TCNICAS

DE

LECTURA

LUIS ROBERTO AMUSQUVAR FERNNDEZ DOCENTE UMSA - INSSB

La Paz, agosto de 2010

NDICE

I. INTRODUCCIN

II. TCNICAS DE LECTURA

1. IDENTIFICACIN DE LA ORACIN PRINCIPAL

2. SUBRAYADO

3. RESUMEN

4. ESQUEMA DE COMPRENSIN

5. MAPAS CONCEPTUALES

6. PRECISO

III. BIBLIOGRAFA

TCNICAS DE LECTURA

I. INTRODUCCIN

Una de las actividades fundamentales en la formacin profesional y humana es la lectura. Lastimosamente el significado de la lectura se ha reducido simplemente a memorizar y repetir las ideas expresadas en un texto. Adems se la ha conceptuado a como un ejercicio mecnico, obligatorio antes de un examen o control de lectura. As la lectura se ha convertido en una simple comunicacin unidireccional de un autor a un lector pasivo e ingenuo que hace demasiado nfasis en la memoria.

La lectura implica la percepcin visual del texto, la comprensin del texto y la reaccin del lector (Calero, 1991:19). La lectura es un proceso donde el autor tiene delante de s un lector reflexivo, crtico, activo y motivado para avanzar en su aprendizaje. As la lectura se convierte en dilogo.

La lectura no es un mero ejercicio de la inteligencia. Contrariamente la lectura concentra todas las potencialidades del ser humano: voluntad, la afectividad y la inteligencia (Chico, 1981: 4). El estudiante quiere leer, le gusta leer y sabe leer.

Esta gua pone a consideracin de los estudiantes de los primeros semestres de las normales y de las universidades 6 tcnicas -ordenadas gradualmente- para la comprensin de textos acadmicos. En primera instancia se define la tcnica y sus alcances; en segunda instancia se ejemplifica su aplicacin y en tercera instancia se propone ejercicios con el objeto de asegurar el dominio sobre la tcnica.

"La lectura es un silencioso dilogo del lector con el autor" (Lain Entralgo).

II. TCNICAS DE LECTURA A. IDENTIFICACIN DE LA ORACIN PRINICIPAL

Un texto escrito formalmente se compone de prrafos. El punto final precisamente nos permite distinguir un texto escrito de otro texto escrito.

Los prrafos se distinguen unos de otros por la utilizacin del punto aparte y la sangra. Son en verdad unidades conceptuales, pues cada prrafo desarrolla una idea. As un prrafo puede definirse como la oracin o el conjunto de oraciones que desarrollan una idea.

Las oraciones se distinguen formalmente unas de otras por la utilizacin del punto seguido. Estas oraciones que conforman el prrafo tienen un distinto valor conceptual. Precisamente, considerando el valor conceptual de las oraciones, stas se pueden clasificar entre oraciones principales y oraciones secundarias.

La oracin principal tiene un mayor valor conceptual, expresa con mayor precisin la idea del prrafo, es como un resumen del prrafo. De alguna forma es el eje en torno ala cual giran las dems oraciones. Las oraciones secundarias simplemente desarrollan lo que se dice en la oracin principal a travs de ejemplos, comparaciones, oposiciones Esta oracin principal puede ubicarse al principio, al medio o al final de un prrafo.

Si se quiere comprender un texto escrito necesariamente se debe identificar la oracin principal de cada prrafo y la manera cmo sta se relaciona con las oraciones secundarias. Esta operacin intelectual permite distinguir lo principal de lo secundario, lo fundamental de lo accesorio.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN 1 INSTRUCCIN 1) ______________________ El hombre se hizo hombre con los instrumentos. Se hizo o se produjo a s mismo haciendo o produciendo instrumentos. La cuestin de qu fue lo primero -si el hombre o el instrumento- es por tanto, puramente acadmica. No existen los instrumentos sin el hombre ni el hombre sin los instrumentos; aparecieron simultneamente y estn indisolublemente ligados entre s.

2) _________________________ Poseer el instrumento de la lectura no es saber leer, es decir, leer no es slo pasar la vista por las palabras y frases escritas de una manera ms o menos rpida. La captacin visual de los signos escritos es slo una parte del proceso de leer. Las palabras y las frases constituyen el medio de que se vale un autor para comunicar su pensamiento y por esto, al leer, debemos descubrir lo que ha querido decir a travs de las palabras, o lo que es lo mismo, comprender e interpretar su pensamiento. En consecuencia, podemos decir que leer es un acto muy complejo, mediante el cual captamos, comprendemos e interpretamos un material escrito.

3) __________________ La tradicin como criterio de verdad se vale del argumento de que lo que un pueblo conserva por herencia de padres a hijos y perdura durante varias generaciones debe ser vlido. Las objeciones a este criterio son similares a las que se apuntan para la costumbre. Muchas tradiciones repiten lo que es falso y perpetan as un error. Pensemos, por ejemplo, en las tradiciones de las primitivas tribus y en las tradiciones que frecuentemente se hallan en contradiccin entre s. La ciencia, por consiguiente, no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad.

4) _____________________ El grupo social no es un todo homogneo. Los individuos que lo componen ocupan, por as decirlo, diferentes posiciones en su interior, a cada una de las cuales corresponden unos derechos y unas obligaciones definidas. Llamamos estatus a la posicin del individuo dentro del grupo, en tanto que reservamos la palabra rol para referirnos al conjunto de actividades del sujeto definidas por el hecho de ocupar ese estatus determinado dentro del grupo.

5) ______________________ No se crea que la labor del investigador consista en poner en prctica un conjunto de recetas preconcebidas. Nada ms lejos de la verdad. Si bien es cierto que para el

cumplimiento de sus objetivos el cientfico procede conforme a una serie de principios lgicos, la imaginacin creadora del investigador juega un papel de suma importancia en la resolucin de problemas. Gracias a ella el trabajo de investigacin se torna realmente productivo. Por supuesto, el cientfico debe evitar a toda costa la simple especulacin sin conexin con la realidad objeto de investigacin.

6) _______________________ El segundo aspecto que debe considerarse en el arte de desarrollar un tema es la disposicin. Aunque la disposicin se estudia como posterior a la invencin, ambas fases tienen mucho de simultneas. Cuando meditamos sobre la idea central y la argumentacin del tema, estamos a la vez estableciendo un orden de ideas y una coordinacin entre ellas. La disposicin es, pues, el establecimiento de un plan para la presentacin del tema trazado de acuerdo con la extensin que deber tener el escrito.

7) ______________________ "El trmino motivacin se deriva del trmino latino movere que significa "moverse", "poner en movimiento" o "estar listo para la accin". Segn Woolfolk (1990:326), "La motivacin se define usualmente como algo que energiza y dirige la conducta". De esta manera, un motivo es un elemento de conciencia que entra en la determinacin de un acto volitivo; es lo que induce a una persona a llevar a la prctica una accin. Puede afirmarse, en consecuencia que en el plano pedaggico motivacin significa proporcionar motivos, es decir, estimular la voluntad de aprender" (Daz Barriga y Hernndez, 1998:25).

8) ___________________________________________ ______________ "Los esquemas son un procedimiento de expresin escrita dentro de las tcnicas bsicas de estudio. El esquema se define como la sntesis escrita de las ideas de un texto, leccin, etc., de una manera ordenada, clara y lgica que permite la comprensin del tema a travs de una lectura global. En l se expresa lo ms importante de cada leccin; es considerado, por tanto, como "el esqueleto de un texto". Por ello, slo se podr realizar un esquema una vez que se haya estudiado a fondo el tema y se haya comprendido en profundidad".

9) __________________ "No estamos solos. Cada uno de nosotros no est solo. No comemos, no dormimos, no caminamos, no trabajamos ni nos divertimos separados por completo de los dems seres humanos. Es verdad que alguna vez estamos apartados de ellos, que no siempre tenemos a nuestro lado a otra persona; pero lo normal es que todos los das, y no una, sino muchas veces, estemos en compaa de padres o hermanos, de amigos o compaeros, o, simplemente, tan solo en presencia de otras personas que nada tienen que ver con nosotros. Tenemos que considerar que, con nosotros, existen los dems; esto es, que vivimos en sociedad" (Seco, 1998:19).

10) _________________ "No todos los datos se consiguen retener y recordar, bien porque se deterioran, bien porque sufren alteraciones por el paso del tiempo. Se puede decir que algo se ha olvidado cuando ha sido registrado pero no se puede evocar o reconocer. No se recuerdan ciertos detalles de unas vacaciones, fiestas importantes, datos que se aprendieron en determinadas ocasiones, etctera. Tambin se olvidan rapidsimamente acontecimientos que ocurren unos momentos antes. Como ejemplo, se puede citar la experiencia de marcar un nmero de telfono y observar que est comunicando. Al marcarlo de nuevo, dicho nmero ha sido olvidado".

11) _________________ "Con suma frecuencia los intereses de los particulares son contrarios al bien comn. Toda sociedad, hasta la ms simple, posee normas para evitar que el comportamiento individual, egosta de sus miembros afecte negativamente al buen funcionamiento de la colectividad. En nuestras sociedades modernas existe un desarrolladsimo cuerpo de leyes que los ciudadanos han de acatar habitualmente. Si alguien vulnera estas leyes se pone en marcha el mecanismo judicial y policial que sancionar al infractor".

12) ____________________ "La palabra Renacimiento fue primero aplicada al resurgir de las formas griega y latina en la arquitectura y las letras italianas. Pero el Renacimiento implic algo ms que un mero

retorno a las formas antiguas. Aunque en muchos sentidos menospreciaba a la Edad Media, de ella emergi, sin embargo, y a ella deba mucho. Posea cualidades propias. El Renacimiento representaba una eclosin del individualismo, una nueva libertad de pensamiento y de accin, un aumento de personalidad en todos los aspectos de la vida humana, un nuevo modo de especular sobre este mundo y el venidero, una poca intensamente preocupada por la humanidad. Este inters por el hombre implic un nuevo inters en los trabajos de la naturaleza y en la ciencia. La facultad crtica adormecida durante la Edad Media, despert con resultados de la mayor importancia para la historia humana".

13) ____________________ La realidad, todo aquello que rodea al hombre, debe ser primero entendida para posteriormente ser transformada en beneficio de l. Antes de que un arquitecto construya una sala de conciertos, con todas las cualidades acsticas, es necesario que parta de las explicaciones del comportamiento del sonido que ha de proporcionarle el fsico. El mdico receta a su paciente cierta dosis de penicilina, para restituirle la salud perdida, en virtud de que la ciencia le explica el funcionamiento del organismo humano y la naturaleza de las medicinas. Bell hizo posible que el telfono facilitara en gran medida la comunicacin de los hombres, gracias a que primero explic cmo se propaga el sonido".

14 __________________________ Un segundo problema lo constituye la desesperanza aprendida, que ya se puede identificar en nios de 8 9 aos de edad. En este caso, las conductas de los alumnos se orientan principalmente a evitar el fracaso escolar. En pocas palabras, la desesperanza aprendida es una sensacin experimentada por los alumnos de que no importa lo que hagan ya estn condenados al fracaso. Se ha observado que a medida que los nios crecen, las manifestaciones de derrotismo escolar aumentan; hacen muy poco esfuerzo en la realizacin de tareas y su participacin espontnea o voluntaria en clase es muy escasa. Adems, parece que al llegar a la adolescencia, estos comportamientos se acentan.

"La lectura es para la mente lo que el ejercicio para el cuerpo". (Steele)

B. SUBRAYADO

El subrayado es una tcnica de seleccin que permite distinguir

la informacin

importante o significativa de la informacin poco importante o poco significativa; contribuye de esta manera al recuerdo de lo esencial del texto.

Las ideas y datos esenciales pueden destacarse subrayando palabras clave, oraciones e inclusive prrafos. Esta actividad permite mantener la atencin sobre lo que se lee y es un indicador de la interaccin entre el lector y el texto.

Una defectuosa utilizacin de esta tcnica se expresa en el excesivo subrayado del texto. Si se da un uso excesivo subrayado el efecto de seleccionar informacin se reduce al mnimo.

Esta tcnica no debe utilizarse en la primera lectura o en el primer acercamiento a las ideas del texto, pues se corre el peligro de subrayar ideas y datos no relevantes. S se debe aplicar cuando se realiza una lectura analtica y reflexiva.

Siguiendo la enciclopedia CULTURAL AULA (1992:173), se tiene 3 tipos de subrayado:

1. LINEAL

Consiste en dibujar rayas horizontales sobre palabras y oraciones que expresen ideas o datos esenciales para la comprensin:

"El trmino motivacin se deriva del trmino latino movere que significa "moverse", "poner en movimiento" o "estar listo para la accin". Segn Woolfolk (1990:326), "La motivacin se define usualmente como algo que energiza y dirige la conducta". De esta manera, un motivo es un elemento de conciencia que entra en la determinacin de un acto

volitivo; es lo que induce a una persona a llevar a la prctica una accin. Puede afirmarse, en consecuencia que en el plano pedaggico motivacin significa proporcionar motivos, es decir, estimular la voluntad de aprender" (Daz Barriga y Hernndez, 1998:25).

2. LATERAL

En vez de raya horizontal se utiliza la raya vertical y permite destacar oraciones e inclusive prrafos: "El trmino motivacin se deriva del trmino latino movere que significa "moverse", "poner en movimiento" o "estar listo para la accin". Segn Woolfolk (1990:326), "La motivacin se define usualmente como algo que energiza y dirige la conducta". De esta manera, un motivo es un elemento de conciencia que entra en la determinacin de un acto volitivo; es lo que induce a una persona a llevar a la prctica una accin. Puede afirmarse, en consecuencia que en el plano pedaggico motivacin significa proporcionar motivos, es decir, estimular la voluntad de aprender" (Daz Barriga y Hernndez, 1998:25).

3. DE REALCE

Este subrayado busca ideas o datos que de alguna forma deben ser considerados por el lector, por ello se vale de una gran diversidad de seales como corchetes, notas, rectngulos, asteriscos, crculos, signos de interrogacin, colores...:

"El segundo aspecto que debe considerarse en el arte de desarrollar un tema es la disposicin. Aunque la disposicin se estudia como posterior a la invencin, ambas fases tienen mucho de simultneas. Cuando meditamos sobre la idea central y la argumentacin del tema, estamos a la vez estableciendo un orden de ideas y una coordinacin entre ellas. La disposicin es, pues, el establecimiento de un plan para la presentacin del tema trazado de acuerdo con la extensin que deber tener el escrito".

4. TELEGRFICO

En la perspectiva de la elaboracin del resumen, es necesario considerar el subrayado lineal telegrfico, el cual permite identificar slo las palabras y frases que son esenciales a la significacin de una oracin y eliminar las palabras y frases que tienen un valor secundario, explicativo e irrelevante. Para ello tambin se debe valorar la funcin de cada palabra, frase para la significacin de una oracin.

Lea la siguiente oracin, tiene 20 palabras; subraye slo las palabras fundamentales para la significacin de la oracin, tenga en cuenta que no puede aumentar ni cambiar palabras:

"El ensayo, uno de los gneros de uso ms extendidos en la actualidad, no tiene caractersticas ni estructuras perfectamente delimitadas".

Copiamos las palabras subrayadas y nos damos cuenta que nos hemos quedado con 7 palabras y eliminado 13; el sentido de la oracin se mantiene:

"Ensayo no tiene caractersticas ni estructuras delimitadas".

Se ace notar que no siempre se puede reducir el nmero de palabras de una oracin.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN 2 INSTRUCCIN:

Lea atentamente cada oracin; subraye slo las palabras fundamentales para el sentido de la oracin. Verifique sus respuestas al final de estos ejercicios.

1. Aunque parezca extrao, no existe una sola definicin generalmente aceptada de lo que es oracin. ____________________________________________________________

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2. En trminos generales, el mtodo inductivo es el que va de lo particular a lo general. ____________________________________________________________

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3. El criterio de flexibilidad es tambin para prcticamente todos los que han trabajado en el tema de de la creatividad un rasgo definitorio de los creadores. ____________________________________________________________

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_____________ 4. Los prrafos son verdaderas unidades conceptuales, pues, por regla general, contienen una sola idea principal. ____________________________________________________________

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5. La funcin por excelencia de las hiptesis, en las ciencias sociales y naturales, consiste en ampliar y generalizar conocimientos. ____________________________________________________________

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6. Es muy importante tener desde el principio bien claro que bajo el trmino nacin se albergan por lo menos dos concepciones radicalmente distintas: la que podramos llamar voluntarista llamada tambin francesa, y la historicista, desarrollada inicialmente en Alemania ____________________________________________________________

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7. Mientras la descripcin tiene un carcter ms bien inmvil; la narracin, en cambio, tiene como rasgo fundamental la accin. ____________________________________________________________

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__________________________________________ 8. El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades: de un lado, el sujeto cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es posedo en cierta manera por el sujeto cognoscente. ____________________________________________________________

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9. La comparacin, desde un punto de vista general, atiende sobre todo a las semejanzas entre dos objetos, mientras que el contraste apunta a las diferencias.

