A 130 aos de la muerte de Carlos Marx

Escrito por Alan Woods Mircoles 16 de Octubre de 2013 Presentamos este texto de Alan Woods sobre la vigencia del pensamiento de Carlos Marx a 130 aos de su fallecimiento, el 14 de mar o de 1!!3" #n su art$culo, Alan Woods trata los aspectos m%s relevantes del marxismo &el materialismo 'ist(rico, la econom$a pol$tica ) el materialismo dial*ctico+ ) lo relaciona con los problemas m%s candentes ) acuciantes a los ,ue se enfrentan los traba-adores, la -uventud, ) las capas populares oprimidas de la sociedad, subra)ando la actualidad del pensamiento marxista ) de la luc'a por la transformaci(n socialista de la sociedad" #ste art$culo tambi*n fue publicado en castellano el n.mero ! de la revista pol$tica de la Corriente Marxista /nternacional, Am*rica 0ocialista" Han pasado 130 aos desde la muerte de Carlos Marx. Pero !por "u debemos conmemorar a un #ombre "ue muri$ en 1%%3& ' principios de 1(60 el entonces primer ministro laborista Harold )ilson declar$ "ue no #a* "ue buscar soluciones en el cementerio de Hi+#+ate ,donde se encuentra enterrado Carlos Marx- !. "uin puede estar en desacuerdo con eso& En el cementerio antes mencionado s$lo se puede encontrar /ie0os #uesos * pol/o * un monumento de piedra bastante 1eo. 2in embar+o cuando #ablamos de la importancia de Carlos Marx #o* no nos re1erimos a los cementerios sino a las ideas3 ideas "ue #an resistido la prueba del tiempo * "ue a#ora #an emer+ido triun1antes como incluso al+unos de los enemi+os del marxismo se #an /isto obli+ados a aceptar a re+aadientes. El colapso econ$mico del 200% demostr$ "uin estaba anticuado * ciertamente no era Carlos Marx. 4urante dcadas los economistas no se cansaban de repetir "ue las predicciones de una depresi$n econ$mica de Marx eran totalmente obsoletas. 2e supon5a "ue eran ideas del si+lo 676 * a"uellos "ue las de1end5an 1ueron tac#ados de do+m8ticos incurables. Pero a#ora resulta "ue son las ideas de los de1ensores del capitalismo las "ue deben ser rele+adas al basurero de la #istoria mientras "ue Marx #a sido completamente /indicado. 9o #ace muc#o tiempo :ordon ;ro<n proclam$ con1iadamente =el 1in del ciclo econ$mico de au+e * recesi$n=. 4espus de la crisis de 200% se /io obli+ado a comerse sus propias palabras. >a crisis del euro muestra "ue la bur+ues5a no tiene idea de c$mo resol/er los problemas de :recia Espaa e 7talia "ue a su /e? ponen en peli+ro el 1uturo de la moneda com@n europea e incluso de la propia Ani$n Europea. Esto puede 18cilmente ser el catali?ador de una nue/o recesi$n a escala mundial "ue ser8 a@n m8s pro1unda "ue la crisis de 200%. 7ncluso al+unos economistas bur+ueses se /en obli+ados a aceptar lo "ue se est8 /ol/iendo cada /e? m8s e/idente3 "ue el capitalismo contiene en s5 las semillas de su propia destrucci$nB "ue es un sistema an8r"uico * ca$tico caracteri?ado por crisis peri$dicas "ue destru*e el empleo * pro/oca inestabilidad social * pol5tica. >a cuesti$n con la crisis actual es "ue se supone "ue no ten5a "ue #aber sucedido. Hasta #ace poco la ma*or5a de los economistas bur+ueses cre5an "ue el mercado si se lo de0aba a su libre albedr5o era capa? de resol/er todos los problemas e"uilibrando m8+icamente la o1erta * la demanda ,la =#ip$tesis del mercado e1iciente=- de modo "ue nunca podr5a #aber una repetici$n de la crisis de 1(2( * de la :ran 4epresi$n. >a predicci$n de Marx de una crisis de sobreproducci$n #ab5a sido rele+ada al basurero de la #istoria. >os "ue toda/5a se ad#er5an a la /isi$n de Marx de "ue el sistema capitalista estaba des+arrado por contradicciones insolubles * conten5a dentro de s5 las semillas de su propia destrucci$n eran /istos como simples c#i1lados. !9o #ab5a demostrado la ca5da de la Ani$n

2o/itica 1inalmente el 1racaso del comunismo& !9o #ab5a terminado la #istoria con el triun1o del capitalismo como el @nico sistema socioCecon$mico posible& Pero en el espacio de 20 aos ,no muc#o tiempo en los anales de la sociedad #umana- la rueda de la #istoria #a +irado 1%0 +rados. '#ora los anti+uos cr5ticos de Marx * del marxismo est8n cantando una canci$n mu* di1erente. 4e repente las teor5as econ$micas de Carlos Marx se est8n tomando mu* en serio. An n@mero creciente de economistas est8 estudiando detenidamente las p8+inas de los escritos de Marx con la esperan?a de encontrar una explicaci$n a lo "ue #a ido mal. Pens%ndolo me-or En 0ulio de 200( tras el comien?o de la recesi$n The Economist reali?$ un seminario en >ondres para discutir la cuesti$n3 !Du pasa con la econom5a& Esto puso de mani1iesto "ue para un n@mero cada /e? ma*or de economistas la teor5a con/encional no tiene nin+una rele/ancia. Paul Eru+man +alardonado con el Premio 9obel de Econom5a #i?o una admisi$n sorprendente3 =En los @ltimos 30 aos el desarrollo de la teor5a macroecon$mica #a sido espectacularmente in@til en el me0or de los casos * en el peor extremadamente per0udicial=. Este 0uicio es un epita1io adecuado para las teor5as de la econom5a bur+uesa. '#ora "ue los acontecimientos #an de/uelto un poco de sentido com@n a la cabe?a de al menos al+unos pensadores bur+ueses estamos /iendo todo tipo de art5culos "ue a re+aadientes reconocen "ue Marx ten5a ra?$n despus de todo. 7ncluso el peri$dico o1icial del Faticano L'Osservatore Romano public$ un art5culo en 200( alabando el dia+n$stico de Marx acerca de la desi+ualdad de los in+resos lo cual es una aprobaci$n del #ombre "ue declar$ "ue la reli+i$n es el opio del pueblo. El Capital es a#ora un super/entas en 'lemania. En Gap$n se #a publicado en una /ersi$n manga ,un 1ormato de c$mic t5pico 0apons-. :eor+e Ma+nus analista econ$mico principal en el banco A;2 escribi$ un art5culo con el intri+ante t5tulo3 Demos a Carlos Marx la oportunidad de salvar la economa mundial. Con sede en 2ui?a el A;2 es uno de los pilares del sistema 1inanciero con o1icinas en m8s de H0 pa5ses * con m8s de 2 billones de d$lares en acti/os. 2in embar+o en un ensa*o para Bloom erg !ie" Ma+nus escribi$ "ue =la econom5a +lobal de #o* tiene al+@n asombroso parecido con lo "ue Marx pre/i$=. En su art5culo comien?a con la descripci$n de los responsables pol5ticos ="ue luc#an por comprender la a/alanc#a de p8nico 1inanciero las protestas * otros males "ue a"ue0an al mundo= * su+iere "ue #ar5an bien estudiando la obra de =un economista muerto #ace muc#o tiempo Carlos Marx=. =Consideremos por e0emplo la predicci$n de Marx de c$mo se mani1estar5a el con1licto in#erente entre el capital * el traba0o. Como escribi$ en El Capital la b@s"ueda de bene1icios * producti/idad de las empresas las lle/ar5a naturalmente a necesitar cada /e? menos traba0adores creando un =e0rcito industrial de reser/a= de pobres * desempleados3 I>a acumulaci$n de ri"ue?a en un polo es por tanto al mismo tiempo acumulaci$n de miseria en el otroI=. . contin@a3 =El proceso "ue l JMarxK describe es /isible en todo el mundo desarrollado particularmente en los es1uer?os de las compa5as estadounidenses de reducir costos * e/itar la contrataci$n de mano de obra lo "ue #a aumentado las +anancias corporati/as de Estados Anidos como parte de la producci$n econ$mica total al ni/el m8s alto en m8s de seis dcadas mientras "ue la tasa de desempleo se sit@a en el ( 1 por ciento * los salarios reales est8n estancados. =Mientras tanto la desi+ualdad de in+resos en EEAA es se+@n al+unos c8lculos cercana a su ni/el m8s alto desde la dcada de 1(20. 'ntes de 200% la disparidad en los in+resos estaba oscurecida por 1actores tales como el crdito 18cil "ue permiti$ a los #o+ares pobres dis1rutar de un estilo de /ida m8s pr$spero. '#ora el problema #a /uelto a resur+ir con toda su 1uer?a=. The #all $treet %ournal reali?$ una entre/ista al conocido economista 4r. 9ouriel Loubini conocido por sus cole+as economistas como el =4r. 4oom= ,4r. Cat8stro1e- por su predicci$n de la

crisis 1inanciera de 200%. Ha* un /ideo de esta ins$lita entre/ista "ue merece ser estudiado cuidadosamente *a "ue muestra el pensamiento de los estrate+as m8s clari/identes del Capital. Loubini a1irma "ue la cadena del crdito se #a roto * "ue el capitalismo #a entrado en un c5rculo /icioso en el "ue el exceso de capacidad ,sobreproducci$n- la ca5da de la demanda de los consumidores los altos ni/eles de deuda etc. en+endran una 1alta de con1ian?a de los in/ersores "ue a su /e? se re1le0ar8 en ca5das bruscas del mercado burs8til ca5da de precios de los acti/os * un colapso de la econom5a real. 'l i+ual "ue todos los dem8s economistas Loubini no tiene soluci$n real a la crisis actual excepto m8s in*ecciones monetarias de los bancos centrales para e/itar otro colapso. 2in embar+o admiti$ con 1ran"ue?a "ue la pol5tica monetaria por s5 sola no ser8 su1iciente * "ue las empresas * los +obiernos no est8n a*udando. Europa * los Estados Anidos est8n lle/ando a cabo pro+ramas de austeridad para tratar de arre+lar sus econom5as endeudadas cuando deber5an estar introduciendo un ma*or est5mulo monetario di0o. 2us conclusiones no podr5an ser m8s pesimistas3 =Carlos Marx ten5a ra?$n en al+@n momento el capitalismo podr5a destruirse a s5 mismo= di0o Loubini. =&ens' amos (ue los mercados )unciona an. *o est'n )uncionando=. ,El subra*ado es m5o. ').El 1antasma del marxismo a@n se cierne sobre la bur+ues5a 130 aos despus de "ue los restos mortales de Marx 1ueran sepultados. Pero !"u es el marxismo& Es una tarea imposible tratar adecuadamente de todos los aspectos del marxismo en el espacio de un art5culo. Por lo tanto nos limitaremos a un relato +eneral e incompleto con la esperan?a de "ue animar8 al lector a estudiar los escritos ori+inales de Marx. 4espus de todo nadie #a expuesto las ideas de Marx me0or "ue l mismo. En trminos +enerales sus ideas se pueden di/idir en tres partes distintas pero interconectadas Mlo "ue >enin llam$ las tres 1uentes * las tres partes inte+rantes del marxismoM. Estas por lo +eneral se conocen por los nombres de3 econom5a marxista materialismo dialctico * materialismo #ist$rico. Cada una de estas partes se encuentra en una relaci$n dialctica con las dem8s s5 * no pueden entenderse de manera aislada unas de otras. An buen lu+ar para comen?ar a conocer el marxismo es el documento 1undacional de nuestro mo/imiento "ue 1ue escrito en /5speras de las re/oluciones europeas de 1%N%. Es una de las obras m8s +randes e in1lu*entes de la #istoria. #l Manifiesto Comunista >a inmensa ma*or5a de los libros escritos #ace un si+lo * medio no tienen #o* m8s "ue un simple inters #ist$rico. Pero lo "ue m8s llama la atenci$n en el Mani)iesto Comunista es la manera en "ue pre/ los 1en$menos m8s 1undamentales "ue en la actualidad ocupan nuestra atenci$n a ni/el mundial. Es realmente extraordinario pensar "ue un libro escrito en 1%NO pueda presentar una ima+en del mundo del si+lo 667 tan /5/ida * /era?mente. 4e #ec#o el Mani)iesto es a@n m8s cierto #o* "ue cuando apareci$ por primera /e? en 1%N%. Feamos un e0emplo. En el momento en "ue Marx * En+els escrib5an el mundo de las +randes empresas multinacionales toda/5a era la m@sica de un 1uturo mu* le0ano. ' pesar de esto ellos explicaron c$mo la libre empresa * la competencia conducir5an ine/itablemente a la concentraci$n del capital * a la monopoli?aci$n de las 1uer?as producti/as. Es 1rancamente c$mico leer las declaraciones de los de1ensores del mercado sobre la supuesta e"ui/ocaci$n de Marx sobre este tema cuando en realidad 1ue precisamente una de sus predicciones m8s brillantes * certeras. 4urante la dcada de 1(%0 se puso de moda decir "ue lo pe"ueo es #ermoso. Este no es el lu+ar para entrar en una discusi$n sobre la esttica relati/a de tamaos +randes pe"ueos o medianos sobre la "ue todo el mundo tiene derec#o a tener una opini$n. Pero es un #ec#o absolutamente indiscutible "ue el proceso de concentraci$n de capital pre/isto por Marx se #a producido si+ue producindose * de #ec#o #a lle+ado a ni/eles sin precedentes en el curso de los @ltimos die? aos. En los Estados Anidos donde el proceso puede ser /isto en una 1orma particularmente clara las empresas del 5ndice +ortune ,-- representaban el O3 H por ciento del total del P7; en 2010. 2i estas

