El escepticismo y la filosofa trascendental Estudios sobre el pensamiento alemn afines del siglo XVIII

BIBLIOTECA UNIVERSITARIA
Ciencias Sociales y Humanidades

Filosofa

El escepticismo y la filosofa t r a s c e n d e n t a l Estudios sobre el pensamiento alemn afines del siglo XVIII

Luis E d u a r d o Hoyos

Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Ciencias Humana"-

Siglo del H o m b r e Editores

I ioyos, Luis Eduardo E escepticismo y la filosofa trascendental : estudios sobre el pensamiento alemn a fines del siglo XVIII,- Luis Eduardo Hoyos. - Bogo!,i: Siglo de I lombre Editores y Universidad Nacion.il de Colombia, 2001. 396 p. ; 21 cm. Incluye bibliografa e ndice,

ISBN 958-665-039-1
1. Trascendencia (Filosofa) 2, Esceptk ismo 3. Filosofa alemana - Historiasiglo XVIII I. l i ! , 141.3 cd 2(1 ed. AHC9839 CEP- Biblioteca Luis-Angel Arango

La presente edicin, 21 c Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas - Departamento de Filosofa Ciudad Universitaria Santaf de Bogot D.C TeL: 316 3000 Ext. 16208 Siglo del Hombre Editores Cra 32 N^ 25-46 Santaf de Bogot D.C. Tels,: 544 0042 - 337 7738 Fax:337 7665 siglodelbom bre@sky.net.co Diseo de coleccin y portada Mauricio Mel Gonzlez maurmelo@c:olomsat,net.co Ilustracin portada K J D ! en e l comedor, segn una pintura de Von Doestling

ISBN: 958-665-039-1
Impresin Panamericana Formas e Impresos Calle 65 N ,J 94-72 Santaf de Bogot Impreso en Colombia-Printed in Colombia

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NDICE

PRLOGO ABREVIATURAS Y CONVENCIONES

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I
ILUSTRACIN Y FUNDAMENTALSIMO FILOSFICO: LA FILOSOFA ELEMENTAL DE KAKI. LEONI1ARD REINHOLD Y EL ESCEPTICISMO . . . . 23

1. Reinhold: r e c e p t o r e i n t r p r e t e de la filosofa k a n t i a n a 1. I l u s t r a c i n , f u n d a m e n t a c i n y escepticismo 2. De la critica d e la religin a la filosofa e l e m e n t a l e i l u s t r a d a 3. El giro s u b j e t i v i s t a y la f u n d a m e n t a c i n de u n a filosofa t r a s c e n d e n t a l A, Evangelio del corazn y evangelio de la razn B. Conciliacin, punto d e vista meta-terico y fosojia como ciencia estricta 2. La Elementarphilosophie 4. La p r o p o s i c i n de la c o n c i e n c i a 5. F u n d a m e n t a c i n l t i m a , c i r c u l a r i d a d y derivacin 6. Aporia d e la c i r c u l a r i d a d 7. E s suficiente el expediente de la conciencia como r e c u r s o comprobatorio de la filosofa t r a s c e n d e n t a l ? ..

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 8. Aporias de la derivacin sistemtica 9. Sobre el concepto de objeto II

VIVIR AL AIRE LIBRE: EL ESCEPTICISMO DE GOTTLOB ERNST SCHULZE (AENESIDEMUS) Y LA FILOSOFA TRASCENDENTAL

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1. Significado del escepticismo filosfico de Schulze 1. Schulze en la historia de la filosofa alemana 2. Escepticismo razonado 3. Escepticismo ilustrado, progresista y protestante A. Cuatro cargos contra el escepticismo B. Defensa del escepticismo 2. Escepticismo filosfico y filosofa trascendental 4. Condiciones de posibilidad del conocimiento y explicacin causal A. La Elementarphilosophie como filosofa terica B. Del "tiene que ser pensado" (gedacht-werden-muji) al "es" (istj en lafilosofia crtica 5. Objetividad: El escepticismo de Schulze frente a Kant A. La Esttica Trascendental B. La Analtica de los conceptos C Las Analogas de la Experiencia D. El problema de la realidad extema: Schulze y la Refutacin del Idealismo 6. Excurso I: El defecto de nacimiento de la filosofa terica. Hegel contra Schulze 7. Excurso II: Metafsica descriptiva, filosofa trascendental y escepticismo filosfico posLkantiano ... III
ESCEPTICISMO E IRRACIONALISMO

