PARRICIDIO

DEFINICIN DEL PARRICIDIO

El parricidio es la muerte dada a un pariente prximo, especialmente al padre (patricidio) o a la madre (matricidio). Tanto el patricidio como el matricidio son inusuales, habiendo sido (respectivamente) apenas el 1.5% y el 0.5% de los homicidios cometidos en USA entre 1977 y 1986. La Real Academia Espaola define el parricidio como la muerte dada a un pariente prximo, especialmente el padre o la madre. En este caso, nos centraremos en lo que es el parricidio en sus dos formas primordiales: matricidio y patricidio. Segn el experto en Sociologa y Psicoanlisis, Carlos Seijas, el parricidio evidencia que la estructura familiar, que se supone est hecha para proteger, para vincular y para convivir en la sociedad, ha dejado de funcionar adecuadamente como consecuencia de que los valores no se hayan puesto en prctica. A eso, Seijas agrega que: cuando se da que agreden a sus propias familias, es porque la estructura familiar ha dejado de funcionar; la agresin se vuelve hacia adentro, y no hay bordes que les persuadan a respetarse porque los vnculos no estn definidos. Y, en cuanto al propsito de fondo del crimen, el especialista explica que: el hecho de destruir al otro es llegar a lo real, anularlo de tal forma que ya no exista, matarlo, es conocido como pasaje al acto, tal como un suicidio, un homicidio destruye lo que representa. Lo que busca un parricidio es anular la figura que se violenta.

ETIMOLOGIA:

Se han suscitado las ms vivas discusiones en la doctrina con motivo del origen etimolgico de la palabra, por la semejanza de las voces latinas parricida y parricida, usada la primera en una antiqusima ley atribuida a Numa Pompilio, a la cual se le daba el

significado de muerte del semejante, leyendo los autores parricida en donde apareca parricida, llegando tal error a nuestros das. Todo parece indicar que esta voz se utiliz con el sentido que actualmente tiene, en la Ley de las XII tablas, como la muerte del padre por el hijo, de donde su correcta etimologa sera la de parens, que significa padres y aunque en el primitivo derecho romano pareca haber servido para calificar todo homicidio, desde la ley de las XII Tablas el alcance de la expresin se circunscribi para designar estrictamente la muerte de los parientes. No es el parricidio de los delitos que siempre han tenido, de una manera delimitada y concreta, su contenido. Si no ofrece discusin la significacin del segundo componente de la palabra, ya que la voz cidium viene del verbo caedere (matar), en cambio, el primero es de una complejidad extrema. Algunos creen que deriva de la palabra par, semejante, y, efectivamente, en los primeros tiempos de la historia romana la palabra parricidium significa la muerte voluntaria de otro hombre. Pero posteriormente, en los ltimos tiempos de la Repblica, se destin su uso para designar la muerte de los parientes, si bien ampliando esta relacin de parentesco hasta el cuarto grado. Por estas razones, los jurisconsultos distinguieron entre el propium parricidium, o sea la muerte de los ascendientes, y parricidium impropium, o sea la muerte de los dems parientes; pero como en los dos supuestos se hablaba de parricidio, se segua discutiendo sobre si aquella primera palabra derivaba de pater (padres, ascendientes) o de parens (parientes). Lo cierto y verdad es que, pese a la aplicacin mayor o menor que las legislaciones dan el concepto, con el fin de sancionar gravemente los hechos que atacan la relacin familiar, desconociendo los vnculos de la sangre el contenido mnimo del parricidio (ascendientes, descendientes) siempre ha sido sancionado con rigor extraordinario, pues el autor de estos homicidios no slo extingue la vida humana, sino que viola los sentimientos ms profundamente arraigados en la naturaleza del hombre. Ello explica el modo especial de ejecucin de la pena sealada para estos delitos.

CONCEPTO

En muchas ocasiones se ha escuchado la noticia de padres que asesinan a sus hijos e hijos que asesinan a sus padres; al primero se le denomina filicida, y al que da muerte a su padre, parricida. De hecho, el parricidio fue situado por Sigmund Freud como lo que dio inicio a la actual organizacin social. l supuso, basado en teoras darwinianas, que en el origen de nuestra cultura, existan hordas en las cuales un padre violento y celoso gobernaba y se reservaba a todas las mujeres para s. Los hijos varones eran expulsados del clan una vez crecan, y aquel padre dominante era envidiado y temido por stos. Freud advierte que este estado primordial de la sociedad no ha sido observado en ningn lugar, pero l elabora este mito -el ltimo gran mito moderno- sobre el estado original de la sociedad humana. Los hermanos de la horda odiaban al padre; l constitua un obstculo para la satisfaccin de sus deseos sexuales y de poder. Arrojados del clan, deciden unirse para asesinarlo y devorarlo lo cual era algo natural entre tribus canbales. Logran as lo que cada uno deseaba: ocupar el lugar del padre y quedarse con sus mujeres, poniendo fin a la horda paterna. Como tambin amaban y admiraban al padre, tras su asesinato se abri paso una serie de sentimientos que delataban un arrepentimiento por lo hecho, naciendo de este modo la conciencia de culpa. El padre muerto se volvi ms fuerte de lo que era en vida y lo que l prohiba fue acatado por todos los hermanos: declararon interdicto el parricidio y renunciaron a tomar a las mujeres. Con la devoracin del padre se origina la primera fiesta de la humanidad, el banquete totmico, el cual sera la repeticin y celebracin recordatoria de aquella hazaa memorable y criminal con la que tuvieron comienzo las organizaciones sociales, las limitaciones ticas y las religiones. Desde esa conciencia de culpa del hijo varn se crearon las dos prohibiciones fundamentales que estn en el origen de toda cultura: la prohibicin de matar y la prohibicin del incesto.

ANTECEDENTES HISTORICOS

GRECIA

No hay mucha informacin del parricidio entre los Griegos, en la cultura romana es diferente, ya que si hay mencin de las sanciones que se imponan a los parricidas, entre los Griegos encontramos a Edipo del cual hablaremos a continuacin. Edipo Rey es una obra de Teatro escrita por Sfocles que narra la historia de Edipo, un desventurado prncipe de Tebas, hijo de Layo y de Yocasta. Poco antes de que Layo y Yocasta se casaran el orculo de Delfos les advirti de que el hijo que tuvieran llegara a ser asesino de su padre y esposo de su madre. Layo tuvo miedo, y en cuanto naci Edipo, encarg a uno de sus sbditos que matara al nio, pero dicha persona no cumpli con la orden de matar a Edipo, solo perfor los pies del beb y lo colg con una correa de un rbol situado en el monte Citern, faltando a su lealtad al rey Layo y tambin por el horror que le produca la orden que le haban dado. Por ese lugar pas Forbas, un pastor de los rebaos del rey de Corintio, escuch los grandes lamentos y llanto del beb y lo recogi entregndoselo para su cuidado a Polibio. La esposa de Polibio, Peribea se mostr encantada con el beb y lo cuid con cario en su casa, dndole por nombre Edipo, que significa "el de los pies hinchados". Edipo creci bajo el cuidado de Polibio y Peribea, y al llegar a los catorce aos ya era muy gil en todos los juegos gimnsticos levantando la admiracin de muchos oficiales del ejrcito que vean en l a un futuro soldado. Uno de sus compaeros de juegos, con la envidia que le producan las capacidades de Edipo lo insult y le dijo que no era ms que un hijo adoptivo y que no tena honra. Ante todo lo que haba escuchado y atormentado por las dudas, Edipo pregunt a su madre si era adoptivo o no, pero Peribea, mintiendo, le dijo a Edipo que ella era su autntica madre. Edipo, sin embargo, no estaba contento con las respuestas de Peribea y acudi al orculo de Delfos, quien le pronostic que el matara a su padre y se casara con su madre, y adems le aconsej que nunca volviese Corinto, lugar donde naci. Al or esas palabras Edipo prometi no volver jams a Corinto, y emprendi camino hacia Fcida. En su viaje se encontr a un horrible monstruo, La Esfinge. La Esfinge tena cabeza, cara y manos de mujer, voz de hombre, cuerpo de

perro, cola de serpiente, alas de pjaro y garras de len y desde lo alto de una colina detena a todo aquel que pasara junto a ella y le haca una pregunta, y si no se la contestaban, la Esfinge les provocaba la muerte. Creonte el rey de Tebas tena una hermana llamada Yocasta. Creonte prometi dar la mano de su hermana y el trono de Tebas a aquel que consiguiera descifrar el enigma de la Esfinge. Dicho enigma era: Cul es el animal que por la maana tiene cuatro pies, dos al medioda y tres en la tarde? Edipo que deseaba la gloria ms que nada dio respuesta al misterio de la Esfinge diciendo que era el Hombre, pues en su infancia anda sobre sus manos y sus pies, cuando crece solamente sobre sus pies y en su vejez ayudndose de un bastn como si fuera un tercer pie. La Esfinge, enormemente furiosa porque alguien hubiera dado la respuesta correcta, se suicid abrindose la cabeza contra una roca. Entonces Edipo se cas con Yocasta y vivieron felices durante muchos aos teniendo varios hijos cuyos nombres son: Etocles, Polinice, Antgona e Irmene. Un da hubo una gran peste que arras a toda la regin sin que tuviera remedio alguno, y el orculo de Delfos inform de que tal calamidad solo desaparecera cuando el asesino de Layo fuese descubierto y echado de Tebas. Edipo anim concienzudamente las investigaciones como buen rey que era pero stas descubrieron lo que realmente haba ocurrido: haba matado a Layo, su padre y se haba casado con Yocasta, su madre. Segn otras versiones, el asesinato se descubri porque Edipo le ense a Yocasta el cinturn del anciano al que haba matado, y que Edipo rob por su vala. Yocasta, despus de este descubrimiento se suicid y Edipo, abrumado por la gran tragedia, crey no merecer ms ver la luz del da y se sac los ojos con su espada. Sus dos hijos le expulsaron de Tebas y Edipo se fue al tica donde vivi de la mendicidad y como un pordiosero, durmiendo en las piedras. Con l viajaba Antgona que le facilitaba la tarea de encontrar alimento y le daba el cario que requera. Una vez, cerca de Atenas, llegaron a Colono, santuario y bosque dedicado a las Erinias, que estaba prohibido a los profanos. Los habitantes de la zona lo identificaron e intentaron matarlo pero las hermosas palabras de Antgona pudieron salvar su vida. Edipo pas el resto de sus das en casa de Teseo, quien le acogi misericordiosamente. Otra versin afirma que muri en el propio santuario pero antes de expirar Apolo le prometi que ese lugar sera sagrado y estara consagrado a l y sera extremadamente provechoso para todo el pueblo de Atenas.

