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IDH LICENCIATURA EN COMUNICACIN

CONCEPCIONES DE LA COMUNICACIN

TRABAJO PRCTICO:

1984 de G. Orwell: pri !ipi" del #i de l$% &'"p($% de l$ !")& i!$!i* +

PRO,E-OR TITULAR: ALUMNO:

Li!. R".$ $ C$/ell" H"r$!i".E. ,er 0 de1 LU 2234564783667

Noviembre de 2005

1984 de G. Orwell: principio del fin de las utopas de la comunicacin?

En todas las sociedades, los seres humanos se dedican a la produccin e intercambio de informacin y contenido simblico. Desde las ms tempranas formas de gestualidad y uso de lenguaje hasta los desarrollos ms recientes de la tecnologa informtica, la produccin, almacenamiento y circulacin de informacin y contenido simblico ha constituido una caracterstica central de la vida social. in embargo, con la proliferacin de las instituciones mediticas desde finales del siglo !" hasta el da de hoy, los procesos de produccin, almacenamiento y circulacin han estado transformndose en varios sentidos. Estos procesos han #uedado atrapados en una serie de desarrollos institucionales propios de la $poca moderna. En virtud de tales desarrollos, las formas simblicas han estado produci$ndose y reproduci$ndose en una escala cada ve% mayor& se han convertido en productos de consumo #ue pueden comprarse y venderse en el mercado& han pasado a ser accesibles a individuos ampliamente diseminados en el espacio y en el tiempo. De manera profunda e irreversible, el desarrollo de los media ha transformado la naturale%a de la produccin simblica y el intercambio en el mundo moderno.' (ohn ) *+,-. ,/ Los media y la modernidad.

Les utopies apparaissent comme bien plus ralisable quon le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante: Comment viter leur ralisation dfinitive Les utopies sont ralisables. La vie marc!e vers les utopies. Et peut"#tre un si$cle nouveau commence"t"il% un si$cle o& les intellectuels et la classe cultive r#veront au' moyens dviter les utopiqueis et de retorner a une societ non utopique% moins (parfaite et plus livre.) /icols )E0D12E33, en +u4ley, 2ldous, n mundo feli!,

"#$%O& ''"(#
El objetivo de este trabajo es producir una lectura de la novela 1984 de 6. ,r7ell 8 publicada en 9:;:8 en tanto discurso ficcional #ue incluye y opera sobre uno o varios modelos de comunicacin meditica, Esta lectura se reali%ar a partir de las categoras sobre los medios formuladas por los tericos de la llamada -ass <ommunication 0esearch& por la Escuela de 3ran=furt, en relacin con sus presupuestos sobre la industria cultural y la ideologa y tambi$n con los aportes de > 2lthusser. .ara ello, nos ocuparemos de proponer una breve caracteri%acin de los medios de comunicacin masiva #ue nos permitir relevar cules aparecen en el relato, y a su ve%, establecer cules tienen el estatus de masivos. 2 continuacin, siguiendo las formulaciones de la teora crtica anali%aremos el modo en #ue son considerados esos medios, #u$ efectos producen en sus destinatarios naturales, de #u$ modo son consumidos los productos #ue elaboran y, finalmente cmo funciona la ideologa en el relato

1. ?De #u$ hablamos cuando hablamos de medios@


>os medios de comunicacin masiva son parte de nuestra vida cotidiana, y en este caso como en tantas de sus facetas, no solemos cuestionar su e4istencia. /uestras definiciones son ms bien prcticasA sabemos #u$ tipo de fenmenos englobamos en el nombre medios de comunicacin', y podemos identificarlos cuando nos enfrentamos a ellos. in embargo, la palabra comunicacin es un t$rmino complejo y polis$mico. .uede aplicarse a dos personas charlando, y tambi$n a leer el peridico o mirar televisin e incluso las m#uinas pueden comunicarse entre s. >as caractersticas t$cnicas de los medios de comunicacin son importantes, ya #ue permiten o dificultan distintos tipos de usos& el m)s sustancial: los medios de comunicacin posi*ilitan la produccin+ circulacin y consumo de materiales si,nificati-os para las personas. Bn proceso vinculado a la generacin de sentido, a los procesos de interpretacin y simboli%acin sociales, es decir a los procesos sociales de semiosis. En general, cuando pensamos en los medios lo primero #ue se nos presenta son determinadas tecnologasA micrfonos, cmaras, e#uipos de radio, imprentas, receptores, etc. in embargo, como e4plica 0. Cilliams Dal mismo tiempo, las comunicaciones son siempre una forma de relacin social, y los sistemas de comunicaciones deben considerarse siempre instituciones socialesD9. esto supone #ue determinado desarrollo t$cnico causa cierto impacto en las relaciones

Cilliams, 0aymond. *ecnologas de la comunicacin e instituciones sociales' en .istoria de la comunicacin. "ol. 2A &e la imprenta a nuestros das, )osch. )arcelona, 9::2, pg. 9E5

sociales y las modifica. F tambi$n, #ue cual#uier desarrollo t$cnico se genera al interior de un sistema de relaciones sociales, y no como un elemento independiente. Bna invencin determinada tendr un abanico de posibilidades de desarrollo y, de acuerdo con las instituciones sociales #ue le darn vida y contenido, slo algunas sern efectivamente recorridas. Bna tecnologa reGne un invento con un uso determinado. >a televisin, por ejemplo puede pensarse como otra con el mismo soporte t$cnicoA por ej. el modo en #ue consumimos televisin en el mbito familiar, individual, contrasta con las teleHpantallas desde donde el 6ran +ermano daba su mensaje a sus dirigidos en 1984A consignas ideolgicas e4plcitas a una audiencia #ue las reciba en lugares pGblicos. e trata de uso alejado del entretenimiento, condicin central de nuestra *". ,tro consumo cultural #ue ha cambiado es la lectura modernaA individual y privada, pero #ue en el pasado era pGblica Icomo las lecturas bblicas, la lectura de peridicos en los caf$sJ. Esta transformacin supondr la e4tensin de las habilidades de la lectoescritura, #ue slo en el siglo !1! van a tener una difusin amplia, en consonancia con nuevas relaciones sociales. En efecto, los medios de comunicacin son tecnologasA y no es posible reducir la televisin, los diarios, o 1nternet a simples soportes t$cnicos por#ue tambi$n hay #ue considerar los marcos de conocimiento #ue posibilitan su desarrollo y uso, y #ue les dan caractersticas diferenciales no necesariamente determinadas por sus posibilidades t$cnicas.