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10. En gramtica, tradicionalmente se han considerado dos campos diferenciados: por un lado, lo que se ha venido en llamar morfologa, de la que nos vamos ocupar, y por otro, la sintaxis. ____________________________________________________________

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11. Denominamos palabras antnimas a aqullas que poseen significados contrarios. ____________________________________________________________

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__________ 8. La idea de la lengua propia no es, por cierto, invencin de nuestro periodista, sino que en general asalta con gran insistencia a las personas que tienen un vivo sentimiento nacionalista. ____________________________________________________________

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____________________ 9. De hecho la observacin de la realidad social nunca se inicia sin un mnimo de teora. ____________________________________________________________

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__________ 10. La motivacin escolar no es una tcnica o mtodo de enseanza particular, sino un factor cognitivo-afectivo presente en todo acto de aprendizaje y en todo procedimiento pedaggico, ya sea de manera implcita o explcita. ____________________________________________________________

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_______________ 11. Ms an, debemos notar que a pesar de muchas contribuciones de la ciencia al crecimiento intelectual del hombre, a su salud y a su bienestar general, la ciencia tiene limitaciones muy serias. ____________________________________________________________

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12. La definicin ms simple que se puede hacer de creatividad es "la capacidad de aportar algo nuevo a la existencia". ____________________________________________________________

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_______________ 13. La cultura de la sociedad en la que nos encontramos inmersos determina, mucho ms de lo que habitualmente se cree, nuestros comportamientos, actitudes y nuestra propia realizacin personal. ____________________________________________________________

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14. A la memoria, podemos decir, que debemos, en gran parte, lo que tenemos o somos. ____________________________________________________________

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15. En el aprendizaje asociativo se adquieren los conocimientos por medio de la memoria y la asociacin de estmulos y respuestas. ____________________________________________________________

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C. CMO HACER UN RESUMEN

"Vale ms releer que leer mucho". (Plinio el Joven)

Con las anteriores tcnicas se ha ejercitado la comprensin lectora, en base a ellas se puede elaborar un resumen. El resumen debe contener las ideas esenciales, respetando en lo posible las palabras del texto. En esta perspectiva, el lector, por medio del resumen, puede recordar y comprender las ideas importantes del texto ledo.

Para realizar un resumen se debe seguir los siguientes pasos:

1. LECTURA PRELIMINAR

Por medio de la lectura preliminar, el lector tiene una visin general de las ideas presentes en el texto e identifica palabras nuevas.

Adems puede plantearse a s mismo el propsito de su lectura. Generalmente se lee para cumplir una exigencia acadmica (control de lectura, examen, buscar informacin para realizar una monografa...); en este sentido el propsito viene de fuera, es externo. Paralelamente o complementariamente a estos propsitos externos, el lector debe plantearse propsitos internos como leer para aprender, por el placer de satisfacer sus necesidades intelectuales, para tener una buena formacin profesional.

2. LECTURA ANALTICA

Esta fase apunta a la comprensin del texto la cual se expresa en los siguientes procedimientos:

a) Identificar de la oracin principal de cada prrafo[1]. b) Aplicar del subrayado telegrfico. c) Eliminar toda idea secundaria o irrelevante. d) Eliminar toda idea repetida.

3. REDACCIN DEL RESUMEN:

En torno a las oraciones principales de cada prrafo se debe proceder a la redaccin del resumen. Estas oraciones deben articularse de tal forma que constituyan un texto comprensible. Para este propsito, el lector puede utilizar conectores entre estas oraciones, inclusive modificar y aumentar frases. Un resumen no es una simple enumeracin de oraciones.

No debe olvidarse que el resumen es la reconstruccin de las ideas esenciales siguiendo el orden sintctico y lxico que presenta el texto.

Finalmente, el resumen debe contener alrededor de la cuarta parte del nmero de palabras del texto ledo.

Realice el resumen del siguiente texto, el resumen debe tener entre 70 y 90 palabras:

Lo que entendemos en el lenguaje vulgar por "cultura" no tiene mucho que ver con el significado sociolgico del vocablo. Cuando decimos de alguien que es un hombre con cultura, una persona culta, nos referimos a que posee determinados conocimientos de ndole especial y, sobre todo, una actitud particular ante ciertos productos del espritu humano, que le distinguen por ello, de la mayor parte de la gente. La cultura, en el habla habitual, es una cualidad positiva, una virtud. Cuando hablamos de un pueblo culto, nos referimos a un colectivo de personas que poseen, al menos, en una proporcin significativa, un nivel cultural elevado, es decir, unos conocimientos amplios de tipo artstico, filosfico, humanstico.

En el anlisis sociolgico, sin embargo, se confiere a la palabra cultura un contenido muy distinto. Para el socilogo, todo individuo, hasta el ms inculto, en el sentido vulgar, posee una cultura: porque cultura es todo lo que se aprende socialmente y es compartido por los miembros de una sociedad. Constituye, pues, la herencia que la persona recibe del grupo al que pertenece. Por cultura se entiende, pues, todo aquello que el individuo es y que no proviene de su herencia biolgica.

De esta manera podemos definir una sociedad como un grupo de personas que participan de una cultura comn.

Los animales poseen vida social, pero esta se basa en el instinto, y no en el aprendizaje, aunque alguna capacidad posean en este sentido, tal como se ha demostrado

experimentalmente mediante chimpancs, o como podemos observar en el comportamiento de nuestros animales domsticos. Esa capacidad es, sin embargo, muy inferior a la de los seres humanos. Adems, el animal no es capaz de comunicar a los otros lo que ha aprendido: se enfrenta al mundo slo con sus instintos heredados y el conocimiento que le proporciona su propia experiencia, pero de nada le sirve la experiencia de otros animales, ya que no posee medio alguno de llegar a conocerla.

El hombre, por el contrario, tiene tras de s un cmulo de conocimientos que le han sido transmitidos a lo largo de incontables generaciones. Si sabemos que no debemos tocar un cable de alta tensin, por ejemplo, no es porque el instinto nos lo ordene as, ni mucho menos porque hayamos experimentado personalmente los efectos de tal hecho; dicho conocimiento proviene de que hemos hecho nuestra la experiencia ajena.

Una cultura rene una serie de patrones de conocimiento y normas de conducta prefijadas en un sistema organizado, comn a todos los miembros de una sociedad. Ahora bien, no por ello consiste en una simple agregacin de diferentes elementos: es esencial, por el contrario, que la cultura constituya un sistema integrado de rasgos de comportamiento, junto con las ideas y valores que subyacen a esos comportamientos.

ELABORACIN DEL RESUMEN

1. LECTURA PRELIMINAR

2. LECTURA ANALTICA:

Prrafo 1: La cultura, en el habla habitual, es una cualidad positiva, una virtud. Prrafo 2: Para el socilogo, todo individuo, hasta el ms inculto, en el sentido vulgar, posee una cultura: porque cultura es todo lo que se aprende socialmente y es compartido por los miembros de una sociedad. Prrafo 3: De esta manera podemos definir una sociedad como un grupo de personas que participan de una cultura comn. Prrafo 4: Los animales poseen vida social, pero sta se basa en el instinto, y no en el aprendizaje, aunque alguna capacidad posean en este sentido, tal como se ha demostrado experimentalmente mediante chimpancs, o como podemos observar en el comportamiento de nuestros animales domsticos. Prrafo 5: El hombre, por el contrario, tiene tras de s un cmulo de conocimientos que le han sido transmitidos a lo largo de incontables generaciones. Prrafo 6: Una cultura rene una serie de patrones de conocimiento y normas de conducta prefijadas en un sistema organizado, comn a todos los miembros de una sociedad.

Aplicando el subrayado telegrfico se tiene un resumen preliminar:

Cultura en habla habitual es cualidad positiva. Para socilogo, todo individuo tiene cultura: se la aprende socialmente y es compartido por sociedad. Podemos definir sociedad como personas que participan de cultura comn. Los animales poseen vida social, sta se basa en el instinto. El hombre tiene conocimientos transmitidos a lo largo de generaciones. Una cultura rene patrones de conocimientos y normas de conducta prefijadas en un sistema organizado, comn a una sociedad.

3. REDACCIN DEL RESUMEN:

La cultura en el habla habitual se entiende como una cualidad positiva: unos la tienen, otros no. Pero para el socilogo todos tiene cultura, porque se aprende socialmente es transmitida de generacin en generacin. As la sociedad puede definirse como personas con una cultura comn. Los animales tienen vida social instintiva pero no cultura. Finalmente una cultura rene patrones de conocimientos y normas de conducta prefijados en un sistema organizado comn a una sociedad.

"No es analfabeto aqul que no sabe leer ni escribir; analfabeto es aqul que sabiendo no lo hace". (Virgilio)

D. EL ESQUEMA DE COMPRENSIN

El esquema de comprensin es la representacin grfica de las ideas de un texto. Por medio del esquema se puede visualizar jerrquicamente cmo se organizan las ideas de un texto a travs de su estructura.

Para esta representacin se debe anotar con precisin y claridad los ttulos y subttulos. Se sugiere utilizar la modalidad de esquema propuesta por Mendoza, Coello y Fras:

"1ro. El ttulo, que ser - generalmente- el que lleva el texto, en el supuesto de que el ttulo exprese la idea fundamental y el punto de vista o enfoque.

2do. Luego, hay que determinar las divisiones o partes contenidas en el texto. Estas divisiones o partes son las que se conectan directamente con la idea central. En el esquema debern ir marcadas con numeracin romana, en el mismo orden de aparicin.

Ejemplo 1: Ttulo I._______________________ II._______________________ III._______________________ 3ro. A su vez, en cada una de las divisiones o partes marcadas con nmeros romanos, debern buscarse las subdivisiones o subpartes directamente implicadas en cada una de ellas. Se las marcar con letras maysculas del alfabeto. Ejemplo 2: I. ______________________ A. ___________________ B. ___________________ C. ___________________ II. ______________________ A. ___________________ B.____________________ 4to. Luego, cuando la extensin y/o complejidad del tema lo requieran, se continuar la bsqueda de subdivisiones o subpartes contenidas en cada una de las unidades marcadas con letras maysculas del alfabeto. Estas nuevas suvdivisiones o subpartes, que sern llamadas de segundo grado, llevarn la marca expresada en nmeros arbigos. Ejemplo 3: Ttulo I.______________________ A.___________________ 1._________________ 2._________________ B. __________________

1._________________ 2._________________ 3._________________ II. _____________________ A.___________________ 1. ________________ 2. ________________ B.___________________ 1. ________________ 2._________________"

(Coello, Fras y Mendoza, s.f.: 140)

PRCTICA: Ordene los siguientes ttulos y subttulos hasta estructurar el esquema de comprensin del texto ledo. LA CULTURA Punto de vista sociolgico Ideas y valores Caractersticas Patrones de conocimiento Normas de conducta Conocimientos especiales Hombres cultos e incultos Dos significados Se aprende socialmente Sistema Punto de vista vulgar Una cualidad positiva Sociedad como cultura comn Todos tienen cultura

LA CULTURA I.________________________________________ A.____________________________________ 1. ________________________________ 2. ________________________________ 3. ________________________________ B. ___________________________________ 1. ________________________________ 2. ________________________________ 3. ________________________________ II. ______________________________________ A.___________________________________ B.___________________________________ C.___________________________________ D.___________________________________ E. EL MAPA CONCEPTUAL

As como el esquema, el mapa conceptual es tambin una representacin grfica de las ideas de un texto. Su funcin es tambin establecer relaciones jerrquicas entre las ideas. Se diferencia del esquema por su aplicacin a otras actividades de aprendizaje (ver al respecto (Navarro, 1998)) y por la forma de la representacin grfica.

Segn Novak y Gowin, stas son las caractersticas de un mapa conceptual:

1. Es un recurso esquemtico para representar un conjunto de significados conceptuales. 2. Recoge las ideas importantes. 3. Debe ser jerrquico, es decir, los conceptos ms generales e inclusivos deben situarse en la parte superior del mapa y los conceptos progresivamente ms especficos y menos inclusivos en la inferior.

De acuerdo a lo anterior el mapa conceptual y el esquema de comprensin siguen los mismos principios. Su utilidad en la lectura se hace evidente: " ...Los mapas conceptuales ayudan al que aprende a hacer ms evidentes los conceptos claves o las proposiciones que se van a aprender, a la vez que sugieren conexiones entre los nuevos conocimientos y los que ya sabe el alumno".(Novak y Godwin, 1988:41)

Para elaborar un mapa conceptual se debe partir de un concepto general a conceptos especficos y despus a conceptos ms especficos... El concepto mayor debe ubicarse en la parte superior encerrado en un valo mayor y los conceptos ms especficos, de acuerdo a su valor jerrquico en la parte inferior, en valos menores, de manera gradual. Los conceptos de un mismo valor jerrquico deben situarse en la misma altura. Todos los conceptos deben estar unidos por lneas o por palabras de enlace.

Se presenta a continuacin el mapa conceptual del texto ledo:

F. EL PRECISO

"Leer hace un hombre sabio; escribir lo hace exacto". (Bacon)

La elaboracin del preciso marca el punto culminante de la lectura comprensiva. Su elaboracin implica que el lector ha comprendido el texto y, por ende, es capaz de expresar las ideas esenciales en su propio estilo, en su particular forma de expresarse. Por ello en el preciso no pueden estar presentes opiniones personales respecto del texto ledo ni plantearse ideas diferentes.

Previamente conviene elaborar el resumen y el esquema (Siedler, 1967: 3) pues a travs de estas tcnicas el lector muestra que ha comprendido el texto y consecuentemente puede elaborar otro texto.

La elaboracin del preciso implica una actividad inseparable de la lectura: la expresin escrita. Al reelaborar o recrear lo que hemos comprendido de un texto se est desarrollando

la capacidad de utilizar el lenguaje escrito. Para hacerlo necesariamente la creatividad y originalidad deben marcar nuestra composicin escrita.

Siguiendo a Heinz Siedler, estas son algunas reglas para elaborar el preciso: "1. El preciso tiene que referir todos los pensamientos esenciales con los respectivos detalles sustanciales del texto, sin cambiar su significado y sin interpretacin. Se exige entonces un trabajo en el texto sin posicin personal. 2. La reduccin debe dar un texto independiente, organizado y legible. 3. El alumno debe transformar el original con sus propias palabras... 4. El alumno tiene que reducir el texto original a su tercera parte " (Siedler: 2).

Finalmente, el preciso debe escribirse con un lenguaje correcto tanto en el nivel ortogrfico, morfosintctico y semntico.

ste es el preciso del texto ledo:

Si una persona se distingue por sus conocimientos sobre Literatura, Filosofa, Pintura...opinaremos que es una persona con cultura. De una ciudad se dir que tiene cultura si se dan frecuentemente festivales de teatro, presentacines de libros... En realidad, en estos ejemplos se entiende la palabra cultura desde un punto de vista popular. En este significado se distingue a personas cultas y personas incultas, pueblos con cultura y pueblos sin cultura.

Desde el punto de vista sociolgico no hay tal distincin. En realidad todos los hombres y los pueblos tienen cultura. Una persona, desde su nacimiento, est inmersa en una cultura, aprende una cultura y pertenece a una cultura.

Toda cultura se configura en base al aprendizaje y a los conocimientos transmitidos de padres a hijos. La cultura se manifiesta en la lengua, en la forma de conocer la realidad, en los comportamientos, en sus ideas, valores y normas... Todos estos elementos articulados forman un sistema que se denomina cultura.

EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN 1 Texto 1 El hombre se hizo hombre con los instrumentos. Se hizo o se produjo a s mismo haciendo o produciendo instrumentos. La cuestin de qu fue lo primero -si el hombre o el instrumento- es por tanto, puramente acadmica. No existen los instrumentos sin el hombre ni el hombre sin los instrumentos; aparecieron simultneamente y estn indisolublemente ligados entre s. 1. La oracin que mejor expresa la idea del texto es: a) El hombre se hizo hombre con los instrumentos. b) El hombre y los instrumentos

estn indisolublemente ligados entre s. c) Primero apareci el hombre despus los instrumentos. d) El hombre no necesita los instrumentos para ser hombre. 2. Entre hombre e instrumentos existe una relacin de: a) Oposicin b) Complementacin c) Comparacin d) Sucesin 3. El ttulo adecuado al texto es: a) Los instrumentos b) Una cuestin acadmica c) El hombre y los instrumentos d)

Texto 2 Poseer el instrumento de la lectura no es saber leer, es decir, leer no es slo pasar la vista por las palabras y frases escritas de una manera ms o menos rpida. La captacin visual de los signos escritos es slo una parte del proceso de leer. Las palabras y las frases constituyen el medio de que se vale un autor para comunicar su pensamiento y por esto, al leer, debemos descubrir lo que ha querido decir a travs de las palabras, o lo que es lo mismo, comprender e interpretar su pensamiento. En consecuencia, podemos decir que leer es un acto muy complejo, mediante el cual captamos, comprendemos e interpretamos un material escrito. 1. La oracin que mejor expresa la idea del texto es: a) Leer no es slo pasar la vista por las palabras y frases escritas de manera rpida b) Las palabras y las frases constituyen el medio de que se vale un autor para comunicar su pensamiento c) Leer es un acto complejo mediante el cual comprendemos e interpretamos un material escrito d) Debemos mejorar nuestra comprensin lectora.

