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Anlise Flmica sobre a Representao de Jogos Eletrnicos no Cinema:

um estudo a partir da Narratologia e Mitologia
Pollyana Notargiacomo Mustaro
FCI / PPGEE Universidade Presbiteriana Mackenzie, UPM So Paulo, Brasil pollyana.mustaro@mackenzie.br

Juliano Alves
Gerncia de Marketing para Desenvolvedores Intel do Brasil So Paulo, Brasil juliano.alves@intel.com

Hertz Wendel De Camargo

Departamento de Comunicao Social / Mestrado em Letras Universidade Estadual do Centro Oeste, UNICENTRO Guarapuava, Brasil hertzwendel@yahoo.com.br
AbstractThe electronic game market has shown significant growth in recent years, expanding itself, enabling people to have recreational experiences through consoles and computers, as well as smartphones and tablets. This increasing presence of electronic games on culture also implied in artistic events geared to its representation, as is the specific case of cinema. Over the past 30 years, movies that electronic games are the central element were released, and, since 2000, it has been intensified numerically and has been presented regularly. This paper presents the representations of electronic games in cinema, resulting in a sample of 26 movies. The theoretical cut started from the film analysis elements, which were combined to both mythological and narratological approach for establishing categories and identifying patterns. The results indicate trends of representation as well as its founding myths. Keywords jogos eletrnicos, anlise flmica, narratologia, mitologia

Raphael Leal Mendona

FCI / PPGEE Universidade Presbiteriana Mackenzie, UPM So Paulo, Brasil lealnet@gmail.com cinematogrfico (calculado em 34,7 bilhes de dlares) [1] e vem apresentando nmeros que revelam suas possibilidades de expanso nos prximos anos. O Newzoos 2013 Global Games Market Report [2] aponta que a venda mundial de jogos eletrnicos esperada para 2013 da ordem de 70,4 bilhes de dlares. Inclusive, a indstria cinematogrfica e a do entretenimento, especialmente a dos videogames, compartilham alguns aspectos ou mesmo exercem influncia mtua (o que pode se refletir no posicionamento da cmera, ou seja, na viso transmitida ao espectador ou ao jogador com o intuito de estabelecer um contexto imersivo, na esttica, etc.), ainda que se apresentem alguns elementos distintivos como o caso da interao, presente nos jogos eletrnicos [3]. Inclusive, alguns autores [4]-[5]-[6]-[3] estudaram como se d a relao entre jogos eletrnicos e cinema, bem como se deu a influncia mtua entre estas duas linguagens visuais. Contudo, existe uma lacuna em relao questo de como a linguagem cinematogrfica utilizada para representar jogos eletrnicos, isto , como estes so retratados cinema. Isso implica em identificar os ndices presentes/ausentes em filmes cujo enredo constitudo por jogos eletrnicos, os mitos que podem ser relacionados como elementos fundadores das narrativas presentes nestes, bem como as possibilidades de instituir uma proposta de anlise flmica para expressar tal panorama. Sendo assim, a partir dos elementos citados anteriormente, a presente proposta tem por objetivo realizar uma anlise flmica de obras cinematogrficas que possuem jogos eletrnicos como tema principal. O presente artigo encontra-se organizado da seguinte maneira: a seo II apresenta os trabalhos relacionados, destacando desde a presena do mito na mdia, a reatualizao e ritualizao do mito no cinema, bem como a relao do mito e cinema com jogos eletrnicos, culminando na discusso sobre as contribuies que a anlise flmica e a narratologia

I. INTRODUO Na atualidade, grande parte das aes e relaes humanas mediada por objetos eletrnicos. O desenvolvimento da indstria e a consequente diviso social do trabalho nos sculos XVII e XVIII apenas marcam o incio das transformaes que, nos dias atuais, ganham uma sofisticao tcnica inimaginvel para aquele perodo. Desde um simples transistor at o mais sofisticado chip testemunha o empenho do homem, ao longo do tempo, no sentido de aprimorar as diversas formas de comunicao, educao e entretenimento. A rede informacional hoje potencialmente disponvel coroa de xito esse esforo e tem nos jogos de computador o seu principal exemplo de inovao e representao. O entretenimento digital constitui a indstria que atualmente obtm maior faturamento mundial, sendo que o mercado de jogos eletrnicos ultrapassou o mercado

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podem oferecer para analisar a trade apresentada (mito cinemajogos eletrnicos); a seo III detalha os materiais e mtodos, destacando a caracterizao da amostra, a estruturao das informaes e a forma de coleta e anlise de dados; a seo IV descreve a anlise flmica realizada da representao de jogos eletrnicos no cinema, abordando elementos gerais, os padres mitolgicos e narratolgicos encontrados e as categorias estabelecidas; finalmente, a seo V expe as concluses decorrentes do presente estudo e os trabalhos futuros a serem realizados. II. TRABALHOS RELACIONADOS O mito sempre foi um tema que desperta curiosidade e fascnio, da ancestralidade aos dias atuais. Diversas pesquisas no Brasil j contemplam os estudos dos mitos, principalmente nas reas da Psicologia, Antropologia e, um pouco mais recente, da Semitica Cultural. Sua relao com os sistemas culturais clara para os semioticistas da cultura, no entanto, o dilogo entre os sistemas mtico e miditico ala o mito a outro nvel, ao de alicerce da cultura, pois constituiu a primeira manifestao narrativa do homem sobre a realidade. Hoje, esse papel desempenhado pelas narrativas audiovisuais presentes na imprensa, no cinema, na internet, na televiso e jogos eletrnicos em diferentes suportes. Sendo assim, a aderncia do mito mdia se d no campo das diversas narrativas ficcionais e no-ficcionais diariamente criadas e recriadas pelos meios de comunicao, que so modos de representar, interpretar e conhecer a realidade composta pelo outro, pelo grupo e outros grupos, objetos, coisas e as relaes entre tudo isso. por meio da alteridade que o eu busca seu sentido, uma provvel explicao pelo fascnio ancestral pela imagem (narcsica) miditica. Atravs desse ponto de vista, identificou-se a mdia como um mosaico de subjetividades, sentimentos, percepes, tudo experimentado coletivamente. Multifacetada, a mdia parece catica demais, lquida demais, etrea em demasia, repleta de produtos que surgem e, na maioria das vezes, desaparecem rapidamente o universo das narrativas digitais no deixa mentir. Absorvendo a lgica das convergncias digitais, programas de televiso, filmes, jogos eletrnicos, sucessos da literatura de massa, alm de vetores estticos, so vetores de juno, agrupamentos, de natureza transnarrativa. neste ponto que se pode vislumbrar algo permanente, imutvel, o mito como um DNA das atuais narrativas, pois, no corao do real h um irreal irredutvel, cuja ao no pode ser menosprezada [7, p. 17]. Dentro e fora da mdia, o mito representa valores arraigados na vida cotidiana na forma de pequenas a complexas ritualizaes, totemizaes e mitificaes nos mais diversos comportamentos, atitudes, modos de ser-estar na sociedade. Sendo um tipo de ethos que molda e guia a vida em sociedade do simples comportamento de divertir-se com um game interpretao do texto poltico (a polis moderna), o mito em si torna-se um tipo de tica dando sentido ao caos de sentidos do mundo. Para [7, p. 17], compreender que esttica e tica esto juntas [...] significa reconhecer a importncia do imaterial no material.

