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http://www.suteba.org.ar/revista-la-educacin-en-nuestras-manos-n-72-octubrede-2004-1498.html Qu quiere usted de m? Lo incalculable en el oficio de ensear

Ensear hoy, parece ubicarnos en tanto educadores frente a situaciones escolares nuevas para las que "no estamos preparados" en el decir de muchos docentes. Sin dejar de reconocer el carcter indito de muchas de ellas, el pedagogo Estanislao ntelo, !octor en "umanidades y rtes, sostiene que hay cuestiones que e#presan el n$cleo duro de toda educaci%n y son "el asunto" de nuestro oficio. &ficio de ensear, que se enfrenta hoy a la individuali'aci%n de la acci%n, pero que siempre requiere de la intervenci%n para hacer del otro (cachorro humano que nace( un semejante. Esa es una tarea, el educar, que no puede hacerse de a uno. )evista *a Educaci%n en nuestras manos, +, -., &ctubre de .//0
En di!logo con Estanislao "ntelo

Patricia Redondo: #ada ve$ con m!s %recuencia se escucha decir a los maestros & pro%esores 'ue no estamos preparados para traba(ar en estas realidades. )o 'ue podr*a llevar a pensar 'ue en otros momentos hist+ricos los docentes s* estaban preparados para esa realidad en la 'ue les tocaba desempe,arse. Estanislao Antelo: -ui$!s se podr*a decir 'ue nunca estuvimos preparados para traba(ar en .estas. realidades... /i en 0stas ni en a'uellas. Estar preparado para el presente es siempre una di%icultad. 1or'ue el presente o bien no dura o es inasible. Estar preparado para el %uturo es astrolog*a & para el pasado2 tango. )a e3presi+n .a m* nadie me prepar+ para esto.2 e3aminada m!s met+dicamente2 puede a&udar. 41or 'u056 por'ue 'ui$!s ese .esto. para lo 'ue se dice no estar preparado2 designe el n7cleo

2 duro de toda educaci+n. Educar2 a menudo2 implica en%rentarse ante situaciones m!s o menos adversas2 de desamparo o cuidado2 pero siempre un tanto desconocidas. /o nos cansaremos nunca de recordar 'ue las relaciones pedag+gicas son posibles en la medida en 'ue algo de lo no cognocible 8incalculable dicen los %il+so%os9 entra en (uego. 1ero adem!s2 podr*amos ensa&ar otra idea: 4'u0 acontecer*a si vini0ramos programados2 preparados2 para en%rentarnos a .0stas. o .a'uellas. realidades5 /o habr*a mucho por hacer 4no5 Patricia: :olvemos a una cuesti+n 'ue nunca se clausura pero 'ue con %recuencia se invisibili$a2 la 'ue se re%iere al educar... Estanislao: Es 'ue cada uno de los nuevos 'ue viene al mundo actuali$a la pregunta sobre el ser & sobre el enorme es%uer$o 'ue llamamos educar. En ese sentido para m*2 no ha& una educaci+n en la cual uno est0 al %in preparado para en%rentarse al enigma 'ue le plantea cada nacimiento2 cada cachorro. ;i educar es operar sobre el otro con el prop+sito de hacer del otro un seme(ante2 en realidad se podr*a decir 'ue nadie est! preparado. <no viene al mundo sin instrucciones & se supone 'ue los adultos las tienen2 pero sabemos 'ue es una suposici+n. En realidad podr*amos decir 'ue esa %alta de preparaci+n ante la adversidad es inherente al acto educativo & 'ue el reconocimiento de esa adversidad inicial es lo 'ue trans%orma nuestra tarea en un desa%*o ma&7sculo. 1or eso =ant la de%ine como la m!s grande & di%*cil de todas las pr!cticas. >i%*cil2 por'ue implica lidiar con algo del orden de lo desconocido o para ser m!s estrictos2 de lo incognocible. ?rande por'ue es un poco desmesurada. )a cuesti+n reside en c+mo se prepara uno para convivir con esta di%icultad sin resignarse. @ste es el sentido de entender a la educaci+n como un arte 'ue no se restringe a una pura ad'uisici+n de conocimientos2 sino 'ue ata,e a la trans%ormaci+n del ser.

