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Segundo uma lenda Yoruba: O axex comeou com a morte de um caador chamado Odu Ls.

Este caador foi quem criou Oya, lhe ensinado a arte da caa e da guerra. Com a sua morte,Oya ficou desolada, juntou todos os seus pertences e durante 7 dias cantou durante toda a noite seus feitos e sua coragem. Este ato comoveu Olodumare, ele observou todos os dias o que Oya fez para uma pessoa que no era seu parente mas o amava como um. Ele em sua sabedoria, achou que este ato foi um ato de amor e respeito a um ser humano e iniciado em cultos como era Odu Ls. Ao trmino deste ato que Oya fez a quem a criou, Olodumare decidiu que todos os iniciados nos cultos teriam direito a esta obrigao na qual foi chamada de SS.(Perfeito). Deste dia em diante todos os iniciados em cultos receberiam este ritual o qual era o reconhecimento por tudo que o iniciado tinha feito em vida. O Axex feito para que tudo que tem ligao com o morte seja desfeito, tanto na parte iniciatria como material deixada. Os familiares carnais e de santo devem participar desta obrigao a qual fala em cantigos os feitos do falecido. Dentro da parte litrgica, o axex, vem ter outra funo, faz com o falecido tenha sua apresentao aos seus ancestrais, dando a ele a passagem para run, desvinculando seu espirito da parte material e culto. Obrigaes so feitas de acordo com cada Nao e rito, para que o espirito do iniciado seja recebido e tenha sua apresentao dentro de cada Nao. Deve-se ressaltar, que cada Nao tem seu ritual fnebre e deve ser respeitado. Egun tem nao. Muitos declaram que isso no verdade, mas seu Ori(Cabea) somente reconhece aquilo que foi iniciado ou reiniciado. Todos que saem de uma Nao e entram em outra, devem receber a iniciao na qual esta entrando, isso serve para que Ori reconhea o que esta recebendo. Todos os iniciados tem este direito. Os que no so iniciados, mais transmitiram atravs de suas mos seu Ax individual ao lavar, depenar, cozinhar e tudo que esta ligado aos Axs, tem o direito a uma obrigao de encaminhamento ao run, para seu espirito ser reconhecido dentro de seus ancestrais. Quando se trata de Zeladores (as), Babalorixs ou Yalorixs, deve-se comear na volta do enterro, dando inicio no mesmo dia. So 7 dias de obrigao. Mas se no tiver condies para comear no mesmo dia, deve-se fazer uma obrigao onde participado ao Egun mais velho o motivo deste ritual no comear no mesmo dia. Todos podem comparecer a este ritual, crianas, velhos etc. Existe muitas lendas sobre este ritual. Na verdade se deve todos participarem, dever dos filhos desta casa participar. Quem realiza este ritual o responsvel pela casa ou uma pessoa determinada e capacitada para faze-la. Um Oje pode ajudar em muito nesta obrigao, mas no sua obrigao. Oje Sacerdote do

culto aos Ancestrais, ou seja ele cultua a vida ps morte e no a morte como geralmente falado. Este ritual geralmente interno, podendo ser aberto para as pessoas que so ligada ao Ax.

No um dia de festa comum como nos dias de festa de Orixs. Para os Ancestrais sim, um dia de festa pois mais um esta retornando para o nosso verdadeiro mundo. Ayie (Terra), no o nosso verdadeiro mundo. Nosso mundo verdadeiro com nossos Ancestrais. Os instrumentos que so usados neste ritual vai depender de qual Nao o falecido pertencia. O Axex que tocado com poste e cabaas, so da nao Deje Deje, este pode tem um nome que se chama SIRUN (pote afinado por gua), dependendo da quantidade de gua que se encontra nele o som tem uma afinao. Com cabaas entre as pernas, so da Nao de Ketu, as cabaas tem a representao do ventre materno aonde somos criados, assim o som retirado do ventre que esta chamando o espirito para ser reverenciado. Com Atabaque, neste ritual fnebre, somente os eguns danam e cantam para louvar o falecido. Em determinado momento uma pessoa mais antiga de culto ou um Oje pode cantar para o Egun danar. Este ritual feito para os Oje e pessoas que tenham posto dentro do culto aos Ancestrais. O som frouxo ou xoxo, vem ser um som fnebre dando a impresso que uma coisa falta, se acabou partiu. O som do pote, ele afinado com gua e quanto mais grave melhor. na cabaa tambm e assim, usado uma cabaa grande de bom bojo, para que o som saia grave. O atabaque tambm e afrouxado, para o som sair grave. Tomar o su de um iniciado uma obrigao que deve ser feita para que o Esprito do mesmo possa se desprender das coisas que foram iniciadas em seu ri.

Sem esta obrigao o esprito vai continuar vinculado a sua iniciao na terra, causando problemas para seu caminho no mundo espiritual. Em algumas ocasies, no possvel fazer esta obrigao na cabea de um iniciado por vrios motivos. No dia do ritual fnebre, o responsvel pode fazer esta obrigao em cima de uma representao ali colocada. O valor litrgico igual ao feito na cabea do iniciado. Ori d ( a cabea que sai da vagina da me e aparece para o Mundo). ri nu- a essncia de nossa conscincia, esta que segue para o run se encontrar com ri Ss. Estas se juntam e levam nosso esprito at a frente do Deus superior ldumr apresentando ao mesmo. Egun uma coisa, nil outra. O Egun gb da casa responsvel pela obrigao que esta sendo feita. O Orix de qualquer iniciado s vai retornar para a sociedade depois que for feito o jogo no dia que for feito os oros do ritual. O responsvel no decorrer dos dias vai fazer vrios jogos para ter a confirmao do que vai no carrego e o que fica para a casa. Somente depois que so feitas todas as obrigaes, este Igba dos Orixs, retorna para ser novamente lavado com folhas e receber as oferendas que no jogo foram apuradas. gnnn- Estes espritos de homens e mulheres que retornam a terra, s se sabe depois de certas obrigaes que so feitas tambm no decorrer do ritual fnebre. Quando isso acontece este esprito que retorna somente de homens que se chama Bb Egun. J o esprito feminino, este no volta e fica em energia aglutinada que cultuado junto a Gld. Somente os espritos masculinos podem retornar e serem cultuados de forma individual. Toda Ancestralidade e transmitida atravs do homem e no da mulher