*.* La prensa de masas


El primer medio de comunicacin al #ue podemos apropiadamente calificar como de masas' es el peridico, y su aparicin y desarrollo ejemplifican las consideraciones reali%adas en el apartado anterior. >a invencin de la imprenta de tipos mviles por 6Ktemberg, en el siglo !", abri un abanico de nuevas posibilidades. El poder poltico y religioso estableci pronto rgidas normas de censura y control sobre las obras doctrinarias, pero tambi$n sobre la circulacin de informacin poltica y econmica. Entonces, el invento slo se limit a la impresin de obras clsicas, especialmente la )iblia. 2 pesar de esto, durante casi dos siglos fue afian%ndose la publicacin de hojas informativas en las distintas ciudades europeas, las #ue reci$n sobre comien%os del siglo !"11 ad#uirieron periodicidad. >as monar#uas de la $poca tomaron cuenta de la importancia #ue poda tener esta forma de difusin, y buscaron monopoli%arla. 2parece as la prensa oficial, bajo la forma de las ga%etas', primeros antecedentes de los diarios actuales. 1nglaterra es el pas #ue ms aceleradamente se moderni%a durante el siglo !"11, y produce la aparicin una nueva fase en la historia de la prensaA los peridicos doctrinarios no oficiales, dedicados mayormente a la poltica local y #ue defienden posiciones de sectores o partidos. on peridicos de opinin, o ideolgicos. De tiradas pe#ueLas, se sostienen por suscripcin. Dan vo% a

grupos y sectores de la burguesa, pero tambi$n de la naciente clase obrera, algo #ue luego se intentar controlar desde el poder con una poltica de fuertes restricciones impositivas. Durante la 0evolucin 3rancesa florece este tipo de peridicos& y con la 0evolucin cristali%an las libertades de opinin y de prensa, tal como se enuncia en la &eclaracin de los &erec/os del .om*re y del 'iudadanoA >a libertad de comunicar sus pensamientos y sus opiniones es uno de los derechos ms preciosos del hombre& todo ciudadano puede por lo tanto hablar, escribir, imprimir libremente, y slo deber responder de los abusos cometidos en el ejercicio de esta libertad en los casos previstos por la ley'. El siglo !1! en Europa ser atravesado por la lucha en contra de las legislaciones restrictivas a la libertad de prensa, normas #ue se diseLan en cada pas, no para dificultar la prensa burguesa, sino la proletaria. in embargo, en respuesta a los procesos de urbani%acin y de industriali%acin, y haciendo uso de nuevos desarrollos t$cnicos como las imprentas a vapor, un nuevo tipo de prensa aparece en escena. /o se trata simplemente de un mero desarrollo t$cnico. 2sistimos en Estados Bnidos al nacimiento de la prensa barata, debido a #ue en este pas no e4istan legislaciones impositivas restrictivas. Fa en la d$cada de 9E5N se imprimen los primeros e4ponentesA el +un, de Day y el ,orning -erald, de 6ordon )enett. El primero redefinir el concepto de noticia, dejando de lado los acontecimientos polticos y la opinin, para centrarse en relatos de delitos, catstrofes, desastres y falsos descubrimientos cientficos. u punto de partida era opuesto al de la prensa ideolgica e4istente hasta el momentoA se diriga a las masas recientemente alfabeti%adas, poniendo a su alcance un peridico barato y con un tratamiento noticioso atrayente& la financiacin no se buscaba en la venta de los ejemplares, sino 8 por primera ve% 8 en la publicidad. +acia 9EEN, este producto ya estaba maduro en el .ournal de +earst y /orld de .ulit%er, cuya competencia por mayores audiencias dio nacimiento al Dperiodismo amarilloD. e trata del verdadero nacimiento de los medios de comunicacin de masas. El giro, desde una prensa entendida como una tribuna de opinin a una prensa de masas #ue vive de la publicidad, se traduce en la necesidad de un contenido ms general #ue busca agradar e interesar a la mayor cantidad de pGblico. >os g$neros periodsticos actuales son el fruto de esta transformacin. .or lo tanto, los diarios actuales no son slo un derivado directo del desarrollo t$cnico, sino #ue surgen en el entrecru%amiento de tradiciones culturales y profesionales, desarrollos t$cnicos, formas de organi%acin e instituciones sociales vigentes. *ambi$n son un producto del capitalismoA grandes empresas #ue se rigen por la ley de la ma4imi%acin de la ganancia. E incluso los g$neros periodsticos con los #ue se construye su contenido y la misma filosofa #ue los sustenta 8 la libertad de prensa 8 deben entenderse tomando en cuenta su vinculacin al desarrollo del capitalismo.

