B

B.- Es la segunda letra en casi todos los alfabetos; es tambin la segunda en el hebreo. Su smbolo es una casa, la forma de Beth, con la particularidad de que la letra misma indica una morada, un cobertizo, un albergue. Como compuesta de una raz, se usa constantemente con el ob eto de mostrar que haba de estar relacionada con la piedra; cuando se montan piedras en Beth-el, por e emplo. Su !alor hebreo como n"mero, es dos. #nida con la letra que la precede, forma la palaba Ab, que es la raz de padre$, se%or, una persona dotada de autoridad, & tiene la distinci'n cabalstica de ser la primera letra del sagrado (ibro de la (e&. El nombre di!ino relacionado con esta letra es )a*hour$. +R. M. Cyclop,. * Ba +Egipcio,.- El alma del aliento, que corresponde al Prna +soplo a aliento de !ida,. +Doctrina Secreta, --, ../,. Baal +Caldeo, 0ebreo,.- )aal o 1don +1donai, era un dios f2lico. 34uin subir2 al monte +el lugar ele!ado, del Se%or5 3quin estar2 en el lugar de su Kadushu5$ +6ase esta palabra,. +Salmos, 77-6, 8,. (a danza circular$ e ecutada por el re& 9a!id en torno al arca era la danza prescrita por las 1mazonas en los :isterios, la danza de las hi as de Shiloh + Jueces, 77- & siguientes, & lo mismo que el saltar de los profetas de )aal +- Reyes 76---,. Se le llamaba Baal-!"ephon, o dios de la cripta + #$odo, & Seth, o pilar +phallus,, porque era lo mismo que 1mm'n +o Baal-%ammon, de Egipto, apellidado el dios oculto$. ;&phon, llamado Seth, que era un gran dios de Egipto durante las primeras dinastas, es un aspecto de )aal & 1mm'n, como tambin de <i!a +Si!a,, =eho!ah & otros dioses. )aal es el Sol que todo lo de!ora, en cierto sentido, el ardiente :oloch. >6ase? Bel.@ * Baal-Adonis.- El )aal-1donis de los SAds o :isterios de los udos prebabil'nicos, se con!irti', gracias al :assorah, en el 1donaB, el =eho!2 posterior con !ocales. + Doctrina Secreta, -, CDE,. * Baal-Hammon.- 6ase? Baal. Babil Mound )abilonia. +Caldeo, 0ebreo,.El sitio donde se le!antaba el templo de )el en

Bacchus +Friego,.- 6ase? Baco. Baco.- EGotrica & someramente, es el dios del !ino & de la !endimia, as como del desenfreno & alborozo; pero el significado esotrico de esta personificaci'n es m2s abstruso & filos'fico. Es el Hsiris del Egipto, & tanto su !ida como su significaci'n pertenecen al mismo grupo que los dem2s dioses solares, todos ellos cargando con la culpa$, muertos & resucitados; por e emplo, como 9ion&sos o 1t&s de Irigia +1donis, o el ;ammuz sirio,, como 1usonius, )aldur, etc., etc. ;odos ellos fueron condenados a muerte, llorados & restitudos a la !ida. (as fiestas en honor de 1t&s tenan efecto en las %ilaria, que se celebraban en la Jascua pagana$, el da EC de marzo. 1usonius, una forma de )aco, ea matado en el equinoccio de prima!era, el da KE de marzo, & resucitaba a los tres das$. ;ammuz, el duplicado de 1donis & 1t&s, era llorado por las mu eres en el bosquecillo$ que lle!aba su nombre, m2s all2 de )ethlehem, donde lloraba el infante =es"s$ Ldice San =er'nimo. L)aco es asesinado, & su madre recoge los pedazos de su lacerado cuerpo, como hizo -sis con los de Hsiris, & as sucesi!amente. 9ion&sos -acchus, destrozado por los titanes, Hsiris, Mrichna, todos descenderion al 0ades & !ol!ieron otra !ez. 1stron'micamente, todos ellos representan al Sol; psquicamente, son emblemas del 1lma$ +el #&o en su reencarnaci'n,, que siempre resucita; espiritualmente, todas las inocentes !ctimas propiciatorias que eGpan los pecados de los mortales, sus propias en!olturas terrenas, & en realidad, la poetizada imagen del HOMBRE DIVINO, la forma de barro animada por su 9ios.

Bacn, Ro&erio.- Iraile franciscano, famoso como adepto en la alquimia & en las artes m2gicas. 6i!i' en el siglo dcimotercio en -nglaterra. Crea en la piedra filosofal lo mismo 'ue creen en ella todos los adeptos del (cultismo . Crea igualmente en la astrologa filos'fica. Iue acusado de haber fabricado una cabeza de bronce, que, por tener un aparato ac"stico oculto en ella, pareca pronunciar or2culos, que no eran m2s que las palabras proferidas por el mismo )ac'n en otra sala. Era un fsico & qumico prodigioso, & se le atribu&e la in)enci*n de la p'l!ora, aunque l mismo deca haber adquirido el secreto de unos sabios asi2ticos +chinos,$. Bculo episcopal.- #na de las insignias de los obispos, que tiene su origen en el cetro sacerdotal de los augures etruscos. Se le encuentra asimismo en la mano de di!ersas di!inidades. Baddha +S2nscrito,.- (igado, condicionado; como lo est2 todo mortal que no se ha hecho libre por medio del +ir)na. >El estado del hombre que no ha alcanzado la (iberaci'n final o +ir)na.@ Bagavadam +S2nscrito,.- #na escritura tamil sobre astronoma & otras materias. Bagh-bog +Esla!o,.- 9ios$; nombre esla!o del )aco griego, cu&o nombre lleg' a ser el prototipo del nombre 9ios o Ba&h & bo& o bo&h; el nombre ruso de 9ios. Bahak-Zivo +Fn'stico,.- Jadre de los genios$ en el Code$ +a"ar,us. (os nazarenos eran una primiti!a secta semicristiana. * Bahir-praj +Bahis-pra-., +S2nscrito,.eGteriores, esto es? conocimiento ob eti!o. Conocimiento aplicado a las cosas

* Bahis +Bahih o /ahis, +S2nscrito,.- Iuera de, hacia afuera, al eGterior. Jor raz'n de eufona, a !eces la s se cambia en r, como en Bahir-pra-.. N Bahish-!arana +S2nscrito,.- (iteralmente? 'rgano o sentido eGterno$. * Bai +Egipcio,.- El alma intelectual, la inteligencia. + Doctrina Secreta, --, .OD,. * Baka +S2nscrito,.- #n demonio, enemigo de Mrichna. Bal +0ebreo,.- Com"nmente traducido como Se%or$, pero tambin )el, el 9ios caldeo, & )aal, un dolo$. * Bala +S2nscrito,.- Joder, fuerza, energa, !iolencia. Sobrenombre de PQma, hermano de Mrichna. L 6ase? Pa.cha-balni. Baldur >o BalderR +Escandina!o,.- El 9ispensador de todo bien$. El radiante 9ios que es el me or & toda la humanidad le glorifica en alta !oz; tan bello & deslumbrador es en su forma & semblante que parece que emanan de l ra&os de luz$ + #dda,. ;al era el canto de nacimiento entonado en honor de )aldur, que resucita como Sali, el sol prima!eral. )aldur ha recibido las denominaciones de bien amado$, el Santo$, el "nico sin pecado$. Es el 9ios de bondad$, que nacer2 otra !ez, cuando un mundo nue!o & m2s puro ha&a surgido de las cenizas del !ie o mundo cargado de pecado + As&ard,.$ (o mat' el astuto (o*i, porque Irigga, madre de los dioses, al suplicar a todas las criaturas & todas las cosas inanimadas que urasen que no da%aran al bien amado$, se ol!ida de mencional la dbil rama de murdago$, de igual modo que la madre de 1quiles se ol!id' del tal'n de su hi o. 9e dicha rama hace (o*i un dardo & lo coloca en las manos del ciego 0odur >o 0oder@, quien mata con l al risue%o dios de luz. El murdago de Ta!idad es probablemente una reminiscencia de la rama de murdago que mat' al 9ios de bondad$ del Torte.

Bal-ilu +Caldeo,.- #no de los numerosos eptetos del sol. * Bamb" +0ibros de,.- 6ase? 0ibros de Bamb1. Bandha +S2nscrito,.- (azo, atadura, su eci'n, escla!itud. (a !ida en esta tierra. 9icha palabra deri!a de la misma raz que baddha. >Es el estado opuesto al de liberaci'n o Mo2cha@. * Bandhana +S2nscrito,.- (azo, !nculo, ligadura, escla!itud. Esta palabra es el equi!alente etimol'gico de religi'n$, !oz deri!ada del latn reli&are. +6ase? Hlcott, Cat. B1dico,. * Baniano o %i&uera sa&rada +3icus reli&iosa,.- 6ase? A")attha. * Baodhas.- Conciencia; el quinto principio del hombre. + 3i)e 4ears o5 !heosophy,. * Bao#h +0ebreo,.- El 0ue!o del Caos. +Doctrina Secreta, -, KE/,. 6ase? 6lda Baoth. Ba#home# +Friego,.- El andr'gino chi!o-cabra de :endes. +6ase? Doctrina Secreta -, KC8,. Segun los cabalistas occidentales & especialmente los franceses, los templarios fueron acusados de adorar a )aphomet, & =acques de :ola&, Fran :aestre de los templarios, con todos sus hermanos masones sufrieron la muerte por ello. Jero esotrica & filol'ficamente, dicha palabra nunca signific' chi!o$, ni siquiera cosa alguna tan ob eti!a como un dolo. El trmino en cuesti'n significa, segun 6on 0ammer, bautismo$ o iniciaci*n en la sabidur7a, de las !oces griegas Ba5e & metis & de la relaci'n de )aphometus con Jan. 6on 0ammer debe de estar en lo usto. )aphomet era un smbolo hermtico-cabalstico, pero toda la historia, tal como la in!ent' el clero, es falsa. +6ase? Pan,. N Bap#ism +Friego,.- 6ase? Bautismo. Barca del $ol >o Barca Solar@.- Esta sagrada barca solar era llamada Se2ti, & gobernada por los muertos. Entre los egipcios, la ma&or ele!aci'n del sol estaba en Aries, & la depresi'n en 0ibra. +6ase? Iara'n$, el 0i o del Sol$,. #na luz azulada Lque es el 0i o del Sol$- se !e salir a torrentes de la barca. (os antiguos egipcios ense%aban que el !erdadero color del sol era azul, & :acrobio afirma tambin que el color de dicho astro es de un azul puro antes de alcanzar el horizonte & despus de hundirse en el ocaso. Es curioso notar respecto a este punto el hecho de que no data m2s que del a%o EUUE que los fsicos & astr'nomos descubrieron que nuestro sol es realmente azul$. El profesor (angle& consagr' muchos a%os a la comprobaci'n de este hecho. 1&udado en sus in!estigaciones por el magnfico aparato cientfico de la ciencia fsica, ha logrado por fin probar que el aparente color amarillo-anaran ado del sol es debido "nicamente al efecto de absorci'n e ercido por su atm'sfera de !apores, principalmente met2licos; pero que, en pura !erdad & realidad, no es un sol blanco, sino azul$, esto es, algo que los sacerdotes egipcios descubrieron muchos miles de a%os atr2s, sin la a&uda de ninguno de los aparatos cientficos conocidos. >6ase? Apap@ Bardesanes o Bardaisan.- Fn'stico sirio, err'neamente considerado como te'logo cristiano, nacido en Edessa +#dessene Chronicle, en el a%o ECC de nuestra era +1ssemani Bib. (rient. -, 8U/,. Era un gran astr'logo que segua el sistema oculto oriental. Segun Jorfirio +que lo titula babilonio, probablemente a causa de su calde7smo o astrologa,, )ardesanes V mantena amistosas relaciones con los indios que haban sido en!iados al Csar con 9amadamis a su cabeza$ +De Abst., -6, EO,, & obtu!o su informaci'n de los gimnosofistas indos. El hecho es que a la ma&or parte de sus ense%anzas, por mucho que ha&an sido alteradas por sus numerosos partidarios gn'sticos, se les puede descubrir su origen en la filosofa inda, & m2s aun en las doctrinas ocultas del Sistema secreto. 1s es que, en sus %imnos, habla de la 9i!inidad creadora como Jadre-:adre$; & en otras partes habla del 9estino astral$ + Karma,, de :entes de Iuego$ +los A&ni-De)as,, etc. Pelacionaba el 1lma +el Manas personal, con los Siete 1stros, haciendo deri)ar su ori&en de los Seres superiores +el #&o di!ino; & de consiguiente admita la resurrecci'n espiritual, pero negaba la resurrecci'n del cuerpo$, igualmente