H00 empresas 1ormaran un pa5s independiente ser5an la se+unda ma*or econom5a del mundo s$lo superada por los propios Estados Anidos. En 2011 estas H00 empresas +eneraron un rcord de %2N.H00 millones de d$lares en +anancias3 un salto del 16 por ciento desde 2010. ' escala mundial las 2.000 empresas m8s +randes suponen actualmente 32 billones de d$lares en in+resos 2 N billones de d$lares en +anancias 13% billones de d$lares en acti/os * 3% billones de d$lares en /alor de mercado con un incre5ble 6O por ciento de aumento de los bene1icios entre 2010 * 2011. Cuando Marx * En+els escribieron el Mani)iesto no #ab5a nin+una e/idencia emp5rica de sus a1irmaciones. Por el contrario el capitalismo de su poca se basaba enteramente en las pe"ueas empresas el libre mercado * la competencia. Ho* en d5a la econom5a de todo el mundo capitalista est8 dominada por un puado de +i+antescos monopolios transnacionales como Exxon * )al Mart. Estos +i+antes poseen 1ondos "ue superan con creces los presupuestos nacionales de muc#os Estados. >as predicciones del Mani)iesto se #an #ec#o realidad de una 1orma a@n m8s clara * completa "ue lo "ue el propio Marx 0am8s podr5a #aber soado. >os de1ensores del capitalismo no pueden perdonar a Marx por"ue en un momento en "ue el capitalismo se encontraba en la etapa de /i+or 0u/enil 1ue capa? de pre/er las causas de su de+eneraci$n senil. 4urante dcadas ne+aron enr+icamente su predicci$n del proceso ine/itable de concentraci$n del capital * el despla?amiento de las pe"ueas empresas por los +randes monopolios. El proceso de centrali?aci$n * concentraci$n de capital #a alcan?ado proporciones #asta a#ora inima+inables. El n@mero de 1usiones * ad"uisiciones #a alcan?ado el car8cter de epidemia en todos los pa5ses industriali?ados a/an?ados. En muc#os casos estas ad"uisiciones est8n 5ntimamente relacionadas con todo tipo de pr8cticas turbias3 compra o /enta de acciones en ;olsa con in1ormaci$n pri/ile+iada 1alsi1icaci$n de los precios de las acciones * otros tipos de 1raude robo * esta1a como #a re/elado el esc8ndalo de la manipulaci$n de la tasa de inters >ibor por el banco ;arcla*s * otros +randes bancos. Esta concentraci$n de capital no si+ni1ica un crecimiento de la producci$n sino todo lo contrario. En todos los casos la intenci$n no es la de in/ertir en nue/as plantas * ma"uinaria sino la de cerrar 18bricas * o1icinas * despedir a un +ran n@mero de traba0adores con el 1in de aumentar los m8r+enes de bene1icios sin aumentar la producci$n. ;aste con mencionar la reciente 1usi$n de dos +randes bancos sui?os "ue 1ue se+uida inmediatamente por la prdida de 13.000 puestos de traba0o. 1lobali aci(n ) desigualdad Pasemos a la si+uiente predicci$n importante #ec#a por Marx. .a en 1%NO Marx explic$ "ue el desarrollo de un mercado +lobal /uel/e =imposible toda la estrec#e? * el indi/idualismo nacional. Podos los pa5ses incluso los m8s +randes * poderosos a#ora est8n totalmente subordinados a toda la econom5a mundial "ue decide el destino de los pueblos * las naciones=. Este brillante pron$stico te$rico me0or "ue cual"uier otra cosa muestra la superioridad inconmensurable del mtodo marxista. >a +lobali?aci$n es +eneralmente considerada como un 1en$meno reciente. 2in embar+o la creaci$n de un @nico mercado +lobal ba0o el capitalismo 1ue predic#a #ace muc#o tiempo en las p8+inas del Mani)iesto. El dominio aplastante del mercado mundial es a#ora el #ec#o m8s decisi/o de nuestra poca. >a enorme intensi1icaci$n de la di/isi$n internacional del traba0o desde la 2e+unda :uerra Mundial #a demostrado la correcci$n del an8lisis de Marx de una manera casi de laboratorio. ' pesar de esto se #an #ec#o +randes es1uer?os para demostrar "ue Marx se e"ui/oc$ al #ablar de la concentraci$n del capital * por lo tanto del proceso de polari?aci$n entre las clases. Esta +imnasia mental corresponde a los sueos de la bur+ues5a para redescubrir la desaparecida edad de oro de la libre empresa de la misma 1orma "ue un /ie0o decrpito an#ela en su senilidad los d5as perdidos de su 0u/entud. 4esa1ortunadamente no #a* la m8s m5nima posibilidad de "ue el capitalismo recupere su /i+or

0u/enil. Hace muc#o tiempo "ue #a entrado en su 1ase 1inal3 la del capitalismo monopolista. >os d5as de la pe"uea empresa a pesar de la nostal+ia de la bur+ues5a #an sido rele+ados al pasado. En todos los pa5ses los +randes monopolios estrec#amente relacionados con la banca * enredados con el Estado bur+us dominan la /ida de la sociedad. >a polari?aci$n entre las clases contin@a sin interrupci$n * tiende a acelerarse. Pomemos la situaci$n en los EEAA. >as N00 1amilias estadounidenses m8s ricas tienen tanta ri"ue?a como el H0 por ciento de la poblaci$n m8s pobre. >os seis #erederos indi/iduales de )almart =/alen= m8s "ue el 30 por ciento m8s pobre de los estadounidenses puestos 0untos. El H0 por ciento m8s pobre de los estadounidenses poseen s$lo un 2 H por ciento de la ri"ue?a del pa5s. El uno por ciento m8s rico de la poblaci$n de los EEAA aument$ su participaci$n en el in+reso nacional del 1O 6 por ciento en 1(O% a un sorprendente 3O 1 por ciento en 2011. 4urante los @ltimos 30 aos la brec#a entre los in+resos de los ricos * los pobres se #a ido ampliando paulatinamente #asta con/ertirse en un pro1undo abismo. En el Occidente industriali?ado el in+reso promedio del die? por ciento m8s rico de la poblaci$n es de aproximadamente nue/e /eces m8s "ue el del die? por ciento m8s pobre. Esa es una di1erencia enorme. . las ci1ras publicadas por la OC4E muestran "ue la disparidad "ue se inici$ en los EEAA * el Leino Anido se #a extendido a pa5ses como 4inamarca 'lemania * 2uecia "ue tradicionalmente #an tenido una ba0a desi+ualdad. >a ri"ue?a obscena de los ban"ueros es a#ora un esc8ndalo p@blico. Pero este 1en$meno no se limita al sector 1inanciero. En muc#os casos los directores de las +randes empresas +anan 200 /eces m8s "ue sus traba0adores peor pa+ados. Esta excesi/a di1erencia *a #a pro/ocado un resentimiento creciente "ue est8 con/irtindose en 1uria derramada en las calles en un pa5s tras otro. >a creciente tensi$n se re1le0a en las #uel+as #uel+as +enerales mani1estaciones * disturbios. 2e re1le0a en las elecciones mediante el /oto de protesta contra los +obiernos * todos los partidos existentes como #emos /isto recientemente en las elecciones +enerales italianas. Ana encuesta de la re/ista Time mostr$ "ue el HNQ tiene una opini$n 1a/orable del mo/imiento ROccup* el O(Q piensa "ue la brec#a entre ricos * pobres #a crecido demasiado el O1Q piensa "ue los directores e0ecuti/os de las instituciones 1inancieras deben ser procesados el 6%Q piensa "ue los ricos deber5an pa+ar m8s impuestos * s$lo el 2OQ tiene una opini$n 1a/orable del mo/imiento Pea Part* ,33Q des1a/orable-. Por supuesto es demasiado pronto para #ablar de una re/oluci$n en Estados Anidos. Pero est8 claro "ue la crisis del capitalismo est8 produciendo un creciente ambiente de cr5tica entre amplias capas de la poblaci$n. Ha* un 1ermento * un cuestionamiento del capitalismo "ue no estaban antes a#5. #l a ote del desempleo En el Mani)iesto del &artido Comunista leemos3 =He a#5 una prueba palmaria de la incapacidad de la bur+ues5a para se+uir +obernando la sociedad e imponerle a sta por norma las condiciones de su /ida como clase. Es incapa? de +obernar por"ue es incapa? de +aranti?ar a sus escla/os la existencia ni aun dentro de su escla/itud por"ue se /e 1or?ada a de0arlos lle+ar #asta una situaci$n de desamparo en "ue no tiene m8s remedio "ue mantenerlos cuando son ellos "uienes debieran mantenerla a ella. >a sociedad no puede se+uir /i/iendo ba0o el imperio de esa claseB la /ida de la bur+ues5a se #a #ec#o incompatible con la sociedad=. >as palabras de Marx * En+els citadas m8s arriba se #an /uelto literalmente ciertas. Ha* un sentimiento creciente en todos los sectores de la sociedad de "ue nuestras /idas est8n dominadas por 1uer?as "ue escapan a nuestro control. >a sociedad est8 presa de una pun?ante sensaci$n de miedo e incertidumbre. El ambiente de inse+uridad se #a +enerali?ado pr8cticamente a toda la sociedad.