*.0 Los medios quiebran el espacio y el tiempo

i avan%amos hacia la definicin de la especificidad de los medios de masas, es necesario considerar una situacin #ue reci$n es posible con el desarrollo de la modernidadA el desanclaje de espacio y tiempo. Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, espacio y tiempo estuvieron anudadosA la simultaneidad de una e4periencia cual#uiera supona la pro4imidad fsica, y se regulaba por las interacciones cara a cara. >a variedad de t$cnicas para la preservacin de la e4periencia 8 desde los #uipos incaicos en las sociedades sin escritura, hasta la imprenta 8 supuso, la desvinculacin en relacin con el tiempo, pero aGn recorrer grandes distancias implicaba necesariamente el consumo de grandes porciones de tiempo. El desarrollo de las telecomunicaciones desde la segunda mitad del siglo !1! inaugur una situacin nueva en la historia humanaA la simultaneidad a distancia, debido a #ue nuestra percepcin de las distancias se relaciona ntimamente con el tiempo necesario para recorrerlas, ya sea trasladndonos fsicamente, ya sea mediante la circulacin de informacin. >a e4periencia de interactuar en tiempo real con otro #ue est distante es propia de la modernidad del siglo !1! en adelante. F es tan comGn hoy #ue no se toma en consideracin #ue slo se volvi posible hace escasas generaciones. >a invencin del tel$fono, en el Gltimo cuarto del siglo !1!, permitir disponer de una t$cnica de uso dom$stico& su $4ito en Estados Bnidos ilustra el impactoA empie%a a comerciali%arse en 9EPO y cinco aLos despu$s la red norteamericana ya cuenta con 925.NNN aparatos. >a invencin de la telegrafa sin hilos' por -arconi, en 9:N9, es el prembulo para el desarrollo de los actuales medios electrnicos. El concepto de medios de comunicacin alude tambi$n a la superacin de otra limitacinA relacionada con formas de comunicacin #ue no utili%an mediaciones tecnolgicas y se encuentran muy limitadas en la cantidad posible de participantes en el acto comunicativo& as ocurra en la 2ntigKedad con los anfiteatros naturales o artificiales destinados a posibilitar audiencias mayores, pero todava reducidas nGmero. >o mismo puede decirse de las t$cnicas de reproduccin manuales de te4tos e imgenes, trabajosas y de lenta obtencin. <on la imprenta, y mucho ms con los medios electrnicos, estas limitaciones son superadasA desde el punto de vista t$cnicoA un mensaje puede tener como audiencia potencial a toda la poblacin humana, y son comunes los #ue efectivamente alcan%an a cientos de millones de personas. 2hora bien, resulta claro #ue cuando la participacin es numerosa se producen importantes asimetras en la capacidad de incidir en el acto comunicativo. En una conversacin cara a cara los participantes intervienen activamente& no sucede lo mismo en un mensaje masivo, donde los emisores o productores definen el contenido de la comunicacin, en ausencia de formas directas de

retroalimentacin. Esto no #uiere decir #ue las audiencias sean absolutamente pasivasA se puede reinterpretar el mensaje y le darle otros sentidos, se puede seguir fielmente a un periodista, o cambiar de canal apenas aparece, mirar *" o no, leer un diario o una revista o no. 2un cuando, los ndices de audiencia son una forma limitada de respuesta a la propuesta del medio& esto no oculta la asimetra entre los emisores y la audiencia. (.). *hompson ha propuesto clasificacin de los medios y distingueA aJ la interaccin cara a cara, bJ la interaccin meditica, y cJ la casiHinteraccin meditica. >a primera es parte de las habilidades de la especie y no re#uiere de t$cnicas especiales Ims all de las competencias lingKsticas y corporalesJ& en cambio, los otros dos tipos de interaccin, slo se han vuelto posibles con el desarrollo tecnolgico. >a interaccin meditica alude a las formas t$cnicas #ue permiten poner en contacto a individuos distantes espacial o temporalmente 8 enviar y recibir una carta, hablar por tel$fono o conversar mediante el chat 8, mientras #ue la casiHinteraccin meditica refiere especficamente a las relaciones establecidas por va de los medios de comunicacin masivos. 0esumiendo, los medios de comunicacin masivosA aJ sentido& bJ on instituciones sociales y se vinculan al resto de las instituciones de una sociedad. >a manera especfica #ue ad#uiere un medio depende de las potencialidades mismas de la t$cnica en cuestin, pero aGn ms de definiciones sociales e4ternas a ella& cJ .ermiten desanclar espacio y tiempoA el acto comunicativo se produce entre personas distantes espacial y temporalmente& dJ .osibilitan la intervencin de numerosas personas en una misma interaccin& eJ >os medios de comunicacin masiva remiten a una asimetra fundamental entre productores y receptores. on tecnologas dedicadas a los procesos sociales de produccin de

2. Esquema argumental
1984 sitGa su accin en >ondres, capital de un Estado totalitario llamado ,ceana, consolidado tras una revolucin contra el sistema capitalista. Dicho estado es gobernado por un Gnico partido, cuya ideologa se denomina 123+4C 8 ocialismo 1ngl$s 8. Qste ejerce un control absoluto sobre los ciudadanos a trav$s de diversos instrumentos, y tambi$n sobre los aspectos #ue conciernen a las personas, tales como su pasado, presente y futuro. 2s ha acabado con cual#uier asomo de libertad y de verdadero afecto humano. >a sociedad en la novela aparece dividida en castasA los miembros del partido a cuya cabe%a se encuentra el 6ran +ermano, y los proles #ue son la mayora de la sociedad, pero #ue carecen de casi todo derecho. Cinston mith, es el personaje principal de la novela, miembro menor del partido, trabaja en el -inisterio de la "erdad cuya funcin es falsear el pasado para #ue se adecue a la realidad, y aparece como un disidente con la doctrina del partido. En la primera parte de la novela, el lector descubre cmo toma conciencia sobre la manipulacin de la cul, es vctima. Desea conocer el modo de vida e4istente antes de la revolucin. -edita acerca de su vida, plasmando todo a#uello #ue siente en un pe#ueLo diario. Es decir, piensa en todo a#uello #ue puede poseer y #ue no posee, debido a #ue el 3ran -ermano postula a trav$s del 123+4C la ideologa del doble pensar y la abstinencia se4ual como m$todos de sumisin. Cinston, en Gltima instancia, comprende cmo vivir en dicha sociedad, sin entender por #u$ vivir as y no de una manera diferente. En la segunda parte, el descontento de Cinston lo impulsa a rebelarse contra el partido, llevando a cabo actos considerados delictivos. 2s, se relaciona con (ulia, #ue tambi$n es miembro del partido, de la cual se enamora& infringe la doctrina, puesto #ue el Gnico amor #ue un miembro del partido debe manifestar es a#uel #ue dirigido Gnica y e4clusivamente hacia la figura del 3ran -ermano, Cinston al#uila una habitacin en una casa de un proletario donde puede evitar los instrumentos de control, para los encuentros con (ulia. 2dems, ambos deciden alistarse en las filas de la +ermandad 8 grupo liderado por E. 6oldstein #ue conspira contra el partido 8 lo #ue resulta ser otro engaLo para detener a los disidentes. Cinston recibe de ,R)rien, un agente doble, el libro de 6oldstein, #ue, en verdad, ha sido editado por el propio 123+4C. 3inalmente, Cinston y (ulia son detenidos en la habitacin al#uilada, ya #ue su libertad no es otra cosa #ue una trampa de la .olica del .ensamiento para detenerlos. En la tercera parte se narran las sesiones de tortura y reeducacin conducidas por ,R)rien con lo #ue Cinston descubre el Gnico y verdadero objetivo del partidoA el poder absoluto y se convierte' al amor' del 3ran -ermano