condenada por los Jadres de la -glesia. Efraim le presente ense%ando los signos del <odaco, la importancia de las horas del nacimiento & proclamando el siete$. (lamaba al Sol Jadre de 6ida$ & a la (una :adre de 6ida$, & hace !er a este "ltimo astro Wdesechando su ropa e de luz +principios, para la reno!aci'n de la ;ierraW. Iocio no puede comprender c'mo admitiendo el Walma libre del poder de &8nesis +destino del nacimiento,W & teniendo libre albedro, a pesar de esto colocaba el cuerpo ba o la regla del nacimiento + &8nesis,. Jorque Wellos +los bardesanistas, dicen que la riqueza & la miseria, & la enfermedad & la salud & la muerte & todas las cosas que no est2n ba o nuestro dominio, son obra del destinoW +Bibl. Cod. 99: p;&ina 99<-5,. Esto es Karma, con toda seguridad, que no eGclu&e en manera alguna el libre albedro. 0ip'lito le considera como un representante de la Escuela oriental. 0ablando del bautismo, segun se refiere en la obra citada +p2g. /UC-ff,, deca )ardesanes? WTo es, sin embargo, el ba%o solo lo que nos hace libres, sino el conocimiento de los nosotros somos, de lo que hemos !enido a ser, de lo que ramos antes, hacia d'nde corremos, de qu somos redimidos; que es generaci'n +nacimiento,, que es regeneraci'n +renacimiento,W. Esto alude claramente a la doctrina de la reencarnaci'n. Su con!ersaci'n +Dialo&ue, con 1Xida & )ar amina sobre el 9estino & el libre albedro lo pone de manifiesto. W(o que se llama 9estino es una orden de emigraci'n dada a los Fobernadores +9ioses, & a los Elementos, orden segun la cual las -nteligencias + #&os espirituales, son transmutadas por su descenso en el 1lma, & el 1lma por su descenso en el cuerpoW. +6ase el ;ratado, descubierto en su original siraco, & publicado con la correspondiente traducci'n inglesa en el a%o EUCC por el doctor Cureton. Spicile&. Syriac., en el :useo )rit2nico,. Bardesanio +Sistema,.- El WCode$ de los TazarenosW, sistema elaborado por un tal )ardesanes. (o llaman algunos una M2bala dentro de la M2bala. Es una religi'n o secta cu&o esoterismo se re!ela en nombres & alegoras sui gneris. Es un antiqusimo sistema gn'stico. Este Code$ fue traducido al latn. Si es acertado llamar el Sabe7smo de los mendatas +mal llamados Cristianos de San =uan,, contenido en el Code$ Tazareno, WSistema )ardesianoW, como hacen algunos, es dudoso; porque las doctrinas del Code$ & los nombres de los Joderes del )ien & del :al que en l figuran, son m2s antiguos que )ardesanes. To obstante, los nombres son idnticos en ambos sistemas. Baresma +<endo,.- Jlanta usada por los Mobeds +sacerdotes parsis, en los templos del fuego, en donde se guardan mano os consagrados de la misma. * Barhaspa#%am na +S2nscrito,.- :todo de calcular el tiempo com"n durante el perodo indo en el noreste de la -ndia. +3i)e 4ears o5 !heosophy,. Barhichad +Barhishad o /arhichad, +S2nscrito,.- #na clase de Pitris o antecesores WlunaresW. Jadres que, segun admite la superstici'n popular, conser!aron en sus pasadas encarnaciones la sagrada llama domstica e hicieron sacrificios de fuego. Esotricamente, son los Pitris que desarrollaron sus sombras o chhyas para hacer con ellas el primer hombre. +6ase? Doctrina Secreta, --,. * Barima +o Bharima, +S2nscrito,.- #no de los poderes ocultos, mediante el cual puede aumentarse a !oluntad el efecto de la gra!itaci'n. Basileus +Friego,.- El Archon o =efe que tena la superintendencia eGterior durante los :isterios de Eleusis. :ientras que ste era un iniciado laico, & magistrado de 1tenas, el Basileus del ;emplo interior era del personal del gran 0ierofante, & como tal, era uno de los principales Mist, >-niciados@ & perteneca a los :isterios internos. Basilidiano +Sistema,.- 1s llamado del nombre de su autos )aslides, fundador de una de las m2s filos'ficas sectas gn'sticas. Clemente de 1le andra habla de )aslides el Fn'stico como Wun fil'sofo dedicado a la contemplaci'n de las cosas di!inasW. :ientras l pretenda haber recibido todas sus doctrinas del ap'stol :ateo & de Jedro por conducto de Flauco, -rineo le denigraba. ;ertuliano le haca blanco de sus iras, & los Jadres de la -glesia no encontraban suficientes palabras de difamaci'n contra el Where eW. Y sin embargo, ba o la autoridad del

mismo San =er'nimo, que describe con indignaci'n lo que l haba encontrado en la 1nica copia hebrea aut8ntica del E!angelio de San :ateo +!ase? 6sis sin )elo, --, EUE,, que l obtu!o de los Tazarenos, la afirmaci'n de )aslides resulta m2s que creble, & si se admitiese resol!era un gran problema que da mucho que pensar. Sus !einticuatro !ol"menes de 6nterpretaci*n de los #)an&elios, como dice Eusebio, fueron todos quemados. Hcioso es decir que estos e!angelios no eran nuestros presentes E!angelios. 1s es que la !erdad ha sido siempre hollada. Bassan#in, Jacobo.- 1str'logo escocs. 6i!i' en el siglo 76-, & de l se dice que predi o a Sir Poberto :el!ille, en EC.K, la muerte & todos los sucesos relacionados con :ara, la infortunada reina de los escoceses. Ba#h +0ebreo,.- 0i a. Ba#h !ol +0ebreo,.- 0i a de la 6oz? el di!ino soplo o inspiraci'n, por medio del cual los profetas de -srael eran inspirados como por una !oz !enida del cielo & del Jropiciatorio. En latn, 3ilia )ocis. - #n ideal an2logo se encuentra en ;eologa eGotrica inda denominado /ch, la !oz, la esencia femenina, un aspecto de Aditi, madre de los dioses & la (uz primordial; es un misterio. +S.S.S., Ba#oo +Egipcio,.- El primer hombre, segun la creencia o tradici'n popular egipcia. +oum, el artista celeste, crea una hermosa doncella -el original de la Jandora griega- & la en!a a )atoo, despus de lo cual queda destruda la felicidad del primer hombre. Ba#ria :oiss. * Bauddha +S2nscrito,.- Jerteneciente o relati!o a )uddha +)uda,; buddhista +budista,. * Bauddha-dharma +S2nscrito,.- W(e& o doctrina b"ddhica +b"dica,W. EGpresi'n equi!alente a la palabra W)uddhismoW +budismo,, con que se designa en Hccidente a la religi'n de )uddha +)uda,. Bau#ismo.- El rito de purificaci'n celebrado durante la ceremonia de la -niciaci'n en los estan'ues sagrados de la -ndia, & tambin el rito idntico posterior establecido por =uan Wel )autistaW & practicado por sus discpulos & secuaces, que no eran cristianos. Este rito era &a una cosa !ie a cuando fue adoptado por Chrestianos de los primeros siglos. El )autismo perteneca a la primiti!a teurgia caldeo-a**adiana; era religiosamente practicado en las ceremonias nocturnas en las Jir2mides, en donde !emos aun ho& da la pila bautismal en forma de sarc'fago; es sabido que se practicaba durante los :isterios Eleusinos en los sagrados estanques del templo, & es practicado aun ho& da por los descendientes de los antiguos sabeos. (os mendatas +los #l Mo&tasila de los 2rabes,, a pesar de su enga%oso nombre de WCristianos de San =uanW, son menos cristianos que los 2rabes musulmanes ortodoGos de que est2n rodeados. Son sabeos puros, & esto se eGplica mu& naturalmente cuando uno recuerda que el gran sabio semtico Pen2n ha demostrado en su /ida de Jes1s que el !erbo arameo seba, origen del nombre moderno sabeo, es sin'nimo del griego Bapti"o. (os sabeos modernos, los mendatas, cu&as !igilias & ceremonias religiosas, frente a frente con las silenciosas estrellas han sido descritas por !arios !ia eros, han conser!ado toda!a los ritos te"rgicos, bautismales de sus remotos & casi ol!idados antecesores, los -niciados caldeos. Su religi'n tiene multiplicados bautismos, siete purificaciones en nombre de los siete gobernadores planetarios, los WSiete 1ngeles de la JresenciaW de la -glesia cat'lico-romana. (os bautistas protestantes no son m2s que p2lidos imitadores de los #l Mo&tasila o nazarenos que practican sus ritos gn'sticos en los desiertos del 1sia :enor. +6ase? Boodhasp,. Beel-Zebub >Beel"eb1 o Belceb1@ +0ebreo,.- Es el desfigurado )aal de los ;emplos, & m2s correctamente )eel-<ebul. )eel-<ebub significa literalmente Wdios de las moscasW; irrisorio epteto usado por los udos, & traducci'n incorrecta & confusa de Wdios de los sagrados +Egipcio,.Segun la tradici'n, era la esposa de Iara'n & la instructora de

escaraba osW, di!inidades que guardan las momias & smbolos de la transformaci'n, regeneraci'n e inmortalidad. )eel <eboul significa propiamente W9ios de la CasaW, & en este sentido se habla de l en Mateo, 7, KC. Como 1polo, primiti!amente no era un dios griego, sino fenicio; era el dios sanador, Pai;n, o mdico, lo mismo que el dios de los or2culos, & gradualmente !ino a quedar transformado como tal en WSe%or de la CasaW, una di!inidad domstica, & por esto fue llamado )eel <eboul. Era tambin, en cierto sentido, un dios psicop'mpico >o conductor de almas@, que tena cuidado de las almas, como lo haca 1nubis. )eelzebub ha sido siempre el dios del or2culo, & solo posteriormente fue confundido e identificado con 1polo. Bel +Caldeo,.- El m2s antiguo & poderoso de los dioses de )abilonia, una de las primiti!as trinidades. - 1nu +!ase esta palabra,; )el, WSe%or del :undoW, Jadre de los dioses, Creador & WSe%or de la ciudad de TipurW; & 0ea, for ador del 9estino, Se%or del 1bismo, 9ios de Sabidura & del conocimiento esotrico, & WSe%or de la ciudad de EriduW. (a esposa de )el, o su aspecto femenino +=a2ti,, era )elat, o )eltis, W:adre de los grandes diosesW & WSe%ora de la ciudad de TipurW. El )el original era tambin denominado Enu, Elu & Maptu +!ase? +arraci*n caldea del >8nesis, por F. Smith,. Su hi o ma&or era el 9ios (una Sin +cu&os nombres era tambin #r, 1gu e -tu,, que era la di!inidad que presida la ciudad de #r, llamada en honor su&o con uno de sus nombres. 1hora bien, #r era el lugar de nacimiento de 1bram +!ase? Astrolo&7a,. En la primiti!a religi'n babil'nica, la (una era, como el Soma de la -ndia, una deidad masculina, & el Sol una deidad femenina. Y esto lle!' a casi todas las naciones a grandes guerras fraticidas entre los que daban culto a la (una & al Sol; por e emplo, las contiendas entre las dinastas lunar & solar, la Chandra & S?rya-)ansa >la raza lunar & la solar@ en la antigua Arya)arta >-ndia@. 1s encontramos lo mismo, aunque en menor escala, entre las tribus semticas. 1bram & su padre ;erah, segun se nos ense%a, emigraron de #r lle!2ndose con ellos su dios lunar +o su !2stago,; porque =eho!ah Elohim o #l -otra forma de #lu- ha sido siempre relacionado con la (una. (a cronologa lunar uda es lo que ha lle!ado a las naciones Wci!ilizadasW de Europa a los m2s grandes errores & desatinos. :erodach, hi o de 0ea, !ino a ser el )el posterior & fue adorado en )abilonia. Su otro nombre, )elas, tiene gran n"mero de significados simb'licos. Bela $hemesh +Caldeo, 0ebreo,.- WSe%or del SolW. Tombre de la (una durante aquel perodo en que los udos se !ol!an alternati!amente adoradores solares & lunares, & en que la (una era una di!inidad masculina, & el Sol una di!inidad femenina. 9icho perodo abarcaba el tiempo comprendido desde la aleg'rica eGpulsi'n de 1d2n & E!a del Edn hasta el no menos aleg'rico dilu!io de To. +6ase? Doctrina Secreta, -, 8/O,. * Beli#es +0ebreo,.- =udos adoradores de la (una. +6ase? Ben Shenesh,. * Bembo.- 6ase? !ablilla de Bembo. Ben +0ebreo,.- 0i o. Jrefi o com"n en los nombres propios para denotar el hi o de fulano; por e emplo, Ben Salom'n, Ben -shmael, etc. Ben $hemesh +0ebreo,.- (os hi os de los W0i os del SolW. Este trmino pertenece al perodo en que los udos estaban di!ididos en adoradores del Sol & de la (una? #lites & Belites. +6ase? Bela Shemesh,. Benoo +Egipcio,.- Jalabra aplicada a dos smbolos, ambos usados para significar WIniGW. #no de ellos era el Shen-shen +garza,, & el otro un a!e no descrita, llamada Rech +ro a,; las dos estaban consagradas a Hsiris. (a "ltima de estas a!es era el !erdadero IniG de los grandes :isterios, el smbolo representati!o de la autocreaci'n & resurrecci'n del seno de la muerte? una representaci'n del Hsiris solar & del #&o di!ino en el hombre. Sin embargo, tanto la Farza como el Pech eran smbolos de ciclos; la primera, del a%o solar de 8.C das; el "ltimo, del a%o tr'pico de un perodo que abarca cerca de K..DDD a%os. En ambos casos los ciclos eran smbolos de la reaparici'n de la luz del seno de las tinieblas, el gran retorno cclico anual del

