UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA-UESB DEPARTAMENTO DE HISTRIA-DH DISCIPLINA: HISTRIA DA FRICA I DOCENTE: RUDY AQUINO

YASMIN SILVA PAIXO

JOSEPH KI-ZERBO Histria Geral da frica - Metodologia e Pr-Histria da frica

VITRIA DA CONQUISTA-BA OUTUBRO/2013

YASMIN SILVA PAIXO

JOSEPH KI-ZERBO Histria Geral da frica - Metodologia e Pr-Histria da frica

Fichamento de citao, referente a nota da 1 unidade, do 3 semestre, de Histria da frica I, Prof Rudy Aquino.

VITRIA DA CONQUISTA-BA OUTUBRO/2013

KI-ZERBO, J.(Org). HISTRIAGERALDAFRICAVOL. I: Metodologia e Pr-Histria da frica. So Paulo: tica/Unesco, 1982. A frica tem uma histria. J foi o tempo em que nos mapas -mndi e portulanos, sobre grandes espaos, representando esse continente ento marginal e servil, havia uma frase lapidar que resumia o conhecimento dos lbios a respeito dele e que, no fundo, soava tambm como um libi: Ibi sunt leons. A existem lees. (pg. 21). Com efeito, a histria da frica, como a de toda humanidade, a histria de uma tomada de conscincia. Nesse sentido, a histria da frica deve ser rescrita. E isso porque, at o presente momento, ela foi mascarada, camuflada, desfigurada, mutilada. Pela fora das circunstancias, ou seja, pela ignorncia e pelo interesse. (pg. 21-22). Abatido por vrios sculos de opresso, esse continente presenciou geraes de viajantes, de traficantes de escravos, de exploradores, de missionrios, de procnsules, de sbios de todo o tipo, que acabaram por fixar sua imagem no cenrio da misria, da barbrie, da irresponsabilidade e dos caos. (pg. 22). No se trata aqui de construir uma historia-revanche, que relanaria a histria colonialista como um bumerangue contra seus autores, mas de mudar a perspectiva e ressuscitar imagens esquecidas ou perdidas. (pg. 22). 1.Por qu? 1.0 A histria da frica pouco conhecida. Quantas genealogias mal feitas! Quantas estruturas esboadas com pontilhados impressionistas ou mesmo encobertas por espessa neblina! [...] Nesse contexto, no de causar espanto o lugar infinitamente pequeno e secundrio que foi dedicado histria africana em todas as histrias da humanidade ou das civilizaes. (pg. 22). 1.1 Porm h algumas dcadas, milhares de pesquisadores [...] vm procurando resgatar pores inteiras da antiga fisionomia da frica [...] Descobertas africanas, por vezes espetaculares, questionam o significado de certas fases da histria da humanidade em seu conjunto. (pg. 22). 1.2 Todos os males que acometem a frica hoje, assim como todas as venturas que a se revelam, resultam de inumerveis foras impulsionadas pela histria [...] a primeira tarefa de analise global do continente africano a histria. (pg. 23). 2.Como? 2.0 Neste campo, como em outros, necessrio evitar tanto a singularizao excessiva da frica, quanto a tendncia a alinh-la demasiadamente segundo normas estrangeiras. De acordo com alguns, seria preciso esperar que fossem encontrados os mesmos tipos de documentos existentes na Europa, a mesma panplia de peas escritas ou epigrficas, para que fosse possvel falar numa verdadeira histria da frica. (pg. 23). 2.1 Na verdade, as dificuldades especficas da histria da frica podem ser constatadas j na observao das realidades da geografia fsica desse continente [...] a frica parece dar as costas para o resto do Velho Mundo [...] no interior do continente, trs desertos encarregam-se de agravar o isolamento exterior por uma