2. El ttulo adecuado al texto es: a) El instrumento de la lectura b) Leer c) La captacin visual d) Leer: un acto complejo Texto 2. Reduzca, aplicando el subrayado telegrfico, la siguiente oracin a 12 palabras. En consecuencia, podemos decir que leer es un acto muy complejo, mediante el cual

captamos e interpretamos un material escrito. Leer es acto complejo mediante el cual captamos e interpretamos un escrito. Texto 3 1. La idea que mejor expresa el contenido del prrafo es: a) La tradicin es un criterio de verdad b) Toda tradicin es vlida c) Desde la ciencia la tradicin no es criterio de verdad d) Las tradiciones transmiten falsedades y errores

2. Entre tradicin y costumbre se establece una relacin de: a) Oposicin b) Igualdad c) Sucesin d) Causa y efecto e) Ninguno de los anteriores 3. La ciencia no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad. En esta oracin la palabra aceptar significa: a) Consentir b) Admitir c) Recibir d) Permitir e) Todos los anteriores 4. El ttulo adecuado para el texto es: a) La tradicin b) La tradicin como verdad c) Ciencia y tradicin d) La falsedad de la tradicin 5. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema: Contradictorias No aceptacin como criterio de verdad La tradicin desde la ciencia Validez de lo conservado y transmitido de padres a hijos Repeticin de falsedades Tradicin como criterio de verdad Objeciones

1. . 1.1 1.1.1. 1.1.2.. 1.1.2.1.. 1.1.2.2.. 1.2

TEXTO 4 1. Los individuos que lo componen ocupan, por as decirlo, diferentes posiciones en su interior En esta oracin la palabra componen significa a) Escriben b) Reparan c) Constituyen d) Restauran e)Todos los anteriores 3. El ttulo adecuado al texto es: a) El grupo social b) El individuo y su posicin c) Derechos y obligaciones del individuo d) Estatus y rol TEXTO 5 A Se confunde la rapidez con el apresuramiento. En realidad, el lector veloz es un lector activo, alerta y eficiente. Busca las ideas importantes y los elementos de estructura y organizacin que le ayudan a comprender mejor el significado de lo que lee. Por contraste, el lector lento suele vagar con sus pensamientos, lo que se debe en parte al hecho de leer por debajo de su capacidad para estar alerta e interesado en la lectura. 1. La oracin que mejor expresa la idea del texto es: a) Se confunde la rapidez con el conocimiento. b) El lector veloz es activo, alerta y eficiente. c) Busca las ideas importantes, la estructura y organizacin del texto. d) El lector lento vaga con sus pensamientos 2. Entre lector lento y lector veloz existe una relacin de: a) Similitud b) Oposicin c) Causa y efecto d) Sucesin 3. De acuerdo al texto lector veloz significa: a) Lector apresurado b) Lector superficial c) Lector rpido d) Lector presuroso. 4. El ttulo adecuado al texto es:

a) La lectura b) La rapidez c) El lector lento d) El lector veloz 5. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema. Lector veloz Tipos de lectores Activo, alerta y eficiente Ideas importantes Estructura Organizacin Lector lento Vagar con sus pensamientos Bsqueda No interesado en la lectura 1. . . . .. . . .

Texto 5. 1. La idea que mejor expresa el contenido del texto es: a) Investigar es poner en prctica un conjunto de recetas b) La creatividad es un elemento esencial en la investigacin c) El cientfico debe evitar la especulacin d) Los principios lgicos ayudan a la investigacin

2. La investigacin es productiva por:

a) La prctica de recetas

b) Los principios lgicos c) La creatividad d) Todos los

anteriores e) Ninguno de los anteriores 3. juega un papel de suma importancia En esta oracin la palabra papel significa: a) Lmina delgada de hecha con fibras vegetales b) Funcin c) Representacin teatral d) Documento

4. El ttulo adecuado al texto es: a) La labor del investigador b) Creatividad e investigacin c) Principios lgicos y creatividad d) La investigacin.

La tradicin como criterio de verdad se vale del argumento de que lo que un pueblo conserva por herencia de padres a hijos y perdura durante varias generaciones debe ser vlido. Las objeciones a este criterio son similares a las que se apuntan para la costumbre. Muchas tradiciones repiten lo que es falso y perpetan as un error. Pensemos, por ejemplo, en las tradiciones de las primitivas tribus y en las tradiciones que frecuentemente se hallan en contradiccin entre s. La ciencia, por consiguiente, no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad.

4) _____________________ El grupo social no es un todo homogneo. Los individuos que lo componen ocupan, por as decirlo, diferentes posiciones en su interior, a cada una de las cuales corresponden unos derechos y unas obligaciones definidas. Llamamos estatus a la posicin del individuo dentro del grupo, en tanto que reservamos la palabra rol para referirnos al conjunto de actividades del sujeto definidas por el hecho de ocupar ese estatus determinado dentro del grupo.

5) ______________________ No se crea que la labor del investigador consista en poner en prctica un conjunto de recetas preconcebidas. Nada ms lejos de la verdad. Si bien es cierto que para el

cumplimiento de sus objetivos el cientfico procede conforme a una serie de principios lgicos, la imaginacin creadora del investigador juega un papel de suma importancia en la resolucin de problemas. Gracias a ella el trabajo de investigacin se torna realmente productivo. Por supuesto, el cientfico debe evitar a toda costa la simple especulacin sin conexin con la realidad objeto de investigacin.

6) _______________________ El segundo aspecto que debe considerarse en el arte de desarrollar un tema es la disposicin. Aunque la disposicin se estudia como posterior a la invencin, ambas fases tienen mucho de simultneas. Cuando meditamos sobre la idea central y la argumentacin del tema, estamos a la vez estableciendo un orden de ideas y una coordinacin entre ellas. La disposicin es, pues, el establecimiento de un plan para la presentacin del tema trazado de acuerdo con la extensin que deber tener el escrito.

7) ______________________ "El trmino motivacin se deriva del trmino latino movere que significa "moverse", "poner en movimiento" o "estar listo para la accin". Segn Woolfolk (1990:326), "La motivacin se define usualmente como algo que energiza y dirige la conducta". De esta manera, un motivo es un elemento de conciencia que entra en la determinacin de un acto volitivo; es lo que induce a una persona a llevar a la prctica una accin. Puede afirmarse, en consecuencia que en el plano pedaggico motivacin significa proporcionar motivos, es decir, estimular la voluntad de aprender" (Daz Barriga y Hernndez, 1998:25).

8) ___________________________________________ ______________ "Los esquemas son un procedimiento de expresin escrita dentro de las tcnicas bsicas de estudio. El esquema se define como la sntesis escrita de las ideas de un texto, leccin, etc., de una manera ordenada, clara y lgica que permite la comprensin del tema a travs de una lectura global. En l se expresa lo ms importante de cada leccin; es considerado, por tanto, como "el esqueleto de un texto". Por ello, slo se podr realizar un esquema una vez que se haya estudiado a fondo el tema y se haya comprendido en profundidad".

9) __________________ "No estamos solos. Cada uno de nosotros no est solo. No comemos, no dormimos, no caminamos, no trabajamos ni nos divertimos separados por completo de los dems seres humanos. Es verdad que alguna vez estamos apartados de ellos, que no siempre tenemos a nuestro lado a otra persona; pero lo normal es que todos los das, y no una, sino muchas veces, estemos en compaa de padres o hermanos, de amigos o compaeros, o, simplemente, tan solo en presencia de otras personas que nada tienen que ver con nosotros. Tenemos que considerar que, con nosotros, existen los dems; esto es, que vivimos en sociedad" (Seco, 1998:19).

10) _________________ "No todos los datos se consiguen retener y recordar, bien porque se deterioran, bien porque sufren alteraciones por el paso del tiempo. Se puede decir que algo se ha olvidado cuando ha sido registrado pero no se puede evocar o reconocer. No se recuerdan ciertos detalles de unas vacaciones, fiestas importantes, datos que se aprendieron en determinadas ocasiones, etctera. Tambin se olvidan rapidsimamente acontecimientos que ocurren unos momentos antes. Como ejemplo, se puede citar la experiencia de marcar un nmero de telfono y observar que est comunicando. Al marcarlo de nuevo, dicho nmero ha sido olvidado".

11) _________________ "Con suma frecuencia los intereses de los particulares son contrarios al bien comn. Toda sociedad, hasta la ms simple, posee normas para evitar que el comportamiento individual, egosta de sus miembros afecte negativamente al buen funcionamiento de la colectividad. En nuestras sociedades modernas existe un desarrolladsimo cuerpo de leyes que los ciudadanos han de acatar habitualmente. Si alguien vulnera estas leyes se pone en marcha el mecanismo judicial y policial que sancionar al infractor".

12) ____________________ "La palabra Renacimiento fue primero aplicada al resurgir de las formas griega y latina en la arquitectura y las letras italianas. Pero el Renacimiento implic algo ms que un mero

retorno a las formas antiguas. Aunque en muchos sentidos menospreciaba a la Edad Media, de ella emergi, sin embargo, y a ella deba mucho. Posea cualidades propias. El Renacimiento representaba una eclosin del individualismo, una nueva libertad de pensamiento y de accin, un aumento de personalidad en todos los aspectos de la vida humana, un nuevo modo de especular sobre este mundo y el venidero, una poca intensamente preocupada por la humanidad. Este inters por el hombre implic un nuevo inters en los trabajos de la naturaleza y en la ciencia. La facultad crtica adormecida durante la Edad Media, despert con resultados de la mayor importancia para la historia humana".

13) ____________________ La realidad, todo aquello que rodea al hombre, debe ser primero entendida para posteriormente ser transformada en beneficio de l. Antes de que un arquitecto construya una sala de conciertos, con todas las cualidades acsticas, es necesario que parta de las explicaciones del comportamiento del sonido que ha de proporcionarle el fsico. El mdico receta a su paciente cierta dosis de penicilina, para restituirle la salud perdida, en virtud de que la ciencia le explica el funcionamiento del organismo humano y la naturaleza de las medicinas. Bell hizo posible que el telfono facilitara en gran medida la comunicacin de los hombres, gracias a que primero explic cmo se propaga el sonido".

14 __________________________ Un segundo problema lo constituye la desesperanza aprendida, que ya se puede identificar en nios de 8 9 aos de edad. En este caso, las conductas de los alumnos se orientan principalmente a evitar el fracaso escolar. En pocas palabras, la desesperanza aprendida es una sensacin experimentada por los alumnos de que no importa lo que hagan ya estn condenados al fracaso. Se ha observado que a medida que los nios crecen, las manifestaciones de derrotismo escolar aumentan; hacen muy poco esfuerzo en la realizacin de tareas y su participacin espontnea o voluntaria en clase es muy escasa. Adems, parece que al llegar a la adolescencia, estos comportamientos se acentan.

BIBLIOGRAFA

BELTRAN, Jess 1996 Procesos, estrategias y tcnicas de aprendizaje. Sntesis, Madrid.

CALERO, Mavilo 1991 Libro y tcnicas de estudio. San Marcos, Lima.

CHICO, Pedro 1981 Estudiar con eficacia. Centro Vocacional La Salle. Burgos Espaa.

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COELLO, Carlos; FRAS, Mario y Mendoza, Jos s.f. Lectura comprensiva. s.e. La Paz. DAZ BARRIGA, Frida y HERNNDEZ, Gerardo 1999 Estrategias docentes para un aprendizaje significativo.McGraw-

Hill. Mxico. INSSB UMSA 2002 Plan de trabajo Nivelacin Lenguaje. s.e. La Paz.

JITRIK, No 1998 La lectura como actividad. Mxico, D.F. Fontanamara.

NOVAK, Joseph y GOWIN, Bob 1988 Aprendiendo a aprender. Barcelona, Martnez Roca.

NAVARRO, Elsa 1998 Cmo elaborar mapas conceptuales. JC ediciones, Lima.

SECO, Manuel 1998 Gramtica esencial de la lengua espaola. Espasa, Madrid.

SIEDLER, Heinz 1967 El Preciso. s.e., s.l.

EJERCICIOS DE COMPRENSIN LECTORA Ejercicio 1.Lee atentamente el texto y responde:

Se confunde la rapidez con el apresuramiento. En realidad, el lector veloz es un lector activo, alerta y eficiente. Busca las ideas importantes y los elementos de estructura y

organizacin que le ayudan a comprender mejor el significado de lo que lee. Por contraste, el lector lento suele vagar con sus pensamientos, lo que se debe en parte al hecho de leer por debajo de su capacidad para estar alerta e interesado en la lectura. 1. La oracin que mejor expresa la idea del texto es: a) Se confunde la rapidez con el conocimiento. b) El lector veloz es activo, alerta y eficiente. c) Busca las ideas importantes, la estructura y organizacin del texto. d) El lector lento vaga con sus pensamientos 2. Entre lector lento y lector veloz existe una relacin de: a) Similitud b) Oposicin c) Causa y efecto d) Sucesin 3. De acuerdo al texto lector veloz significa: a) Lector apresurado b) Lector superficial c) Lector rpido d) Lector presuroso. 4. El ttulo adecuado al texto es: a) La lectura b) La rapidez c) El lector lento d) El lector veloz 5. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema. Lector veloz Tipos de lectores Activo, alerta y eficiente Tipos de lectores Estructura Organizacin Lector lento Vagar con sus pensamientos Bsqueda No interesado en la lectura Ttulo 2. . . .

 .. . . . Ejercicio 2 Lee atentamente el texto y responde:

La tradicin como criterio de verdad se vale del argumento de que lo que un pueblo conserva por herencia de padres a hijos y perdura durante varias generaciones debe ser vlido. Las objeciones a este criterio son similares a las que se apuntan para la costumbre. Muchas tradiciones repiten lo que es falso y perpetan as un error. Pensemos, por ejemplo, en las tradiciones de las primitivas tribus y en las tradiciones que frecuentemente se hallan en contradiccin entre s. La ciencia, por consiguiente, no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad.

1. La idea que mejor expresa el contenido del prrafo es: a) La tradicin es un criterio de verdad b) Toda tradicin es vlida c) Desde la ciencia la tradicin no es criterio de verdad d) Las tradiciones transmiten falsedades y errores

2. Entre tradicin y costumbre se establece una relacin de: a) Oposicin b) Igualdad c) Sucesin d) Causa y efecto 3. La ciencia no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad. En esta oracin la palabra aceptar significa: a) Consentir b) Admitir c) Recibir d) Permitir

4. El ttulo adecuado para el texto es: a) La tradicin b) La tradicin como verdad c) Ciencia y tradicin d) La falsedad de la tradicin 5. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema:

Contradictorias No aceptacin como criterio de verdad La tradicin desde la ciencia Validez de lo conservado y transmitido de padres a hijos Repeticin de falsedades Tradicin como criterio de verdad Objeciones 1. . 1.1 1.1.1. 1.1.2.. 1.1.2.1.. 1.1.2.2.. 1.2

Ejercicio 3 Lee atentamente el texto (292 palabras) y responde:

Una de las operaciones ms importantes del entendimiento humano es la induccin. La induccin es el proceso mental consistente en obtener conclusiones o principios generales a partir de pruebas particulares que ofrece la realidad.

Este proceso inductivo constituye una de las actividades ms corrientes de la vida diaria, hasta el punto de que casi todo lo que sabemos lo sabemos por induccin. As, incluso antes de saber hablar, el nio usa y abusa del proceso lgico de la induccin para conocer el mundo que lo rodea. Cuando, despus de haberse quemado un dedo, se guarda de acercarse al fuego, ha razonado y concluido -aunque jams haya pensado en el principio general- que "el fuego quema".

Si vamos a una localidad cualquiera en la que existe un centro escolar con buenas instalaciones y bien dotado de medios didcticos, con un buen plantel de maestros

entusiastas, con una comisin de padres de familia que intercambia pareceres con los maestros para resolver problemas que ataen a la actividad escolar, podremos inferir que esta localidad ofrece buenas oportunidades para los escolares. Pero, si al ir de compras a un barrio de la ciudad donde viven irlandeses, somos vctimas de los engaos de un vendedor de esta nacionalidad y, basados en ello, proclamamos que todos los irlandeses son unos ladrones, habremos logrado establecer un prejuicio. La conclusin es injustificable porque se basa en prueba insuficiente. Para que una proposicin general o conclusin obtenida por induccin sea digna de crdito, la muestra en que se apoya deber ser conocida, suficiente y representativa.

Debidamente usado el proceso inductivo ha sido y continuar siendo instrumento de primer orden en el progreso de la ciencia. Contrariamente, cuando se abusa de l, este proceso es causa de concepciones errneas y de prejuicios (Autor: Wenceslao Ortega).

1. Elabore el resumen ( entre 40 y 60 palabras) 2. Ordene los siguientes subttulos hasta conformar el esquema de comprensin del texto ledo.

Validez y uso Obtiene conclusiones generales Instrumento de la ciencia Actividad corriente Concepciones errneas

Muestra A partir de prueba particulares Prejuicios Representativa Indebidamente usado Como proceso mental Conocida Suficiente TTULO: I. _________________________________________________________ A. _______________________________________________________ B. _______________________________________________________ C. _______________________________________________________ II. _________________________________________________________ A. _______________________________________________________ 1. _____________________________________________________ 2. _____________________________________________________ 3. _____________________________________________________ B. _______________________________________________________ C. _______________________________________________________ 1. _____________________________________________________ 2. _____________________________________________________

3. La idea central o propuesta del texto es: a) Una de las operaciones ms importantes del entendimiento humano es la induccin. b) La induccin es el proceso mental que consiste en obtener conclusiones generales a partir de pruebas particulares. c) Debidamente usado el proceso inductivo ha sido y continuar siendo instrumento de la ciencia. d) El proceso inductivo constituye una de las actividades ms corrientes de la vida diaria.

2. El ejemplo del principio general "el fuego quema" sirve para sustentar la idea de: a) Que el nio no debe acercarse al fuego. b) Que el proceso inductivo es una actividad corriente. c) Que El nio no utiliza el razonamiento inductivo. d) El razonamiento del nio no puede llegar a esa conclusin. 3. Entre la conclusin "esta localidad ofrece buenas oportunidades para los escolares" y la conclusin "todos los irlandeses son unos ladrones" existe una relacin de: a) Complementacin b) Sucesin c) Causa y efecto d) Oposicin 4. Se establece un prejuicio cuando: a) Se parte de lo general a lo particular b) Se parte de lo particular a lo general c) La prueba es insuficiente d) La conclusin es justificada 5. El ttulo adecuado para el texto es: a) El proceso mental b) Los nios y la induccin c) La induccin d) Ciencia e induccin Ejercicio 4 Lee atentamente el texto (293 palabras) y responde:

Las lenguas, cuando son habladas en una vasta extensin territorial, tienden a diferenciarse. El espaol, que se ha extendido de Europa a Amrica, no escapa a ese fenmeno: hay claras diferencias entre el espaol que se habla en Mxico y el de Argentina o Espaa. Asimismo, dentro de un mismo pas pueden encontrarse modalidades regionales muy distintas. Las hay, y muy notables, en Espaa, por ejemplo, entre el habla de Castilla La Vieja y Andaluca. Esas diferencias las pueden constatar tambin los habitantes de la ciudad de Mxico: basta una hora de vuelo o unas pocas horas en automvil para trasladarse a la ciudad de Veracruz, donde el capitalino podra tener dificultades para comprender el habla de los pescadores.

