QUE ES EL RENACIMIENTO.

El Renacimiento fue un movimiento cultural europeo que lleg a su apogeo en Espaa en el siglo XVI. Junto con el Barroco del siglo XVII, el Renacimiento produjo un esplendor en las artes renovado inter%s en el mundo grecolatino, ciencias nunca igualado, lo que !o conocemos como el "iglo de #ro. El Renacimiento se caracteri$a por un por ende el &umanismo. En contraste la con el teocentrismo de la Edad 'edia, predomina el antropocentrismo, el optimismo, la seculari$acin, la curiosidad cient(fica, la confian$a en la ra$n e)altacin de la naturale$a de este mundo. *a est%tica renacentista valora las formas equili+radas armnicas, la

ideali$acin de la realidad. ,dem-s, surge un nuevo prototipo del ca+allero. a no +asta ser e)perto en las armas, como en la Edad 'edia, sino tam+i%n en las letras artes. Es guerrero a la ve$ poeta.

El Renacimiento es uno de los grandes momentos de la !istoria universal que marc el paso de mundo 'edieval al mundo 'oderno. Es un fenmeno mu complejo que impregn todos los -m+itos puramente art(stico como !a querido verse. /ara muc!os autores empie$a en 0123 con la conquista turca de 4onstantinopla. "eg5n otros es un nuevo periodo que surge desde el descu+rimiento de la imprenta, e incluso se considera que no se produce !asta que 4op%rnico descu+re el sistema !elioc%ntrico6 pero la fec!a tope es 0178, con el descu+rimiento de ,m%rica El t%rmino Renacimiento deriva de la e)presin italiana rinascita, voca+lo usado por primera ve$ por el literato Petrarca revalorada por el arquitecto terico Giorgio Vasari, que la delimita en el mismo momento !istrico en que tuvo lugar este movimiento cultural. Vasari lo acu9a en su o+ra Vidas de los ms ilustres artistas para referirse a un movimiento que !ace resucitar en el arte la endo por tanto, m-s all- de lo

cultura los valores espirituales de la antiguedad cl-sica. El t%rmino no empie$a a utili$arse !asta el siglo XVI, pero no ser- consagrado en sentido !istrico, social cultural !asta mediados del siglo XIX. "er- a partir de este momento cuando como armon(a preocupaciones tam+i%n las ciencias, las letras a co+rar- fuer$a el

redescu+rimiento del !om+re como individuo, el redescu+rimiento del mundo realidad que rodea al !om+re li+erado de todas las religiosas. formas de pensamiento. En su conjunto se !a

El Renacimiento es ante todo, un esp(ritu que trnasforma no slo las artes, sino visto una clara reaccin al esp(ritu teolgico de la Edad 'edia, sin em+argo la ruptura no se produce de manera violenta porque no pocas de las concepciones que se van a desarrollar tuvieron su origen durante el medievo, claramente aprecia+le en el terreno art(stico. :urante +uena parte del siglo XV perviven las formas del arte medieval, inici-ndose una convivencia entre los clasicismos, que poco a poco van a ir imponi%ndose a los elementos gticos en autores como Brunellesc!i o ;ra ,ngelico que ensa an movimientos que posteriormente se van a desarrollar. Esta serie de fenmenos nos dan a entender que !a+lar de ruptura no es del todo correcto, es qui$- m-s una evolucin que nos permite comprender mejor ciertas manifestaciones del siglo XV. esto es

Este movimiento surge en Italia a fines del siglo XIV e)pandi%ndose con fuer$a a Europa a mediados del siglo XV, adopta las caracter(sticas

principios del XV, desde mediados

del siglo XVI al mundo !ispanoamericano. Es un movimiento universal pero que modos propios del pasado de las naciones a trav%s de un proceso de asimilacin. El que su origen sea italiano es porque Italia es fundamental por su pasado !istrico que a!ora se quiere recuperar e impulsar. ,dem-s !a otro factor relevante latente el esp(ritu cl-sico. es que en Italia nunca !u+o un arraigo total fuerte de lo medieval como ocurri en Europa, precisamente porque a5n esta+a

PORQUE SE INICIA EL RENACIMIENTO CON LA EDAD MODERNA DEL PENSAMIENTO Y LA CULTURA UNIVERSAL.

El Renacimiento consisti en el fenmeno cultural iniciado en la Edad 'oderna que retoma los principios de la antig<edad cl-sica pero actuali$-ndola, sin renunciar a la tradicin cristiana sustitu endo la omnipresencia de lo religioso por el aumento afirmacin de los valores del mundo del ser !umano.

=odo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos cam+ios sociales geogr-ficos pol(ticos determinados descu+rimientos cient(ficos Es mu importante el >Co !rnico, Ga"i"eo, #e "er?@.

descu+rimiento de la imprenta >G$ten%erg@, a que con ella se difunde m-s f-cil r-pidamente la informacin, as( como los conocimientos. 'uc!as de las premisas del Renacimiento se vislum+ran e i+an fraguando a en tiempos del gtico, en la Edad 'edia, por lo que el Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se aparta de la fe la religin frente a la ra$n, lo que se de+e a las nuevas ideas de la sociedad del momento. &a un gran inter%s por traducir los te)tos cl-sicos que llegan tras la ca(da de 4onstantinopla >0123@ en manos de los turcos, muc!os sa+ios emigran a Italia aportando sus te)tos cultura.

*a pala+ra que define este movimiento es el &$manismo, que se caracteri$a porque las ideas van centradas en la figura del !om+re. Es un paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista. En cuanto al aspecto art(stico, la llegada del Renacimiento supone un cam+io de los elementos gticos por los elementos de la cultura grecorromana, +uscando las medidas que llevan a la armon(a. "e intentan utili$ar elementos armnicos que rigen el universo para sus representaciones. ,dem-s, se +uscan

unas relaciones de +elle$a

armon(a a trav%s de las matem-ticas. *a escultura del

ser !umano se convierte en un elemento fundamental. Ano de los cam+ios m-s destacados es la aparicin de la ers ecti'a, que consiste en la representacin de la tercera dimensin.