RESEA DE LA HISTORIA UNIVERSAL DEL DELITO

Entre los persas, los tribunales declaraban adulterino al hijo que mataba a su padre; se trataba de evitar que el pueblo se enterara y por el contrario se persuada al mismo mediante esta prctica, de que era imposible que una persona, aun de las ms depravadas, pudiera dar muerte a su padre. En Egipto, al parricida, despus de torturarle con pequeas caas aguzadas, se le cortaban pedazos de carne, y colocado sobre haces de espinos se le quemaba a fuego lento. En el cdigo espaol de 1822, se consider a los sujetos del parricidio, al igual que en la LEX POMPEIA Parricidi, pero con el transcurso de los aos, fue modificndose, limitando ms la nocin del parricidio; as en los cdigos de 1850 y 1870 encontramos que esta idea se limita a los ascendientes, descendientes y cnyuges, disminuyendo la pena y nicamente en los casos de culpabilidad grave, se impona la pena de muerte. En el Cdigo Francs, se concibe al parricidio slo para los ascendientes, sean legtimos, naturales o adoptivos. El Cdigo Italiano, es ms amplio en su definicin al citar que sern sujetos de parricidio los ascendientes y los descendientes, pero se hace una especial agravacin a los homicidios cometidos en la persona del hermano, hermana, y de los padres adoptivos o afines; empero, en todos estos casos se deben ceir a la filiacin de lnea recta

FREUD Y EL PARRICIDIO

El parricidio es para Freud el crimen capital y primordial tanto de la humanidad como del individuo. Esto queda de manera clara y contundente en los hermanos Karamazov, el crimen para desaparecer al padre absoluto, que todo lo puede, y dar lugar a un padre que nombra, un padre que orienta pero que no es destino, no es meta, un padre que no se sostiene y del cual surge el deseo. El otro texto fundamental es Crimen y Castigo, otra demostracin contundente de lo que se juega en el sujeto en esa relacin necesaria,

definitiva y peligrosa con la madre. La deuda a partir de esa inscripcin. El crimen necesario para inscribir la falta, la insuficiencia de la madre. Consideradas las dos ms grandes novelas de Fiodor Dostoievsky, estos textos nos remiten al sujeto, a su malestar estructural en la cultura. Ambos textos revisten carcter universal. En muchos casos su "mtodo" consiste en fijar una hiptesis basndose en un solo hecho histrico y luego proseguir independientemente de los hechos y teoras de la historia. "Pero nos aventuramos dice a caminar independientemente de los autores, siguiendo una 'huella o rastro propio'". Como vemos Freud propone resolver el problema de cmo se pas de la mente primitiva a la civilizada, mediante la analoga, la seleccin oportuna, la independencia respecto a los asuntos consagrados y las suposiciones arbitrarias. Freud ofrece primero "una hiptesis que puede parecer fantstica, pero que presenta la ventaja de reducir a una unidad insospechada series de fenmenos hasta ahora inconexos". Lo fantstico se verifica juntando el ttem, la comida totmica y especulaciones sobre el estado primitivo de la sociedad humana y proporcionndole una "traduccin psicoanaltica". Con esta combinacin Freud crea un mito que se repite literalmente cientos de veces en todos sus escritos desde 1912. Este hombre prehistrico todava mitad animal viva en una horda primitiva bajo la dominacin absoluta y tirnica de un padre violento y celoso que guardaba todas las mujeres para s y que ech a sus hijos cuando fueronmayores. Esta era una forma de sociedad anterior a las gens y a la tribu, sin tabes o ttems, en el que el nico principio organizador era el terrible poder del padre. En ese entonces la mente humana era rudimentaria, ms animal que humana. Lo consciente no se haba separado de lo inconsciente. No exista todava la conciencia porque no haba normas ni valores y, por lo tanto, ninguna posibilidad de construir un ideal. Los instintos reinaban, sin que los contradijera ninguna accin represiva interna. Todos los conflictos eran exteriores, entre los miembros de la horda. De algn modo estos conflictos externos, segn Freud, alcanzaron por ltimo un punto crucial y "los hermanos se reunieron un da, mataron al padre y devoraron su cadver, poniendo as fin a la existencia de la horda paterna... Tratndose de salvajes canbales, era natural que

devorasen el cadver". De este hecho prehistrico "naci la conciencia de la culpabilidad". La conciencia de culpabilidad hizo de la represin la gran fuerza dinmica del proceso psquico. El asesinato del padre patriarcal condujo, segn Freud, al establecimiento de la sociedad sobre la base de un contrato social peculiar; los hijos, todos hermanastros, comprendieron que el destino del padre sera inevitablemente el de ellos a menos que establecieran un pacto mutuo prohibiendo el asesinato y el casamiento dentro del clan. As, sostiene Freud, se fund la organizacin social sobre dos restricciones morales consecuencia del acto de parricidio. La moral y la sociedad fueron contempladas como el resultado de un parricidio y del incesto. Aqu vemos que Freud propone la organizacin social como consecuencia del parricidio y del incesto, dos actos que son perfectos para cualquier novela sensacionalista, pero que poco tienen que ver con la ciencia. Detrs de esta teora est la reaccionaria concepcin de Freud del desarrollo individual del sexo masculino. Los nios, se enamoran de sus madres y odian pero al mismo tiempo veneran a sus padres. El padre es el rival del hijo respecto al amor por la madre. Este es el famoso "Complejo de Edipo" freudiano. El resultado es que el hijo desea la muerte de su padre pero reprime este deseo que lo aloja en el inconsciente conservando su "carga de energa psquica" completa. A. Ausencia de Conducta Fuerza Mayor. Consideremos que no se puede presentar esta, ya que en caso de darse se origina por fuerzas provenientes de la naturaleza y no por la voluntad del hombre. Fuerza Fsica Superior e irresistible. El delito se comete por una fuer za proveniente de un tercero irresistible al agente; en este aspecto consideramos que no puede presentarse en el parricidio, porque de suceder as, ante la falta de voluntad del agente no se configura el mismo. Hipnotismo. En el caso de parricidio no podr presentarse, ya que si un individuo llega a dar muerte a su padre, madre o ascendientes consanguneos en lnea recta, bajo el influjo del hipnotismo, carece de voluntad para actuar, elemento esencial del delito de parricidio.

Sonambulismo. Consideramos que al igual que el hipnotismo no se podr presentar por encontrarse ausente la voluntad del agente. Sueo. Al estar el sujeto inhibido de sus facultades motrices, debido a un estado de subconsciencia y carecer la voluntad de realizar el hecho delictivo, opinamos que no se puede presentar en el parricidio, por no existir voluntad en el agente; ser estimado como homicidio culposo

Movimientos Reflejos: En este punto consideramos, al igual que en los anteriores, tampoco habr parricidio porque hace falta el soporte elemental de este delito, el cual es la intencin; sin embargo de suceder que por un movimiento reflejo un descendiente le quite la vida a su padre, madre o descendiente consanguneo directo, deber estimarse como homicidio culposo y no como parricidio.

ETIOLOGA DEL PARRICIDIO

El parricidio se ve impulsado por situaciones delicadas o conflictivas dentro de las familias. "Generalmente el que comete parricidio es una persona que se ha sentido humillado y castigado por sus progenitores y esto le va creando un delirio que puede llevarlo al suicidio o a terminar con la vida de sus progenitores", aadi el especialista. El maltrato sufrido puede ser tanto fsico como psquico. Ambicin de obtener ilegalmente el beneficio econmico, que antes del asesinato, corresponda al padre. En la Roma antigua, la potestad del padre sobre la familia alcanzaba un grado muy alto. Por esta razn, a lo largo de la historia han sido frecuentes los casos de prncipes que mataban a sus padres para heredar sus reinos. Tendencia a los vicios como el alcohol, las drogas, la ludopata, que desestabilizan al victimario, especialmente cuando ellos acuden al vicio por cuadros previos de depresin o ansiedad. El parricidio es causado por la legtima defensa de una de las partes. Gentica y contexto: Si bien en cada caso influyen diferentes factores que hay que analizar individualmente, la tendencia gentica es un factor infaltable en las personas que cometen parricidio.

CARACTERSTICAS PSIQUITRICAS DEL PARRICIDA Segn la literatura internacional se han encontrado ciertas caractersticas comunes entre los parricidas, dependiendo de la situacin especfica en que el delito se comete, como la edad, sexo del victimario, y el tipo de vctima. Al mezclar los distintos factores antes mencionados se configuran diferentes perfiles probables de parricidas.

Suelen ser personas inteligentes Tienen facilidad para el engao No sienten culpa o remordimiento Son socialmente insensibles Jams hacen autocrtica Tienen dificultad para acatar normas Raramente pueden convivir en sociedad con normalidad

PREVALENCIA Una de las grandes diferencias que se realizan al hacer las descripciones de perfiles parricidas, tiene relacin con el gnero del agresor, segn los estudios, la gran mayora de los parricidas son varones, observndose tasas de hasta un 92%, con una razn de 6:1 entre Hombres/Mujeres. Dentro de los hombres parricidas, el perfil de mayor frecuencia, seran adultos en los que existe una alta prevalencia de patologa psiquitrica, en especial esquizofrenia y consumo de drogas o alcohol. Segn el estudio de Cornic y Olie, el tpico perfil de un parricida adulto correspondera a: un varn joven, soltero, desempleado, que vive con la vctima, sufre de esquizofrenia y abusa de alcohol y drogas, quien ha suspendido el tratamiento, y posee antecedentes previos de conductas ilegales. En casi todos los estudios se demuestra una alta prevalencia de psicosis (desde 40%) en parricidas, y por otro lado,

este delito representara una parte importante (hasta un 30%) de los homicidios cometidos por personas psicticas. Cuando los estudios se refieren a parricidas mujeres, se las caracteriza ms bien como matricidas (dar muerte a la madre). Segn el estudio de D'Orban y O'Connor de 17 parricidas mujeres, 82% habra matado a su madre, 65% de ellas estaba cursando un cuadro psictico, y 17,6% tena un trastorno de personalidad. En el mismo estudio las descripciones hablan de mujeres solteras, de edad media (matricidas edad promedio de 39,5 aos y patricidas de 21,3 aos), viviendo solas, socialmente aisladas, con una madre dominante y con una relacin simbitica. Destacaba que dentro de las tres patricidas (asesinato del padre), dos cometieron el acto sin patologa psiquitrica y contra padres violentos. PRINCIPALES PATOLOGAS PSIQUITRICAS: Esquizofrenia paranoide (56%), trastorno bipolar psictico (13%), y trastorno esquizoafectivo (8%). Adems hasta un 45% tendra trastorno o rasgos de personalidad narcisista. La mayora de estos pacientes no estaba bajo tratamiento al momento del crimen (ms del 90%), ya sea porque ellos mismos suspendan los frmacos o porque no haban sido diagnosticados. Sujetos adolescentes en tres posibles situaciones psicosociales: el nio gravemente maltratado, el nio que tiene una enfermedad mental grave, como psicosis o retardo mental, y el nio peligrosamente antisocial. Dentro de los grupos anteriores, el ms importante es el del nio maltratado, quien comete parricidio en defensa propia, en el contexto de una situacin de abuso. En estos casos es ms probable que los adolescentes cometan el acto solos y en situaciones en que los padres estn desprevenidos (durmiendo, sentados viendo televisin, etc.). Los adolescentes parricidas con enfermedad mental grave o trastorno del desarrollo de la personalidad de tipo antisocial seran extraordinariamente poco frecuentes, por lo que los parricidios estaran ms bien en contextos de familias severamente disfuncionales y con maltrato crnico.