diviso interna. (pg. 24). 2.2 No por acaso que os primeiros reinados da frica negra se tenham desenvolvido nessas regies das terras abertas, estes sahels que eram beneficiados simultaneamente por uma permeabilidade interna [...] Essas regies abertas, que experimentaram um ritmo de evoluo mais rpido constituem a prova contrario de que o isolamento foi um dos fatores chaves da lentido do progresso da frica em determinado setores. (pg. 24). 2.3 [...] a prpria vastido desse continente, com uma populao diluda e portanto facilmente itinerante, em meio a uma natureza ao mesmo tempo generosa (frutas, minerais, etc.) e cruel (endemias, epidemias) impediu que fosse atingido o limiar de concentrao demogrfica que tem sido quase sempre uma das pr-condies das mudanas qualitativas importantes do domnio econmico, social e poltico. (pg. 24-25). 3.As fontes difceis 3.0 No que concerne ao continente africano, preciso reconhecer que o manuseio de fontes particularmente difcil. Trs fontes principais constituem os pilares do conhecimento histrico: os documentos escritos, a arqueologia e a tradio oral. (pg. 25). 4. As fontes escritas 4.0 Quando no so raras, tais fontes encontram -se mal distribudas no tempo e no espao. Os sculos mais obscuros da histria africana so justamente aqueles que no se beneficiam do saber claro e precioso que emana dos testemunhos escritos [...] No entanto, mesmo quando esse testemunho existe, sua interpretao implica frequentemente ambiguidades e dificuldades. (pg. 25). 4.1 Do ponto de vista quantitativo, massas considerveis de materiais escritos de carter arquivstico ou narrativo permanecem ainda inexplorados [...] (pg. 25). 4.2 Um trabalho ativo de coleta vem sendo realizado com xito pelos institutos de estudos africanos e centros de pesquisas histricas nas regies africanas que foram penetradas pela cultura islmica. (pg. 26). 4.3 Por outro lado, quase to importante quanto a grande quantidade de documentos novos ser a atitude dos pesquisadores ao examin-los. assim que numerosos textos explorados desde o sculo XIX ou mesmo depois, mas ainda no perodo colonial, reclamam imperiosamente uma releitura expurgada de qualquer preconceito anacrnico e marcada por uma viso endgena. (pg. 25). 5. A Arqueologia 5.0 A arqueologia, por suas prestigiosas descobertas, j deu uma contribuio valiosa historia africana, sobretudo quando no h crnica oral ou escrita disponvel [...] Apenas objetos testemunhos, enterrados com aqueles a que testemunham, velam sob o pesado sudrio de terra por um passado sem rosto e sem voz. (pg. 26). 5.1 Alguns deles so particularmente significativos como indicadores e medidas da

civilizao: objetos de ferro e a tecnologia envolvida em sua fabricao, cermicas com suas tcnicas de produo e estilos [...] escrituras e estilos grficos, tcnicas de navegao [...] (pg. 26). 5.2 Diante disso, a localizao, a classificao e proteo dos stios arqueolgicos africanos se impem como prioridade de grande urgncia, antes que predadores ou profanos irresponsveis e turistas sem objetivos cientficos os pilhem e os desorganizem, despojando-os, dessa maneira, de qualquer valor histrico srio. (pg. 27). 6. A tradio oral 6.0 A histria falada constitui um fio de Ariadne muito frgil para reconstituir os corredores obscuros do labirinto do tempo. Seus guardies so velhos de cabelos brancos, voz cansada e memoria um pouco obscura [...] (pg. 27). 6.1 Indubitavelmente, a tradio oral a fonte histrica mais intima, mais suculenta e melhor nutrida pela seiva da autenticidade [...] A escrita decanta, disseca, esquematiza e petrifica: a letra mata. (pg. 27). 6.2 claro que muitos obstculos devem ser ultrapassados para que se possa peneirar criteriosamente o material da tradio oral e separar o bom gro dos fatos, da palha das palavras-armadilha [...] (pg. 27). 6.3 [...] o texto literrio oral tirado de seu contexto como peixe fora da agua: morre e se decompe [...] Perde sua carga de sentido e de vida. (pg. 28). 6.4 Para o africano, a palavra pesada. Ela fortemente ambgua, podendo fazer e desfazer, sendo capaz de acarretar malefcios [...] A palavra envolvida por apologias, aluses, subentendidos e provrbios claro-escuros para pessoas comuns, mas luminosos para aqueles que se encontram munidos das antenas da sabedoria. (pg. 28). 6.5 [...] a recomposio do passado est longe de ser integralmente imaginaria. Encontram-se a fragmentos de lembranas, files de histria que frequentemente so mais prosaicos que os ornamentos coloridos da imaginao pica [...] (pg. 29). 6.6 O essencial proceder critica interna desses documentos atravs do conhecimento intimo do gnero literrio em questo, sua temtica e suas tcnicas, seus cdigos e esteretipos, as frmulas de execuo, as digresses convencionais, a lngua em evoluo, o publico e o que ele espera dos transmissores da tradio. (pg. 30). 6.7 Essa tradio rgida, institucionalizada e formal geralmente melhor estruturada e sustentada pela musica de corte que se integra a ela, que a escande em partes didticas e artsticas. (pg. 30). 6.8 Em poucas palavras, a tradio oral no apenas uma fonte que se aceita por falta de outra melhor e qual os resignamos por desespero de causa. uma fonte integral, cuja metodologia j se encontra bem estabelecida e que confere a historia do continente africano uma notvel originalidade. (pg. 31). 7. A lingustica 7.0 A histria da frica tem na lingustica no apenas uma cincia auxiliar, mas uma disciplina autnoma que, no entanto, a conduz diretamente ao amago de seu prprio