El tipo de desempleo masi/o "ue estamos experimentando es muc#o peor "ue cual"uier cosa "ue Marx pre/i$. Marx escribi$ acerca del e0rcito de reser/a de mano de obra es decir de un con0unto de mano de obra "ue puede utili?arse para mantener ba0os los salarios * act@a como una reser/a cuando la econom5a se recupera de una ca5da. Pero el tipo de desempleo "ue a#ora /emos no es el e0rcito de reser/a del "ue #ablaba Marx "ue desde un punto de /ista capitalista 0u+$ un papel @til. Este no es el tipo de desempleo c5clico del pasado con el "ue los traba0adores est8n bien 1amiliari?ados * "ue sur+5a en una recesi$n para desaparecer cuando la econom5a /ol/5a a remontar. Es un desempleo permanente estructural or+8nico "ue no disminu*e notablemente incluso cuando #a* un =boom=. Es un peso muerto "ue act@a como un lastre colosal en la acti/idad producti/a un s5ntoma de "ue el sistema #a lle+ado a un calle0$n sin salida. Ana dcada antes de la crisis de 200% se+@n las 9aciones Anidas el desempleo mundial era de aproximadamente 120 millones de personas. Para el ao 200( la Or+ani?aci$n 7nternacional del Praba0o puso la ci1ra en 1(% millones * espera "ue lle+ue a 202 millones en 2013. 2in embar+o incluso estas ci1ras como todas las estad5sticas o1iciales de desempleo representan una importante subestimaci$n de la situaci$n real. 2i incluimos la enorme cantidad de #ombres * mu0eres "ue se /en obli+ados a traba0ar en todo tipo de =traba0os= mar+inales la autntica ci1ra mundial de desempleo * subempleo no ser5a in1erior a 1.000 millones. ' pesar de todos los discursos sobre la recuperaci$n econ$mica el crecimiento econ$mico en 'lemania la principal potencia econ$mica de Europa #a disminuido casi a cero al i+ual "ue en Srancia. En Gap$n la econom5a tambin est8 a punto de parali?arse. 'parte de la miseria * del su1rimiento causado a millones de 1amilias desde un punto de /ista econ$mico representa una considerable prdida de la producci$n * un derroc#e a una escala colosal. Contrariamente a las ilusiones de los l5deres sindicales en el pasado el desempleo masi/o #a re+resado * se #a extendido por todo el mundo como un c8ncer "ue roe las entraas de la sociedad. >a crisis del capitalismo tiene sus e1ectos m8s terribles entre los 0$/enes. El desempleo 0u/enil est8 dispar8ndose en todas partes. Esta es la ra?$n de las protestas estudiantiles masi/as * disturbios en :ran ;retaa del mo/imiento de los indi+nados en Espaa de la ocupaci$n de las escuelas de :recia * tambin de las re/ueltas en P@ne? * E+ipto donde alrededor del OHQ de los 0$/enes est8 desempleado. El n@mero de desempleados en Europa est8 aumentando constantemente. >a ci1ra para Espaa es de casi el 2O por ciento mientras "ue el desempleo 0u/enil se sit@a en un incre5ble HH por ciento * en :recia no menos de 62 por ciento de los 0$/enes Mdos de cada tresM no tienen traba0o. Poda una +eneraci$n de 0$/enes est8 siendo sacri1icada en el altar de los ;ene1icios. Muc#os de los "ue buscaban la sal/aci$n en la educaci$n superior #an encontrado "ue esta a/enida est8 blo"ueada. En :ran ;retaa donde la educaci$n superior sol5a ser +ratuita a#ora los 0$/enes /en "ue a 1in de conse+uir la especiali?aci$n "ue necesitan /an a tener "ue endeudarse. En el otro extremo de la escala de edad los traba0adores cercanos a la 0ubilaci$n descubren "ue deben traba0ar m8s tiempo * pa+ar m8s para obtener pensiones m8s ba0as "ue condenan a muc#os a la pobre?a en la /e0e?. Para 0$/enes * /ie0os por i+ual la perspecti/a a la "ue se en1renta la ma*or5a #o* en d5a es una /ida de inse+uridad. Poda la /ie0a #ipocres5a bur+uesa sobre los /alores de la moral * la 1amilia se #a re/elado como /ac5a. >a epidemia de desempleo la 1alta de /i/ienda el endeudamiento aplastante * la desi+ualdad social extrema #an con/ertido a toda una +eneraci$n en parias #a soca/ado la 1amilia * #a creado una pesadilla de pobre?a sistmica desmorali?aci$n de+radaci$n * desesperaci$n. 2na crisis de sobreproducci(n

En la mitolo+5a +rie+a #ab5a un persona0e llamado Procusto "ue ten5a la mala costumbre de cortar las piernas la cabe?a * los bra?os de sus in/itados para "ue cupieran en su cama in1ame. En la actualidad el sistema capitalista se aseme0a a la cama de Procusto. >a bur+ues5a est8 destru*endo sistem8ticamente los medios de producci$n con el 1in de #acerlos enca0ar en los estrec#os l5mites del sistema capitalista. Este /andalismo econ$mico se aseme0a a una pol5tica de tala * "uema a +ran escala. :eor+e 2oros compara este proceso con el martillo de demolici$n utili?ado para derribar edi1icios altos. Pero no son s$lo edi1icios lo "ue est8n destru*endo sino econom5as * Estados enteros. >a consi+na del momento es austeridad recortes * ata"ues a los ni/eles de /ida. En todos los pa5ses la bur+ues5a plantea el mismo +rito de +uerra3 =THa* "ue reducir el +asto p@blicoU= Podos los +obiernos del mundo capitalista *a sean de derec#a o de =i?"uierda= en realidad est8n si+uiendo la misma pol5tica. Esto no es el resultado de los capric#os de pol5ticos a t5tulo indi/idual de la i+norancia o de su mala 1e ,aun"ue de esto #a* tambin bastante- sino una expresi$n +r81ica del calle0$n sin salida en "ue se encuentra el sistema capitalista. Esta es una expresi$n del #ec#o de "ue el sistema capitalista est8 lle+ando a sus l5mites * es incapa? de desarrollar las 1uer?as producti/as de la manera "ue lo #i?o en el pasado. Como el aprendi? de bru0o de :oet#e #an con0urado 1uer?as "ue no pueden controlar. 2in embar+o recortando los +astos del Estado tambin merman la demanda * reducen el con0unto del mercado 0usto en un momento en "ue incluso los economistas bur+ueses reconocen "ue existe un +ra/e problema de sobreproducci$n ,=sobrecapacidad=- a escala mundial. Pomemos s$lo un e0emplo3 el del sector del autom$/il. Este es 1undamental *a "ue in/olucra a muc#os otros sectores como el acero pl8sticos productos "u5micos * electr$nica. El exceso +lobal de capacidad de la industria del autom$/il es de aproximadamente un 30 por ciento. Esto si+ni1ica "ue Sord :eneral Motors Siat Lenault Po*ota * todos los dem8s podr5an cerrar un tercio de sus 18bricas * despedir a un tercio de sus traba0adores maana mismo * toda/5a no ser5an capaces de /ender todos los /e#5culos "ue producen a lo "ue ellos consideran una tasa de bene1icios aceptable. Existe una situaci$n similar en muc#os otros sectores. ' menos "ue se resuel/a este problema de exceso de capacidad no puede #aber un /erdadero 1in a la crisis actual. El dilema de los capitalistas se puede expresar 18cilmente. 2i Europa * los EEAA no est8n consumiendo C#ina no puede producir. 2i C#ina no est8 produciendo al mismo ritmo "ue antes pa5ses como ;rasil 'r+entina * 'ustralia no pueden continuar exportando sus materias primas. El mundo entero est8 indisolublemente /inculado entre s5. >a crisis del euro a1ectar8 a la econom5a de los EEAA "ue se encuentra en un estado mu* 1r8+il * lo "ue ocurra en los EEAA tendr8 un e1ecto decisi/o en toda la econom5a mundial. 's5 la +lobali?aci$n se mani1iesta como una crisis +lobal del capitalismo. Alienaci(n Con una /isi$n de 1uturo incre5ble los autores del Mani)iesto pre/ieron las condiciones "ue precisamente a#ora est8 su1riendo la clase obrera en todos los pa5ses. =>a extensi$n de la ma"uinaria * la di/isi$n del traba0o "uitan a ste en el r+imen proletario actual todo car8cter aut$nomo toda libre iniciati/a * todo encanto para el obrero. El traba0ador se con/ierte en un simple resorte de la m8"uina del "ue s$lo se exi+e una operaci$n mec8nica mon$tona de 18cil aprendi?a0e. Por eso los +astos "ue supone un obrero se reducen sobre poco m8s o menos al m5nimo de lo "ue necesita para /i/ir * para perpetuar su ra?a. . *a se sabe "ue el precio de una mercanc5a * como una de tantas el traba0o e"ui/ale a su coste de producci$n. Cuanto m8s repelente es el traba0o tanto m8s disminu*e el salario pa+ado al obrero. M8s a@n3 cuanto m8s aumentan la ma"uinaria * la di/isi$n del traba0o tanto m8s aumenta tambin ste bien por"ue se alar+ue la 0ornada bien por"ue se intensi1i"ue el rendimiento exi+ido se acelere la marc#a de las m8"uinas etc.=. Ho* EEAA ocupa la misma posici$n "ue el Leino Anido ocupaba en la poca de Marx3 la del pa5s

capitalista m8s desarrollado. Por lo tanto las tendencias +enerales del capitalismo se expresan a#5 en su 1orma m8s clara. 4urante los @ltimos 30 aos la remuneraci$n de los e0ecuti/os en los EEAA #a aumentado en un O2HQ mientras "ue la remuneraci$n de los traba0adores #a aumentado en s$lo un H OQ. Estos e0ecuti/os a#ora +anan un promedio de 2NN /eces m8s "ue sus empleados. El salario m5nimo 1ederal actual es de O 2H d$lares por #ora. 2e+@n el Centro de 7n/esti+aci$n de Pol5tica Econ$mica si el salario m5nimo se #ubiera mantenido a la par con el aumento de la producti/idad del traba0ador este #ubiera lle+ado a 21 O2 d$lares en el 2012. 2i se toma en cuenta la in1laci$n los salarios medios de los traba0adores /arones estadounidenses son m8s ba0os #o* "ue en 1(6%. El au+e econ$mico del pasado tu/o lu+ar en +ran parte a expensas de la clase obrera. Mientras millones se /en obli+ados a tener una /ida miserable de inacti/idad 1or?osa millones de personas se /en obli+adas a tener dos o tres empleos * con 1recuencia traba0an 60 #oras o m8s a la semana sin nin+@n pa+o adicional por #oras extraordinarias. El %H % por ciento de los /arones * el 66 H por ciento de las mu0eres traba0an m8s de N0 #oras a la semana. 2e+@n la Or+ani?aci$n 7nternacional del Praba0o =los estadounidenses traba0an 13O #oras m8s al ao "ue los traba0adores 0aponeses 260 #oras m8s al ao "ue los traba0adores brit8nicos * N(( #oras m8s al ao "ue los traba0adores 1ranceses=. 2e+@n datos de la O1icina de Estad5sticas >aborales de EEAA ,;>2- la producti/idad media por traba0ador estadounidense #a aumentado un N00 por ciento desde 1(H0. En teor5a esto si+ni1ica "ue para lo+rar el mismo ni/el de /ida un traba0ador s$lo tendr5a "ue traba0ar una cuarta parte de la 0ornada laboral media en 1(H0 es decir 11 #oras por semana. O eso o el ni/el de /ida en teor5a deber5a #aber aumentado en cuatro /eces. Por el contrario el ni/el de /ida se #a reducido dr8sticamente para la ma*or5a mientras "ue el estrs relacionado con el traba0o las lesiones * las en1ermedades /an en aumento. Esto se re1le0a en una epidemia de depresi$n suicidio di/orcio abuso in1antil * con*u+al tiroteos masi/os * otros males sociales. >a misma situaci$n existe en :ran ;retaa donde ba0o el +obierno de P#atc#er se destru*eron 2 H millones de empleos en la industria * no obstante se #a mantenido el mismo ni/el de producci$n "ue en 1(O(. Esto se #a lo+rado no a tra/s de la introducci$n de nue/a ma"uinaria sino a tra/s de la sobreCexplotaci$n de los traba0adores brit8nicos. En 1((H Eennet# Calman 4irector :eneral de 2alud ad/irti$ "ue =la prdida del empleo de por /ida #a desatado una epidemia de en1ermedades relacionadas con el estrs=. 3a luc'a de clases Marx * En+els explicaron en el Mani)iesto Comunista "ue un 1actor constante en toda la #istoria es "ue el desarrollo social se lle/a a cabo a tra/s de la luc#a de clases. ;a0o el capitalismo esto se #a simpli1icado en +ran medida con la polari?aci$n de la sociedad en dos +randes clases anta+$nicas3 la bur+ues5a * el proletariado. El enorme desarrollo de la industria * de la tecnolo+5a en los @ltimos 200 aos #a lle/ado al aumento de la concentraci$n del poder econ$mico en unas pocas manos. =Poda la #istoria de la sociedad #umana #asta la actualidad es una #istoria de luc#as de clases= dice el Mani)iesto en una de sus 1rases m8s clebres. 4urante muc#o tiempo a muc#os les parec5a "ue esta idea era anticuada. En el lar+o per5odo de expansi$n capitalista "ue si+ui$ a la 2e+unda :uerra Mundial con pleno empleo en las econom5as industriales a/an?adas con el aumento de los ni/eles de /ida * las re1ormas ,!record8is el Estado del ;ienestar&- la luc#a de clases e1ecti/amente parec5a ser una cosa del pasado. Marx predi0o "ue el desarrollo del capitalismo conducir5a inexorablemente a la concentraci$n del capital una inmensa acumulaci$n de ri"ue?a por un lado * una inmensa acumulaci$n de pobre?a miseria * traba0o insoportable en el otro extremo del espectro social. 4urante dcadas esta idea 1ue desmentida por los economistas bur+ueses * los soci$lo+os de uni/ersidad "ue insistieron en "ue la sociedad se estaba /ol/iendo cada /e? m8s i+ualitaria * "ue todo el mundo se estaba con/irtiendo en clase media. '#ora todas estas ilusiones se #an disipado.