TEORAS SOBRE LE PARRICIDIO

Teoras volitivas. En principio, con la doctrina mayoritaria puede decirse que el dolo requiere conocer y querer la realizacin del hecho tpico. Ese querer implica slo el "querer realizar", esto es, "el querer la realizacin de una accin descrita como delito". Se traduce en diversas actitudes. Puede que el hecho sea el objetivo de la actuacin (dolo directo), sea su consecuencia inevitable o segura (dolo indirecto) o se presente como una posibilidad aceptada por el sujeto (dolo eventual). En lo relativo al dolo eventual -asumiendo diversas modalidades con pequeos matices de diferencia, denominadas "teora de la aceptacin", "teora del consentimiento" o, cercana, "teora de la indiferencia"- esta concepcin tradicional hace depender esta clase de dolo no slo de que el autor se represente la alta probabilidad del resultado, sino que tambin "se conforme" o "se resigne" con dicha realizacin, que "acepte" el riesgo creado con su conducta o, incluso, que este le sea indiferente. Con la segunda frmula de Frank, un sujeto actuara en forma dolosa si se dijera: "suceda as o de otra manera, en cualquier caso contino adelante con mi accin]. Al exigir un elemento volitivo en el dolo eventual es posible mantener una identidad estructural con el dolo directo y, de este modo, afirmar que el dolo eventual tambin es dolo, que merece el mismo tratamiento punitivo y que presenta, en razn de dicho elemento, una diferencia cualitativa con la imputacin a ttulo de culpa. "Simplemente se advierte que entre el conocimiento efectivo de un hecho o el propsito positivo de obtener un resultado y la representacin de la posibilidad de lo uno o de lo otro unida a la aceptacin (o cualquier otra frmula volitiva) de la misma no existe una diferencia tal que justifique en lo esencial un distinto tratamiento por parte del ordenamiento jurdico".

Esta nocin volitiva del dolo eventual ha permitido que la dogmtica se adapte a las exigencias de la poltica-criminal. Porque, en el fondo, "la teora del dolo eventual surge para tratar de incluir en el mbito del dolo una serie de casos que no se adaptan fcilmente a los elementos conceptuales del mismo, pero que el sentimiento de justicia considera deben ser tratados con la misma severidad que esta forma de imputacin subjetiva del delito". Aunque en el dolo eventual no aparece clara la voluntad del autor respecto del resultado, un castigo por imprudencia se considera insuficiente. Frente a esta "incmoda situacin", indica Gimbernat, el que una teora consiga demostrarnos que "el autor, en

realidad, ha querido el resultado, ha consentido en l, que estaba de acuerdo con su produccin, entonces lo menos que se puede decir de esta teora es que es fascinante". Por esta razn, y a pesar de que ha sido fuertemente objetada, sigue siendo la teora mayoritaria, tanto en la doctrina como en la jurisprudencia. Desde estas premisas, eso s, no se puede desconocer que existe una notoria diferencia entre el dolo eventual y el dolo directo. Si se pone el acento en el elemento volitivo como definitorio del dolo, es innegable que reviste mayor gravedad la intencin directa frente a la mera aceptacin, razn por la cual sera imperioso establecer alguna forma de atenuacin para los supuestos de dolo eventual.

Crtica. Son tantas las dificultades que esta teora conlleva, que esa fascinacin que poda generar a primera vista desaparece rpidamente. As, en primer lugar, se le objeta que termina por transformar el elemento volitivo en un sucedneo emocional que est muy lejos de un verdadero actuar con voluntad. Actuar "conformndose", "contando con", "aceptando la posibilidad", no constituye un proceso volitivo en marcha. En consecuencia, esta teora no respeta la definicin general de dolo como conocer y querer. Crtica que puede plantearse tambin en relacin con el dolo directo de segundo grado o dolo de consecuencias necesarias, que se define como actuar con la conciencia segura de que se va a producir el hecho delictivo, sin considerar un elemento volitivo. En segundo trmino, ese elemento emocional que permitira distinguir entre dolo eventual y culpa consciente, implica una actitud interna del autor que exige ms que la voluntad. Que el autor apruebe la produccin de la consecuencia, la asuma con indiferencia, la rechace o la lamente, no es relevante para definir el dolo, pues "tales actitudes no tienen nada que ver con la direccin [de su conducta], sino a lo sumo con los motivos para no haber hecho uso de la posibilidad de direccin"[94]. Esta crtica se hace mucho ms evidente desde que se considera el dolo como parte de la tipicidad, pues la eventual valoracin de dichas actitudes no puede hacerse a nivel del injusto tpico sino, en todo caso, en la culpabilidad.

Adems, en la prctica, la teora del consentimiento termina siendo inadmisible en un Derecho penal no autoritario, pues supone juzgar en base a una culpabilidad por el carcter o de autor y no a culpabilidad por el hecho. En efecto, ante la dificultad de probar las posturas meramente emocionales en que se apoya, la decisin termina basndose en las

caractersticas personales del autor, sus antecedentes y orgenes, con lo que resulta discriminante y estigmatizante. Por ltimo, se le reprocha porque "sita demasiado alto el lmite entre el dolo y la imprudencia, desde luego mucho ms alto de lo que, desde una perspectiva de merecimiento de pena, se puede aceptar". A nuestro juicio, esta tercera objecin ha llevado a que la teora del consentimiento, pese a ser mayoritaria en la jurisprudencia, termine vaca de contenido en su aplicacin prctica. Resulta completamente vana e inocua en los casos extremos en que podra tener alguna relevancia, pues la tendencia es que una vez acreditado el conocimiento de la peligrosidad concreta de la conducta realizada, su sola ejecucin por parte del autor se considere una aceptacin del resultado. De ese modo, el "conformarse" o "aceptar" no tienen contenido propio y se neutralizan las connotaciones emocionales del elemento volitivo,

sustituyndolas por un "aprobar en sentido jurdico". Por este camino, en el fondo, se termina adoptando las premisas de las teoras cognitivas. Ms todava, en ciertos casos extremos en que debera reconocerse que el autor no acepta el resultado, pues aquel no sera ms que el fracaso rotundo de su plan, la gravedad de la conducta hace impropio sancionar por delito imprudente, por lo que se recurre de todos modos a la afirmacin del dolo eventual. As, en la prctica, "el problema de la prueba del dolo es siempre un problema de la prueba del elemento intelectual del dolo", sin que revista mayor importancia comprobar el elemento volitivo. Ahora bien, despus de impugnar como ilegtima la exigencia de una actitud interna especial y reconociendo que ella no implica una verdadera voluntad, quedamos en una encrucijada en que hay que optar por dos caminos en relacin con la nocin general de dolo. La primera posibilidad es mantener el concepto tradicional de dolo como conocer y querer. Pero entonces habra que reconocer que el dolo eventual no presenta esa fenomenologa, sino que comparte mejor la estructura de la culpa, aunque eventualmente el legislador asimile su pena a la del dolo. Esta es la posicin de Bustos Ramrez, quien considera que el dolo abarca situaciones cuyo sentido est dirigido a la afeccin de un bien jurdico, mientras que la culpa, aquellas en que el riesgo de afeccin va ms all de lo soportable. Considerando que el dolo eventual implica que el autor conoce el elevado riesgo de realizar un hecho tpico, sin que tome cuidado para evitar ese riesgo, teniendo una actitud especialmente desvalorativa (cuenta en su accionar con tal resultado probable o se decide

por ese accionar sin tomar cuidado alguno), entonces estamos, dogmticamente, ante una tipicidad culposa. Es en razn del alto grado de la probabilidad y por la reprobable actitud del sujeto, que se puede asimilar la pena del dolo eventual a la del dolo. Pero solo la pena. La estructura del dolo eventual sigue siendo la de la culpa, por lo que, por ejemplo, sera imposible hablar de itercriminis, no cabra predicar la participacin en el hecho, y no todos los tipos penales admitiran esta clase de ejecucin. La segunda alternativa, ms radical, implica adoptar un concepto diferente de dolo desde un punto de vista meramente cognitivo.

Teoras cognitivas. La "teora de la representacin" o "teora de la probabilidad", postula que la sola representacin de que el resultado es probable puede fundar el dolo. Desarrollada a propsito del dolo eventual, entiende que en ste no se requiere un elemento volitivo, sino slo uno intelectivo: la representacin de un resultado como probable; esto es, ms que solamente posible, pero menos que casi seguro. Aunque algunos restringen esta visin nicamente al dolo eventual, es cada vez ms significativo el sector que prescinde de la exigencia de voluntad para el dolo en general. Y la verdad es que si quiere seguir afirmndose que el dolo eventual es dolo desde una perspectiva estructural, entonces ste debera definirse, en general, de un modo meramente cognitivo. Concebido como mero conocimiento, el dolo eventual es dolo sin ms, y no una situacin asimilada. Por eso, dolo directo y eventual son valorados del mismo modo. El desvalor de resultado -lesin o puesta en peligro del bien jurdico- y el desvalor de accin -realizar una conducta sabiendo que deba desistirse o interrumpir el suceso riesgoso- son equiparables en ambos casos. Ms an, en realidad, esta posicin lleva a superar la distincin tripartita tradicional de dolo, la que ya no tiene sentido ni es posible. Porque incluso el dolo directo de primer grado es dolo si el sujeto se representa la capacidad lesiva de su conducta; "la intencin no aporta absolutamente nada: si desaparece la intencin pero la representacin subsiste, el dolo se mantiene; por contra, si falta la representacin, el dolo decae, por mucha intencin que haya puesto el sujeto de su parte". "Si lo que hace que un hecho sea doloso es el actuar pese a conocer el riesgo, ni la intencin ni la certeza aportan nada al dolo en tanto que dolo".

A primera vista esto puede parecer un retroceso en la sistematizacin de la teora del delito, por prescindir de categoras necesarias para enjuiciar la gravedad de una conducta. Habitualmente se estima que hay un orden decreciente de gravedad desde el dolo directo de primer grado hasta el eventual, lo que debera traducirse en una diferencia de penas, al menos respecto del dolo eventual. En principio, esto justificara mantener la distincin y las teoras volitivas que la permiten.

Sin embargo, lo cierto es que las teoras volitivas no han comportado un reconocimiento, sea a nivel doctrinal, jurisprudencial o legal, de estas diferencias valorativas, salvo casos muy puntuales. En general, tambin desde esta perspectiva volitiva, bien puede afirmarse que "dolo es dolo, cualquiera que sea su apellido".

Por otra parte, quienes defienden el punto de vista cognitivo tampoco pretenden prescindir de las diferencias innegables que existen entre una conducta intencionalmente dirigida contra el bien jurdico y otra que no lo es. Lo que sucede es que esas diferencias que pueden manifestar un mayor reproche subjetivo al autor, deben ser consideradas en el mbito de la culpabilidad, no del injusto tpico. Es decir, el requisito volitivo podra ser relevante para la determinacin de la pena, pero no para la imputacin a ttulo de dolo.

Esto ha de ser valorado caso a caso, pues una actuacin intencionada no siempre va a merecer una pena mayor que la que no lo es. Junto al elemento volitivo se deben considerar los motivos que llevaron a cometer el delito, los que pueden hacer variar el juicio de reproche. As, casos de mera aceptacin del resultado pueden ser valorados de diferente modo (por ejemplo, cuando la muerte se produce luego de las brutales y reiteradas golpizas del agresor a la vctima, o si ello ocurre porque se suministra un medicamento peligroso a un enfermo sabiendo que probablemente morira, aunque con la remota esperanza de que mejore); y lo propio ocurre con las situaciones en que ese resultado es el objetivo directo de la conducta (por ejemplo, si se mata o otro para conseguir una herencia, o para que deje de sufrir por una enfermedad). La finalidad ulterior puede ser muy abyecta o, a la inversa, disminuir el contenido disvalioso de la accin, sea que el hecho delictivo aparezca como el objetivo -intermedio- de la conducta, o que ste aparezca como meramente posible.