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1. Introduccin 2 . Hamann 3. Jacobi 4. Schulze y la creencia moral racional

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IV
SALOMN MAIMN: L A FILOSOFA TRASCENDENTAL ENTRE IA ESPECULACIN Y EL ESCEPTICISMO 281

Introduccin Filosofa t r a s c e n d e n t a l M a i m n y el n o u m e n a l i s m o c a u s a l V e r d a d d e s d e el p u n t o d e v i s t a t r a s c e n d e n t a l A. Coherentismo B. Constructivismo 5. E s p e c u l a c i n A. La teora d e los diferenciales y el concepto d e entendimiento infinito B. El mito d e lo d a d o y la metfora del espejo: Maimn y el idealismo productivo 6. E s c e p t i c i s m o critico
BIBLIOGRAFA NDICE DE MATERIAS NDICE DE NOMBRES

1. 2. 3. 4.

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La naturaleza confunde a los pirrnicos y la razn confunde a los dogmticos [...] Tenemos u n a incapacidad d e p r o b a r que es invencible p a r a todo el dogmatismo. Tenemos u n a idea d e la verdad que es invencible p a r a todo el pirronismo.

Blaise Pasca!

PRLOGO

No haba acabado Kant de pegar el ltimo ladrillo de s u construccin terica c u a n d o esta ya se venia al suelo. Por m u c h o tiempo se crey que el d e r r u m b a m i e n t o de ese edificio inacabado obedeci a la precariedad de s u s fundamentos. Y entonces se b u s c dotarlo de u n a b a s e slida. En esa b s q u e d a se lleg a resultados t a n curiosos como el de c o n s t a t a r que el diseo del edificio deba ser modificado por completo, e Incluso deban ser cambiados los materiales con los que se h a b r a de levantar n u e v a m e n t e . Esto llev a la necesidad de construir u n edificio completamente diferente, a u n q u e siempre en la creencia de que deba ser erigido en el mismo lugar. El desarrollo de lo que se conoce con el n o m b r e de "idealismo alemn" podra verse de algn modo resumido por esa metfora de la continua intencin de n u e v a edificacin. Cualquiera sea el modo como evaluemos hoy en da los r e s u l t a d o s de esa febril, y m u y congestionada, dinmica del pensamiento filosfico occidental a fines del siglo XVIII y principios del XIX. u n a cosa si podra ser establecida con u n a mnima esperanza de lograr consenso; a saber; que, en b u e n a medida, la filosofa occidental h a \4vido desde entonces de los trozos regados de aquella construccin desvencijada y rota legada por Kant. El presente trabajo es u n a contribucin a la comprensin de ese ambiguo fenmeno cultural que represent el d e r r u m b a m i e n to, h a s t a ceder y caer en pedazos, de la filosofa t r a s c e n d e n t a l k a n t i a n a . Ambiguo porque, por u*i lado, fue ciertamente u n d e r r u m b a m i e n t o ; pero, por el otro, fue el de algo cuyos trozos