Las lenguas tambin se modifican a travs del tiempo. El latn dio origen a las lenguas romances -francs, espaol, portugus, italiano y rumano entre las ms conocidas- y stas

a su vez, han cambiado a lo largo de los siglos. Este tipo de cambios tambin se observa, aunque en menor grado, en la lengua viva: pensemos en los nuevos trminos que utilizan

los jvenes y, al lado de esto, en las palabras que por su poco uso en la actualidad calificamos de arcasmos.

En la misma ciudad pueden encontrarse otras modalidades que permiten ubicar a los hablantes, en relacin con su nivel cultural, en clases altas o clases bajas, segn su manera de expresarse. Estas variantes lingsticas son las que nos hacen pensar que alguien habla incorrectamente cuando dice juiste y no fuiste o difirencia en lugar de diferencia.

Las modalidades a las que nos hemos referidos -geogrficas, histricas y sociales, respectivamente- constituyen lo que podemos llamar el idioma espaol en su totalidad y permiten explicar los cambios principales que ocurren en el mismo.

1. Elabore el resumen ( entre 40 y 50 palabras). ..

2. Ordene los siguientes ttulos hasta formar el esquema de comprensin: TTULO DEL TEXTO En un mismo pas Histricos (en el tiempo) Constituyen el idioma espaol Geogrficos (extensin territorial) Las modalidades geogrficas, histricas y sociales

Del latn a lenguas romances Explican los cambios en la lengua Los cambios en la lengua Amrica y Europa Entre pases americanos Social: segn la clase social Jvenes y viejos TTULO DEL TEXTO I. ____________________________________________________ A. _________________________________________________ 1. ________________________________________________ 2. ________________________________________________ 3. ________________________________________________ B. __________________________________________________ 1. ________________________________________________ 2. ________________________________________________ C. __________________________________________________ II. ____________________________________________________ A. __________________________________________________ B. __________________________________________________

3. Elije la oracin que exprese mejor el sentido del texto: a) Las lenguas cambian segn la extensin territorial. b) El latn dio origen a las lenguas romances. c) Las lenguas cambian de acuerdo a la extensin territorial, el tiempo y la situacin social. d) La lengua depende del nivel cultural de los hablantes. 4) El ttulo adecuado es: a) La lengua espaola lengua b) Las modalidades de la

c) La lengua

c) La lengua y el tiempo

5. Entre extensin territorial, tiempo y nivel cultural existe una relacin de: a) Complementacin b) Comparacin c) Sucesin d) Oposicin

6. Entre el espaol que se habla en Mxico y el espaol que se habla en Argentina hay una relacin de: a) Complementacin b) Comparacin c) Sucesin d) Oposicin

7. Entre el latn y las lenguas romances existe una relacin de: a) Complementacin b) Comparacin c) Sucesin d) Oposicin

Ejercicio 4 Lee atentamente el texto (507 palabras) y responde: LAS FUENTES DE LA HISTORIA Nos parece necesario resaltar la importancia de conocer y estudiar el pasado. El Quijote nota esa importancia casi de manera absoluta: la verdad cuya madre es la historia, mula del tiempo , depsito de las acciones , testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo por venir. El pasado que recoge la historia debe contemplarse sin duda, pero, sin embargo, a travs de qu medios podemos conocer aquel pasado? Por lo general, nuestra idea del pasado de la humanidad deriva de tres tipos de fuentes.

En primer lugar, tenemos los datos obtenidos de los objetos abandonados por el hombre sin intencin de que sirvan para conocer la historia. Ejemplo de ello son los utensilios y los recipientes de barro de los hombres primitivos, restos que arrojan una tenue luz sobre por lo menos un milln de aos de historia del hombre. Pero tales restos no nos cuentan una historia articulada. Es, ms bien, como si quisiramos leer un libro con la luz de un repentino flash . Aunque siempre es mejor esto que nada, obviamente.

En segundo lugar, contamos con las narraciones transmitidas oralmente de generacin en generacin. Estas narraciones nos cuentan sin duda una historia articulada, pero sta suele quedar distorsionada al ser contada una y otra vez. Resultado de todo ello son los mitos y leyendas que no cabe aceptar como verdades literales, aunque a veces contengan datos importantes. As, las leyendas griegas sobre la guerra de Troya se conservaron de

generacin en generacin gracias a la tradicin oral. Los griegos de las pocas posteriores

las aceptaron como hechos histricos y los historiadores modernos las rechazaron por considerarlas meras fbulas. La verdad parece situarse en trmino medio. Los hallazgos arqueolgicos del pasado siglo han demostrado que muchas de las referencias de la obra de Homero son hechos reales (aunque podemos seguir considerando lo que cuenta Homero sobre la participacin de los dioses en los acontecimientos como pura fbula).

Finalmente, estaran los documentos escritos que, como es natural, a veces incluyen hechos legendarios. Cuando los documentos escritos se refieren a acontecimientos que son contemporneos del estudioso, o que pertenecen a su inmediato pasado, disponemos de la ms satisfactoria de las fuentes histricas, sin ser, con todo necesariamente ideal, ya que los escritores pueden mentir, tener prejuicios o equivocarse de buena fe. Asimismo, sus escritos, aun los ms fieles a los hechos, pueden sufrir distorsiones accidentales en posteriores copias, o ser alterados deliberada y maliciosamente por propagandistas. A veces, al comparar a un historiador con otro, o al contrastar sus relatos con los resultados de los hallazgos arqueolgicos, los errores y distorsiones pueden salir a la luz. Sea como sea, no disponemos de nada ms detallado que los documentos escritos y, en lneas generales, cuando hablamos de la historia del hombre nos referimos principalmente a los anales que han llegado hasta nosotros bajo forma de escritos. Los acontecimientos anteriores a la utilizacin de la escritura en tal o cual regin se califican de prehistricos, sin que ello quiera decir que sean necesariamente precivilizados.

1. Elabore el resumen (entre 35 y 45 palabras):

2.Elabore el esquema de comprensin:

 LAS FUENTES DE LA HISTORIA S Datos importantes Mitos y leyendas Fuente histrica satisfactoria La Historia segn el Quijote Pueden trasmitir falsedades No necesariamente ideal Aviso del presente y advertencia para el futuro Debe contemplarse Tres tipos de fuentes Utensilios y recipientes Prehistoria: anterior al documento escrito. No historia articulada Historia: documento escrito Narraciones orales Suelen ser distorsionadas No verdades literales Depsito de acciones y testigo del pasado La importancia de conocer y estudiar el pasado Documentos escritos Objetos abandonados por el hombre LAS FUENTES DE LA HISTORIA I. La importancia de conocer y estudiar el pasado A. La Historia segn el Quijote

1. Depsito de acciones y testigo del pasado 2. Aviso del presente y advertencia para el futuro B. Debe contemplarse II. Tres tipos de fuentes A. Objetos abandonados por el hombre 1. Utensilios y recipientes 2. No historia articulada B. Narraciones orales 1. Suelen ser distorsionadas 2. Mitos y leyendas a) No verdades literales b)S Datos importantes C. Documentos escritos 1. Fuente histrica satisfactoria a) No necesariamente ideal b) Pueden trasmitir falsedades 2. Historia: documento escrito 3. Prehistoria: anterior al documento escrito.

Ejercicio 4 Lee atentamente el texto (300 palabras) y responde:

El habla es un hecho tan familiar de la vida de todos los das que raras veces nos preocupamos por definirla. El hombre la juzga tan natural como la facultad de caminar y casi tan natural como la respiracin. Pero slo hace falta un instante de reflexin para convencernos de que esta "naturalidad del habla" es una impresin ilusoria. El proceso de adquisicin del habla es, en realidad, algo totalmente distinto del proceso de aprender a caminar. En este ltimo caso, la cultura -o, en otras palabras, el conjunto tradicional de hbitos- no entra propiamente en juego. Cada nio est preparado por el complejo conjunto de factores que llamamos herencia biolgica, para realizar todas las adaptaciones musculares y nerviosas que producen el acto de caminar.

No as el lenguaje. Es claro, desde luego, que en cierto sentido el individuo est predestinado a hablar, pero esto se debe a la circunstancia de que ha nacido no slo en medio de la naturaleza, sino tambin en el seno de una sociedad que est segura -y con toda razn- de hacerle adoptar todas sus tradiciones. Eliminemos la sociedad, y habr todas las razones para creer que aprender a caminar, dando por supuesto que logre sobrevivir. Pero igualmente seguro es que nunca aprender a hablar, esto es comunicar ideas segn el sistema tradicional de una sociedad determinada.

As pues la facultad de caminar es una actividad humana general que no vara sin lmites precisos en los distintos grupos sociales, porque es una herencia puramente histrica del grupo, producto de un hbito social mantenido durante largo tiempo. Vara del mismo modo que vara todo esfuerzo creador. El caminar es una funcin orgnica, una funcin instintiva (aunque no, por supuesto, un instinto en s mismo); el habla es una funcin no instintiva, una funcin adquirida, cultural.

1. Elabore el resumen (entre 35 y 45 palabras) ..

2.Elabore el esquema de comprensin

1. La idea central, tesis o propuesta del texto es: a) El habla es un hecho familiar b) El aprender a hablar es distinto de aprender a caminar c) La naturalidad del habla e) Ninguno de los anteriores 2. El ttulo adecuado al texto es: a) Hablar y caminar b) El habla no es natural es instintiva c) La naturalidad del habla d) El habla d) El habla es adquirida y cultural

3. La relacin que establece el texto entre sociedad y habla es: a) Comparacin b) Equilibrio c) Causa-efecto d) Sucesin e) Oposicin 4. Entre hablar y caminar se establece una relacin de: a) Comparacin b) Equilibrio c) Causa-efecto d) Sucesin e) Oposicin 5. Si se elimina la sociedad el ser humano puede: a) Aprender a hablar b) Aprender a caminar

c) Aprende a hablar y caminar d) Ninguno de los anteriores

2. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema de comprensin: . Funciones Determinante la sociedad Instintiva Adquisicin del habla Su naturalidad es ilusoria Adquirida y cultural Orgnica Adquisicin de caminar Es natural Determinante la herencia biolgica El habla No instintiva El caminar El proceso del habla y caminar Ttulo del texto . I. _____________________________________ A. __________________________________ 1. _________________________________ 2. _________________________________ B. __________________________________

1. __________________________________ 2. __________________________________ II. _____________________________________ A. ___________________________________ 1. __________________________________ 2. __________________________________ B. ___________________________________ 1. __________________________________ 2. __________________________________

1. Ordene los ttulos hasta conformar el esquema. 3. Tipos de lectores Lector veloz Activo, alerta y eficiente Bsqueda Ideas importantes .Estructura Organizacin Lector lento Vaga con su pensamiento No interesado en la lectura

1.La tradicin desde la ciencia 1.1.Tradicin como criterio de verdad 1.1.1.Validez de lo conservado y transmitido de padres a hijos 1.1.2.Objeciones 1.1.2.1.Repeticin de falsedades 1.1.2.2.Contradictorias 1.2.No aceptacin como criterio de verdad

TEXTO 4 LA SOCIOLOGA

La sociologa es una ciencia. Es decir, es una rama del conocimiento humano que tiende hacia la comprensin racional y objetiva de una zona de la realidad. En este sentido la sociologa cumple los requisitos de toda ciencia, pues no podemos concluir que no lo es por el mero hecho de que la sociedad no admita la aplicacin exhaustiva de mtodos que caracterizan a otras ciencias, sobre todo a las fsicas. El criterio a seguir es constatar si la sociologa avanza o no en nuestro conocimiento objetivo, comprobable y racional sobre la sociedad. En caso afirmativo, habr que admitir su cientificidad. Los serios debates a que ha dado lugar la cuestin de tal cientificidad obligan, no obstante a hacer una serie de puntualizaciones.

Pretenden algunos socilogos que la sociologa es una ciencia natural o positiva, cuyo nico defecto es el de su novedad y corta existencia; ello explicara sus obvias imperfecciones y sus menguados resultados, si los comparamos con los obtenidos por otras ciencias de largo abolengo. Segn estos autores -muchos de ellos pertenecientes a la escuela conductista- la sociologa puede basarse en mtodos de cuantificacin y experimentacin similares a los de otras ciencias positivas. La realidad social sera plenamente cuantificable y aun matematizable.

En el polo opuesto se hallan quienes la consideran estrictamente como una de las llamadas "ciencias de la cultura" o del espritu, pues el hombre es supuestamente un ser del todo libre, incompatible con la cuantificacin.

Quizs ambos bandos olviden la advertencia de Durkheim, quien insista en que el nivel social de la realidad es sui generis, con unas propiedades especficas y unos principios de de causalidad peculiares, gobernados por leyes que no encuentran analogas fciles en otras zonas de tal realidad. Ello significa que, en casos abundantes, cabe el tratamiento matemtico de los fenmenos sociales, -sobre todo, el estadstico- mientras que en otros, no menos abundantes, se imponen mtodos interpretativos que se apoyan en anlisis cuantitativos de las situaciones sociales. La peculiaridad de la realidad sociolgica exige que ambas vertientes -la matemtica e interpretativa- de la actividad cognoscitiva se

entrelacen de un modo fructfero, junto a otros mtodos que son netamente sociolgicos, creados y desarrollados por la sociologa misma a la largo de su historia como ciencia.

Por todas estas razones la cuestin de si la sociologa es una ciencia natural positiva o si es solamente una rama del humanismo o de la filosofa social se hace superflua: la sociologa, como otras ciencias humanas, es una disciplina bidimensional, con todo el atractivo y todas las dificultades que ello entrara. En ltima instancia, adems no es difcil discernir una unidad ntima en la actitud frente a la realidad que adoptan todas las ciencias. La sociologa es una ciencia porque cumple con el sentido bsico de lo que el vocablo latino scientia expresa: saber objetivo y racional de la realidad; o bien, en un sentido ms moderno, tendencia consistente hacia la posesin de tal tipo de saber.

Respuestas al final de este captulo.

TEXTO (225 palabras)

Una forma de determinar la inteligencia humana consiste en medir la capacidad de distinguir entre varios objetos y conceptos. Cul de los trminos de esta serie est fuera de lugar? : a) cuchillo b) zanahoria b) tenedor c) cuchara. Cuanto mayor sea la capacidad del nio para caer en cuenta de que zanahoria no encaja en la lista con los otros, ms aguda ser su inteligencia.

Los buenos escritores usan frecuentemente en sus escritos este principio fundamental de la inteligencia humana. La comparacin y el contraste constituyen un mtodo corriente y prctico de organizar un ensayo. El proceso consiste en fijar la atencin en dos o ms objetos para descubrir sus relaciones o para estimar sus diferencias o semejanzas.

Comparacin y contraste van a menudo juntos (en un examen, por ejemplo, pueden pedir al alumno que compare la novela clsica y novela romntica), aunque ambos son en realidad mtodos opuestos. La comparacin atiende sobre todo a las semejanzas entre dos objetos, mientras que el contraste apunta a las diferencias. Puede haber comparacin sin

contraste o contraste sin comparacin, de igual modo que por una composicin escrita un estudiante puede recibir de su maestro alabanzas sin reproches o reproches sin alabanzas. Sin embargo, al pensar y al escribir, la comparacin y el contraste ocurren simultneamente y resulta difcil determinar dnde termina una y comienza el otro 1. Proponga un ttulo para el texto:

2. Elabore el resumen (entre 50 y 60 palabras, enumrelas)

3. Reconstruya el esquema:

Comparacin y contraste como proceso Al escribir y pensar ocurren simultneamente Objetos y conceptos Principio frecuentemente usado Inteligencia humana y capacidad de distinguir Indicador de inteligencia Mtodo corriente y prctico Juntos y opuestos Elaborar escritos Comparacin a semejanzas; contraste a diferencias Existencia independiente

1. __________________________________ 1.1. _____________________

1.2. _______________________ 1.3.___________________________ 1.3.1. ______________________ 1.3.2. ______________________ 2. __________________________ 2.1. ____________________ 2.2. ______________________ 2.2.1. ___________________ 2.2.2. ___________________________

RESUMEN Una forma de determinar la inteligencia humana consiste en medir la capacidad de distinguir entre varios objetos y conceptos. As los buenos escritores usan frecuentemente este principio de la comparacin y el contraste para organizar un ensayo. La comparacin atiende a las semejanzas entre dos objetos, mientras el contraste a las diferencias

ESQUEMA

1. Inteligencia humana y capacidad de distinguir 1.1. Objetos y conceptos 1.2. Indicador de inteligencia 1.3. Principio frecuentemente usado 1.3.1. Mtodo corriente y prctico 1.3.2. Para aprender a escribir 2. Comparacin y contraste como proceso 2.1. Van juntos opuestos 2.2. Comparacin a semejanzas; contraste a diferencias. 2.2.1. Existencia independiente 2.2.2. Al escribir y pensar ocurren simultneamente

RESUMEN

Una forma de determinar la inteligencia humana consiste en medir la capacidad de distinguir entre varios objetos y conceptos. As los buenos escritores usan frecuentemente este principio de la comparacin y el contraste para organizar un ensayo. La comparacin atiende a las semejanzas entre dos objetos, mientras el contraste a las diferencias

ESQUEMA

1. Inteligencia humana y capacidad de distinguir 1.1. Objetos y conceptos 1.2. Indicador de inteligencia 1.3. Principio frecuentemente usado 1.3.1. Mtodo corriente y prctico 1.3.2. Escribir 2. Comparacin y contraste como proceso 2.1. Juntos y opuestos 2.2. Comparacin a semejanzas; contraste a diferencias. 2.2.1. Existencia independiente 2.2.2. Al escribir y pensar ocurren simultneamente

EL HABLA NO ES NATURAL RESUMEN El proceso de adquisicin del habla es distinto de aprender a caminar. El individuo habla porque ha nacido en naturaleza y sociedad, para caminar slo requiere de naturaleza. Caminar es funcin orgnica, instintiva; el habla es funcin no instintiva, adquirida, cultural.