EL PARRICIDIO COMO DELITO DE HOMICIDIO

DESCRIPCIN TPICA

Art. 107 del CP: El que, a sabiendas, mata a su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, o a su cnyuge o concubino, ser reprimido con pena privativa de libertad no menor de quince aos

CONSIDERACINES GENERALES

Pareciera que el origen de esta expresin conectara con el Derecho Romano a travs de una norma atribuida al rey Numa Pompolio: si qui hominem liberum dolo sciens morti duit paricidas (si alguno dolorosamente y a sabiendas, le diera muerte a un hombre libre, ser parricida); sin embargo, es esencial entender que esto no es as. En opinin de Armando Torrent, no es admisible entender la expresin en sentido pasivo: sea parricida (y sobrentendindolo) castigado como tal parricida. Adems, las leyes primitivas no contienen definiciones, sino sanciones. Tampoco parece admisible interpretar la expresin como la muerte de un pater familias o un pater gentis que la comunidad considera hay que vengar, ni interpretarlo en sentido activo exigiendo la necesidad de un vengador paricidas. La opinin dominante se pronuncia por interpretar ste trmino en sentido paricidas sea igualmente muerto, sea muerto por represalia lo que reafirma la idea de venganza primitiva. En este sentido paricida (sin rr) no era el que daba muerte a su padre, sino el que mataba a un igual suyo. Recordemos que en aquellos tiempos antiguos, anteriores a la venida de Cristo, no eran pares (iguales) los que carecan del derecho de ciudadana romana, es decir, los peregrinos, llamados enemigos por la gente de anteao, cuyo asesinato no se consideraba delito, o se tena por un hecho muy leve. Tampoco eran pares los que tenan derechos desiguales, y as resulta que un padre poda impunemente dar muerte a su hijo, o el amo privar de la vida a su siervo.

El delito de parricidio es la primera figura agravada o calificada que presenta nuestro Cdigo Penal de 1991, significando que las circunstancias de agravacin se refieren a la relacin personal de los sujetos, sea desde una lnea de parentesco o de consanguinidad, sea desde un vnculo jurdico o legal. La legislacin nacional e incluso la extranjera generalmente consideran que los vnculos antes citados para calificar normativamente el delito de parricidio; sin embargo, en el trabajo de elaboracin de algunos proyectos de reforma de nuestro cdigo penal se ha planteado la posibilidad de la ampliacin del espacio de la relacin parental en este delito, al postular como circunstancia agravante al que a sabiendas mata al hermano. Por de pronto, el Anteproyecto del Cdigo Penal creada por la Ley N 29153 aprob en Noviembre del 2010 el Anteproyecto en mencin en cuyo art. 112 no se incluye al hermano para postular la agravante. Si bien es cierto nuestro Cdigo Penal vigente y su antecedente legislativo de 1924 dedican un precepto penal exclusivo para esta figura delictiva, tambin lo es que no todos los Cdigos Penales contienen la postura adoptada por nuestro legislador. En este orden de ideas, el Cdigo Penal Espaol de 1995 no prev de manera especial y autnoma el delito del parricidio, sin embargo, ello no quiere decir que se deja de sancionar a aquel que, por ejemplo, mata al padre. No, significa que a quien mata al padre, a su hijo o a su cnyuge se le aplican las penas que se establecen para el homicidio o el asesinato. No obstante, el legislador peruano ha credo conveniente adoptar una regulacin especial circunscrita al parentesco como circunstancia calificativa, bajo la forma de una figura autnoma y con un tipo penal especfico que siempre opera como circunstancia

agravante, postura distinta a la extranjera que tiende a su supresin. Entre algunos de los fundamentos que orientan la supresin del parricidio tenemos que se circunscribe en: a) Un derecho penal de autor b) Que contenga ms derecho jurdico-penal matar a un pariente que a un extrao c) Que se atenta contra la unidad familiar determinndose su pluriofensividad Gonzales Rus apunta que la doctrina penal espaola ha acogido en general bien la desaparicin del parricidio. El fundamento de la agravacin se encontraba, de acuerdo con la posicin doctrinal mayoritaria, en una presuncin legal iuris el de iure de mayor

culpabilidad, lo que contrastaba con los principios de un Derecho Penal de culpabilidad, que no puede aceptar presuncin alguna sobre su efectiva concurrencia y con la realidad criminolgica que pona en evidencia cmo en una buena parte de los supuestos incluibles en el mismo la muerte del pariente apareca como el punto final de conflictos familiares que a menudo podran haber conducido incluso a una atenuacin de la responsabilidad criminal y no a su agravacin. Morales Prats afirma que tanto desde un punto de vista estrictamente teleolgico valorativo como desde la legitimidad poltico criminal, consider inaceptable la fundamentacin material del parricidio desde la perspectiva de una mayor gravedad de lo injusto, entre otras razones, porque tal postulado conduce a considerar que el Derecho Penal es un instrumento preventivo y de tutela, apto para salvaguardar el orden familiar y, en particular, para contra motivar a que en dicho mbito, en principio gobernado por relaciones de confianza y afecto, se produzca el conyugicidio, el libericidio (muerte de descendientes, segn la terminologa clsica) o el parricidio stricto sensu (muerte de ascendientes). Como es lgico, en la evitacin de tales lamentables resultados, otros instrumentos jurdicos (principalmente el divorcio) ajenos al Derecho Penal se revelan ms aptos y armoniosos jurdica y socialmente. Bienvenido sea pues el futuro legislativo en el que, para supuestos de muerte de un pariente, operar el tipo de homicidio, al que podr proyectarse la circunstancia mixta de parentesco (de apreciacin no obligatoria) para agravar a para atenuar. Como caractersticas propias del delito del parricidio se citarn las siguientes:

ES UN DELITO ESPECIAL

Al tratar el delito de homicidio, se ha manifestado que es un delito comn por cuanto puede ser cometido por cualquier persona. En el delito del parricidio, la situacin es diferente. El matar a otro que prev el precepto penal sub examine requiere para su configuracin tpica que los sujetos activo y pasivo renan una determinada cualidad: que sean parientes. Esta decisin legislativa puede entenderse como el fundamento poltico criminal que considera al parricidio un delito especial que no puede cometerlo cualquier persona, sino solo el ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, y el cnyuge o

concubino. En otras palabras, los crculos de autores estn limitados a los sujetos que cumplan con las cualidades que exige el art. 107 del Cdigo Penal.

ES UN DELITO AUTNOMO

El legislador procede en muchos casos configurando los tipos delictivos en su forma ms sencilla como delitos base o delitos bsicos, y creando; sin embargo, en conexin con ellos y aadiendo ulteriores elementos, derivaciones tpicas o tipos derivados, que o bien agravan (tipos cualificados) o bien atenan (tipos privilegiados) la consecuencia jurdica prevista para el delito base. No obstante, hay que tener presente que la pertenencia al mismo grupo del tipo bsico y las derivaciones tpicas se manifiestan en el hecho de que los elementos del tipo bsico vuelven a entrar sin modificaciones y con la misma interpretacin en las cualificaciones y en los tipos privilegiados.

Se discute respecto a la autonoma del parricidio frente al homicidio base o bsico; sin embargo, consideramos que el delito de parricidio es un delictum sui generis que como tal goza de autonoma y que para su configuracin se exige la presencia de todos los presupuestos jurdicos de homicidio base previsto en el art. 106 del Cdigo Penal, los mismos que se encuentran incluidos tambin en el art. 107 del Cdigo Penal. Los aspectos diferenciales que pueden apreciarse entre el delito de parricidio y homicidio simple pueden ser analizados desde los punto de vista sociolgico, lingstico, de ubicacin sistemtica y de conminacin en el sistema de penas. Todo esto tambin es vlido para el delito de asesinato. Por ltimo, resulta evidente que el legislador opt por independizar el delito de parricidio y del homicidio simple, con su propio tipo de injusto, pensando en el mayor reproche que merece la accin desplegada por el sujeto que mata a otro con quien se encuentra ligado por un vnculo de parentesco.

ES UN DELITO DE RESULTADO

En este caso, el injusto penal se corresponde con la lesin del bien jurdico, por lo que si el comportamiento del agente se manifiesta con la muerte del pariente, se produce en consecuencia un cambio en el mundo exterior que no es ms que el desvalor del resultado. Ahora bien, siendo el parricidio un delito de resultado o de consecuencia daosa, debe establecerse una relacin de causalidad entre la accin de matar al pariente y el resultado muerte de ste, lo que implica la comisin del delito de parricidio consumado. No se destaca la tentativa, pues es posible que aun cuando no se haya producido el resultado efectivo del sujeto pasivo, se presenten los grados de imperfecta ejecucin.

ES UNA NORMAL PENAL INCOMPLETA

La tcnica legislativa que se emplea para la construccin de los tipos penales se basa en el cumplimiento del principio de determinacin ntimamente ligado al principio de legalidad. Con esa garanta material fundada en leyes determinadas, el ciudadano comn conoce sobre las consecuencias jurdico-penales de su conducta. Desde esa perspectiva, la criminalizacin primaria no debe dejar de determinar los marcos mnimos y mximos de la pena; ello supone que tales extremos jams pueden quedar abiertos restringiendo la aplicabilidad de la taxatividad legal. En el delito del parricidio previsto en el art. 107 del Cdigo Penal solo se establece el mnimo de la pena que es de 15 aos y no el mximo de la misma, por lo que nos vemos obligados a recurrir al art. 29 del Cdigo anotado para completar el tipo penal. As, la pena bsica se extiende de 15 a 35 aos de pena privativa de libertad. Frente a ello, tenemos que objetar la utilizacin de una tcnica legislativa incorrecta que vulnera el mandato de determinacin y tipicidad legal.

TIPOS

TIPICIDAD OBJETIVA

Como ya ha hecho mencin, el sujeto activo es aquel que tiene vnculo sanguneo o jurdico con el sujeto pasivo. As, en lnea recta ascendente puede ser sujeto activo, el padre, el abuelo, el bisabuelo, etc., y en lnea recta descendente puede serlo, el hijo, el nieto, el bisnieto, etc. Por el vnculo jurdico, pueden serlo el cnyuge o concubino, adems el adoptivo. Consecuentemente, si el agente mata a su hermano o a su padrastro, no incurre en el delito de parricidio, si no en un homicidio simple o en un asesinato, toda vez que el parentesco colateral o por afinidad no tiene proteccin jurdica en este tipo penal

RELACIN DE PARENTESCO

El parentesco deviene de un hecho natural de procreacin o de un vnculo jurdico creado por la voluntad de las partes. En el primer caso, se encuentran las relaciones de parentesco consanguneo y en el segundo, el matrimonio, la adopcin y el concubinato. El parentesco consanguneo ad infinitum tanto en lnea recta ascendente como en lnea recta descendente. Se excluyen otros parentesco naturales o por afinidad, como es el caso de los hermanos, tos, sobrinos, cuados, etc. Naturalmente, la relacin de parentesco entre ascendentes y descendente tiene que estar debidamente acreditada con la partida del nacimiento de hijo o con la partida de matrimonio de los padres, si se trata de filiacin extramatrimonial, basta el reconocimiento o la declaracin de paternidad o maternidad. Por otra parte, se considera que el hijo adoptivo y el adoptante generan dos situaciones jurdicas diferenciadas para efectos penales. La primera relacionada con la adquisicin del nuevo vnculo jurdico familiar a travs de la adopcin; y la segunda, con el ineludible vnculo consanguneo del adoptado. De ah que si el hijo adoptivo mata a su padre adoptante o a su padre consanguneo, incurrir en la figura del delito de parricidio. Ahora

bien, en el caso de que el hijo adoptivo mate a su padre consanguneo, se deber acreditar con ste, con el que no existe vnculo jurdico, pero sigue latente el vnculo consanguneo, se mantenan las relaciones de afectividad as como que exista un proyecto voluntario de mantener lazo comunes estables en una relacin real de padre hijo.