objeto [...] claro que h muito a ser feito nesse campo, comeando pela catalogao cientifica das lnguas. (pg. 31). 7.1 por meio de uma analise ingrata e minuciosa do fato lingustico, com seu significante de consoantes, vogais e tons, com suas latitudes combinatrias em esquemas sintagmticos, com seu significado vivido pelos falantes de uma determinada comunidade, que se pode fazer extrapolaes retroativas, operao que muitas vezes se torna difcil pela falta de conhecimento histrico profundo dessas lnguas. (pg. 31). 7.2 [...] os estudos lingusticos demonstram que as rotas e os caminhos das migraes, assim como a difuso de culturas materiais e espirituais, so marcados pela distribuio de palavras aparentadas. Da a importncia da analise lingustica diacrnica e da glotocronologia para o historiador que deseja compreender a dinmica e o sentido da evoluo. (pg. 32) 7.3 A caa a palavra correta, mesmo quando esta foi congelada pela escrita h sculos atrs, uma das tarefas mais complexas da critica histrica da frica. (pg. 32). 7.4 Tambm o exame do lxico swahili, recheado de termos de origem rabe, e do lxico das regies da costa oriental maigaxe [...] banhada por influencias rabes, revela-se uma fonte rica de ensinamentos para o historiador. (pg. 32). 7.5 De qualquer maneira, a lingustica, que j prestou um bom servio historia da frica, deve desvencilhar-se de inicio do desprezo etnocentrista que marcou a lingustica africana elaborada por A.W Shlegel e Auguste Shleicher, segundo a qual as lnguas da famlia indo-europeia esto no topo da evoluo, as lnguas dos negros, no ponto mais baixo da escala [...] (pg. 33). 8. A antropologia e a etnologia 8.0 [...] o discurso etnolgico tem sido, por fora das circunstancias, um discurso com premissas explicitamente discriminatrias e concluses implicitamente politicas, havendo entre ambas um exercito cientifico forosamente ambguo. (pg. 33). 8.1 A etnologia recebeu, assim, procurao geral para ser o ministrio da curiosidade europeia diante dos nossos nativos. Apreciadora dos estados miserveis, da nudez e do folclore, a viso etnolgica era muitas vezes sdica, lubrica e, na melhor das hipteses, um pouco paternalista. (pg. 33). 8.2 [...] o mtodo etnolgico baseado na entrevista individual, marcado com o selo de uma experincia subjetiva total porque intensa, mas total apenas no nvel do microcosmo, desemboca em concluses objetivas muito frgeis para que possam ser extrapoladas. (pg. 34). 8.3 [...] aqueles que haviam sido incumbidos do papel de objetos, os africanos, decidiram iniciar, eles prprios, um discurso autnomo na qualidade de sujeitos da histria, pretendendo mesmo que, em certos aspectos, os mais primitivos no so exatamente os eu se imagina [...] (pg. 34). 8.4 Ao mesmo tempo pioneiros como Frobenius, Delafosse, Palmer Evans Pritchard, que, sem preconceitos, haviam trabalhado na descoberta de um fio histrico e de estruturas originais nas sociedades africanas [...] Estes acreditam que se podem atingir resultados objetivos aplicando os mesmos instrumentos intelectuais