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esparcidos fertilizaron poderosamente, y an fertilizan, el suelo del debate filosfico. Me ha interesado entender ese fenmeno a partir de lo que podra llamarse la "recepcin escptica de la filosofa trascendental" muy influyente en la discusin filosfica de la Ilustracin tarda alemana y relativamente descuidada en la investigacin histrico-fllosfica, debido a que de la crtica escptica al modo de filosofar trascendental no se sigue una propuesta de nueva edificacin, o de nueva cimentacin del edificio endeble, sino ms bien una tcita insistencia en que este debe ser ante todo conservado en sus pedazos dispersos, cada uno en mayor o menor medida valioso, cada uno ms o menos sugestivo e inquietante. Esta coleccin de estudios puede inscribirse dentro de lo que se llama "historia de las ideas" o "historia de la filosofa". Con todo, quisiera hacer notar que ella tambin est orientada por un inters que podra llamarse sistemtico, esto es, por un inters de examinar el potencial argumentativo y la plausibilidad, o implauslbllidad, de cada una de las propuestas tericas que se presentan. Intento, claro est, llevar a cabo la indagacin sistemtica sin violentar el valor puramente histrico de lo indagado. Este procedimiento de interpretacin sistemtico est guiado por la divisa de que no tiene sentido el dilogo con teoras de una tradicin filosfica si esas teoras no estn en condiciones de ser traducidas en el marco de problemas que nos generan ansiedad en nuestra poca; pero la cautela con la que pienso que debe ser llevado a cabo, est orientada, al mismo tiempo, por la conviccin de que seria injusto desprender totalmente a las teoras reconstruidas del contexto hlstricoterico del que surgen. Pienso que la historia de las ideas, o el estudio de la historia de la filosofa, deben estar, en lo fundamental, regidos por esa mxima de interpretacin, y por esta cautela. El hilo conductor de la presente investigacin est constituido por el anlisis del potencial argumentativo de la filosofa trascendental contra el escepticismo moderno de corte humeano, tal como este fue recibido en el medio filosfico alemn a fines del siglo XVIII. Este problema fue uno de los centros del debate filosfico que sucedi a la publicacin de la primera de las Crticas de Kant. La "historia oficial" de la filosofa alemana post-kantiana nos ha acostumbrado a considerar este debate como ms o menos resuelto despus de la irrupcin de las filosofas especulativas de la identidad (pienso aqu principalmente, con algo de libertad, en Hegel). Mi lectura del
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debate en cuestin se rebela contra esta versin oficial de la historia de la filosofa moderna y se detiene en la fuente de problemas que lo origina. Mi conviccin es que la ansiedad que se manifiesta en las teoras analizadas en los estudios aqu publicados es, en esencia, la misma que nos produce hoy en dia la adopcin de una estrategia filosfica que quiere explicar cmo racionalizamos o comprendemos la realidad suponiendo que esta se nos presenta, prima facie, como un "dato", o "contenido emprico", que adquiere la "forma" que le imprimimos en virtud del "esquema conceptual" bsico sin el cual no tendramos una experiencia estructurada. La filosofa moderna, desde Hume, ha intentado articular una concepcin filosfica de acuerdo con la cual los trminos en los que se halla planteado el problema acabado de esbozar no permiten darle una solucin satisfactoria. Ese diagnstico paradjico de la epistemologa moderna, esa situacin sin salida dictaminada por Hume, constituye el mayor mrito del escepticismo moderno y aquello que lo hace digno de continuar siendo discutido hoy en da. Este mismo dictamen ronda el ambiente filosfico inmediatamente posterior a la publicacin de la obra terica de Kant. Los estudios aqu presentados pretenden seguir de cerca algunas concepciones filosficas muy influyentes a fines del siglo XVIII y principios del XIX en Alemania, en las que se manifiesta en cada una de un modo peculiar, la necesidad de la pregunta: "es buena gua la filosofa trascendental, o el modo trascendental de filosofar instaurado por Kant, para salir del callejn sin salida en el que, como lo hizo ver Hume, se encuentra la teora moderna del conocimiento de corte subjetivista?" Pienso que, aunque los trminos de esta pregunta crucial pueden cambiar en matices, ella sigue operando an como motor de la investigacin filosfica sobre la posibilidad de un conocimiento objetivo; esto es, sigue sin la respuesta que nos satisfaga. No todas las propuestas tericas aqu reconstruidas quedan directamente cobijadas bajo el ttulo "el escepticismo y la filosofa trascendental". La de Reinhold evidentemente no, y las de Hamann y dacobi, tampoco. Sin embargo, ellas deben tener, forzosamente, un lugar en una investigacin con el titulo propuesto. El caso de Reinhold es claro porque su proyecto de fundamentacin primera de la filosofa trascendental kantiana, fue un importante activador de la reaccin escptica contra Kant. Y los casos de Hamann y dacobi tambin se comprenden de suyo, debido al decisivo papel que juega en la reaccin anti-ilustrada. y anti-kantiana, de ambos el concepto
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h u m e a n o de "creencia". Por lo d e m s , el ttulo "el escepticismo y la filosofa trascendental", se refiere en estricto sentido a Schulze-Aenesidemus y a Maimn: ellos son los dos grandes escpticos de la poca. Por ltimo, la presente coleccin de estudios no se ocupa exclusivamente de problemas relativos a la teora del conocimiento. Desempea en ella u n papel m s o m e n o s relevante la reflexin sobre el status de la racionalidad y de su proyeccin en la filosofa prctica, reflexin que fue tan i n t e n s a a fines del siglo XVIII en Alemania. Esta reflexin lleg a ser u n a preocupacin terica acerca del alcance mismo de la Ilustracin. En el estudio sobre Reinhold reconstruyo dicha reflexin siguiendo su contribucin a la a u t o c o m p r e n s i n del carcter de la Ilustracin. En el tercer estudio ("Escepticismo e irracionalismo") vuelvo a ella persiguiendo los motivos anti-ilustrados y antiracionalistas de H a m a n n y dacobi, y la critica escptica de S c h u l z e al c a r c t e r r a c i o n a l d e los p o s t u l a d o s m o r a l e s k a n t i a n o s . La presentacin que hago del carcter progresista e ilustrado del escepticismo de Schulze en el 3 de la s e g u n d a parte, tambin se halla motivada por esta aproximacin a la reflexin sobre s misma, t a n propia de la Ilustracin europea. Partes de este trabajo h a n sido p r e s e n t a d a s como ponencias en diferentes circuios de discusin filosfica. Los 3 y 4 de la parte c u a r t a constituyeron la b a s e de u n a conferencia intitulada: "Cosa en s d e s p u s de Kant: la solucin de Salomn Maimn", leda en septiembre de 1999 en la Universidad Nacional de Colombia (Bogot), dentro del ciclo de conferencias: Presencia d e la filosofa a l e m a n a e n Colombia. El 7 de la seg u n d a parte ("Metafsica descriptiva, filosofa t r a s c e n d e n t a l y escepticismo filosfico post-kantiano") constituye, en esencia, el texo de u n a ponencia leda en el IXo Congreso Internacional Kant, que tuvo lugar en Berln del 26 al 31 de marzo de 2000. E s a ponencia aparecer en la a c t a s de dicho Congreso. Una versin algo modificada del 4 de la c u a r t a parte ("Verdad desde el p u n t o de vista trascendental"), fue e x p u e s t a en Ro de daneiro en el marco de la V a Conferencia Interamericana de Filosofa [Ontologia. conocimiento y lenguaje) (agosto 28 a 30 de 2000). Tambin aparecer publicada en las a c t a s del evento. Quisiera agradecer en este lugar a las instituciones que h a n contribuido a la realizacin de este trabajo. Agradezco a la Fundacin Alexander von Hurnboldt por u n a beca post-doctoral de investigacin sin la cual no h u b i e r a podido llevar a cabo mi trabajo t a n apacible y concentrado en Frankfurt y en Marburg, pero tampoco h u b i e r a podido visitar regularmente otros im-