CUALES SON LAS GRANDES DI(ERENCIAS QUE E)ISTEN ENTRE EL ARTE MEDIEVAL Y EL ARTE RENACENTISTA. *a principal diferencia es que en el arte medieval toma+an como centro a dios, central a otro. =am+i%n en este mismo movimiento art(stico se empie$a a utili$ar m-s el leo, a que da profundidad. =am+i%n surge la perspectiva, as( se podr- !acer el !om+re m-s real. Esto se lo demuestra en BEl :avidC de 'iguel Dngel. En Edad 'edia surgieron formas pol(ticas nuevas, que van desde el califato isl-mico a los poderes universales de la cristiandad latina >/ontificado e Imperio@ o el Imperio +i$antino >aculturacin los reinos eslavos integrados en la cristiandad oriental 'etodio@6 en menor escala, todo tipo evangeli$acin de 4irilo en el renacimiento toma+an como centro al !om+re6 a partir de ello su e)presin se da en la construccin de iglesias capillas. En el cam+ian varias cosas, por ejemplo, en el medioevo, la arquitectura tiene un papel renacimiento surge la idea del cuadro, de poder transportar una pintura de un lado

de ciudades estado, desde las pequeas ciudades episcopales alemanas !asta rep5+licas que mantuvieron imperios mar(timos como Venecia6 dejando en la mitad de la escala a la que tuvo ma or pro eccin futura. las monarqu(as feudales, que transformadas en monarqu(as autoritarias prefiguran el estado moderno.

:e !ec!o, todos los conceptos asociados a lo que se !a venido en llamar modernidad aparecen en la Edad 'edia, en sus aspectos intelectuales con la

misma crisis de la escol-stica. Einguno de ellos ser(a entendi+le sin el propio feudalismo, se entienda %ste como modo de produccin >+asado en las relaciones sociales de produccin en torno a la tierra del feudo@ o como sistema pol(tico >+asado en las relaciones personales de poder en torno a la institucin del vasallaje@, seg5n las distintas interpretaciones !istoriogr-ficas. El c!oque de civili$aciones entre cristianismo e islamismo, manifestado en la ruptura de la unidad del 'editerr-neo >!ito fundamental de la %poca, seg5n &enri /irenne, en su cl-sico 'a!oma 4arlomagno @, la Reconquista espaola las 4ru$adas6 tuvo tam+i%n su parte de f%rtil intercam+io cultural >escuela de =raductores de =oledo, Escuela '%dica "alernitana@ que ampli los !ori$ontes intelectuales de Europa, !asta entonces limitada a los restos de la cultura cl-sica salvados por el monacato altomedieval adaptados al cristianismo.

El Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin art(stica de la Edad 'edia, a la que calific como un estilo de +-r+aros, que m-s tarde reci+ir- el calificativo de gtico. 4on la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contempor-neo del norte de Europa.

:esde una perspectiva de la evolucin art(stica general de Europa, el Renacimiento signific una FrupturaG con la unidad estil(stica que !asta ese momento !a+(a sido supranacional.

"o+re el significado del concepto de Renacimiento proceso innovador, inspirado en la ,ntig<edad cl-sica que se aplic en los siglos

so+re su cronolog(a se

!a discutido muc!(simo6 generalmente, con el t%rmino F!umanismoG se indica el en la consolidacin de la natural XVI. XV importancia del !om+re en la organi$acin de las realidades !istrica

El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico geogr-fico. "u -m+ito se limit a la cultura europea a los territorios americanos reci%n descu+iertos, a los que las novedades renacentistas

llegaron tard(amente. "u desarrollo coincidi con el inicio de la Edad 'oderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transoce-nicos que pusieron en contacto a Europa el ascenso de la +urgues(a -m+ito renacentista. ,m%rica, la descomposicin del feudalismo, ma or e)tensin en el tiempo el la afirmacin del capitalismo. "in em+argo, muc!os

de estos fenmenos re+asan por su magnitud

QUE CARACTERISTICAS TIENE EL *UMANISMO COMO IDEOLOGIA DEL RENACIMIENTO.

El !umanismo es una corriente educativa, filosfica, art(stica e intelectual europea estrec!amente ligada al Renacimiento cu o origen se sit5a en el siglo XIV en la pen(nsula It-lica >especialmente en Roma, Venecia mantuvo !egemnica all( cuando se fue transformando ;lorencia@. "e en +uena parte de Europa !asta fines del siglo XVI, diversificando a merced de los cam+ios

espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas >luterana, calvinista, etc.@, la 4ontrarreforma catlica, la Ilustracin la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo asimismo una est%tica, el clasicismo renacentista, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra !uman(stica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a los incmodos palotes de la letra gtica medieval.

MENCIONA + AUTORES RENACENTISTAS Y SUS O,RAS RENACENTISTAS.

*E#E,R:# :, VIE4I. Algunas de sus obras renacentistas fueron las siguientes: El bautismo de Cristo (en italiano, Battesimo di Cristo), es un cuadro del taller del pintor renacentista italiano ,ndrea del Verrocc!io, algunas de cu as partes se atri+u en a *eonardo da Vinci. Est- reali$ado al leo temple so+re ta+la. 'ide 0HH cm de alto 0H0 cm de anc!o >020 cm seg5n otras fuentes@. ;ue pintado !acia 01H2I01HJ, encontr-ndose actualmente en la Kaler(a de los Affi$i, ;lorencia >Italia@. La Anunciacin (en italiano, Annunciazione) es uno de los cuadros m-s c%le+res del pintor renacentista italiano *eonardo da Vinci. Est- pintado al leo so+re ta+la >madera de -lamo@ que mide 0LL cm. de alto anc!o Affi$i de ;lorencia. Ginebra de Benci Retrato de mujer el cual es un cuadro atri+uido a *eonardo :a Vinci, datado !acia 01H1IHM. Est- reali$ado al temple so+re ta+la >madera de -lamo@. 'ide 3J,J cm. de alto leo 3M,H cm. de anc!o. 880 cm. de data del periodo 01H8I01H2. "e conserva en la Kaler(a de los

;ue adquirido por la Eational Kaller of ,rt de Nas!ington en 07MH por 2 millones de dlares pagados a la 4asa Real de *iec!tenstein, un precio r%cord para ese tiempo. La Virgen del clavel es el t(tulo de una o+ra del pintor renacentista italiano *eonardo da Vinci reali$ada !acia 01HL. "e conserva en la ,lte /inaOot!eO de '5nic!. "e trata de una pintura al leo so+re ta+la que mide M8 cm de alto 1H,2 cm de anc!o.

