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El todo y sus partes: coordenadas para un enfoque integral de la categora individualidad

1. Escuelas de orientacin no marxista 2. Escuela de orientacin marxista La Psicologa como todo sistema cientfico, asent su produccin cognoscitiva en el espectro de posiciones filosficas coexistentes a lo largo de la historia. As, la comprensin del ser humano fluctu desde el idealismo hasta el materialismo para explicar la esencia, origen y naturaleza de esta especie. La afiliacin a una u otra posicin determin una concepcin plural del hombre, mensurable en la escisin del pensamiento psicolgico en dos subsistemas: las escuelas de orientacin no marxista y la escuela de orientacin marxista. En las escuelas de orientacin no marxista se vislumbra diversidad en cuanto a los principios, mtodos y sistemas categoriales que se emplean para explicar la esencia humana. Su evolucin se tipifica por constituirse en organizaciones tericas cerradas al interno de la concepcin filosfica que defienden, y abordar al individuo a punto de partida de mapas conceptuales rgidos que limitan el desarrollo del pensamiento cientfico en tal sentido. Por su parte, la escuela de orientacin marxista ha fundamentado su nocin del individuo en el materialismo dialctico, el cual se convirti en principio terico-metodolgico aportando la concepcin materialista de la dialctica; la teora materialista del reflejo; la teora materialista de la actividad y la naturaleza social del hombre, desde un enfoque histrico-lgico. Estos postulados representan un nivel cualitativamente superior en la ciencia psicolgica, en tanto desde un cuerpo terico nico explican la complejidad del psiquismo humano. [...] las distintas escuelas, corrientes han aportado conocimientos fragmentarios de una nica y misma totalidad, y que cuando cada una ha credo ver el todo en su segmento, han dado lugar a teoras errneas, distorsionadas o exageradas. A pesar de este proceso, cada escuela o corriente refleja parte de la realidad, que es necesario reencontrar y reubicar en la totalidad y unidad original [...]. Hay que volver a recuperar lo que las escuelas, los mtodos y los campos de la psicologa desmenuzaron y dispersaron, desarticularon y formalizaron [...] la tarea que incumbe realizar consiste en disolver falsas anttesis, transformando las antinomias irreductibles en lo que en realidad son: momentos de un solo 1 proceso nico [...]. La postura blegeriana define la lnea de este estudio, afanado en la consecucin de una teora unificadora para comprender la individualidad a punto de partida de la formacin, desarrollo y expresin de la personalidad.

Escuelas de orientacin no marxista


Psicologa Diferencial. La Psicologa Diferencial es un tipo de psicologa experimental, cuyo objeto de estudio lo conforman las diferencias individuales con el propsito de establecer leyes vlidas para toda la especie humana; la gentica mendeliana resulta la plataforma terica ms adecuada para su prctica. La gnesis de sus estudios tiene como fundamentos la teora evolucionista de Darwin de 1859, que postulaba las diferencias individuales en rasgos biolgicos y conductuales cual factores determinantes en la seleccin natural; asimismo los trabajos de Francis Galton, quien introdujo el procesamiento estadstico de las diferencias individuales y la herencia. Esta corriente advierte que la diversidad de rasgos entre los individuos es producto de causas constitucionales, asociadas a la herencia y a las influencias del medio externo. Cada uno de los rasgos que distinguen a un individuo de otro tienen un contenido gentico y se trasmiten mediante los mecanismos de la herencia. La composicin gentica individual es estable y relativamente autnoma con respecto al ambiente, sin embargo la influencia de este adquiere notoriedad en el sentido de que individuos que comparten el mismo patrimonio gentico no sern exactamente idnticos. Lo heredado se expresa en trminos de posibilidad, y son las condiciones de existencia de las personas las que propician su materializacin, ello se manifiesta en la expresin y desarrollo de las aptitudes.

Bleger J. En: Fernndez Rius L.Tendencias histricas contemporneas :ruptura, confluencia y continuidad. En: Fernndez Rius L .Pensando en la personalidad. p.7.
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Uno de los ms connotados representantes de este movimiento es James Mckeen Cattell, quien estudi sistemticamente las diferencias individuales mediante el empleo de test; no obstante su limitado alcance le impidi abordar el contenido real de la individualidad. Los mritos fundamentales de la Psicologa Diferencial son: - concebir conscientemente las diferencias individuales como ncleo terico; si bien esto representa un aspecto de importancia en los estudios relacionados con la individualidad, dicho principio pierde relevancia al pretender legislar patrones para la especie como un todo, mediante la extrapolacin de esquemas positivistas. - explicar acertadamente el automovimiento de lo biolgico en la determinacin de la individualidad. - reconocer la interinfluencia de lo heredado y lo ambiental como constituyentes de las diferencias individuales. - identificar la aptitud como indicador de la individualidad en su estructura y funcin. Psicoanlisis. Para Sigmund Freud, el autor principal de este enfoque, la configuracin psquica del individuo tiene un carcter esencialmente biologicista. El sujeto freudiano es una resultante de su mundo interno. Al respecto versa el anlisis de Enrique Pichn Riviere: [...] Freud alcanz por momentos, una visin integral del problema de la interrelacin hombre -sociedad, sin poder desprenderse, a pesar de ello, de una concepcin antropocntrica, que le impidi desarrollar un enfoque dialctico. A pesar de percibir la falacia de la oposicin dilemtica entre psicologa individual y psicologa colectiva, su apego a la mitologa del psicoanlisis, de la teora instintiva, y su desconocimiento de la dimensin ecolgica, le impidieron la formulacin de lo vislumbrado, esto es, de que toda la psicologa, en un sentido estricto, es 2 social. Su teora de la personalidad define como determinantes del desarrollo psquico la interaccin entre las disposiciones heredadas- constitucin, la totalidad de elementos innatos y adquiridos en las fases del desarrollo biolgico-; y las experiencias accidentales-constelacin, conjunto de situaciones exteriores a las que se expone el individuo. La evolucin personolgica est sujeta a las experiencias vitales que pueden estimular o limitar las potencialidades innatas; es entonces el ambiente factor de influencias prevalentes en la configuracin de la personalidad. Desde el punto de vista estructural, la revisin en 1921 de su teora plantea la divisin de la personalidad en tres instancias: el ello, el yo y el superyo. El ello constituye el reservorio de lo heredado, especialmente de lo instintivo, expresa la verdadera intencin de la vida del organismo individual, a 3 saber, la inmediata satisfaccin de sus necesidades innatas. Es inconsciente y constituye la fuente de energa psquica. Da lugar al surgimiento del yo y el superyo; determina el dinamismo de la personalidad y representa el mundo interno de la experiencia subjetiva. El yo es el mediador entre los requerimientos instintivos del ello y el superyo, busca el equilibrio de la personalidad. Est orientado hacia el mundo exterior, y en consecuencia facilita las percepciones del mismo propiciando el surgimiento de la conciencia; es en esencia consciente, [...] el yo representa en la 4 vida anmica la razn y la reflexin mientras que el ello representa las pasiones indmitas. El superyo se establece a escala individual como el regulador moral de la personalidad, encarnando valores sociales tradicionales y el ideal moral del yo. Es una instancia antagnica al ello, inhibe sus impulsos al imponerle los cnones morales de la sociedad en detrimento de los objetivos realistas. Es consciente. Freud sita la realizacin individual cual fase superior de los procesos de regulacin y autorregulacin de la personalidad, resultante de la interaccin entre el ello y el superyo. Este estadio en la concepcin freudiana acontece en la medida en que el yo se fortifica en menos cabo del ello y el superyo. En esta etapa del desarrollo individual el yo profundiza en el conocimiento del superyo, sometindolo a una crtica racional que decanta el contenido irrelevante de esta estructura.As, el yo se apropia de contenidos del superyo como unidades de sentido; se torna dueo de su funcin en la regulacin conductual alcanzando la verdadera armona entre las estructuras antagnicas. Ello da cuenta del lugar de la autodeterminacin en el comportamiento humano.
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Pichn Riviere E. En: Gonzlez Rey F. EL sujeto y la subjetividad: algunos de los dilemas ms actuales de su estudio. En: III Conferencia de Investigacin Sociocultural: Cultura - la dimensin psicolgica en la historia del cambio cultural. pp.3-4. 3 Wolman B B. Teoras y sistemas contemporneos en psicologa. p.286. 4 Freud S. Obras escogidas de Sigmund Freud. Tomo II. p.172.