dios-sol a su suelo nati!o, o sea su Pesurrecci'n. El Pech-)enoo, segun lo describe :acrobio, !i!e ..D a%os & luego muere; otros alargan su !ida hasta EZ.D a%os. Jlinio el Taturalista describe el Pech como un a!e de gran tama%o, con alas de oro & p"rpura & una prolongada cola azul. Como saben todos los lectores, el IniG, al sentir acercarse su fin, segun refiere la tradici'n, constru&e para s mismo una pira funeraria en lo alto del altar del sacrificio, & en seguida se consume a s mismo en ella como un holocausto. 1parece luego en las cenizas un gusano, que crece & se desarrolla con rapidez hasta con!ertirse en un nue!o IniG, resucitado de las cenizas de su predecesor. Berasi# +0ebreo,.- Jrimera palabra del libro del >8nesis. (a !ersi'n autorizada inglesa >lo mismo que las espa%olas de Scio, Cipriano de 6alera & otras@, traduce esto? En el principio$, pero esta traducci'n es impugnada por muchos hombres doctos. ;ertuliano daba por bueno? En poder$; Crocio, Cuando al principio$; pero los autores del !ar&um de Jerusal8n, que deban de haber sabido el hebreo como el que m2s, tradu eron dicha eGpresi'n? En la sabidura$. Fodofredo 0iggins, en su Anacalypsis, insiste en que Berasit es el signo del caso ablati!o, cu&o significado es en$, & ras, rasit un trmino antiguo equi!alente a Cho*mah, sabidura$. +S.S.S., - Berasit o Berasheth es una palabra mstica entre los cabalistas del 1sia :enor. Bergelmir +Escandina!o,.- El "nico gigante que en una barca escap' de la matanza general de sus hermanos, hi os del gigante Ymir, que se ahogaron en la sangre de su furioso padre. Es el To escandina!o, &, como l, !ino a ser padre de gigantes despus del 9ilu!io. (os cantos de los antiguos escandina!os hacen menci'n de los nietos del di!ino )ur[ +Hdn, Sili & Se,, que !encieron & mataron al terrible gigante Ymir, & de su cuerpo crearon el mundo. * Berilo +Beryllus, en latn,.- Jiedra preciosa parecida a la esmeralda, de color !erde mu& subido & transparente, que se utiliza a modo de espe o m2gico, en cu&a aura astral puede el !idente obser!ar apariciones e im2genes de cosas futuras. * Ber%llis#ica ars +(atn,.- 1rte berilstica$? es el arte de adi!inar por medio de apariciones o im2genes que se !en en los espe os m2gicos, cristales, tazas o copas, agua corriente, piedras, etc. ;ales mtodos sir!en para hacer pasi!a la mente & para que sta pueda recibir las impresiones que la (uz astral cause en la esfera mental del indi!iduo; des!iando la atenci'n de los ob etos sensibles & eGteriores, el hombre interno se hace consciente & recepti!o de las impresiones sub eti!as. +I. 0artmann,. * Berosio.- 6ase? Berosus. Berosus +Caldeo,.- #n sacerdote del templo de )elo, que escribi' para 1le andro el Frande la historia de la Cosmogona, tal como se ense%aba en los templos, sacada de los registros astron'micos & cronol'gicos guardados en dicho templo. (os fragmentos que de ella tenemos en las soi-disant traducciones de Eusebio son sin duda alguna tan poco dignas de confianza como poda hacerlas el bi'grafo del emperador Constantino Lde quien hizo l un santo +\\,.- (a "nica gua para dicha Cosmogona puede ahora encontrarse en los fragmentos de las ;ablillas asirias, e!identemente copiadas casi por completo de los primiti!os registros de )abilonia, que, digan lo que quieran los orientalistas, son innegablemente los originales del >8nesis de :oiss, del 9ilu!io, de la ;orre de )abel, del ni%o :oiss flotante en las aguas & de otros sucesos. Jorque, si los fragmentos de la Cosmogona de )erosio, tan cuidadosamente reeditados & probablemente mutilados & con adiciones hechas por Eusebio, no constitu&en una gran prueba de la antig]edad de dichos registros de )abilonia Lal !er que este sacerdote de )elo !i!i' trescientos a%os despus de haber sido los udos lle!ados cauti!os a )abilonia, & que los asirios pod7an haberlos copiado de ellos-, descubrimientos posteriores han hecho imposible tan consoladora hip'tesis. Est2 ahora plenamente comprobado por sabios orientales que no s'lo 1siria se apropi' la ci!ilizaci'n & los caracteres escritos de Babilonia$, sino que los asirios copiaron su literatura de las 5uentes babil*nicas . 1dem2s, en su primera conferencia de 0ibbert, el profesor Sa&ce demuestra que la cultura, tanto de )abilonia misma como de la ciudad de Eridu, fueron de importaci*n e$tran-era; &, segun este sabio, la ciudad de Eridu estu!o situada &a

en las orillas del Folfo Jrsico, .DDD a%os atr2s$, esto es, aproGimadamente en aquel mismo tiempo en que el >8nesis presenta a Elohim de la nada el mundo, el sol & las estrellas. Bes +Egipcio,.- #n dios f2lico, el dios de la concupiscencia & del placer. Se le representa estando de pie sobre un loto, dispuesto a de!orar su propia prole + Abydos,. #na di!inidad algun tanto moderna, de origen eGtran ero. Beso de la Muer#e.- Segun la M2bala, el proslito m2s asiduo no muere por el poder del Espritu del :al, 4et"er ha Rah, sino por un beso en la boca de =eho!ah. ;etragrammaton, a quien encuentra en el %ai2al Ahabah o Jalacio de 1mor. +S.S.S., Bes#la +Escandina!o,.- 0i a de los Figantes de 0ielo, hi os de Ymir; era esposa de )ur[ & madre de Hdn & los hermanos de ste. + #dda,. Be#h +0ebreo,.- Casa, mansi'n. Be#h &lohim +0ebreo,.- #n tratado cabalstico que !ersa sobre los 2ngeles, las almas de los hombres & los demonios. 9icho nombre significa? Casa de los 9ioses$. Be#%les +Ienicio,.- Jiedras m2gicas. (os escritores antiguos les dan el nombre de piedras animadas$; piedras oraculares. Empleadas por gentiles & cristianos; que crean en las !irtudes de las mismas. +6ase? Doctrina Secreta, --, 8ZK,. * Bh +S2nscrito,.- (uz, esplendor, belleza. +o Bhshya, +S2nscrito,.(iteralmente? que debe decirse$; glosa,

* Bh ch%a comentario.

* Bhadra +S2nscrito,.- 6irtuoso, puro, prudente, eGcelente, sabio. * Bh dra +S2nscrito,.- El mes que comprende parte de agosto & septiembre. * Bhadrak l' +S2nscrito,.- Epteto de la diosa 9urgQ, esposa de <i!a. Bhadrakalpa +S2nscrito,.- (iteralmente? el Kalpa de los sabios$. Tuestro actual perodo en un Bhadra-Kalpa, & la ense%anza esotrica le fi a una duraci'n de K8. millones de a%os. Es llamado as porque en el curso del mismo aparecen mil sabios o )uddhas$ + Sans2ritchinese Dict., Cuatro )uddhas +o )udas, han aparecido &a$, a%ade; pero como de dichos K8. millones de a%os han transcurrido &a ECE, parece que ha& aqu una distribuci'n algo desigual de )uddhas. Esta es la costumbre eGotrica, esto es, que las religiones populares todo lo confunden. (a filosofa esotrica nos ense%a que cada raza madre +o raza-raz, tiene su )uddha o Peformador principal, que aparece igualmente en las siete subrazas como un Bodhisatt)a +!ase esta palabra,. Fautama <Q*&amuni fue el cuarto & tambin el quinto Buddha? el quinto, porque nosotros somos la quinta raza-madre; el cuarto por ser el principal Buddha de esta cuarta Ponda. El Bhadra-Kalpa, o perodo de estabilidad$ es el nombre de nuestra presente Ponda, esotricamente, cu&a duraci'n, como es de suponer, se aplica s'lo a nuestro globo +el globo 9,, & por consiguiente, los mil$ Buddhas est2n limitados en realidad s'lo a cuarenta & nue!e en con unto. * Bh drapad +S2nscrito,.- El K.to & KOmo asterismos lunares.

Bhadrasena +S2nscrito,.- #n re& budista de :agadha. Bhadra-vih ra +S2nscrito,.- (iteralmente? :onasterio de los Sabios o Bodhisatt)as$. Es cierto /ihra o Matham de Man&Q*ubd a.

Bhaga#s +S2nscrito,.eGorcisa los malos espritus.

(lamado tambin So2ha & Shi)nth por los indos.

El que

Bhagavad-(i# +S2nscrito,.- (iteralmente? El Canto del Se%or$. Es un episodio del Mahbhrata, el gran poema pico de la -ndia. Contiene un di2logo en el cual Mrichna, conductor del carro$, & 1r una, su chela >discpulo@, tienen una discusi'n acerca de la m2s ele!ada filosofa espiritual. Esta obra es eminentemente oculta & esotrica. * Bhagav n +S2nscrito,.- Tominati!o singular de Bha&a)ant. Bhagavan# o Bhagava# >o tambin Bha&a)ad en ciertos casos, por raz'n de eufona@ +S2nscrito,.- Es un ttulo de )uddha & de Mrichna. El Se%or$, literalmente. >El biena!enturado, el Se%or? epteto de 6ichn", <i!a, Mrichna, )uddha, etc. Como ad eti!o, significa? bendito, biena!enturado, glorioso, santo, sagrado, !enerable, eGcelso, etc.@ * Bh gava#a-)ur na +S2nscrito,.- #no de los Purnas. Esta obra, dedicada a la glorificaci'n de Bh&a)ata +6ichn",, ha adquirido gran celebridad en la -ndia, & e erce quiz2 sobre las opiniones & los sentimientos del pueblo una influencia m2s directa & poderosa que cualquiera de los restantes Purnas. * Bh gira#h' +S2nscrito,.- #no de los !arios nombres de ro Fanges. * Bhak#a +S2nscrito,.- 9e!oto, piadoso, fiel, adorador. * Bhak#i +S2nscrito,.- 9e!oci'n, piedad, adoraci'n, amor; amor di!ino. * Bhak#i-m rga amorosa. +S2nscrito,.Sendero de de!oci'n o amor; sendero de de!oci'n

* Bh nemi +S2nscrito,.- (iteralmente? crculo de luz$. El Sol. Bhao +S2nscrito,.- #na ceremonia de adi!inaci'n entre las tribus *olarianas de la -ndia central. * Bhara +S2nscrito,.- Jeso, carga. * Bharadv ja +S2nscrito,.- #n Richi a quien se atribu&en !arios himnos !dicos. * Bharan' +S2nscrito,.- (a segunda mansi'n +o asterismo, lunar. * Bhara#a +S2nscrito,.- )ardo, poeta. L Tombre de un re& de la dinasta lunar de la -ndia, hi o de 9uch&anta & <a*untalQ. Entre sus descendientes figuran Muru & <Qntanu. Este ultimo tu!o de su esposa Sat&a!at[ un hi o llamado 6ichitra![r&a, que muri' sin sucesi'n de ando dos !iudas? 1mbQ & 1mbQli*Q. Mrichna 9!aipQ&ana, llamado el 6&Qsa, hermanastro de 6ichitra![r&a, se cas' con ambas !iudas, de las cuales tu!o dos hi os? 9hritarQchtra & JQndu, cu&os descendientes fueron los prncipes Mur"s o Mura!as & los JQnda!as, respecti!amente. * Bh ra#a +S2nscrito,.- 9escendiente de )harata. Este nombre patronmico se aplica a los Mur"s & a los JQnda!as, pero preferentemente a estos "ltimos. Bh ra#a-varcha +S2nscrito,.- (iteralmente? Pegi'n o tierra de los )hQratas.$ 1ntiguo nombre de la -ndia. Bhargavas +S2nscrito,.- #na antigua raza de la -ndia. Este trmino deri!a del nombre del richi )hrigu.