As produes cinematogrficas atuam em dois tempos, um veloz, iconofgico, mercadolgico, em sintonia com a realidade cultural cambiante; e outro, permanente, relacionado memria cultural e aos modelos fundantes dos textos da cultura (os mitos), um tempo que nunca morre, o tempo mtico. Na viso lvi-straussiana, o mito uma linguagem que trabalha em um nvel muito elevado, no qual o sentido consegue, por assim dizer, deslocar-se do fundamento da linguagem na qual inicialmente se manifestou. O mito faz parte da lngua, pela palavra que o conhecemos, ele pertence ao discurso [8, p. 224]. Mas, como apontou [9], sons e imagens do cinema constituem uma lngua da realidade. Portanto, esse territrio, ao qual se circunscreveram os vnculos entre cinema e mito, pertence a duas culturas orais. A primeira trata-se de uma oralidade baseada no gesto, na palavra e no corpo presente que outrora, em xtase, vivenciou na pele e na alma o mito como verdade, concretude, realidade e que, atualmente, busca preencher um vazio a partir de, por assim dizer, migalhas narrativas atiradas pelos meios de comunicao. A segunda oralidade baseada em sons e imagens em movimento que mediam espectador e realidade, uma cultura oral audiovisual oralidade no s do cinema, mas da televiso, do vdeo, da web e dos jogos eletrnicos. A proposta deste trabalho, conforme destacado na introduo, transitar por esse territrio a partir de obras flmicas, especificamente, as que representam, possuem como estruturas narrativas o universo dos jogos eletrnicos. A. Cinema: mito reatualizado e ritualizado Cada vez que um filme se apresenta ao olhar do espectador, nasce uma nova realidade, funda-se um novo mundo. Certamente, um mundo onde reside o fantstico. Seu momento escatolgico, seu fim, marcado quando os crditos dos produtores da obra sobem pela tela. Os nomes em ascenso soam como uma alegoria, espritos em direo a um panteo imaginrio localizado no cosmo da cultura. Diretores, produtores, atores entre outros personagens dessa arte coletiva so semideuses da atual cultura (ou culto?) das visualidades. Iniciou-se, portanto, por uma afirmao que vai sendo explicada no decorrer da anlise: cinema mito reatualizado sendo mito, tambm, ritualizado. Para o senso comum, o termo mito est relacionado aos sentidos de fbula, lenda, histria inventada ou inverdica, uma histria que no corresponde realidade. Tambm pode ser a representao de fatos ou personagens reais, mas exagerada pela imaginao popular; alm disso, o mito pode estar relacionado a uma pessoa de significativo papel na sociedade. Na cultura de massas, por exemplo, esse papel geralmente est atrelado aos dolos: cantores, modelos, esportistas, atores e suas conturbadas histrias pessoais. De qualquer maneira, o mito sempre uma histria repleta de imagens, lugares e personagens marcantes e alegricos, desejosos de serem decifrados e, porque no dizer, devorarem e serem devorados de vrias maneiras: por meio da televiso, do rdio, dos jornais e revistas, da publicidade, dos jogos eletrnicos, por meio do cinema.

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Para compreender o filme como mito reatualizado, necessrio entender que o mito, da mesma forma que o filme, no constitui um smbolo j que expressa diretamente seu objeto ou busca satisfazer a cientificidade. O mito pauta-se em um relato que busca a satisfao de necessidades primordiais de cunho social, moral e religioso (tendo em vista questes de ordem prtica), assim como a garantia da eficincia ritualstica envolvida [10]. Segundo o autor, o mito essencial civilizao, desempenhando um papel fundamental na cultura primitiva devido expresso e exaltao das crenas, bem como codificao destas. A referncia [11] destaca a distino, em todo mito, de quatro planos que se confundem na estrutura discursiva: a) no plano esttico, enquanto narrativa, o mito evidencia o encadeamento de sequncias, constituindo uma histria que produz significncias para quem narra e para quem recebe a mensagem; b) Nos planos terico e prtico, o mito instaura-se como conhecimento, um saber, que se deseja explicativo, na medida em que organiza o relato e estrutura o mundo; c) No plano da linguagem, como histria-gnese, o mito nomeia as coisas, hierarquiza-as, uma historia fundadora que garante a veracidade (ou naturalizao) de um discurso; d) No plano cultural, o mito autoridade, Histria, pois ao narrar o tempo, o espao, o lugar e a funo do ser humano, o mito , sempre, mito das origens e o conjunto de mitos confunde-se com a prpria histria da sociedade em que se engendrou e que a engendrou [11, p. 202]. No plano esttico, o cinema opera com o encadeamento de sons e imagens, criando sentidos para os produtores do filme e para o pblico. O filme tambm se instaura como um saber sobre o mundo, promovendo uma educao esttica e visual, tal qual uma janela que se abre diante do espectador, em um panorama que articula diferentes conhecimentos sobre a realidade. Como linguagem, o diretor escolhe, seleciona, organiza o que mais importante e menos relevante a ser ouvido-visto e, como analisou [9], as escolhas estticas do cinema implicam sempre em escolhas polticas. O cinema, ao apresentar uma forma de ver, ouvir, perceber o real, por meio do fato ou da fico, torna-se uma autoridade, pois apresenta sempre modelos (exemplos) de ser e estar em sociedade. Por todos esses conceitos, o cinema mantm dilogos com o mito. Nesse sentido, o mito mantm uma aderncia natural s linguagens baseadas na narrativa fantstica, tais como o cinema, a televiso, a publicidade e os jogos eletrnicos. A aproximao entre o cinema e o mito ocorre em dois nveis: o primeiro que toda estrutura flmica tambm uma narrativa mtica; o segundo nvel que, como narrativa, todo mito pode servir de roteiro para diversas criaes cinematogrficas. Como sistema de signos e cdigos (linguagem), o mito possui uma estrutura que tende a se organizar em narrativa. Com estrutura anloga ao sonho, alucinao e vidncia exemplos culturalmente conhecidos de sequncia de sons e imagens em movimento o texto cinematogrfico, como sistema sgnico, forma uma teia de expresso para o mito. Ao constatar que o discurso escrito, assim como a fotografia, o cinema, a reportagem, o esporte, os espetculos, a publicidade, tudo isso pode servir de suporte fala mtica [12, p. 132], se v ampliado o campo fenomenolgico do mito e pode-se