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portantes centros de documentacin en Alemania d u r a n t e los a o s 1996 a 1998. La Universidad Nacional de Colombia tambin hizo posible mi estada en Alemania gracias a la concesin de u n a comisin de estudios. Una descarga docente por parte del D e p a r t a m e n t o de Filosofa de la Universidad Nacional d u r a n t e los dos ltimos semestres tambin fue decisiva p a r a la culminacin de este trabajo. Finalmente, agradezco a la Divisin de Investigacin de la m i s m a Universidad (Sede Bogot - DIB), por la ayuda financiera p a r a la publicacin de este libro. Hay tambin p e r s o n a s a las que quisiera expresar en este lugar mi agradecimiento. A Reinhard Brandt, profesor de la Universidad de Marburg, por su hospitalidad d u r a n t e mi ltima estada en Alemania y por s u s observaciones a a l g u n a s partes de este libro. A Peter B a u m a n n , a E d u a r d o Fermandois, a Llsmaco Parra y a Konstantin Pollok, por algunos comentarios importantes a p a r t e s de este trabajo. A J u l i a n a D u q u e por su trabajo de revisin y por su colaboracin en los ndices. Y a mi esposa Elke Bindewald porque siempre h a estado ah, con energa e inteligencia, como u n roble, como u n milagro diario.