San Jernimo (en italiano, San Gerolamo) es una pintura reali$ada al temple leo so+re ta+la, por el pintor renacentista italiano *eonardo da

Vinci. 'ide 0L3 cent(metros de alto Vaticano. La Adoracin de los

H2 cm. de anc!o. "e conserva en la

/inacoteca Vaticana, dentro de los 'useos Vaticanos de la 4iudad del

agos (en italiano, Adorazione dei

agi) fue la

primera gran o+ra del pintor renacentista italiano *eonardo da Vinci. Estpintado al leo so+re ta+la que mide 81M cm. de alto ;lorencia. La dama del armi!o (en italiano, La dama con l"ermellino) es uno de los cuadros m-s c%le+res del pintor renacentista italiano *eonardo da Vinci. Est- pintado al leo so+re ta+la que mide 21,J cm. de alto anc!o 1L,3 cm de data del periodo 01JJI017L. "e conserva en el 'useo 4$artor sOi 813 cm. de anc!o data del periodo 01J0I01J8. "e conserva en la Kaler(a de los Affi$i de

de 4racovia >/olonia@, donde se e)!i+e con el t(tulo de :ama $ gronostajem. La Virgen de las #ocas es un nom+re usado para denominar dos cuadros de *eonardo da Vinci pintados con id%ntica t%cnica pictrica de leo so+re ta+la. *a versin del 'useo del *ouvre fue transferida a lien$o desde el panel original de madera, pero la que se conserva en *ondres a5n permanece so+re ta+la. La $ltima Cena (en italiano% &l cenacolo o L" ultima cena) es una pintura mural original de *eonardo da Vinci ejecutada entre 0172 017H,0 8 se encuentra en la pared so+re la que se pint originariamente, en el refectorio del convento dominico de "anta 'aria delle Kra$ie en 'il-n >Italia@.3 *a pintura fue ela+orada, para su patrn, el duque *udovico "for$a de 'il-n. Eo es un fresco tradicional, sino un mural ejecutado al temple leo so+re dos capas de preparacin de eso e)tendidas so+re enlucido. 'ide 1ML cm. de alto por JJL cm. de anc!o. /ara muc!os

e)pertos e !istoriadores del arte, *a Pltima 4ena de *eonardo es considerada como la mejor o+ra pictrica del mundo. El llamado Cartn de Burlington 'ouse, una representacin de "anta ,na, la Virgen, el Eio san Juanito, es un di+ujo del pintor renacentista 0L1 cm de anc!o, italiano *eonardo da Vinci. 'ide 010,2 cm de alto reali$ado con ti$a negra, al+a alde

fue reali$ado en torno al ao 02LL, qui$- en el per(odo 02L0I02L2. Estdifumino so+re oc!o !ojas de papel pegadas. "e conserva en la Eational Kaller de *ondres >Reino Anido@. El cuadro La Gioconda, tam+i%n conocido como *a 'ona *isa, *a 'onna *isa, *a Joconde en franc%s o 'adonna Elisa, es una o+ra pictrica de *eonardo da Vinci. :esde el siglo XVI es propiedad del Estado ;ranc%s, se e)!i+e en el 'useo del *ouvre de /ar(s. "u nom+re oficial es Kioconda >que, traducido del italiano al castellano es alegre@, en !onor a la tesis m-s aceptada acerca de la identidad de la modelo, apo ada en el !ec!o de que era esposa de ;rancesco Bartolomeo del Kiocondo que su nom+re era *isa K!erardini. Es un leo so+re ta+la de -lamo de HH ) 23 cm, pintado entre 02L3 02LM,0 retocado varias veces por el autor. *a t%cnica usada fue el am+ientado para su deterioro. sfumato, procedimiento mu caracter(stico de *eonardo. El cuadro estprotegido por m5ltiples sistemas de seguridad prevenir su preservacin ptima.8 Es revisado constantemente para verificar ,dem-s, se !an usado !erramientas tecnolgicas para la investigacin de enigmas que rodean la o+ra. /or medio de estudios !istricos se !a determinado que la modelo podr(a ser una vecina de *eonardo, que podr(an conocerse sus descendientes que la modelo podr(a !a+er estado em+ara$ada.3 /ese a todas las suposiciones, las respuestas en firme a los varios interrogantes en torno a la o+ra de arte resultan francamente insuficientes, lo cual genera m-s curiosidad entre los admiradores del cuadro.

*a fama de esta pintura no se +asa 5nicamente en la t%cnica empleada o en su +elle$a, sino tam+i%n en los misterios que la rodean. ,dem-s, el ro+o que sufri en 0700, las reproducciones reali$adas, las m5ltiples o+ras de arte que se !an inspirado en el cuadro por millones de personas anualmente. San Juan Bautista (en italiano, San Giovanni Battista) es uno de los 5ltimos cuadros del pintor renacentista italiano *eonardo da Vinci, datado !acia 02LJI0203, %poca en que el ,lto Renacimiento esta+a metamorfose-ndose en el 'anierismo. Est- pintado al leo so+re ta+la que mide M7 cm. de alto *ouvre 2H cm. de anc!o. "e conserva en el 'useo del de /ar(s >;rancia@. las parodias e)istentes contri+u en a convertir a *a Kioconda en el cuadro m-s famoso del mundo, visitado

;ue una de las 5ltimas pinturas del autor , sin duda, una de las m-s de+atidas. &a muc!a pol%mica so+re el significado de la mano del santo apuntando !acia arri+a, su sonrisa enigm-tica !a provocado discusiones semejantes a las de la 'ona *isa.