TIPICIDAD SUBJETIVA

sta figura delictiva necesariamente requiere del dolo en sus modalidades de dolo directo de primer grado y dolo directo de segundo grado o de consecuencias necesarias. Es decir, el sujeto activo mata dolorosamente a sabiendas que el sujeto pasivo es su pariente. Sin embargo, aparecen dificultades en la interpretacin del elemento subjetivo a sabiendas entendida como el conocimiento del vnculo de parentesco y/o como el conocimiento de la probabilidad de la produccin de la muerte a fin de comprenderlo en el dolo eventual. La muerte como parricidio se puede atribuir cuando el resultado, adems de ser querido directamente por el sujeto activo, ste se ha representado como posible o probable que el evento de que se trata, suceda, y pese a ello, se ha actuado con indiferencia o asentimiento, resultado que efectivamente se produce previo al acto inteligible de la relacin jurdica anterior. Anaya L. acota que La ley no dice el que mata a su padre querindolo matar, si no el que mata a una persona conociendo que es su padre. La especificad del parricidio en ese conocimiento previa que, de faltar, el delito no existe, y no en la posibilidad de atribuirlo culpablemente solo a ttulo de una especie de dolo,

GRADOS DEL DELITO

Tratndose de un delito de resultado es admisible la posibilidad de tentativa. Ahora bien, haciendo un anlisis del iter criminis, la tentativa se ubica entre los actos preparatorios y la consumacin, siendo que el agotamiento no es necesario para la imposicin de la sancin. Corresponde efectuar una diferenciacin entre la consumacin formal y la material. En los delitos de homicidio, la denominada consumacin formal se produce con la realizacin del tipo, es decir, con la muerte del sujeto pasivo. En cambio, la consumacin material, agotamiento o terminacin del delito, se presenta cuando el autor no solo realiza todos los elementos tpicos, sino que, adems, consigue satisfacer la intencin que persegua: heredar al pariente que mat. En la medida en que sta consumacin material est ms all de las previsiones tpicas, crece la relevancia jurdico penal.

AUTORA Y PARTICIPACIN

La redaccin del art. 107 del Cdigo Penal se inspira en direccin de los sujetos que realizan la accin tpica de forma individual (autor); sin embargo, cuando en la realizacin del hecho punible intervienen dos o ms personas, aparecen posturas encontradas respecto a la determinacin de la autora y participacin. As, en el parricidio es preciso tener en cuenta la calidad de intraneus (ascendente, descendente, natural o adoptivo, cnyuge o concubino) y extraneus (tercero ajeno a los calificantes). En ese sentido, y ante el concurso de dos o ms en coautora, consideramos que se debe negar la comisin de parricidio por extraneus, el cual deber responder a ttulo de homicidio simple o asesinato en su caso, de conformidad con el art. 26 del Cdigo Penal que prev a la incomunicabilidad de las circunstancias y cualidades que afectan la responsabilidad de autores y participantes. En lo referente a la participacin se asume que es perfectamente posible en el parricidio. El participe que no est unido a la vctima por los anotados vnculos de parentesco no cometer parricidio, si no, nada ms que homicidio simple. En efecto, las peculiares exigencias en cuanto a las cualidades del sujeto activo del delito, que adems son

correlativas a las del sujeto pasivo, hacen del parricidio un ilcito penal especial solo atribuible a las personas que tienen el vnculo de parentesco.

ANLISIS DEL CASO LLAMOJA

ANTECEDENTES Proviene de una familia nuclear. nica hija mujer. Su padre, juez civil. Su madre, no contaba con una profesin, lo cual generaba rechazo por parte de su hija. La madre de Giuliana, reciba tratamiento psicolgico ambulatorio, por las constantes peleas que tena con su hija. Presentaba constantes conflictos con su madre. Su padre tena preferencias por ella. Escriba poesa, las cuales tenan como tema principal la muerte. Lo que la llev a obtener importantes reconocimientos. Sali ganadora en concurso de baile, en un programa de televisin. Primeros puestos en la Universidad Femenina de Lima (UNIFE), en la carrera de Derecho. Perteneciente a la Iglesia Evangelista, donde vean como pecaminoso la poesa, el baile, sus notas sobresalientes en los estudios, porque refieren que solo se debe dedicar a Dios. Practicaba el juego de la Oujia. Hurtaba algunos objetos de su vivienda.

PERFIL FAMILIAR Luis Llamoja: Hermano de Giuliana, Luis Llamoja tena 17 aos cuando sucedi el crimen. Manifiesta no tener relacin cercana con Giuliana, manifiesta no guardarle rencor, la quiere pero se siente dolido por las declaraciones que ella da de su madre, por lo que no pide perdn a las personas que hizo dao, como es su abuela, sin embargo l manifiesta ya haberla perdonado. Despus del crimen, el hermano viva con la hermana de la fallecida, prximamente viaj y cuando regres vivi con la familia de su padre, luego decidi independizarse y vivir solo, la relacin con su padre fue conflictiva por lo que tenan distintos puntos de vista acerca de lo que sucedi. El hermano manifiesta que su padre sobreprotege a Giuliana, lo que ella dice en su defensa, el padre lo respalda, alegando lo mismo que dice ella.

Reich Llamoja El joven tena 12 aos de edad cuando Giuliana mat a cuchilladas a su madre. Cont que ya no espera nada bueno de su hermano Luis, quien acus a la joven parricida de violar normas de conducta de semilibertad. Reich Llamoja cont que mantiene contacto con su hermana Giuliana, quien todava no reaparece pese a que ya se revoc la orden de captura en su contra por violar normas de conducta de su semilibertad. No s porqu habr actuado as, hasta hace un tiempo tenamos una relacin muy afectuosa pero de la noche a la maana todo cambi, indic en entrevista con el programa de TV A las Once. Agreg que no le guarda rencor a su hermano mayor pero seal que la relacin ha cambiado. Lastimosamente por su actitud ya no puedo esperar nada bueno de l, coment.

Hasta hace unas semanas Luis y Reich tenan una buena relacin como se desprende de sus conversaciones por la red social Twitter, sin embargo lo que habra roto las relaciones sera la difusin de fotografas del cuerpo de su madre en las que se aprecia ntidamente sus heridas. Reich acusa a Luis de utilizar el expediente y ofender la memoria de su progenitora.

Su madre, Mara del Carmen Hilares Martnez (47), se desempeaba como

secretaria de una institucin militar. la joven se mofaba de la condicin de secretaria de su madre, pese a que ella era la que diariamente le daba dinero para sus gastos en la universidad.

Luis Llamoja Flores: Tambin se tom en cuenta el testimonio de la ta materna

de la muchacha, Carmen Rosa Hilares Martnez y gemela de la vctima, quien dijo que la joven y su padre sostenan una relacin muy extraa y estrecha, y a veces desacreditaba a su hermana como progenitora. S sentaba en las piernas de su padre. Se iban al cine, a la playa, a comer y llegaban a las diez, once de la noche. Sala vestida para exhibirse y se sentaba adelante del carro y mi hermana iba atrs, afirm la ta de Llamoja Hilares.

SUCESOS DEL PROCESO JURDICO Giuliana Llamoja se convierte en la presunta asesina de su propia madre, en marzo del 2005, al acuchillarla con 65 puales. Tiempo despus, un 26 de Julio del 2006, se dictamina la sentencia hallndosela culpable del asesinato de su madre, siendo sentenciada a 20 aos de prisin. En mayo del 2007, la Sala Penal Transitoria de la corte Suprema decide rebajar de 20 a 12 aos la pena de crcel para Llamoja, donde se fija un monto de S/.30.000 por concepto de reparacin civil. Siendo as, que un 20 de mayo del ao 2009, la titular del Juzgado Penal 28 de lima, Sonia Salvador Ludea, otorga el beneficio de semilibertad a Giuliana Llamoja. De esta manera, cumpli 4 aos y 1 mes del tiempo dictado que se supone pasara en la crcel. En el ao 2011 acontece lo siguiente:

El 23 de octubre: Luis Llamoja denuncia viajes irregulares de su hermana, adems de una falta de constatacin del lugar donde labora Giuliana, as asegurando que no vive en el domicilio que declar ante el juzgado. Por otro lado, su ex abogada, Roco Cornejo Yaya, neg haber firmado la solicitud para que Giuliana viaje a Guayaquil el 15 de octubre del 2010, y asegur que se trata de una firma falsa. No son mis firmas. La firma que aparece en el documento es falsificada, dijo la abogada en un reportaje del programa Punto Final. Sin embargo, cuando ella fue consultada por los viajes dijo que era mentira y corri hasta esconderse en una tienda, sin aclarar las denuncias de su hermano ni la de su ex abogada.

El 25 del mismo mes, sale a declarar Giuliana, negando la falsificacin de los documentos, por lo que acudi al Juzgado Penal de Lima para presentar sus justificaciones sobre el supuesto incumplimiento de normas de conducta denunciadas por su hermano, Luis Llamoja, y que podran hacerla volver a prisin. Todas las reglas de conducta se han cumplido hasta el momento, dijo Llamoja en unas breves declaraciones. Segn Luis Llamoja Hilares, la joven falsific la firma de su abogada Roco Cornejo en siete oportunidades para poder viajar a Chile y Ecuador. La letrada ha presentado una denuncia contra ella por este hecho.

En Enero del 2012, El 28 Juzgado Penal Para Reos en Crcel, que preside Betsy Munaico Gamarra, revoc la semilibertad otorgada a la joven Giuliana Flor de Mara Llamoja Hilares(25), quien de esta manera tendr que volver a una crcel.

Como se recuerda, Llamoja haba sido condenada a 12 aos de prisin por asesinar a pualadas a su madre en el 2005; pero el 2009 sali de prisin. LAS CAUSAS:

Segn la resolucin de la jueza Betsy Munaico Gamarra, Llamoja no es una persona capaz de acatar determinadas pautas de conduccin, demostrando un irrespeto por el Poder Judicial.

No acredit de manera constante su ocupacin laboral, no la present al despacho de la jueza cada tres meses, como estaba estipulado.

No asisti cada fin de mes a firmar el cuaderno de control de firmas, pese a que se le haba notificado que sera amonestada si incumpla.

Adems, se comprob que el lugar de residencia que ella indic no existe, el juzgado quiso corroborarlo; pero no pudo y esto caus incertidumbre. Por estas y otras faltas cometidas por la sentenciada se resolvi la revocacin de su semilibertad, indica el comunicado de la Corte Superior de Justicia de Lima.

En ese sentido, la justicia considera que Giuliana es una persona que no acata las pautas de conduccin demostrando irrespeto al Poder Judicial.

De esta manera, el 20 de enero del 2012 se manifiesta que Giuliana Llamoja debe retornar a prisin puesto que su defensa no present una apelacin a la revocacin de su semilibertad al trmino del plazo de tres das, por lo que la

polica qued habilitada para proceder a su captura sin ningn impedimento legal.

La notificacin de la revocacin de su semilibertad fue dejada en la maana del martes, en el domicilio consignado en sus datos: calle Pietro Marchand 275, San Borja. Incluso, su abogado poda apelar sin estar ella presente, pero ahora ya no podr volver a acceder a ese beneficio penitenciario.

Unos 50 agentes de la Polica Nacional la busca en Arequipa y en Tumbes, donde bloquean su paso en la frontera para evitar que salga del pas. Sucediendo que, luego de este dictamen el paradero de Llamoja es desconocido.

En febrero, el tribunal que tiene en sus manos el futuro de Giuliana Llamoja, quien est prfuga de la justicia desde enero, decidi dejar al voto el pedido hecho por la defensa de la parricida para que se anule la revocacin de semilibertad.