II

Las aportaciones del psicoanlisis ortodoxo, especficamente de la obra freudiana, en la comprensin de la individualidad pueden resumirse en: - identificar los factores biolgico, psicolgico y social como constituyentes del psiquismo humano, y - entender la realizacin individual como un estadio superior en el proceso de desarrollo de la personalidad; en este sentido destaca la capacidad de autodeterminacin como indicador de este proceso. Alfred Adler, considerado como el fundador de la psicologa individual, presenta dentro del psicoanlisis un enfoque sociocultural. La comprensin del ser humano en Adler, es un manifiesto en defensa de la individualidad. Conceba al hombre como un ideofenmeno: Tipos, semejanzas y parecidos aproximados son a menu do o entidades que deben su existencia meramente a la pobreza de nuestro lenguaje, incapaz de dar una expresin simple a los matices que siempre estn presentes, o resultados de una probabilidad estadstica. No debiera permitirse que la evidencia de su existencia degenerara en el establecimiento de una norma fija. Tal evidencia no puede acercarnos a la comprensin del caso individual. Slo puede 5 utilizarse para iluminar una zona en la que debe hallarse el caso individual en su unicidad. Plantea como determinantes de las particularidades individuales la herencia y el ambiente, y un tercer factor denominado poder creativo que surge tras los cuatro o cinco aos y combinando las potencialidades innatas y las influencias ambientales; es en ltima instancia dicha sntesis quien determina lo distintivo en el mbito individual. Es este factor el que marca fundamentalmente el desarrollo de la personalidad, actualizando su contenido motivacional y dinamizando la conducta. El estilo de vida constituye el movimiento persistente hacia la superioridad; expresa las principales ideas del autor con respecto a la determinacin de la individualidad. En el contexto del estilo de vida se revela la fuerza del poder creativo, quien cataliza el movimiento hacia la superioridad. Es el escenario donde se manifiesta la individualidad, debido a que el hombre en el trnsito a la superioridad despliega todo su potencial personolgico en funcin de conseguir la meta, que aunque de carcter universal se individualiza dado el sentido personal y la actitud asumida por cada individuo. No obstante privilegiar en el anlisis el nivel individual de la subjetividad, reconoce el nivel social al suponer que las condiciones de vida en comunidad constituyen el punto de partida para el desarrollo personal. El hombre nicamente podra bastarse a s mismo una vez situado en condiciones particularmente favorables. Sin embargo, estas condiciones solo le son suministradas por la vida en 6 grupo. Un sumario de los aspectos ms relevantes de la teora adleriana implica: - identificar los factores hereditario, ambiental, y el poder creativo como determinantes de la evolucin personolgica. En tal sentido vale destacar el impacto del poder creativo, entendido en trminos de lo psicolgico, en la dinmica de desarrollo de la personalidad al definir la direccionalidad de la conducta. Asimismo se reconoce el carcter interactivo que le concede a estos factores. - comprender la exclusividad del individuo, en tanto entidad personolgica, nica e irrepetible. - distinguir el principio de la individualidad como cualidad potencial de los sujetos; sin embargo, el mecanismo enunciado por el autor para la realizacin de dicha potencialidad, yerra al reducirlo a condiciones innatas de desarrollo en contraposicin a su tesis de lo social como condicin sine qua non para el desarrollo humano. - convergencia de lo social y lo individual superando el antagonismo precedente. Lo social figura como un posible punto de partida para el desarrollo individual. Un elemento central en la obra de Carl Gustav Jung es la individuacin, concepto que denota la plena diferenciacin e integracin de la personalidad. Para Jung la individuacin permite cumplir cabalmente los destinos colectivos del hombre, debido a que ser eficiente en la actividad social depende en cierto grado, de las posibilidades que este sistema de influencias propicia para la realizacin de las potencialidades individuales. Es un proceso de desarrollo psicolgico que realiza los destinos individuales compulsando al ser humano a convertirse en individuo. Individuacin significa hacerse individuo, en tanto que por individuo entendemos nuestra 7 ms ntima, ltima e incomparable particularidad. Este autor plantea el desarrollo de la personalidad sob re la base de posibilidades y disposiciones primarias que se diferencian e integran progresivamente de lo general a lo particular. El sustrato de este
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Adler A. En: Wolman B B. Ob. cit. p.335. Ibdem, p.341. 7 Jung C G. En: Rosal Corts R. El crecimiento personal (o autorrealizacin): meta de las psicote rapias humanistas. En: Anuario de Psicologa. No. 34(1). p. 70.

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proceso es de origen gentico, y evoluciona en funcin de las condiciones ambientales. En este sentido, si bien el ambiente puede favorecer, Jung seala que tanto las exigencias sociales como el inconsciente colectivo pueden operar en detrimento del individuo: La individuacin significa libertad con respecto a 8 estas fuerzas opresoras. La teora junguiana de la individuacin describe tcitamente cmo ocurre la evolucin de la individualidad. La esencia de este proceso es el conocimiento de s, que transcurre al decir de Jung, del anonimato inconsciente al anonimato consciente en cuatro etapas con lapso aproximado de diez aos cada una: 1. Dominancia del inconsciente colectivo en los estadios iniciales del desarrollo debido a la ausencia de un perfil psicolgico individual, lo que desaparece paulatinamente. Un hito lo constituye la conciencia del yo alrededor de los 3 aos. 2. Se enmarca en el comienzo de la pubertad, y est caracterizada por la progresiva ruptura psicolgica con los padres. 3. Se define por la coherencia del yo y culmina con la adquisicin de la plena individualidad. 4. Adaptacin e integracin en la conciencia individual del rol social. Entre los 40 y 45 aos irrumpe el sentido de la vida como problemtica fundamental. Lo notable en la teorizacin de Carl G. Jung, se centra en: - comprender la individuacin como proceso de evolucin de la individualidad. Debe sealarse la elucidacin de las etapas de dicho proceso como rasgo importante en la teora junguiana, por cuanto se erige como referente para el anlisis prospectivo de la categora individualidad. - revelar el autoconocimiento como indicador del desarrollo de la individualidad. - dilucidar lo social en su doble condicin como determinante de la individualidad, tanto en su aspecto positivo como negativo. Erich Fromm sistematiz en sus trabajos la significacin de la libertad en el proceso d e gestacin de lo individual, entendida como la emergencia de la primitiva unidad indistinta con los dems y la 9 naturaleza del hombre; y la plena expresin de sus potencialidades. En las fases iniciales de la ontognesis, el hombre aparece en simbiosis con las instancias socializadoras que le proporcionan seguridad y limitan al mismo tiempo la expresin afectiva, cognitiva y volitiva de su ser individual. A travs del proceso de individuacin, el sujeto progresivamente alcanza mayor conciencia de s mismo, que lo conduce al conflicto libertad versus evasin de la responsabilidad que ella entraa. La individuacin hace referencia al proceso por el cual el individuo 10 se desprende de sus lazos originales. Las vas de solucin al conflicto planteado implican por una parte la plena conciencia del yo individual, materializada en la autorregulacin como nivel personolgico superior estructurado sobre la base de la congruencia de lo cognitivo y afectivo; que manifiesta reconocimiento del s mismo, capacidad de crtica, autonoma en el entorno social, capacidad creativa y de autodeterminacin, como indicadores de la libre expresin de la individualidad. Por otra parte, supone la evasin de la conciencia del yo individual, sustituyndola por lo instituido que compulsa a la estandarizacin de los individuos, anulando la expresin de su individualidad. En este sentido Fromm describe tres mecanismos de evasin de la responsabilidad que significa la libertad: el autoritarismo, la destructividad y la conformidad automtica. El autoritarismo implica la fusin del individuo con formas supraindividuales de existencia suministradoras de la energa que necesita; este mecanismo se evidencia en la tendencia a la sumisin y la dominacin. La destructividad obedece a una predisposicin a desechar los objetos que son percibidos por el organismo como una amenaza externa, con el objetivo de contrarrestar vivencias de impotencia ante el aislamiento. La conformidad automtica es el ms utilizado de todos; se trata de la solucin del conflicto yo-mundo mediante la subversin de la individualidad a partir de que el sujeto adopte las regulaciones socialmente establecidas, que conllevan a la alienacin, y en consecuencia a la superacin del miedo al aislamiento. Estos mecanismos reflejan la impronta negativa de lo social en el desarrollo de la personalidad. La individuacin desde la perspectiva ontogentica es un resultado a posteriori de su anlisis filogentico, as el autor descubre el carcter histrico de la evolucin individual. La historia social del hombre se inici al emerger este de un estado de unicidad indiferenciada del mundo natural, para adquirir conciencia de s mismo como de una entidad separada y distinta de la naturaleza y de los hombres que lo rodeaban; y contina diciendo Fromm con respecto al proceso de individuacin: [...]
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DiCaprio N S. Teora de la personalidad. p.368. Fromm E. El miedo a la libertad. p.47. 10 Idem.