ESQUEMA DE COMPRENSIN I. El proceso del habla y caminar A. Adquisicin del habla 1. Su naturalidad es ilusoria 2. Determinante la sociedad B. Adquisicin de caminar

1. Es natural 2. Determinante la herencia biolgica II. Funciones A. El habla 1. No instintiva 2. Adquirida y cultural B. El caminar 1. Orgnica 2. Instintiva

LENGUA Y CONVIVENCIA Manuel Seco

1. Elabore el resumen y el esquema de comprensin 2. Identifique las categoras gramaticales

Pero no es slo por esto, se debe estudiar la lengua. Como vivimos en una sociedad, necesitamos

comprender bien a los que nos rodean y a la vez hacernos comprender bien por ellos. Si no existe

entre ellos y nosotros una adecuada comunicacin, nuestra convivencia ser difcil o imposible.

3. Elabore un prrafo (entre 100 y 130 palabras) sobre: ELECCIN DE LA CARRERA DE TURISMO

Es preciso saber bien lo que se dice y a quin se dice, y de acuerdo con esto hay que mirar cmo se puede y cmo se debe decir. Para esto hace falta un conocimiento a fondo de las posibilidades y de los peligros que se encierran dentro del idioma.

La comunicacin con los dems a travs de nuestra lengua ensancha el horizonte de nuestra mente hasta el infinito. Gracias a la lengua no slo vivimos apoyados en nuestra propia experiencia, sino tambin en la de los dems, que nos transmiten la suya a travs de la palabra. A poco que reflexionemos, caeremos en la cuenta de que un noventa por ciento de lo que conocemos no lo hemos adquirido directamente por medio de nuestros sentidos, sino porque nos lo han transmitido otras personas. Y no se trata slo de los hombres que viven en torno nuestro, aqullos con quienes tenemos un trato especial, aqullos a quienes vemos y omos; son tambin los que viven a miles de kilmetros de nosotros, y los que ya murieron hace aos, incluso hace siglos. Las letras que representan grficamente los "ruidos" del lenguaje hacen que nos beneficiemos de un caudal inmenso de experiencias, las de millares de seres humanos, que se suman a la nuestra. Este inagotable enriquecimiento de nuestras potencias slo es posible gracias al lenguaje.

Pero todo instrumento poderoso -y el lenguaje lo es-, si es manejado por manos inexpertas, puede causar grandes daos. Muchas discusiones, muchas rupturas son consecuencia de una comunicacin defectuosa, por culpa del que habla o del que escucha. Es necesario, para obtener el mejor rendimiento de este instrumento, dedicarle una gran atencin, observar su funcionamiento general y sus piezas una por una. PRCTICA 1. Realice el resumen (60 a 80 palabras) .

2. Ordene los siguientes subttulos hasta conformar el esquema de comprensin del texto ledo: La lengua instrumento poderoso Conocimiento del idioma Provoca comunicacin defectuosa Se debe conocer su funcionamiento Comunicacin a travs de la lengua Comprender y hacernos comprender

Uso inadecuado Posibilita la convivencia humana Enriquece las potencias humanas Posibilidades Permite beneficiarnos de la experiencia humana Uso adecuado Peligros Causa grandes daos Abre la mente al infinito Discusiones Ruptura

LENGUA Y CONVIVENCIA I. A. B. C. 1. 2. II. A. 1. 2. 3. B. 1. 2. a) b) C.

RESUMEN DEL TEXTO LENGUA Y CONVIVENCIA DE MANUEL SECO

Necesitamos comprender y hacernos comprender. Por ello si no existe una adecuada comunicacin nuestra convivencia ser difcil o imposible. Gracias a la lengua vivimos apoyados en nuestra experiencia y en la de los dems a travs de la palabra. El lenguaje manejado por manos inexpertas puede causar daos, discusiones, rupturas; son consecuencia de una comunicacin defectuosa.

ESQUEMA LENGUA Y CONVIVENCIA I. Comunicacin a travs de la lengua A. Comprender y hacernos comprender B. Posibilita la convivencia humana C. Conocimiento del idioma 1. Posibilidades 2. Peligros II. La lengua instrumento poderoso A. Uso adecuado 1. Permite beneficiarnos de la experiencia humana 2. Abre la mente al infinito 3. Enriquece las potencias humanas B. Uso inadecuado 1. Causa grandes daos 2. Provoca comunicacin defectuosa a)Discusiones b)Ruptura C. Se debe conocer su funcionamiento

LA DIALCTICA

Para delimitar y esclarecer nuestro pensamiento, como acto previo a la comunicacin clara y eficaz, podemos servirnos del procedimiento dialctico, terreno un tanto complejo y controvertido hoy, pero que brinda un camino que puede ser til para comprender e interpretar la realidad.

Qu es la dialctica? Scrates fue quien primero destac la dialctica como arte o ciencia del raciocinio y sus leyes. En esencia, el proceso dialctico se manifiesta en forma de una afirmacin o proposicin a la que se opone otra de sentido contrario, seguidas por un debate entre ambas.

Una extensin del concepto dialctico se debe al filsofo alemn Hegel y a Marx, con su concepto del materialismo dialctico. La nocin hegeliana y marxista es que existe una tesis a la que se opone una anttesis y, finalmente, ambas se transformarn en sntesis. ste sera el proceso subyacente en la evolucin de la historia. El proceso surgira as del necesario enfrentamiento entre la tesis y la anttesis. A ello se debe que Marx y Lenin destacaran tanto la etapa de lucha, de transicin del capitalismo a comunismo, y no la utopa que sera el resultado final.

An con la influencia de estos autores (Marx y Lenin) sobre el concepto de dialctica, el trmino no est vinculado con ninguna toma de posicin filosfica. La actitud dialctica es una operacin lgica del entendimiento.

En sociedad, en conjunto ponemos mucha atencin en el modelo dialctico. El sistema legal, por ejemplo, funciona sobre la idea de que una parte contendiente mantiene un punto de vista al que se contrapone el de la parte adversaria. De igual modo, el sistema poltico de los pases democrticos funciona sobre la base de que el gobierno cuenta con unos planes de poltica determinada a los cuales se oponen siempre los del grupo poltico de oposicin. Las propias relaciones laborales entre patrones y empleados se desenvuelven con base en la contraposicin de intereses, esto es, mediante la dialctica. Gran nmero de los sistemas de la sociedad tienen como base la posicin antagnica.

La realidad social es dialctica y aqu puede comprenderse la utilidad del mtodo dialctico para delimitar y clarificar nuestro pensamiento. Personas, circunstancias y hechos son siempre cambiantes. A cualquier proposicin surge siempre la proposicin contraria, al referirnos a un fenmeno real.

COMPRENSIN LECTORA 1. La nocin hegeliana y marxista de dialctica es: a) Ciencia del raciocinio y sus leyes. b) Tesis, anttesis y sntesis. c) Debate 2. La dialctica se relaciona con: a) Una posicin filosfica b) No tiene posicin filosfica c) Ninguna de las anteriores 3. La dialctica es una: a) Operacin lgica b) Operacin filosfica c) Ninguna de las anteriores. 4. La dialctica nos ayuda a: a) Cambiar la realidad b) Transformar la realidad c) Comprender la realidad d) Destruir la realidad 5. Una de estas afirmaciones es verdadera: a) Platn fue el primero en destacar la dialctica b) La realidad social no es dialctica. c) Los sistemas de la sociedad son antagnicos 6. El sistema legal, las relaciones son: a) Ejemplos b) No son ejemplos c) Fundamentaciones d) Juicios 7. Explique la dialctica y d un ejemplo.

COMPRENSIN LECTORA 1. La nocin hegeliana y marxista de dialctica es: a) Ciencia del raciocinio y sus leyes. b) Tesis, anttesis y sntesis. c) Debate 2. La dialctica se relaciona con: a) Una posicin filosfica b) No tiene posicin filosfica c) Ninguna de las anteriores 3. La dialctica es una: a) Operacin lgica b) Operacin filosfica c) Ninguna de las anteriores. 4. La dialctica nos ayuda a:

a) Cambiar la realidad b) Transformar la realidad c) Comprender la realidad d) Destruir la realidad 5. Una de estas afirmaciones es verdadera: a) Platn fue el primero en destacar la dialctica b) La realidad social no es dialctica. c) Los sistemas de la sociedad son antagnicos 6. El sistema legal, las relaciones son: a) Ejemplos b) No son ejemplos c) Fundamentaciones d) Juicios 7. Explique la dialctica y d un ejemplo.

2. Elabore el esquema de comprensin.

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Resumen la dialctica Para delimitar y esclarecer el pensamiento, la dialctica puede ser til para comprender e interpretar la realidad. sta se manifiesta en forma de una afirmacin a la que se opone otra de sentido contrario, seguidas por un debate entre ambas. La nocin hegeliana y marxista es que existe una tesis a la que se opone una anttesis y ambas se transforman en sntesis, pero la dialctica no est vinculada con ninguna posicin filosfica. Los sistemas de la sociedad tienen como base la oposicin antagnica. La realidad social es dialctica.

Esquema:

LA DIALCTICA I. Procedimiento para interpretar la realidad A. Scrates: arte del raciocinio y sus leyes B. Proceso dialctico 1. Afirmaciones contrapuestas 2. Debate entre ambas C. Segn Marx y Hegel 1. Tesis, anttesis y sntesis

2. Historia: enfrentamiento entre tesis y anttesis D. No tiene posicin filosfica II. Sociedad y dialctica A. Sistemas son dialcticos 1. Sistema legaL a) Acusador b) Acusado 2. Sistema poltico a) Oficialismo b) oposicin 3. Relaciones laborales a) Patrones b) Empleados B. La realidad social es dialctica

An con la influencia de estos autores (Hegel y Marx) sobre el concepto de dialctica, el trmino no est vinculado con ninguna toma de RESPUESTAS A LOS EJERCICIOS DE AUTOEVALUACIN

RESUMEN

RESUMEN LA INDUCCIN Induccin es obtener conclusiones generales a partir de pruebas particulares. Constituye una de las actividades ms corrientes. Para que una conclusin obtenida por induccin sea digna de crdito la muestra deber ser conocida, suficiente y representativa. Debidamente usado es instrumento de la ciencia, indebidamente usado causa concepciones errneas y prejuicios. ESQUEMA DE COMPRENSIN LA INDUCCIN I. Como proceso mental A. Obtiene conclusiones generales

B. A partir de prueba particulares C. Actividad corriente II. Validez y uso A. Muestra 1. Conocida 2. Suficiente 3. Representativa B. Instrumento de la ciencia C. Indebidamente usado 1. Concepciones errneas 2. Prejuicios

RESUMEN LA INDUCCIN Induccin es obtener conclusiones generales a partir de pruebas particulares. Constituye una de las actividades ms corrientes. Para que una conclusin obtenida por induccin sea digna de crdito la muestra deber ser conocida, suficiente y representativa. Debidamente usado es instrumento de la ciencia, indebidamente usado causa concepciones errneas y prejuicios. ESQUEMA DE COMPRENSIN LA INDUCCIN I. Como proceso mental A. Obtiene conclusiones generales B. A partir de prueba particulares C. Actividad corriente II. Validez y uso A. Muestra 1. Conocida 2. Suficiente 3. Representativa B. Instrumento de la ciencia C. Indebidamente usado

1. Concepciones errneas 2. Prejuicios

5. Elabore el resumen (entre 45 y 60 palabras)

AMOR POR EL BOSQUE

Haba una vez un bosque lleno de trastos viejos y florecillas nuevas entre los que inconscientemente alegres, corran, volaban, saltaban o simplemente transitaban sus

habitantes naturales gorriones, vaquitas, mulitas, zorrillos liebres perdices, ranas, cotorras, picaflores, etc.

Con su canto de una sola nota, las insistentes ranas llenaban la noche. En pocas de relativa escasez los animales correteaban a las liebres, pero cuando la escasez era ms grave, hasta las liebres correteaban a otras liebres. Sin embargo, y pese a todas las

dificultades de la vida salvaje, aqul era un bosque feliz. Naturalmente haba protestas contra las tercas mulitas, la calumnia de las cotorras o la ronca sabidura de los sapos, pero despus de todo, el picaflor tena los mismos derechos que un yacar, la nica diferencia estaba en la dentadura.

Esto no pareci importarle demasiado a un hombrecito ceudo y saudo que apareci en el bosque una maana gris. De entrada mir con resentimientos arbustos y alimaas. Como anticipo pisote un escarabajo y le arranc lentamente las alas a una mariposa.

Al da siguiente vino con otros hombrecitos igualmente ceudos y saudos acompaados de extraos instrumentos, herramientas y maquinarias. Durante dos o tres semanas, indiferentes a las ms hondas aspiraciones de la flora y la fauna, tal y tal. No dej ni un solo rbol en pie. Los animales y los animalitos que por algn azar lograron sobrevivir a la tragedia, pasado el atontamiento inicial, huyeron despavoridos.

Por fin, el hombrecito hizo cargar todos los troncos en enormes camiones. Slo una tortuga qued para presenciar esta ltima operacin. Por tanto, fue ella el nico testigo de un extrao gesto; el hombrecillo desenroll un gran cartel y lo coloc en el primero de los camiones. Como la tortuga era analfabeta, no pudo enterarse del texto del letrero que deca: Yo quiero a mi bosque, Y usted?.

MARIO BENEDETTI 1. Las expresiones del primer prrafo corran, volaban, saltaban o simplemente transitaban describen acciones realizadas por A. Todos los habitantes del bosque C. Ningn habitante del bosque B. Algunos habitantes del bosque D. Un habitante del bosque

2. En la expresin el picaflor tena los mismos derechos que un yacar expresa la idea de igualdad entre A. Todos los seres B. Los ms pequeos C. Los ms dbiles D. Algunos seres

3. La expresin con su canto de una sola nota, las insistentes ranas llenaban la noche manifiesta la idea de una noche A. Estridente B. Armoniosa C. Oscura D. Solitaria

4. El autor del cuento expresa un bosquecillo de trastos viejos y florecillas nuevas estas ideas son: A. Complementarias B. Contrarias C. Similares D. Diferentes

5. La expresin el hombrecillo hizo cargar todos los troncos en enormes camiones, da a conocer la idea sobre A. La cantidad de rboles que se cortan B. La forma del cortado de los rboles D.Los medios empleados para

C. Los instrumentos utilizados para cortar rboles trasladar rboles

6. Al final del tercer prrafo se menciona que el hombrecito ceudo y saudo le arranc lentamente las alas a una mariposa con esta expresin el autor explica: A. Cundo lo hizo. B. Cmo lo hizo. C. Dnde lo hizo. D. Por qu lo hizo.

7. El texto enfatiza en su narracin la: A. Contaminacin de la vida de un bosque C. Conservacin del bosque B. Explotacin maderera en un bosque D. Depredacin de los seres del bosque

8. En el tercer prrafo la frase una maana gris se usa con el propsito de A. Describir el clima del bosque. C. Presenciar la llegada de un personaje. B. Anunciar el inicio de algo malo. D. Relatar las caractersticas del da

9. La palabra flora se usa generalmente para referirse a A. Slo a las flores. B. Algunas florecillas. C. Todas las plantas. D. Muchos rboles

10. El contenido del texto llega a travs de A. Un dilogo B. Un relato C. Un anlisis D. Un anuncio

11. La frase del ltimo prrafo slo una tortuga qued para presenciar esta ltima operacin el autor manifiesta que A. Finaliz el cortado de los rboles B. Acab la destruccin del bosque

C. Termin el trabajo de los animales D. Concluy el traslado de los hombrecitos

12. El contenido del letrero expresado al final del cuento puede aplicarse a personas que A. Cuidan el inters de todos. C. Quieren el bienestar de la gente. B. Buscan el beneficio personal. D. Desean el respeto a la naturaleza.

13. En el ltimo prrafo la frase Yo quiero mi bosque y usted?, la pregunta busca saber lo que A. Sentimos B. Deseamos C. Buscamos D. Conocemos

(Preguntas extractadas de SIMECAL)

SNTESIS TRABAJO PERSONAL

EXAMEN 2 1. Identifique y enuncie la tesis, la idea central del texto (2 puntos):

En nuestro mundo el amor es una experiencia casi inaccesible.

2. Identifique el sistema argumentativo (3 puntos):

- La mujer es un objeto siempre diferente, es lo otro.. - La mujer es un medio o instrumento para alcanzar el conocimiento, el placer y la supervivencia, por ello las relaciones erticas estn viciadas en su origen. - Entre la mujer y nosotros se interpone su imagendictada por la familia, la escuela, religin etc. - El amor es una creacin, humano: lo hacemos y lo deshacemos cada da, no es un acto natural. -Entre el amor y nosotros se erige la imposibilidad de hacer una libre eleccin por influencia de la sociedad.