* Bharima.- 6ase? Barima. * Bh s +S2nscrito,.- (uz, brillo, esplendor, gloria. * Bh sh%a.- 6ase? Bhchya. Bh skara +S2nscrito,.- #no de los eptetos de S?rya, el Sol. Significa? dador de !ida$ & productor de luz$. * Bhau#ika +S2nscrito,.- 1d eti!o deri!ado de bh?ta. +6ase esta palabra,. N Bhau#ika-sarga +S2nscrito,.- Creaci'n de los seres o cuerpos. Bhava +S2nscrito,.- Ser o condici'n de eGistencia; el mundo, nacimiento, & tambin un nombre de <i!a. >6ida, principio, origen, realidad, prosperidad, riqueza, etc.@ * Bh va +S2nscrito,.- Ser, eGistencia, substancia, ser real, ser !i!iente, criatura; producci'n, nacimiento; forma o modo de ser, estado o condici'n de eGistencia; !ida; disposici'n, naturaleza, car2cter; 2nimo, coraz'n; emoci'n, etc. * Bhavaja +S2nscrito,.- El amor, MQma. * Bh van +S2nscrito,.- Jroducci'n interna de ideas o sentimientos; recogimiento, concentraci'n espiritual, contemplaci'n, meditaci'n. * Bavich%a# +S2nscrito,.- (o que ser2$; futuro. * Bh vi#va +S2nscrito,.- (os tres mundos? cielo, tierra e infierno. * Bheda +S2nscrito,.- 9i!isi'n, separaci'n, diferencia, !ariedad, etc. * Bheda-m*la +S2nscrito,.- (a raz o origen del estado de separaci'n. +)haga!Qn 9Qs,. * Bh'chma +o Bh@shma, +S2nscrito,.- (iteralmente? terrible$. 0ermanastro de 6ichitra![r&a & abuelo, o me or dicho, to segundo de los prncipes Mur"s & JQnda!as. Era el principal caudillo de la hueste Mura!a. +6ase? Bha&a)ad->@t & Bharata,. Bhikchu +o Bhi2shu, +S2nscrito,.- En pQli, Bi22hu. Tombre dado a los primeros proslitos de <Q*&amuni )uddha. (iteralmente? discpulo mendicante$. El Diccionario S;nscrito-Chino eGplica correctamente dicho trmino di!idiendo los Bhi2chus en dos clases de "ramanas +o sramanas, mon es & sacerdotes budistas,, a saber? mendicantes esotricos que refrenan su naturaleza mediante la le& +religiosa,, & los mendicantes eGotricos que refrenan su naturaleza por medio de la dieta$. Y a%ade el Diccionario menos correctamente? todo !erdadero Bhi2chu tiene fama de obrar milagros$. * Bh'ma +S2nscrito,.- (iteralmente? terrible$. (lamado tambin /ri2odara +!ientre de lobo,. Era el segundo de los prncipes panda!as, & fue engendrado msticamente por 6Q&u, dios del aire. Jrincipal caudillo del e rcito panda!a, era renombrado por su fuerza & fiereza, lo cual le !ali' el epteto antedicho. +6ase? Bha&a)ad->@t, c2p. -,. * Bh'shma.- 6ase? Bh@chma. * Bhoga serpiente, etc. +S2nscrito,.Jlacer, goce; eGperiencia; percepci'n, sensaci'n; alimento;

* Bhoga-deha +S2nscrito,.- Cuerpo de eGperiencia +placer & dolor,$. L El cuerpo astral. * Bhog rambhaka +S2nscrito,.- ;rmino tcnico con que se designa el Marma que engendra placer & dolor. +J.0oult,. * Bhog'ndra +S2nscrito,.- Serpiente de -ndra$, 1nanta. Tombre de una regi'n de Ptla +Attara->@t, --, KU,. Bhons +;ibetano,.- Secuaces de la antigua religi'n de los aborgenes del ;bet; de los templos & ritualismo preb"dicos. (o mismo que Du&pas, casquetes ro os$, si bien esta "ltima denominaci'n generalmente se aplica s'lo a los hechiceros. >6ase? Du&pas o Daddu&pas.@ * Bhr n#i +S2nscrito,.- Error, confusi'n, duda. Bhr n#idar+ana#ah +S2nscrito,.- (iteralmente? falsa comprensi'n o percepci'n$. 1lguna cosa de que se ha formado idea bas2ndose en falsas apariencias, como una forma ilusoria, may;)ica. * Bhr n#i-hara +S2nscrito,.- 4ue des!anece el error o la confusi'n. * Bhr n#i-kara +S2nscrito,.- -gual significado que Bhrnti-hara. * Bhr n#i-n +ana +S2nscrito,.- -gual si gnificado que Bhrnti-hara. * Bhr #ri +S2nscrito,.- 0ermano. Bhigu +S2nscrito,.- #no de los grandes Richis !dicos. :an" le llama 0i o$ & le confa sus 6nstituciones. )hrigu es uno de los siete Pra-patis o progenitores de la humanidad, lo cual equi!ale a identificarle con uno de los dioses creadores, que los Purnas colocan en el Kritayu&a, o sea la edad primera, la de pureza. El doctor S&nn Sestcott nos recuerda el hecho de que el llorado & eruditsimo 9r. Meneal& +que escriba dicho nombre Bri&hoo, haca de este muni +santo, el cuarto de sus doce mensa eros di!inos$ para el mundo, a%adiendo que apareci' en el ;ibet en el a%o ZUDD, & que su religi'n se propag' a la Fran )reta%a, donde sus secuaces erigieron el templo megaltico de Stonehenge. Esto, como se comprende, es una hip'tesis basada simplemente en las especulaciones personales del 9r. Meneal&. >El Bha&a)ad->@t +7, KC, presenta a )hrigu como efe de los grandes Pichis.@ * Bh* +S2nscrito,.- (a tierra. #no de los infiernos. * Bh*-loka +S2nscrito,.- 6ase? Bh?r-lo2a. Bh*mi +S2nscrito,.- (a tierra, llamada tambin Prithi)@. * Bh*-pu#ra +S2nscrito,.- (iteralmente? 0i o de la ;ierra$. El planeta :arte. +J. 0oult,. Bhuran%u +S2nscrito,.- El r2pido$ o el !olador. 1plcase esta palabra a una arma arro adiza, & es tambin un equi!alente del griego Phoroneus. Bh*r-Bhuva +S2nscrito,.- #na encantaci'n mstica, como (m, Bh?r Bhu)a S)ar, que significa? Hm, tierra, atm'sfera, cielo$. ;al es la eGplicaci'n eGotrica. Bh*r-loka +S2nscrito,.- #no de los catorce lo2as o mundos del pantesmo indo. Es nuestra tierra o mundo terrestre. Bh*#a +S2nscrito,.- Sombra, espectro, espritu, fantasma. (lamar demonios$ a los Bh?tas, como hacen los orientalistas, es incorrecto. Jorque si, por una parte, un Bh?ta es un

espritu maligno que frecuenta los cementerios, se esconde en los 2rboles, anima cuerpos muertos & enga%a & de!ora seres humanos$, en la fantasa popular, en la -ndia, en el ;ibet & en la China se entienden tambin por Bh?tas here es$ que ensucian su cuerpo con ceniza, o sea los ascetas que dan culto a <i!a +que es considerado en la -ndia como re& de los Bh?tas,. >(a palabra Bh?ta tiene adem2s otros significados? ser, ser !i!iente, criatura, hombre; elemento, esencia, naturaleza, el mundo; espectro o sombra de un muerto; elemental, espritu elemental o espritu de la naturaleza; lar!a, !ampiro, etc. El culto a los bh?tas es un fetichismo grosero.@ * Bh*#a-dh #r' ;ierra. Bh*# di +S2nscrito,.- Substancias elementarias, el origen de la esencia germinal de los elementos. >El primero de los seres !i!ientes. Epteto de 6ichn".@ Bhu#an.- Es una regi'n pas de here es budistas & lamastas, situado m2s all2 de Si**him, donde gobierna 9harma-PQ a, !asallo nominal del 9alaB-(ama. Bh*#a-sarga +S2nscrito,.- >(a segunda de las siete creaciones eGpuestas en los Purnas? la de los elementos.@ Creaci'n elemental o incipiente, esto es, cuando la materia era algunos grados menos material que ahora. >(a segunda creaci'n, Bh?ta, fue de los principios rudimentales o !anmtras; de ah que se le llame creaci'n elemental o Bh?ta-sar&a. Es el perodo del primer momento de la diferenciaci'n de la materia o elementos prec'smicos. +Doctrina Secreta, -, ZUU, * Bh*# #man +S2nscrito,.- El alma de los seres, el Espritu indi!idual. + J@)tman,. )rahmQ, 6ichn" o <i!a. En las 0eyes de Man1 +7--, EK, parece que con tal nombre se designa al WcuerpoW, como compuesto de elementos. Bh*#a-vid% +S2nscrito,.- 1rte de eGorcisar, de tratar & curar la posesi'n demonaca. (iteralmente? WConocimiento de los espectros o demoniosW >demonologa@. * Bh*#a-%aja +S2nscrito,.- Sacrificio a los espritus elementales o a las sombras de los difuntos. Bh*#e+a >bh?ta-@"a@ o Bh*#e+vara >bh^ta-[z!ara@ +S2nscrito,.- (iteralmente? WSe%or de los seres !i!ientesW. Tombre aplicado a 6ichn", a )rahmQ & a Mrichna. * Bh*#e+vara.- 6ase? Bh?te"a. Bhu#s.- 6ase? Bh?ta. Bhuva o Bhuvar +S2nscrito,.- (a regi'n intermedia +atm'sfera,, situada entre la tierra +Bh?, & el cielo +S)ar,. Bhuvana +S2nscrito,.- #n nombre de Pudra o <i!a, que forma parte de la !rim?rti +trinidad, inda. >El mundo, los hombres.@ * Bhuvana-#ra%a +S2nscrito,.- (os tres mundos. (o mismo que 0o2a-traya. Bhuvar-loka +S2nscrito,.- #no de los catorce mundos. >(a regi'n intermedia, o sea el espacio comprendido entre la tierra & el sol, la regi'n de los Siddhas, Munis, etc.; el mundo astral.@ * Biblia +del griego biblia, los libros; esto es, el (ibro por eGcelencia,.- Con unto de las Escrituras sagradas de los cristianos, o sean los libros can'nicos del 1ntiguo & Tue!o ;estamento. +S2nscrito,.(iteralmente? :adre o sustentadora de los seres$; la

Bi,r-s# +Escandina!o,.- Juente construdo por los dioses para defender el As&ard. En l est2 noche & da Wel tercer dios de la Espada, conocido con el nombre de 0eimdal o PigerW, con la espada en el cinto, por ser el guardi2n elegido para proteger el As&ard, mansi'n de los dioses. 0eimdal es el querubn escandina!o de la flamgera espada, Wque !ol!a por todos lados para guardar el camino del 2rbol de !idaW. Bihar (%alpo +;ibetano,.- #n re& di!inizado por los du&pas. #n patr'n en todos sus edificios religiosos. * Bija o .ija +S2nscrito,.- Semilla, simiente, germen, etc. WEl bi-a es un sonido, palabra o sentencia que se pronuncia al principio de un mantra a fin de producir el efecto deseadoW. +1. )esant,. Binah +0ebreo,.- Entendimiento. El tercero de los diez Sephiroth, el tercero de la trada superior; una potencia femenina, que corresponde a la letra h8 del !etra&rammaton -06T. )inah es denominado AIMA, la :adre Suprema, & Wel gran :arW. +S.S.S., * Bindu o .indu +S2nscrito,.- Fota, punto. El punto o signo del anus)ra. +6ase? Attara->@t, -, EC,. * Biomancia.- 1di!inaci'n fundada en los fen'menos de la !ida +:. ;re!i%o,. 1rte de adi!inar la duraci'n de la !ida de un indi!iduo, su destino, su suerte, etc., por la obser!aci'n de ciertas se%ales del cuerpo. Birs /imrud +Caldeo,.- Segun creen los orientalistas, es el sitio donde se erigi' la ;orre de )abel. El gran hacinamiento de )irs Timrud est2 en las cercanas de )abilonia. Sir 0. PaXlinson & !arios asiri'logos, eGaminando las eGca!aciones de las ruinas, encontraron que la ;orre constaba de siete pisos de obra de ladrillo, cada uno de los cuales era de distinto color, lo cual prueba que el templo estaba dedicado a los siete planetas. 1unque sus tres pisos superiores est2n en ruinas, la torre se ele!a aun ho& da a ECZ pies sobre el ni!el de la llanura. +6ase? Borsippa,. B0ne Alhim o Beni &lohim +0ebreo,.W0i os de 9iosW, literalmente, o m2s correctamente? W0i os de los 9iosesW, puesto que #lohim es el plural de #loah. #n grupo de potencias anglicas, referible por analoga a los Sephira %Bd. +S.S.S., * Bo +S2nscrito,.- El 2rbol del conocimiento. - 6ase? A")attha. Boa+.- 6ase? Boo". * Boddhisa##va.- 6ase? Bodhisatt)a. * Bodha +S2nscrito,.- Conocimiento, inteligencia, entendimiento, sabidura. Bodha-bodhi +S2nscrito,.- Conocimiento de la sabidura. Bodhi o $ambodhi +S2nscrito,.- -nteligencia recepti!a, en contraposici'n a Buddhi, que es la potencialidad de la inteligencia. >(a sabidura perfecta, la ciencia sagrada, iluminaci'n; el 2rbol del conocimiento o del saber.@ Bodhidharma +S2nscrito,.- Peligi'n de la sabidura, o la sabidura contenida en el Dharma +tica,. Es tambin el nombre de un gran 1rhat 2chatriya +o sea de la casta guerrera,, hi o de un re&, Jan&atara, su &ur1, Wle di' el nombre de )odhidharma para designar su conocimiento +bodhi, de la le& +dharma, de )uddhaW. +Diccionario s;nscrito-chino,.