IV

parece haber alcanzado su mayor intensidad durante los siglos comprendidos entre la Reforma y 11 nuestros tiempos. La determinacin individual en Fromm tiene como corolario lo social, aunque no rechaza lo biolgicoinstintivo caracterstico de las posiciones psicoanalticas. El lugar de lo biolgico en su concepcin est en el temperamento que es el modo de reaccionar, siendo constitucional e inmodificable; en l se correlacionan los procesos somticos y es heredado.(Wolman, B. B., 1967). La convergencia de lo heredado y lo socialmente adquirido se observa en la comprensin del carcter, determinado por el temperamento y las influencias socioculturales. En el carcter se distinguen dos dimensiones: la individual, que aduce a las caractersticas que resultantes de la combinacin original del conjunto de rasgos personales, diferencian a uno u otro individuo en el mbito grupal; y la social, que alude a la totalidad de rasgos socialmente compartidos por los miembros de un grupo. Sin embargo, seala como determinante fundamental de esta estructura de la personalidad las condiciones socioeconmicas, que en cada formacin y momento histrico-concreto acotan el desarrollo personal. En su obra se aborda lo social y lo individual con una perspectiva dialctica. Lo social se comprende a la luz de la configuracin dinmica de la subjetividad individual, a su vez esta como reflejo de la realidad social se construye en su escenario. Un inventario de los aspectos positivos en la elaboracin terica de Erich Fromm, apunta a: - reconocer el papel de lo histrico en el proceso de desarrollo de la personalidad. - sistematizar las dimensiones de lo social en la formacin y desarrollo de la personalidad, superando concepciones precedentes que reducan este factor a las influencias ambientales. - mostrar la dialctica de lo social y lo individual en la conformacin de lo psicolgico; no obstante debe sealarse que este principio se desconoce al ponderar lo social como ente estructurador del contenido psicolgico, otorgndole a lo individual un carcter reactivo al respecto. - identificar lo afectivo, cognitivo y volitivo como instancias de expresin de la individualidad. - enunciar como indicadores del desarrollo de la individualidad el autoconocimiento, la autonoma, la capacidad de crtica, la autodeterminacin y la creatividad. - sealar patrones de conducta que tipifican la prdida de la individualidad. La teora de Eric Erickson con respecto a la personalidad tiene como leiv motiv la maduracin del ego, devenida de la solucin de los conflictos que enfrenta el individuo durante su existencia. La naturaleza de estos conflictos se despoja del influjo psicoanaltico anterior, su origen no esta en necesidades sexuales sino en las limitantes de la cultura para la satisfaccin de necesidades de otro orden. El desarrollo en la dinmica ericksoniana se asocia a la superacin de problemas universales como la identidad, autonoma y confianza que poseen un carcter cclico en la ontogenia humana. La resolucin de los conflictos favorece la cualificacin en un nivel superior de las fuerzas del ego, que determinan la continuidad evolutiva de los sujetos. El desarrollo del ego est pautado por la relacin de lo sociocultural y lo individual: en la medida en que los sujetos son capaces de operar efectivamente con los elementos de la cultura para solucionar sus conflictos, se alcanzan logros del ego, y en consecuencia este se fortalece. Los principales logros del ego alcanzados durante el ciclo vital son en su esencia testimonios del desarrollo de la individualidad. Entre ellos el autor cita: el sentido de confianza(prepara para tomar decisiones, favorece la confianza y respeto hacia los otros); la autonoma (capacidad de elegir, tomar decisiones, autocontrol, autoafirmacin, voluntariedad del comportamiento); la iniciativa(dimensin de la perspectiva individual a largo o corto plazo); laboriosidad(adquisicin de habilidades para el desempeo competente ante las circunstancias de la vida); el sentido de identidad ( continuidad en los diversos roles que se asumen, proporciona estabilidad, dignidad y unidad; se enriquece por la valoracin social recibida); el sentido de intimidad (su nutriente por excelencia es la capacidad de amar, se relaciona con la compasin, simpata, y afiliacin); la generatividad o productividad (capacidad para trabaja productivamente con remuneracin); la integridad (se logra hacia la ltima etapa de la vida durante la cual se fortalece la personalidad en sabidura y se unifica). Estos logros permiten la eficacia de la conducta individual y son signo de la madurez alcanzada por la personalidad. El principal aporte de Erickson radica en: - enunciar posibles indicadores del desarrollo de la individualidad, que abordan desde un enfoque holstico la personalidad en las condiciones de interaccin social.
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Psicologa Humanista. Idem.