3 )a trans%ormaci+n del otro2 la ambici+n de trans%ormar al otro es o parece ser inherente al acto educativo. A eso plantea m!s de una di%icultad 4no5 "hora2 trans%ormar al otro2 esta desmesura de suponer 'ue uno puede 8a trav0s de lo 'ue ense,a9 trans%ormar al otro2 implica una inversi+n enorme de energ*a 'ue no tiene un resultado certero6 no se sabe 'u0 es lo 'ue puede llegar a salir. /adie est! preparado para en%rentar lo 'ue todav*a no ocurri+. El riesgo2 la incertidumbre2 es una constante2 por lo 'ue conviene deshacerse de esa preocupaci+n. El no estar preparado es una a%irmaci+n 'ue le cal$a tanto a un maestro como a un padre. ;er adulto2 'ui$!s2 de alguna manera2 consista en disponer de cierta sabidur*a sobre la escase$ en el rubro .preparaci+n. & hacer algo inteligente con eso. A en todo caso lo 'ue s* podemos identi%icar es lo 'ue llamar*a una diversidad en esa escase$ de preparaci+n o cierta di%icultad para reconocer esa escase$ & obrar en consecuencia. )a inmadure$ cr+nica 'ue caracteri$a al cachorro humano o la debilidad instintiva nos vuelve in7tiles & creativos al mismo tiempo. ;i estuvi0ramos preparados para esto o para a'uello ser*amos robots. Patricia: >e todas maneras aparece una a,oran$a ante una escuela 'ue %ue & &a no es6 una especie de nostalgia acr*tica. 4-u0 opini+n te merece5 Estanislao: Ba& un re%r!n del 'ue habr*a 'ue e3traer todas sus consecuencias & 'ue dice .m!s vale perderlo 'ue encontrarlo.. #reo 'ue la escuela a la 'ue nosotros %uimos es a la 'ue nadie desea volver2 en el sentido de 'ue %uncionaba como un gran super-&o nacional 8& esto lo le* hace poco en alg7n lugar 'ue no recuerdo9 'ue le marcaba a uno lo 'ue deb*a o no hacer. )o hac*a2 adem!s2 desde un lugar 'ue supon*a 'ue sab*a & pod*a hacer. 1ero 'ue nadie 'uiera volver no tiene por 'u0 ser le*do en clave pesimista. 1or el contrario2 si el 'ue sali+ no tiene deseos de volver2 eso 'ui$!s hable de cierto

4 03ito del arte%acto escolar. 4C no es 'ue se invent+ para encontrar una salida2 para crecer2 para salir adelante5 -ue cada tanto uno mire para atr!s2 bueno2 se comprende 4/o5 1ero vivir de eso... De acord!s hermano 'u0 escuelas a'uellas... >e(emos ese man(ar para las reuniones de e3 alumnos 'ue2 seg7n tiendo a creer2 se multiplican. Aa debe haber alg7n pedagogo 'ue est0 estudiando esa novedad de la 'ue podemos e3traer muchas ense,an$as & de las 'ue admito participar con entusiasmo. Patricia: 4>e 'u0 modo se mani%estaba entonces5 Estanislao: 4)a escuela5 4Esa escuela as%i3iante & %ascinante5 Eueno2 lo conocido de esa escuela era el poder disciplinario. 1ero 'ui$!s olvidamos 'ue la operaci+n m!s e%ica$ era la morali$ante2 eso 'ue llamo .calor envolvente.. Eso 'ue >urFheim dec*a: la escuela es un medio moral 'ue envuelve por completo. 1or'ue no era lo 7nico ense,ar a leer & a escribir. #uando uno recoge relatos escolares2 al principio aparece un recuerdo lleno de elogios2 pero luego es agobio & opresi+n. A uno en la escuela aprend*a a burlar el agobio2 a poner en pr!ctica un deseo %ort*simo de salir2 de sacarse de encima el agobio. #reo 'ue es un error vulgar intentar construir un relato del 'ue se ausente alguna de estas variables. <na de cal & una de arena. "s* era2 as* es. Ge dir!s2 si as* ser!... /o lo s0. 1ero ligar la escuela al sitio donde hubo de locali$arse el Eien & agregar 'ue eso es lo perdido2 es2 como m*nimo2 una mentira. Patricia: Esta p0rdida se la asocia a la p0rdida de valores. Estanislao: #reo 'ue se perdieron los valores de a'uellos 'ue lamentan la p0rdida de valores. A ha& d*as 'ue me digo en vo$ alta: o(al! 'ue no los encuentren. 1ero ha& otros valores 'ue son2 c+mo decir2 como pasiones en disputa. Est!n los 'ue se lamentan & est!n los 'ue dicen H'u0 bien 'ue se ha&an perdidoI Est!n los 'ue dar*an su vida por volver a la ?lostora & est!n los