)odhidharma, que floreci' en el siglo 6-, hizo un !ia e a China, adonde lle!' una preciosa reliquia? el cuenco o escudilla para recoger limosnas que perteneci' al Se%or )uddha. Bodhi 1ruma +S2nscrito,.- WEl 2rbol Bo o BodhiW; el 2rbol del WconocimientoW, el )aniano, Pippala o 3icus reli&iosa en bot2nica. Es el 2rbol ba o el cual <Q*&amuni medit' por espacio de siete a%os, despus de los cuales alcanz' la condici'n de Buddha. Hriginariamente, segun cuentan, tena ZDD pies de alto; pero cuando 0iouen-;sang le !i', all2 por el a%o .ZD de nuestra era, tena una altura s'lo de CD pies. Sus estacas han sido lle!adas a todos los puntos del mundo b"dico & plantadas en frente de casi todos los )ihras o templos de alguna fama en la China, Siam, Ceil2n & ;bet. >6ase? A")attha.@ * Bodhisa#.- 6ase? Bodhisatt)a. Bodhisa##va +S2nscrito,.- (iteralmente? W1quel cu&a esencia +satt)a, se ha !uelto inteligencia +bodhi,W, aquel a quien falta s'lo una encarnaci'n m2s para llegar a ser Buddha perfecto, esto es, para tener derecho al +ir)na. Este, como aplicado a los Buddhas Manuchi +terrestres,. En sentido metafsico, Bodhisatt)a es un ttulo que se da a los hi os de Dhyni Buddhas celestes. >El que posee el don o cualidad de Bodhi +sabidura suprema e iluminaci'n,. En el orden er2rquico, el Bodhisatt)a es inferior al Buddha perfecto$. En el lengua e eGotrico se confunden mucho estos dos trminos. Sin embargo, el innato & usto sentimiento popular, por raz'n del gran sacrificio que de s mismo ha hecho el Bodhisatt)a, en su respetuosa estimaci'n ha colocado a ste en lugar m2s eminente que al Buddha. En los pases b"dicos del Torte, cada nue!o Bodhisatt)a, o gran 1depto iniciado, recibe el nombre de libertador de la humanidad$. +/o" del Silencio, ---,.@ * Bodhisa##vas gemelos.- 6ase? Amitbha. * Bodhismo eso#2rico.- Sabidura & conocimiento secreto. 9eri!ado del griego esotericos interno$ & del s2nscrito bodhi conocimiento$, inteligencia, en contraposici'n a buddhi, la facultad intelectual o de conocimiento$, & Buddhismo, la le& o filosofia de Buddha +el -luminado,. Se escribe tambin Budhismo, de Budha +-nteligencia & Sabidura,, hi o de Soma. Bodh%anga >Bodhi-an&a@ +S2nscrito,.- (iteralmente? las +siete, ramas del conocimiento o entendimiento. #na de las treinta & siete categoras del Bodhi-pa2chi2a-dharma, que comprende siete grados de inteligencia +esotricamente, siete estados de conciencia,, a saber? E, Smriti memoria$; K, Dharma pra)itchaya comprensi'n correcta$ o discernimiento de la le&; 8, /@rya energa$; Z, Pr@ti goce espiritual$; C, Pra"rabdhi tranquilidad$ o quietud; ., Samdhi contemplaci'n eGt2tica$, & O, Apech2a >o Ape2chana> indiferencia absoluta$. Boehme +Jacobo,.- Fran fil'sofo mstico, uno de los m2s eminentes te'sofos de los tiempos medioe!ales. Taci' en el a%o ECOC en 1lt Seidenberg, a unas dos millas de F_rlitz +Silesia,, & muri' en E.KZ, pr'Gimamente a los cincuenta a%os de edad. En su ni%ez fue un simple pastor, & despus de aprender a leer & escribir en una modesta escuela de aldea, entr' de aprendiz en casa de un zapatero en F_rlitz. Era un clari!idente natural, dotado de los poderes m2s mara!illosos. Sin educaci'n, ni conocimiento cientfico alguno, escribi' !arias obras que, segun est2 probado ho& en da, est2n llenas de !erdades cientficas, pero stas , como dice l mismo acerca de sus escritos, las !i' como si fuera en una gran Jrofundidad en lo Eterno$. ;u!o una !isi'n clarsima del #ni!erso, como en un caos$, que adem2s se desplegaba en l, de tiempo en tiempo, como en un o!en planeta. Iue un consumado mstico de nacimiento, & e!identemente de una constituci'n rara en eGtremo; una de aquellas naturalezas sutiles, cu&a en!oltura material no impide en manera alguna la mutua comunicaci'n directa, aunque sea s'lo accidental, entre el #&o intelectual & el espiritual. Este #&o es el que =acobo )oheme, como tantos otros msticos ineGpertos, tomaba err'neamente por 9ios. El hombre debe reconocer Lescribe- que su conocimiento no le es propio, sino que !iene de 9ios, que manifiesta las ideas de sabidura al Alma del hombre, en la medida 'ue le place. Si este gran te'sofo hubiese dominado el Hcultismo oriental, se hubiera eGpresado de otra suerte. 0abra

sido entonces que el 9ios$ que hablaba por medio de su pobre cerebro inculto & poco adiestrado, era su propio #&o di!ino, la omnisciente 9eidad que estaba dentro del l, & que las cosas que aquella 9eidad le re!elaba no eran en la medida 'ue le plac7a , sino en la medida de las capacidades de la morada mortal & temporal que Ella animaba. * Bona 1ea.- 6ase? Bona-(ma. Bona-3ma o Bona 1ea >)uena diosa@.- 9iosa romana, patrona de las -niciadas & ocultistas. (a apellidaban tambien Iauna, del nombre de su padre Iauno. Era adorada como una di!inidad proftica & casta, & su culto estaba reser!ado "nicamente a las mu eres, mientras que a los hombres ni tan siquiera les estaba permitido pronunciar el nombre de ella. Pe!el' sus or2culos solo a mu eres, & las ceremonias de su santuario +una gruta del 1!entino, era dirigidas por las !estales el da primero de ma&o de todos los a%os. Su a!ersi'n a los hombres era tal que no se permita a ningun !ar'n acercarse a la casa de los c'nsules, en donde algunas !eces se celebraba su festi!idad, & hasta los retratos & bustos de hombres era lle!ados fuera de la casa durante la ceremonia. Clodio, que en cierta ocasi'n profan' tan sagrada fiesta introducindose en la casa de Csar, donde ella se celebraba, disfrazado de mu er, se atra o desgracia sobre s mismo. Ilores & folla e decoraban su templo, las mu eres hacan libaciones bebiendo de un !aso +mellarium, lleno de leche. To es cierto que el mellarium contu!iese !ino, como afirman algunos escritores, que, por ser hombres, trataron de !ergarse as. Bona#i +>uido,.- Iraile franciscano que naci' en Ilorencia en el siglo 7---, & muri' en el a%o E8D.. Iue astr'logo & alquimista, pero no pudo llegar a ser un adepto rosacruz. 9espus de tal fracaso !ol!i' a su con!ento. Bono +Pedro,.- (ombardo; gran adepto en la ciencia hermtica, el cual hizo un !ia e a Jersia para estudiar alquimia. 1 su regreso, fi ' su residencia en -stria, en el a%o E88D, & se hizo clebre como rosacruz. Se atribu&e a un mon e de Calabria apellidado (acinio la publicaci'n, en el a%o EOOK, de una !ersi'n condensada de las obras de )ono referentes a la transmutaci'n de los metales. Sea como fuere, ha& m2s de (acinio que de )ono en la obra en cuesti'n. )ono era un !erdadero adepto & un -niciado, & los tales no de an sus secretos en pos de ellos en sus manuscritos. * Bon+os.- Sacerdotes budistas de la China, =ap'n, ;on*n & otros pueblos del 1sia oriental. Boodhasp +Caldeo,.- #n supuesto caldeo; pero en la ense%anza esotrica era un budista +un Boddhisatt)a, del Hriente, que fue el fundador de la escuela esotrica de Teosabesmo, & cu&o rito secreto del bautismo pas' ntegro al rito cristiano del mismo nombre. 9urante cerca de tres siglos antes de nuestra era, recorrieron los mon es budistas todo el pas de la Siria, se encaminaron al !alle de la :esopotamia & hasta !isitaron la -rlanda. El nombre 3erho & 3aho del C'deG Tazareno no es m2s que una corrupci'n de Iho, Io & Jho, nombre que los chinos, tibetanos & hasta los nepalenses dan muchas !eces a )uddha. Boo+ +0ebreo,.- )isabuelo de 9a!id. (a palabra en cuesti'n deri!a de B, que significa dentro$, & o" fuerza$, nombre simb'lico de una de las columnas del atrio del templo del re& Salom'n. +S.S.S., * Boreasmas +9el griego boreasmoi,.- Iiestas con que se honoraba en 1tenas al dios )'reas o )'reo, personificaci'n del !iento norte. Joderosas razones tenan los atenienses para honrar dicho !iento, puesto que )'reas era su aliado; haba robado a la bella Hritia, hi a de Ericteo, re& de 1tenas, & la tom' por esposaV 1dem2s, haba prestado a los atenienses un se%alado ser!icio dispersando con su soplo una flota enemiga contra la cual peleaban. Borj +Jersa,.- (a :onta%a del :undo, un !olc2n o monta%a de fuego; lo mismo que el :er" indo.