La Psicologa Humanista es una concepcin opuesta al psicoanlisis y al conductismo. Parte del principio del ser humano como entidad irrepetible y con una compulsin hacia la autorrealizacin. La autodeterminacin constituye por consensus mnium el mecanismo directriz en la autorrealizacin, al sustituir las causas del comportamiento por intenciones y propsitos individuales. Este nfasis en el determinismo interno no niega la influencia de lo social en la formacin de la personalidad; en esta escuela un criterio de salud es la integracin social del individuo. Andras Angyal desde un esquema biologicista explica la tendencia del individuo a la autorrealizacin. Supone que la vida de los organismos transcurre en funcin de la autoexpansin, proceso que tiene lugar a escala individual a travs de la asimilacin de factores externos al organismo, y la produccin que trasciende sus lmites. Ambos mecanismos son la piedra angular de esta tendencia, en tanto reflejan el automovimiento del organismo para la realizacin de sus potencialidades (autoexpansin). Este proceso tiene como escenario la biosfera, es pacio que incluye al individuo y su medio como unidad indisoluble. Sin embargo, las fuerzas autnomas que direccionan la vida del organismo se oponen al influjo de los factores externos, lo que expresa su facultad de autodeterminacin. En dependencia de la tendencia que predomine en la biosfera, sea autodeterminacin (autonoma organsmica) o determinacin externa (heteronoma ambiental), esta se divide en dos polos: el sujeto y el objeto. El sujeto de Angyal es en esencia de tipo biolgico y est configurado simblicamente en el organismo; en l se sintetizan la percepcin del cuerpo, la actividad psicolgica y factores externos. Su expresin se concretiza en la conciencia de s mismo del individuo, la que se alcanza en el umbral de la autonoma dando cuenta de la funcionalidad del yo en los sujetos. La veracidad de esta representacin subjetiva indica la tendencia de desarrollo del organismo: la autonoma organsmica se asocia con la estructuracin y funcionalidad del sujeto; mientras la heteronoma reduce al sujeto a la condicin de objeto. En el mbito grupal el desarrollo de los individuos esta pautado por la homonoma, tendencia a estar en armona con unidades supraindividuales, el grupo social, la naturaleza, Dios, el orden tico del mundo o 12 cualquier otra cosa que la persona pueda formular. A primera vista esta tesis podra resultar una paradoja con respecto a la autonoma, pero en este caso la tendencia a la integracin social apunta a un desarrollo que trasciende desde la individualidad lo s lmites individuales. Su objeto est en la bsqueda de identidad en el conjunto de atributos de la vida social. El autor concibe el sistema de influencias sociales estructurado en dos niveles: el simbitico y el cultural. En el primero las relaciones humanas no son profundas, aparecen en la esfera productiva y contribuyen al enriquecimiento del sistema axiolgico de los sujetos. El cultural regula el comportamiento, comprende contenidos instituidos en el contexto social, as le otorga valencia positiva o negativa; su funcin ms importante es catalizar la tendencia a la homonoma. En la obra de Andras Angyal cabe significar los siguientes elementos: - otorgar carcter activo al sujeto en su proceso de autoexpansin, visto a travs de los mecanismos de asimilacin y produccin. - sealar la percepcin del cuerpo, la actividad psicolgica y los factores externos al organismo como componentes estructurales del sujeto, revelndolo como constructo en el que se sintetizan lo individual y lo social. - reconocer la relacin armnica entre lo individual y lo grupal en el desarrollo humano, donde lo segundo funciona como contexto de extensin de lo primero. Gordon William Allport concibe el desarrollo de la ciencia psicolgica a partir de la aceptacin de la individualidad como premisa de la naturaleza humana; este hecho se fundamenta en la singularidad que aporta al individuo la combinacin de factores constitucionales (lo congnito y lo hereditario), ambientales (lo adquirido), y psicolgicos (la vivencia). Como uno de los ncleos de la personalidad cita a la individualidad. La personalidad en Allport tiene una connotacin interna y se refiere a la organizacin dinmica en el interior del individuo de los sistemas 13 psicofsicos (hbitos, disposiciones y actitudes) que determinan su conducta y su pensamiento 14 caractersticos . La individualidad le confiere distincin a la personalidad, evidencindose en patrones exclusivos de adaptacin a los acontecimientos del medio, denominados por Allport ajustes; estos ilustran el rol activo y transformador del individuo. La conducta es eficiente en la medida que permite el Angyal A. En: Gnzalez Rey F, Valds Casal H. Psicologa humanista. Actualidad y desarrollo. p.52. Nota aclaratoria de los autores. 14 Allport G W. La personalidad. Su configuracin y desarrollo. p.47.
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VI

ajuste del sujeto al medio, as las necesidades encuentran su objeto de satisfaccin en motivos, vistos por el autor como rasgos o disposicin personal. Estos se componen por un sistema de hbitos que responden a un mismo sentido psicolgico, lo que explica las diferencias interindividuales del comportamiento humano en el proceso de adaptacin. Una disposicin personal es una estructura neuropsquica generalizada (peculiar del individuo), que posee la capacidad de convertir a muchos estmulos en funcionalmente equivalentes y de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) de 15 conducta adaptativa y estilstica. De esta forma se explica en su complejidad el contenido dinmico de la personalidad como sistema motivacional que tiene por principio la autorrealizacin. El estudio de la personalidad en Allport define desde el punto de vista estructural categoras como el yo, el propium y la personalidad madura para explicar su funcionamiento; dichas estructuras son estadios cualitativamente superiores del continuum que significa la personalidad. El yo definido en este sistema terico no difiere sustancialmente de la propuesta psicoanaltica, en tal sentido se subraya su interactividad con el medio dada la ubicacin externa en la organizacin personolgica. El autor asocia la productividad del individuo al comprometimiento de su yo con las diversas reas de la personalidad. Esta formacin tiene un carcter activo que permite integrar el contenido psicolgico y direccionar el comportamiento en funcin de la motivacin. Un nivel de profundidad mayor en el anlisis de esta estructura condujo a la definicin del s mismo. Este tiene como elementos constitutivos: el sentido de s mismo corporal; el sentido de una continua identidad de s mismo; la estimacin de s mismo, amor propio; la extensin del s mismo; el s mismo como solucionador racional; y el esfuerzo orientado. Cuando la autoconciencia (imagen de s mismo), y la conciencia alcanzan autonoma en la regulacin del comportamiento emerge el propium como nivel de mayor jerarqua en el desarrollo de la personalidad, sntesis cognitiva-afectiva del yo y del s mismo. Esta estructura de fuerte contenido motivacional no siempre se hace consciente en la actuacin del sujeto, dado el estatus de integracin que representa. El propium constituye una caracterstica de la personalidad madura. La personalidad madura es un nivel funcional superior determinado por un sistema de indicadores que no estandarizan al sujeto, sino que se abren a la expresin autntica de su individualidad. Hay tantos 16 modos de desarrollo como individuos en crecimiento y en cada caso el producto final es nico. Los indicadores utilizados para definir este nivel de funcionamiento son: variedad de intereses autnomos socialmente orientados (riqueza de la esfera motivacional del sujeto orientada hacia la integracin social sobre la base de su sentido psicolgico); autoobjetivacin (capacidad de ejercer adecuadamente juicios en torno a los recursos personales y las posibilidades del medio, acerca de s mismo y en relacin con los otros); y filosofa unificadora de la vida (concepcin del mundo abarcadora que expresa el dominio de un amplio espectro de conocimientos, traducido en una variada esfera de intereses que movilice la proyeccin del sujeto de manera estable). En la personalidad madura se integran las tendencias a la autorrealizacin y autorregulacin a travs de la autonoma funcional de los motivos. Este proceso tiene como vrtice la esfera de realizacin personal del sujeto, donde los contenidos psicolgicos se tornan sntesis de mayor amplitud y calidad, alcanzando un nivel de desarrollo tal que le permite materializar autnomamente su tendencia autorrealizadora. Las caractersticas que Allport distingue en la madurez dan cuenta de una personalidad autoconsciente, con un elevado potencial regulador y una autovaloracin adecuada. Estos contenidos personolgicos se erigen sobre una concepcin del mundo tipificada por un alto nivel de elaboracin, estabilidad emocional y una integracin social armnica. Los anlisis de la personalidad en Allport merecen destaque por: - identificar la individualidad como uno de los entes estructuradores de la personalidad, que la hace singular. - sealar los aspectos biolgico, psicolgico y social como componentes de la individualidad. - reconocer la autorregulacin como principio rector en el desarrollo de la personalidad. - definir la personalidad madura como nivel superior de funcionamiento en el que se integran las tendencias a la autorrealizacin y autorregulacin. - enunciar los indicadores que definen la personalidad madura: variedad de intereses autnomos socialmente orientados, autoobjetivacin y filosofa unificadora de la vida. Estos indicadores constituyen un referente para la evaluacin del desarrollo de la individualidad, as como las caractersticas propias de este nivel funcional.
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Ibdem. p.433. 16 Ibdem.,p.87.