3. Elabore el esquema de comprensin (5 puntos): 1. El amor, una experiencia casi inaccesible 1. Todo se pone a l:Moral, clases, leyes y razas 2. La mujer siempre ha sido lo otro 2. Obstculos para acceder al amor 1. Mujer: objeto del hombre: precioso o Nocivo pero diferente 2. Mujer: medio para obtener 1. conocimiento, placer, supervivencia 2. Relaciones erticas: viciadas, manchadas 3. El amor, acto no natural

1. Creacin, Humano 3. Lo hacemos y deshacemos 4. El amor: libre eleccin 1. Bretn: dos prohibiciones para elegir 1. Interdiccin social 2. Idea cristiana del pecado 2. Amor como transgresin 3. La mujer no puede elegir 1. Presa de su imagen 2. No es ella misma 4. El hombre no puede elegir 1. Amor como prohibicin e incesto 2. Se estimula e inhibe la sensualidad 3. Mujer seleccionada de acuerdo al crculo social

4. Elabore el preciso (5 puntos) Debe tener entre 90 y 110 palabras Debe verificar que haya elaboracin y no copia

EXAMEN 3 1. Identifique y enuncie la tesis, la idea central del texto (2 puntos): Se debe preservar las especies, pues su extincin puede provocar la degradacin del ecosistema tierra.

2. Identifique el sistema argumentativo (3 puntos): - Extincin de especies raras y masivas causa degradacin y debilitamiento de ecosistemas - Debe evitarse la extincin por razones ticas, simblicas, de belleza, biolgicas. - Argumento ms importante: son componentes del ecosistema tierra - Causas para la extincin: Directas (caza, comercio...); indirectas (urbanizacin , ciudades, industrias, deforestacin )...) y una guerra nuclear.

3. Elabore el esquema de comprensin (5 puntos):

1. Un gran problema: la extincin de especies 1. Desapariciones masivas 1. Repercusin a gran escala 2. Debilitamiento de especies y ecosistemas 2. Degradaciones continua de ecosistemas 2. Razones para evitar la extincin de eespecies 1. Por derecho a permanecer en su medio ambiente 2. Valor simblico: belleza, inters biolgico 3. Potencial econmico: medicinal, alimentario 4 Por ser componente del ecosistema tierra 1. Mantener su funcionamiento estable 2. Prestacin de servicios esenciales 3. Actividades biolgicas 4. Calidad de la atmsfera 5. No se puede lo puede "fabricar de nuevo" 3. Causas para la extincin de especies 1. Directas 1. Caza excesiva y comercio de pieles 2. Comercio de flora y fauna 3. Lucha contra predadores 2. Indirectas 1. Urbanizacin 2. Conversin en tierras agrcolas 3. Desertizacin, deforestacin , contaminacin 4. Presin ciudadana 5. Guerra nuclear 4. Elabore el preciso (5 puntos) Debe tener entre 90 y 110 palabras

Debe verificar que haya elaboracin y no copia

RESUMEN LAS MODALIDADES DE LA LENGUA Las lenguas habladas en extensin territorial tienden a diferenciarse. Tambin se modifican en el tiempo. En la ciudad encontramos modalidades en relacin al nivel cultural del hablante. Las modalidades geogrficas, histricas y sociales constituyen el idioma espaol y permiten explicar sus cambios.

RESUMEN DEL RESUMEN Las modalidades geogrficas, histricas y sociales constituyen el idioma espaol y permiten explicar sus cambios.

ESQUEMA DE COMPRENSIN

LAS MODALIDADES DE LA LENGUA I. Los cambios en la lengua A. Geogrficos ( extensin territorial) 1. Amrica y Europa 2. Entre pases americanos 3. En un mismo pas B. Histricos (en el tiempo) 1. Del latn a lenguas romances 2. Jvenes y viejos C. Social: segn la clase social II. La modalidades geogrficas, histricas y sociales A. Constituyen el idioma espaol B. Explican los cambios en la lengua

MAPA CONCEPTUAL: LAS MODALIDADES DE LA LENGUA

RESUMEN LA SOCIOLOGA La sociologa es una ciencia, una rama del conocimiento humano que tiende hacia la comprensin racional y objetiva de una zona de la realidad. Algunos socilogos la consideran como como ciencia natural o positiva cuyo defecto es su novedad y corta existencia y debe basarse en mtodos de cuantificacin y experimentacin. Otros la consideran como ciencia de la cultura o del espritu. La peculiaridad de la realidad sociolgica exige que el tratamiento matemtico y el mtodo interpretativo se entrelacen con los mtodos sociolgicos. La cuestin si es positiva o del espritu es superflua, es una disciplina bidimensional.

ESQUEMA DE COMPRENSIN

LA SOCIOLOGA

I. La cuestin de su cientificidad A. Como ciencia natural o positiva 1. Novedad y corta existencia 2. Realidad social cuantificable 3. Mtodos de cuantificacin y experimentacin B. Como ciencia de la cultura o del espritu 1. No hay cuantificacin y experimentacin 2. Slo mtodos interpretativos C. Advertencia de Durkheim 1. Realidad social es sui gneris 2. Propiedades y principios peculiares II. La sociologa como ciencia bidimensional A. Rama del conocimiento humano B. Comprensin racional y objetiva de la realidad C. Peculiaridad de la realidad sociolgica D. Mtodos para su estudio

1. De cuantificacin 2. Interpretativos 3. Sociolgicos

MAPA CONCEPTUAL

RESUMEN EL HABLA NO ES NATURAL El proceso de adquisicin del habla es distinto de aprender a caminar. El individuo habla porque ha nacido en naturaleza y sociedad, para caminar slo naturaleza. Caminar es funcin orgnica, instintiva; el habla es funcin no instintiva, adquirida, cultural.

RESUMEN DEL RESUMEN Caminar es funcin orgnica, instintiva; el habla es funcin no instintiva, adquirida, cultural.

ESQUEMA DE COMPRENSIN

I. La adquisicin de hablar y caminar A. Hablar 1. Su naturalidad es ilusoria 2. Determinante la sociedad B. Caminar 1. Es natural 2. Determinante la herencia biolgica II. Funciones A. Hablar 1. No instintiva 2. Adquirida y cultural B. Caminar 1. Orgnica

2. Instintiva

MAPA CONCEPTUAL

EL CONTEXTO CULTURAL RESUMEN El contexto cultural es el cmulo de conocimientos que tiene el hablante por vivir en comunidad que le ayuda a interpretar lo que oye: contexto econmico, religioso, histrico... Inclusive contextos culturales distintos pueden darse en un mismo campo. Por eso

conviene en trabajos acadmico establecer al principio la interpretacin dada a un trmino. EL CONTEXTO CULTURAL I. Contexto cultural y el hablante A. Conjunto de conocimientos B. Se lo adquiere de la sociedad C. Ayuda a interpretar las palabras D. En trabajos acadmicos y la vida diaria 1. Debe establecerse la interpretacin de una palabra 2. Forma de evitar discusiones II. Tipos de contexto cultural A. Econmico B. Religioso C. Histrico

EL CONTEXTO CULTURAL RESUMEN El contexto cultural es el cmulo de conocimientos que tiene el hablante por vivir en comunidad que le ayuda a interpretar lo que oye: contexto econmico, religioso, histrico... Inclusive contextos culturales distintos pueden darse en un mismo campo. Por eso

conviene en trabajos acadmico establecer al principio la interpretacin dada a un trmino. EL CONTEXTO CULTURAL I. Contexto cultural y el hablante

A. Conjunto de conocimientos B. Se lo adquiere de la sociedad C. Ayuda a interpretar las palabras D. En trabajos acadmicos y la vida diaria 1. Debe establecerse la interpretacin de una palabra 2. Forma de evitar discusiones II. Tipos de contexto cultural A. Econmico B. Religioso C. Histrico

III. BIBLIOGRAFCALERO, Mavilo 1991 Libro y tcnicas de estudio. Lima, San Marcos.

CHICO, Pedro 1981 Estudiar con eficacia. Burgos,Centro Vocacional La Salle. COMISIN

EPISCOPAL DE EDUCACIN (CEE-PEIB) 1994 Tcnicas de estudio, La Paz, Garza Azul.

COELLO, Carlos; FRAS, Mario; Mendoza, Jos s.f. Lectura Comprensiva. La Paz, UMSA

JITRIK, No 1998 La lectura como actividad. Mxico, D.F. Fontanamara.

NOVAK, Joseph y GOWIN, Bob 1988 Aprendiendo a aprender. Barcelona, Martnez Roca.

NAVARRO, Elsa 1998 Cmo elaborar mapas conceptuales. Lima, JC ediciones.

APELLIDOS

NOMBRES C. I.

FIRMA

FECHA

PARALELO

PARA TODAS LAS RESPUESTAS UTILICE PUNTABOLA I. Subraye la respuesta correcta: 1. La propuesta o tesis del texto es a) La lengua materna son todas las personas que rodean al nio.

b) El nio cuanto ms comprende y utiliza el lenguaje, ms se incorpora a la vida de la comunidad. c) La lengua es un pacto establecido entre los hombres que forman parte de una comunidad. d) La lengua desempea en la vida colectiva una funcin parecida al dinero. 2. El ttulo que refleja el contenido del texto es: a) La lengua materna b) Aprendiendo a comunicarse por medio de la lengua c) La lengua, pacto social d) La lengua y el dinero 3. "La lengua desempea una funcin parecida al dinero". Esta comparacin sirve para sustentar una de las siguientes ideas: a) Los sonidos que representan cosas pueden a su vez ser representados por medio de unos rasgos negros en un papel. b) Todos los hombres estn de acuerdo en dar a determinados signos determinados valores. c) La persona cuanto ms domina el lenguaje, ms integrada est en la sociedad. d)La lengua como vehculo de comunicacin

II. Elabore el resumen ( entre 60 y 80 palabras). Enumere las palabras.

III. Ordene los siguientes ttulos, hasta conformar el esquema de comprensin del texto ledo. Lengua materna Todo hombre necesita de ese pacto La lengua como pacto social

Todos estn de acuerdo con el valor del dinero Se la aprende en la infancia Lengua materna y comunicacin La primera maestra es la madre Billetes tienen un valor determinado Se integra y enriquece en la sociedad Debe conocer ms signos Intercambio de signos hace posible la vida social Son todas las personas que rodean al nio Cada ser humano aprende a comunicarse Comprende y utiliza el lenguaje Cada signo tiene un valor acordado Funcin parecida al dinero

I. A. 1. 2. 3. B. 1. 2.

II. A. 1. 2. 3. B. 1. 2.

I. Lengua materna y comunicacin A. Lengua materna 1. Se la aprende en la infancia 2. Son todas las personas que rodean al nio 3. La primera maestra es la madre B. Cada ser humano aprende a comunicarse 1. Comprende y utiliza el lenguaje 2. Se integra y enriquece en la sociedad II. La lengua como pacto social A. Todo hombre necesita de ese pacto 1. Cada signo tiene un valor acordado 2. Intercambio de signos hace posible la vida social 3. Debe conocer ms signos. B. Funcin parecida al dinero 1. Billetes tienen un valor determinado 2. Todos estn de acuerdo con el valor del dinero

RESUMEN La lengua materna se la aprende en nuestra infancia. A partir del segundo ao cada ser humano va aprendiendo a comunicarse. Cuanto ms domina el lenguaje ms se integra y acta en la sociedad. El lenguaje es una especie de pacto establecido entre los hombres de

una comunidad para dar a determinados signos determinados valores. La lengua desempea en la sociedad una funcin parecida a la del dinero.

. LECTURA 1. Elabore el resumen del texto ledo. 2. Elabore el esquema de comprensin del texto ledo. REDACCIN 3. Elabore un texto escrito sobre "El bachiller y la eleccin de su carrera universitaria". El tema debe ser desarrollado en dos prrafos como mnimo y tres como mximo. Cada prrafo debe tener tres oraciones como mnimo.

RESUMEN

LAS MODALIDADES DE LA LENGUA

Las lenguas habladas en extensin territorial tienden a diferenciarse. Tambin se modifican en el tiempo. En la ciudad encontramos modalidades en relacin al nivel cultural del hablante. Las modalidades geogrficas, histricas y sociales constituyen el idioma espaol y permiten explicar sus cambios. ESQUEMA DE COMPRENSIN LAS MODALIDADES DE LA LENGUA I. Los cambios en la lengua A. Geogrficos ( extensin territorial) 1. Amrica y Europa 2. Entre pases americanos 3. En un mismo pas B. Histricos (en el tiempo) 1. Del latn a lenguas romances 2. Jvenes y viejos C. Social: segn la clase social II. La modalidades geogrficas, histricas y sociales A. Constituyen el idioma espaol B. Explican los cambios en la lengua

EXPRESIN ESCRITA Forma: Nocin de prrafo, Nocin de oracin, Acentuacin, puntuacin, grafemtica Contenido: Coherencia de las ideas .................................................................

RESUMEN

LAS MODALIDADES DE LA LENGUA

II. La modalidades geogrficas, histricas y sociales A. Constituyen el idioma espaol B. Explican los cambios en la lengua EXPRESIN ESCRITA Forma: Nocin de prrafo, Nocin de oracin, Acentuacin, puntuacin, grafemtica Contenido: Coherencia de las ideas

RESPUESTAS 1. Prrafo 1: En realidad, el lector veloz es un lector activo, alerta y eficiente. Prrafo 2:La ciencia, por consiguiente, no puede aceptar la tradicin como criterio de verdad. Prrafo 3: LLamamos estatus a la posicin del individuo dentro del grupo, en tanto que reservamos la palabra rol para referirnos al conjunto de actividades del sujeto definidas por el hecho de ocupar ese estatus determinado dentro del grupo. Prrafo 4:La disposicin es, pues, el establecimiento de un plan para la presentacin del tema trazado de acuerdo con la extensin que deber tener el escrito. RESPUESTAS 2 1. No existe definicin aceptada de oracin.

2. Bajo trmino nacin se albergan dos concepciones: voluntarista y la historicista 3. Prrafos contienen una idea principal. Prrafos son unidades conceptuales. 5. Funcin de hiptesis consiste en ampliar y generalizar conocimientos.

6. Comparacin atiende a semejanzas entre dos objetos, contraste apunta a diferencias. 7. En gramtica se han considerado dos campos: morfologa y sintaxis. 8. Palabras antnimas poseen significados contrarios. 9. Idea de la lengua propia , por cierto asalta a personas que tienen sentimiento nacionalista. 10. Observacin de la realidad social nunca se inicia sin teora.

EVALUACIN DIAGNSTICA CURSO DE NIVELACIN NOMBRES Y APELLIDOS..................................PARALELO.. a)SALI BACHILLER EL AO ....... b) COLEGIO fiscal particular c)LENGUA MATERNA..........d) OTRA(S) LENGUA(S) QUE HABLA.........

I. LECTURA COMPRENSIVA Lo que entendemos en el lenguaje vulgar por "cultura" no tiene mucho que ver con el significado sociolgico del vocablo. Cuando decimos de alguien que es un hombre con cultura, una persona culta, nos referimos a que posee determinados conocimientos de ndole especial y, sobre todo, una actitud particular ante ciertos productos del espritu humano, que le distinguen por ello, de la mayor parte de la gente. La cultura, en el habla habitual, es una cualidad positiva, una virtud. Cuando hablamos de un pueblo culto, nos referimos a un colectivo de personas que poseen, al menos, en una proporcin significativa, un nivel cultural elevado, es decir, unos conocimientos amplios de tipo artstico, filosfico, humanstico.

En el anlisis sociolgico, sin embargo, se confiere a la palabra cultura un contenido muy distinto. Para el socilogo, todo individuo, hasta el ms inculto, en el sentido vulgar, posee una cultura: porque cultura es todo lo que se aprende socialmente y es compartido por los miembros de una sociedad. Constituye, pues, la herencia que la persona recibe del grupo al que pertenece. Por cultura se entiende, pues, todo aquello que el individuo es y que no proviene de su herencia biolgica.

De esta manera podemos definir una sociedad como un grupo de personas que participan de una cultura comn.

Los animales poseen vida social, pero sta se basa en el instinto, y no en el aprendizaje, aunque alguna capacidad posean en este sentido, tal como se ha demostrado experimentalmente mediante chimpancs, o como podemos observar en el comportamiento de nuestros animales domsticos. Esa capacidad es, sin embargo, muy inferior a la de los seres humanos.Adems, el animal no es capaz de comunicar a los otros lo que ha aprendido: se enfrenta al mundo slo con sus instintos heredados y el conocimiento que le proporciona su propia experiencia, pero de nada le sirve la experiencia de otros animales, ya que no posee medio alguno de llegar a conocerla.

El hombre, por el contrario, tiene tras de s un cmulo de conocimientos que le han sido transmitidos a lo largo de incontables generaciones. Si sabemos que no debemos tocar un cable de alta tensin, por ejemplo, no es porque el instinto nos lo ordene as, ni mucho menos porque hayamos experimentado personalmente los efectos de tal hecho; dicho conocimiento proviene de que hemos hecho nuestra la experiencia ajena.

Una cultura rene una serie de patrones de conocimiento y normas de conducta prefijadas en un sistema organizado, comn a todos los miembros de una sociedad. Ahora bien, no por ello consiste en una simple agregacin de diferentes elementos: es esencial, por el contrario, que la cultura constituya un sistema integrado de rasgos de comportamiento, junto con las ideas y valores que subyacen a esos comportamientos.

B. TECNICAS DE LECTURA 1. Elabore el resumen (entre 60 y 80 palabras) ............................................................................................................................................... ................................................................................................................................................... .................................................................................................... ................................................................................................................................. .................................................................

..................................................................................................................................2. Elabore el esquema de comprensin

II. EXPRESIN ESCRITA Elabore un texto escrito sobre uno de los siguientes temas: a) Elecciones generales 2002 b) Por qu eleg el Instituto Normal Superior Simn Bolvar c) Ls corrupcin El tema debe ser desarrollado en dos prrafos como mnimo y tres como mximo. Cada prrafo debe tener tres oraciones como mnimo.

