Adivinacin

Segn cuenta un mito yoruba, en el principio, del cuerpo espiritual de Oldmar brotaron 16 prncipes divinos en forma de rayo de lu , los cuales se esparcieron por todo el universo, el caos reinante en a!uel entonces, provoco la asimilacin de unos con otros, deriv"ndose por ello un total de #$6 rayos divinos, Oldmar les encomend la agotadora tarea de la creacin% un da fueron llamados por el supremo para !ue emprendieran un largo via&e 'acia la tierra , y convertirla en un lugar 'abitable y con todas las condiciones necesarias para ser residencias de futuros pobladores , los cuales por tal beneficio ofrecido , vinieron rindiendo culto a sus creadores , cada uno de los espritus se le encomend una tarea especifica , cuenta el mito !ue el primero !ue emprendi el via&e 'acia la tierra fue baba (fn m)&* , !uien se dedico a esparcir por todas las partes miles de almas !ue salidas de su boca , mas tarde animaran dando vida a todo lo creado , le sigui baba ose m)&* , despu)s +rt m)&* , y as sucesivamente , relata el mito !ue el ultimo !ue llego a la morada de la tierra fue baba ,&*ogb , !uien se dio a la tarea de poner orden a todo lo creado , organi o todo en grupo segn las especies a !ue pertenecan , cada grupo en un lugar de residencia y por ultimo la lu , para !ue todos incluyendo Oldmar pudieran contemplar cuan maravillosos lugar 'aba renacido en medio de lo oscuro y misterioso universo , se 'aba creado la 'ermosa y enigm"tica naturale a , se este proceso if" e-presa a baba ,&*ogb de esta manera% Baba jogb .rnml" n . di /0l120/s/ m1u20/s/ m. ni . di /0l1i2%/s/ m1u2/s/ , o ni o3 m1u20/s/ ti0r/ 3. 0ba &a % .rnml" n . di /0l120/s/ m1u20/s/ m. ni . di /0l1i2%/s/ m1u2/s/ o ni .gb.n 41o2 5o m1u2 /s/ ti0r/ 3. 0ba &a % .rnml" n . di /0l120/s/ m1u20/s/

m. ni . di /0l1i2%/s/ m1u2/s/ o ni .g.&i m1u2 /s/ ti0r/ 3. 0ba &a% 6o ni n7&/ baba m agb.8nir) ta0ni i ba /s/ ti 4r/ &a O ni /5ad.t" ni 1.2 3an ni o b" /s/ ti0r/ &a9 nitr :i a 3i 3"01o2 5o03"01o25o31i20a gbegb) /5"d.t" ;f" ni o 3 ni &/03i a gbagb/ /ni ti o d" if" y ,olu5" r/ Si n7f) <e o'n 3an yio ba /s/ &a ni o'un ti o n7f) <e na yi % :raduccin= >.rnml" dice !ue cada cosa tiene su propio orden, yo digo !ue cada cosa tiene su propio orden, el dice !ue #? ca5ries tienen su propio orden pero nunca se acaban % >.rnml" dice !ue cada cosa tiene su propio orden, yo digo !ue cada cosa tiene su propio orden, el dice !ue @? ca5ries tienen su propio orden pero nunca se acaban % >.rnml" dice !ue cada cosa tiene su propio orden, yo digo !ue cada cosa tiene su propio orden, el dice !ue A? ca5ries tienen su propio orden pero nunca se acaban % yo digo bueno mi padre agboniregn es !uien puede completar su orden % el dice !ue solo $? ca5ries pueden completar su orden , por!ue nosotros no podemos contar dinero sin olvidar $? ca5ries % if" dice !ue el no permitir" !ue se olvide a esta persona !ue se le vea esta figura , esta persona !uiere 'acer algo , el completara su orden , las cosas !ue el desee 'acer% :odos los espritus obreros de la creacin fueron llamados al cielo por Oldmar !ue regoci&ado por la 'ermosa tarea, los invito a permanecer eternamente en su corte suprema% Al tiempo Oldmar encomend a la divinidad (bBtBl" !ue creara en la tierra a los seres 'umanos y luego oriento a los espritus divinos iluminar con su cuerpo astral a cada uno de los 'ombres o a cada grupo de ellos% Cl rayo de lu !ue emana del cuerpo astral de los espritus divinos debera, !ue al llegar a la tierra, primero guardando