5 'ue promocionan el gel actitudinal. #onviven la gomina con los raros peinados nuevos. En un libro 'ue hace poco tuve el placer de armar 8)a escuela m!s all! del Eien & el Gal & 'ue %ue editado por amigos santa%esinos de "G;"JE9 lo 'ue intent0 mostrar es 'ue e3iste mucha gente en el terreno educativo 'ue no est! perturbada por la p0rdida de valores. ?ente 'ue tiene otras preocupaciones. "lgunos2 cuando dicen 'ue se perdi+ la autoridad2 cuando dicen 'ue se perdieron valores2 en realidad lo 'ue dicen es 'ue se perdi+ el miedo. A si es as* 4no es bueno 'ue eso est0 sucediendo5 4C el miedo es 7til para la educaci+n5 /o s0. >eber*amos e3aminar a'uella %rase incansable: el miedo no es tonto. >igo. E3aminar en nuestro terreno2 el educativo. Dambi0n aparece un deseo conservador 'ue no s+lo est! pegado al pasado sino 'ue teme la movilidad. Es una especie de parado(a2 por'ue en un punto la educaci+n es conservadora -reproduce & ambiciona mantener un estado de cosas dado & 'uiere hacerlo durar o perdurar- pero al mismo tiempo es un conservadurismo 'ue se niega a s* mismo en tanto busca in%atigablemente el movimiento. Ke'uiere movimiento & metamor%osis. Entonces2 negar la movilidad es negar el acto educativo. Educar es un poco movete chi'uita movete pero tambi0n ven si0ntate a mi lado2 hablemos un momento2 no te va&as... "lgo as*. Patricia: 1ensando en la ret+rica de la re%orma educativa -los cambios curriculares como clave del 03ito escolar2 el .recicla(e. & .reconversi+n. de los docentes2 etc.- 'ue ocup+ las escuelas2 vos nombr!s algo 'ue se escucha poco 'ue es .el o%icio de ense,ar.. Estanislao: ;iempre hubo verborragias2 por'ue es interesante no perder la dimensi+n hist+rica de esos discursos2 hubo2 ha& & habr! re%ormas. El debate sobre esas cuestiones me aburre. 1ero no ha& 'ue ignorarlo. )o interesante es meterse ah* sin abandonar

6 la dimensi+n estrictamente educativa. Bablo de o%icio por'ue me parece 'ue es una de las pocas maneras 'ue tenemos de en%rentar al signo de la 0poca m!s in'uietante2 'ue algunos autores llaman la individuali$aci+n de la acci+n. 1ara decirlo r!pido: el otro es un estorbo. A es cierto 'ue ha&2 no puede no haber2 estorbos.... 1ero hacer del desprecio una pro%esi+n... ;e dice 'ue un .pro%esional. tiene como caracter*stica sobresaliente la autonom*a & la competencia t0cnica. 1ero la autonom*a tiene doble %ilo & la competencia puede abrumar. Easta revisar dos reversos de estos dos t0rminos: incompetente & dependiente. El 'ue no enca(a en este per%il 'ueda solo & abatido. El precio de esta individuali$aci+n de la acci+n es la soledad. A no es 'ue s+lo la soledad desespere. Es m!s comple(o. )a individuali$aci+n de la acci+n termina por despoliti$ar las relaciones humanas. 1or'ue si el 7nico responsable es uno mismo2 4para 'u0 'uiero a alguien m!s52 4'ui0n necesita al otro52 4'ui0n precisa de m*5 @stas son preguntas 'ue2 como nadie2 Kichard ;ennett lan$a al ruedo. En lo 'ue nos concierne2 la educaci+n no se entiende si no ha& m!s de uno. A esa relaci+n de m!s de uno no se restringe a la competencia. 1atricia: En este conte3to la pro%esionali$aci+n aparece con alto signo positivo2 'ue logra 'ue en ve$ de nombrarse maestro -por'ue implicar*a des(erar'ui$aci+nse hable de .pro%esional.2 t0rmino 'ue constru&e una imagen vinculada a un ma&or reconocimiento social. Estanislao: #uando hago una cr*tica a la idea de pro%esionali$aci+n no digo: ./o somos pro%esionales6 no 'ueremos ser pro%esionales6 somos id+neos puros2 ;alieris de )e+n ?ieco2 viva el campo & la ecopedagog*a & la huerta & cierren los Gc >onaldLsM. )o somos. G!s a7n2 %ormamos parte de una generaci+n 'ue ve la dependencia2 en t0rminos p7blicos2 como un obst!culo2 como una debilidad. 1ara muchos de nosotros