VII

La cumbre en los estudios sobre la personalidad de Abraham Harold Maslow, es sin dudas su teora de la motivacin, la cual tiene un enfoque biologista y asume el principio psicoanaltico del placer. Postula una jerarqua de necesidades que se ubican desde el nivel que corresponde a las inferiores (necesidades fisiolgicas), hasta las superiores (necesidades de autorrealizacin). Una vez satisfechas las necesidades de rango inferior emergen en el individuo motivos relacionados con la autorrealizacin. Dicha tendencia se define como [...] realizacin creciente de las poten cialidades, capacidades y talentos; como cumplimiento de la misin - o llamado, destino, vocacin -; como conocimiento y aceptacin ms plenos de la naturaleza intrnseca propia y como tendencia constante hacia la unidad, 17 integracin o sinergia, dentro de los lmites de la misma persona. Esta teora expone la comprensin masloviana acerca de la individualidad. Segn el autor, la autorrealizacin es idiosincrtica, en cada individuo adquiere un sentido diferente. La especie manifiesta comunidad en la satisfaccin de las necesidades bsicas, mientras que es en la respuesta a las demandas de orden superior donde se patentizan las diferencias, en tanto su contenido est en la naturaleza interna de los individuos. Los mecanismos satisfactores propuestos obvian la determinacin social del hombre, apareciendo individuo y medio como entes aislados. En relacin con este aspecto, la concepcin de Maslow es ambigua al asignar en otras circunstancias carcter activo/ pasivo al individuo y al medio indistintamente. La tendencia a la autorrealizacin tiene un condicionamiento interno de tipo biolgico que combina los instintos con el potencial psicolgico, configurndose inclinaciones y disposiciones que dirigen la conducta en funcin del autodesarrollo. Es una tendencia que siempre existe, an de modo inconsciente. La autorrealizacin debe ser entendida como proceso que no evoluciona per se, sino est determinada por agentes externos como la cultura y las instancias de socializacin. Existe en el individuo en trminos de potencialidad, y su concrecin depende de la capacidad del sujeto para ser consciente de las necesidades que estn en su origen, a pesar del influjo nocivo que pudiera ejercer el medio. Esta capacidad de hacer consciente la potencialidad y en consecuencia regularse por su tendencia, manifiesta la individualidad. Maslow seala las experiencias cumbres y las de trascendencia como estadios superiores de la tendencia hacia la autorrealizacin, donde existe un alto nivel de integracin de los contenidos de la personalidad expresados como sentidos psicolgicos. Cuando la tendencia a la autorrealizacin se encuentra obstaculizada sobreviene la enfermedad, as en este modelo terico la salud psquica se asocia con una personalidad autorrealizada que se caracteriza por una regulacin pautada por las necesidades de orden superior. El sujeto sano es flexible, rico emocionalmente, capaz de reconceptualizar su campo de accin; tiene capacidad de juicio propio y un amplio conocimiento del medio, que le permiten actuar en este estableciendo vnculos interpersonales efectivos, de forma creativa y autnoma, teniendo como soporte una autoestima positiva. El balance de la labor masloviana arroja como lo sobresaliente: - reconocer el papel de la individualidad en la autorrealizacin, aunque sin advertir el verdadero potencial que significa en la misma. - comprender el carcter procesal de la autorrealizacin, vista como potencialidad en todos los individuos y fuente primaria de sus diferencias. - sealar las caractersticas de la personalidad autorrealizada como posibles indicadores de la individualidad. Carl Rogers admite el desarrollo individual a partir de una propensin innata a la realizacin (autoactualizacin), proceso que conduce a la diferenciacin, mantenimiento y expr esin del organismo. Esta tendencia se ordena alrededor del yo o s mismo. El s mismo resulta de la simbolizacin por parte del sujeto de su mundo experiencial; emerge como instancia organizadora de la totalidad de experiencias que configuran el psi quismo humano. Para el autor, esta entidad es una Gestalt conformada por las percepciones del yo en interaccin con el ambiente y las valoraciones de los otros. Est integrada por percepciones de las propias caractersticas y capacidades, los preceptos del s mismo en relacin con los dems y el ambiente, las cualidades valiosas que se perciben asociadas con experiencias y objetos; y las metas e ideales que se perciben 18 como valencias positivas o negativas. La tendencia actualizante regula el comportamiento del sujeto en aras de la comprensin del s mismo; tiene como ejes a la autoconciencia y a la autovaloracin que propician su funcionamiento autnomo. Maslow A H. El hombre autorrealizado(fragmentos). En: Fernndez Rius L. Pensando en la personalidad. p.91. 18 Rogers C. Una teora de la personalidad y de la conducta( fragmentos). En Fernndez Rius L. Pensando en la personalidad. p.140.
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VIII

Es el sustrato dinmico del comportamiento, mientras el s mismo es quien lo direcciona. Al nivel subjetivo, esta propensin actualizante genera necesidades y motivos que movilizan a la personalidad, su objeto satisfactor emana del campo fenomnico interno del individuo que de conformidad con la experiencia pasada y presente, debe hacer soluble en el plano conductual estos requerimientos, revelndose la funcin reguladora del yo. Siendo el yo totalidad del campo de experiencias individuales, permite la autorrealizacin sin las limitantes que impone lo externo para la expresin autntica de la personalidad. Este proceso est mediatizado por un elevado nivel de autoconocimiento, adecuada autovaloracin, autoestima positiva y capacidad de autodeterminacin; lo que implica ser genuinos en consonancia con los afectos y cogniciones propios, independientemente de las restricciones sociales, las cuales ejercen presin psicolgica y conducen a la alienacin del sujeto en el entorno social dado su impacto en la gratificacin afectiva. Lo social se convierte en contribuyente favorable de la autoactualizacin en la medida en que condiciona vnculos personales desarrolladores de la subjetividad individual, nucleados por la aceptacin de la diversidad, la comprensin y la autenticidad; todo lo cual prescribe un clima interactivo saludable que se especifica por la integracin, la expresividad, la iniciativa, la seguridad y la creatividad en el afrontamiento de los eventos vitales. Cuando logro sentir con libertad la capacidad de ser una persona independiente, descubro que puedo comprender y aceptar al otro con mayor 19 profundidad porque no temo perderme a m mismo . As, el principio rogeriano de la plenitud postula que las personas son plenas segn referentes individuales, de ah su condicin nica e irrepetible. Lo ms trascendente en C. Rogers a los fines del estudio, resulta: - identificar el nivel individual como centro en el abordaje del hombre, a travs de la comprensin del s mismo. - sealar las potencialidades del individuo para el autodesarrollo desde su implicacin dinmica, develando el carcter activo del sujeto. - reconocer el doble sentido de lo social, tanto favorecedor como obstructor del proceso de desarrollo individual. - revelar el autoconocimiento, la autovaloracin, la autonoma, la autoestima, la iniciativa, la capacidad creativa y la capacidad de afrontamiento positivo, como posibles indicadores de la individualidad y su nivel de desarrollo.