Borri +Joseph 3rancis,.- Eminente fil'sofo hermtico nacido en :il2n en el siglo 76--. Iue un adepto, alquimista & fer!iente ocultista. Saba demasiado, & por tal moti!o fue condenado a muerte por here a, en el mes de enero de E..E, despus de morir el papa -nocencio 7. Judo escapar & !i!i' aun muchos a%os, hasta que por fin, habindole reconocido un fraile en un pueblo de ;urqua, fue denunciado, reclamado por el Tuncio del Japa, conducido de nue!o a Poma & encerrado en una prisi'n el da ED de agosto de E.OC. (os hechos, empero, demuestran que )orri logr' e!adirse de su encierro de una manera que nadie supo eGplicar. Borsippa +Caldeo,.- (a ;orre planetaria, en la que )el era adorado en los das en que los astr*latras eran los m2s grandes astr'nomos. Estaba dedicada al Tebo, dios de la Sabidura. +6ase? Birs +imrud., * Bos4ues $agrados.- (as sel!as & los bosques han sido durante largo tiempo considerados como mansi'n de ciertos genios. El secreto temor que inspira la obscuridad & el silencio que reina en tales sitios contribuan sin duda al respeto religioso que por ellos sentan los pueblos. En los pases septentrionales no haba en tiempos pasados otros templos que los bosques & las sel!as. Cada 2rbol estaba consagrado a una di!inidad particular; a su sombra se celebraban los sacrificios, & con la sangre de las !ctimas se rociaban los 2rboles. 1 su sombra tambien se constituan los tribunales de usticia & los ueces dictaban sus sentencias, persuadidos de que los genios habitantes de los bosques iluminaran su entendimiento & les mostraran la !erdad. Bo#h-al +-rlands,.- El Both-al de los irlandeses es deri!ado & una copia del Batylos griego & del Beth-el de Cana2n, la Casa de 9ios$. +6anse estas palabras,. * Bveda b"dica.- 6ase? D&oba. Bragadini +Marco Antonio,.- #n rosacruz !eneciano que lle!' a cabo grandes hechos; ocultista & cabalista que fue decapitado en el a%o EC/C en )a!iera por fabricar oro. Bragi +Escandina!o,.- El dios de la Tue!a 6ida, de la regeneraci'n de la Taturaleza & reencarnaci'n del hombre. Se le llama Cantor di!ino$ sin mancilla o bald'n, & se le representa desliz2ndose en la na!e de los Enanos de la :uerte durante la muerte de la Taturaleza +pralaya,, dormido sobre cubierta con su arpa de cuerdas de oro unto a l & so%ando el sue%o de la !ida. Cuando la na!e cruza el umbral de Tain, el Enano de la :uerte, )ragi se despierta, & pulsando las cuerdas de su arpa, entona un canto que resuena en todos los mundos, un canto que describe el embeleso de la eGistencia & despierta la silenciosa & dormida Taturaleza de su largo sue%o parecido a la muerte. Brahma +S2nscrito,.- El estudiante tiene que distinguir entre Brahma +neutro, & Brahm +masculino,, el creador del Jante'n indo. El primero, Brahma o Brahman, es el impersonal, supremo e incogniscible Jrincipio del uni!erso, de cu&a esencia todo emana & a lo cual todo !uel!e, & que es incorp'reo, inmaterial, innato, eterno, sin principio ni fin. Es omnipresente, omnipenetrante, anima desde el dios m2s encumbrado hasta el m2s diminuto 2tomo mineral. >Brahma, neutro, con a final bre!e, o Brahman, es lo Supremo, lo 1bsoluto, la suprema 9i!inidad, el Espritu uni!ersal & eterno, que llena, penetra, sostiene & anima todo el #ni!erso; es principio & fin de todos los seres, pues todos emanan de El & a El todos !uel!en al terminar el Kalpa. LEn algunos pasa es del Bha&a)ad->@t +76, 8, etc,, la !oz Brahma equi!ale a naturaleza$ o materia$, & en otros +76--, KZ, parece significar los /edas. Jara las dem2s acepciones, cons"ltense los diccionarios s2nscritos.@ Brahm +S2nscrito,.- Es el declarado Creador masculino; eGiste s'lo peri'dicamente en su manifestaci'n, & luego entra de nue!o en el pralaya, esto es, desaparece & es aniquilado. >Brahm, masculino, con a final larga +,, es el 9ios o Jrincipio creador del uni!erso, o en otras palabras, es la personificaci'n temporal del poder creador de Brahma. EGiste peri'dicamente

tan s'lo en el perodo de manifestaci'n del mundo, despus del cual desaparece & !uel!e a Brahma, del cual procedi'. )rahmQ, en uni'n con 6ichn" & <i!a, forma la !rim?rti o ;rinidad inda.@ * Brahma-bh*#a +S2nscrito,.- Con!ertido o absorbido en )rahma; unificado o identificado con )rahma. ;omada esta eGpresi'n como sustanti!o, significa? absorci'n, unificaci'n o identificaci'n con )rahma. * Brahma-bh*#i +S2nscrito,.- Crep"sculo. * Brahma-bh*%a +S2nscrito,.- Taturaleza o condici'n de )rahma +o di!ina,; esencia di!ina; identificaci'n con )rahma. Brahmach rin +S2nscrito,.- #n asceta brahm2nico; el que ha hecho !oto de celibato; un mon e, !irtualmente, o un estudiante religioso. >Te'fito o no!icio que ha hecho !oto de castidad, pobreza & obediencia al :aestro, para consagrarse por completo al ascetismo & al estudio. L6ase? C"rama.@ * Brahmach r%a +S2nscrito,.- (a !ida & condici'n del brahmachQrin; no!iciado. 6oto de castidad en pensamiento, palabra & obra. * Brahmadanda +S2nscrito,.- :aldici'n de un brQhmana; anatema. * Brahm dikas +S2nscrito,.- (os diez grandes Richis, se%ores de criaturas +pra-patis,, nacidos de )rahmQ? 1ngiras, 1tri, Mratu, 9a*cha, Julaha, Julast&a, )hrigu, 6asichtha, :ar[chi & TQrada. * Brahm -dina +S2nscrito,.- 9a de )rahmQ$. * Brahmagiri +S2nscrito,.- :onte de )rahmQ. * Brahmaj na +Brahma&nyna, +S2nscrito,.- Sabidura di!ina. * Brahmaj nin +Brahma-.n@, en nominati!o, +S2nscrito,.- >(iteralmente? el que posee la sabidura di!ina$.@ El que posee el completo Conocimiento; un 6lluminatus >-luminado@, en lengua e esotrico. * Brahmakalpa +S2nscrito,.- #na edad de )rahmQ. * Brahm kchara sagrada H:. +S2nscrito,.(iteralmente, la slaba o palabra di!ina$; la slaba

* Brahmaloka +Brahm-lo2a, +S2nscrito,.- El mundo de )rahmQ, uno de los ocho mundos. :ansi'n de las di!inidades superiores & de las almas piadosas. * Brahman.- 6ase? Brahma. Br hman +S2nscrito,.- (a m2s ele!ada de las cuatro castas de la -ndia; una que se supone o m2s bien se figura tan ele!ada entre los hombres, como )rahman >o )rQhman@, la ABSOLUTO de los !edantinos est2 ele!ado entre o por encima de los dioses. >Sacerdote o brahm2n? indi!iduo pertenenciente a la casta sacerdotal. 6ase? Brhmana.@ * Br hmana +S2nscrito,.- Sacerdote, brahm2n o bracm2n. sacerdotal, la primera de las cuatro que ha& en la -ndia. -ndi!iduo de la casta

Br hmanas +S2nscrito,.- (ibros sagrados de la -ndia. Hbras compuestas por & para brahmanes. Comentarios >o interpretaciones@ de aquellas partes de los /edas destinadas para el uso ritualista & para gua de los dos !eces nacidos$ +dDi-a, o brahmanes. Brahmanaspa#i +S2nscrito,.- El planeta ="piter; una deidad mencionada en el Ri&/eda, conocida en las obras eGotricas con el nombre de )rihaspati, cu&a esposa ;QrQ fue arrebatada por Soma +la (una,. Esto condu o a una guerra entre dioses & asuras. >6ase? Brihaspati.@ * Brahm nda +S2nscrito,.- El hue!o de )rahma +del cual naci' el mundo,, el uni!erso o macrocosmo. #no de los Purnas. * Brahmanismo +o %indu7smo,.- Peligi'n de la -ndia que reconoce & adora a )rahma como a 9ios supremo. Es la m2s antigua & m2s grande de la raza aria, & es profesada por la ma&or parte de los habitantes de la -ndia. Brahm -praj pa#i +S2nscrito,.- )rahmQ, el progenitor$, o Se%or de la criaturas$ >o sea )rahmQ, como Creador del #ni!erso.@ )a o este aspecto, )rahmQ es la sntesis de los Pra-patis o Iuerzas creadoras. * Brahm -pura o Brahmapur' +S2nscrito,.- Cuidad de )rahmQ$; el cielo de )rahmQ, situado en la cima del monte :er". * Br hma-pur na +S2nscrito,.- Es el primero, en categora, de los Purnas. Es llamado tambin Saura-Purna, porque en gran parte es apropiado para el culto de S?rya, el Sol. * Brahm -pur' o Brahmapur' +S2nscrito,.- -gual significado que Brahm-pura. Se da tambin el nombre de Brahmapur@ a una regi'n situada en la cabeza & que debe considerarse como el microcosmo del cuerpo humano, por ser el origen & raz del ndi sensorial Suchumna, llamado por esta raz'n Manomaya--a&at o mundo de la mente. +Attara->@t, --, KZ,. Brahm -pu#r s +S2nscrito,.- 0i os de )rahmQ$. >(os Pra-patis.@ Brahmarandhra +S2nscrito,.- #n punto de la coronilla, o !rtice de la cabeza, relacionado por medio del Suchumna +un cord'n de la columna espinal, con el coraz'n. Brahmarandhra es un antiguo trmino mstico, que s'lo tiene significaci'n en el misticismo. >Es un agu ero, o sutura del !rtice de la cabeza, por el cual sale el alma del &og[ en el momento de la muerte. El canal espinal termina en dicho punto. LPQma JrasQd.@ * Brahm -r #ri +S2nscrito,.- Toche de )rahmQ$. Brahmarchis >Brahma-richis@ +S2nscrito,.Pichis brQhm2nicos >o sea, que pertenecieron a la casta sacerdotal@. >-gualmente se designa con el nombre de Brahmarchi una regi'n de la -ndia, de la cual forma parte Muru*chetra, el campo sagrado, que fue teatro de la famosa guerra entre Mur"s & JQnda!as. L6ase? 0eyes de Man1, --, E/.@ * Brahma-s*#ra +S2nscrito,.- El cord'n sacerdotal. 9esgnase tambin con este nombre una serie de sentencias o aforismos referentes a )rahma, atribuda a 6&Qsa, o a )QdarQ&ana, segun otros. * Brahm -v ch +S2nscrito,.- )rahmQ masculino & femenino. /ch es llamado tambin algunas !eces 0o&os femenino, puesto que )ch significa literalmente palabra$, lengua e$. +6ase? Man1, -, & /ichn1-Purna,. * Brahmav din +S2nscrito,.- (iteralmente? que habla de )rahma$. ;e'logo; eGpositor de )rahma o de los /edas.

* Brahm var##a o Brahmavar##a +S2nscrito,.- (a ;ierra Santa situada al T.H. de 9elhi, entre el ro Saras!at[ & el 9richad!at[. Pecibi' tal nombre por ser frecuentada por los dioses. +6ase? 0eyes de Man1, --, EO., * Brahma-veda +S2nscrito,.- Sabidura di!ina, conocimiento de )rahma o de 9ios. 1s se denomina tambin Athar)a-/eda. * Brahma-vid +S2nscrito,.- El que posee sabidura di!ina. Brahma-vid% +S2nscrito,.- El conocimiento, la ciencia esotrica acerca de los dos )rahmas & su !erdadera naturaleza. >(iteralmente? ciencia o sabidura di!ina; ;eosofa.@ Brahma-vir j +S2nscrito,.- (o mismo que Brahma-)ch? )rahmQ, di!idiendo su cuerpo en dos mitades, masculina & femenina, crea en ellas /ch & /ir-. En lengua e m2s claro & esot8ricamente, )rahmQ, el #ni!erso, diferenci2ndose, produce as la naturaleza material, /ir-, & la naturaleza espiritual inteligente, /ch, que es el 0o&os de la 9eidad, o la eGpresi'n manifestada de la eterna 6deaci*n di)ina. >6ase? /ir-.@ * Brahma-%aja +S2nscrito,.- (iteralmente? Wsacrificio a )rahmaW. El estudio del /eda considerado como acto piadoso. * Brahma-%uga +S2nscrito,.- WEdad de los )rQhmanesW. -Htro nombre con que se designa al Krita-yu&a. +6ase? 4u&a,. * Brahmi +femenino Brahm@, +S2nscrito,.- )rahm2nico, di!ino, santo, sagrado. * Brahmin +S2nscrito,.- -gual que Brhmana +brahm2n o bracm2n,. * Brahmodbhava +Brahman-udbha)a, +S2nscrito,.- Tacido u originado de )rahma o )rahmQ. Briah +0ebreo, o Mundo bri#ico.- Es el segundo de los cuatro mundos de los cabalistas, & est2 relacionado con los m2s ele!ados W1rc2ngelesW creados, o sea los Espritus puros. +S.S.S., Briareo +Briareus, +Friego,.- >(lamado tambin Ege'n o E&e*n.@ Iamoso gigante en la teogona de 0esodo. Este monstruo, hi o del Cielo & de la ;ierra, tena cincuenta cabezas & cien brazos. Iigura mucho en las guerras & batallas sostenidas entre los dioses. * Brih +S2nscrito,.- Crecer, eGtenderse, desarrollarse. Brihad ran%aka +S2nscrito,.- Este es el nombre de un Apanichad. #no de los sagrados & secretos libros de los brahmanes. #n Cranya2a es un tratado a%adido a los /edas & considerado como ob eto de especial estudio para aquellos que se han retirado al desierto o a una sel!a para consagrarse a la meditaci'n religiosa. >9icho tratado se atribu&e al sabio YQ %a!al*&a.@ Brihaspa#i >o /rihaspati@ +S2nscrito,.- Tombre de una di!inidad & tambin un Richi. Es igualmente el nombre del planeta ="piter. Es el personificado >uru >:aestro@ & sacerdote de los dioses en la -ndia; asimismo es el smbolo del ritualismo eGotrico, como opuesto al misticismo esotrico. 9e ah, el antagonista del re& Soma +la (una, pero tambin el sagrado ugo que se bebe en la -niciaci'n,, el padre de Budha, la Sabidura secreta. >(iteralmente, Wgran se%orW, brihat pati.@