'IKAE* ,EKE*. Alguna de sus obras renacentistas fueron las siguientes:

La Virgen de la escalera es una escultura en relieve de m-rmol del escultor 'iguel Dngel, datada !acia 0170 1L cm. que se guarda en la 4asa Buonarroti de ;lorencia. *a o+ra inaca+ada tiene unas medidas de 22,2 )

Es una de las primeras esculturas reali$adas por 'iguel Dngel, de la misma %poca de cuando ejecut la Batalla de los 4entauros. *os detalles de cmo est-n reali$ados los pies de la Virgen, !acen pensar que es realmente una de sus primeras o+ras, incluso anterior a la de la Batalla.

*a Virgen est- representada sentada, encima de un cu+o de piedra6 el Eio se encuentra de espaldas sentado so+re su rega$o mamando. *a escalera puesta en la parte i$quierda se cree que !ace referencia a un li+ro pu+licado en 01HH. Libro de la escalera del Paraso, con la met-fora atri+uida a "an ,gust(n por la que la Virgen se convierte en escalera para la +ajada de Jes5s a la tierra , a la ve$, por la que pueden su+ir los mortales al cielo. =am+i%n se cree que los cinco escalones representan las cinco letras del nom+re de 'ar(a , siguiendo con los s(m+olos, la piedra cuadrada donde est- sentada podr(a referirse a "an /edro, la roca so+re la que la iglesia fue fundada.

El Cruci(i)o del Santo S*irito , es una o+ra escultrica de la juventud de 'iguel Dngel, que se encuentra en la sacrist(a de la Bas(lica del "anto "pirito en ;lorencia.

:espu%s de la muerte de su gran mecenas *oren$o el 'agn(fico, 'iguel Dngel fue !ospedado en el convento del "anto "pirito en el ao 0178. En este lugar, con la autori$acin del padre prior EiccolQ di Kiovanni di *apo Bic!iellini, tuvo la posi+ilidad de anali$ar los cad-veres provenientes del !ospital del convento para estudiantes deanatom(a, consiguiendo de esta manera una gran e)periencia para sus futuros tra+ajos en la representacin del cuerpo !umano.

4omo agradecimiento a la !ospitalidad reci+ida, 'iguel Dngel reali$ un crucifijo en madera policromada donde resolvi el cuerpo de 4risto desnudo, como el de unadolescente, sin resaltar la musculatura, as( mismo el rostro parece el de un adulto con una medida desproporcionada respecto al cuerpo6 la policrom(a est- reali$ada con colores mu tenues unos leves !ilos de sangre en armon(a con la simplicidad de la talla de la escultura. "e dio por perdido durante la dominacin francesa, !asta su recuperacin en el ao 07M8, en el mismo convento, cu+ierto con una espesa capa de pintura que lo !acia, casi irreconoci+le.

La Batalla de los centauros es una escultura en relieve en m-rmol del escultor 'iguel Dngeldatada cerca de 0173 que se guarda en el museo de la 4asa Buonarroti de ;lorencia. "us medidas son de J1,2 ) 7L,2 cm.

Est- reali$ada en m-rmol de 4arrara donado por *oren$o el 'agn(fico para su reali$acin,,scanio 4ondivi resalta en su +iograf(a so+re 'iguel Dngel, que fue ejecutada poco antes de la defuncin de *oren$o !acia principios de 0178. El relieve representa la +atalla entre los griegos los centauros seguramente la idea se la sugiri un +ronce de Bertoldo imitando la +atalla de un sarcfago romano que se encontra+a en aquel tiempo en el palacio de los '%dici. Representa la accin del rapto de la princesa &ipodamia >esposa de /ir(tou@ por un centauro, !istoria relatada por #vidio, la princesa se encuentra de espaldas,

la mitad de las figuras que ser(an los centauros, solamente se ve la parte superior de sus cuerpos, por lo que da la impresin que el relieve son todo desnudos masculinos, tiene un cierto parecido con el relieve del p5lpito de la catedral de "iena, de los condenados al infierno de Eicola /isano.

E" Arca de Santo +omingo,es el monumento funerario que contiene los restos de"anto :omingo de Ku$m-n, en la +as(lica de "an :ominico de Bolonia.

:espu%s de la muerte de :omingo de Ku$m-n en 0880, sus restos fueron puestos el ao 0833, en un simple sarcfago de m-rmol dentro del altar de una capilla lateral de la Bas(lica de "an :omenico. 4on el o+jeto de ser visi+le para los fieles, en 08MH los restos del santo fueron trasladados a un monumento ma or decorado con episodios de la vida del santo, o+ra de Eicola /isano sus disc(pulos ;ra Kugliemo ,gnelli ,rnolfo di 4am+io. '-s adelante fue modificada su decoracin por Eiccolo da Bari >que a partir de esta o+ra ser(a m-s conocido como Eiccolo dellR,rca@,el cual reali$ las estatuas de los cuatro evangelistas, de "an ;rancisco de ,s(s, "anto :omingo de Ku$m-n, "an ;loriano, "an Vitale un 4risto muerto adorado por -ngeles, todo coronado por la imagen de :ios /adre. /or la muerte en 0171 de este artista, se recurri a 'iguel Dngel para la terminacin de las im-genes de "an /etronio, "an /rculo

un Dngel portacandela+ro !aciendo pareja con el de Eiccolo dellS,rca. El ao0230 !i$o el escultor ,lfonso *om+ardi, los +ajo reieves para la predela de m-rmol del ,rca con Escenas de la vida de Santo Domingo de Guzmn la Adoraci n de los !e"es #agos.

La ,iedad

del

Vaticano o ,iet-, es por 'iguel

un

grupo

escultrico 0177. "us

en m-rmol reali$ado /edro del Vaticano.