afirmar, portanto, que o mito uma linguagem que parasita outras linguagens [12]. Em contrapartida, o mito tambm pode ser parasitado pela linguagem do cinema. Nesse sentido, refere-se s narrativas mticas que funcionam como prroteiros para a criao flmica (Tabela I).
TABELA I.
Mito

APROXIMAES ENTRE MITO E CINEMA

Cinema

Narrativas fantsticas, trgicas, com lugares, personagens e situaes impressionantes com forte influncia na vida do homem. O mito promove a conscientizao de si, do outro e da realidade do homem. O mito oferece modelos a serem seguidos e contribui para a ordem social. O tempo mtico no possui comeo, meio e fim, um tempo circular, metafsico. O ritual desloca o espectador para o tempo do mito. O ritual a encenao do mito.

Os filmes so narrativas que contm situaes, personagens e lugares impressionantes, influentes na vida das pessoas. Narrativas ficcionais e realsticas promovem a conscientizao de si, do outro e da realidade social. O cinema opera com modelos de ser e estar em sociedade, considerados ideais. O tempo do filme circular em sua linearidade. O ritual de ir ao cinema promove um deslocamento do espectador para o tempo da narrativa flmica. Na durao do filme, o tempo vivido um tempo no cronolgico.

O mito umas primeiras formas de interao com a realidade na histria humana. Em essncia, o mito narrativa, ritual e memria. Assim, verifica-se que essa estrutura narrativo-ritualstica-simblica se repete no sistema do cinema e de outras narrativas miditicas. pela narrao que se constroem os mitos e com eles a memria dos homens. E no h como se construir a memria sem uma linguagem que a expresse [13, p. 27]. B. Cinema: onde h ritual h mito Mito e ritual so indissociveis. Todo mito necessita de um ritual, compe seu processo de recepo, e todo ritual est intrinsecamente ligado a um mito. A ritualizao do mundo uma produo cultural porque ritualizar inventar o drama e dramatizar chamar ateno para alguma coisa que passava despercebida [14, p. 11]. Nestes termos, o filme o meio em que dramatizar e enaltecer constituem a sua essncia. O momento da recepo dessas produes cinematogrficas um espao de encontro entre a narrativa e o espectador, um espao ritual. O espectador, no momento da recepo, envolve-se com os mundos criados pelos filmes. A referncia [15] explicita que esse envolvimento no modifica a essncia do cotidiano, mas a perspectiva do espectador em relao ao mundo apresentado. Neste sentido, o autor destaca que o substrato organizador compartilhado pelas esferas cotidiana e ritual, porm a ritualizao presente num determinado instante encerra em si uma combinao particular desse substrato formada pela juno de uma perspectiva especfica aos elementos e relaes sociais cotidianas (que instituem uma ritualizao de tal instante). Outra caracterstica ritualstica do filme sua natureza redundante. O cinema opera no fluxo cclico de um eterno

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retorno dos enunciados, dos discursos, da estrutura arquetpica da narrativa principalmente a trajetria do heri (protagonista) sempre a mesma em todo filme, obedecendo estrutura de separao, transformao e retorno, como descreveu Campbell [16]. A repetio dessas estruturas narrativas nos filmes ajuda no religar do espectador ao metafsico, rememorando a experincia mtica de outrora. Ao mesmo tempo, promove uma educao esttica e visual do homem urbano contemporneo, pois o cinema uma espcie de herdeiro de uma histria de produo e reproduo da memria [17, p. 11], o que se explica por processo secular de fabricao esttica e poltica de imagens agentes feitas para se tornarem inesquecveis, na perspectiva de uma educao visual da memria [17, p. 11]. preciso considerar tambm que todo esse aparato tcnico, tecnolgico, esttico e ideolgico, que constitui o cinema, prximo e distante do espectador, ao mesmo tempo. Ao espectador s cabe a recepo, a compreenso e o domnio da tarefa de ouvir-ver o filme e no o processo de produzi-lo, que apagado na linguagem cinematogrfica. Esse distanciamento que o cinema mantm do espectador necessrio, pois o espao onde o mito reside. Por isso, o mito se aloja onde a explicao racional no alcana mais [18, p. 72], sendo que o distanciamento estabelecido entre o binmio fonte de informaodestinatrio proporcional ao espao existente para a instalao de explicaes mticas. nesse espao, ento, que a indstria cultural passa a reproduzir discursivamente mitos [18, p. 72]. Isso leva a acreditar que, por mais distintas que sejam as culturas e seus universos mitolgicos, existe uma memria, uma parte permanente e comum a todos os mitos mundiais. De acordo com [8], o valor do mito permanece e, por pior que seja a traduo, percebido por qualquer pessoa. Sua substncia no se encontra nem no estilo, nem no modo de narrao, nem na sintaxe, mas na histria que nele contada [8, p. 225]. Enfim, mito repetio. Segundo [8], a manifestao da estrutura mtica ocorre pela repetio; assim, a estrutura sincro-diacrnica que caracteriza o mito, permite ordenar seus elementos em sequncias diacrnicas (as linhas de nossos quadros) que devem ser lidas sincronicamente (as colunas) [8, p. 247]. No h dvidas de que o cinema um espao ritualstico. H um processo de deslocamento para outro mundo, o mundo proposto pela obra flmica, toda vez que o espectador se prope a assistir a um filme. Ir ao cinema, adentrar na sala escura, ouvir-ver histrias, deslocar-se para outro tempo-espao e renascer das sombras para as luzes do mundo real ritualizam o filme e reatualizam os mitos por meio de diferentes narrativas flmicas. Se os estudos antropolgicos reiteram que o mito se faz vivo por meio do ritual, o cinema o espao contemporneo onde o mito sobrevive. C. Mito, cinema e jogos eletrnicos da natureza do mito suscitar diferentes saberes. Em sua concepo grega, o mito traz em si diversos ensinamentos que se misturam com conceitos antropolgicos, psquicos, artsticos, filosficos. A natureza do mito (a palavra tem origem grega, myths, que significa narrao) sempre esteve