* Briha# +S2nscrito,.- Frande, poderoso, eGcelso. 0a& que ad!ertir que, por raz'n de eufona, la t de esta palabra se muda a !eces en s u otra letra, como en Brihaspati. * Briha#-s man +S2nscrito,.- WEl gran himnoW, que forma parte del Sma-/eda. * Briha#-sanhi# +S2nscrito,.- WFran colecci'nW. ;tulo de una famosa obra referente a astronoma, compuesta por 6arQha :ihira. Briseo +Briscus, +Friego,.- Tombre dado al dios )aco por su nodriza, )riso. )riseo tena tambin un templo en )risa, promontorio en la isla de (esbos. Bruja.- (a palabra inglesa Ditch >bru a, hechicera@ deri!a de la !oz anglosa ona Dicce, en alem2n Dissen WconocerW, WsaberW, & Di22en Wadi!inarW, W!aticinarW. 1 las bru as + Ditches, se las llamaba al principio Wmu eres sabiasW hasta el da en que la -glesia tom' la cosa sobre s para seguir la le& de :oiss, que condenaba a muerte a toda bru a o hechicera. * Brujer5a.- 6ase? %echicer7a Ma&ia A'uelarre etc. * Brujo.- 6ase? %echicero Ma&o etc. * Bru#a.- Iuerza astral manifestada en los animales; segunda !ista en los brutos; poder de los animales para descubrir instinti!amente substancias !enenosas o medicinales. +I. 0artmann,. Bubas#2 +Egipcio,.- Ciudad de Egipto consagrada a los gatos, & donde estaba su principal templo. :uchas centenas de millares de gatos fueron embalsamados & sepultados en las grutas de )eni-0assan-el-1mar. Jor ser un smbolo de la (una, el gato estaba consagrado a -sis, su diosa. 9icho animal !e en la obscuridad, & sus o os tienen un brillo fosforescente que amedrenta a las a!es nocturnas de mal ag]ero. El gato estaba tambin consagrado a )ast, & de ah que se le denominara Wdestructor de los enemigos del Sol +Hsiris,W. N Buda o Budha.- 6ase? Buddha. Buddha +S2nscrito,.- (iteralmente? Wel -luminadoW. El m2s alto grado de conocimiento. Jara llegar a ser Buddha ha& que destruir enteramente la escla!itud de los sentidos & de la personalidad; adquirir una completa percepci'n del !erdadero Yo & aprender a no separar ste de los dem2s &os; aprender tambin por eGperiencia en primer lugar la completa falta de realidad de todos los fen'menos del Cosmos !isible; llegar a un absoluto desprendimiento de todo lo efmero & finito, & !i!ir, aun estando en la tierra, s'lo en lo inmortal & eterno, en un supremo estado de santidad. >To se confunda dicha palabra con Budha.- 6ase? Buddha Siddhrta.@ >(a
ma&or parte de los autores espa%oles modernos, atenindose a la ortografa del Diccionario de la Real Academia #spa.ola, escriben W)udaW la !oz s2nscrita Buddha. Jor respeto a la autoridad de tan docta corporaci'n, he adoptado su ortografa referente a dicho trmino en aquellos casos en que la palabra W)udaW no puede originar dudas ni confusiones, como ha sucedido en realidad algunas !eces por el empleo irrefleGi!o de las !oces W)udaW o W)udhaW & sus deri!ados WbudismoW o WbudhismoW, WbudistaW o WbudhistaW, etc, en lugar de )uddha, )uddhismo & )uddhista respecti!amente, como debera hacerse por razones de etimologa. En efecto, Budha, con una sola d, significa simplemente WsabioW, & es adem2s el nombre de un persona e as llamado, mu& distinto de Buddha, el -luminado, el !enerable reformador religioso de la -ndia; as como budhismo, escrito tambin con una sola d, !ale por WsabiduraW, mientras que con doble d eGpresa la sublime filosofa religiosa predicada por Fautama llamado el Buddha@ +Tota del ;raductor,.

Buddha-chh % +S2nscrito,.- (iteralmente, Wla sombra de )uddhaW. Segun dicen, se hace !isible en ciertos grandes acontecimientos, as como durante algunas imponentes ceremonias celebradas en los templos en conmemoraci'n de gloriosos hechos de la !ida de )uddha. El !ia ero chino 0iouen-tseng menciona cierta cue!a donde alguna !ez aparece dicha sombra en la pared, pero a%ade que s'lo pueden !erla aquellos cu&a mente es pura del todo$. * Buddha-dharma-sangha +S2nscrito,.- El )uddha, la (e&, la Hrden$. Esta f'rmula es el resumen de la siguiente profesi'n de fe de los buddhistas, llamada !isarana? Yo sigo a

)uddha como mi gua; sigo la (e& +o 9octrina, como mi gua; sigo a la Hrden +o -glesia, como mi gua$. * Buddh gama +Buddha-&ama, +S2nscrito,.- (iteralmente? aproGimaci'n o llegada a la iluminaci'n$ o seguimiento de la doctrina de <Q*&a-:uni +)uddha,. En Ceil2n & otros pases b"dicos se designa con dicho nombre al )uddhismo, o sea la doctrina de )uddha. +6ase? Hlcott, Catecismo B1dico., * Buddha-m rga +S2nscrito,.- (a !a de )uddha$. (a le& religiosa predicada por )uddha. Buddha-phala +S2nscrito,.Arahatt)aphala, o condici'n de Arhat. (iteralmente, el fruto de )uddha$, la funci'n del

Buddha $iddh r#a +S2nscrito, o Buda Siddhrta.- Tombre dado a Fautama, prncipe de Mapila!astu, en su nacimiento. 9icho trmino es una abre!iaci'n de Sar)rthasiddha, & significa realizaci'n de todos los deseos$. Fautama >o Fotama@, que significa el m2s !ictorioso +tama, en la tierra +&au,$, era el nombre sacerdotal de la familia <Q*&a, regio nombre patronmico de la dinasta a que perteneca el padre de Fautama, el re& <uddhodana >Suddhodhana@ de Mapila!astu. Mapila!astu era una ciudad antigua, suelo nati!o del gran Peformador, que fue destruda durante el tiempo en que l !i!i'. 9el ttulo <Q*&amuni, el ultimo componente, muni, es interpretado en el sentido de poderoso en caridad, aislamiento & silencio$, & el primero, <Q*&a, es el nombre de familia. To ha& orientalista ni pandila que no sepa de coro la historia de Fautama, el Buddha, el m2s perfecto de los mortales que el mundo ha&a !isto am2s, pero ninguno de ellos parece sospechar siquiera el significado esotrico que ha& en el fondo de su biografa prenatal, esto es, la significaci'n de la historia popular. El 0alita-)istara hace el relato de ella, pero se abstiene de insinuar la !erdad. (os cinco mil Jta2as, o sucesos de anteriores nacimientos +reencarnaciones,, son considerados al pie de la letra, en lugar de serlo esotricamente. Fautama el )uddha no habra sido un hombre mortal si no hubiese pasado por centenares & millares de nacimientos antes del "ltimo de los su&os. Sin embargo, la relaci'n detallada de ellos, & el aserto de que durante los mismos fue el abrindose camino hacia arriba a tra!s de cada grado de transmigraci'n, desde el m2s nfimo 2tomo animado e inanimado & desde el insecto hasta la criatura m2s ele!ada, o sea el hombre, encierra simplemente el tan conocido aforismo oculto? la piedra se con!ierte en planta, la planta en animal, & el animal en hombre$. ;odo ser humano que ha eGistido ha pasado por la misma e!oluci'n. Jero el simbolismo oculto en esta serie de renacimientos + -ta2a, inclu&e una perfecta historia de la e!oluci'n de esta tierra, pre & post humana & es una eGposici'n cientfica de hechos naturales. #na !erdad no !elada, sino desnuda & patente se encuentra en la nomenclatura de ellos, a saber, que no bien hubo Fautama alcanzado la forma humana, empez' a mostrar en cada una de sus personalidades la ma&or abnegaci'n, caridad & sacrificio de s mismo. )uddha Fautama, el cuarto de los Sapta +siete, Buddhas & Sapta !ath&atas >!ase esta palabra@, naci', segun la cronologa china, en el a%o EDKZ antes de =. C., pero segun las cr'nicas cingalesas, naci' en el octa!o da de la segunda +o cuarta, luna del a%o .KE antes de nuestra era. 0u&' del palacio de su padre para abrazar la !ida asctica, en la noche del octa!o da de la segunda luna del a%o C/O antes de =. C., & despus de pasar seis a%os en Fa&a, entregado a la meditaci'n & conociendo que la tortura fsica de s mismo era in"til para aportar la iluminaci'n, se decidi' a seguir una nue!a !a hasta llegar al estado de Bodhi. En la noche del octa!o da de la duodcima luna del a%o C/K lleg' a ser un Buddha perfecto, & por fin entr' en el +ir)na en el a%o CZ8, segun el )udismo del Sur. (os orientalistas, sin embargo, se han atenido a otras !arias fechas. ;odo lo restante es aleg'rico. Fautama alcanz' el estado de Bodhisatt)a en la tierra cuando en su personalidad se llamaba JrabhQpala. !uchita +!ase esta palabra, significa un lugar en este globo, & no un paraso en las regiones in!isibles. (a selecci'n de la familia <Q*&a & su madre :Q&Q, como la m2s pura de la tierra$, est2 en armona con el modelo de la nati!idad de cada Sal!ador, 9ios o Peformador di!inizado. (a le&enda acerca de haber l entrado en el seno de su madre en forma de elefante blanco, es una alusi'n a su innata sabidura, por ser el elefante de dicho color un smbolo de cada Bodhisatt)a. (os relatos de que, al nacer Fautama,

el ni%o recien nacido dio siete pasos en cuatro direcciones, que una flor de Adumbara +ficus glomerata, se abri' en toda su peregrina belleza & que los re&es n&as procedieron sin dilaci'n a bautizarle$, son todos ellos otras tantas alegoras en la fraseologa de los -niciados, bien comprendidas de todo ocultista oriental. ;odos los acontecimientos de su noble !ida se eGpresan en n"meros ocultos & cada suceso llamado mila&roso Ltan deplorado por los orientalistas porque confunde el relato haciendo imposible separar la !erdad de la ficci'n- es simplemente el disfraz o !elo aleg'rico de la !erdad. Esto es tan comprensible para un ocultista !ersado en el simbolismo, como es difcil de comprender para un sabio europeo que desconozca el Hcultismo. Cada detalle de la narraci'n despus de la muerte de Fautama el )uddha & antes de su cremaci'n, es un captulo de hechos escritos en un lengua e que debe ser estudiado para ser bien comprendido, pues de otra suerte su letra muerta conducira a uno a las contradicciones m2s absurdas. Jor e emplo, habiendo recordado a sus discpulos la inmortalidad del Dharma2ya >!ase esta palabra@, )uddha, segun se dice, pas' al estado de Samdhi & se perdi' en el +ir)na del cual nadie puede )ol)er. Y sin embargo, a pesar de esto, presentan al )uddha abriendo con !iolencia la tapa del fretro & saliendo de l para saludar con las manos untas a su madre :Q&Q que haba aparecido de repente en el aire, aunque haba ella muerto siete das despus del nacimiento de Fautama, etc., etc. Como )uddha era un Cha2ra)artin +el que hace girar la rueda de la (e&,, su cuerpo, en el acto de la cremaci'n, no poda ser consumido por el fuego ordinario. 3Y qu sucedi'5 9e impro!iso un chorro de llameante fuego brot* de la S)asti2a 'ue ten7a en el pecho , & redu o su cuerpo a cenizas. El poco espacio de que disponemos nos impide ofrecer m2s e emplos. En lo tocante a ser l uno de los !erdaderos e innegables Sal!adores del mundo, baste decir que el m2s fan2tico misionero ortodoGo, a menos de estar irremisiblemente loco o de no tener el m2s mnimo respeto a la !erdad hist'rica, no puede encontrar la m2s le!e acusaci'n contra la !ida & el car2cter personal de Fautama el )uddha$. Sin pretensi'n alguna a la di!inidad, de ando que sus proslitos ca&eran en el atesmo antes que hundirse en la degradante superstici'n del culto del de)a o del dolo, su !ida, desde el principio hasta el fin, es santa & di!ina. 9urante los cuarenta & cinco a%os de su misi'n, es intachable & pura su !ida como la de un dios Lo como debiera ser la de este "ltimo. Es un perfecto e emplo de un hombre di!ino. 1lcanz' la condici'n de Buddha Lesto es, la -luminaci'n completa- enteramente por sus propios mritos & gracias a sus esfuerzos indi!iduales, por cuanto no se cree que ningun dios tenga el menor mrito personal en el e ercicio de la !irtud & santidad. (as ense%anzas esotricas pretenden que Fautama renunci' al +ir)na & abandon' la !estidura Dharma2ya para continuar siendo un )uddha de Compasi'n$, accesible a las penalidades & miserias de este mundo. Y la filosofa religiosa que de ' a la humanidad ha producido durante m2s de dos mil a%os generaciones de hombres !irtuosos & desinteresados. (a su&a es la "nica religi'n absolutamente libre de mancha de san&re entre todas las religiones eGistentes? tolerante & generosa, inculcando la caridad & la compasi'n uni!ersal, el amor & el sacrificio de s mismo, la pobreza & el contentamiento con la suerte de cada uno, sea sta la que fuere. Ti persecuciones ni imposici'n de la fe por medio del fuego o de la espada la han cubierto nunca de oprobio. Tingun dios que !omite truenos & ra&os se ha inmiscu7do en sus puros preceptos. Y si el sencillo, filos'fico & humano c'digo de !ida diaria, que nos de ' el m2s grande 0ombre-Peformador conocido, llegara algun da a ser adoptado por la humanidad en general, seguramente principiara para la especie humana una era de paz & biena!enturanza. * Buddhas de 6ompasin.- Con este nombre se designan aquellos Bodhisatt)as que, habiendo alcanzado la categora de Arhat, rehusan pasar al estado nir!2nico o ponerse la !estidura Dharma2ya & pasar a la otra orilla$, pues entonces no estara en su poder el a&udar a la humanidad, aun en lo poco que el Karma permite. Jrefieren permanecer in!isibles +en Espritu por decirlo as, en el mundo & contribuir a la sal!aci'n de los hombres e erciendo sobre ellos su influ o para que sigan la buena (e& o, lo que es lo mismo, gui2ndolos por el sendero de la =usticia. +/o" del Silencio, ---,. Buddhi +S2nscrito,.- :ente o 1lma uni!ersal. Mahbuddhi es un nombre de Mahat +!ase Alaya,. Es tambin el 1lma espiritual del hombre +el seGto principio,, el !ehculo de Ctman, eGotricamente el sptimo. >Buddhi es la facultad que est2 por encima de la mente razonadora, & es la Paz'n pura, que e erce la discernidora facultad de la intuici'n, de