Escuela de orientacin marxista


Las influencias del Marxismo en la Psicologa datan de los inicios de la segunda dcada del siglo XX, sin embargo su implicacin terico- metodolgica solo se alcanza con las obras de Lev Semionovich Vigotsky y Sergei Leonidovich Rubinstein, quienes aportaron el enfoque histrico de la psiquis del hombre; la doctrina concreto-psicolgica de la conciencia como forma superior del reflejo de la realidad; el concepto de actividad y de conducta. En esta comprensin dialctica de la personalidad se han fraguado los principios de la psicologa de orientacin marxista, que tienen como corolario la determinacin histrico-social del ser humano. Esto supone la naturaleza refleja de la subjetividad y el carcter activo del individuo, en quien se sintetizan lo externo y lo interno; lo cognitivo y lo afectivo; lo consciente y lo inconsciente, dotndolo de una singularidad irrepetible. Entre las tendencias marxistas para el estudio de la personalidad, destacan por su nfasis en la individualidad: - Enfoque sistmico estructural de la personalidad en estudios concretos: Tiene como soporte la integridad estructural de la personalidad a partir de la unidad de los factores biolgico y social. Comprende dialcticamente al hombre como sistema tanto abierto como cerrado en el contexto de su actividad: como sistema abierto hace referencia al carcter interactivo del sujeto en el mbito de las relaciones sociales, lo que matiza la configuracin del contenido psicolgico; como sistema cerrado alude a la conjugacin de las cualidades del hombre como individuo, sujeto y personalidad, que se retroalimentan en las relaciones que establecen con el medio, en este espacio psicolgico se expresa la individualidad. - Enfoque individual con respecto a la personalidad: Se apoya en la tesis del doble condicionamiento de la existencia humana, tanto social como individual. En este enfoque se accede al mundo psicolgico a partir de la comprensin del individuo real en las condiciones concretas de su existencia. Rubinstein lo visualiza as: Todos los fenmenos psquicos en sus relaciones
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Ibdem. p.133.

IX

recprocas, pertenecen a un individuo concreto, vivo y activo; todos ellos estn en dependencia del 20 ser humano biolgico y social. En torno a estos enfoques gira el pensamiento psicolgico de autores como L. S. Vigotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontiev, L. I. Bozhovich, A. A. Smirnov, F. L. Gonzlez Rey, A. V. Petrovsky, E. V. Shorojova, B. G. Ananiev, V. S. Merlin, I. S. Kon, entre otros. La concepcin de Lev Semionovich Vigotsky postula el principio del desarrollo histrico-cultural de los procesos psquicos del hombre. Como solucin terica al dilema de lo biolgico y lo social, formul la hiptesis de que la evolucin de las funciones psquicas superiores es resultado de la necesidad del organismo de adaptarse a sus condiciones de vida; o sea lo social se convierte en fuerza motriz del desarrollo que genera cambios desde el nivel biolgico -perfeccionamiento de las estructuras orgnicas para optimizar la adaptacin -, hasta el psicolgico. Asimismo la dinmica de lo interno (individual) y lo externo (social), se explica mediante este axioma; el carcter histrico- social del psiquismo humano refiere que el material psicolgico debe su existencia a la subjetivacin de los contenidos que afloran en el plano intersubjetivo: lo interno tiene una existencia primaria en lo externo. Vigotsky defini de este modo el proceso de interiorizacin al enunciar la ley gentica del desarrollo cultural que advierte: [...] cualquier funcin en el desarrollo cultural [...] aparece en escena dos veces, en dos planos: primero como algo social, despus como algo psicolgico; primero entre la gente, como una categora 21 interpsquica, despus, [...] como una categora intrapsquica. En tal sentido expone la categora vivencia como unidad donde acontece la subjetivacin de lo externo. La vivencia connota la determinacin del nivel individual en la regulacin del comportamiento, representa la actualizacin del reflejo subjetivo a partir de la interaccin del sujeto con el medio; debe sealarse que esta unidad psicolgica constituye un espacio de expresin de la relacin de lo cognitivo y lo afectivo que da lugar a la formacin de los sentidos psicolgicos en el individuo, esbozando su carcter nico e irrepetible. Al decir del autor todos los proceso psquicos superiores estn mediatizados por la conciencia del sujeto, concibe esta mediatizacin por el sistema de smbolos y signos que posibilitan la expresin de la realidad en la conciencia. El nivel consciente es adems un reflejo de las apreciaciones que el hombre como sujeto histrico- social realiza, permeadas por los contenidos que forman su bagaje de experiencias. No establece una reproduccin mimtica de la realidad objetiva, sino el conjunto de procesos y vas que permiten su internalizacin. Un eje del enfoque histrico-cultural es el concepto zona de desarrollo prximo, con l Vigotsky ilustra la autorrealizacin productiva de la personalidad. Esta categora alude a la realizacin de las potencialidades individuales en condiciones interactivas favorables para el aprendizaje social de habilidades. La categora situacin social del desarrollo sistematizada en la praxis vigotskyana integra los principales aportes de su enfoque. Desde una interpretacin dialctica del condicionamiento social en el desarrollo psquico, presenta la combinacin original de los procesos biolgicos y psicolgicos al ser interceptados por las condiciones externas en el nivel individual. De esta forma se revela la simbolizacin de la realidad y la atribucin de sentidos psicolgicos que se aprehenden en cada individuo, lo que implica vivencias inditas que marcan la regulacin de la conducta. Este proceso de corte individual permite establecer regularidades para cada perodo etreo, impactadas en lo esencial por las condiciones de vida y educacin de los sujetos. El legado de Vigotsky se sintetiza en su enfoque histrico-cultural, si bien no formul una teora de la personalidad, su obra refleja los presupuestos bsicos para la comprensin de la subjetividad. En su construccin terica Sergei Leonidovich Rubinstein plantea la categora personalidad como estrato superior de integracin psicolgica, lo que le confiere funcin reguladora y autorreguladora. La personalidad representa la comprensin del individuo en su determinacin histrico-social, con existencia real sobre la base de un sustrato anatomofisiolgico que constituye la plataforma de expresin de lo psicolgico. El individuo deviene personalidad cuando es capaz de distinguirse de los objetos y sujetos que coexisten en el entramado de relaciones sociales en que participa; as la conciencia y la autoconciencia se convierten en las formaciones psicolgicas claves de este proceso. El surgimiento de la autoconciencia es un resultado de la ontognesis humana y su desarrollo es paralelo al de la personalidad, alcanzando cada vez mayor funcionalidad en el plano intrapsicolgico. Este posicionamiento de la conciencia de s mismo se estructura alrededor del autoconocimiento, de un
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Rubistein S L. En: Shorojova E V. Tendencias en el estudio de la personalidad en la Psicologa sovitica. En: Lomov B F, Shustikov V S. La ciencia psicolgica sovitica. p.36. 21 Vigotsky L S. Historia de las funciones psquicas superiores. p.161.