conectada produo de conhecimentos e memria cultural. As origens do mito remontam os primeiros passos da humanidade e sua estrutura narrativa foi se complexificando conforme o desenvolvimento da linguagem humana (a fala). Por trazer sempre uma mensagem cifrada, voz de algo alm das aparncias, e, por ser simblico, pode-se considerar a linguagem mtica como alegrica. Neste sentido, o mito estabelece um cenrio (composto pela explicao da ordem neste mbito, assim como a disposio das relaes humanas nesta esfera e entre si mesmos). Portanto, todo mito narra como se processa a formao de um grupo, de uma sociedade, conferindo, portanto, sentido ao universo [11, p. 201]. Mitos indianos, celtas, astecas, africanos, quchuas, australianos, orientais e os mais conhecidos, os greco-romanos, possuem funes muito claras, como descreveu [16]. Ser um apoio psquico, prover a humanidade de modelos e organizar o social figuram entre tais funes. O conceito de que os homens criaram os deuses e os deuses recriaram os homens tem na mitologia grega sua mais expressiva verdade. Os deuses gregos so vingativos, passionais, invejosos, irritadios, voluptuosos, protetores, competitivos, enfim, o Olimpo um reflexo das fobias, obsesses, paranoias e angstias dos homens. Como exposto, o mito est vivo entre os seres humanos, seja como base conceitual ou narrativa. E quando est presente no cinema significa que um recorte j foi estabelecido, uma escolha esttica j foi realizada e alguns pontos do mito j foram potencializados ou suprimidos pela criao cinematogrfica. Assim como o mito, cinema uma arte que possui vozes que reverberam alm da imagem. Ao considerar o filme um mito reatualizado, pode-se vislumbrar o papel do cinema que, por si s, contribui para a compreenso da realidade humana, de natureza caleidoscpica. A relao dos mitos gregos com a psicanlise j muito conhecida narcisismo, complexo de dipo, as relaes entre Eros e Psique so alguns dos exemplos de como a mitologia serviu de base para a compreenso da alma humana. Alm da Psicologia, outras cincias se conectam intimamente mitologia tais como a Sociologia, a Filosofia, a Antropologia, a Semitica, a Teologia; e artes como a Dramaturgia, a Literatura e o Cinema. Os mitos podem nos ensinar o presente e as imagens flmicas estruturam a alegoria da originalidade, mostram as foras insondveis que governam o mundo da natureza [11, p. 206]. Portanto, um vasto campo de aplicao do mito surge para diferentes profissionais do mercado usufrurem desse universo ao mesmo tempo imaterial e to presente no cotidiano das pessoas, que h milnios acompanha, influi, educa a humanidade. Como disse Fernando Pessoa, no poema Ulisses, o mito o nada que tudo. Importante refletir que como o mito, os jogos [19] tambm surgiram na gnese do pensamento, da descoberta de si mesmo, da possibilidade de experimentar, de criar e de transformar o mundo. Ele est onde se apresenta justamente o ldico, sendo ideia central para a civilizao, como uma categoria absolutamente primria da vida, to essencial quando o raciocnio (homo sapiens) e a fabricao de objetos (homo faber). De acordo com [19], o homem que brinca no substitui o homo sapiens, que sabe, e raciocina, mas se coloca ao lado e um pouco abaixo deste, numa instncia semelhante categoria