7 ser un aut0ntico pro%esional 8creo 'ue eso era de los Bermanos Galerva2 4no59 es acumular %ortale$a. >epender es humillante2 por lo tanto pensamos la autonom*a como un valor en s*: no necesito 'ue vengan a decirme lo 'ue tengo 'ue hacer. "hora bien2 creo 'ue uno de los precios 'ue se paga2 es la despoliti$aci+n de la relaci+n2 en nuestro caso2 la pedag+gica. Kelaci+n 'ue se vuelve2 por el lado menos esperado2 una relaci+n higi0nica2 pol*ticamente correcta. -ui$!s se escuchen menos relatos de e3 escolares 'ue inclu&an el con%licto2 la pelea2 la transgresi+n. /o 'uiere decir 'ue no se escuche nada. ;e escuchan otras cosas. <na 0pica de la iniciativa. >el sel% made pupil. Patricia: 4En 'u0 sentido dec*s 'ue se despoliti$a la relaci+n5 Estanislao: En el sentido 'ue si el pibe no aprende2 o bien &o no consegu* estimularlo o bien es por'ue no hice los su%icientes m0ritos & cursos para 'ue mi acci+n2 & s+lo ella2 tenga un resultado inmediato. ;i no %unciona el asunto2 so& un de%icitario o 0l es un de%icitario. )o 'ue realmente se pierde es la dimensi+n del acto educativo. En toda relaci+n humana e3iste una mutua intervenci+n. @ste es un debate interesante. /o ha& educaci+n sin intervenci+n. Ense,ar &a es intervenir2 ha& un introducirse en un espacio 'ue le pertenece al otro6 e3iste una especie de violencia dada por la ocupaci+n del territorio 'ue es del otro. Easta e3aminar una pregunta de los alumnos2 permanente2 en las escuelas: 4'u0 'uiere usted de m*5 Esto no puede ser de otra manera. El problema es ver c+mo esas relaciones asim0tricas2 di%erenciales o basadas en la superioridad no se basan solamente en el desprecio. 1or'ue e3isten relaciones 'ue aparecen como sim0tricas & sin embargo mantienen intacto el desprecio. Ba& mucho progresismo rancio en este pa*s 'ue cree 'ue el 'ue le&+ a ?aleano es un buen tipo. Be dado muchos e(emplos sobre el pasado escolar. #uando la

8 se,orita trataba a mis compa,eritos de escuela 8no a m*2 claro2 'ue %ormaba parte del con(unto de los medianamente &a domesticados9 como animales o simplemente burros2 puede parecer e3tra,o2 pero ten*a algo con ellos. "lgo contigo2 esa puede ser una buena de%inici+n de la educaci+n. "hora2 la despoliti$aci+n de la relaci+n ser*a2 para usar2 variando apenas un poco el vocabulario pol*tico reciente2 algo sintigo. Patricia: El desprecio2 dicho as* crudamente2 no es habitual escucharlo en educaci+n2 4a 'u0 te re%er*s5 Estanislao: >esprecio por la situaci+n del otro. El otro no me importa6 m!s a7n2 el otro se presenta como una amena$a. Bace poco una pro%esora de escuela Gedia2 en una reuni+n en la 'ue se intentaba discutir & re%le3ionar sobre la violencia escolar2 dec*a: .;i en nombre de la inclusi+n tengo 'ue incluir a cual'uiera2 a m* me est!n amena$ando el traba(o2 por'ue no esto& preparada para esto 8...9 ese pibe 8al 'ue no puedo e3pulsar9 es un enemigo.. El desprecio es2 en alguna medida2 algo por lo 'ue no se tiene aprecio. ;er*a interesante traba(ar las ideas de valor2 precio & aprecio en relaci+n al o%icio de ense,ar. En una sociedad en donde la acci+n est! individuali$ada no ha&2 no parece haber2 otro valor 'ue la competencia. A no digo 'ue la competencia es el mal & .)anata. el Eien. 1ero nos hace %alta estudiar los problemas 'ue plantea esta omnipresencia de la competencia hasta el punto en 'ue se dice ligeramente 'ue ense,ar es %ormar competencias2 como si nada. Entonces ha& 'ue %ormar competencias para ser competente. Es un nuevo c+gito: compito2 luego e3isto. 1ero insisto2 el reverso de la competencia no es :*ctor Beredia. El reverso de la competencia2 si es 'ue no nos agrada ese t0rmino & lo 'ue acciona2 lo tenemos 'ue inventar. Denemos 'ue inventar adem!s una idea de capacitaci+n o de %ormaci+n 'ue no sea tributaria de las consecuencias no

