Entrevista com Michle Petit, autora de 'A arte de ler'

Numa das muitas histrias sobre grupos de leitura em regies em conflito reunidas em "A arte de ler" (editora 34, traduo de Arthur Bueno e Camila Boldrini, R$ 42), a antroploga francesa Michle Petit conta o caso dos bibliotecrios da Comuna 13, um conjunto de bairros pobres na periferia de Medelln. No fogo cruzado entre guerrilheiros das FARC e paramilitares colombianos, a biblioteca se transformou em ponto de encontro (e, muitas vezes, em abrigo) para jovens da vizinhana, que encontravam nas atividades promovidas pelos funcionrios e nos livros disponveis nas estantes um refgio momentneo para a brutalidade da rotina. A histria pode sugerir uma viso um tanto romntica da cultura como antdoto para a barbrie (impresso reforada pelo subttulo do livro, "Como resistir adversidade"), mas Michle Petit argumenta, em entrevista ao GLOBO, que o trabalho de pessoas como os bibliotecrios de Medelln nada tem de ingnuo: "eles sabem que a literatura no vai reparar as violncias ou as desigualdades do mundo, mas observam que ela oferece um apoio notvel para colocar o pensamento em ao, para provocar o autoquestionamento, suscitar um desejo, uma busca por outra coisa", diz. "A arte de ler" relata experincias desenvolvidas por mediadores de leitura em "espaos em crise" locais afetados por confrontos armados, catstrofes naturais, pobreza e migraes foradas em diversas regies, mas sobretudo na Amrica Latina (inclusive no Brasil). Nestas situaes, sugere a autora, mais importante que a interpretao do texto o encontro ao redor do livro: a leitura funciona como um catalisador para discusses em grupo sobre questes (pessoais ou coletivas) despertadas pelas obras. Autora de "Os jovens e a leitura" (publicado tambm pela editora 34), no qual reflete sobre os desafios da to debatida "formao de leitores", Michle critica nesta entrevista a forma como o tema costuma ser abordado ("Certos discursos de glorificao da leitura do vontade de jogar videogame!", brinca) e defende que as situaes extremas relatadas em "A arte de ler" podem inspirar novas abordagens para a difuso da leitura.

"A arte de ler" fala de experincias de leitura em locais que a senhora chama de espaos em crise, sobretudo na Amrica Latina. Por que escolheu esses lugares e que tipo de atividade encontrou neles? MICHLE PETIT: H muito tempo observa-se que a leitura ajuda a resistir s adversidades, mesmo nos contextos mais terrveis. Mas a maior parte daqueles que deram testemunho disso estavam imersos desde a infncia na cultura escrita. As experincias que me interessaram na Amrica Latina renem crianas, adolescentes ou adultos com pouca escolaridade, vindos de famlias pobres, que cresceram longe dos livros. Por exemplo: na Colmbia, jovens sados da guerrilha ou de grupos paramilitares, toxicmanos, soldados feridos, populaes desalojadas; na Argentina, mes de crianas pequenas em situao de extrema pobreza, jovens que sofreram abusos ou vtimas de catstrofes naturais. Essas experincias literrias compartilhadas se desenrolam em espaos de liberdade, sem registros escritos nem controle de presena, sem preocupao com rendimento escolar imediato nem resultados em termos quantitativos. O dispositivo aparentemente muito simples: um mediador prope suportes escritos a pessoas que no esto acostumadas a eles, l alguns em voz alta, e ento um relato ou um debate surgem entre os participantes. Os textos lidos despertam seus pensamentos e palavras. No porque esses textos evoquem situaes prximas das que eles viveram. Aqueles que tm um efeito "reparador" so em geral at muito surpreendentes. Atravs de um conto ou poema qualquer escrito do outro lado do mundo, eles leem pginas dolorosas de sua vida de forma indireta, falam de sua prpria histria de outra maneira, e conseguem compartilh-la. Quais so as principais diferenas entre a leitura individual e a experincia coletiva que a leitura mediada? MICHLE: H sculos a leitura associada imagem de um leitor e mais ainda, talvez, de uma leitora solitrio e silencioso, numa intimidade autossuficiente. Isso pode contribuir para afastar da leitura pessoas que vivem em meios onde se d preferncia a atividades coletivas e onde o ato de se colocar parte do grupo visto como rude. As experincias de leitura compartilhada, ao contrrio, podem facilitar a apropriao dos textos, desde que eles no sejam percebidos como algo