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do homo faber, que trabalha. Da mesma forma, de acordo com [20], o tabuleiro de jogo mais antigo descoberto foi O jogo real de Ur, um jogo sumeriano datado de 2.500 a.C. que talvez seja um predecessor do gamo. Por sua vez, o jogo japons G tem sua origem traada por uma lenda de 2.200 a.C., quando o imperador chins Chun supostamente o usa para ensinar seu filho a assumir a liderana do reino. Ou seja, o relato dos jogos eletrnicos, que se iniciaram no ano de 1958 quando o fsico Willy Higinbotham, do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (M.I.T.), criou, usando um computador analgico para o processamento e um osciloscpio como monitor, o primeiro jogo eletrnico batizado de Tennis for Two, tornou-se o programa precursor de toda uma nova indstria tendo em si uma carga histria e cultural profunda. Essa afirmao pode observada por [21] quando ela descreve que os games podem ser considerados um fenmeno cultural, na medida em que, mesmo depois de ter chegado ao fim, permanecem como uma criao nova do esprito, um tesouro a ser conservado pela memria e, ao ser transmitido, tal qual o mito, torna-se tradio. Enfim, os jogos eletrnicos representam, para a cultura humana, o que h de mais moderno e inovador em matria de entretenimento, interao e educao eletrnica. Tambm aparentam ser a expresso cultural do processo de mundializao que, em ltima instncia, coabita e se alimenta das culturas e dos imaginrios locais e regionais [22]. A partir desse duplo aspecto, que representa tanto smbolo de modernidade como expresso da cultura global, os jogos eletrnicos representam, neste estudo, o principal foco. A ref. [23, p. 59] tambm comenta que os videogames so uma janela para um novo tipo de intimidade com mquinas que caracteriza a cultura do computador nascente, inclusive a autora continua, destacando O poder dominador dos videogames, o seu fascnio quase hipntico, o poder dominador do computador. As experincias dos jogadores de videogames ajudam-nos a compreender esse poder dominador e algo mais, sendo que o cerne refere-se a mundos construdos, governados por regras. E isso demonstra a afirmao feita por [19] de que os jogos representam a expresso mais bem acabada da cultura ldica na modernidade e os jogos eletrnicos entre os jogadores e os valores socioculturais sob determinado ponto de vista, se pretendem globais. E enquanto globais estes valores so abstratos, desterritorializados e desenraizados, a fim de que possam ser alienveis em todas as esferas da sociedade. Entretanto, de um lado, os jogos eletrnicos oportunizam ao espectador (que se torna jogador) interagir ou influir diretamente nos novos mundos fundados pelos designers de games. De outro lado, entretanto, torna-se premente analisar quais sentidos so despertos quando uma narrativa mtica se encontra dentro de outra narrativa mtica, ou seja, os jogos eletrnicos representados nas narrativas cinematogrficas. D. Narratologia em jogos eletrnicos O estudo da narratologia definido como uma anlise do elemento narrativa como uma entidade separada, isto , algo a parte do restante da mdia que a possui [24].

Por meio desta definio, induz-se que os narratologistas so aqueles que estudam o elemento narrativa per se em qualquer mdia em que esteja contida. No mbito dos jogos eletrnicos, os narratologistas reivindicam que esta mdia deve ser tratada, analisada e estudada como pura narrativa, isto , como um objeto completamente interconectado com o elemento narrativa, tal qual um livro, um romance ou um filme [25]. A narrativa, na viso dos narratologistas (no contexto dos jogos eletrnicos), tem como objeto de estudos um evento ou uma srie de eventos, que formam a parte da histria quando tratados como sendo o discurso da narrativa. Considerando este discurso, assim que tais eventos so proferidos para o jogador, formado o ato de narrar, tal qual um contador de histrias [26]. O que distingue o jogo eletrnico das outras formas de mdia que possuem a narrativa como base o caminho trilhado para atingir o final proposto pela histria que est sendo contada. Em um jogo eletrnico, por exemplo, o trajeto para este final comumente no linear, pois cada ao que o jogador realizar diferenciar aquela histria de outro jogador, que tomou uma ao distinta. Em outras mdias, a forma de chegar a este final linear e trilhado pelo narrador que est apresentando tudo para o usurio em questo [25]. Com isto, possvel deduzir que o jogo eletrnico possui dois tipos de narrativa: Aquela que estudada pelos narratologistas, que foi feita pela equipe de criao do jogo e apresentada ao jogador por meio de cenas de corte, textos, dilogos etc., conhecida como Histria de Alto Nvel; e aquela que feita pelo prprio jogador por meio de suas aes em suas incurses no mundo virtual apresentado pelo jogo eletrnico, onde cada jogador cria sua prpria histria com estas aes. Est narrativa conhecida como Histria de Nvel Intermedirio [27]. E. Anlise flmica: leituras possveis de uma obra cinematogrfica Inicialmente, deve-se destacar que no h um formato ou metodologia universalmente aceita para a anlise flmica [28]. Contudo, possvel identificar na literatura algumas linhas de encaminhamento, sendo as mesmas apresentadas a seguir. Vanoye e Goliot-Lt [29] colocam que a anlise flmica constitui um elemento de carter institucional, ou seja, tem como objetivo a redao de um texto de cunho acadmico (seja destinado graduao, ps-graduao, a um peridico ou mesmo elaborao de um livro) cuja temtica o cinema. Contudo, os autores destacam que do ponto de vista do espectador/leitor desmontar um filme [...] entender seu registro e [...] usufru-lo melhor [29, p. 12]. Neste sentido, a anlise flmica engloba a parte tcnica da obra de maneira a propiciar ao pblico que faz uso da mesma sua compreenso. Tal proposta [29] utiliza duas abordagens: decomposio dos elementos constitutivos (que resulta numa desconstruo) e compreenso dos vnculos existentes entre os elementos elencados com o intuito de instituir um todo significante, resultando numa construo do analista. Esta, porm no deve ultrapassar as fronteiras estabelecidas pelo

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prprio filme, instituindo uma legitimidade em que este constitui o princpio e o fim da anlise. Deve-se destacar que h outras classificaes no contexto da anlise flmica, dentre as quais se ressalta a que se volta linguagem cinematogrfica [30], ou seja, a um procedimento tcnico especfico que encerra mensagens ao estabelecer uma forma de utilizao destas na composio do filme. O mesmo autor tambm prope uma anlise flmica integral, de ordem sistmica, que privilegia o conjunto da obra como realizao nica, que se distingue de outros produtos culturais (sejam estes filmes ou no) ao configurar uma inteligibilidade construda. Isto envolve, ainda, o que [31] denomina de grande sintagmtica, que explora cinco materiais expressos em filmes: imagem em movimento, fala/discurso, textos presentes na imagem, elementos musicais, rudos incorporados ao ambiente (implicando em desmontar e segmentar o discurso presente no filme). A anlise flmica tambm pode considerar, ao longo do processo de interpretao, os aspectos scio-histricos e/ou simblicos. Ento, postula-se que, independentemente da temtica, o filme encerra conceitos/posturas/viso da sociedade/poca da produo, constituindo um ponto a ser considerado no processo de anlise [29]. Neste sentido, [28] destacam trs instrumentos de suporte que podem ser aplicados anlise flmica: Descritivos (apreenso global do filme, a qual pode fazer uso do preceito da decomposio/segmentao, bem como da sintagmtica); Citacionais (que trabalham com determinados momentos que integram o discurso flmico); Documentais (integrao de materiais externos ao filme para sua anlise). s dimenses apresentadas anteriormente pode-se agregar a abordagem polissistmica. A proposta de polissistema busca explicitar o dinamismo e heterogeneidade embutidos na concepo de sistema, o que realizado por meio da nfase atribuda s mltiplas intersees e ao grau de complexidade inerente estrutura trabalhada. Para isso, do ponto de vista cinematogrfico, necessrio identificar os elementos a serem considerados [32]:

Inclusive, quando [32] destaca a Instituio, refere-se a um contexto que engloba no s diretores, como produtoras, crticos, meios de comunicao, editoras, escritores, peridicos, etc. Da mesma forma, ao tratar do repertrio se est trabalhando a questo dos cdigos existentes, que, ao serem combinados, instituem a singularidade da obra. Ainda assim, um polissistema cinematogrfico pode configurar modelos, no s aceitos como institucionalizados no mbito do prprio polissistema, que pode comportar a interao de outros polissistemas, gerando estratificaes denominadas de grupos de filmes [30], que no presente artigo constitui a explorao dos traos presentes nas representaes de games. Tais traos podem envolver desde o gnero, centralidade ou periferia (em relao ao destaque na mdia, logstica para exibio e aos cdigos institucionalizados), nacionalidade (instituda pelo idioma empregado), movimentos cinematogrficos, a relao com outros polissistemas culturais (como o literrio, por exemplo), etc. O panorama apresentado orientou a estruturao dos materiais e mtodos usados na presente investigao, descritos na seguir. III. MATERIAIS E MTODOS O presente estudo configura-se como um estudo de caso [33] qualitativo [34]. Tal opo pode ser justificada pelo fato da representao de jogos eletrnicos no cinema constituir um fenmeno nico, diferenciado, que requer uma abordagem de carter descritivo para sua compreenso. De maneira complementar, tambm se adotou a estratgia de decomposio de elementos constitutivos [29], bem como a identificao da viso e/ou sentimentos suscitados pelos jogos eletrnicos na cultura contempornea [30]-[32] por meio de sua narrativa [25] para possibilitar a descrio do fenmeno, sua anlise e compreenso, inclusive os elementos de carter conotativo [3], bem como os globais e documentais [28]. Para isso, se faz uso da abordagem mitolgica [7-8, 11-13]. A partir destes parmetros, passou-se, ento, configurao da amostragem. Para este estabelecimento foi realizada uma busca no Internet Movie Database (IMDb) com a palavrachave vdeo game no contexto do tema (plot) resultando em 896 ttulos, sendo que os resultados foram filtrados por tipo de mdia (filmes que foram exibidos em salas de cinema) e sinopse, totalizando 31 filmes. Essa amostra de 31 filmes selecionados via IMDb foi reduzida para 26 aps os autores assistirem aos mesmos para a realizao da anlise flmica. Isso se justifica pelo fato de quatro obras apenas possuam referncias ao ato de jogar (Kung-Fu Master, Grandma's Boy, La Mquina de bailar e The Dungeonmaster) e por porque outra (Ra.One) se centrava num heri ciborgue, sendo a questo do jogo eletrnico secundria. Assim, foram, portanto, considerados como amostra 26 filmes, que datam de 1982 a 2012, englobando a representao de jogos digitais em 30 anos de cinema. A opo por trabalhar com o conjunto de manifestaes artsticas encontradas em relao ao objeto de estudo deu-se pela busca no s de padres de representao [7]-[9], de narrativas [25-26] e os mitolgicos [11]-[16], como tambm por propiciar uma anlise da alterao/permanncia destes elementos devido a questes

Fig. 1. Esquema de Polissistema Cinematogrfico [32, p. 103]

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histricas ou mesmo pela prpria evoluo da indstria cinematogrfica. Para estruturar as informaes presentes nestes 26 filmes, de maneira a propiciar uma anlise qualitativa dos dados, foi construda uma planilha com o ttulo, o ano de produo, o tema (plot), o argumento, o mito fundador da narrativa (bem como sua origem mitolgica e funo, alm dos ndices mitolgicos presentes) e observaes pertinentes. A opo por esta organizao deu-se a partir do recorte terico estabelecido para o estudo e do objetivo proposto: realizao de anlise flmica e do ponto de vista da narratologia da trade mito cinemajogos eletrnicos. Aps a organizao de qual seria o tratamento em relao amostra passou-se a realizar as anotaes pertinentes a cada um dos 26 filmes (listados na Tabela II) da planilha supracitada.
TABELA II.
Perodo de 1980-1989
FILMES QUE ABORDAM REPRESENTAES DE JOGOS ELETRNICOS

Fig. 2. Distribuio das produes cinematogrficas que representam jogos eletrnicos por perodo temporal (dcadas)

Perodo de 1990-1999

Perodo de 2000-2009

Perodo de 2010 em diante

1982 Tron

1992 The Lawnmower Man

2001 Avalon

1983 Nightmares War Games Joysticks 1984 Cloak & Dagger The Last Starfighter 1989 The Wizard

1993 Arcade

1994 Brainscan

2003 Game Over Spy Kids 3D: Game Over 2004 GameBox 1.0

2010 Scott Pilgrim vs. the World Tron: Legacy RPG: Metanoia 2012 Wreck-it Ralph

A maior faixa da Figura 2 (39%) encontra-se concentrada no perodo de 2000 a 2009. Um dos fatores que pode contribuir para a explicao deste fenmeno que no perodo de 2002 a 2009, segundo dados da ESA [35] houve um crescimento da ordem de 134,8%, passando de 6,9 bilhes de dlares (2002) para 16,2 bilhes de dlares (2009). O crescimento do mercado leva a uma maior presena na cultura, o que se reflete no cinema (Figura 3). Da mesma forma, dados de um estudo da Wichita State University [36] indicam que o gnero preferido de jogos eletrnicos nos E.U.A. no ano de 2011 Ao (31%), sendo que Aventura ocupa a quarta colocao, representando 14%.