Los magistrados Juan Emilio Gonzlez Chvez, Carlos Escobar Antezano y Sal Pea Farfn, de la Sala Penal para Reos en Crcel de Vacaciones de la Corte Superior, sealaron que en los prximos das tomaran una decisin a favor o en contra de la solicitud hecha por Llamoja.

Adems, el tribunal rechaz el pedido de inhibicin del proceso de Gonzlez Chvez, quien segn el hermano de la parricida, Luis Llamoja, trabaj con su padre, el tambin magistrado Luis Llamoja Flores.

La sala indic, detall un comunicado del Poder Judicial, que el joven no present pruebas o casuales que validen su solicitud.

La jueza Betsy Munaico Gamarra, del 28 Juzgado Penal, resolvi el pasado 16 de enero la situacin jurdica de Llamoja Hilares a quien tras no cumplir con varias de

las reglas de conducta, le revoc la semilibertad que se le otorg el 20 de mayo del 2009.

Finalmente, el primero de enero del 2012, la Sala Penal para Reos en Crcel de Vacaciones de la Corte Superior de Justicia de Lima retir la orden de captura contra la joven Giuliana Llamoja.

DESARROLLO DEL CRIMEN Eran las 9 de la noche cuando Mara del Carmen Hilares retorn a su casa y sorprendi a su hija Giuliana probndose una prenda a frente a un espejo de la sala de su casa. La madre le increp a la joven por el desorden de las cosas. Fue entonces que se desat una tensa discusin. Al extremo que la occisa profiri palabras soeces contra su hija y se dirigi a ella, arrebatndole el espejo y generando un forcejeo, donde la vctima trat de lesionar a la procesada, arrojndole un adorno (jarrn de arcilla), el mismo que impact contra el piso. Acto seguido, la procesada se dirigi a la cocina, siendo perseguida por su madre Hilares Martnez. Ingres por la puerta adyacente al jardn, quien continuaba vilipendiando a la procesada y esta, en un intento de frenar dichos abusos, tom un cuchillo de cocina, con el mago de madera y lo golpeo verticalmente contra la mesa. Hecho que enfureci a la agraviada, quien segn versin de la procesada, cogi dos cuchillos (utilizados para servirse mantequilla, con mango sinttico), y los arroj contra la procesada, llegando a impactar uno contra la pared y el otro en el piso (ambos se quebraron). Y en respuesta, la procesada volvi a sujetar el cuchillo que haba dejado en la mesa, mientras su madre empu otro y apunt contra la procesada, por lo que esta se abalanz contra la occisa y trat de desarmarla, pero en ese intento infiri diversas lesiones, emprendindose una mortal pugna entre ambas, en la que dieron varias vueltas alrededor de la mesa de la cocina, mientras la procesada segua hiriendo a su madre en diversas partes de sus extremidades superiores, abdomen, cuello, rostro y crneo, hasta que en un descuido, presionaron el interruptor de la luz de la cocina y todo qued a oscuras, donde ambas cayeron al piso, y siguieron forcejeando. Seguido, la procesada se reincorpor, pero su madre Mara del Carmen Hilares se haba desplomado de bruces.

No volvi a erguirse, pues haba sido lesionada letalmente en la arteria cartida, producindose una hemorragia aguda que conllev a la prdida fulminante de abundante sangre que le produjo su muerte.

Hasta ese momento se poda pensar que la fatalidad fue desencadenada por un arrebato de ira y enojo por parte de una madre que no supo cmo corregir la rebelda y groseras de su joven hija. Pero esta explicacin se desvirta con el proceder de Giuliana tras la muerte de su madre. La joven prendi la luz, sacudi el cuerpo de su madre y no tuvo respuesta. Giuliana jal de las piernas a su madre, que segua desangrndose, y la jal hasta el bao de visitas, donde la dej tirada y cerr la puerta con llave, sin saber si todava poda estar viva. Luego retorn a la cocina, limpi los restos de sangre y recogi los pedazos de jarrn de cermica roto, dos mangos de cuchillo de madera, un sobre vaco de raticida, una montura de anteojos, un vaso de vidrio quebrado y las sandalias de jebe de su madre y las meti en una bolsa de basura y la escondi. Inmediatamente se dirigi a su dormitorio del segundo piso, donde se desvisti y toda su vestimenta (short verde, un par de medias blancas y rosadas, una cadena plateada de 18 centmetros, un manojo de llaves, dos monedas de cinco soles y una de dos soles y un sobre de raticida, tambin los escondi cubrindolos con una tapa de balde plstico.

Posteriormente, ingres al bao del segundo piso, pero fue interrumpida por su hermano Luis Augusto Llamoja Hilares, quien retornaba a su vivienda; por lo que cubierta con una toalla, fue a abrirle la puerta y de regreso se dirigi a la cocina, donde comi dos uvas, y retorn a ducharse por un lapso de 15 minutos, hasta que su hermano llam a la procesada, refirindole que era imposible ingresar al bao del primer piso, atinando a observar el interior por una ventana, que se ubica en la parte superior de los servicios higinicos, percatndose que haba un cuerpo de una fmina en el suelo, preguntando a la procesada sobre la identidad de aquella persona. A lo que llorando dijo: Es mi mam o la empleada, respondiendo que era su madre. Seguido Luis Llamoja comunic tal situacin a los vecinos, quienes ingresaron a la vivienda e informaron el hecho a los bomberos, los que ingresaron al bao, y hallaron el cuerpo inerte de la agraviada de la

occisa. Segn la hermana de la vctima, el rostro de Mara del Carmen Hilares estaba desfigurado. Tuvieron que coserle el rostro con 300 puntos, sostuvo la ta de Giuliana. El padre de la familia, Luis Llamoja Flores, ex titular del 41 Juzgado Penal de Lima, se encontraba en Buenos Aires el da de la desgracia que acab con su tranquilidad. La polica se encarg de esclarecer el parricidio, con la sorprendente declaracin de la joven un da despus del crimen. En el atestado policial N 049-2005, la joven confes haber intentado envenenar a su madre. Con tranquilidad cont: Sal un instante para comprar una bebida gaseosa de tres litros. Al entrar a la cocina vi un sobre con veneno y lo ech en la botella. Pensaba en envenenar a mi mam, pero me arrepent. Aseguraba estar cansada de las recriminaciones y amonestaciones de su madre, admitiendo que odiaba a su mam. La condena tom en cuenta que la sentenciada no tuvo motivacin para asesinar a su madre, por el contrario, intent acabar con su vida envenenndola, y tuvo cabeza fra para deshacerse del cuerpo, limpiar la escena del crimen, baarse y cambiarse. Incluso pudo comer. Adems, guard un silencio cmplice, porque no auxili oportunamente a su madre, ni sali a buscar ayuda a los vecinos, o llamar a la Polica para que acudan a socorrer a su madre. Por el contrario, dej que se desangrara hasta que sufri un shock hipovolmico y el consiguiente deceso. Y en su condicin de estudiante de Derecho, saba que toda persona humana debe prestar asistencia cuando alguien est en peligro la vida, pero en su caso, borr las huellas y escondi el cadver en el bao probablemente para desaparecerlo en horas de la noche. La vctima present 60 heridas. Mientras que la agresora solo cuatro. Por todos estos hechos, la fiscal superior Clariza Zegarra Rosas pidi la pena de 25 aos de prisin contra la muchacha, pero la Tercera Sala Penal con Reos en Crcel le impuso 20. Finalmente, este fallo fue reformado por la Corte Suprema a 12 aos. Sin embargo, sali por un beneficio de semilibertad en cuatro aos. Hoy est prfuga. La justicia tiene varias cuentas que arreglar con ella.

DESARROLLO CRONOLGICO 5/3/2005] Tras una discusin, Giuliana Llamoja asesina de 49 pualadas en el cuerpo a su madre, Mara del Carmen Hilares. [15/7/2005] El peritaje psiquitrico realizado por el instituto de Medicina legal seala que no padece ninguna enfermedad mental y es consciente de sus actos. [26/7/2006] Llamoja es sentenciada a 20 aos de prisin tras hallrsela culpable por el delito contra la vida, el cuerpo y la salud, en la modalidad de parricidio. [21/5/2007] La Sala Penal Transitoria de la corte Suprema decide rebajar de 20 a 12 aos la pena de crcel para Llamoja. El tribunal fija en S/.30.000 el monto por concepto de reparacin civil. [20/5/2009] Sonia Salvador Ludea, titular del Juzgado Penal 28 de Lima, otorga el beneficio de semilibertad a Giuliana Llamoja. [29/7/2010] La joven Giuliana Llamoja presenta en la Feria internacional del libro de lima su poemario El amor y la Va lctea. [23/10/2011] El hermano de Giuliana Llamoja, Luis Llamoja, denunci que la parricida realiz viajes irregulares y no cumple con las normas de conducta que le impusieron para mantener su semilibertad. Adems, la ex abogada de la poetisa indic que la joven falsific sus firmas para salir del pas. [25/10/2011] Giuliana Llamoja calific de patraa acusacin que la devolvera a prisin.

[27/10/2011] Llamoja fue denunciada por su ex abogada por daos materiales. La letrada indic que la parricida golpe insistentemente la puerta y la ventana de su casa, ubicada en Magdalena. [28/10/2011] El Ministerio Pblico le pidi a la Polica Nacional investigar a Giuliana Llamoja por la denuncia de falsificacin de firmas hecha por su ex abogada. [16/11/2011] La unidad de Investigacin y anticorrupcin de la OCMA har una investigacin preliminar sobre la presunta falsificacin de firmas de la abogada de Giuliana Llamoja. [17/01/2012] El 28 Juzgado Penal Para Reos en Crcel, que preside Betsy Munaico Gamarra, revoc la semilibertad otorgada Llamoja. El citado juzgado argument que la poeta no cumpli con las reglas de conducta que se estableci para ella. Desde ese da, el paradero de Llamoja Hilares es desconocido. [20/01/2012] Giuliana Llamoja present una apelacin a la orden que le revocaba el beneficio de semilibertad, inform hoy un vocero de la joven condenada por el homicidio de su madre. [24/01/2012] Trascendi que Llamoja habra escapado a Ecuador, pero el ministro del Interior, Daniel Lozada, indic que la poeta se encuentra en Lima. [22/02/2012] Luis Llamoja denunci que el magistrado que ver el caso de la matricida es amigo o compaero de su padre, Luis Llamoja Flores.

[29/02/2012] Luis Llamoja dej entrever que su padre habra ejercido presin para mantener en la clandestinidad a la poetisa. [01/03/2012] La Sala Penal para Reos en Crcel de Vacaciones de la Corte Superior de Justicia de Lima retir la orden de captura contra la joven Giuliana Llamoja, quien an se encuentra no habida.

PUNTOS DE VISTA JURIDICO Una de las tesis de defensa sustentables en el conocido caso Llamoja podra ser, la del parricidio por emocin violenta, ilcito previsto en el prrafo segundo del artculo 109 del Cdigo Penal. En este delito converge un homicidio agravado en un homicidio privilegiado, pues se configura cuando una persona mata a su ascendiente, descendiente (natural o adoptivo), o a su cnyuge o concubino; pero bajo el imperio de una emocin violenta. Como se ve, constituye un parricidio atenuado a nivel del a culpabilidad. El homicidio, por un lado, se agrava por la circunstancia de parentesco y, por el otro, se atena merced a la emocin violenta con que acta el agente. La diferencia de penas entre el parricidio simple (artculo 107 del CP) y el parricidio por emocin violenta es notoria (segundo prrafo del artculo 109 del CP). Mientras el primero se castiga severamente con una pena privativa de libertad no menor de quince aos, el segundo prev una pena no menor de cinco ni mayor de diez aos. En realidad, esta emocin violenta no es ms que una forma (incompleta) de grave alteracin de la conciencia, a la que hace alusin el inciso 1 del artculo 20, en concordancia con el artculo 21 del CP, de ah que frecuentemente se haya criticado su mantenimiento como figura autnoma en nuestro CP.