Dngel entre 017J

dimensiones son 0H1 por 072 cm. "e encuentra en la Bas(lica de "an

Esta o+ra es de +ulto redondo, lo que significa que se puede ver en todos los -ngulos, pero el punto de vista preferente es el frontal. *a Virgen 'ar(a joven, +ella piadosa cu as vestiduras se e)panden con que, intencionadamente, aparenta llena de

numerosos pliegues, sostiene a 4risto muerto

ma or edad que la 'adre, en una composicin triangular sosegada trata de representar el ideal de +elle$a +ella.

ternura. *a juventud de la Virgen 'ar(a es muestra del idealismo renacentista. se juventud, una 'adre eternamente joven

Vasari dice de ella $es una obra a la %ue ning&n artfice e'celente (odr a)adir nada en dibu*o, ni en gracia, ni, (or muc+o %ue se fatigue, en (oder de finura, tersura " cincelado del mrmol,*a o+ra fue encargada por el cardenal de san :ionisio Jean Bil!Tres de *agraulas o de Villiers, +enedictino em+ajador del monarca franc%s ante la "anta "ede, al que el autor conoci en Roma. El contrato entre el artista firm el 8M de agosto de 017J, ducados de oro, que !a+r(a de estar terminada antes de un ao, el cliente se en efecto, dos en el que se estipula+a, adem-s del pago de 12L

d(as antes de cumplirse el pla$o la o+ra maestra a esta+a terminada, cuando el cardenal !a+(a muerto unos d(as antes, por lo que su primer empla$amiento fue so+re la propia tum+a del prelado en la 4apilla de "anta /etronila del Vaticano. *a /iedad fue trasladada en 0H17 a su u+icacin actual en la Bas(lica de "an /edro, la primera capilla a la derec!a. ;ue la primera ve$ que el artista a+orda este tema iconogr-fico, luego repetido a lo largo de su vida con diversos tratamientos, que ponen de manifiesto su evolucin art(stica espiritual. *a 5ltima de esta serie de /iedades ser(a la morir, denominada Piedad !ondanini, que dej inaca+ada al caer enfermo cl-sicamente renacentista de esta o+ra de juventud. El artista conta+a entonces veinticuatro aos, !a+(a tra+ajado los dos 5ltimos aos en la reali$acin de las figuras de la Virgen con el cuerpo de 4risto en las rodillas el pulimentado de todos los detalles. 'iguel Dngel comen$ por escoger personalmente en las canteras de los ,lpes ,puanos de la =oscana el +loque de m-rmol m-s apropiado, so+re el que despu%s no !ar(a m-s que seguir los impulsos de su arte como escultor, es decir, como refiere Vasari, quitando toda la materia p%trea so+rante del +loque !asta conseguir la forma pensada, pues para 'iguel Dngel en el interior de un +loque de m-rmol est- contenida toda la Eaturale$a, el artista ve con los ojos del intelecto las formas encerradas en la piedra, en este caso el dolor de una madre que tiene so+re sus rodillas a un !ijo asesinado, lo dem-s es cuestin de t%cnica concretas. paciencia !asta descu+rir las formas

cu o patetismo, que anticipa el +arroco, nada tiene que ver con la serenidad

Rafael > Raffaello sandio@ 01J3I028L.

Algunas obras: La .ornarina (#itratto di Giovane +onna, amante de #a(ael), ,utor.

Rafael "an$io. 020JI07. Uleo so+re ta+la, J2 ) ML cm. Kalleria Ea$ionale dR,rte ,ntica. Ano de sus mejores retratos. *a ;ornarina >Ritratto di Kiovane :onna, amante de Rafael@ ;ornarina es el nom+re que rom-nticamente se dio a la mujer que posa para Rafael en este otros muc!os lien$os. Eo se sa+e a ciencia cierta cu-l es su identidad, aunque ultimamente los especialistas se decantan por que es Kiovane :onna6 pero siglos despu%s se !a querido ver en ella a la supuesta amante del pintor. El apodo de ;ornarina le vendr(a del voca+lo italiano que designa la !arina6 se de+e a que se trata+a de una joven sienesa llamada 'arg!erita *uti, !ija de un panadero de la comarca de "anta :orotea, en Roma, llamado ;rancisco. "in em+argo, otras teor(as parecen co+rar ma or peso de este modo se apunta a que la joven fue una famosa cortesana de Roma, modelo de varios pintores del Renacimiento que la inmortali$aron en sus lien$os. *a relacin con Rafael, pues, no est- clara6 sin

em+argo, el +ra$alete que la joven lleva en el +ra$o muestra el nom+re del pintor. En cualquier caso, la pose de la muc!ac!a !a+lan de una actitud desenvuelta el realismo del retrato confiada con el artista. Esta pose informal

el aura rom-ntico que durante siglos se atri+u a la muc!ac!a fascinaron a pintores del siglo XIX, especialmente a Ingres, que emple el modelo de la ;ornarina para sus lien$os, manteniendo incluso el curioso tocado de ra as que porta la muc!ac!a. ,lgunos especialistas consideran que el retrato ser(a o+ra de Kiulio Romano aunque "an$io tuviera una e)tensa participacin. *a penetrante mirada de la joven indica el inter%s del artista por captar la e)presin de sus modelos, enla$ando con los retratos que m-s tarde ejecutar=i$iano. La velada .Donna velata/- #+ra de Rafael "an$io. 0201IM. Uleo so+re lien$o, J8 ) MLV2 cm. Kaler(a /alatina, >/alacio /itti@, ;lorencia, Italia. *os retratos de Rafael ser-n la parte m-s desconocida de su produccin por el gran p5+lico, demostrando "an$io sus e)celentes dotes en esta tem-tica como podemos o+servar en esta +ella imagen. "e considera que el pintor utili$ como modelo a la ;ornarina, su amante modelo de aquellos aos como atestiguan su presencia en los rostros de la 'adonna "i)tina o la Virgen de la silla. *a figura se recorta ante un fondo neutro, centrando la atencin en el rostro que queda en semipenum+ra, cu os ojos se dirigen a+iertamente al espectador. El elegante vestido !a sido captado en todo su esplendor, destacando la plegada manga que o+servamos en primer plano, refor$ando la volumetr(a del conjunto. *a calidad t-ctil de las telas !an sido o+tenida con maestr(a, contrastando el +rillo de la seda con la te)tura m-s densa del velo que cu+re la ca+e$a de la mujer que da el nom+re al cuadro, detallando minuciosamente el +roc!e de la ca+e$a, el collar de -m+ar o el ri$ado ca+ello que cae por la frente. *a delicade$a de la mano que se aprecia en el pec!o refuer$a el aspecto general de la composicin, anticipando "an$io las +ellas o+ras de =i$iano.