1997 Nirvana 1999 eXistenZ

2006 Stay Alive 2007 Ben X Press Start 2008 WarGames: The Dead Code 2009 Gamer Assault Girls

Os resultados foram, ento, analisados com o intuito de estabelecer categorias e identificar os padres presentes, sendo que tais informaes se encontram detalhadas no prximo item. ANLISE FLMICA DA REPRESENTAO DE GAMES NO CINEMA Com base no levantamento dos filmes voltados representao dos jogos eletrnicos, buscou-se, em primeiro lugar, verificar aspectos gerais vinculados produo, como perodo de lanamento (Figura 2), gnero (Figura 3) e classificao indicativa (Figura 4). IV.

Fig. 3. Grfico de Classificao por Gnero de Filme indicando as trs primeiras opes presentes no IMDb [37] para a amostra dos 26 filmes

A superioridade do nmero de ocorrncias do gnero Ao como classificao primaria, assim como a de Aventura na classificao secundria, presentes na Figura 3, podem indicar, de certa forma, o reflexo das preferncias dos jogadores [36].

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Finalmente, para encerrar essa anlise das caractersticas gerais da amostra, so detalhadas questes sobre a classificao indicativa dos filmes analisados (Figura 4).

constitutivos, que foram analisados de maneira a instituir um significado como resultado [29]. Assim, dentre as possveis categorias que poderiam ser exploradas numa anlise flmica, destacam-se as seguintes: funo do mito, ndices mitolgicos presentes, mito fundador e origem mitolgica. Em relao funo do mito, buscou-se identificar se a mesma, nos filmes analisados, seria explcita ou implcita, instituindo grupos de filmes [30]. Os resultados indicam que 54% da amostra apresenta funo implcita, ou seja, a expresso do mito se faz por linguagem alegrica que atribui sentido estrutura scio-cultural [11]. Dentre as obras que trabalham o espao do mito e distanciamento do espectador [18] para instituir a funo implcita pode-se destacar, no escopo das 16 ocorrncias, Tron (1982), The Lawnmower Man (1992), eXistenZ (1999), Avalon (2001), Game Over (2003), GameBox 1.0 (2004), Ben X (2007), Tron: Legacy (2010); filmes onde as fronteiras entre o real e o virtual ficam esmaecidas. Percebe-se ainda, a permanncia da funo implcita ao longo do perodo temporal da amostra, refletindo a escolha do produtor [32], de cada uma das obras citadas (do ponto de vista polissitmico), por este modelo [9] para educar a memria visualmente [17] pela repetio. Tal abordagem foi complementada pelo exame dos ndices mitolgicos. Nas pelculas cinematogrficas avaliadas surgiram cdigos (repertrio) os quais propiciam uma abordagem polissistmica [32], sendo sua combinao responsvel por gerar a singularidade de cada obra. Neste escopo encontram-se, por exemplo, deuses humanos, presentes em Tron (1982) e Tron: Legacy (2010), personificados na figura de programadores. Estes foram explorados por [23] ao tratar da questo psicolgica de que codificar poderia ser uma espcie de aluso funo da maternidade (de dar origem a algo) repertrio que refora a linguagem cinematogrfica empregada. Da mesma forma, tambm foram encontrados ndices vinculados diretamente esfera dos jogos digitais, tais como monstros (na obra Nightmares de 1983), labirintos (na obra Game Over de 2003), magia (na obra Press Start de 2007), heris e viles (presentes, respectivamente, em 46% e 44% das obras da amostra). Estes dois ltimos, juntamente com misses, poderes e princesas encontram-se condensados na narrativa do filme Scott Pilgrim vs. the World (2010); configurando um exemplo de natureza transnarrativa [7]. A explorao do repertrio [32] conduz, por sua vez, ao mito fundador da narrativa e a sua origem mitolgica [8]. Neste sentido, evidenciam-se dois mitos fundadores vinculados mesma origem (romana): o do deus se personificar como ser humano para salvar a humanidade; e do filho de um deus retornar ao mundo para salva-lo e ascender ao mundo dos deuses com sua companheira explorados em Tron (1982) e Tron: Legacy (2010). Tambm de origem romana o mito fundador do nctar dos deuses, presente no The Lawnmover man (1992). Contudo, a origem mitolgica grega que possui maior frequncia na amostra, sendo vinculada ao labirinto do Minotauro (em Nightmares, de 1983), e nas pelculas cinematogrficas (Brainscan, de 1994, Avalon de 2001, Game Over de 2003, GameBox 1.0, de 2004 e Ben X, de 2007) que tratam do mito da caverna de Plato e do mundo sensvel como um simulacro do mundo das ideias.

Fig. 4. Grfico de Classificao Indicativa dos Filmes baseado no filmRatings.com [38], vinculado Associao de Cinema da Amrica (Motion Picture Association of America, MPAA) [39]

No grfico da Figura 4 percebe-se a predominncia (38,5%) de filmes de Acesso Restrito (R Restricted) [39], ou seja, de filmes onde necessria a presena dos pais ou responsveis junto a menores de 17 anos (pois so apresentados temas adultos, violncia intensa ou persistente, drogas, nudez voltada sexualidade), Estes so seguidos (27%) por filmes considerados imprprios para menores de 13 anos (PG-13 Parents Strongly Cautioned por conta da temtica, linguagem, violncia no realista/persistente/extrema, nudez/sensualidade [39]). Percebe-se, ainda, que no h, na amostra pesquisada, obras cinematogrficas consideradas Livres para todas as idades (G General Audiences [39]) ou mesmo proibidas para menores de 17 anos (NC-17 No one 17 and under admitted [39]), indicando que tais filmes encontram-se direcionados s faixas intermedirias, buscando possivelmente uma identificao com o prprio mercado de jogos eletrnicos. Essa perspectiva pode ser reforada pelos filmes que requerem uma orientao dos pais ou responsveis para crianas menores (j que a classificao PG Parental Guindance Suggested chama a ateno para a necessidade de acompanhamento devido violncia ou nudez breves no consideradas intensas [39]); sendo estes tambm consumidores de produtos (jogos eletrnicos, brinquedos, etc.) vinculados, o que pode ser exemplificado por obras como Tron (1982), Tron: Legacy (2010, exibido no Brasil como Tron: o Legado) e Wreck-it Ralph (2012, denominado em territrio brasileiro de Detona Ralph), que possui representatividade inclusive em tablets. Tais dados fortalecem, ainda, a premissa de que os temas tratados ao se representar jogos eletrnicos replicam questes como violncia, sexualidade, etc., reforando uma perspectiva negativa em relao a estes [21]. Aps esta anlise de cunho geral, passa-se a seguir apresentao das categorias encontradas ao longo da anlise flmica da amostra. A. Categorias presentes nas obras cinematogrficas que representam jogos eletrnicos Conforme apontado na estruturao metodolgica presente no item III adotou-se a decomposio do filme para compreend-lo, sendo esta feita por meio de elementos

