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Discursos dados por Sai Baba

{SB 12} (54 discursos 1973 a 1974) 46. 10/10/74 El ritual vdico
( Impreso en castellano en Mensajes de Sathya Sai, Tomo 09 cap. 28 )

El ritual vdico 10 de Octubre de 1974 Prashanti Nilayam Cada uno de ustedes debera sentirse orgulloso de haber nacido en este sagrado pas, largamente famoso como el pas del Yoga (divina comunin), de Thyaga (sacricio desinteresado) y de Karma, orientado hacia Dios (accin dedicada). Ustedes son los hijos de la Madre Veda, a quienes ella ama tan afectuosamente que los ha llamado hasta aqu para presenciar este gran Yagna vdico. Bharath es la tierra que Dios ama, pues l se ha hecho Avatar (encarnacin divina) aqu con frecuencia, e incluso ahora se est moviendo en este pas, llevando a cabo Su Misin de restaurar el Dharma (rectitud) a personas que lo estn ignorando. Este Yagna (ritual vdico de sacricio) es todo un asunto en esa grandiosa tarea.

Es una gran pena que Bharath, que gan semejante renombre eminente en el campo espiritual, en la actualidad est en medio de una danza diablica de vicio y maldad, en un ambiente de falsedad, injusticia, odio y enfrentamiento. El pas se hunde en ansiedad y temor. Por eso, ante esta coyuntura, es necesario encender la lmpara del amor y tener esperanza, e impartir valor y conanza mediante el precepto y el ejemplo. Veda signica aquello que los hace saber. Los Vedas (sagradas escrituras antiguas) son las races mismas de la Cultura Bharathiya. Por eso, es el deber obligado de todo hijo de la India cumplir con los ritos y rituales, los mandatos e instrucciones establecidos en los Vedas. Muchos han cado en el hbito de preguntar: cul es el objetivo de es tas instrucciones?, qu podemos obtener de ellas? Bien, permtanme decirles que el nico objetivo que los Vedas tienen en vista es hacer Divino al hombre a travs de una serie de ejercicios espirituales. Ellos conducen al hombre desde la condicin animal, cuando cree que l es slo este cuerpo que padece hambre, sed y deseos de varias clases, hacia la condicin de humanidad, cuando reconoce que l es muy superior a un animal y, ms adelante, los Vedas lo persuaden a utilizar su inteligencia y discernimiento para sublimar sus pasiones y emociones hacia el nivel Divino, donde estn en eterna bienaventuranza. Los Vedas elaboran el Sanathana Shasthra (la ciencia fundamental del espritu). Comprender bien esta ciencia y practicarla conforman los deberes que cada hombre se debe a s mismo. Esa ciencia resulta en la remocin de la ignorancia, la obtencin de conocimiento; no el conocimiento de lo material, cosas mundanas, que cambian y son sustituidas cada cinco aos! Dota al buscador con el conocimiento de que es la clave de toda la gama del conocimiento que, de ser sabido, todo lo dems es sabido. Es por eso que los Vedas se llaman as. La palabra signica Vedhayathi ithi Vedhah, es decir: Veda signica lo que los hace saber. El principio csmico es susceptible a la frmula mstica y a los patrones de sonido que representan los manthras (frmula sagrada) de los Vedas; los cuatro impulsos fundamentales del hombre (Dharma: ser virtuosos, Artha: obtener y acumular objetos-riquezas; Karma: desear y tener los deseos cumplidos y Moksha: expandir y liberarse de los aqu y ahora en el siempre y en todas partes). La constitucin material de Dios puede ser adorada por el yanthra (mquina); su constitucin espiritual tiene que ser propiciada por medio de los manthras. No hay nada en la creacin que no sea divino. Al venir a este ritual de Yagna que estamos inaugurando, observarn que cuando las ofrendas santicadas son puestas en el fuego sagrado, los Pandiths (eruditos) pronuncian la palabra Svaha con la misma frecuencia que ofrecen. La razn por la cual la palabra tiene que ser pronunciada es, segn ellos, para permitirle a la ofrenda ser totalmente reducida y consumida por el fuego. Ahora, es la naturaleza misma del fuego consumir y, por eso, no hay necesidad de invocar al