3. Medios y tecnologas de la comunicacin

>a novela narra y describe el funcionamiento de un conjunto de medios de comunicacin #ue pueden ser considerados en su mayora, masivos En primer t$rmino, aparecen las telepantallasA
2 la espalda de Cinston, la vo% de la telepantalla segua murmurando datos sobre el hierro y el cumplimiento del noveno .lan *rienal. >a telepantalla reciba y transmita simultneamente. <ual#uier sonido #ue hiciera Cinston superior a un susurro, era captado por el aparato. 2dems, mientras permaneciera dentro del radio de visin de la placa de metal, poda ser visto a la ve% #ue odo. .or supuesto, no haba manera de saber si le contemplaban a uno en un momento dado. >o Gnico posible era figurarse la frecuencia y el plan #ue empleaba la .olica del .ensamiento para controlar un hilo privado. 1ncluso se conceba #ue los vigilaran a todos a la ve%. .ero, desde luego, podan intervenir su lnea de usted cada ve% #ue se les antojara. *ena usted #ue vivir y en esto el hbito se converta en un instintoH con la seguridad de #ue cual#uier sonido emitido por usted sera registrado y escuchado por alguien y #ue, e4cepto en la oscuridad, todos sus movimientos seran observados.'2

Estos dispositivos son una realidad tecnolgica omnipresente en la vida de los miembros del partido, aun#ue en la egunda parte de la novela el lector habr de descubrir #ue los miembros del .artido 1nterior 8 la elite dirigente del pas 8 pueden apagar los aparatos por un lapso. *ambi$n est el cineA
; de abril de 9:E;. 5noc!e estuve en los flic6s. 7odas las pel8culas eras de guerra -ab8a una muy buena de un barco lleno de refugiados que lo bombardeaban en no s d9nde del ,editerr:neo. 5l p;blico lo divirtieron muc!o los planos de un !ombre muy muy gordo que intentaba escaparse nadando de un !elic9ptero que lo persegu8a% primero se le ve8a en el agua c!apoteando como una tortuga% luego lo ve8as por los visores de las ametralladoras del !elic9ptero% luego se ve8a c9mo lo iban agu<ereando a tiros y el agua a su alrededor que se pon8a toda ro<a y el gordo se !und8a como si el agua le entrara por los agu<eros que le !ab8an !ec!o las balas. La gente se mor8a de risa cuando el gordo se iba !undiendo en el agua% y tambin una lanc!a salvavidas llena de ni=os >...? y la gente aplaudi9 muc!8simo pero una mu<er que estaba entro los proletarios empe@9 a armar un esc:ndalo terrible c!illando que no deb8an ec!ar eso% no deb8an ec!arlo delante de los cr8os% que no deb8an% !asta que la polic8a la sac9 de all8 a rastras no creo que le pasara nada% a nadie le importa lo que dicen los proletarios% la reacci9n t8pica de los proletarios y no se !ace caso nunca)...5

El Diario personal de Cinston describe este espectculo fabricado para los proles en el -inisterio de la "erdad #ue se dedicaba a las noticias, a los espectculos, la educacin y las bellas artes.' mediante tecnologas #ue re#uieren escasa intervencin humana, productos culturales #ue son el fabricados por m#uinas mediante la combinacin tambi$n mecnica de unas pocas tramas prediseLadas. >a palabra escrita aparece en el relato bajo la forma de novelas, revistas, diarios, y casi toda otra forma de entretenimiento dirigido tanto a los proles, como a los miembros del .artidoA
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,r7ell, 6eorge, 1984, -ontevideo, )ur Editor, 2NNM. p. : ,p. <it., pp.95S9;

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T...U/o saba su nombre. pero s #ue trabajaba en el Departamento de /ovela. .robablemente ya #ue la haba visto algunas veces con las manos grasientas y llevando pa#uetes de composicin de imprentaH tendra alguna labor mecnica en una de las m#uinas de escribir novelas'.;

.or cierto #ue el mbito de produccin del -inisterio de la "erdad no #ueda limitado en el relato a la fabricacin de entretenimiento masivo, sino #ue su jurisdiccin en la materia fluye en un espectro tan abarcador #ue va de la educacin, a la poltica y el idiomaA
El Departamento de 0egistro, despu$s de todo, no era ms #ue una simple rama del -inisterio de la "erdad, cuya principal tarea no era reconstruir el pasado, sino proporcionarles a los ciudadanos de ,ceana peridicos, pelculas, libros de te4to, programas de telepantalla, comedias, novelas, con toda clase de informacin, instruccin o entretenimiento. 3abricaban desde una estatua a un slogan% de un poema lrico a un tratado de biologa y desde la cartilla de los prvulos hasta el diccionario de neolengua...' M