el orden de la creacin, atravesar por las rocas y piedras despu)s por las plantas, los animales, y por ultimo los 'ombres, logrando con esto !ue se mantenga una estrec'a vinculacin armnica entre una piedra, una "rbol, un animal y un 'ombre% Dor tanto cada uno de los seres vivientes y piedras de la naturale a, estaran dirigidos y orientados por un espritu divino u E7 obrero de la creacin77 para as de esa forma, los seres !ue 'abitan la tierra continuaran perfeccionando lo ya creado, siempre y cuando guardaran el orden establecido por baba ,&*ogb% Cl con&unto piedra, "rbol, animal, 'ombre, esta estrec'amente relacionado en cuanto a conducta y aptitudes, entre ellos constantemente fluye el grado de conocimiento, sabidura, y entendimiento !ue llegaron de los espritus divinos o dobles en el cielo% Csta simpata mutua entre todo lo creado, garanti a la perpetuidad de la vida y el perfeccionamiento de la creacin% si por alguna determinada circunstancia adversa , algn individuo olvida su verdadera encomienda , la cual debe de reali ar durante el periodo de su e-istencia en la morada de la tierra , simplemente podra retornar la correcta orientacin con solo copiar las aptitudes asumidas por los seres inferiores !ue se relacionan simp"ticamente con el , lo cual debe de personificar y adaptar a su medio % 6uc'as veces el 'ombre necesita volver al pasado para all retomar e-periencias vividas !ue le proporcionen ciertos m)todos para su evolucin, esto esta bien de manifiesto en la aplicacin del m)todo estilstico de personificacin de elemento 4 ob&eto naturales !ue se utili a durante el proceso de adivinacin de if", cuando por ello se toman e-periencias del comportamiento ar!uetipo, tanto de animales como de plantas !ue est"n en correspondencia con determinada persona% Fesulta ser !ue if" utili a un recurso involutivo para alcan ar la m"-ima e-presin evolutiva en la e-istencia% Si 'ipot)ticamente via&"ramos en sentido contrario en el circulo del es!uema de la progresin del espritu, atravesando el punto donde esta el animal, el punto donde esta la planta, 'asta llegar al punto donde esta a piedra, estaramos mas cerca de esa m"-ima e-presin evolutiva,

ya !ue segn e-presa al Od de if" Ogb fun% , el principio comien a en el mismo punto donde esta el fin% Si atraves"ramos el punto de la piedra llegaramos mas all" del principio, donde &ustamente se encuentra la m"-ima evolucin del 'ombre, evitaramos, por supuesto nuestro via&e imaginario% Gos escollos y luc'as !ue nos depara la lnea !ue comien a el punto del 'ombre 'asta el progreso% Drecisamente es uno de los ob&etivos !ue contiene el sistema de adivinacin de if", o sea, acercarnos cada ve m"s a los comportamientos naturales para con ello alcan ar el grado m"-imo en la evolucin% Cl 'ombre tiende a olvidar su patrn ar!uetipo o plan de destino impuesto por su doble en el cielo, esto debido a la influencia del medio, el e&emplo de los dem"s y la escuela familiar, adoptando por ello una personalidad aparente y un supuesto plan de vida !ue muc'as veces difiere de la tarea reali ada en la creacin por su doble espiritual en el cielo9 Oldmar sabia de esto y previendo, tal situacin, vinculo a los 'ombres con las especies inferiores las !ue difcilmente desvan sus aptitudes y cualidades por estar libres de placeres mundanos y la perversin de los '"bitos y costumbres % A los prncipes divinos se les denominan bekj Oldmar como se e-presa en el capitulo anterior, son los mismos od if" conocido por los devotos del culto yorub"% Dor tanto son asignados cada uno de ellos a cada individuo o a cada grupo de ellos para !ue as, todo 'ombre sepa cual es su encomienda en la tarea del desarrollo y perfeccionamiento de lo ya creado% Hada od de if" contiene un animal ancestral, conocido como universalmente como ttem para cada 'ombre e-iste uno determinado implcito en el od de if", !ue le es asignado como patrn o ar!uetipo !ue lo orienta, cada od por tanto contiene una memoria gen)tica de una parte de la creacin in'erente al individuo !ue se le asigna% Hada uno e-plica fraccionariamente las leyes !ue conformaron la naturale a y el universo en !ue vivimos9 los Od de ;f" y sus dobles en el plano tangible 1GOS IO6JFCS2 est"n

encargados de mantener el e!uilibrio y la armona en la naturale a% Ga memoria inform"tica de la creacin grabada en los Od de ;f" esta insertada en el cuerpo literario !ue componen, mito, fabulas y leyendas% Ga correcta interpretacin de las met"foras de esa maravillosa literatura es la llave !ue abre el canal de informacin !ue posee% Hada individuo !ue nace debe continuar la tarea !ue comen su doble espiritual en el cielo% Csta tarea no es infinita pero si limitada% Huando el 'ombre traspasa los limites de su encomienda, sobreviene la destruccin y estaramos envueltos en un nuevo caos, volveran los prncipes divinos desde el cielo y comen aran de nuevo la creacin, segn e-presa un mito !ue conforman el cuerpo literario del Od de ;f" conocido por Ogb fun% O el ;f" del principio y el fin% Gos Od de ;f" trasmiten de generacin en generacin rasgos personales de cada uno de los seres 'umanos trasmiti)ndose de los antepasados a los descendientes muc'as particularidades 'ereditarias% :omando como referencia un antepasado comn in'erente a todas a!uellas personas !ue tengan !ue ver con este determinado Od% Homo bien se e-plico anteriormente E7 el ttem E7 o animal ancestral sirve como referencia en la conducta y 'asta en los rasgos fsicos de los 'ombres% Kentro del culto los animales se toman como referencia y tambien a las plantas se utili an como proyeccin de la accin y la conducta 'umana, los animales las plantas, dentro del culto ad!uieren atributos 'umanos, empleando el recurso estilstico de personificacin, sumando lo material al estilo distintivo de if"%