fuego de esta manera; no hay razn para declarar que el fuego tiene que ser rogado para ser y para comportarse as. Es pronunciada para aclamar a la energa y al resplandor que estn latentes en el fuego y para invocar al Divino Thejas (brillo) que le permite al fuego resplandecer y puricar. La deidad regente es invocada para llevar la ofrenda, en particular a quien es dedicada, diciendo Indhraaya svaahaa, Kesavaaya svaahaa, Rudhraaya svaahaa, Varunaaya svaahaa, etc., Indra, Kesava, Rudhra y Varuna recibirn la oblacin a travs de Agni, la deidad regente del Fuego, slo cuando l es invocado y despertado por la slaba Svaahaa. No slo el Fuego es Divino; todos los elementos son Divinos. De hecho, no hay nada en la creacin que no sea Divino. Kalidhasa, en el Poema Kumaara Sambhvam, se dirigi a los Himalayas y a los arroyos, glaciares, picos y rboles como Divinos. Para cada elemento y cada ser, el fuego que da calor y luz es considerado ser el principio mismo de vida, el aliento vital. La actividad maniesta si la sociedad es buena o mala. Hay otra claricacin que siento que debera hacer en este momento. Los Vedas son incontables, Anantha vai Vedah, se dice. Ahora, puede surgir la duda de por qu son necesarios incontables Vedas para establecer el sendero del progreso espiritual. Tomemos un ejemplo. Para hacer que un nio comprenda el signicado de una palabra, los padres o el maestro utilizan muy frecuentemente todo un bombardeo de palabras. Explicacin signica elaboracin, repeticin; re-enfatizar. Por eso, para hacerlo claro al hombre de inteligencia promedio o de ninguna inteligencia, se hizo necesario tener una cantidad de escrituras y textos suplementarios o complementarios y, ya que su cantidad es inmensa, llegaron a ser conocidos como Anantha (in contables). El objetivo de cada Veda, por ms grande que sea la cantidad, por ms variado que sea el enfoque, es el mismo: conducir al hombre de la etapa animal a travs de lo humano hacia la altura de la auto-realizacin Divina. De lo Absoluto Universal manifestado en el Brahman, el Principio Csmico. Del Brahman, Karma (Actividad Regulada) basado en las prescripciones Vdicas originadas de esta clase de Karma; los Dioses estn encantados y derraman lluvias, dirigiendo la lluvia, el Dios Parjanya, para bendecir al mundo y a su gente; como la lluvia cae, los cultivos crecen y el alimento est disponible para el consumo; a travs del alimento, el hombre obtiene salud, fuerza y vitalidad; como resultado de su vitalidad, el hombre se multiplica y se reproduce. Este es el ciclo, segn los Vedas: el Karma, la Lluvia, las Cosechas, el Alimento, la Fecundidad. Krathus (rituales elaborados) de este tipo son emprendidos para invocar oportunamente a la lluvia, estaciones agradables, y paz y

prosperidad para el mundo entero. Es la actividad la que maniesta si el individuo o la sociedad son buenos o malos. El termmetro mide la temperatura del cuerpo y anuncia si el cuerpo est sano o enfermo. El karma o actividad es el indicador del carcter interno. Al observar las acciones de uno, sus motivos, sus consecuencias y el alcance de la participacin de uno, es posible declarar a alguien como una pashu (bestia) o Pashupathi (el Seor de las Almas Individuales), es decir, tan Divino como Dios Mismo. El Yagna Vdico es para la prosperidad de toda la humanidad. El Krathu es tambin un Karma, aunque un Karma Vdico, dedicado a la adquisicin del bienestar del mundo. Todo Karma realizado para asegurar el bienestar de los dems, sin aspiracin alguna de benecio personal, es buen Karma que los Dioses apreciaran como un Krathu. Las funestas consecuencias que seguro irn a afectarlos cuando hayan cometido karmas malos, pueden ser contrarrestadas dedicndose a karmas bencos, obteniendo, de esta manera, mrito. Pero, no hay intento de contrarrestar el mal con el bien y, as, el pas est deslizndose rpidamente hacia la ruina. Cmo puede elevarse a s mismo el pas? El pas no es slo un trozo del mapa o una porcin de la Tierra. Es una coleccin de hombres, mujeres y nios unidos por la tradicin y ciertas formas comunes de vida y pensamiento transmitidas como vlidas por generaciones de patriotas y lderes de la vida espiritual. Hace mucho tiempo, desde que los vicios de la codicia y la vanidad se volvieron incontrolables entre los hombres, el Veda fue tan denigrado e insultado que tom la forma de un ciervo negro y huy hacia el bosque. Ante esto, se dice que los Pandiths Vdicos, los sabios y los eruditos, lo siguieron con sus suplicantes insistencias; pero, no regres. Ellos tuvieron que regresar con tan slo la piel del ciervo y estar satisfechos con ese remanente. Estos ritwiks que ociaban en este y en otros rituales vdicos, como ustedes pueden ver, vestan trozos de la piel del ciervo negro, para advertirles contra la recurrencia de esa catstrofe. Tambin tomaban asiento sobre pieles de ciervo. Cada acto y cada gesto, cada acento y tonalidad de los manthras, tiene un signicado fcil de encontrar en el profundo pasado y en las experiencias de los hacedores de nuestra cultura. La piel es llamada charma en snscrito. Pero, utilizada durante el ritual da sarma, que signica alegra y entusiasmo, ananda y sukha. Yagna signica, como saben, sacricio; thyaga, renunciacin. El Yagna celebrado aqu no tiene un deseo individual en particular para satisfacer. El objetivo es asegurar la prosperidad y la paz, no de algn individuo, no de alguna religin o comunidad o pas, sino de toda la humanidad. Gandhi sola recorrer el pas orando Sabko sanmathi dhe Bhagavan: Oh Seor, dale a cada uno, dales a todos, bondad de mente. Ustedes, que estn asistiendo a este Yagna dedicado al

bienestar del mundo, deberan orar igualmente y albergar solamente sanmathi, para que as el mundo sea beneciado con el ejemplo. Prashanti Nilayam, 10/10/1974. La verdadera grandeza humana consiste en una continua serie de diminutos actos ejecutados en absoluta sinceridad y amplitud de corazn. Sri Sathya Sai