>a forma en #ue el -inisterio de la "erdad encara la elaboracin de todos estos bienes culturales constituye una hip$rbole de los aspectos ms degradantes de la produccin para la sociedad de consumo. 1ncluso la visin #ue tienen #uienes se ocupan de esas tareas no difiere demasiado, de la #ue podra tener cual#uier operario de una lnea de montaje en una gran industriaA
(ulia T...U trabajaba, como $l haba adivinado, en las m#uinas #ue fabricaban novelas en el departamento dedicado a ello. >e distraa su trabajo, #ue consista principalmente en manejar un motor el$ctrico poderoso, pero lleno de resabios. /o era una mujer muy lista HsegGn su propio juicioH, pero manejaba hbilmente las m#uinas. aba todo el procedimiento para fabricar una novela, desde las directrices generales del <omit$ 1nventor hasta los to#ues finales #ue daba la )rigada de 0epaso. .ero no le interesaba el producto terminado. /o le interesaba leer. <onsideraba los libros como una mercanca, algo as como la mermelada o los cordones para los %apatos.'O

3inalmente mencionaremos tres instrumentos #ue cumplen diferentes funciones en la novela, pero #ue tambi$n se pueden incluir dentro de los medios en distintos niveles de la tramaA el diario ntimo de Cinston mith& la oncena edicin del diccionario de neolenguaA culminacin del proyecto de transformacin de la lengua inglesa, cuyo defensor ms fervoroso es yme& y el libro de E. 6oldsteinA $eora y pr)ctica del colecti-ismo oli,)r0uico , producido por el .artido, y #ue Cinston comien%a a leer a partir del captulo 1! de la 1e,unda 2arte de la novela. >as diferencias y semejan%as entre los tres son varias. En primer t$rmino, el Gnico #ue puede considerarse masivo es el diccionario, ya #ue el libro de 6oldstein funciona como una contraseLa entre conspiradores en el nivel superficial de la historia, y como an%uelo para capturar disidentes en un segundo nivel. En Gltimo t$rmino, encontramos el Diario de Cinston, #ue aflora en el relato como la Gnica muestra de una interioridad por contraposicin a la manifiesta vida e4terior, pGblica y social a #ue son obligados los miembros del partido

; M

,p. cit., p. 9; ,p. cit., p. ;N O ,p cit., p. 9N2

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2 partir de lo e4puesto en la 1ntroduccin, entendemos #ue #uedan bastante claras las tecnologas disponibles en ,ceana, y la distincin entre medios masivos por una parte, y los personales por otra.

4. Las teoras y los medios


El carcter de distopa #ue la crtica le ha asignado de manera unnime a la novela, y a la ve%, su manifiesta intencin de constituirse en un panfleto contra los totalitarismos, determinan un fuerte efecto de lectura #ue puede interferir con los intentos de encontrar otros sentidos al te4to. 2l mismo tiempo, configura un campo de anlisis #ue, entendemos, slo puede ser recortado proyectando de manera tambi$n hiperblica los presupuestos de cual#uier teora #ue intente proponer un modelo de una interpretacin del funcionamiento de los medios masivos. 2l respecto nos parecen Gtiles las ideas desarrolladas por +or=heimer y 2dorno en >a industria cultural. 1luminismo como mistificacin de masas', siempre #ue hagamos una salvedad previa relacionada con el objeto de anlisis de los tericos alemanes. El trabajo de los representantes de la Escuela de 3ran=furt formula el concepto de industria cultural como una herramienta destinada a la elaboracin de una crtica fero% y demoledora contra los medios de comunicacin en tanto sistema surgido al interior del capitalismo del siglo !!. >as herramientas del mar4ismo les sirven a estos tericos en su tarea de librar batalla contra una de las formas ms acabadas de cerrar el crculo de la alineacin producida por el modelo de produccin capitalista. 3rente a esa conceptuali%acin se al%a el sistema de medios diseLado por el 6ran +ermano y su elite del .artido 1nterior. Bna herramienta sumamente aceitada y efica% a la hora de producir control social en todos los frentesA ya sea construyendo una imagen del mundo como conflicto y contradiccin permanente& por ej., las tres consignas del .artidoA >2 6BE002 E >2 .2V >2 >1)E0*2D E >2 E <>2"1*BD >2 16/,02/<12 E >2 3BE0V2 ,ceana, al menos, cuya capital es >ondres, no es un mundo capitalista, sino, por el contrario, una versin deformada del socialismo. El control de los medios de produccin no se encuentra en manos de empresas privadas& es el Estado #uien aparece como propietario de esos medios. in embargo, vemos en el relato aparecer algunos de los rasgos #ue +or=heimer y 2dorno reconocieron para el sistema de medios capitalista, y otros pueden ser comprendidos por analoga con lo #ue describen y anali%an los autores para el mundo capitalista.

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>os medios en 9:E; estn integrados en un todo #ue funciona de manera homog$nea bajo la estricta direccin del .artido. i bien no se trata de una economa capitalista, s es una civili%acin de masas en un sistema de economa concentrada' P, por lo cual puede ser tratada en la direccin de las hiptesis de estos autores. >os dirigentes no son capitalistas pero intentan objetivar en la sociedad sus ideas acerca de la organi%acin, la accin, y los deseos. +ay un correlato entre la produccin masiva de bienes materiales y bienes simblicos. En el caso de estos Gltimos e4acerbada hasta lmites casi grotescos tal como se mostr en el apartado anterior. >os productos de la industria cultural de ,ceana estn sujetos a la misma lgica de consumo #ue opera en la sociedad industrial capitalista anali%ada por +or=heimer y 2dorno. 2un#ue esos productos no son un modelo a escala del sistema econmico, sino ideolgico diseLado y llevado a la prctica por el .artido. e llevan, tambi$n a e4tremos grotescos las consecuencias de la reproductibilidad t$cnica de las obras de arte, de acuerdo con los planteos de )enjamn. >a regla de funcionamiento del sistema es la repeticin, e4acerbada e hiperblica tambi$n, al punto #ue opera sobre el pasado con una intencionalidad ideolgica para regularlo y modelarlo a la medida de las necesidades del .artido. El objetivo de la produccin simblica en ,ceana es el entretenimiento en su sentido ms e4tenso, aun#ue las consecuencias #ue e4traen los tericos alemanes no son aplicables a#u,
El amusement es la prolongacin del trabajo bajo el capitalismo tardo. Es buscado por #uien #uiere sustraerse al proceso del trabajo mecani%ado para ponerse de nuevo en condiciones de poder afrontarlo. .ero al mismo tiempo la mecani%acin ha con#uistado tanto poder sobre el hombre durante el tiempo libre y sobre su felicidad, determina tan ntegramente la fabricacin de los productos para distraerse, #ue el hombre no tiene acceso ms #ue a las copias y a las reproducciones del proceso de trabajo mismo'E