9 deseadas de tanto a%!n competitivo. ;i la acci+n &a no est! m!s regulada por una autoridad e3terior sino por una idea de capacidad2 la idea 'ue se hace un pibe ho& antes de actuar es 4so& o no so& capa$5 4;o& capa$ de llevar un arma a la escuela5 ;*2 so& capa$. 4A 'u052 entonces la llevo. 4En nombre de 'u0 no lo vo& a hacer2 si la acci+n est! regulada por la capacidad de actuar & no por el derecho5 Esto lo dice un tipo 'ue es claro al respecto: Ehrenberg. A &o digo2 la capacidad individual2 la ilusi+n de la pura capacidad individual2 prescinde del otro6 por'ue si el otro entra en mi hori$onte empie$o a depender de 0l & como no 'uiero2 directamente lo niego. En muchos educadores aparece e3pl*citamente este deseo de no tener a determinados chicos en el aula2 pero no pueden decirlo. Denemos un traba(o pendiente para anali$ar & di%erenciar lo 'ue se dice de d*a & lo 'ue se dice de noche2 en las escuelas. Patricia: )o mismo sucede cuando docentes de escuela especial dicen 'ue determinados chicos son para .com7n. & los maestros de .com7n. dicen 'ue son para especial2 & entonces aparece una tercera postura pidiendo 'ue se creen escuelas para a'uellos 'ue son .t0rmino medio.. "c! creo 'ue sub&ace la idea de e3pulsar a a'u0l 'ue no se adecua al %ormato escolar. Estanislao: #rear escuelas para tales pibes o para tales otros2 me parece un desprop+sito. /o se trata de adaptar la o%erta educativa2 en su versi+n escolar2 a las caracter*sticas de una poblaci+n2 un individuo o2 incluso2 una 0poca. "l menos eso tiendo a creer. 1or'ue ah* est! buena parte del problema. ;i no ha& di%erencias entre el adentro & el a%uera no ha& ma'uinaria escolar. A la di%erencia la produce 'uien o%rece. #laro 'ue ha& mucha gente 'ue piensa lo contrario & dice2 .lo 'ue pasa adentro pasa a%uera. A celebremos. Esto es una con'uista2 muchos de los educadores luchamos para 'ue la escuela de(ara de ser una isla2 de(ara de

10 tener di%erencia con ese a%uera.. El problema a'u* es 'ue 'ui$!s se pierde en t0rminos l+gicos la idea de di%erencia. ;in embargo2 ahora esto& dubitativo en este punto. 1or un lado2 creo 'ue no ha& retorno2 'ue el desa%*o est! en inventar nuevos l*mites2 o nuevos a%ueras & nuevas %ormas de conversar con el presente. 1or el otro2 lo 'ue s* es importante es 'ue emprendamos la locali$aci+n de a'uello 'ue viene a ocupar el lugar de las certe$as 'ue ten*amos2 o decimos haber tenido. /o es lo mismo pensar los l*mites entre lo 'ue se debe & no se debe 'ue entre de lo 'ue so& o no capa$. 1or e(emplo. Est!n los 'ue han estudiado la cuesti+n del consumo. El adolescente & el alcohol... la %uer$a parece estar ah*2 est! en el aguante & no en la transgresi+n. A el aguante2 remite a un individuo 'ue se basta2 a s* mismo 4/o5 Ba& una canci+n -creo 'ue de Eabas+nicos- 'ue dice .me gusta tu novia & 'u0.2 esto no es nuevo2 claro. El asunto es 'ue est! temati$ado & es p7blico2 me la aguanto2 me gusta & vo& a seguir hasta donde me d0. Nntentar censurar o intervenir sobre este .aguante. en t0rminos cl!sicos de con%ormidad a una autoridad e3terior2 es medio complicado. Patricia: Guchos directores plantean 'ue conducen las escuelas pero sin tiempo para .lo pedag+gico.6 a la ve$2 los pro%esores plantean 'ue %rente al largo listado de contenidos a ense,ar2 las cuestiones asistenciales lo distraen de esta tarea. 1arece entonces una parado(a: la ense,an$a est! ubicada en un territorio de lo no alcan$able & por otra parte aparece siempre nombrado desde el deseo2 4'u0 pens!s al respecto5 Estanislao: )a pedagog*a es para m* la re%le3i+n sistem!tica sobre el acto educativo. "l decir 'ue %alta lo pedag+gico2 no s0 a 'u0 se re%ieren2 por'ue a7n en distintos niveles la gente re%le3iona sobre el hecho educativo. -ui$!s la di%erencia est0 en 'ue no es lo mismo re%le3ionar mientras uno est!