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Foram encontrados tambm outros mitos, como o pertinente criao de um ser consciente (de origem indiana) em War Games (1983) e em sua continuao WarGames: The Dead Code (2008) indicando seu reforo pela repetio [8] e em Nirvana (1997). Ainda em relao criao, tambm se constatou que o mito fundador do criador perder o controle sobre a criatura (de origem judaica) foi trabalhado em Arcade (1993). Cabe, ainda, explicitar que o mito fundador de espritos que assombram objetos (de origem japonesa) foi retratado em Stay Alive (2006). Finalmente, destaca-se que o monomito [16], tambm denominado de jornada heroica, vem sendo explorado e se constitui como um dos alicerces para as narrativas cinematogrficas contemporneas. Aps a explorao das categorias formadas por elementos constitutivos [29], passou-se, ento, identificao de padres dominantes na amostra analisada. B. Padres narratolgicos e mitolgicos preponderantes na anlise flmica das representaes de jogos eletrnicos O processo de decomposio forneceu subsdios para a identificao de padres de ordem narratolgicas e mitolgicas, os quais complementam a anlise flmica e so expressos a seguir. As representaes de jogos eletrnicos na stima arte so de carter implcito e fizeram uso do artifcio da repetio [17] para se perpetuarem, instituindo uma espcie de modelo [9] percebido em mais da metade dos filmes apreciados. Contudo, o modelo encontrado no se vincula a um mito fundador ou origem mitolgica especfica, j que as narrativas [24] so provenientes de diferentes culturas (conforme descrito no item anterior). Percebeu-se, contudo, a influncia greco-romana como predominante. Cabe destacar tambm a preocupao de alguns produtores [32] em tratar a narrativa flmica numa perspectiva semelhante adotada nos jogos eletrnicos (de contador de histrias [26]), fazendo, para isso, uso de elementos que integram ambos os repertrios: o dos jogos eletrnicos e o cinematogrfico. Essa estratgia tambm exerce um carter redundante [17], que foi replicado, inclusive, em filmes que constituem continuaes (casos do WarGames: The Dead Code, de 2008 e de Tron: Legacy de 2010). Aps a integrao do estudo polissistmico, so, ento, apresentadas, a seguir, as concluses e possveis estudos decorrentes do presente trabalho. V. CONCLUSES E TRABALHOS FUTUROS Por meio da combinao de elementos provenientes das reas de antropologia, linguagem cinematogrfica e de estudos culturais sobre jogos eletrnicos foi possvel construir e aplicar uma proposta de anlise flmica especfica para o fenmeno da representao dos videogames na stima arte, resultando no exame de 26 filmes lanados ao longo de 30 anos (1982 a 2012). Tal investigao permitiu identificar que a maior parte das produes situa-se no intervalo temporal institudo entre 2000 e 2009, perodo em que houve um crescimento acentuado do mercado de jogos eletrnicos, indicando a possvel correlao entre estes dois dados, reforada pelos gneros de

filmes predominantes (ao e aventura), os quais, de certa maneira, refletiriam as preferncias dos jogadores por estes estilos. Constatou-se, tambm, que a classificao indicativa adotada (proveniente da Motion Pictures Association of America MPAA, utilizada pelo fato da maioria dos filmes analisados ser originria deste pas) encontra-se, em relao sua ocorrncia na amostra dos filmes estudados, contemplada parcialmente, j que nenhum filme da amostra foi catalogado pela MPAA em uma das duas extremidades (GLivre e para NC-17Maiores de 17). Isso talvez constitua uma busca por maior audincia, o que requer novos estudos para confirmao. Outra hiptese diz respeito vinculao/presena, e mesmo reforo, no contexto sociocultural, de uma tica desfavorvel aos jogos eletrnicos, trabalhando mensagens que, por exemplo, encontram-se associadas violncia. Em relao s categorias analisadas, ressalta-se a preponderncia da funo implcita, indicando a alegoria como uma opo do produtor do polissistema da obra cinematogrfica para estabelecer uma redundncia das estruturas narrativas. Tambm foram identificados ndices mitolgicos que integram o universo dos jogos eletrnicos, sugerindo uma transnarratividade, o que requer um estudo complementar para a compreenso dos parmetros encontrados. No que se refere aos mitos fundadores e suas origens, os gregos e romanos se sobressaem em relao aos demais presentes na amostra analisada. Tal fenmeno pode constituir um indcio da influncia destes mitos fundadores na sociedade ao longo do tempo, bem como do uso de mecanismos para sua perpetuao, dentre os quais est o prprio cinema. Em relao aos trabalhos futuros, destaca-se a anlise das adaptaes de jogos eletrnicos para o cinema, bem como os jogos eletrnicos que foram elaborados a partir de filmes. Neste sentido, se buscar trabalhar as transposies de cunho narrativo e mitolgico, distinguindo suas peculiaridades em relao aos meios comunicacionais originais, bem como os dispositivos tcnicos que obtiveram (ou no) xito ao retratar esses aspectos em outra mdia. Outras investigaes a serem realizadas dizem respeito adaptao do instrumento de coleta de dados com o intuito de explorar as representaes de jogos eletrnicos em outros suportes miditicos, tais como em livros (literatura de fico, adaptaes interativas para e-books, livros de RPG e novelizaes), Card Games e jogos de tabuleiro. REFERNCIAS
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