.ero no por#ue las cosas no ocurran de ese modo en >ondres, sino por#ue no es la ideologa capitalista lo #ue pretende reproducir el sistema de medios. .ara cerrar esta serie de imgenes sobre el funcionamiento de los medios de comunicacin en ,ceana, #ueremos seLalar una Gltima cita del te4to de +or=heimer y 2dorno por#ue, pese a #ue, aplicado al mundo diseLado en la novela, ilustra de manera paradjica el universo de los individuos sometidos a la accin del .artidoA
>a libertad formal de cada uno est garanti%ada. ,ficialmente, nadie debe rendir cuentas sobre lo #ue piensa. .ero en cambio cada uno est desde el principio encerrado en un sistema de relaciones e instituciones #ue 3orman un instrumento hipersensible de control social.' :

,tra formulacin complementaria del panorama esbo%ado ms arriba la ofrece D. -cWuail en el captulo 5 de su "ntroduccin a la teora de la comunicacin de masas , donde anali%a los

+,0X+E1-E0,-a4 y 2dorno,*heodor, La industria cultural. 1luminismo como mistificaci9n de masas. en 777.nombrefalso.com.arSapunte.php@idYM, p. 9 E ,p. cit., p. 9N : ,p. cit., p. 9P

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vnculos entre los medios de comunicacin y la sociedad. 2l describir la *eora autoritaria afirma en el marco de las teoras normativas afirmaA
>as formas en #ue se manifiesta e impone la teora autoritaria son muy diversas e incluyenA la legislacinA el control directo del Estado sobre la produccin& los cdigos de conducta obligatorios& la autori%acin de impuestos y otras sanciones econmicas& el control de la importacin de medios de comunicacin e4tranjeros& y el privilegio gubernamental de designar la direccin. Es fcil identificar la teora autoritaria en las sociedades predemocrticas y en las sociedades abiertamente dictatoriales o represivas, como por ejemplo en circunstancias de ocupacin militar o de ley marcial. Es improbable #ue en tales condiciones los medios de comunicacin operen bajo otros principios. in embargo, sera un error ignorar la e4istencia de tendencias autoritarias en las sociedades #ue en t$rminos generales no son totalitarias.' 9N

5. Efectos y recepcin en los medios


2l hablar de los efectos de los medios de comunicacin se suele hacer referencia a algo #ue ya ha sucedido como consecuencia de la produccin y circulacin de mensajes #ue estos llevan a cabo. Estos efectos se verifican en los diversos niveles de una sociedadA individuos, grupos, organi%aciones, cultura. En relacin con los efectos -cWuail en la obra citada afirma #ueA
e suelen distinguir las siguientes grandes categoras de efectosA los efectos cognoscitivos Irelacionados con el conocimiento y la opininJ&los #ue son emotivos I#ue remiten a actitudes y sentimientosJ& y los efectos sobre la conducta. Estas distinciones fueron consideradas en las primeras investigaciones claras y lgicamente ordenadas, de la primera a la tercera. De hecho, ahora ya no resulta fcil sostener la distincin entre los tres conceptos, ni creer en la lgica Gnica de ese concreto orden de ocurrencia. .ara agravar la complejidad, buena parte de nuestros datos proceden de respuestas a cuestionarios #ue ya son de por s actos individuales de comportamiento verbal, a partir de los cuales confiamos en reconstruir los fenmenos colectivos, #ue suelen consistir en una combinacin ine4tricable de elementos cognitivos y emocionales.'99

Bn claro ejemplo del entrecru%amiento de efectos se puede apreciar en el siguiente fragmento de 9:E;A
Cinston volvi a fijar la atencin en el tablero de ajedre%, pero casi en el mismo instante dio un salto como si lo hubieran pinchado con un alfiler. Bn agudo trompeta%o perfor el aire. Era el comunicado, Zvictoria[& siempre significaba victoria la llamada de la trompeta antes de las noticias. Bna especie de corriente el$ctrica recorri a todos los #ue se hallaban en el caf$. +asta los camareros se sobresaltaron y agu%aron el odo. >a trompeta haba dado paso a un enorme volumen de ruido. Bna vo% e4citada gritaba en la telepantalla, pero apenas haba empe%ado fue ahogada por una espantosa algaraba en las calles. >a noticia se haba difundido como por arte de magia. Cinston haba odo lo bastante para saber #ue todo haba sucedido como $l lo haba previstoA una inmensa armada, reunida secretamente, un golpe repentino a la retaguardia del enemigo, la flecha blanca destro%ando la cola de la flecha negra. Entre el estruendo se destacaban tro%os de frases triunfalesA \2mplia maniobra estrat$gica... perfecta coordinacin... tremenda derrota medio milln de prisioneros... completa desmorali%acin... controlamos el ]frica entera. >a guerra se acerca a
9N

-<WB21>, Denis, "ntroduccin a la teora de la comunicacin de masas, )arcelona, Ediciones .aids,9:EM. <ol. .aids <omunicacin 9E, p. 9NM 99 ,p. cit., p. 229