das cincias humanas, mas adaptando-os maneira africana. (pg. 34). 8.5 A antropologia deve criticar seu prprio procedimento, insistir tanto nas normas quanto nas praticas, no confundir as relaes sociais, decifrveis pela experincia, e as estruturas que as sustentam. (pg. 34). 8.6 Ela enriquecer assim, umas atravs das outras, as normas, estruturas e opinies, por meio da ampla utilizao das tcnicas quantitativas e coletivas de pesquisa, racionalizando e objetivando o discurso. (pg. 35). 9. Os quatro grandes princpios 9.0 Quatro princpios devem nortear a pesquisa, se se quer levar adiante a frente pioneira da historiografia da frica. (pg. 35). 9.1 Primeiramente, a interdisciplinaridade, cuja importncia tal que chega quase a constituir por si s uma fonte especifica. Assim, a sociologia politica aplicada a tradio oral no Reino de Segu enriqueceu consideravelmente uma viso que, sem isso, limitar-se-ia s linhas esquelticas de uma arvore genealgica marcada por alguns feitos estereotipados. (pg. 35-36). 9.2 A expanso do Bantu, atestada pelas fontes concordantes da lingustica, da tradio oral, da arqueologia e da antropologia, bem como pelas primeiras fontes escritas em rabe, portugus, ingls e pelos africnderes, torna-se uma realidade palpvel suscetvel de ser ordenada numa sntese cujas arestas se mostram mais ntidas no encontro desses diferentes planos. (pg. 36). 9.3 Essa combinao de fontes impem-se ainda mais quando se trata de minorar as dificuldades relativas a cronologia. No sempre que dispomos de datas determinadas pelo carbono 14. E quando existem, estas devem ser interpretadas e confrontadas com dados de outras fontes, como a metalurgia ou a cermica [ ...] (pg. 36). 9.4 [...] importante reintegrar todo o fluxo do processo histrico no contexto do tempo africano, que no alrgico articulao do acontecimento numa sequncia de fatos que originam uns aos outros por antecedncia e causalidade. De fato, os africanos tm uma ideia do tempo baseada no principio da casualidade. Este ltimo, contudo, aplicado de acordo com normas originais, em que o contagio do mito impregna e deforma o processo logico. (pg. 37). 9.5 Essa concepo do tempo social no esttica, pois no contexto da filosofia africana pandinamista do universo, cada um deve aumentar incessantemente sua forma vital, que eminentemente social, o que inclui a ideia de progresso dentro e atravs da comunidade. (pg. 37-38). 9.6 A contagem das estaes do ano muitas vezes baseada na observao astronmica, podendo abranger uma srie de constelaes [...] Na verdade, somente a utilizao da escrita e o acesso s religies universalistas que dispem de um calendrio dependente de um terminus a quo preciso, assim como a entrada no universo do lucro e da acumulao monetria, remodelaram a concepo tradicional do tempo. (pg. 38) 9.7 Outra exigncia imperativa que essa histria seja enfim vista do interior, a partir do polo africano, e no medida permanentemente por padres de valores estrangeiros [...] Aps tantas vises exteriores que tm modelado a marca registrada

da frica a partir de interesses externos [...] tempo de resgatar a viso interior da identidade, de autenticidade, de conscientizao [...] (pg. 38). 9.8 preciso aqui uma verdadeira revoluo copernica, que seja primeiramente semntica e que, sem negar as exigncias da cincia universal, recupere toda a corrente histrica desse continente em novos moldes. (pg. 38-39). 9.9 necessariamente uma histria dos povos, pois na frica mesmo o despotismo de certas dinastias tm sido sempre atenuado pela distncia, pela ausncia de meios tcnicos que agravem o peso da centralizao, pela perenidade das democracias aldes, de tal modo que em todos os nveis, da base ao topo, o conselho reunido pela e para a discusso constitui o crebro do corpo politico. (pg. 39). 9.10 O vocbulo tribo ser tanto quanto possvel banido desta obra [...] em razo de suas conotaes pejorativas e das diversas ideias falsas que o sustentam. (pg. 41) 9.11 Enquanto a busca desse passado pode ser, para os estrangeiros, uma simples curiosidade, um exerccio intelectual altamente estimulante para a mente desejosa de decifrar o enigma da Esfinge, o sentido real dessa iniciativa deve ultrapassar tais objetivos puramente individuais, pois a histria da frica necessria compresso da histria universal [...] (pg. 41) 9.12 preciso que o homem de Estado africano se interesse pela hist ria como uma parte essencial que ele poder ter acesso ao conhecimento dos outros pases africanos na ptica da unidade africana. (pg. 42) 9.13 A histria uma fonte na qual poderemos no apenas ver e reconhecer nossa prpria imagem, mas tambm beber e recuperar nossas foras, para prosseguir adiante na caravana do progresso humano. (pg. 42).