pensamiento reflexivo, una concepcin del mundo definida y una autoestima positiva que determinan la actualizacin del sentido de la vida. Este proceso de transformacin, que discurre a lo largo de toda la vida del hombre, forma el ms recndito y esencial contenido de su ser interno, el cual determina los 22 motivos de sus actos y el sentido ntimo de las tareas que debe resolver e n la vida. Tomando como referencia el principio de la personalidad como organizacin superior de integracin del contenido psicolgico, Rubinstein asume la individualidad como una cualidad de esta, ubicada en un estrato inferior. Hablamos de individualidad en una persona que destaca de las dems por una cierta peculiaridad. Pero si afirmamos especialmente que el individuo en cuestin es una personalidad, ello significa an otra cosa y mucho mayor. Una personalidad, [...] es un individuo que toma una postura, que posee una acusada y consciente actitud con respecto a la vida y una ideologa hasta la cual ha 23 llegado gracias a una labor muy consciente . La individualidad es segn el autor, el conjunto de caractersticas que existen en cada individuo particular como realidad per se, siendo esta una interpretacin reduccionista al connotar su implicacin solo en el aspecto externo, obviando su potencial dinmico en el funcionamiento de la personalidad. Rubinstein postula la actividad como el espacio de expresin y constitucin de lo psicolgico en el sujeto, as revela el carcter activo de este en la configuracin de su subjetividad. Ello denota la autonoma funcional de la personalidad en el direccionamiento consciente de su tendencia motivacional. Es tambin la actividad el escenario donde se construyen los sentidos psicolgicos que se integran en la subjetividad como conjuncin cognitiva-afectiva, determinando de forma estable una actitud consciente del individuo con respecto a su motivacin. Aunque la tesis de S. L. Rubinstein en relacin con la individualidad no conforman una teora acabada, su valor est en: - enriquecer desde el mbito terico-metodolgico el paradigma histrico- cultural para la comprensin de la psiquis del hombre. - identificar la personalidad como nivel superior de integracin de lo psquico. - reconocer en el contexto de la actividad el carcter activo de lo psicolgico en su condicionamiento, lo que explica cmo acontece el proceso de autorregulacin de la personalidad. - mostrar la unidad de lo cognitivo y lo afectivo en la configuracin de los sentidos psicolgicos. - definir la autoconciencia como condicin sine qua non para la formacin y desarrollo de la personalidad. - destacar el autoconocimiento, el pensamiento reflexivo, la concepcin del mundo definida y la autoestima positiva como posibles indicadores del desarrollo de la personalidad. Los trabajos de Aleksei Nikolaevich Leontiev se nuclearon alrededor de la actividad. Esta categora se erige como el espacio relacional en que confluyen la subjetividad del individuo y las influencias socioculturales del medio. La personalidad emerge como un producto objetal al absolutizarse el papel de la actividad en la constitucin del contenido psicolgico, enajenndose el carcter activo y transformador del sujeto en la actividad tanto externa como interna. La conceptualizacin de la personalidad, en trminos del desarrollo sociohistrico del hombre, condujo a la diferenciacin de los aspectos resultantes de su naturaleza interactiva que la definen como tal, de aquellos que la particularizan como individuo. Leontiev plantea que lo psicolgico propio de la esencia humana se expresa en la distincin entre los conceptos individuo y personalidad. El concepto de individuo expresa indivisibilidad, integridad y particularidad de un sujeto concreto [...] 24 El individuo como integridad es el producto de la evolucin biolgica . El individuo tiene una determinacin eminentemente biolgica, aunque no se constrie a ello; en su desarrollo ontogentico lo social matiza la conformacin a escala individual de lo psicolgico. As, el individuo es resultante de la interinfluencia de las condicionantes hereditarias y adquiridas durante la ontogenia. Una fase superior de la vida individual lo constituye la emergencia de la personalidad: [...] la personalidad es como un 25 resultado del proceso de maduracin de los rasgos genotpicos bajo la influencia del medio social . Esta entidad representa un nivel de mayor organicidad, en tanto integra sistmicamente propiedades y funciones de forma estable. Leontiev identifica la conciencia como instancia del psiquismo donde confluyen lo social y lo individual en la conformacin psicolgica del individuo. De este modo el automovimiento internalizador inherente al sujeto permite la apropiacin de los contenidos de significacin social, acorde con su relevancia para
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Rubinstein S L.. Principios de Psicologa general. p.747. Ibdem. p.744. 24 Leontiev A N. Actividad, conciencia, personalidad. p.142. 25 Ibdem. p.144.

XI

l. Sus postulados con respecto al sentido personal abordan de forma implcita una arista de la individualidad. El sentido personal tiene un condicionamiento objetivo. Se organiza a partir de la actitud cognoscente del sujeto en la actividad, de donde emana su condicin subjetiva debido a que genera necesidades y motivos, que al tornarse en vivencias, devienen en unidades de sentido y se convierten en fuentes del desarrollo motivacional. Este reflejo individualizado de la realidad dinamiza la organizacin del contenido psicolgico en funcin de la autorregulacin. Pese a reconocer el carcter regulador del sentido personal, el autor obvi precisar que la actividad es solo una condicin necesaria para la formacin y desarrollo de la personalidad, siendo el sentido que esta adquiere para el individuo su catalizador. En los estudios de Leontiev lo sobresaliente resulta: - elucidar la categora individuo en el contexto de la personalidad, acercndose a una nocin preliminar de la individualidad. - enunciar la categora sentido personal como sntesis reguladora de la personalidad, en la que se advierte la unidad de lo cognitivo y lo afectivo. Lidilia Ilinichna Bozhovich presenta un juicio unitario de la personalidad, esta segn su apreciacin constituye una formacin sistmica en la que se integran como un todo los contenidos psicolgicos de los individuos durante su evolucin ontogentica. Sita la esfera motivacional como vrtice de la personalidad, debido a que es en la realizacin de la tendencia motivacional donde el individuo perfecciona sus estructuras personolgicas, impelido por las vivencias de satisfaccin donde se manifiesta la correlacin de lo cognitivo y lo afectivo. Cita como rasgos de la personalidad desarrollada adems de la realizacin de la tendencia motivacional, una concepcin del mundo estructurada que le permita actuar como sujeto autnomo en el contexto social en que participa; as como capacidad creativa para transformar al medio y a s mismo. La autora contina el hilo temtico del enfoque histrico-cultural presentado por L. S. Vigotsky. Enriquece el concepto de situacin social del desarrollo al sistematizarlo durante el proceso evolutivo de los individuos, identificando como regularidades del desarrollo las neoformaciones psicolgicas que tipifican la personalidad en cada perodo etreo. Las nuevas formaciones reflejan una progresiva organizacin de lo personolgico, que se expresa en la esfera estructural y funcional. Al abordar la categora situacin social del desarrollo enfatiza en lo interno, visto como complejo entramado en el que se conjugan las distintas formaciones y elementos de la personalidad. Bozhovich reconoce la impronta del medio sociocultural en el desarrollo de la personalidad; sin embargo atribuye a los factores internos un rol activo en la asimilacin de lo social. Es el automovimiento del contenido psicolgico lo que le confiere al sujeto una funcin preponderante en su determinacin social, debido a que es este quien aprehende la realidad histrico-cultural y sus influencias. Las principales contribuciones de la obra de L. I. Bozhovich se enmarcan en: - exponer una idea sistmica de la personalidad, en la que los contenidos psicolgicos se interrelacionan en funcin de la autorregulacin. - definir la realizacin de la tendencia motivacional, la concepcin del mundo estructurada, la autonoma y el carcter activo de los sujetos, como indicadores de la personalidad desarrollada. - reconocer las neoformaciones psicolgicas que caracterizan cada estadio evolutivo, enfatizando en el aporte que tributan para la configuracin y regulacin de la personalidad. Hasta la dcada del setenta la psicologa de orientacin marxista se caracterizaba por centrarse en el estudio de los procesos cognitivos al abordar la personalidad. En este terreno se ubican las investigaciones de Aleksandr Aleksandrovich Smirnov, quien enfoc las diferencias individuales desde las estructuras personolgicas. Smirnov reconoce en su obra la determinacin social del individuo influida por la actividad. Estima que este proceso y las condiciones de su desarrollo son nicos para cada individuo, lo que conlleva a la formacin de las caractersticas individuales. Las actitudes se establecen en su funcionamiento como un elemento diferencial en el hombre. Estas se configuran a partir de la combinacin original de reacciones ante los influjos de la realidad. Al adquirir organicidad y estabilidad se convierten en rasgos distintivos de la personalidad, que en su integracin conforman el carcter. Siendo este expresin de las diferencias interindividuales, en l tambin se manifiestan rasgos comunes que expresan identidad con la especie. El autor sistematiza las diferencias individuales en lo fundamental, mediante un anlisis casustico del funcionamiento cognitivo de los sujetos. Supone homogneo el sustrato biolgico de los individuos y observa las causas diferenciales como consecuencia de lo externo. La diversidad interindividual en cuanto a la percepcin se asocia con diferencias de experiencias, conocimientos, puntos de vista,