I. Lectura comprensiva

Total sobre/50 _______ _____

A.Comprensin lectora sobre/25 1b 2b 3c 4d 5c 6d 7c Total 2 puntos 1 punto 1 punto 1 punto 1 punto 1 punto 2 puntos 9 puntos

9=25

8=22 7=19 6=17 5=14 4=11 3=8 2=6 1=3 0=0 _____

B. Tcnicas de lectura Sobre/25

1. Resumen Sobre 13 puntos ____ La cultura en el habla habitual se entiende como una cualidad positiva: unos la tienen, otros no. Pero para el socilogo todos tiene cultura, porque se aprende socialmente es transmitida de generacin en generacin. As la sociedad puede definirse como personas con una cultura comn. Los animales tienen vida social instintiva pero no cultura. Finalmente una cultura rene patrones de conocimientos y normas de conducta prefijados en un sistema organizado comn a una sociedad.

2.Esquema sobre 13 puntos ____ LA CULTURA I. Dos significados A. Punto de vista vulgar 1. Cualidad positiva 2. Conocimientos especiales 3. Hombres cultos e incultos B. Punto de vista sociolgico 1. Todos tienen cultura 2. Se aprende socialmente 3. Sociedad como cultura comn II. Caractersticas A. Patrones de conocimiento B. Normas de conducta C. Ideas y valores D. Sistema muy bueno 11-13 bueno 8-10 regular 6-7 0-5 deficiente

II. EXPRESIN ESCRITA Sobre total sobre 50 _______ Forma _______ Contenido o desarrollo de las ideas (coherencia, cohesin, adecuacin)Sobre _______ SI NO CUMPLE CON LOS REQUISITOS MNIMOS 5 PUNTOS 35 (acentuacin, puntuacin, grafemtica , concordancia, disloque) Sobre 15

1) Subraye la oracin principal:

COLOQUE EL ACENTO ESCRITO

"La realidad, todo aquello que rodea al hombre, debe ser primero entendida para posteriormente ser transformada en beneficio de el. Antes de que un arquitecto construya una sala de conciertos, con todas las cualidades acusticas, es necesario que parta de las explicaciones del comportamiento del sonido que ha de proporcionarle el fisico. El medico receta a su paciente cierta dosis de penicilina, para restituirle la salud perdida, en virtud de que la ciencia le explica el funcionamiento del organismo humano y la naturaleza de las medicinas. Bell hizo posible que el telefono facilitara en gran medida la comunicacion de los hombres, gracias a que primero explico como se propaga el sonido". COLOQUE LAS COMAS NECESARIAS a) La enseanza de la educacin en las universidades latinoamericanas ha carecido de un enfoque verdaderamente realista. b) "La investigacin cientfica como ya se seal se puede considerar como la bsqueda de conocimientos que permitan describir explicar generalizar y predecir los fenmenos que se producen en la sociedad". c)Todo borrn letra o palabra superpuesta desacredita el trabajo comprometiendo su valor. CORRIJA EL USO DE LETRAS a)Pero todo instrumento poderoso -y el lenguaje lo es-, si es manejado por manos inexpertas, puede causar grandes daos. Muchas discusiones, muchas rupturas son

consecuencia de una comunicacin defectuosa por culpa del que habla o del que escucha. Es necesario, para obtener el mejor rendimiento de este instrumento, dedicarle una gran atencin, observar su funcionamiento general y sus piezas una por una. b) No has realisado tu trabajo con mucha desicin. c) Esa grabadora a sido utilizada demasiado.

SUBRAYE LA ORACIN PRINCIPAL: 1. ELABORE EL RESUMEN

RESUMEN

Vivimos en un mundo desigual e injusto donde se potencian actitudes conformistas, androcntricas inconcientemente y etnocntricas. El lenguaje nunca es imparcial y transmite esas actitudes. As cuando se utiliza una frmula para referirse a

individuos de ambos sexos se prefiere la variante masculina. Las frases hechas citan a razas diferentes de manera peyorativa. As pretendemos que seamos respetuosos, solidarios y coherentes.

ESQUEMA

I. El mundo es desigual e injusto A. Intolerancia e insolidaridad 1 Discriminacin 2. Racismo 3.Xenofobia B. Actitudes 1.Conformistas 2. Androcntricas 3. Etnocntricas II.Lenguaje: reflejo del sistema de pensamiento colectivo A. Nunca es imparcial B. Transmisin inconciente de ideologa 1. Rechazo 2. Fomento en la prctica cotidiana 3. Variante masculina favorecida 4. Designacin de razas de manera peyorativa.

Es importante conocer y estudiar el pasado. Nuestra idea del pasado de la humanidad deriva de tres fuentes. En primer lugar tenemos los datos obtenidos de los objetos abandonados por el hombre. En segundo lugar contamos con las narraciones transmitidas oralmente de generacin en generacin. Finalmente estn los documentos escritos que a veces incluyen hechos legendarios.

LAS FUENTES DE LA HISTORIA

I. La importancia de conocer y estudiar el pasado A. La Historia segn el Quijote 1. Depsito de acciones 2. Testigo del pasado 3. Aviso del presente 4. Advertencia advertencia para el futuro B. Debe contemplarse II. Tres tipos de fuentes A. Objetos abandonados por el hombre 1. Utensilios y recipientes 2. No historia articulada B. Narraciones orales 1. Suelen ser distorsionadas 2. Mitos y leyendas a) No verdades literales b)S Datos importantes C. Documentos escritos 1. Fuente histrica satisfactoria a) No necesariamente ideal b) Pueden trasmitir falsedades 2. Historia: documento escrito 3. Prehistoria: anterior al documento escrito.

AMOR POR EL BOSQUE

Haba una vez un bosque lleno de trastos viejos y florecillas nuevas entre los que inconscientemente alegres, corran, volaban, saltaban o simplemente transitaban sus

habitantes naturales gorriones, vaquitas, mulitas, zorrillos liebres perdices, ranas, cotorras, picaflores, etc.

Con su canto de una sola nota, las insistentes ranas llenaban la noche. En pocas de relativa escasez los animales correteaban a las liebres, pero cuando la escasez era ms grave, hasta las liebres correteaban a otras liebres. Sin embargo, y pese a todas las

dificultades de la vida salvaje, aqul era un bosque feliz. Naturalmente haba protestas contra las tercas mulitas, la calumnia de las cotorras o la ronca sabidura de los sapos, pero despus de todo, el picaflor tena los mismos derechos que un yacar, la nica diferencia estaba en la dentadura.

Esto no pareci importarle demasiado a un hombrecito ceudo y saudo que apareci en el bosque una maana gris. De entrada mir con resentimientos arbustos y alimaas. Como anticipo pisote un escarabajo y le arranc lentamente las alas a una mariposa.

Al da siguiente vino con otros hombrecitos igualmente ceudos y saudos acompaados de extraos instrumentos, herramientas y maquinarias. Durante dos o tres semanas, indiferentes a las ms hondas aspiraciones de la flora y la fauna, tal y tal. No dej ni un solo rbol en pie. Los animales y los animalitos que por algn azar lograron sobrevivir a la tragedia, pasado el atontamiento inicial, huyeron despavoridos.

Por fin, el hombrecito hizo cargar todos los troncos en enormes camiones. Slo una tortuga qued para presenciar esta ltima operacin. Por tanto, fue ella el nico testigo de un extrao gesto; el hombrecillo desenroll un gran cartel y lo coloc en el primero de los camiones. Como la tortuga era analfabeta, no pudo enterarse del texto del letrero que deca: Yo quiero a mi bosque, Y usted?.

MARIO BENEDETTI 1. Las expresiones del primer prrafo corran, volaban, saltaban o simplemente transitaban describen acciones realizadas por

A. Todos los habitantes del bosque C. Ningn habitante del bosque

B. Algunos habitantes del bosque D. Un habitante del bosque

2. En la expresin el picaflor tena los mismos derechos que un yacar expresa la idea de igualdad entre A. Todos los seres B. Los ms pequeos C. Los ms dbiles D. Algunos seres

3. La expresin con su canto de una sola nota, las insistentes ranas llenaban la noche manifiesta la idea de una noche A. Estridente B. Armoniosa C. Oscura D. Solitaria

4. El autor del cuento expresa un bosquecillo de trastos viejos y florecillas nuevas estas ideas son: A. Complementarias B. Contrarias C. Similares D. Diferentes

5. La expresin el hombrecillo hizo cargar todos los troncos en enormes camiones, da a conocer la idea sobre A. La cantidad de rboles que se cortan B. La forma del cortado de los rboles D.Los medios empleados para

C. Los instrumentos utilizados para cortar rboles trasladar rboles

6. Al final del tercer prrafo se menciona que el hombrecito ceudo y saudo le arranc lentamente las alas a una mariposa con esta expresin el autor explica: A. Cundo lo hizo. B. Cmo lo hizo. C. Dnde lo hizo. D. Por qu lo hizo.

7. El texto enfatiza en su narracin la: A. Contaminacin de la vida de un bosque C. Conservacin del bosque B. Explotacin maderera en un bosque D. Depredacin de los seres del bosque

8. En el tercer prrafo la frase una maana gris se usa con el propsito de A. Describir el clima del bosque. C. Presenciar la llegada de un personaje. B. Anunciar el inicio de algo malo. D. Relatar las caractersticas del da

9. La palabra flora se usa generalmente para referirse a A. Slo a las flores. B. Algunas florecillas. C. Todas las plantas. D. Muchos rboles

10. El contenido del texto llega a travs de A. Un dilogo B. Un relato C. Un anlisis D. Un anuncio

11. La frase del ltimo prrafo slo una tortuga qued para presenciar esta ltima operacin el autor manifiesta que A. Finaliz el cortado de los rboles B. Acab la destruccin del bosque

C. Termin el trabajo de los animales D. Concluy el traslado de los hombrecitos

12. El contenido del letrero expresado al final del cuento puede aplicarse a personas que A. Cuidan el inters de todos. C. Quieren el bienestar de la gente. B. Buscan el beneficio personal. D. Desean el respeto a la naturaleza.

13. En el ltimo prrafo la frase Yo quiero mi bosque y usted?, la pregunta busca saber lo que A. Sentimos B. Deseamos C. Buscamos D. Conocemos

(Preguntas extractadas de SIMECAL)

QU ES LO QUE QUEDA DE TI? Bolivia es un pas rico en tradiciones, leyendas, costumbres, mitos, msica, danzas y ritos que nacen de las profundas creencias humanas que perduran y se mantendrn en todo tiempo y lugar.

Cada regin, cada pueblo, cada comunidad, cada rincn geogrfico tiene sus costumbres particulares, mitos ancestrales, ritos religiosos, creencias mgicas. Todos ellos estn fuera del alcance de prohibiciones o sanciones. Se sienten protegidos por sus dioses, la

Pachamama en el altiplano y valles; la Iya en el Chaco; el Seor de la tinieblas (to) en las minas.

La ltima frontera de bolivianidad est en nuestra cultura, la defensa de la nacionalidad empieza por nacionalizar el propio espritu, enorgullecindonos de nuestras tradiciones, costumbres, mitos, etc. Si te quitan el alma de tu pueblo qu es lo que queda de ti? RICARDO RADA LAGUNA

1. El texto en su conjunto expresa que la cultura nacional A. Perdurar en todo tiempo y lugar B. Pertenecer a un determinado espacio

C. Se mantendr por un tiempo limitado D. Perecer ante las prohibiciones 2. Los siguientes pares de palabras: perecedero imperecedero perdurable efmero A. Similares perpetuo fugaz tienen significados mortal inmortal

B. Iguales

C. Diferentes D. Contrarios

3. En las siguientes expresiones del texto: Costumbres particulares mitos ancestrales ritos religiosos creencias antiguas

Las palabras subrayadas cumplen la funcin de: A. Adjetivar B. Nominar C. Determinar D. Designar

4. De acuerdo con el texto, la cultura nacional tiene fuertes races en A. La riqueza de nuestros recursos naturales B. Las profundas creencias humanas C. El caudal de costumbres adquiridas D. Las supersticiones y fantasas

5. Cul de las siguientes palabras no significa lo mismo que las otras? A. Prohibir B. Impedir C. Vedar D. Castigar

6. Las palabras:

Tradiciones

Leyendas

Costumbres

Mitos

Son trminos que expresan A. Accin B. Adjetivacin C. Determinacin D. Designacin

7. El texto nos dice que un pueblo tiene cultura cuando sobre todas las cosas A. Es religioso, creyente y educado C. Mantiene latente su espritu B. Posee muchos conocimientos D. Logra formar parte de la civilizacin

(Extractado de SIMECAL examen de admisin 2003)

ALASITA 2002 Doa Nancy Gutirrez, experta en la fabricacin de figuras de yeso, ya est lista para la Alasita 2002. Su abuela empez en la dcada del 20, la tradicin familiar de produccin de artefactos de yeso para esta fiesta propia de nuestra cultura. Sus padres se dedican tambin al negocio, igual que ella y sus descendientes. Espera que la tradicin no salga de la familia en muchos aos, por eso, nos reunimos para ver cmo nos ha ido y cmo al ao podemos mejorar, expresa doa Nancy.

Ahora se producen figuras inspiradas en los dibujos animados, esto porque a los nios ya no les gusta las figuras de antes.

La Alasita se ha extendido de La Paz a Cochabamba, Santa Cruz, Tarija y otras regiones de Bolivia, y an a pases como Per y Brasil. (Adaptacin del artculo Alasita 2002 Semanario la poca, 20 de enero 2002) 1. Cuando Nancy expresa nos reunimos para ver cmo nos ha ido est desarrollando la accin de evaluar su trabajo porque esto le permitira A. Verificar sus ganancias C. Contratar menos o ms vendedores B. Mejorar su produccin D. Replantear sus tareas y la de sus hijos

2. Segn la entrevista realizada a doa Nancy Gutirrez, las expresiones sobre las Alasitas son oportunas porque .. surgen prximas al desarrollo de la feria. Completa el prrafo anterior con la opcin que le corresponda: A. Aqullas B. stas C. Los que D. Tal cmo

3. Ordena mentalmente cada una de las siguientes ideas: I. Porque se ha extendido III. La Alasita fiesta tradicional Elige la opcin que las ordena coherentemente A. III, IV, II, I B. II, III, IV, I C. III, II, I, IV D. II, IV, I, III II. Manifiesta nuestra cultura IV. Tanto dentro como fuera del pas

4. En el texto se hace referencia a los descendientes de doa Nancy, esto significara que ella se refiere a Completa el prrafo anterior con la opcin que le corresponda: A. Sus hermanos B. Sus hijos C. Sus padres D. Sus amigos 5. La expresin espero que no salga de la familia en muchos aos nos da a entender que doa Nancy busca que la produccin de artefactos de yeso: A. Dure mucho tiempo C. Se extienda a otras generaciones familiar 6. La venta de miniaturas se realiza todo el ao . viaja por ciudades, pueblos y pases cercanos como al Per, . la tradicin se arraig con mucha fuerza .en Puno y Cusco. Completa el prrafo anterior con la opcin que corresponda: A. Sobre todo, donde, porque C. Porque, donde, sobre todo B. Donde, porque, sobre todo D. Sobre todo, porque , donde B. No aprendan otras personas D. Quede dentro de la tradicin

17 Con relacin a las mismas declaraciones, la tradicin en la familia de Nancy le permite con sus hijos y sus padres. Elige la opcin que completa dando cohesin al prrafo. A. Conjuntamente trabajar B. Aplicar C. Hablar D. Relacionarse

18. En el primer prrafo del texto se presenta una idea que se puede considerar opuesta a lo que se muestra en segundo prrafo cules son esas dos ideas?

A. Vejez y juventud C. Conservar e innovar

B. Experiencia e inexperiencia D. Ascendencia y descendencia

TEST DE SINNIMOS 1. Polmico: A. Interesante B. Exgesis C. Controvertible D. Pacificable E. Poltico

2.

Intempestivo:

A.

Inmoderado

B.

Inoportuno

C.Destemplado

D.

Ebrio

E.Intensivamente

3. Asiduo: A. Duro B. Perseverante C. Asignado D. Inconstante E.Desafecto

4. Otorgar: A. Determinar B. Sealar C. Conducir D. Conceder

E. Recobrar

5. Severidad: A. Magnanimidad B. Formal C. Lenidad D. Benignidad E. Rigurosidad

6. Soberbia: A. Modestia B. Magnificencia C. Altivez

D. Servilismo E. Alabancioso

7. Dadivoso: A. Hablador B. Mezquino C. Desprendido D. Expansivo E. Detallado

8. Preceder: A. Precaver B. Precaucin C. Preexistir D. Preceptista E. Prebenda

9. Aplacar: A. Provocar B. Apaciguarse C. Deteriora D. Entregar E. Querellar

10. Homogneo: A. Heterogneo B. Mezclado C. Similar D. Diferente E. Arrebatado

TEST DE ANTNIMOS 1. Ingenuidad: A. Incauto B. Infantilidad C. Astucia D. Agresividad E. Permisividad

2. Psimo: A. Deplorable B. ptimo C. Peyorativo D. Esencial E. Grandioso 3. Pluralidad: A. Conjunto Singularidad B. Familiaridad C. Parcialidad D. Plyade E.