En el derecho penal comparado, donde no existe un especifico homicidio por emocin violenta, puede reconducirse sin problemas, por ejemplo, a la circunstancias generales del trastorno mental transitorio (artculo 20.1 y 21.1) o arrebato, obcecacin u otro estado pasional (artculo 21.3) del CP espaol, o de la perturbacin profunda de la conciencia del CP alemn, para lograr una atenuacin. Concretamente, se trata de un caso de inimputabilidad relativa transitoria en supuestos de homicidio. Por imputabilidad debe entenderse la capacidad de culpabilidad o la capacidad de motivacin del autor. Es decir, la aptitud personal de los individuos para comprender el carcter delictuoso de sus conductas y de comportarse conforme a esa comprensin. La ley penal exime a una persona inmersa en una situacin de grave alteracin de la conciencia en la medida en que no pueda motivarse por las normas jurdicas, sea por carecer de la capacidad de comprender la desaprobacin jurdico- penal o de dirigir su comportamiento de acuerdo a esa comprensin. En el caso del parricida por emocin violenta estas facultades se encuentran marcadamente reducidas, tanto la capacidad reflexiva y de discernimiento del sujeto como la facultad volitiva o inhibitoria de realizar una conducta que sabe es ilcita. La alteracin puede reducir esta capacidad del agente hasta tal punto que no puede o le es muy difcil inhibirse de efectuar el hecho criminal; de ah la atenuacin de la reprochabilidad personal del autor. El agente en esta situacin no puede controlar sus impulsos y reacciones en estados pasionales o emotivos graves e intensos, producto, por ejemplo, de la ira, el odio, la venganza, los celos, el amor, la ansiedad, el placer, etc. Es obvio que la grave alteracin de la conciencia eximente, as como la emocin violenta atenuante, que interesan, no son las que se presentan antes o despus de la comisin del delito, sino aquellas que se manifiestan durante su ejecucin. Todos estos requisitos que se han expuesto aqu sucintamente deben pues verificarse en el caso de Giuliana Llamoja, si lo que se quiere es atenuar su

sancin penal y evitar una larga condena que podra mantenerla en prisin gran parte de su vida.

PSICOLGICO Peritos manifestaron que hubo demasiada violencia en el crimen. Resultados aseguran que personalidad histrinica con rasgos disociales. El examen psicolgico de los especialistas fue determinante. Giuliana Llamoja, la joven y bella estudiante que asesino a su madre de 65 pualadas con un cuchillo de cocina, no muestra arrepentimiento; coincidieron en sealar Olga Fernndez Garca y Jorge Saldarriaga, psiclogos forenses que evaluaron a la matricida tras asegurar, tambin, que la acusada tena plena conciencia de su asesinato antes, durante y despus de cometerlo. Los profesionales del Instituto de Medicina Legal, manifestaron en su informa que estaba lcida, era consciente y es normal que haya querido ocultar lo que hizo, durante el juicio oral que se viene realizando en el penal de mujeres Santa Mnica de Chorrillos. Los especialistas manifestaron que el hecho de haber ocultado el crimen de su madre y el posterior ocultamiento, para luego baarse por que se senta sucia, demuestran que estaba dentro de sus facultades mentales, asumiendo con este acto su responsabilidad por haber matado a su madre.

Al ser interrogados los peritos de criminalstica que investigaron la escena del crimen, Miguel Paredes Aspilcueta y Sal Takuda Sagstegui, sealaron que hubo demasiada violencia en el crimen y que las marcas dejadas en el rostro de la vctima evidencian que los cortes fueron infringidos con un poco de fuerza. De otro lado, las psiclogas Patricia Ruiz y Mara Lamas mencionaron que Llamoja era individualista, porque en su declaracin dijo textualmente que si hubiese querido matar a mi mam, no hubiese puesto mi vida en riesgo con un cuchillo.

Ruiz y Lamas, finalmente, refirieron que Llamoja Hilares tiene una personalidad histrinica con rasgos disociales, lo cual indicara que ella es inmadura, caprichosa, malhumorada y a veces inestable. A pocas horas de la liberacin de Giuliana Llamoja, la joven que asesin a su madre insertndoles ms de 60 cuchilladas en su hogar en el 2005, el doctor Fernando Maestre opin en RPP que hoy tendr sentimientos ambivalentes, pues si bien sentir alegra por salir de su encierro, tambin sentir ansiedad porque deber enfrentar su pasado. Maestre estim que la joven saldr del penal para Mujeres de Chorrillos con algn tipo de alteracin mental, tanto por haber matado a su madre como por lo vivido en dicho centro de reclusin. El doctor refiri que la justicia peruana es muy valiente al no condenar por mucho tiempo a "una muchacha que en una circunstancia difcil" actu de manera errada y tiene la oportunidad de rehabilitarse. "Va a tener que trabajar bastante en este tema y luchar contra el sentimiento de culpa de lo que ha pasado. El recuerdo del acto con el cual muere la madre es algo que vendr con mucha fuerza y crudeza", expres el psicoanalista. "Ahora es algo fro. Cuando empiece a pensar en lo que ha pasado en eso hay que ayudarla, a travs de terapia para entienda que esto que sucedi fue algo que no se pens, que no fue premeditada", manifest. Maestre remarc que en la mente de Giuliana Llamoja el problema no ser el recuerdo de su atroz crimen, sino la voz de la conciencia, del supery que le dir "asesina, mataste a tu madre", lo cual significar el ataque ms terrible dentro de s misma. "El tratamiento que necesita es desarticular esta voz moralizadora", indic Maestre.

EVALUACIN PSIQUIATRICA N 026034-2005-PSQ

SOLICITADO POR SECRETARIO OFICIO TEMA

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28vo JUZGADO PENAL DE LIMA ANGEL VEGA RAMIREZ 2005 04705 No especificado

I.- FILIACIN: APELLIDOS NOMBRES : : LLAMOJA HILARES GIULIANA FLOR DE MARIA

LUGAR DE NACIMIENTO FECHA DE NACIMIENTO EDAD SEXO ESTADO CIVIL

Per, Lima, Lima, LIMA : 15/10/1988

18 Aos : : Femenino Soltero(a)

GRADO DE INSTRUCCIN : OCUPACIN RELIGIN DOMINANCIA : DIMINUTIVO (Alias) PROCEDENCIA DOMICILIO : : Diestro : : :

Superior Incompleta Estudiante Catlica .. 28 JPL Urb. ENTEL PERU Calle Las Magnolias 156

INFORMANTE DOCUMENTO DE IDENTIDAD LUGAR Y FECHA DE LA EVAL

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La misma examinada S.D.SD. Santa Mnica 25 y 27 de mayo del 2005

II. MOTIVO DE EVALUACION: A. RELATO:

REFERENCIA OFICIO N 2005-04705 JP26-AVR: Yo llegu del gimnasio a mi casa, la empleada se fue porque sale los sbados a las 4 pm, me puse a ver TV, lleg mi hermano y yo apague la tele y luego me dio sed y fui a comprar una gaseosa de 3 litros, con 20 soles, no tenia vuelto, puse la mitad en un frasco, fui a buscar un vaso y como mi mama siempre es desordenada, encontr el veneno que estaba all, entonces pens ay como ser si lo mojo, lo mezcle y entonces paso por mi mente la palabra mama y al mismo tiempo otras imgenes, me dije: Ay Guliana que te pasa, bot el contenido en el bao y no se si quedo algo en el vaso yo incluso me rea de mi propia ocurrencia, y all es que dije voy a probarme la ropa. Baje mi ropa al primer piso para probrmela, saque el espejo del bao y lo puse sobre el mueble y empec a probarme la ripa, no recuerdo la hora, en eso entro mi mama, se paro en la sala no me dijo nada, entro a la cocina y de nuevo sali hacia la sala, se paro y me dijo: otra vez estas en el espejo, lo dijo gritando, ese espejo se va a terminar rompiendo no se que tanto te miras, seguro vas a terminar puteando. Yo no le dije nada, se paro y se quedo mirndome feo, yo termine de probarme, cog el espejo para llevarlo al bao, cuando lo estaba llevando me lo quit dicindome: trae para ac tu no sabes hacer nada lo vas a romper y lo dejo en el bao, yo me quede parada y le dije: ves como comienzas, luego le dije ojala que mi papa se separe de ti porque tu eres mala, ella me dijo puta, fuera de ac, pobre estpida!, siempre me insultaba con motivo o sin motivo, me dijo tu nuca vas a ser feliz, esa es mi maldicin, y yo le deca la maldicin no me llega ojala mi papa se divorcie de tu, me tiro un adorno de barro, yo me mov y no me cayo y sigui insultndome, gritndome se fue a la cocina yo ya estaba en la cocina ella me sigui/ entro por la otra puerta segua insultndome me deca , Tu no sabes que me hace el en las noches, yo le deca Tu le has hecho brujera por eso el esta contigo al costado del cao haba un cuchillo agarro me lo tiro y cay en la pared despus saca el otro y me lo tiro entre las piernas , luego saca un cuchillo mas grande yo me di la vuelta por la mesa yo le deca ya mama clmate y ella me deca haber dime y yo deca tranquilzate, despus en la mesa me hice un corte en la mano y yo le deca ya, ya se lo botaba y yo le top el pecho, yo le agarre del brazo ella lo mova para cortarme eres una maldita desgraciada, entonces nos dimos vueltas y chocamos con el interruptor de luz, todo estaba oscuro y lo nico que se vea era sombras, yo la botaba le hacia ASI, ASI (mueve las 2 manos) nos abrazamos y nos soltamos, caminamos a la cocina,

forcejeamos, chocamos a la puerta de las escaleras que estaba abierta, agarre y me ca sentada, nos camos. Sal gateando y mi cabeza estaba como en blanco, estaba aterrada, senta pnico, estaba enceguecida, Sal. Mis manos estaban todas hinchadas, Sal y entre a la sala, me vi la cara estaba con sangre mi cabello tambin, mi mama no se mova, la lleve al bao y apague la luz, yo no eche seguro a la puerta, esa puerta se activa sola. Limpie con un trapo el suelo y luego cog lo del barro, que me haba lanzado y todo lo puse en una bolsa. Me fui al bao del segundo piso y empec a llorar, estaba con ira, con pnico, no poda creer lo que estaba pasando. Todo lo recog y puse los 4 cuchillos en una bolsa. Dos cuchillos de la cocina y dos cuando camos y se nos cayo de la mano. Sub al segundo piso, en eso llaman: Guliana, Guliana, yo estaba asustada, baje la escalera, la puerta estaba con seguro, era mi hermano, entro en la cocina, luego me fui al segundo piso y me bae. Cuando sal del bao mi hermano haba bajado las escaleras y querido entrar y estaba viendo y me dijo: Guliana que ha pasado?, fjate si es mi mama o la empleada, se puso como loco, se puso a patear la puerta, llamo a los bomberos, los vecino, vino la polica, luego los peritos yo permanec en la sala, luego llame al fiscal al segundo piso para contarle.