+ama con /nicornio. #+ra de Rafael. 02L2ILM. 4aracter(sticas.Uleo so+re lien$o, MH ) 20 cm. 'useo. Kaler(a Borg!ese >Roma@. *a +ella no+le dama que aparece retratada con un Anicornio en su rega$o !a sido identificada con mu serias dudas como 'addalena :oni, apunt-ndose tam+i%n a una joven de la familia Borg!ese o la propia !ermana del pintor, Elisa+etta, nacida en 0170. El Anicornio es un s(m+olo de castidad, poni%ndose en relacin con la mirada limpia directa de la muc!ac!a, ofreci%ndonos su car-cter. *a joven se sit5a ante una logia con columnas que nos permite contemplar un amplio paisaje, relacion-ndose la composicin con la Kioconda de *eonardo. *a calidad del di+ujo los detalles ser-n notas identificativas de los retratos rafaelescos sin olvidar la importancia de las e)presiones de los modelos, verdadero centro de atencin.4uriosamente la muc!ac!a fue transformada en el siglo XVI en santa 4atalina al aadir una rueda restaurada en 0732 la palma del martirio I sus s(m+olos identificativos I catalog-ndola como o+ra de /erugino !asta que fue considerada como o+ra de Rafael. "e trata de un e)celente retrato fec!ado !acia 02L2I02LM gracias al escotado vestido, mu de moda en aquellos aos iniciales del 4inquecento.

La embarazada- 02LM !. Uleo so+re ta+la. 4aracter(sticas.MMVJ ) 28VH cm. 'useo./ala$$o /itti. :esconocemos la identidad de esta dama em+ara$ada retratada por Rafael con una su+lime e)quisite$. "e apunta a Emilia /ia de 'ontefeltro aunque son mu vagas las opiniones que apo an esta direccin. *a mujer recorta su figura ante un fondo neutro o+teniendo un sensacional efecto volum%trico en sinton(a con las o+ras de 'asaccio o la /intura ;lamenca al espectador que m-s tarde populari$ar- =i$iano. :irige su mirada ricos trajes, creando el +lancoInegro, posa su mano i$quierda en su a+ultada tripa para refor$ar

su estado de +uena esperan$a. Viste elegantes

atractivos contrastes crom-ticos entre el amarilloIrojo

destacando las calidades t-ctiles de las telas as( como la rique$a del collar que viste su elegante escote, mu similar al de 'addalena :oni o la :ama con Anicornio. /ero el centro de atencin lo encontramos en el rostro de la

dama cu os inteligentes solicitando comprensin

c-lidos ojos se dirigen al espectador como cario. *as manos son otro llamativo foco de

inter%s tanto por los anillos como por su e)presividad, resultando un admira+le ejemplo de la retrat(stica rafaelesca. La muda. Rafael. 02LH !. 'useo. Kaler(a Eacional de las 'arcas. 4aracter(sticas. Uleo so+re ta+la, M1 ) 1J cm. *os recientes an-lisis radiogr-ficos efectuados en esta ta+la !an encontrado variaciones respecto al retrato original que ser(a de los primeros aos del siglo XVI. *os especialistas !an llegado a la conclusin de que podr(a tratarse de una modificacin motivada por un cam+io en el estado civil de la modelo, posi+lemente al enviudar. Esta !iptesis !a tra(do consigo incluso una identidad para la retratada, consider-ndose que ser(a Kiovanna ;eltria della Rovere, una de las primeras protectoras de "an$io.*a influencia de *eonardo se manifiesta en la posicin en tres cuartos mientras que el fondo oscuro ante el que se recorta la dama es un recurso propio a utili$ado en anteriores retratos como *a em+ara$ada. :e esta manera se concentra la atencin en el gesto de la mujer, destacando su personalidad, quedando en un segundo plano los detalles del vestido perfectamente representados. *as manos son el siguiente foco de atencin, pro ect-ndolas !acia el espectador u+ic-ndolas en una posicin que

refuer$a su car-cter. El pronunciado escote que e)!i+e la dama indica su cronolog(a cercana a los retratos de 'addalena :oni o la :ama del Anicornio. #etrato de Elisabetta Gonzaga,Rafael, c. 02L1. Uleo so+re ta+la. 28,7 ) 3H,3 cm. Kaler(a de los Affi$i. ;lorencia. *a mujer retratada es Elisa+etta Kon$aga >!. 01H0I028M@, !ija de ;ederico I Kon$aga esposa del duque Kuido. *os detalles incluidos son un negro vestido con +ordados dorados, una diadema en forma de escorpin en la frente de la mujer.

Las tres gracias0 Rafael. 02L3I02L1. Uleo so+re ta+la. 0H ) 0H cm. 'useo 4ond%. 4!antill . ;rancia. :urante su estancia en ;lorencia. /intada so+re ta+la, esta o+ra, que apenas mide 0H centimetros de altura, es una jo a art(stica que a lo largo de la !istoria !a pasado por diversos dueos. Entre ellos, el pintor =!omas *aWrence, lord :er+ , la 4oleccin Borg!ese o lord Nard. ,ctualmente se conserva en el 'useo 4ond% de 4!antill >;rancia@. ;ue una o+ra de encargo que forma pareja con El sueo del ca+allero >Eational Kaller de *ondres@. "iempre se !a considerado a "cipione di =omaso Borg!ese como el cliente pero en la actualidad se especula con la posi+ilidad de ;rancesco 'aria della Rovere, apunt-ndose tam+i%n como el protagonista del retrato de Joven con man$ana de la Kaler(a Affi$i. /or un di+ujo a pluma !ec!o por Rafael que se conserva en Venecia, se ve que el c%le+re pintor se inspir en el grupo escultrico de las tres Kracias de "iena para llevar a ca+o su o+ra. "i +ien utili$ando los recursos de su genio, dio a la o+ra tal sentimiento de castidad al mismo tiempo que el cuadro resulta original aparecen desnudas de gracia moderno. *as Kracias

