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Convite Filosofia _______________________________

? A Filosofia est voltada para a definio das virtudes morais e das virtudes polticas, tendo como objeto central de suas investigaes a moral e a poltica, isto , as idias e prticas que norteiam os comportamentos dos seres humanos tanto como indivduos quanto como cidados. ? Cabe Filosofia, portanto, encontrar a definio, o conceito ou a essncia dessas virtudes, para alm da variedade das opinies, para alm da multiplicidade das opinies contrrias e diferentes. As perguntas filosficas se referem, assim, a valores como a justia, a coragem, a amizade, a piedade, o amor, a beleza, a temperana, a prudncia, etc., que constituem os ideais do sbio e do verdadeiro cidado. ? feita, pela primeira vez, uma separa o radical entre, de um lado a opinio e as imagens das coisas , trazidas pelos nossos rgos dos sentidos, nossos hbitos, pelas tradies, pelos interesses, e, de outro lado, as idias . As idias se referem essncia ntima, invisvel, verdadeira das coisas e s podem ser alcanadas pelo pensamento puro, que afasta os dados sensoriais, os hbitos recebidos, os preconceitos, as opinies. ? A reflexo e o trabalho do pensamento so tomados como uma purificao intelectual, que permite ao esprito humano conhecer a verdade invisvel, imutvel, universal e necessria. ? A opinio, as percepes e imagens sensoriais so consideradas falsas, mentirosas, mutveis, inconsistentes, contraditrias, devendo ser abandonadas para que o pensamento siga seu caminho prprio no conhecimento verdadeiro. ? A diferena entre os sofistas, de um lado, e Scrates e Plato, de outro, dada pelo fato de que os sofistas aceitam a validade das opinies e das percepes sensoriais e trabalham com elas para produzir argumentos de persuaso, enquanto Scrates e Plato consideram as opinies e as percepes sensoriais, ou imagens das coisas, como fonte de erro, mentira e falsidade, formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcanam a verdade plena da realidade. O mito da caverna Imaginemos uma caverna subterrnea onde, desde a infncia, gerao aps gerao, seres humanos esto aprisionados. Suas pernas e seus pescoos esto algemados de tal modo que so forados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para frente, no podendo girar a cabea nem para trs nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo que se possa, na semi-obscuridade, enxergar o que se passa no interior. A luz que ali entra provm de uma imensa e alta fogueira externa. Entre ela e os prisioneiros - no exterior, portanto - h um caminho ascendente ao longo do qual foi erguida uma mureta, como se fosse a parte fronteira de um palco de marionetes. Ao longo dessa mureta-palco, homens transportam estatuetas de todo tipo, com figuras de seres humanos, animais e todas as coisas.
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Marilena Chau _______________________________

Por causa da luz da fogueira e da posio ocupada por ela, os prisioneiros enxergam na parede do fundo da caverna as sombras das estatuetas transportadas, mas sem poderem ver as prprias estatuetas, nem os homens que as transportam. Como jamais viram outra coisa, os prisioneiros imaginam que as sombras vistas so as prprias coisas. Ou seja, no podem saber que so sombras, nem podem saber que so imagens (estatuetas de coisas), nem que h outros seres humanos reais fora da caverna. Tambm no podem saber que enxergam porque h a fogueira e a luz no exterior e imaginam que toda luminosidade possvel a que reina na caverna. Que aconteceria, indaga Plato, se algum libertasse os prisioneiros? Que faria um prisioneiro libertado? Em primeiro lugar, olharia toda a caverna, veria os outros seres humanos, a mureta, as estatuetas e a fogueira. Embora dolorido pelos anos de imobilidade, comearia a caminhar, dirigi ndo-se entrada da caverna e, deparando com o caminho ascendente, nele adentraria. Num primeiro momento, ficaria completamente cego, pois a fogueira na verdade a luz do sol e ele ficaria inteiramente ofuscado por ela. Depois, acostumando-se com a claridade, veria os homens que transportam as estatuetas e, prosseguindo no caminho, enxergaria as prprias coisas, descobrindo que, durante toda sua vida, no vira seno sombras de imagens (as sombras das estatuetas projetadas no fundo da caverna) e que somente agora est contemplando a prpria realidade. Libertado e conhecedor do mundo, o prisioneiro regressaria caverna, ficaria desnorteado pela escurido, contaria aos outros o que viu e tentaria libert-los. Que lhe aconteceria nesse retorno? Os demais prisioneiros zombariam dele, no acreditariam em suas palavras e, se no conseguissem silenci-lo com suas caoadas, tentariam faz-lo espancando-o e, se mesmo assim, ele teimasse em afirmar o que viu e os convidasse a sair da caverna, certamente acabariam por mat-lo. Mas, quem sabe, alguns poderiam ouvi-lo e, contra a vontade dos demais, tambm decidissem sair da caverna rumo realidade. O que a caverna? O mundo em que vivemos. Que so as sombras das estatuetas? As coisas materiais e sensoriais que percebemos. Quem o prisioneiro que se liberta e sai da caverna? O filsofo. O que a luz exterior do sol? A luz da verdade. O que o mundo exterior? O mundo das idias verdadeiras ou da verdadeira realidade. Qual o instrumento que liberta o filsofo e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros? A dialtica. O que a viso do mundo real iluminado? A Filosofia. Por que os prisioneiros zombam, espancam e matam o filsofo (Plato est se referindo condenao de Scrates morte pela assemblia ateniense)? Porque imaginam que o mundo sensvel o mundo real e o nico verdadeiro.

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