4. Ratificar: A. Reincidir B. Redundancia C. Rescindir

D. Rectificar E. Revalidar

5. Efmero: A. Primitivo B. Elemental C. Eficaz D. Perenne E. Frgil 6. Difamar: A. Irritar B. Provocar C. Alabar. D. Calmar E. Mitigar 7. Servil: A. Confiado B. Indiferente C. Contrariado D. Altanero E. Aduln

EL OLOR AFRODISIACO NATURAL En la atraccin ertica, qu cuenta ms, una bella nariz o una buena nariz? Una nariz perfecta en su forma no siempre es seductora, mientras que una nariz muy sensible como rgano del olfato puede captar los olores afrodiasiacos que emana la pareja. Olores naturales que las personas civilizadas no siempre perciben como agradables y por lo mismo tratan de eliminarlos sistemticamente recurriendo en exceso a baos, jabones y desodorantes.

Precisamente para corregir tanto la escasa eficiencia olfativa como la tendencia a suprimir los olores afrodisiacos naturales, un laboratorio de California ha fabricado una locin para despus de afeitarse que contiene una feromona que suscita a las mujeres a una atraccin fataly la conquista. Es una sustancia olorosa emitida por un animal que funciona como mensaje olfativo entre un individuo y otro de la misma especie y determina, en quien lo recibe, modificaciones fisiolgicas y conductuales. (Tomado de El Financiero, Mxico D.F. 5 de masrzo de 1999)

1. Segn el texto, en la atraccin ertica cuenta ms A. Una bella nariz B. Una buena nariz C. Ambas D. Es indiferente

2. Un laboratorio de California ha fabricado una locin para despus de afeitarse, con el propsito de: A. Suprimir los olores afrodisiacos B. Eliminar los olores sistemticamente C. Producir modificaciones fisiolgicas y conductuales D. Corregir la escasa eficiencia olfativa y la tendencia a suprimir los olores afrodisiacos 3. En la expresin olores afrodisiacos la palabra subrayada significa: A. Calmante B. Enervante C. Excitante D. Provocador

4. El texto ledo es: A. Un cuento B. Un artculo periodstico C. Un artculo cientfico D Una editorial 5. Los olores naturales no siempre son percibidos como agradables por: A. La pareja B. Las mujeres C. Las personas civilizadas Personas civilizadas C. Sustantivos Bella nariz las

6. En las expresiones Mensaje olfativo

palabras subrayadas son: A. Verbos B. Adjetivos 7. En el texto la frase atraccin fatal significa: A. Atraccin que mata

D. Adverbios

B. Atraccin enloquecedora C. Atraccin que no falla

8. En el texto el autor presenta la informacin principalmente como: A. Hechos concretos B. Inferencias C. Opiniones

9. Una de las siguientes frases es contradictoria: A. Un laboratorio de california ha fabricado una locin B. Es una sustancia olorosa

emitida por un animal C. Una nariz perfecta en su forma no siempre es seductora 10. El lenguaje que usa el autor en el texto es: A. Atraccin que mata B. Atraccin enloquecedora C. Atraccin que no falla 11. El lenguaje que usa el autor en el texto es A. Coloquial B. Tcnico C. Culto D. Vulgar

12. Esta lectura est destinada exclusivamente a: A. Nios y adultos B. Adultos con criterio formado C. Estudiantes de qumica D. Pblico en general

PARA QU SIRVE LEER?

Jos Manuel Trigo Cutio

INTRODUCCIN

La pregunta con que encabezo esta colaboracin se poda escuchar, al menos hasta no hace mucho tiempo, en boca, sobre todo, de mucha gente pertenecientes a contextos socioculturales de carcter rural o culturalmente desfavorecidos.

Algunos lanzaban ese interrogante, incluso con cierta sorna, para alardear o presumir de algunas conquistas sociales o riquezas personales sin haber tenido que estudiar nada o tambin siendo analfabetos. Y, como es lgico pensar, a esas personas no le valan explicaciones o argumentos que no fueran de carcter pecuniario o crematstico. Y no podemos olvidar que hoy mismo, ya metidos en el siglo XXI, son muchos los que siguen pensando que la lectura no sirve para nada, es decir, continan sin conocer los grandiosos, sublimes y numerosos valores que conlleva el leer y los beneficios que aporta a cada persona las lecturas que vaya acumulando en su vida. Esto ltimo puede ser consecuencia, entre otras causas, de la nefasta poltica educativa a la que han tenido que estar sometidos y que imponan el acto de leer nada ms que con fines de estudio, de memorizacin o de pruebas evaluativas. Esto llevaba emparejado el que no se leyera para disfrutar, para divertirse, para formarse, para satisfacer cada uno su curiosidad, etc. y, por consiguiente, desencadenaba una especie de animadversin, de odio a la lectura o de alejamiento definitivo de los libros. A eso hay que aadir, indudablemente, que leer y adquirir el hbito de la lectura no es algo fcil, ya que se trata de una actividad trabajosa, muy activa, porque el que lee tiene que estar concentrado, atento, poner su tiempo, su imaginacin y sus conocimientos al servicio de la lectura. Es decir, hay que vencer la pereza de los sentidos y tambin la competencia de tantos y tantos medios audiovisuales, tcnicos y pluridimensionales que ofertan tareas aparentemente ms gratificantes que leer. La televisin, por ejemplo, se ha convertido en la reina de la casa, pues en funcin de cadenas y programas se llega a programar la vida ms ntima de la familia, haciendo desaparecer incluso aquellos ratos tan formadores e inolvidables en que todos juntos coman y dialogaban en la misma mesa, ahora inexistentes porque hay que escuchar el telediario o ver tal o cual programa. Y todos sabemos que en muchsimos programas el dilogo de los padres con los hijos apenas existe porque, adems, cada hijo suele tener una tele en su habitacin para poder alejarse mejor de todo. As pues, no escapa a la evidencia de educadores y familia que hoy da hemos de luchar con verdaderos monstruos que tienden a eliminar la lectura placentera, de ocio y de disfrute, no slo del seno familiar, de los hogares, sino incluso de las mismas aulas, por mor de la tecnologa, del pragmatismo a ultranza de los currculos escolares, de la

competitividad por falta de trabajo en carreras tcnicas, de los programas an tan repletos de contenidos insustanciales, etc. A ello hemos de aadir, como enemigos actuales de la lectura, la vida muelle en la que instalamos a los nios, el hedonismo imperante, el estrs y el ritmo tan acelerado que se le impone tambin a la infancia, el consumismo a ultranza, la imposicin de tantas y tantas necesidades superfluas (valga la paradoja) e innecesarias que ahora hemos de satisfacer para ser o parecer felices, la facilidad con que se destruyen los ncleos familiares y, en consecuencia, la falta de control, de estabilidad emocional y de sosiego en los nios. Ahora bien frente a todo ello, tenemos a nuestra disposicin el gran y atractivo poder de la imaginacin, de la fantasa, de la creatividad de los nios que, si sabemos aprovecharlo, el nio se acercar a la lectura, a los libros como otro de los medios que le proporcionar enormes satisfacciones y entretenimientos. En ello tienen mucho que ver la familia, la escuela y las instituciones de cada pueblo y barrio, ya que pueden y deben coordinar iniciativas y medios para el fomento de la lectura. Sobre todo en la familia, desde pequeos, los nios deben estar familiarizados con los libros y tenerlos al alcance de sus manos como un utensilio familiar ms. A este respecto ha dicho y escrito Mercedes Gmez del Manzano: La familia es el lugar adecuado para que el nio despierte el inters por la lectura. El libro tiene que hacerse familiar, debe llegar a ser uno ms en la familia, con mayor presencia que el transistor, el compact. Creemos que se debe comenzar ahora por luchar contra los grandes monstruos que pretenden devorar las apetencias y las necesidades lectoras de los nios. Porque, si lo consiguen definitivamente, apagarn con su nefasto triunfo la grandiosidad de los maravilloso y de la fabulacin que, sin duda, se alcanza, mejor que con otro medio, con la lectura.

IMPORTANCIA DE LA LECTURA

Es totalmente imposible resumir, en poco espacio, los valores y la trascendencia del acto de leer y, sobre todo, del hbito lector, de la familiaridad con los libros y del acercamiento a cualquier a cualquier clase de texto que nos pueda interesar, divertir,

alegrar, formar, informar, educar, etc. Por eso vamos a intentar sintetizar al mximo algunas de las virtudes, utilidad o beneficios que aporta la lectura a la vida de las personas. En primer lugar llamamos la atencin sobre el hecho de que saber leer puede incluso servir para prevenir riesgos y peligros graves para la salud y para la vida. Por ejemplo, si no se pueden leer instrucciones sobre alimentos, medicinas, manejo y control de aparatos o si no se sabe descifrar alertas sobre campos de minas, existencia de material explosivo, avisos sobre perros, fieras, etc. Es decir, que en cualquier momento alguien puede perder o salvar hasta la vida a causa de no saber leer. Ya sabemos que se trata de una circunstancia hipottica, aunque tambin puede ser un hecho real; en cualquier caso se trata del valor ms sublime y a la vez primario de la lectura, porque la vida y la salud estn por encima de todo y todo lo condicionan. Dicho esto, centrmonos en otros valores humanos de la lectura, como son: Leer es como una fuente inagotable de informacin, prcticamente sin lmite alguno. Sin embargo, el que no lee, el que no sabe leer, es en realidad un esclavo de la lengua oral, de lo que oye, de lo que dicen; carece, por tanto, del medio ms amplio y potente para indagar, adquirir noticias y mensajes por s mismo. La lectura es, en consecuencia, el mejor medio para cultivarse, es decir, para acceder a la cultura y el conocimiento del mundo y de la historia de los hombres. Eso es as porque todo lo que queramos saber est en los libros; hace ya muchos siglos que un sabio dijo: Era en los libros donde haba encontrado el universo. Sucede esto desde siempre y podemos comprobar cmo el que lee asiduamente posee un bagaje cultural extenso e intenso y por medio de las lecturas, puede acceder al conocimiento de muchas cosas que no puede ver ni experimentar. Precisamente R. Bradbury, el autor de Fahrenheit, 451, expresa muy claramente esta idea cuando dice: La mayora de nosotros no podemos andar corriendo por ah, hablando con todo el mundo, ni conocer todas las ciudades del mundo, pues carecemos de tiempo, de dinero o de amigos. Lo que usted anda buscando, Montag, est en el mundo, pero el nico medio para que una persona corriente vea el noventa y nueve por ciento de ello est en un libro. Cuando leemos estamos conociendo cmo han pensado y actuado los hombres en el pasado y en el presente e, incluso, nos estamos comunicando con ellos, aunque estn muy

lejos o ya hayan desaparecido. Ya lo explicaba Aristteles al afirmar que las letras han sido inventadas para que podamos conversar incluso con los ausentes. Leer puede llegar a ser, para quien de verdad se lo proponga, un modo extraordinario de distraccin, de descanso y de disfrute. Los libros pueden funcionar como instrumentos u objetos de animacin espiritual, de diversin, de recreo, porque realmente puede amenizar nuestra vida en todos los sentidos. Percibimos este hecho cuando observamos el semblante, el brillo de los ojos, la concentracin, el ensoamiento del que est abstrado, absorto y ensimismado leyendo algn libro que le est interesando. Esto sucede porque, como dice Alberto Manguel, uno habita el libro que lee y entre el libro y el lector se produce una unin secreta, como un milagro silencioso que lleva al mayor disfrute de intimidad. La lectura, sobre todo cuando es silenciosa, permite segn San Agustn, la comunicacin entre el libro y el lector y es singular alimento del espritu. Significa esto que la lectura para el ocio, para el disfrute se goza tanto que llega a establecerse una unin, una relacin ntima y hasta fsica con el libro. Y en ella, como expresa magistralmente el referido A. Manguel en su libro Una historia de de la lectura, participan todos los sentidos: los ojos que extraen las palabras de la pgina, los odos, que se hacen eco de los sonidos ledos, la nariz que aspira el aroma familiar del papel, goma, tinta, cartn o cuero, el tacto que advierte la aspereza o suavidad de la pgina, la flexibilidad o dureza de la encuadernacin; incluso el gusto en ocasiones, cuando el lector se lleva los dedos a la lengua. Como vemos, se trata de demostrar que la lectura es una completa manera de entretenimiento, no slo para el corazn, los sentimiento, el alma y la mente, sino tambin para el cuerpo a travs de lo que entra por las ventanas mgicas de nuestros sentidos. Porque, al fin y al cabo, lo que se lee, como alguien ha dicho, es una ambrosa literariaque jams se alcanza con la realidad de lo que se lee y leer es una manera para el alma de zambullirse en la vida. . Tambin hemos de referirnos al valor que desde el punto de vista social tiene la lectura. El que lee est actualizado, conoce ngulos diversos, las causas y las consecuencias de hechos, acontecimientos o asuntos importantes para la sociedad. Por lo tanto, puede estar ms preparado para solventar situaciones diversas en el mbito familiar o laboral.

Ello le proporciona una mayor capacidad de socializacin, de integracin laboral, as como de promocin profesional, porque puede estar ms dispuesto al poseer mayor informacin y formacin que el que no lee. Se puede decir que decir que una persona que no lee, bien porque no sepa o porque nunca se le apetezca, est como mutilada, incapacitada para muchas cosas, est carente de un sustento ya indispensable para andar por el mundo con una carta de ciudadana que le otorgue libertad, autonoma y desenvoltura. La lectura nos proporciona conocimientos, ideas, sabidura y mayor capacidad para razonar, alegar, discutir, argumentar y contraargumentar, defender una opinin o un derecho, etc., en definitiva, para triunfar en la vida social, laboral o profesional. Por eso se ha afirmado que el que lee es dueo del tiempo y del espacio; por eso leer es ya casi tan necesario como comer, como respirar, es decir, se ha convertido en una funcin esencial y en una necesidad humana. . Desde el punto de vista pedaggico como todo el mundo puede fcilmente advertir, la lectura tiene un valor marcadamente instrumental, desde el momento en que se convierte en un medio imprescindible y totalmente necesario para poder realizar cualquier clase de estudio o de currculum escolar. El que no sabe leer est imposibilitado para acceder a los estudios ms elementales; el valor de la lectura es, por tanto, absoluto, nico, categrico y definitivo desde este punto de vista. Sencillamente porque es un proceso omnipresente en el aula, sea cual sea el nivel educativo del que se trate. Lo que ha ocurrido y an sucede es que la enseanza de la lengua, desgraciadamente, no ha comenzado por el deleite de leer textos literarios adaptados o pertinentes, sino para hacer deberes y ejercicios que deben ser evaluados ms en lo normativo que en lo creativo. Es el maestro y profesor el que debe estar preparado para ello y vibrar con el arte que rezuma la lengua a travs de los renglones de un cuento, un poema o una novela. Al nio y al joven hay que educarlo con la sensibilidad literaria, no slo en el conocimiento y uso de su lengua materna. De lo contrario le estamos dando una defectuosa y amputada formacin lingstica. Es esto lo que ha hecho decir a Antonio Muoz Molina lo siguiente: Uno de los lugares donde ms intensamente sucede la literatura es el aula, donde un profesor, sin ms ayuda que su entusiasmo y su coraje, le transmite a uno solo de sus alumnos el amor por

los libros, el gusto por la razn en vez de por la brutalidad, la conciencia de que el mundo es ms grande y ms valioso que todo lo que puede sugerirle la imaginacin. Pues bien, dentro del valor pedaggico que estamos comentando, hemos de considerar otro matiz ms importante; el que cuanto ms y mejor se lea, llegando incluso a la metacomprensin lectora, ms eficaz resultar ese instrumento imprescindible, porque puede permitir que el alumno, en cualquier edad y nivel, se convierta en un verdadero autodidacta. Est ms que demostrado que la personas que fracasan en los estudios, en un gran porcentaje, han fracasado tambin y antes en el rea del lenguaje y, dentro de ella, en el mbito del dominio lector en el ms amplio sentido del concepto. Y no olvidemos que cuando leemos estamos desarrollando nuestras capacidades perceptivas, atencionales, psicolingsticas y cognitivas, es decir, estamos operando en todos los niveles de pensamiento. El que lee est en condiciones de poseer una lengua ms rica y correcta, una expresin ms fluida y un vocabulario activo ms amplio, tanto en el nivel de la oralidad como en la escritura. Es decir, puede llegar a una comprensin ms crtica y analtica, as como a una expresin fcil y eficaz. Porque al alcanzar estos niveles, el buen lector se habita a leer no slo las lneas, sino entre lneas y ms all de las lneas. Finalmente, leer se recomienda ahora hasta para preservar el futuro del espaol. Aunque slo fuera para eso tan sublime, ya estara justificado el que se impusiera a todos los hablantes la obligacin de leer y adquirir el hbito lector. Recojo esta idea de un peridico local que hace poco publicaba lo siguiente: El ex-director de la Real Academia de la Lengua Manuel Alvar recomend ayer la lectura como el principal camino para preservar el futuro de la lengua espaola; hay que leer para cuidar esa criatura que es el tesoro ms grande que tenemos, indic Alvar, en el transcursote una conferencia de una conferencia previa a la inauguracin del Seminario de Lexicografa Hispnica organizado por la Universidad de Jan. Podramos seguir abundando mucho ms sobre los innumerables y portentosos valores que engendra, crea y ocasiona la lectura. Abusaramos, sin duda, de la generosa paciencia de los que se acerquen con entusiasmo a este texto. Nos conformamos con que asimilen bien estas pocas ideas y sentimientos, para que siempre las recuerden y les inciten

a zambullirse sin miedo, sin complejos, pero serena y dulcemente, en las ricas y pacficas aguas de las palabras escritas, sin olvidar, como dice Muoz Molina que aprender a leer y a gozar los libros requiere un esfuerzo largo y lleno de paciencia y humildad. Ese es nuestro deseo para todos, que se logra comenzando a leer ya.

----------------------[1] Es posible que en algunos casos la oracin principal necesite de algunas frases e inclusive de oraciones secundarias para que la idea desarrollada en el prrafo quede completa.