discernimiento espiritual.@ +1. )esant,. LEs el Yo espiritual, intelecto, entendimiento, conocimiento, intuici'n, discernimiento, raz'n; el poder pensante por s mismo, independiente de las impresiones !enidas del eGterior, la facultad de uzgar, discernir & resol!er; la potencia que transforma en conceptos claros & perfectos las impresiones procedentes de los sentidos por intermedio del Manas & Ahan2ra. +6ase? 3iloso57a Sn2hya,.- Jor su grande importancia, el Buddhi es calificado de gran Jrincipio$ +Mahat tatt)a, o simplemente mahat +grande,. L;iene dicha palabra muchas otras acepciones? mente, 2nimo, pensamiento, conciencia, uicio, percepci'n, intenci'n, resoluci'n, sabidura, ense%anza, doctrina, etc. 1 !eces equi!ale a !oluntad.@ * Buddhi-bedha +S2nscrito,.- ;urbaci'n, confusi'n o perple idad del 2nimo +o de la mente,. * B"ddhico +b1dhico o b1dico,.- 1d eti!o que significa? perteneciente o relati!o al budismo. 1s dice? catecismo b"ddhico, doctrina b"ddhica, etc. * Buddhi-grah%a +S2nscrito,.- 4ue puede ser alcanzado por la raz'n; inteligible. * Buddhima# o Buddhiman# +S2nscrito,.- Sabio, docto, inteligente. Buddhismo +Budhismo o budismo, +6ase Buddha,.- >Es la filosofa religiosa ense%ada por Fautama )uddha.@ El )uddhismo est2 actualmente di!idido en dos -glesias distintas? la del Sur & la del Torte. 9cese que la primera es la forma m2s pura, por haber conser!ado m2s religiosamente las doctrinas originales del Se%or )uddha. Es la religi'n de Ceil2n, Siam, )irmania & otros pases, mientras que el )uddhismo del Torte se halla limitado al ;ibet, China & Tepal. ;al distinci'n, sin embargo, es incorrecta. Si la -glesia del Sur, en aquello que no se ha apartado +eGcepto quiz2s en algunos dogmas insignificantes debidos a los numerosos concilios celebrados despus de la muerte del :aestro,, est2 m2s cerca de las ense%anzas p"blicas o eGotricas de <Q*&amuni, la -glesia del Torte es resultado de las doctrinas esotricas que SiddhQrta )uddha reser!' unicamente para sus bhi2chus & arhats escogidos. En !erdad, el )uddhismo en nuestros tiempos no puede uzgarse debidamente por ninguna de sus dos formas populares eGotricas. El !erdadero )uddhismo s'lo puede apreciarse combinando la filosofa de la -glesia del Sur con la metafsica de las Escuelas del Torte. Si la una parece sobrado iconoclasta & rgida, & la otra harto metafsica & trascendental, hasta haberse desarrollado con eGceso gracias a los hierba os del eGoterismo indo +puesto que muchos de los dioses de su Jante'n han sido transplantados con nue!os nombres al suelo tibetano,, todo ello es debido enteramente a la eGpresi'n popular del )uddhismo en ambas iglesias. 02llanse stas mutuamente en las mismas relaciones que el Jrotestantismo & el Catolicismo romano. #na & otra &erran por un eGceso de celo & por err'neas interpretaciones, si bien ni el clero budista del Sur ni el del Torte se han apartado am2s de la !erdad a sabiendas, & mucho menos han obrado ba o los dictados de la ambici'n clerical o puesto los o os en el poder & lucro personales, como lo han hecho las dos -glesias cristianas. >El )uddhismo, tal como eGiste en su forma septentrional, est2 enteramente de acuerdo con las religiones m2s antiguas, pero en su forma meridional parece haber abandonado la idea de la ;rinidad l'gica como de la EGistencia #na, de la cual esta ;rinidad procede. El 0o&os en su triple manifestaci'n es como sigue? Jrimer 0o&os, 1mitQbha, la (uz infinita; el segundo, 1!alo*itez!ara o JadmapQni +Chenresi,; el tercero, :and usri, que representa la Sabidura creadora & corresponde a )rahmQ$. +Eitel, Diccionario S;nscrito-Chino,. El )uddhismo chino parece no contener la idea de una EGistencia primordial, fuera del 0o&os; pero el )uddhismo de Tepal postula a `di-)uddha, de quien procede 1mitQbha. Segun Eitel, JadmapQni representa la Jro!idencia compasi!a & corresponde en parte a <i!a, pero como aspecto de la ;rinidad b"dica que emite encarnaciones, parece m2s bien representar la misma idea que 6ichn", con el cual est2 relacionado por lle!ar el (oto +fuego & agua, o Espritu & :ateria como primordiales constitu&entes del uni!erso,.- 1. )esant, Sabidur7a Anti&ua.@

* Buddhis#a +Budhista o Budista,.- Jersona que profesa el )uddhismo. * Buddhi-#aijas' +S2nscrito,.- (iteralmente, el Buddhi radiante$. ;rmino altamente mstico que se presta a !arias interpretaciones. En Hcultismo, sin embargo, & con relaci'n a los Jrincipios humanos +eGotricamente,, eGpresa el estado de nuestro Manas dual cuando, reunido durante la !ida del hombre, se ba%a en la radiaci'n del Buddhi, el 1lma espiritual. Jorque tai-asi (tai-asi tiene la terminaci'n masculina, as como tai-as@ la tiene femenina, porque en el caso presente concuerda con Buddhi, que es !oz femenina, significa radiante, & el Manas, !ol!indose tambien radiante por su uni'n con el Buddhi, & estando, por decirlo as, fundido con l, se identifica con el mismo; la trinidad se ha con!ertido en uno; & como el elemento de Buddhi es el m2s ele!ado, se con!ierte en Buddhi-tai-as@. En bre!es palabras? es el alma humana iluminada por la radiaci'n del 1lma di!ina, la raz'n humana alumbrada por la del Espritu o PROPIA CONCIENCIA di!ina. +0.J. )la!ats*&, Cla)e de la !eoso57a,. * Buddhi-#a##va +S2nscrito,.- En la filosofa Sn2hya es el segundo tatt)a +principio, indi!idual, que procede directamente del Pra2riti +naturaleza material,. Buddhi-tatt)a es tambin otro nombre con que se designa el anupda2a-tatt)a +)haga!Qn 9Qs,. * Buddhi-%oga Bha&a)ad->@t,. +S2nscrito,.Yoga, de!oci'n o sendero de conocimiento. +6ase?

Buddhochinga +S2nscrito,.- Tombre de un gran Arhat indo que fue a la China, en el siglo -6, para propagar el )uddhismo, & con!irti' masas de gente por medio de milagros & hechos m2gicos de los m2s estupendos. Budha +S2nscrito,.- El Sabio e -nteligente$, hi o de Soma +la (una, & de Pohin[ o ;Qra*Q, esposa de )rihaspati arrebatada por el re& Soma, quien de este modo suscit' la gran guerra entre los Asuras, que se pusieron de parte del dios de la (una, & los dioses que tomaron defensa del )rihaspati +="piter,, que era su purohita +sacerdote familiar,. 9icha guerra es conocida con el nombre de !ra2maya, & es el original de la guerra librada en el Hlimpo entre los dioses & los titanes, as como de la guerra +de que se habla en el Apocalipsis, entre :iguel +-ndra, & el 9rag'n +que personifica a los Asuras,. >Budha significa tambin sabio, inteligente.@ * Budismo o Budhismo.- 6ase? Buddhismo. Bumapa +;ibetano,.estudiantes msticos. #na escuela de hombres; ordinariamente, un colegio de

Bunda-hish.- 1ntigua obra oriental en la que, entre otras cosas, se trata de antropologa en una forma aleg'rica. Burham-i-ka#i.- #na obra hermtica oriental. Bur' +Escandina!o,.- El productor$, el hi o de )estla, en las le&endas escandina!as. B*r* Bonga.- El Espritu de las colinas$. Esta di!inidad dri2dica es adorada por las tribus *olarianas de -ndia central, con grandes ceremonias & ostentaci'n m2gica. 0a& ciertos misterios relacionados con ella, pero el pueblo es mu& receloso & no quiere admitir en sus ritos a ningun eGtra%o. Bursadier.- Iil'sofo hermtico, nacido en )ohemia, & a quien se atribu&e el haber compuesto un !erdadero pol)o de proyecci*n. Cedi' la ma&or parte de su pol!o ro-o a un amigo su&o llamado Pichthausen, adepto & alquimista de 6iena. 1lgunos a%os despus de la muerte de )usardier, acaecida en E.8O, present'se Pichthausen al emperador Iernando ---, que, como se sabe, se haba dedicado con ardor a la alquimia, & segun se dice, los dos transmutaron tres libras de mercurio en oro finsimo con un solo grano del pol!o de )usardier. En E.CU le fue

permitido tambin al Elector de :agnuncia ensa&ar el pol!o en cuesti'n, & el oro producido con l fue declarado por el director de la Casa de moneda de ser de tal calidad que am2s haba !isto l otro m2s fino. ;ales son las pretensiones certificadas por los registros & cr'nicas de la ciudad. Bu#ler.- Tombre ingls asumido por un adepto, discpulo de algunos sabios orientales, de quien son corrientes entre el !ulgo no pocas historias fant2sticas. 9cese, por e emplo, que )utler fue capturado durante sus !ia es, en E.K/, & reducido al cauti!erio. (leg' a ser escla!o de un fil'sofo 2rabe, gran alquimista, & por fin pudo e!adirse despus de robar a su amo una abundante cantidad de pol!o ro o. Segun los informes m2s fidedignos, s'lo es cierta la "ltima parte de esta historia. #n 1depto que pueda ser robado sin saberlo sera indigno de tal nombre. )utler, o me or dicho, la persona que adopt' dicho nombre, rob* a su amo o :aestro$ +cu&o libre discpulo era, el secreto de la transmutaci*n, & abus' de su conocimiento, esto es, intent' aplicarlo en su pro!echo personal; pero fue mu& pronto castigado por ello. 9espus de obrar muchas curaciones mara!illosas por medio de su $piedra$ +esto es, el conocimiento oculto de un adepto iniciado,, & de producir fen'menos eGtraordinarios, de alguno de los cuales fue testigo 6an 0elmont, famoso ocultista rosacruz, no para beneficio de la humanidad, sino para su propia !anagloria, )utler fue encerrado en el castillo de 6iloord, en Ilandes, & pas' casi toda su !ida en reclusi'n. Jerdi' sus poderes & muri' desconocido & en la miseria. ;al es la suerte de todo ocultista que abusa de sus poderes o profana la ciencia sagrada. B%#hos +Friego,.- ;rmino gn'stico que significa Jrofundidad$ o gran 1bismo$, Caos. Equi!ale a espacio$, antes de que se hubiese formado en l cosa alguna de los 2tomos primordiales que eGisten eternamente en sus profundidades, segun las ense%anzas del Hcultismo. >6ase? Caos.@