El ar+umento tan "uerido por los soci$lo+os bur+ueses de "ue la clase obrera #a de0ado de existir #a ca5do por su propio peso. En el @ltimo per5odo se #an proletari?ado capas importantes de la poblaci$n acti/a "ue antes se consideraban de clase media. >os maestros los 1uncionarios p@blicos los empleados de la banca * otros #an sido empu0ados a las 1ilas de la clase obrera * del mo/imiento obrero donde constitu*en al+unos de los sectores m8s militantes. >os /ie0os ar+umentos de "ue todo el mundo puede prosperar * todos somos de clase media #an sido 1alsi1icados por los acontecimientos. En los @ltimos 20 o 30 aos en :ran ;retaa EEAA * muc#os otros pa5ses desarrollados #a estado sucediendo lo contrario. >a clase media sol5a pensar "ue la /ida se desarrollaba en una pro+resi$n ordenada de etapas en las "ue cada una es un paso adelante respecto a la anterior. Eso *a no es el caso. >a se+uridad del empleo #a de0ado de existir los o1icios * pro1esiones del pasado #an desaparecido en +ran medida * carreras para toda la /ida son apenas recuerdos. Poda esperan?a de a/an?ar #a sido eliminada * para la ma*or5a de la +ente una /ida de clase media *a no es ni si"uiera una aspiraci$n. Ana minor5a decreciente puede contar con una pensi$n "ue les permita /i/ir c$modamente * pocos tienen un a#orro si+ni1icati/o. M8s * m8s +ente /i/e del d5a a d5a con poca idea de lo "ue le espera en el 1uturo. 2i la +ente tiene al+una ri"ue?a est8 en sus casas pero con la contracci$n de la econom5a los precios de la /i/ienda #an ca5do en muc#os pa5ses * podr5an estar estancados durante aos. >a idea de una democracia de propietarios #a sido desenmascarada como un espe0ismo. >e0os de ser una /enta0a para a*udar a 1inanciar una 0ubilaci$n c$moda poseer una /i/ienda se #a con/ertido en una pesada car+a. >as #ipotecas deben pa+arse se ten+a traba0o o no. Muc#os est8n atrapados en con un patrimonio neto ne+ati/o con enormes deudas "ue nunca podr8n pa+ar. Ha* una +eneraci$n cada /e? m8s numerosa "ue s$lo puede ser descrita como escla/a de la deuda. Esta es una condena de/astadora del sistema capitalista. 2in embar+o este proceso de proletari?aci$n si+ni1ica "ue las reser/as sociales de la reacci$n se #an reducido considerablemente por"ue una +ran parte de los traba0adores de cuello blanco se acerca a la clase obrera tradicional. En las mo/ili?aciones masi/as recientes sectores "ue en el pasado nunca #ubieran soado con ir a la #uel+a o incluso entrar en un sindicato tales como los maestros * los 1uncionarios p@blicos se encontraban en la primera l5nea de la luc#a de clases. 4/dealismo o materialismo5 El punto de partida del mtodo idealista se encuentra en lo "ue las personas piensan * dicen de s5 mismas. Pero Marx explic$ "ue las ideas no caen del cielo sino "ue re1le0an con ma*or o menor exactitud situaciones ob0eti/as presiones sociales * contradicciones a0enas a la /oluntad de los #ombres * de las mu0eres. Pero la #istoria no se desarrolla como resultado de la libre /oluntad o de deseos conscientes de un =+ran #ombre= de re*es de pol5ticos o de 1il$so1os. Por el contrario el pro+reso de la sociedad depende del desarrollo de las 1uer?as producti/as "ue no es el producto de una plani1icaci$n consciente sino "ue se desarrolla a espaldas de los #ombres * de las mu0eres. Por primera /e? Marx coloca el socialismo sobre una base te$rica 1irme. Ana comprensi$n cient51ica de la #istoria no se puede basar en las im8+enes distorsionadas de la realidad "ue 1lotan como 1antasmas p8lidos e ima+inarios en las mentes de los #ombres * de las mu0eres sino en las relaciones sociales reales. Eso si+ni1ica "ue #a* "ue partir de una clari1icaci$n de la relaci$n entre las 1ormas sociales * pol5ticas * el modo de producci$n en una etapa determinada de la #istoria. Esto es precisamente lo "ue se llama el mtodo de an8lisis del materialismo #ist$rico. 'l+una +ente se sentir8 irritada por esta teor5a "ue parece pri/ar a la #umanidad de la 1unci$n de prota+onistas en el proceso #ist$rico. 4e la misma manera la 7+lesia * sus apolo+istas 1ilos$1icos estaban pro1undamente o1endidos por las a1irmaciones de :alileo de "ue el 2ol * no la Pierra era el centro del Ani/erso. M8s tarde las mismas personas atacaron a 4ar<in por su+erir "ue los seres #umanos no eran la creaci$n especial de 4ios sino el producto de la selecci$n natural.

4e #ec#o el marxismo no nie+a en absoluto la importancia del 1actor sub0eti/o en la #istoria el papel consciente de la #umanidad en el desarrollo de la sociedad. >os #ombres * las mu0eres #acen la #istoria pero no la #acen enteramente de acuerdo con su libre /oluntad e intenciones conscientes. En palabras de Marx3 =>a #istoria no #ace nada Vno posee una ri"ue?a inmensaW Vno libra combatesW. 'nte todo es el #ombre el #ombre real * /i/o "uien #ace todo eso "uien posee * reali?a combatesB estemos se+uros "ue no es la V#istoriaW la "ue se sir/e del #ombre como de un medio para reali?ar Mcomo si ella 1uera un persona0e particularM sus propios 1inesB no es m8s "ue la acti/idad del #ombre "ue persi+ue sus ob0eti/os=. ,Marx * En+els La $agrada +amilia Cap5tulo F7Podo lo "ue el marxismo #ace es explicar el papel del indi/iduo como parte de una sociedad determinada su0eta a ciertas le*es ob0eti/as * en @ltima instancia como el representante de los intereses de una clase particular. >as ideas no tienen existencia independiente ni desarrollo #ist$rico propio. =>a /ida no est8 determinada por la conciencia= escribe Marx en La ideologa alemana =sino la conciencia por la /ida=. >as ideas * las acciones de las personas est8n condicionadas por las relaciones sociales el desarrollo de lo cual no depende de la /oluntad sub0eti/a de los #ombres * mu0eres sino "ue se lle/a a cabo de acuerdo con las le*es de1inidas "ue en @ltima instancia re1le0an las necesidades del desarrollo de las 1uer?as producti/as. >as interrelaciones entre estos 1actores constitu*en una comple0a red "ue a menudo es di15cil de /er. El estudio de estas relaciones es la base de la teor5a marxista de la #istoria. Citemos un e0emplo. En el momento de la Le/oluci$n 7n+lesa Oli/er Crom<ell cre5a 1er/ientemente "ue l estaba luc#ando por el derec#o de cada indi/iduo a orar a 4ios de acuerdo a su conciencia. Pero el transcurso posterior de la #istoria #a demostrado "ue la Le/oluci$n de Crom<ell 1ue la etapa decisi/a en el ascenso irresistible de la bur+ues5a in+lesa al poder. >a 1ase concreta del desarrollo de las 1uer?as producti/as en la 7n+laterra del si+lo 6F77 no permit5a nin+@n otro resultado. >os diri+entes de la :ran Le/oluci$n Srancesa de 1O%( a 1O(3 luc#aron ba0o la bandera de =>ibertad 7+ualdad * Sraternidad=. Ellos cre5an "ue estaban luc#ando por un r+imen basado en las le*es eternas de la 0usticia * la ra?$n. 2in embar+o independientemente de sus intenciones e ideas los 0acobinos estaban preparando el camino para la dominaci$n de la bur+ues5a en Srancia. Ana /e? m8s desde un punto de /ista cient51ico nin+@n otro resultado era posible en ese momento del desarrollo social. 4esde el punto de /ista del mo/imiento obrero la +ran contribuci$n de Marx es "ue l 1ue el primero en explicar "ue el socialismo no es s$lo una buena idea sino el resultado necesario del desarrollo de la sociedad. Pensadores socialistas antes de Marx Mlos socialistas ut$picosM trataron de descubrir le*es * 1$rmulas uni/ersales "ue sentaran las bases para el triun1o de la ra?$n #umana sobre la in0usticia de la sociedad de clases. Podo lo "ue se necesitaba era descubrir esa idea * los problemas se resol/er5an. Este era un en1o"ue idealista. ' di1erencia de los ut$picos Marx nunca trat$ de descubrir las le*es de la sociedad en +eneral. Xl anali?$ la le* del mo/imiento de una sociedad en particular de la sociedad capitalista explicando c$mo sur+i$ c$mo e/olucion$ * c$mo de0ar8 necesariamente de existir en un momento dado. >le/$ a cabo esta enorme tarea en los tres /ol@menes de El Capital. Marx ) 6ar7in C#arles 4ar<in "ue era un materialista instinti/o explic$ la e/oluci$n de las especies como consecuencia de los e1ectos del medio ambiente natural. Carlos Marx explic$ la e/oluci$n de la #umanidad a partir del desarrollo del medio ambiente =arti1icial= "ue llamamos sociedad. >a di1erencia radica por una parte en el car8cter enormemente complicado de la sociedad #umana en comparaci$n con la relati/a simplicidad de la naturale?a * en se+undo lu+ar en el ritmo de cambio enormemente acelerado de la sociedad en comparaci$n con el ritmo extraordinariamente lento con el "ue se desarrolla la e/oluci$n por selecci$n natural.