B.- HISTORIA PERSONAL: 1.- PERINATAL: Refiere nacida de parto normal, atendido en clnica. Desarrollo psicomotriz normal. 2.- NIEZ: Yo guardo recuerdos gratos, pero tambin no gratos como las discusiones que haban a veces en mi casa cuando yo tenia 7 aos, eso era cuando vivamos en chincha. Por el trabajo de mi papa siempre estbamos viajando. Mi papa viajaba y mi mama lo segua, la relacin que tenia mi papa con mi mama tenia sus matices, cuando el quera separarse se iba y mi mama lo segua con todos nosotros. Yo siempre fui una nia alegre, extrovertida, me gustaba jugar, por ejemplo el nintendo con mi hermano, con unos amigos. Yo siempre me he llevado bien con

todos, pero siempre escoga mis amistades, o sea era amable con todos. Cuando me portaba mal mi mama impona disciplina, a veces nos castigaba, a veces nos gritaba. Yo vea que mi mama se morda las uas y yo tambin lo hacia 3.- ADOLESCENCIA: Mi papa siempre viajaba, era difcil para mi acostumbrarme a un nuevo camino, tenia que dejar a los amigos, por ejemplo a los 12 aos viajamos a Abancay. Yo era como cualquier chica siempre he sido extrovertida, tenia las mismas inquietudes que cualquier otra chica de mi edad. Mi mama era una persona que era explosiva, era muy efusiva cuando te quera hacer sentir mal te deca cosas muy feas hablaba mal de mi papa. Mi papa siempre estaba trabajando, conversaba con mi mama para que la relacin conmigo y con mis hermanos mejore. El que tenia la decisin de los permisos, las salidas era mi papa 4.- EDUCACION: Primaria: Tuve buen rendimiento, me encantaba actuar saque diplomas. Secundaria: Tuve buen rendimiento, participaba en concursos, me gustaba leer. Secundaria: Termine el colegio a los 16 aos, luego entre a la Pre y a la Unife a Derecho, he tenido buen rendimiento, cuando he estado ac me dijeron que haba ocupado el primer puesto en la facultad. Tambin he estudiado ingles en el Britnico hasta Intermedio 9. 5.- TRABAJO: Niega 6.- HABITOS E INTERESES: Tabaco: Si he probado a los 17, habr fumado unas cuantas veces, no me gusta. Alcohol: Prob creo en mi fiesta de promocin, he tomado con mis amigas, se dice bebedora social, no hasta emborracharme, en las discotecas si tomaba. Otras drogas: Una vez habamos ido a la Richi, me llego el humo de la marihuana, me mareo.

Pasatiempos: Me gusta escribir poesas, practicar futbol, danza, iba al gimnasio, ir a bailar, escuchar msica. 7.- VIDA PSICOSEXUAL: Menarqua: 13 aos RC: 7/30 1 relacin sexual: Niega. 1 Enamorado: 13 aos 8.- ANT. PATOLOGICOS: a.- ENFERMEDADES: Niega b.- ACCIDENTES: Luxacin del codo izquierdo. c.- OPERACIONES: Niega. 9.- ANT. JUDICIALES: Niega 10.- ACTITUD PERSONAL: Yo me siento mal, una mezcla de sentimientos, de un momento a otro pasan las cosas ya hora en una crcel. Siento pena, frustracin por mi situacin actual, trato de superarlo. Siempre he visto el futuro con optimismo y lo sigo viendo con optimismo. Tengo que estar bien por m y por mi familia. Todos los das trato de olvidar los que ha pasado. Pero de pronto me preguntan cosas, soy una adolescente, tengo 18 aos, para mi es muy difcil, se que nuca voy a poder olvidar, pero si lo voy a superar, No se que sali mal, uno no puede pensar en lo que pudo haber sido, la realidad es otra. Es difcil para mi estar ac, me disgusta que revisen a los que me visitan. Aqu me llevo bien con todos. Este es otro mundo. C.- HISTORIA FAMILIAR: PADRE: 48 aos, juez civil. La relacin era buena, siempre hay problemas, sobre todo con las salidas, pero no pasaban de lo comn. El cuidaba a su hija como lo hara cualquier padre, me agradan eso, senta que preocupaba. Cuando nos encontramos despus de los hechos fue doloroso, horrible, lo abrace, le ped perdn, me pidi perdn por dejarme sola.

MADRE: Fallecida, era buena, hemos tenido bonitos momentos, nos decamos que nos queramos. Su carcter era explosivo, se alteraba con facilidad, exageraba las cosas, era ofensiva. Me duele hablar de mi mama porque no esta ac. Me insultaba, a veces por tonteras si algo estaba mal. Creo que era una reaccin exagerada. Su papa fue militar, las insultaba, las maltrataba como ella lo hacia, a los amigos de sus hijas les tiraba orines. Nunca conversamos sobre eso. Deca que lo hacia por nuestro bien A veces maltrato fsico. Una vez le contradije. Agarro un tapper con frijoles y me los tiro en la cabeza. Otra vez con un palo de escoba, cuando le contestaba me quera tirar con las escoba. Mas frecuentes fueron las agresiones verbales. Creo que tena celos porque para ms tiempo con mi pap. Ella deca que mi papa no me quera, que no quiso tenerme, yo tena un diario, ella lo lea, no me respetaba, encontraba mi diario abierto, me sacaba en cara lo que escrib, se burlaba. Yo quera irme este ao de mi casa, sabia donde ir y continuar mis estudios. Era muy difcil estar en casa, no haba conversado de esto con mi papa, el es justo y comprensivo. El quera conservar la familia y ella lo chantajeaba cuando el le deca para separarse, le deca que iba a ver que sus hijos lo odiaran. Mi papa sigui con nosotros por esto. Yo le deca a mi padre que se divorcie una vez mi mama se entero mi mam sentira vergenza de las posibilidad de divorciarse Mi mama quera demasiado a mi papa y no dejaba que se le acerquen a veces me deca que mi papa la quera mas a ella q a mi. Su hermana (gemela) le deca que deba manejar a su esposo. Yo no quera ir a ver a la familia de mi mama y tampoco tenia tiempo. Cuando mi abuelita muri dijo que le molestaba que mi papa siguiera yendo a la casa de mi abuela. Cuando mi mama me insultaba yo trataba de anteponer la razn para neutralizar mis sentimientos, pensaba que era un mecanismo de defensa mismo. HERMANOS: Mayor de tres. Mi hermano Luis tiene 17 aos, estudia Medicina pero no le gusta, es un poco inseguro, pero es un buen chico. Tengo un hermano de 12 aos que esta en el colegio. PAREJA: No tengo HIJOS: Niega

OTROS PARIENTES SIGNIFICATIVOS: Mi ta Anglica, hermana de mi pap, esta pendiente de nosotros. Conversaba con mi mama, trataba de aconsejarla. ACTITUD DE LA FAMILIA: Aqu vienen amigos amigas familiares de mi pap me mandan cartas, recibo cartas de todas partes del Per, me apoyan, se solidarizan conmigo eso me da fortaleza moral. ENFERMEDADES FAMILIARES: To paterno estuvo con tratamiento psiquitrico, le daban pastillas, no poda escuchar ruidos. Una ve le dio gonorrea. D.- EXAMENES AUXILIARES -Test de la figura humana III.- EXAMEN PSICOPATOLGICO: a.- OBSERVACIONES GENERALES: Se evala mujer joven de raza blanca, normosomica. Aseo y alio adecuados. Lenguaje de tono y curso normal, finalistico. Llanto espontaneo. Cicatrices de excoriaciones superficiales en regin pectoral. Mcula hipocrmica de 1.5 cm en regin tenar. Cicatriz de 1 cm regin de tabaquera anatmica de mano derecha. Mcula hiocrmica linela de 3cm en regin tercio proximal cara interna de pierna derecha. b.- PROCESOS PARCIALES: 1.- CONCIENCIA: Despierta, lucida, orientada en tiempo, espacio, persona y circunstancia. 2.- ATENCIN: Direccin preferente de la atencin hacia el interlocutor. Capacidad de concentracin conservada. 3.- PERCEPCIN: Capta y precisa estmulos externos. Diferencia su mundo interno del externo. No presenta alucinaciones. 4.- PENSAMIENTO: Sin alteraciones en curso y contenido. No presenta delusiones. 5.- INTELIGENCIA: Clnicamente dentro de parmetros normales. 6.- MEMORIA: De fijacin y evocacin conservadas.

7.- AFECTO: Resonancia a ecuva conservada. 8.- CONACIN: Forma de vida productiva mas los manejos de los impulsos. 9.- INSTINTOS: Apetito normal. Sueo: a veces tengo sueos pesados. Oro antes de dormir, no tomo pastillas para dormir.

APRECIACIN PSIQUIATRICA: Se evala a mujer que no presenta signos ni sntomas de Psicosis por lo tanto no presenta enfermedad mental que aleje de la realidad, es plenamente consciente de la naturaleza de sus actos. Su nivel intelectual clnicamente esta dentro del promedio normal por tanto su capacidad de juicio y razonamiento estn conservados. En cuanto a su personalidad, presenta Personalidad Histrinica, la cual es un trastorno que implica un patrn de expresin emocional y bsqueda de atencin excesivas, incluyendo una desmedida necesidad de aprobacin y una actitud de seduccin inadecuada, que generalmente comienza en los primeros a los de vida adulta. La causa de este trastorno es todava desconocida, sin embargo, losa

acontecimientos de la infancia y la gentica pueden jugar un papel es su aparicin. Se presenta con mayor frecuencia en mujeres que en hombres, aunque algunos piensan que esto se debe a que simplemente se diagnostica ms en las mujeres ya que socialmente es menos aceptable e hecho de llamar la atencin y tomar la iniciativa sexual. Las personas que lo padecen generalmente estn en capacidad de desenvolverse en un alto nivel y son exitosos tanto social como laboralmente Aqullos que sufren de este transtorno a menudo no son capaces de entender su propia situacin y tienden por el contario a sobreactuar exagerar, adems,

generalmente culpan a oteas personas de sus fracasos o decepciones.

Criterios para el diagnstico de F60.4 Transtorno histrinico de la personalidad (301.50) Un patrn general de excesiva emotividad y una bsqueda de atencin, que empiezan al principio de la edad adulta y que se dan en diversos contextos, como lo indica cinco (o ms) de los siguientes tems: 1.- No se siente cmodo en las situaciones en las que no es el centro de atencin. 2.- La interaccin con los dems suele estar caracterizada por un comportamiento sexualmente seductor o provocador. 3.- Muestra una expresin emocional superficial y rpidamente cambiante. 4.- Utiliza permanentemente el aspecto fsico para llamar la atencin sobre si mismo. 5.- Tiene una forma de hablar excesivamente subjetiva y carente de matices. 6.- Muestra auto dramatizacin, teatralidad y exagerada expresin emocional. 7.- Es sugestionable, por ejemplo, fcilmente influenciable por los dems o por las circunstancias. 8.- Considera sus relaciones ms ntimas de lo que son en realidad. As mismo en la examinada se encuentran rasgos disociales tales como: Impulsividad, inestabilidad emocional. Muy baja tolerancia a la frustracin dando lugar a comportamientos violentos. V.- CONCLUSIONES: DESPUES DE EVALUAR A LLAMOJA HILARES GUILIANA FLOR DE MARIA SOMOS DE LA OPINION QUE PRESENTA 1.- NO PSICOPATOLOGIA DE PSICOSIS 2.- INTELIGENCIA PROMEDIO NORMAL 3.- PERSONALIAD HISTRIONICA (F60 CIE-10) CON RASGOS DISOCIALES

Flor de Mara Salazar Rojas Psiquiatra CMP 21492

Melva Pino Echegaray Psiquiatra CMP17777