9;

su final... victoria... la mayor victoria en la historia de la +umanidad. Z"ictoria, victoria, victoria[^. )ajo la mesa, los pies de Cinston hacan movimientos convulsivos. /o se haba movido de su asiento, pero mentalmente estaba corriendo, corriendo a vertiginosa velocidad, se me%claba con la multitud, gritaba hasta ensordecer. T...U'92

Del mismo modo podemos anali%ar el ejemplo del Diario de Cinston citado ms arriba en relacin con el espectculo del cine o los Dos -inutos De ,dio #ue son descriptos prolijamente en el cap. 9 de la Primera Parte de la novela. >os ejemplos podran multiplicarse pero, salvo las figuras de ,R)rien en su condicin de doble agente y la de Cinston mith como el Gnico refractario a los efectos del condicionamiento producido por los medios, los personajes se encuadran dentro del modelo de estmulo 8 respuesta tal como lo describe -cWuailA
us principales rasgos pueden representarse de forma sencilla como sigueA

-ensaje Gnico

0eceptor individual

0eaccin

e aplica ms o menos igual a los efectos intencionados y a los no intencionados, aun#ue no distingue entre respuesta I#ue implica alguna interaccin con el receptorJ y reaccin I#ue implica #ue no hay eleccin ni interaccin con el receptorJ. Bna versin ms elaborada del proceso fundamental tal como se produce en la persuasin es la propuesta por -c6uire I9:P5J en forma de seis pasos sucesivosA presentacin 8 atencin 8 comprensin 8 admisin 8 retencin 8 comportamiento manifiesto. T...U 2l tratar del efecto de los medios de comunicacin, esta teora se ha denominado a veces la teora del proyectil' o hipod$rmica', t$rminos #ue e4ageran con mucho la probabilidad del efecto y la vulnerabilidad del receptor a la influencia.' 95

2un#ue pueda parecer e4cesiva la caracteri%acin de los efectos de los medios en los miembros del .artido, tal como se la describe en la novela funciona con esos rasgos. Esto es posible ya #ue se combinan y potencian todos los medios de #ue dispone el Estado para lograr las respuestas deseadas por parte de sus subordinados. >a imbricacin #ue se produce entre la propaganda de las consignas del partido, la manipulacin permanente de la informacin, la tarea #ue lleva a cabo la .olica del .ensamiento, la difusin incesante de comunicados por las telepantallas y la accin social coordinada por las mGltiples tareas sociales a las #ue son obligados los habitantes de >ondres miembros del .artido, conducen de manera necesaria a un efecto casi Gnico de los mensajes. En cuanto al problema de la recepcin de los mensajes producidos por el sistema de medios instalado y controlado por el .artido, no #ueda ms remedio #ue inscribirlo en el marco de la teora de la aguja hipod$rmica', en tanto los destinatarios de los mensajes son concebidos como una masa. 2l respecto dice -cWuailA

92 95

,r7ell, 6eorge, 1984, -ontevideo, )ur Editor, 2NNM.pp. 22;S22M -<WB21>, Denis, "ntroduccin a la teora de la comunicacin de masas, )arcelona, Ediciones .aids,9:EM. <ol. .aids <omunicacin 9E. pp. 22MS22O

9M

.odemos hacer una recapitulacin diciendo #ue esta concepcin de la audiencia subraya el gran tamaLo, la heterogeneidad, la dispersin, el anonimato, la ausencia de organi%acin social y la composicin efmera e incoherente. >a masa no tiene e4istencia continuada, salvo en el pensamiento de #uienes desean llamar la atencin y manipular a tanta gente como puedan . egGn 0aymond Cilliams, las masas no e4isten, lo #ue e4iste es _Gnicamente formas de ver a las personas como masasR'9;

>as definiciones de -cWuail presentan ciertas diferencias en lo #ue hace a algunas de las caractersticas de los miembros del .artido en >ondres, pero esto no invalida el marco general de referencia para el problema de la recepcin, puesto #ue la condicin de uniformidad refor%ada por la estricta y rgida organi%acin social de ,ceana conducen a un modelo de recepcin uniforme de cual#uier mensaje proveniente de las usinas del 6ran +ermano, tal como se puede apreciar en los pasajes citados anteriormente. 1ncluso las diferencias sociales entre los proles y los miembros del .artido no son demasiado significativas a la hora de plantearse la cuestin de la recepcin, desde el momento #ue todos reciben un tipo de producto cultural diseLado para #ue pueda ser consumido y actGe efica%mente.

. !deologa
El anlisis de la cuestin ideolgica en el mundo de 9:E; nos remite al concepto terico mar4ista por ra%ones #ue van desde la formacin terica del autor 8 referencia inevitable cual#uier interpretacin del te4to 8 hasta el hecho de #ue a partir de las formulaciones de -ar4, es una herramienta ineludible si de estudiar esta cuestin se trata. .uesto en este marco el tema, podemos definir la ideologa diciendo #ueA
En el mar4ismo clsico, las formas, los contenidos y los fines de los saberes, las representaciones y la conciencia no se consideran algo separado de las actividades materiales y sociales de produccin y del antagonismo de clases. .or el contrario, se estima #ue la actividad de produccin da lugar directamente al saber sobre la naturale%a y #ue ese saber se aplica a una produccin mayor y creciente en tanto relaciona lo ms estrechamente posible toda la _miriadaR de sus aspectos con _leyesR naturales generales T...U .ero, si bien el saber sobre la naturale%a puede resultar beneficioso para todas las clases, el saber sobre la sociedad se produce y se reproduce en beneficio de a#uellos #ue en ese momento ocupan una posicin de supremaca social Ila clase dominanteJ'9M

0etomando ideas desarrolladas ms arriba, diremos #ue el hecho de #ue ,ceana en la novela, representada por >ondres, sea un mundo no capitalista no invalida la utili%acin de estos conceptos mar4istas, aun#ue s e4ige reacomodamientos. .or lo cual la premisa bsica de -ar4A