2obre la base de las relaciones sociales de producci$n Mes decir las relaciones entre las clases socialesM sur+en 1ormas 0ur5dicas * pol5ticas comple0as con sus m@ltiples re1le0os ideol$+icos culturales * reli+iosos. Este comple0o edi1icio de 1ormas e ideas a /eces es de1inido como la superestructura social. >a superestructura aun"ue siempre se basa en 1undamentos econ$micos se ele/a por encima de la base econ$mica e interact@a con ella a /eces de manera decisi/a. Esta relaci$n dialctica entre la base * la superestructura es mu* complicada * no siempre mu* e/idente. Pero en @ltima instancia la base econ$mica siempre resulta ser la 1uer?a decisi/a. >as relaciones de propiedad son simplemente la expresi$n 0ur5dica de las relaciones entre las clases. 'l principio estas relaciones M0unto con su expresi$n 0ur5dica * pol5ticaM a*udan al desarrollo de las 1uer?as producti/as. Pero el desarrollo de las 1uer?as producti/as tiende a trope?ar con las limitaciones representadas por las relaciones de propiedad existentes. Estas @ltimas se con/ierte en un obst8culo para el desarrollo de la producci$n. Es en este momento "ue entramos en un per5odo de re/oluci$n. >os idealistas /en la conciencia #umana como la causa principal de toda acci$n #umana la 1uer?a motri? de la #istoria. Pero toda la #istoria demuestra lo contrario. >a conciencia #umana en +eneral no es pro+resista ni re/olucionaria. Leacciona de 1orma lenta a las circunstancias * es pro1undamente conser/adora. ' la ma*or5a de la +ente no le +usta el cambio * muc#o menos el cambio re/olucionario. Este miedo innato al cambio est8 pro1undamente arrai+ado en la psi"ue colecti/a. Es parte de un mecanismo de de1ensa "ue tiene sus or5+enes en un pasado remoto de la especie #umana. Como re+la +eneral podemos decir "ue la sociedad nunca decide dar un paso adelante si no est8 obli+ada a #acerlo ba0o la presi$n de la necesidad extrema. 2iempre "ue sea posible salir del paso en la /ida sobre la base de las /ie0as ideas adapt8ndolas imperceptiblemente a una realidad "ue cambia lentamente los #ombres * las mu0eres continuar8n andando por los caminos *a trillados. 'l i+ual "ue la 1uer?a de la inercia en la mec8nica la tradici$n la costumbre * la rutina constitu*en una pesada car+a sobre la conciencia #umana lo "ue si+ni1ica "ue las ideas siempre tienden a ir a la ?a+a de los acontecimientos. 2e re"uiere el martilla?o de los +randes acontecimientos para superar esta inercia * obli+ar a la +ente a cuestionar la sociedad existente sus ideas * /alores. Podo lo "ue muestra la re/oluci$n es el #ec#o de "ue las contradicciones sociales +eneradas por el en1rentamiento entre el desarrollo econ$mico * la estructura existente de la sociedad se #an /uelto insoportables. Esta contradicci$n central s$lo puede ser resuelta por el derrocamiento radical del orden existente * su sustituci$n por nue/as relaciones sociales "ue pon+an la base econ$mica en armon5a con la superestructura. En una re/oluci$n las bases econ$micas de la sociedad su1ren una trans1ormaci$n radical. ' continuaci$n la superestructura le+al * pol5tica su1re un cambio pro1undo. En cada caso las nue/as * m8s ele/adas relaciones de producci$n #an madurado en embri$n en el seno de la /ie0a sociedad planteando la ur+ente necesidad de una transici$n #acia un nue/o sistema social. #l materialismo 'ist(rico El marxismo anali?a los impulsos primarios ocultos del desarrollo de la sociedad #umana desde las primeras sociedades tribales #asta los tiempos modernos. >a 1orma en "ue el marxismo tra?a este sinuoso camino se llama la concepci$n materialista de la #istoria. Este mtodo cient51ico nos permite entender la #istoria no como una serie de incidentes inconexos e impre/istos sino m8s bien como parte de un proceso claramente comprensible e interrelacionado. 2e trata de una serie de acciones * reacciones "ue abarcan la pol5tica la econom5a * todo el espectro del desarrollo social. >a tarea del materialismo #ist$rico es poner al descubierto la comple0a relaci$n dialctica entre todos estos 1en$menos. El +ran #istoriador in+ls Ed<ard :ibbon autor de La historia de la decadencia . cada del /mperio romano escribi$ "ue la #istoria es =poco m8s "ue la lista de los cr5menes locuras * des+racias de la #umanidad=. ,:ibbon La decadencia . cada del /mperio Romano Fol. 1 p. 6(.-

;8sicamente la m8s reciente interpretaci$n postmodernista de la #istoria no #a a/an?ado un solo paso desde entonces. >a #istoria es /ista como una serie de narraciones desconectadas sin conexi$n or+8nica ni l$+ica o si+ni1icado interior. 2e+@n este punto de /ista no existe un sistema socioC econ$mico "ue se pueda decir "ue sea me0or o peor "ue cual"uier otro * por lo tanto la cuesti$n del pro+reso o del retroceso #ist$rico est8 descartada. >a #istoria aparece a"u5 esencialmente como una serie de sucesos o accidentes aleatorios inexplicables * sin sentido. 2e ri+e por le*es "ue no podemos comprender. Pratar de entenderla ser5a por lo tanto un e0ercicio in@til. Ana /ariaci$n de este tema es la idea a#ora mu* popular en al+unos c5rculos acadmicos de "ue no existen 1ormas superiores o in1eriores de desarrollo social * cultural. '1irman "ue no existe tal cosa como el pro+reso al+o "ue consideran una idea anticuada del si+lo 676 "ue 1ue populari?ada por los liberales /ictorianos socialistas 1abianos *Y Carlos Marx. Esta ne+aci$n del pro+reso en la #istoria es caracter5stica de la psicolo+5a de la bur+ues5a en la 1ase de decli/e capitalista. 2e trata de un 1iel re1le0o del #ec#o de "ue ba0o el capitalismo el pro+reso #a alcan?ado sus l5mites * amena?a con dar marc#a atr8s. >a bur+ues5a * sus representantes intelectuales son naturalmente reticentes a aceptar este #ec#o. M8s a@n son or+8nicamente incapaces de reconocerlo. >enin di0o una /e? "ue un #ombre al borde de un precipicio no ra?ona. 2in embar+o son /a+amente conscientes de la situaci$n real * tratan de encontrar al+@n tipo de 0usti1icaci$n para el estancamiento de su sistema ne+ando completamente la posibilidad de a/ance. Esta idea se #a #undido tanto en la conciencia "ue incluso #a sido lle/ada al reino de la e/oluci$n no #umana. 7ncluso un pensador tan brillante como 2tep#en Ga* :ould cu*a teor5a dialctica del e"uilibrio puntuado trans1orm$ la 1orma en "ue se percibe la e/oluci$n sostu/o "ue era un error #ablar de pro+reso de un ni/el in1erior a uno superior en la e/oluci$n por lo "ue los microbios se deben colocar en el mismo ni/el "ue los seres #umanos. En cierto sentido es /erdad "ue todos los seres /i/os est8n relacionados ,el +enoma #umano #a demostrado esto de manera conclu*ente-. >a #umanidad no es una creaci$n especial del Podopoderoso sino el producto de la e/oluci$n. Pampoco es correcto /er la e/oluci$n como una especie de +ran diseo cu*o ob0eti/o es crear seres como nosotros ,una teleolo+5a "ue /iene del +rie+o telos * cu*o si+ni1icado es 1in-. 2in embar+o al rec#a?ar una idea incorrecta no es necesario ir al otro extremo dando lu+ar a nue/os errores. 9o se trata de aceptar nin+@n tipo de plan preconcebido *a sea en relaci$n con una inter/enci$n di/ina o de al+una clase de teleolo+5a pero est8 claro "ue las le*es de la e/oluci$n in#erentes a la naturale?a determinan de #ec#o el desarrollo desde 1ormas simples de /ida a 1ormas m8s comple0as. >as primeras 1ormas de /ida *a contienen en s5 el embri$n de todos los desarrollos 1uturos. Es posible explicar el desarrollo de los o0os las piernas * otros $r+anos sin necesidad de recurrir a nin+@n plan preestablecido. En un determinado momento lle+amos al desarrollo de un sistema ner/ioso central * un cerebro. Por @ltimo con el homo sapiens lle+amos a la conciencia #umana. >a materia se #ace consciente de s5 misma. 9o #a #abido nin+una re/oluci$n m8s importante desde el desarrollo de la materia or+8nica ,/ida- a partir de la materia inor+8nica. Para complacer a nuestros cr5ticos "ui?8s deber5amos aadir las palabras Zdesde nuestro punto de /ista[. >os microbios si 1ueran capaces de tener un punto de /ista probablemente plantear5an ob0eciones serias. Pero somos seres #umanos * tenemos "ue /er las cosas necesariamente a tra/s de los o0os #umanos. . nosotros a1irmamos "ue la e/oluci$n representa de #ec#o el desarrollo de 1ormas de /ida simple a otras m8s comple0as * /ers8tiles Men otras palabras el pro+reso desde 1ormas in1eriores a superiores de /idaM. Ob0etar esta 1ormulaci$n no tiene muc#o sentido * no es cient51ico sino meramente escol8stico. 'l decir esto por supuesto no "ueremos o1ender a los microbios "ue despus de todo #an existido durante muc#o m8s tiempo "ue nosotros * si el sistema capitalista no es derrocado puede "ue ten+an la @ltima palabra.

#l motor de la 'istoria En la Contri uci0n a la crtica de la economa poltica Marx explica la relaci$n entre las 1uer?as producti/as * la =superestructura= de la si+uiente manera3 =En la producci$n social de su /ida los #ombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su /oluntad relaciones de producci$n "ue corresponden a una 1ase determinada de desarrollo de sus 1uer?as producti/as materiales ,Y- El modo de producci$n de la /ida material condiciona el proceso de la /ida social pol5tica * espiritual en +eneral. 9o es la conciencia del #ombre la "ue determina su ser sino por el contrario el ser social es lo "ue determina su conciencia=. Como Marx * En+els se es1or?aron en sealar "uienes #acen la #istoria no siempre son conscientes de "u moti/os les impulsan a actuar buscando en su lu+ar racionali?arlos de un modo u otro pero esos moti/os existen * tienen una base en el mundo real. 'l i+ual "ue C#arles 4ar<in explica "ue las especies no son inmutables * "ue poseen un pasado un presente * un 1uturo cambiando * e/olucionando as5 Marx * En+els explican "ue un sistema social no es al+o eternamente 1i0o. Esa es la ilusi$n de todas las pocas. Cada sistema social cree "ue representa la @nica 1orma posible de existencia para los seres #umanos "ue sus instituciones su reli+i$n su moralY son la @ltima palabra "ue se puede decir al respecto. Eso es lo "ue los can5bales los sacerdotes e+ipcios Mar5a 'ntonieta * el \ar 9icol8s cre5an 1er/ientemente. . eso es lo "ue la bur+ues5a * sus apolo+istas "uieren demostrarnos #o* cuando nos ase+uran sin la m8s m5nima base "ue el llamado sistema de la libre empresa es el @nico sistema posible 0usto cuando empie?a a #undirse. Ho* en d5a la idea de =e/oluci$n= #a sido +eneralmente aceptada al menos por personas instruidas. >as ideas de 4ar<in tan re/olucionarias en su d5a se aceptan casi como un axioma. 2in embar+o la e/oluci$n se entiende +eneralmente como un proceso lento * +radual sin interrupciones o trastornos /iolentos. En pol5tica este tipo de ar+umento se utili?a con 1recuencia como 0usti1icaci$n para el re1ormismo. Por des+racia se basa en un malentendido. El mecanismo real de la e/oluci$n a@n #o* en d5a si+ue siendo un libro cerrado con siete sellos. Esto no es sorprendente considerando "ue el propio 4ar<in no lo entendi$. 2$lo en la @ltima dcada m8s o menos con los nue/os descubrimientos de la paleontolo+5a #ec#os por 2tep#en G. :ould "uien 1ormul$ la teor5a del e"uilibrio puntuado se #a demostrado "ue la e/oluci$n no es un proceso +radual. Ha* lar+os per5odos en los "ue no se obser/an +randes cambios pero en un momento dado la l5nea de la e/oluci$n se rompe por una explosi$n una /erdadera re/oluci$n biol$+ica caracteri?ada por la extinci$n masi/a de al+unas especies * el r8pido ascenso de otras. >a analo+5a entre la sociedad * la naturale?a es por supuesto s$lo aproximada. Pero incluso el examen m8s super1icial de la #istoria muestra "ue la interpretaci$n +radualista carece de 1undamento. >a sociedad como la naturale?a conoce lar+os per5odos de cambio lento * +radual pero tambin a"u5 la l5nea se interrumpe por acontecimientos explosi/os3 +uerras * re/oluciones en las "ue el proceso de cambio se acelera enormemente. 4e #ec#o son estos e/entos los "ue act@an como la 1uer?a motri? principal del desarrollo #ist$rico. . la causa de la re/oluci$n es el #ec#o de "ue un sistema socioCecon$mico en particular #a lle+ado a su l5mite * es incapa? de desarrollar las 1uer?as producti/as como antes. 2na visi(n din%mica de la 'istoria '"uellos "ue nie+an la existencia de las le*es "ue ri+en el desarrollo social #umano siempre se