agrupadas como en la antig<edad. *a de enmedio, sus

vista de espaldas, vuelve la ca+e$a enseando un perfil ideal. *as otras dos, de frente, inclinan graciosamente la ca+e$a en sentido opuesto +ra$os se enla$an con los de su !ermana apo -ndose las tres mutuamente. *as figuras forman un conjunto encantador por la elegancia de las actitudes la pure$a de las l(neas que se destacan so+re el fondo de un paisaje accidentado. "e puede afirmar que la fisonom(a de las tres doncellas se !allan a la altura de las mejores reali$adas por el pintor representan el prototipo de la +elle$a de la escuela cl-sica italiana. adonna del )ilguero. Rafael. 02L2ILM. Uleo so+re ta+la, 0LH ) HH cm. Kaler(a de los Affi$i. ;lorencia. 4on motivo de su matrimonio con "andra di 'atteo di Kiovanni 4anigiani, *oren$o Easi encarg a Rafael esta maravillosa 'adonna para la decoracin de su palacio. El edificio sufri un importante desplome en 021H provocando fuertes daos en la ta+la que fueron restaurados por 'ic!ele di Ridolfo del K!irlandaio. *as

radiograf(as actuales !an puesto de manifiesto la rotura del soporte en 0H tro$os, apareciendo cuatro aadidos.En esta composicin encontramos el estilo definitivo de Rafael durante su estancia florentina, destacando la +landura, la +elle$a el !umanismo de las figuras, interpretando de manera correcta la filosof(a catlica del momento. *a escena est- inspirada en *eonardo al emplear una composicin piramidal mu admirada por los artistas del 4inquecento, asimilando tam+i%n el atractivo contrastes de luces som+ras con el que crea una admira+le sensacin atmosf%rica. *as figuras se u+ican ante un amplio paisaje de aspecto um+ro con el que o+tiene un prodigioso efecto de perspectiva. *as referencias a ;ra Bartolomeo 'iguel Dngel tam+i%n est-n presentes, inspir-ndose en %ste 5ltimo al colocar la figura del Eio entre las rodillas de su madre. *a relacin e)istente entre los personajes gracias al juego de miradas es destaca+le, refor$ando el !umanismo de la escena. 1raslado de Cristo o :eposicin Borg!ese. #+ra de Rafael "an$io, 02LH, leo so+re ta+la, 0HM cm X 0J1 cm. Kaler(a Borg!ese, Roma, Italia. =raslado de 4risto, tam+i%n conocida como :eposicin Borg!ese, es la ta+la central del reta+lo Baglioni de Rafael "an$io concluido en 02LH. "e trata de una de las pinturas m-s am+iciosas del periodo florentino de Rafael, puesto que en ella tuvo que armoni$ar una composicin de muc!as figuras en actitudes contrapuestas. *a refle)in que le e)igi esta o+ra se comprue+a en la cantidad de estudios preparatorios que se conservan desde completa+a con un :ios padre +endiciente en el coronamiento 02L2. con unas *a ta+la conforma el centro del reta+lo >en italiano pala@ Baglioni, que se personificaciones de las virtudes teologales en la predela, adem-s de otros elementos decorativos de transicin. :el reta+lo original se !an desgajado las o+ras, a que la imagen del /adre Eterno +endiciente se conserva en la Kaler(a Eacional de Am+r(a, mientras que las Virtudes teologales angelitos, en la pinacoteca Vaticana. Reci+e el nom+re de reta+lo Baglioni porque fue encargado por ,talanta Baglioni, miem+ro de una de las

familias m-s importantes de /erugia, ciudad donde Rafael segu(a estando activo. El =raslado de 4risto e)periment grandes cam+ios desde su pro ecto inicial. An di+ujo preparatorio que se encuentra en #)ford data de !acia 02L2 muestra que su primera idea era una *amentacin so+re 4risto muerto similar a la reali$ada por Il /erugino en 0172 para el templo de "anta 4lara de ;lorencia, en la que la composicin esta+a e)enta de dramatismo resulta+a +astante convencional, qui$- por responder a las ideas compositivas pedidas por ,talanta. "in em+argo en el cuadro final lo que se representa es el traslado del cad-ver de 4risto sostenido por dos !om+res que sujetan una s-+ana con fuer$a donde reposa el peso de Jes5s. Esta escena se sit5a en el primer t%rmino de la composicin a la derec!a, en segundo plano, se produce la lamentacin de la Virgen, que se !a convertido en un espasmo o desma o. El dinamismo de la escena se refuer$a gracias a la tremolina en los ca+ellos de 'ar(a 'agdalena, que sostiene la mano i$quierda inerte de 4risto espaldas en el faldn del joven que de en posicin de tres cuartos carga el peso de sus piernas. El grupo de la

Virgen atendida por varias mujeres se !a despla$ado a un plano secundario, variando as( lo previsto en la primera composicin, pero se !a acentuado su desgarro mediante la presentacin de su desvanecimiento. "e crea de este modo un paralelismo entre 4risto otras figuras. Sagrada .amilia, o la ,erla. ,utores. Rafael primer disc(pulp Kiulio su madre, pues am+os tienen que ser sostenidos por

Romano. 4ronolog(a. &acia 020J. =%cnica. Uleo so+re ta+la, 01H,1 cm ) 00M cm ) 8,J cm. /rocedencia. 4oleccin Real >/alacio Real Euevo, 'adrid, pie$a verde de c!imenea, 0H71, s.n.@. 'useo del /rado. 'adrid. *lamada *a /erla por ;elipe IV por considerarla la pintura m-s preciada de su coleccin, su autor(a est- sujeta a discusin, atri+u %ndose el diseo de la composicin a Rafael, que !a+r(a delegado en Kiulio Romano parte de su reali$acin.