XII

intereses y actitud emocional; con respecto a la memoria se vincula con el tipo de actividad que realiza el sujeto. Resulta apreciable en la propuesta de A. A. Smirnov: - reconocer la existencia de diferencias interindividuales, que subyacen como soporte para la expresin y desarrollo de la individualidad. - aplicar la tesis de las diferencias individuales al contexto educativo para la optimizacin del proceso de enseanza- aprendizaje. La teora de la personalidad de Fernando Gonzlez Rey representa un momento explicativo de notable contribucin terico-metodolgica en el plano individual. Define la personalidad como el nivel superior y ms complejo de la regulacin psicolgica y participa de manera activa en formas muy diversas de la regulacin del comportamiento, las cuales van desde las formas en que se expresan los procesos cognitivos concretos mediante determinadas formas de motivacin, hasta los niveles ms complejos de 26 autodeterminacin del comportamiento . En esta conceptualizacin subyace la idea de personalidad como sistema complejo y dinmico en el que se integran un conjunto de niveles psicolgicos, prevaleciendo uno de ellos y en consecuencia caracterizando la tendencia funcional del comportamiento del sujeto, dotndolo de singularidad. La autonoma que alcanza la personalidad en su regulacin y autorregulacin en el nivel conscientevolitivo, postula esta tendencia de funcionamiento como expresin del desarrollo de la individualidad. En dicho nivel se manifiesta el carcter activo y consciente del individuo en su autorregulacin. La funcin reguladora de la personalidad refleja la concrecin de su tendencia orientadora, la cual organiza desde el presente la realizacin de la proyeccin futura del individuo configurada en sus proyectos, intenciones, ideales y su concepcin del mundo. Su materializacin depende de la autovaloracin del sujeto que pauta su comprometimiento en la consecucin de las metas personales, lo que conforma una actitud volitiva-emocional estable. Este nivel de funcionamiento comienza a estructurarse en la adolescencia, aunque su estadio superior se alcanza con la madurez. Gonzlez Rey en su comprensin de la subjetividad individual se auxilia del sujeto psicolgico como unidad de anlisis, este sistema tiene como indicadores la construccin de sentidos subjetivos y la emocionalidad. El sentido subjetivo representa la instancia donde confluyen las emociones vivenciadas por el sujeto durante su experiencia vital, que simbolizadas en la conciencia caracterizan la expresin del individuo en su campo de accin. La formacin de sentidos es un proceso que evidencia la historicidad del sujeto y su carcter activo, en tanto continuo que representa la conjuncin de la temporalidad experiencial para la regulacin desde el presente. Este proceso se estructura a partir del automovimiento de las necesidades, unidades que desde su actualidad dinamizan la re-codificacin del funcionamiento personolgico, tributando nuevos contenidos que se originan durante su gratificacin, lo que tiene un sello propio en cada individuo. En su condicin de sujeto cada individuo es autntico, por cuanto transfigura el contenido psicolgico para la satisfaccin de sus necesidades, segn la representacin que de estas tenga. Los sentidos subjetivos cual configuraciones estables se expresan en la emocionalidad que peculiariza al individuo. Esta cualidad del sistema personolgico matiza la subjetivacin, lo que supone que la internalizacin de los contenidos de la realidad objetiva ocurre atravesada por la unidad de sentidos subjetivos desarrollados histricamente por el sujeto. As, la subjetividad individual es una construccin dialctica en la que coexisten lo externo y lo interno bajo el influjo de la historia irrepetible de cada individuo que se conforma en la unidad de sentido y significacin. La nocin que aporta el autor de sujeto psicolgico aborda la compleja trama en que existen y se interrelacionan los contenidos del psiquismo humano en la regulacin y autorregulacin de la personalidad, advirtindose el nivel individual como explicacin de la diversidad del mundo psquico de los individuos. La constitucin de los sentidos psicolgicos denota el carcter nico de los sujetos, su irrepetibilidad, lo que constituye una pauta para la comprensin de la individualidad. El carcter sociohistrico, irrepetible, actual, intencionado del individuo en el proceso de construccin de los sentidos subjetivos, son caractersticas del sujeto psicolgico que tentativamente emergen como potenciales indicadores de la individualidad, significando su valor en la prctica psicolgica. La vala de la produccin terica de F. Gonzlez Rey est en: - aportar un cuerpo terico coherente para abordar la compleja determinacin de la personalidad. - exponer el nivel consciente-volitivo como organizacin de funcionamiento superior de la personalidad; el comportamiento de los indicadores que en este nivel se expresan, constituyen posibles indicadores para valorar el desarrollo de la individualidad.
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Gonzlez Rey F. Psicologa. Principios y categoras. p.99.

XIII

postular las categoras sujeto psicolgico, sentido subjetivo y emocionalidad, sntesis cognitivoafectiva del contenido psicolgico. Estas categoras connotan en su expresin la especificidad del individuo, visto en su carcter sociohistrico, activo y regulador del comportamiento.

El intento ms acabado en la orientacin marxista con respecto a la individualidad, reside en los trabajos de A. V. Petrovsky, E. V. Shorojova, B. G. Ananiev, V. S. Merlin e I. S. Kon. Arthur Vladimirovich Petrovsky asume la individualidad como una cualidad de la personalidad, vista 27 como combinacin irrepetible de las particularidades psicolgicas de la personalidad . Al decir del autor los entes estructurantes de la individualidad son el temperamento, el carcter, las capacidades, las caractersticas que tipifican el desarrollo de los procesos psicolgicos del individuo, el conjunto de sentimientos y motivos que predominan en la actividad. La sntesis de estos elementos particularizan al individuo. La individualidad segn E. V. Shorojova, constituye en s una expresin de la determinacin biopsicosocial de la personalidad. Esta expresa la especificidad de los ndices biolgicos heredados, las particularidades del desarrollo fsico, los rasgos psquicos adquiridos, y las propiedades sociales desarrolladas, que en su interrelacin dotan al individuo de una organizacin personolgica cualitativamente diferente a las del resto de la especie. Los estudios de B. G. Ananiev sobre la individualidad, reflejan un momento nuevo al encauzarlos desde la relacin jerrquica que suponen los conceptos individuo-personalidad-individualidad. Segn este planteamiento, la individualidad representa un peldao superior en el que se deviene producto a la evolucin del individuo en personalidad. El individuo es portador de un conjunto de propiedades naturales que le otorgan un sello nico. V. S. Merlin al igual que los autores precedentes reconoce el condicionamiento biopsicosocial de la individualidad. Su mrito consiste en sealar la capacidad creativa del individuo en la optimizacin de su desempeo en la actividad; esta capacidad revela la independencia, autenticidad e individualidad de la personalidad permeada por las condiciones que presente dicho escenario para su desarrollo. La valoracin terica en Igor Semenovich Kon con respecto a la determinacin de la individualidad, representa un momento de mayor rigor. Propone tres factores condicionantes del desarrollo de la individualidad: Lo biolgico, expresado en el patrimonio genotpico del organismo, quien a su vez mediatiza la expresin fenotpica, y significa un estadio primario en el desarrollo de la individualidad. La singularidad de la vida individual, refiere la tipicidad e volutiva construida alrededor de los sentidos psicolgicos que configura el individuo durante la vivencia de su actividad y relaciones; proceso en el cual la personalizacin de los roles sociales, por su impacto emerge en la subjetividad individual como signo del desarrollo de la individualidad. Como tercer factor expone la apropiacin individualizada de los roles sociales; alude a la autonoma de la personalidad en la interpretacin de los roles prescritos y asignados socialmente.

Autor: Eduardo David Prez Fernndez Licenciado en Psicologa Mster en Investigacin Educativa Profesor Auxiliar, Universidad de Granma, Cuba E- mail: eperezf@udg.co.cu

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Petrovsky A V. Psicologa general. p.126.

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