aproximan a la #istoria desde un punto de /ista sub0eti/o * moralista. Como :ibbon ,pero sin su extraordinario talento- sacuden la cabe?a ante el espect8culo interminable de /iolencia sin sentido la in#umanidad del #ombre contra el #ombre ,* la mu0er- * as5 sucesi/amente. En lu+ar de una /isi$n cient51ica de la #istoria tenemos una /isi$n santurrona. 2in embar+o lo "ue se re"uiere no es un serm$n moral sino una /isi$n racional. M8s all8 de los #ec#os aislados es necesario discernir las tendencias +enerales las transiciones de un sistema social a otro * descubrir las 1uer?as motrices 1undamentales "ue determinan estas transiciones. 'plicando el mtodo del materialismo dialctico a la #istoria es inmediatamente ob/io "ue la #istoria #umana tiene sus propias le*es * "ue en consecuencia la #istoria de la #umanidad es posible entenderla como un proceso. El ascenso * la ca5da de di1erentes 1ormaciones socioecon$micas se pueden explicar cient51icamente en trminos de su capacidad o incapacidad para desarrollar los medios de producci$n * de esa manera impulsar los #ori?ontes de la cultura #umana * aumentar la dominaci$n del #ombre sobre la naturale?a. >a ma*or5a de la +ente cree "ue la sociedad es al+o permanentemente est8tico * "ue sus /alores morales reli+iosos e ideol$+icos son inmutables al i+ual "ue lo "ue llamamos =naturale?a #umana=. Pero el m8s m5nimo conocimiento de la #istoria demuestra "ue esto es 1also. >a #istoria se mani1iesta como el ascenso * ca5da de di1erentes sistemas socioCecon$micos. 7+ual "ue los #ombres * las mu0eres como indi/iduos las sociedades nacen se desarrollan alcan?an sus l5mites entran en decli/e * 1inalmente son sustituidas por una nue/a 1ormaci$n social. En @ltima instancia la /iabilidad de un sistema socioecon$mico dado se determina por su capacidad de desarrollar las 1uer?as producti/as *a "ue todo depende de esto. Muc#os otros 1actores entran en la ecuaci$n comple0a3 la reli+i$n la pol5tica la 1iloso15a la moral la psicolo+5a de las di1erentes clases * las cualidades indi/iduales de los l5deres. Pero estas cosas no caen del cielo * un cuidadoso an8lisis demostrar8 "ue est8n determinadas Maun"ue de una manera contradictoria * dialcticaM por el entorno #ist$rico real * por las tendencias * procesos "ue son independientes de la /oluntad de los #ombres * de las mu0eres. >a perspecti/a de una sociedad "ue se encuentra en una 1ase de ascenso "ue est8 desarrollando los medios de producci$n e impulsando los #ori?ontes de la cultura * de la ci/ili?aci$n es mu* di1erente a la psicolo+5a de una sociedad en un estado de estancamiento * decli/e. El contexto #ist$rico +eneral determina todo. '1ecta el clima moral pre/aleciente * la actitud de los #ombres * mu0eres #acia las instituciones pol5ticas * reli+iosas existentes. 7ncluso a1ecta a la calidad de los l5deres pol5ticos indi/iduales. El capitalismo en su 0u/entud 1ue capa? de proe?as colosales. 4esarroll$ las 1uer?as producti/as a un +rado sin precedentes por lo "ue 1ue capa? de #acer a/an?ar las 1ronteras de la ci/ili?aci$n #umana. >a +ente percib5a "ue la sociedad a/an?aba a pesar de todas las in0usticias * explotaci$n "ue siempre #an caracteri?ado a este sistema. Esta sensaci$n dio lu+ar a un esp5ritu +eneral de optimismo * pro+reso "ue 1ue el sello distinti/o del /ie0o liberalismo con su 1irme con/icci$n de "ue #o* 1ue me0or "ue a*er * maana ser5a me0or "ue #o*. Ese *a no es el caso. El /ie0o optimismo * la 1e cie+a en el pro+reso #an sido sustituidos por un pro1undo sentimiento de descontento con el presente * de pesimismo con respecto al 1uturo. Este sentimiento omnipresente de temor e inse+uridad es s$lo un re1le0o psicol$+ico del #ec#o de "ue el capitalismo *a no es capa? de 0u+ar un papel pro+resista en nin+@n lu+ar. En el si+lo 676 el liberalismo la principal ideolo+5a de la bur+ues5a de1endi$ ,en teor5a- el pro+reso * la democracia. Pero el neoCliberalismo en el sentido moderno es s$lo una m8scara "ue cubre la 1ea realidad de la explotaci$n m8s rapa? la /iolaci$n del planeta la destrucci$n del medio ambiente sin la menor preocupaci$n por la suerte de las +eneraciones 1uturas. >a @nica preocupaci$n de los conse0os de administraci$n de las +randes empresas "ue son los /erdaderos +obernantes de los EEAA * del mundo entero es la de enri"uecerse mediante el sa"ueo3 la

li"uidaci$n de acti/os la corrupci$n el robo de bienes p@blicos mediante la pri/ati?aci$n el parasitismoY Estas son las principales caracter5sticas de la bur+ues5a en la 1ase de su decadencia senil. #l ascenso ) la ca$da de las sociedades =>a transici$n de un sistema a otro siempre 1ue determinada por el crecimiento de las 1uer?as producti/as es decir de la tcnica * de la or+ani?aci$n del traba0o. Hasta cierto punto los cambios sociales son de car8cter cuantitati/o * no alteran las bases de la sociedad a saber las 1ormas pre/alecientes de propiedad. Pero se lle+a a un punto en "ue las 1uer?as producti/as maduras *a no pueden contenerse dentro de las anti+uas 1ormas de propiedad * lue+o si+ue un cambio radical en el orden social acompaado de conmociones=. ,>e$n Prots]* El pensamiento vivo de Carlos Marx abril de 1(3(.An ar+umento com@n en contra del socialismo es "ue es imposible cambiar la naturale?a #umanaB la +ente es intr5nsecamente e+o5sta codiciosa * dem8s. En realidad no existe cosa tal como la naturale?a #umana supraC#ist$rica. El concepto de naturale?a #umana #a su1rido muc#os cambios en el curso de la e/oluci$n #umana. >os #ombres * mu0eres cambian constantemente la naturale?a a tra/s del traba0o * al #acerlo se cambian a s5 mismos. En cuanto al ar+umento de "ue las personas son naturalmente e+o5stas * codiciosas esto es re1utado por los #ec#os de la e/oluci$n #umana. 9uestros primeros antepasados "ue no eran toda/5a realmente #umanos eran de ba0a estatura * 15sicamente dbiles en comparaci$n con otros animales. 9o ten5an dientes o +arras 1uertes. 2u postura er+uida si+ni1icaba "ue no pod5an correr lo su1icientemente r8pido como para alcan?ar al ant5lope "ue deseaban comer o para escapar del le$n "ue "uer5a comrselos. El tamao de su cerebro era aproximadamente el de un c#impanc. 4eambulando en la sabana del ^1rica oriental estaban en una des/enta0a extrema con todas las dem8s especies excepto en un aspecto 1undamental. En+els explica en su brillante ensa*o El papel del tra a1o en la trans)ormaci0n del mono en hom re c$mo la postura er+uida liber$ las manos las cuales se #ab5an desarrollado ori+inalmente como una adaptaci$n para trepar a los 8rboles para otros 1ines. >a producci$n de #erramientas de piedra representa un salto cualitati/o dando a nuestros antepasadosuna /enta0a e/oluti/a. Pero a@n m8s importante 1ue el 1uerte sentido de comunidad la producci$n colecti/a * la /ida social "ue a su /e? est8 estrec#amente relacionada con el desarrollo del len+ua0e. >a extrema /ulnerabilidad de los nios #umanos en comparaci$n con las cr5as de otras especies si+ni1ica "ue nuestros antepasados cu*a existencia como ca?adoresCrecolectores los obli+$ a mo/erse de un lu+ar a otro en busca de alimento tu/ieron "ue desarrollar un 1uerte sentimiento de solidaridad para prote+er a sus cr5as * ase+urar as5 la super/i/encia de la tribu o del clan. Podemos decir con absoluta certe?a "ue sin este poderoso sentido de la cooperaci$n * de la solidaridad nuestra especie se #abr5a extin+uido incluso antes de "ue naciera. Esto lo /emos tambin #o* en d5a. 2i se /e a un nio a#o+8ndose en un r5o la ma*or5a de la +ente tratar5a de sal/arlo incluso arries+ando su propia /ida. Muc#as personas se #an a#o+ado intentando sal/ar a otras. Esto no puede ser explicado en trminos de c8lculo e+o5sta o por la?os de consan+uinidad en un pe"ueo +rupo tribal. >as personas "ue act@an de esta manera no saben a "uines est8n tratando de sal/ar ni esperan una recompensa por #acer lo "ue #acen. Este comportamiento altruista es mu* espont8neo * procede de un instinto pro1undamente arrai+ado por la solidaridad. El ar+umento de "ue las personas son e+o5stas por naturale?a lo cual es un re1le0o de la 1ea * des#umani?ada ena0enaci$n de la sociedad capitalista es una eti"ueta in1ame puesta sobre la ra?a #umana. 4urante la ma*or parte de la #istoria de nuestra especie la +ente /i/5a en sociedades donde la propiedad pri/ada en el sentido moderno no exist5a. 9o #ab5a dinero no #ab5a patrones ni traba0adores tampoco ban"ueros ni terratenientes no exist5a el Estado la reli+i$n or+ani?ada la