4omo otras o+ras tard(as de Rafael, destaca la importancia del paisaje, *eonardo en Roma entre 0203 tam+i%n evidente en la

el

inter%s por los contrastes lum(nicos, consecuencia de su reencuentro con 020M. *a impronta leonardesca es piramidal de las figuras. disposicin

/intada para *udovico 4anossa, perteneci sucesivamente a los duques de 'antua, 4arlos I de Inglaterra IV. *uis de &aro, quien la entreg a ;elipe

Sagrada .amilia del roble. #+ra de Rafael con intervenci de Kiulio Romano. &acia 020J. Uleo so+re ta+la, 011 cm ) 00L cm ) 3 cm. /rocedencia. 4oleccin Real. 'useo del /rado. "an Jos%, apo ado so+re una ruina cl-sica, mira cmo la Virgen 'ar(a sostiene al Eio Jes5s, mientras Yste reci+e de "an Juan un rollo con el Ecce ,gnus :ei. *a inscripcin, que traducida del lat(n significa Yste es el cordero de :ios, !ace referencia a la /asin de 4risto, quien se entrega en sacrificio, como se !ac(a en el juda(smo con los corderos, para salvar a los !om+res las figuras del paisaje del fondo de la i$quierda. del pecado. separa a El ro+le que aparece tras el grupo principal da nom+re a la o+ra,

de las ruinas de las =ermas de 4aracalla

*a composicin de esta o+ra fue diseada por Rafael, quien pro+a+lemente tam+i%n reali$ un primer +oceto, pero ser(a retocada ultimada por Kiulio Romano. /odemos o+servar su pro)imidad con la composicin de la pintura conocida como *a /erla >/I3L0@, tam+i%n de Rafael, por la importancia que se le da al paisaje por el inter%s por los contrastes lum(nicos, aunque difieren en el no modo en el que se agrupan las figuras, que aqu( lo !acen diagonal piramidalmente.

Esta o+ra fue regalada por EiccolQ *udovissi a ;elipe IV >0ML2I0MM2@ en 0M1L, se cita en el 'onasterio de El Escorial en 0MMH.

Sagrada .amilia con San Juanito, o Virgen de la rosa . #+ra de Rafael. &acia 028L. Uleo so+re lien$o, 0L3 cm ) J1 cm. /rocedencia. 4oleccin Real. 'useo del /rado.

*a Virgen 'ar(a sostiene al Eio Jes5s en sus +ra$os, que reci+e de "an Juan un rtulo con el ,gnus :ei +ajo la mirada de "an Jos%. *a inscripcin, que traducida del lat(n significa 4ordero de :ios, !ace referencia a la /asin de 4risto, quien se entrega en sacrificio, como se !ac(a en el juda(smo con los corderos, para salvar a los !om+res del pecado. *a composicin de la escena deriva de la perdida Virgen de los !usos de *eonardo da Vinci, evidenciando que la influencia de este artista permanecer- en la produccin de Rafael !asta sus 5ltimas o+ras. Este cuadro es conocido con el so+renom+re de "agrada ;amilia de la rosa, en referencia a la flor que aparece so+re la mesa, aunque !o en d(a se sa+e que se trata de un aadido posterior. "e desconoce cu-ndo lleg a Espaa esta pintura, que el /adre de los "antos cita en 0MMH en el cap(tulo del /rior de el 'onasterio de El Escorial.

A2AL&S&S +E LA V&#GE2 +E LAS #3CAS0 *eonardo nos dice que B el furor, la inspiracin, es el impulso profundo psicolgico de la investigacin estructura a+stracta de la e)periencia6 que el espacio no es una de la geom%trica sino la e)tensin real de la intuicin

e)periencia6 que espacio es, por tanto, atmsfera, dado que vemos las cosas como atmsfera coloreada. *o que llamara Bperspectiva a%reaC no es otra cosa que la medida de las distancias en profundidad seg5n la densidad el color de la

atmsfera interpuesta, de tal modo que todas las cosas nos aparecer-n envueltas, veladas, difuminadas. Esta mor+ide$, airosidad, fusin impalpa+le entre lu$ som+ra, es lo +ello de *eonardo. An +ello que no tiene una forma constante, sino que nace de la inspiracin o del impulso interior a indagar relacionarse o unificarse con la naturale$a, a conocer, a por ellos depende tanto de la actitud

del animo como del lugar, de la !ora o de la lu$. *as cuatro figuras de la virgen de las rocas no tienen gestos definidos o movimientos precisos. el -ngel seala, Jes5s se recoge en si mismo, como retir-ndose de un espacio que no es el su o, el Bautista se adelanta, la Virgen presenta una actitud una sonrisa llenas de Bmelancol(aC, como si supiese o previese el inevita+le dolor de la e)periencia. "on, qui$-s, las im-genes de los mviles, de los profundos impulsos espirituales, por ellos se encuentra aun en la caverna su+terr-nea, aunque en el um+ralC.

Simbolog4a icnogr5(ica 6 geom7trica0

El nio Jes5s es la lu$ >triangulo@. =omas es el conocimiento >4irculo@. Z solo a trav%s del conocimiento podremos conocer a la lu$. 'ensaje !erm%tico que nos presenta *eonardo en este primer cuadro. >En el segundo este mensaje desapareci@.

Ariel, el vigilante de la puerta del para(so

por ello conocedor de la

verdad, nos indica quien es el !eredero del mensaje de Jes5s, Ariel seala a =omas como sucesor. Es =omas el pr(ncipe de los apstoles.

*a virgen en su composicin geom%trica forma un triangulo perfecto, que es un s(m+olo de lu$. Visualmente este triangulo es el que visuali$a primero el espectador.

El -ngel Ariel forma un triangulo invertido en la composicin de la o+ra Este personaje ocupa un segundo lugar en la o+servacin del espectador. Irnicamente esta figura que forma es la 5nica invertida en el cuadro.

El nio Jes5s proporcin.

el nio san Juan forman cada uno dos tri-ngulos de igual

,m+os visualmente son el tercer t%rmino de la composicin final de la o+ra.

4omo elemento de proporcin, simetr(a, est%tica, armon(a, la o+ra pictrica3 forma en la composicin total con el s(m+olo de la estrella, llamada tam+i%n seccin Durea o divina proporcin. Este s(m+olo captura a todos los elementos visuales que contiene la o+ra, real$adando el mensaje que quiere transmitir.