9; 9M

,p. cit., p. 9EP ,R B>>1"2/, *im y otros, 'onceptos cla-e en comunicacin y estudios culturales, )uenos 2ires, 2morrortu editores, 9::E. p. 9P:

9O

El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica e intelectual en genera. /o es la conciencia de los hombres la #ue determina su ser, sino #ue, por el contrario es su ser social el #ue determina su conciencia' 9O

nos parece #ue debe interpretarse en los t$rminos del 1/6 ,<, y con las limitaciones #ue implica el hecho de #ue no estamos tratando con la vida material de una sociedad, sino con la materialidad de una construccin ficcional.. Entonces, independiente de los condicionamientos de las relaciones de produccin #ue se pueden reconocer en la novela donde un Estado omnipresente es el propietario de los medios de produccin, se nos ocurre #ue la interpretacin de la cuestin ideolgica debera centrarse en la neolengua. 2 pesar de #ue como aparece en el apartado >os principios de neolenguaA
En el aLo 9:E; aGn no haba nadie #ue utili%ara la neolengua como elemento Gnico de comunicacin, ni hablado ni escrito. >os editoriales del *imes estaban escritos en neolengua, pero era un tour de force #ue solamente un especialista poda llevar a cabo. e esperaba #ue la neolengua reempla%ara a la vieja lengua Io ingl$s corriente, diramos nosotrosJ hacia el aLo 2NMN. Entretanto iba ganando terreno de una manera segura y todos los miembros del .artido tendan, cada ve% ms, a usar palabras y construcciones gramaticales de neolengua en el lenguaje ordinario.'9P

>as ideas de la filosofa del lenguaje a partir del denominado giro lingKstico', entendemos #ue nos autori%an a pensar el problema de la ideologa en el marco de los problemas del lenguaje, en tanto $ste modela el conjunto de los actos de la vida social. /uestra hiptesis final, provisoria debido a las limitaciones de espacio y de tiempo para estudiarla ms detenidamente es #ue, aGn en su forma embrionaria, tal como se percibe en la cita anterior, la neolengua es el mayor medio de comunicacin masivo de la novela, producido con una tecnologa de bajo costo y destinado a producir efectos ideolgicos incontestables en todos los mbitos de la vida social. Esta neolengua con sus base en el doblepensar' hace inviable el modelo de accin comunicativa de (. +abermas, o, mejor dicho, obligara a redefinirlo sobre la base del falseamiento de los criterios de racionalidad. Esta hiptesis no invalida en absoluto las funciones ideologi%antes en un sentido ms restringido #ue pueden cumplir los medios de comunicacin descriptos en este trabajo, en el marco del concepto de industria culturalA
>as masas tienen lo #ue #uieren y reclaman obstinadamente la ideologa mediante la cual se las esclavi%a'. 9E E9 poder social adorado por los espectadores se e4presa con ms valide% en la omnipresencia del estereotipo reali%ada e impuesta por la t$cnica #ue en las ideologas viejas de las #ue deben responder los efmeros contenidos'.9:
9O 9P

,p. cit., p. 9P: ,0CE>>, 6eorge, 1984, )ur Editor de Bruguay, 2NNM, p. 22P 9E -a4 +or=heimer y *heodor 2dorno, La industria cultural. 1luminismo como mistificaci9n de masas% p. E en +,0X+E1-E0, -ay y 2D,0/,, *heodor, &ial3ctica del iluminismo, )uenos 2ires, udamericana, , 9:EE. 9: ,p. <it., p. :

9P

>a ideologa se escinde en la fotografa de la realidad en bruto y en la pura mentira de su significado, #ue no es formulada e4plcitamente, sino sugerida e inculcada. 2 fin de demostrar la divinidad de lo real no se hace mas #ue repetir cnicamente lo real. Esta prueba fotolgica no es convincente sino aplanadora. Wuien frente a la potencia de la monotona duda aGn es un loco'.2N

, un desviado, como Cinston mith, y por eso debe ser reeducado' tal como ocurre en la Parte tercera de la novela, justamente en el -inisterio del 2mor, donde ,R)rien se encarga de convertir' definitivamente al ?h$roe@ de la novela, a mismo tiempo #ue le e4plica Iy nos e4plicaJ la ms devastadora de las utopas comunicativasA el amor del 6ran +ermano.
Bsted imagina #ue hay algo #ue se llama la naturale%a humana #ue ser ultrajada por lo #ue hacemos y se volver en contra nuestra. .ero, nosotros creamos la naturale%a humana. El hombre es infinitamente maleable. *al es el mundo #ue preparamos. Bn mundo donde las victorias se sucedern a las victorias y los triunfos a los triunfos, un mundo de eterna presin, siempre renovada, sobre la fibra del poder. ?Empie%a a concebir lo #ue ser este mundo@. 2l final har mas #ue comprenderlo, lo aceptara, lo acoger con felicidad, pedir su parte y amara a sus propios esclavi%adores...' 29

2N 29

,p. <it., p. 9O ,0CE>>, 6eorge, 1984, )ur Editor de Bruguay, 2NNM, p.

9E

4"4L"OG%5675 'O#1 L$5&5

2>*+B

E0, >ouis, "deolo,a y aparatos ideol,icos del 8stado, en

777.nombrefalso.com.arSapunte.php@idYO

)E/(2-`/, Calter , La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. en 777.nombrefalso.com.arSapunte.php@idY95

+,0X+E1-E0,-a4 y 2dorno,*heodor, La industria cultural. 1luminismo como

mistificaci9n de masas. en 777.nombrefalso.com.arSapunte.php@idYM

-<WB21>, Denis, "ntroduccin a la teora de la comunicacin de masas, )arcelona, Ediciones .aids, 9:EM. <ol. .aids <omunicacin 9E.

,R B>>1"2/, *im y otros, 'onceptos cla-e en comunicacin y estudios culturales, )uenos 2ires, 2morrortu editores, 9::E.

,0CE>>, 6eorge, 1984, )ur Editor de Bruguay, 2NNM.

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