polic5a ni las prisiones. 7ncluso la 1amilia tal como la entendemos a#ora no exist5a. Ho* en d5a a muc#os les resulta di15cil ima+inar un mundo sin estas cosasB parecen tan naturales "ue podr5an #aber sido creadas por el Podopoderoso. 2in embar+o nuestros antepasados se las arreglaron bastante bien sin ellas. >a transici$n de la ca?a * la recolecci$n al sedentarismo la a+ricultura * el pastoreo constitu*e la primera +ran re/oluci$n social "ue el +ran ar"ue$lo+o ,* marxista- australiano :ordon C#ilde llam$ la Le/oluci$n 9eol5tica. >a a+ricultura necesita a+ua. Ana /e? "ue se /a m8s all8 de la producci$n m8s b8sica de un ni/el de subsistencia se re"uiere de rie+o exca/aci$n construcci$n de represas * la distribuci$n de a+ua a +ran escala. Estas son tareas sociales. El rie+o a +ran escala necesita or+ani?aci$n a +ran escala. Exi+e el desplie+ue de un +ran n@mero de traba0adores * de un alto ni/el de or+ani?aci$n * disciplina. >a di/isi$n del traba0o "ue *a exist5a en 1orma embrionaria en la di/isi$n primaria entre los sexos "ue sur+e de las demandas del parto * la crian?a de los #i0os se desarrolla a un ni/el superior. El traba0o en e"uipo necesita 0e1es de e"uipo capataces super/isores etc. * un e0rcito de 1uncionarios para super/isar el plan. >a cooperaci$n a una escala tan +rande exi+e la plani1icaci$n * la aplicaci$n de la ciencia * de la tcnica. Esto est8 m8s all8 de la capacidad de los pe"ueos +rupos or+ani?ados en clanes "ue 1ormaban el n@cleo de la /ie0a sociedad. >a necesidad de or+ani?ar * mo/ili?ar a un +ran n@mero de traba0adores lle/$ a la aparici$n de un Estado central 0unto con una administraci$n central * un e0rcito como en E+ipto * Mesopotamia. El cronometra0e * la medici$n eran elementos necesarios de la producci$n * ellos mismos eran parte de las 1uer?as producti/as. 's5 Herodoto a1irma "ue los principios de la +eometr5a se dieron en E+ipto por la necesidad de tener "ue medir la tierra inundada anualmente. >a palabra +eometr5a si+ni1ica ni m8s ni menos "ue medici$n de la tierra. El estudio de los cielos la astronom5a * las matem8ticas permiti$ a los sacerdotes e+ipcios predecir las crecidas del 9ilo etc. Por lo tanto la ciencia nace de la necesidad econ$mica. En su Meta)sica 'rist$teles escribi$3 =El #ombre comien?a a 1iloso1ar cuando las necesidades de la /ida est8n satis1ec#as=. ,Meta)sica 7. 2.- Esta declaraci$n /a directa al cora?$n del materialismo #ist$rico 2.300 aos antes de Carlos Marx. En el cora?$n de esta di/isi$n entre ricos * pobres +obernantes * +obernados educados e i+norantes est8 la di/isi$n entre el traba0o intelectual * el manual. El capata? est8 +eneralmente exento de traba0o manual "ue a#ora conlle/a un esti+ma. >a Bi lia #abla de =leadores * a+uadores= las masas "ue 1ueron excluidas de la cultura la cual "ued$ en/uelta en un manto de misterio * ma+ia. 2us secretos estaban estrec#amente preser/ados por la casta de los sacerdotes * de los escribas "uienes ten5an su monopolio. '"u5 *a /emos el bos"ue0o de la sociedad de clases la di/isi$n de la sociedad en clases3 explotadores * explotados. En cual"uier sociedad donde el arte la ciencia * el +obierno son el monopolio de una minor5a esa minor5a utili?ar8 * abusar8 de su posici$n para sus propios intereses. Este es el secreto 1undamental de la sociedad de clases * se #a mantenido as5 durante los pasados 12.000 aos. 4urante todo este tiempo #a #abido muc#os cambios 1undamentales en las 1ormas de la /ida econ$mica * social. Pero las relaciones 1undamentales entre +obernantes * +obernados ricos * pobres explotadores * explotados si+uen siendo las mismas. 7+ualmente aun"ue las 1ormas de +obierno experimentaron muc#os cambios el Estado si+ui$ siendo lo "ue siempre #ab5a sido3 un instrumento coerciti/o * una expresi$n de la dominaci$n de clase. El ascenso * la ca5da de la sociedad escla/ista 1ueron se+uidos en Europa por el 1eudalismo "ue a su /e? 1ue despla?ado por el capitalismo. El ascenso de la bur+ues5a "ue comen?$ en las ciudades de 7talia * de los Pa5ses ;a0os alcan?$ una etapa decisi/a con las re/oluciones bur+uesas en Holanda e 7n+laterra en los si+los 6F7 * 6F77 * la :ran Le/oluci$n Srancesa de 1O%( a 1O(3.

Podos estos cambios 1ueron acompaados por pro1undas trans1ormaciones en la cultura el arte la literatura la reli+i$n * la 1iloso15a. #l #stado El Estado es una 1uer?a represi/a especial por encima de la sociedad * cada /e? m8s alienada de esta. Esta 1uer?a tiene su ori+en en el pasado remoto. >os or5+enes del Estado sin embar+o /ar5an se+@n las circunstancias. Entre los +ermanos * los americanos nati/os sur+i$ del +rupo de +uerreros "ue se reun5an alrededor de la persona del 0e1e de +uerra. Este es tambin el caso de los +rie+os como /emos en los poemas picos de Homero. Ori+inalmente los 0e1es tribales dis1rutaron de la autoridad debido a su /alor personal sabidur5a * otras cualidades personales. Ho* en d5a el poder de la clase dominante no tiene nada "ue /er con las cualidades personales de los l5deres como era el caso ba0o la barbarie. Piene sus ra5ces en las relaciones sociales * producti/as ob0eti/as * en el poder del dinero. >as cualidades del +obernante indi/idual pueden ser buenas malas o indi1erentes pero esa no es la cuesti$n. >as primeras 1ormas de sociedad de clases *a mostraban al Estado como un monstruo "ue de/oraba enormes cantidades de mano de obra oprim5a a las masas * las pri/aba de todos los derec#os. 'l mismo tiempo con el desarrollo de la di/isi$n del traba0o con la or+ani?aci$n de la sociedad * con la cooperaci$n lle/ada a un ni/el muc#o m8s alto "ue nunca se pudo mo/ili?ar a una +ran cantidad de 1uer?a de traba0o. Esto increment$ el traba0o producti/o #umano a unas alturas insospec#adas. En la base todo esto dependi$ de la mano de obra de las masas campesinas. El Estado necesitaba un +ran n@mero de campesinos "ue pa+aran impuestos * pro/e*eran traba0o no remunerado Mlos dos pilares sobre los "ue descansaba la sociedadM. '"uel "ue controlara este sistema controlaba el poder * el Estado. >os or5+enes del poder del Estado se basan en las relaciones de producci$n * no en cualidades personales. El poder del Estado en este tipo de sociedades era necesariamente centrali?ado * burocr8tico. Ori+inalmente ten5a un car8cter reli+ioso * se me?cl$ con el poder de la casta de los sacerdotes. En su /rtice se encontraba el diosCre* * ba0o l #ab5a un e0rcito de 1uncionarios mandarines escribas super/isores etc. >a escritura misma 1ue considerada con admiraci$n * respeto como un arte misterioso conocido s$lo por unos pocos. 's5 desde el principio las instituciones del Estado est8n misti1icadas. >as relaciones sociales reales aparecen en un dis1ra? alienado. Este si+ue siendo el caso. En :ran ;retaa esta misti1icaci$n se culti/a deliberadamente a tra/s de la ceremonia la pompa * la tradici$n. En los EEAA se culti/a por otros medios3 el culto al Presidente "ue representa el poder del Estado personi1icado. En esencia sin embar+o todas las 1ormas del poder del Estado representan la dominaci$n de una clase sobre el resto de la sociedad. 7ncluso en su 1orma m8s democr8tica representa la dictadura de una sola clase la clase dominante la clase "ue posee * controla los medios de producci$n. El Estado moderno es un monstruo burocr8tico "ue de/ora una cantidad colosal de la ri"ue?a producida por la clase obrera. >os marxistas est8n de acuerdo con los anar"uistas en "ue el Estado es un instrumento de opresi$n monstruoso "ue debe ser eliminado. >a pre+unta es3 !C$mo& !Por "uin& * !Du lo sustituir8& Esta es una cuesti$n 1undamental para cual"uier re/oluci$n. En un discurso sobre el anar"uismo durante la +uerra ci/il "ue si+ui$ a la Le/oluci$n Lusa Prots]* resumi$ mu* bien la posici$n marxista sobre el Estado3 =>a bur+ues5a dice3 no to"uis el poder del Estado es el sa+rado pri/ile+io #ereditario de las clases educadas. Pero los anar"uistas dicen3 no lo to"uis es un in/ento in1ernal un dispositi/o diab$lico. 9o tiene nada "ue /er con eso. >a bur+ues5a dice no lo to"uis por"ue es sa+rado. >os anar"uistas dicen3 no lo to"uis por"ue es pecado. 'mbos dicen3 no lo to"uis. Pero nosotros decimos3 no s$lo tocadlo tomadlo en /uestras manos * ponedlo a traba0ar para /uestros propios intereses por la abolici$n de la propiedad pri/ada * la emancipaci$n de la clase obrera=. ,>e$n Prots]* C0mo se arm0 la revoluci0n /ol. 1 1(1%.El marxismo explica "ue el Estado consiste en @ltima instancia en cuerpos de #ombres armados3 el

e0rcito la polic5a los tribunales * las c8rceles. Contra las ideas con1usas de los anar"uistas Marx ar+ument$ "ue los traba0adores necesitan un Estado para /encer la resistencia de las clases explotadoras. Pero ese ar+umento de Marx #a sido distorsionado tanto por la bur+ues5a como por los anar"uistas. Marx #abl$ de la =dictadura del proletariado= "ue no es m8s "ue un trmino m8s preciso cient51icamente para de1inir =el dominio pol5tico de la clase obrera=. Ho* en d5a la palabra dictadura tiene connotaciones "ue eran desconocidas para Marx. En una poca en "ue se asocia con los #orrendos cr5menes de Hitler * 2talin e/oca /isiones de pesadilla de un monstruo totalitario campos de concentraci$n * polic5a secreta. Pero esas cosas no exist5an si"uiera en la ima+inaci$n en la poca de Marx. Para l la palabra dictadura /en5a de la Lep@blica Lomana donde se entend5a como una situaci$n en "ue en tiempo de +uerra las re+las normales se de0aban de lado por un per5odo temporal. El dictador romano ,=el "ue dicta=- era un ma+istrado supremo ,magistratus extraordinariusele+ido en situaciones excepcionales con la autoridad absoluta para reali?ar tareas m8s all8 de la autoridad normal de un ma+istrado. El o1icio 1ue ori+inalmente llamado Magister &opuli ,Ge1e del Pueblo- es decir el Ge1e del E0rcito Ciudadano. En otras palabras se trataba de un papel militar "ue casi siempre implicaba diri+ir un e0rcito en batalla. Pranscurrido el pla?o sealado el dictador renunciaba. >a idea de una dictadura totalitaria como la Lusia de 2talin donde el Estado pod5a oprimir a la clase obrera para preser/ar los intereses de una casta pri/ile+iada de bur$cratas #abr5a #orrori?ado a Marx. 2u modelo no podr5a #aber sido m8s di1erente. Marx bas$ su idea de la dictadura del proletariado en la Comuna de Par5s de 1%O1. '"u5 por primera /e? las masas populares con los traba0adores a la cabe?a derrocaron al /ie0o Estado * al menos comen?aron la tarea de trans1ormar la sociedad. 2in un plan claramente de1inido de acci$n ni direcci$n u or+ani?aci$n las masas demostraron un sorprendente +rado de cora0e iniciati/a * creati/idad. Lesumiendo la experiencia de la Comuna de Par5s Marx * En+els explicaron3 =>a Comuna #a demostrado principalmente "ue Ila clase obrera no puede limitarse a tomar posesi$n de la m8"uina del Estado en blo"ue ponindola en 1uncionamiento para sus propios 1inesI=. ,Pre1acio a la edici$n alemana de 1%O2 del Mani)iesto Comunista.>a transici$n al socialismo Muna 1orma superior de sociedad basada en la democracia +enuina * en abundancia para todosM s$lo puede lle/arse a cabo mediante la participaci$n acti/a * consciente de la clase obrera en la +esti$n de la sociedad de la industria * del Estado. 9o es al+o "ue se entre+ue amablemente a los traba0adores por capitalistas bienintencionados o mandarines burocr8ticos. ;a0o >enin * Prots]* el Estado so/itico se constru*$ con el 1in de 1acilitar la participaci$n de los traba0adores a las tareas de control * contabilidad para ase+urarse el pro+reso continuo de la reducci$n de las =1unciones especiales= de la burocracia * del poder del Estado. 2e pusieron limitaciones estrictas sobre los salarios el poder * los pri/ile+ios de los 1uncionarios con el 1in de e/itar la 1ormaci$n de una casta pri/ile+iada. El Estado obrero establecido por la Le/oluci$n ;olc#e/i"ue en 1(1O no era ni burocr8tico ni totalitario. Por el contrario antes de "ue la burocracia estalinista usurpara el control "ue estaba en manos de las masas era el Estado m8s democr8tico "ue 0am8s #a*a existido. >os principios b8sicos del poder so/itico no 1ueron in/entados por Marx ni >enin. 2e basaban en la experiencia concreta de la Comuna de Par5s * despus 1ueron desarrollados en m8s detalle por >enin. >enin era enemi+o 0urado de la burocracia. Xl siempre #i?o #incapi en "ue el proletariado s$lo necesita un Estado "ue est =constituido de tal 1orma "ue comen?ar8 a desaparecer ense+uida * no podr8 e/itarlo=. An Estado obrero +enuino no tiene nada en com@n con el monstruo burocr8tico "ue existe #o* en d5a e incluso menos con el "ue exist5a en la Lusia estalinista. >as condiciones b8sicas