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ABREVIATURAS Y CONVENCIONES

A continuacin el lector encontrar la lista de abreviaturas y convenciones utilizadas en el libro, o r d e n a d a alfabticamente y con las correspondientes traducciones de los ttulos al castellano. Ms informacin bibliogrfica puede hallarse al final en las pp. 369 ss. Todas las traducciones de citas del a l e m n y del ingls son del autor. AA: Immanuel Kant, Kants gesammelte Schriften [Escritos completos d e Kant). Aenesidemus: Gottlob Ernst Schulze, Aenesidemus oder ber die F u n d a m e n t e d e r von d e m H e r m Professor Reinhold in J e n a gelieferten Elementarphilosophie. [Aenesidemus, o sobre los fundamentos d e la Filosofa Elemental expuesta por el seor profesor Reinhold en Jena). Beytrage I: Karl Leonhard Reinhold, Beytrage zur Berchtigung bisheriger Missverstndnisse der Phosophen. Das F u n d a m e n t der Elementarphilosophie betreffend. [Contribuciones a la correccin d e los malentendidos habidos h a s t a ahora entre los filsofos. Concernientes al f u n d a m e n t o d e la Filosofa Elemental). Beytrage II: Karl Leonhard Reinhold, Beytrage zur Berchtigung bisheriger Missverstndnisse der Phosophen Die Fundamente d e s p h o s o p h i s c h e n Wissens. d e r Metaphysik. Moral, moralischen Religin und Geschmackslehre betreffend. [Contribuciones a la correccin d e los malentendidos habidos h a s t a ahora entre los filsofos. Concernientes a los f u n d a m e n t o s