imposto. O interessante nos casos que estudei que eles se desenrolam num quadro coletivo, mas onde cada pessoa objeto de ateno singular. Cada um ouvido com ateno, disponibilidade e confiana em sua capacidade e criatividade. Os ritmos ou as culturas prprias a uns e a outros so respeitados, suas palavras recebidas e valorizadas. Esses jovens so frequentemente solicitados, e formados, para tornarem-se tambm mediadores de leitura para outros, como faz, por exemplo, o grupo A Cor da Letra, no Brasil. uma forma coletiva, mas que d lugar a vozes plurais, a uma escuta mtua, a singularidades. A leitura solitria no se ope a esses pequenos grupos livremente constitudos onde o tempo de leitura e discusso repartido e onde cada um se retira em seguida para sua casa, levando consigo fragmentos de pginas lidas e palavras compartilhadas. Tanto uma quanto a outra desenham espaos de liberdade e, s vezes, de resistncia. Segundo o livro, os mediadores veem seu trabalho como uma atividade "cultural, educativa e, em certos casos, poltica". Qual seria a dimenso poltica da difuso da leitura? MICHLE: Aqueles cujo trabalho acompanhei acreditam trabalhar por algo muito maior, que de ordem cultural, potica, educativa e, em alguns aspectos, poltica. Eles no so ingnuos, sabem que a literatura no vai reparar as violncias ou as desigualdades do $, mas observam que ela oferece um apoio notvel para colocar o pensamento em ao, para provocar o autoquestionamento, suscitar um desejo, uma busca por outra coisa. E numa poca em que os partidos polticos no conseguem fazer isso, a leitura compartilhada aparece como um meio de mobilizar as pessoas, de driblar a represso palavra e produzir experincias estticas transformadoras (alm de favorecer a aproximao da cultura escrita). Estes professores, bibliotecrios, escritores, psiclogos, ou simples cidados, se engajam numa ampla partilha do texto, mas tambm na construo de uma sociedade mais democrtica e solidria. Alguns argumentos a favor da leitura de obras literrias fazem com que ela parea mais uma obrigao ou uma necessidade do que um prazer. Como fazer esse trabalho de difuso e, ao mesmo tempo, preservar a dimenso ldica da leitura? MICHLE: Certos discursos de glorificao da leitura do vontade de jogar videogame! E os discursos jamais fizeram algum ler, tampouco as campanhas de massificao para "criar" ou "formar" leitores. Seja pai ou professor, quem diz que uma criana tem que ler (ou pior: que tem que gostar de ler!) faz da leitura um fardo ao qual ela precisa se submeter para satisfazer os adultos. O impasse est garantido se quem diz que "ler um prazer" no tem nenhum gosto pela leitura: a criana vai sentir que a pessoa no est sendo sincera. O belo discurso transmite o contrrio do que pretendia. Afinal, no fim das contas, por que algum se torna leitor? Na maior parte do tempo, porque viu a me ou o pai mergulhado nos livros quando era pequeno e se perguntou que segredos eles podiam desvendar ali. Ou porque eles leram histrias em voz alta, dando criana liberdade de ir e vir, sem conferir constantemente se ela tinha entendido bem. Ou ainda porque as obras que havia em casa eram assunto de conversas intrigantes ou divertidas. Em certas famlias, as chances de ter essas experincias vm de nascena ou quase. Em outras, os livros evocam para os pais nada alm de lembranas de humilhao e tdio. Junte-se a isso as dificuldades econmicas e a distncia dos locais onde se

pode encontrar suportes escritos. Nessas famlias, se as crianas ou adultos acabam lendo, e at vivendo a leitura com alegria, graas a um encontro, ao acompanhamento caloroso de um mediador (professor, bibliotecrio, amigo, assistente social...) que tem gosto por livros e sabe tornar esses objetos desejveis, o que uma arte. Essa arte passa por um trabalho sobre si mesmo, sobre sua prpria relao com os livros, para que a criana e o adolescente no digam: "Mas o que ele quer, esse a, por que ele quer me fazer ler?" esta arte que est no corao das experincias que estudei e no corao do meu livro. Ela tem que ser apoiada, encorajada, e as iniciativas desses mediadores devem ser difundidas e multiplicadas, por uma vontade poltica, para que seja dada a todos, onde quer que vivam, uma chance de encontrar ecos de sua experincia humana, de descobrir outros mundos e de se apropriar realmente dos textos o que completamente diferente de aprender a ler.

http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/posts/2010/02/20/entrevista-com-michele-petit-autorade-arte-de-ler-267856.asp