11 ense,ando2 'ue hacerlo en un espacio de capacitaci+n. Patricia: Bace tiempo escribiste 'ue el educar es .poner a disposici+n. sin saber a priori hacia d+nde van las cosas dispuestas2 entonces desde esta idea de lo .imposible. pero necesaria2 4'u0 re%le3i+n hac0s ho&5 Estanislao: Es volver a los comien$os de nuestra charla. /adie est! preparado2 nadie sabe 'u0 va a pasar en el acto educativo. Ba& un desa(uste 'ue no es un obst!culo sino 'ue es inherente a la relaci+n misma pero no s+lo a la pedag+gica sino a cual'uier relaci+n. En un di!logo 'ue tienen dos notorios pensadores 8Koudinesco & >errida9 parecen sugerir 'ue uno de los nombres de la libertad es lo 'ue llamamos2 hace un rato2 lo incalculable. Esto no es un entretenimiento acad0mico %ranc0s. Es vital para nosotros. ;e trata del encuentro con el otro. )o dir*a as*: claro 'ue puedo calcular2 anticipar2 saber a priori un mont+n de cosas. 1uedo hasta predecir el comportamiento de ciertos ob(etos. 1ero no de los otros. A 0ste es el signi%icado2 creo2 'ue podemos atribuir a las mani%estaciones reiteradas de los docentes cuando a%irman 'ue su o%icio no es s+lo ense,ar sino2 como di(e antes2 tener algo con los pibes. Patricia: Es decir 'ue se puede pensar 'ue educar es poner a disposici+n del otro. ;in calcular a'uello 'ue va a suceder despu0s... Estanislao: ;in calcular no. Keconocer 'ue ha& en la relaci+n algo de lo incalculable no redunda en 'ue uno abandone en la intervenci+n todo tipo de anticipaci+n2 hip+tesis2 presunci+n. ;aber sobre eso no es %ascinarse o hacer un deporte de lo imprevisible. El porvenir & todo eso. <no calcula. <no calcula 8es cierto 'ue en general mal9 el e%ecto 'ue va a producir. <no est! ense,ando las prote*nas & va calculando con 'ui0nes va tener 'ue usar otras estrategias... pero despu0s el c!lculo se va desarmando. #uando uno habla con otro & de pronto le dice .pero mir! con lo 'ue me sal*s. & bueno2 eso es la

12 %amosa libertad. El 'ue ense,a no domina los e%ectos de lo 'ue ense,a & s+lo por eso lo ense,a. Esto no 'uiere decir 'ue se piense en una did!ctica pseudo an!r'uica6 al contrario2 'uiere decir otra cosa. Patricia: "nte la situaci+n actual de obscenidad corpori$ada en el hambre2 la pobre$a2 en el pro%undo dolor2 la in(usticia2 4'u0 lugar le otorg!s a la escuela5 Estanislao: <n lugar no piadoso. 1or'ue si se vuelve piadosa se condena a desaparecer. El amparo no es necesariamente la piedad. El cuidado del otro no debiera trans%ormar al otro en una v*ctima. Ba& 'ue su(etar al otro por'ue solo no se basta2 por'ue re'uiere del cuidado2 del aguante para 'ue despu0s haga con eso lo 'ue se le cante. 1ero si creo de entrada 'ue el otro no va a poder2 si estable$co un (uicio a priori de lo 'ue va o no va a poder o si le de(o a la psicolog*a decir 'u0 es lo 'ue puede & lo 'ue no2 entonces la escuela est! condenada a desaparecer. )a chance de sobrevivir no radica en las buenas intenciones sino en el e(ercicio perseverante de la libertad 'ue2 si he sido claro2 consiste en t0rminos educativos en o%ertar 8ense,ar9 m!s all! o a pesar de todo c!lculo2 conte3to2 realidad2 demanda o entrevista. Patricia Redondo