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del s a b e r filosfico, d e la metafsica, la moral, la religin moral y la doctrina del gust). Brefe I y II: Karl Leonhard Reinhold. Brefe ber die Kantische Philosophie [Cartas sobre la filosofa kantiana). Elementarphilosophie: Filosofa Elemental. E n q u i r y : David H u m e , An E n q u i r y C o n c e r n i n g H u m a n Underslanding. [Investigacin sobre el entendimiento humano). Esbozos: Sexto Emprico, Esbozos pirrnicos. tica: B a r u c h de Spinoza, tica d e m o s t r a d a segn el orden geomtrico. Fundamenl: Karl Leonhard Reinhold, ber d a s Fundament des phosopldschen Wssens. (Sobre elfundaniento del saber filosfico]. Gesamtausgabe: J o h a n n Gottlieb Fichte, G e s a m l a u s g a b e der Bayerschen Akademie der Wissenschaften. [Edicin integra d e la Academia b v a r a d e las ciencias). Glauben und Wissen: Georg Wilhelm Friedrieh Hegel, Glauben und Wissen oder die Refexionsphilosophie der Subjektivitat. in d e r Vollslndigkeit ihrer Formen, ais Kantische, Jacobische und Fichtesche Philosophie. [Creer y Saber, o laflosofia reflexiva d e la subjetividad en la completad d e s u s formas, como filosofa kantiana, Jacobiana y fichteana). Glaubensphilosophie: Filosofa de la creencia. GW: Salomn Maimn, Gesammelte Werke. [Obras completas). Hauptmomente: Gottlob E r n s t Schulze, Die Hauptmomente der skeptischen Denkart ber die menschliche Erkenntnif. [Principales momentos del modo d e p e n s a r escptico sobre el conocimiento human). Inquiry: T h o m a s Red, An Inquiry tato the H u m a n Mind. [Investigacin sobre la mente humana). KprV: Immanuel Kant, Krtik der praktischen Vernunft. [Crtica d e la razn prctica). KrV: Immanuel Kant, Krtik der reinen Vernunft. [Crtica d e la razn pura). KttiPh 1 y O: Gottlob E r n s t Schulze, Krtik der theoreiischen Philosophie. [Crtica d e laflosofia terica, dos tomos). L e b e n s g e s c h i c h l e : S a l o m n M a i m n , S. M a i m o n s Lebensgeschichte. Von ihm selbst geschrieben und herausgegeben von K. P. Mortz, [Historia de la vida d e S. Maimn. Escrita por l mismo y editada por K. P. Mortz). Lgica (Jsche): I m m a n u e l Kant, Immanuel Kants Logik. Ein H a n d b u c h zu Vorlesungen. [Lgica d e Immanuel Kant. Un manual p a r a lecciones). Logik: Gottlob Ernst Schulze. Grundsatze der allgemeinen Logik. [Principios d e lgica general).

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Morgenstunden: Moses M e n d e l s s o h n , M o r g e n s t u n d e n oder Vorlesungen ber d a s Dasein Gottes. [Horas matutinas, o lecciones sobre la existencia d e Dios). N: J o h a n n Georg H a m a n n , Smtliche Werke, Historisch-Krtische Ausgabe. [Obras completas, edicin histrico-crtica). On the Intellectual P o w e r s : T h o m a s Reid, E s s a y s on the Intellectual Powers of Man. [Ensayos sobre las capacidades intelectuales del hombre). PD: Principio de Determinabilidad. Principies: George Berkeley, A Treatise Conceming the Principies of H u m a n Knowledge. [Tratado sobre los principios del conocimiento humano). Prolegmena: I m m a n u e l Kant, Prolegmena zu einer J e d e n knfligen Metaphysik, die ais Wissenschgfi wird auftreten knnen (Prolegmenos a toda metafsica futura que p u e d a p r e s e n t a r s e como ciencia). Rezension: J o h a n n Gottlieb Fichte, Rezension d e s Aenesidemus. [Resea d e Aenesidemus). SB: Proposicin de la Conciencia. Sendschreiben: Friedrich Heinrich J a c o b l . dacobi a n Fichte. ([Carta de] Jacobi a Fichte). Treatise: David Hume, A Treatise of H u m a n Nature. [Tratado de la naturaleza humana). Verhltnis: Georg Wilhelm Friedrich Hegel. "Verhltnis d e s Skeptizismus zur Philosophie, Darstellung seiner v e r s c h i e d e n e n Modifikalionen, u n d Vergleichung d e s neuesten mit dem alten". ["Relacin del escepticismo con la Jilosofia, exposicin d e s u s diferentes modificaciones y comparacin del m s moderno con el antiguo"). Versuch: Karl Leonhard Reinhold, Versuch einer neuen Thorie d e s menschlichen Vorslellungsvermgen. [Ensayo d e u n a nueva teora d e la facultad d e representacin). VnL: S a l o m n M a i m n . Versuch einer n e u e n Logik. Nebst angehangten Brefen d e s Philaleles a n Aenesidemus. [Ensayo d e u n a nueva lgica. J u n t o con cartas a n e x a s d e Philaletes a Aenesidemus). VT: Salomn Maimn, Versuch ber die Transzendentalphilosophie. [Ensayo sobre la filosofa trascendental). Werke: Friedrich Heinrich Jacobi, Werke. [Obras).

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