para la democracia obrera 1ueron establecidas en una de las obras m8s importantes de >enin El Estado . la revoluci0n3 1- Elecciones libres * democr8ticas con derec#o a re/ocaci$n de todos los 1uncionarios. 2- 9in+@n 1uncionario puede recibir un salario superior al de un traba0ador cuali1icado. 3- 9o al e0rcito permanente * a la polic5a sino el pueblo en armas. N- :radualmente todas las tareas administrati/as ser8n reali?adas por todos a turnos. =Due un cocinero pueda ser primer ministro. Cuando todo el mundo es un Ibur$crataI de 1orma rotati/a nadie puede ser un bur$crata todo el tiempo=. Estas 1ueron las condiciones "ue >enin estableci$ no para el socialismo o el comunismo en toda re+la sino para el primer per5odo de un Estado obrero Mel per5odo de la transici$n del capitalismo al socialismoM. >os so/iets de diputados obreros * de soldados 1ueron asambleas ele+idas compuestas no de pol5ticos pro1esionales * bur$cratas sino de simples traba0adores campesinos * soldados. 9o era un poder a0eno "ue se colocaba sobre la sociedad sino un poder basado en la iniciati/a directa del pueblo desde aba0o. 2us le*es no eran como las le*es dictadas por el poder del Estado capitalista. 2e trataba de un modelo de poder completamente di1erente del "ue +eneralmente existe en las rep@blicas democr8ticas bur+uesas parlamentarias del tipo "ue a@n pre/alece en los pa5ses a/an?ados de Europa * 'mrica. Este poder era del mismo tipo "ue la Comuna de Par5s de 1%O1. Es cierto "ue en condiciones de atraso espantoso pobre?a * anal1abetismo la clase obrera rusa no pudo mantenerse en el poder "ue #ab5an con"uistado. >a re/oluci$n su1ri$ un proceso de de+eneraci$n burocr8tica "ue lle/$ al establecimiento del estalinismo. Contrariamente a las mentiras de los #istoriadores bur+ueses el estalinismo no 1ue el producto del bolc#e/ismo sino su peor enemi+o. 2talin se encuentra aproximadamente en la misma relaci$n con Marx * >enin como 9apole$n con los 0acobinos o el Papa con los primeros cristianos. En su primera etapa la Ani$n 2o/itica 1ue de #ec#o no un Estado en el sentido en "ue normalmente lo entendemos sino s$lo la expresi$n or+ani?ada del poder re/olucionario de la clase obrera. Para usar la 1rase de Marx era un =semiCEstado= un Estado diseado de tal 1orma "ue e/entualmente se marc#itar5a * se disol/er5a en la sociedad dando paso a la +esti$n colecti/a de la sociedad en bene1icio de todos sin recurrir a la 1uer?a o a la coerci$n. Esa * s$lo esa es la /erdadera concepci$n marxista del Estado obrero. #l ascenso de la burgues$a Prots]* seal$ "ue la re/oluci$n es la 1uer?a motri? de la #istoria. 9o es casualidad "ue el ascenso de la bur+ues5a en 7talia Holanda 7n+laterra * m8s tarde en Srancia 1uera acompaado de un extraordinario 1lorecimiento de la cultura el arte * la ciencia. En esos pa5ses donde la re/oluci$n bur+uesa triun1$ en los si+los 6F77 * 6F777 el desarrollo de las 1uer?as producti/as * de la tecnolo+5a se complementaron con un desarrollo paralelo de la ciencia * de la 1iloso15a "ue soca/$ la dominaci$n ideol$+ica de la 7+lesia para siempre. Por el contrario a"uellos pa5ses donde las 1uer?as de la reacci$n cat$lica 1eudal estran+ularon el embri$n de la nue/a sociedad en la matri? 1ueron condenados a su1rir la pesadilla de un per5odo de de+eneraci$n decli/e * descomposici$n lar+a e i+nominiosa. El e0emplo de Espaa es "ui?8s el m8s +r81ico a este respecto. En la poca del ascenso del capitalismo cuando toda/5a representaba una 1uer?a pro+resista en la #istoria los primeros ide$lo+os de la bur+ues5a tu/ieron "ue librar una batalla 1ero? contra los bastiones ideol$+icos del 1eudalismo empe?ando por la 7+lesia Cat$lica. Muc#o antes de derrocar el poder de los seores 1eudales la bur+ues5a en la 1orma de sus representantes m8s conscientes *

re/olucionarios tu/o "ue romper sus de1ensas ideol$+icas3 el marco 1ilos$1ico * reli+ioso "ue se #ab5a desarrollado alrededor de la 7+lesia * de su bra?o militante la 7n"uisici$n. El au+e del capitalismo comen?$ en los Pa5ses ;a0os * en las ciudades del norte de 7talia. Esto 1ue acompaado de nue/as actitudes "ue se solidi1icaron +radualmente en una nue/a moralidad * en nue/as creencias reli+iosas. ;a0o el 1eudalismo el poder econ$mico se expres$ en la propiedad de la tierra. El dinero 0u+aba un papel secundario. 2in embar+o el aumento del comercio * de la producci$n * de las relaciones de mercado incipientes "ue tra0eron consi+o #icieron del dinero un poder incluso ma*or. 2ur+ieron +randes 1amilias de ban"ueros como los Su++er "ue desa1iaron el poder de los re*es. >as san+rientas +uerras de reli+i$n del si+lo 6F7 * 6F77 no 1ueron m8s "ue la expresi$n externa de con1lictos de clase m8s pro1undos. El @nico resultado posible de estas luc#as 1ue el ascenso al poder de la bur+ues5a * de nue/as relaciones ,capitalistas- de producci$n. Pero "uienes encabe?aban estas luc#as no ten5an conocimiento pre/io de esto. >a Le/oluci$n 7n+lesa de 16N0C1660 supuso una +ran trans1ormaci$n social. El anti+uo r+imen 1eudal 1ue destruido * sustituido por un nue/o orden social capitalista. >a :uerra Ci/il 1ue una +uerra de clases "ue derroc$ el despotismo de Carlos 7 * el orden 1eudal reaccionario "ue estaba detr8s su*a. El parlamento representaba a las emer+entes clases medias de la ciudad * el campo "ue desa1iaron * derrotaron al anti+uo r+imen apro/ec#ando de paso para cortar la cabe?a del re* * abolir la C8mara de los >ores. Ob0eti/amente Oli/er Crom<ell estaba sentando las bases para el dominio de la bur+ues5a en 7n+laterra. Pero para #acer esto para despe0ar del camino de toda la basura 1eudal mon8r"uica se /io obli+ado primero a barrer a un lado a la bur+ues5a cobarde a disol/er el parlamento * a basarse en la pe"uea bur+ues5a los pe"ueos a+ricultores de East 'n+lia Mla clase a la "ue pertenec5aM * las masas plebe*as * semiproletarias de la ciudad * del campo. Ponindose a la cabe?a de un e0rcito re/olucionario Crom<ell despert$ el esp5ritu de luc#a de las masas apelando a la ;iblia a los 2antos * al Leino de 4ios en la Pierra. 2us soldados no 1ueron a la batalla ba0o la bandera de la renta el inters * el bene1icio sino cantando #imnos reli+iosos. Este esp5ritu de e/an+eli?aci$n "ue pronto se llen$ de un contenido re/olucionario ,e incluso a /eces comunista- 1ue lo "ue inspir$ a las masas a luc#ar con +ran /alent5a * entusiasmo 1rente a las Huestes de ;aal. 2in embar+o una /e? en el poder Crom<ell no pod5a ir m8s all8 de los con1ines establecidos por la #istoria * los l5mites ob0eti/os de las 1uer?as producti/as de la poca. 2e /io obli+ado a /ol/erse contra el ala i?"uierda reprimiendo a los 9i/eladores ,>e/ellers- por la 1uer?a * a aplicar una pol5tica "ue 1a/orec5a a la bur+ues5a * la consolidaci$n de las relaciones de propiedad capitalistas en 7n+laterra. 'l 1inal Crom<ell disol/i$ el Parlamento * +obern$ como dictador #asta su muerte. Pras l la bur+ues5a in+lesa temerosa de "ue la re/oluci$n #ubiera ido demasiado le0os * pudiera representar una amena?a a la propiedad restaur$ a los Estuardo al trono. >a Le/oluci$n Srancesa de 1O%( a 1O(3 1ue de un ni/el cualitati/amente superior. >os 0acobinos apelaron a la ra?$n en lu+ar de a la reli+i$n. >uc#aron ba0o la bandera de la >ibertad la 7+ualdad * la Sraternidad con el 1in de incitar a las masas plebe*as * semiproletarias contra la aristocracia 1eudal * la monar"u5a. Muc#o antes de "ue derribara los muros 1ormidables de la ;astilla #ab5a derrocado a las in/isibles pero no menos 1ormidables murallas de la 7+lesia * de la reli+i$n. Pero cuando la bur+ues5a 1rancesa se con/irti$ en la clase dominante en1rentada a la nue/a clase re/olucionaria Mel proletariadoM la bur+ues5a se ol/id$ r8pidamente de la embria+ue? racionalista * atea de su

0u/entud. 4espus de la ca5da de Lobespierre los #ombres /ictoriosos con propiedad an#elaban estabilidad. ;uscando 1$rmulas estabili?adoras * una ideolo+5a conser/adora "ue 0usti1icara sus pri/ile+ios r8pidamente redescubrieron los encantos de la 2anta Madre 7+lesia. Esta @ltima con su extraordinaria capacidad de adaptaci$n #a lo+rado sobre/i/ir durante dos milenios a pesar de todos los cambios sociales "ue #an tenido lu+ar. >a 7+lesia Cat$lica pronto dio la bien/enida a su nue/o amo * protector santi1icando el dominio del :ran Capital de la misma manera "ue antes #ab5a santi1icado el poder de los monarcas 1eudales * de los propietarios de escla/os del 7mperio Lomano. 2na caricatura del marxismo En su obra cl8sica 23u4 es la historia5 el #istoriador 7n+ls E.H. Carr di0o "ue los #ec#os #ist$ricos son =siempre re1ractados por la mente del obser/ador= * "ue se debe =estudiar al #istoriador antes de empe?ar a estudiar los #ec#os=. Con esto "uiso decir "ue la narraci$n de la #istoria no se puede separar del punto de /ista pol5tico o de otro tipo tanto del escritor * del lector como de los tiempos "ue /i/en o /i/5an. ' menudo se dice "ue la #istoria la escriben los /encedores. En otras palabras la selecci$n e interpretaci$n de los #ec#os #ist$ricos est8n determinados por el resultado real de esos con1lictos *a "ue a1ectan a los #istoriadores * a su /e? su percepci$n de lo "ue el lector "uiere leer. ' pesar de las pretensiones de los #istoriadores bur+ueses de una supuesta ob0eti/idad la escritura de la #istoria ine/itablemente re1le0a un punto de /ista de clase. Es imposible e/itar tener al+@n punto de /ista sobre los #ec#os "ue se describen. 2ostener lo contrario es intentar de1raudar al lector. Cuando los marxistas miran a la sociedad no pretenden ser neutrales sino "ue abiertamente apo*an la causa de la clase obrera * del socialismo. 2in embar+o eso no exclu*e en absoluto la ob0eti/idad cient51ica. An ciru0ano in/olucrado en una delicada operaci$n tambin est8 comprometido con sal/ar la /ida de su paciente. Xl est8 le0os de ser =neutral= sobre el resultado. Pero por esa misma ra?$n distin+uir8 con sumo cuidado entre las di1erentes capas del or+anismo. 4e la misma 1orma los marxistas se es1uer?an por obtener el an8lisis m8s exacto cient51icamente de los procesos sociales con el 1in de ser capaces de in1luir en el resultado exitosamente. Pero a"u5 no estamos tratando de una simple serie de #ec#os =uno tras otro= sino "ue por propia /oluntad estamos tratando de deducir los procesos +enerales in/olucrados * de explicarlos. 4e lo anterior se desprende "ue el 1lu0o * la direcci$n de la #istoria #an sido M* sonM determinados por los c#o"ues entre determinados intereses sociales. 4i1erentes clases * +rupos sociales intentan moldear la sociedad se+@n sus propios intereses * los con1lictos resultantes entre las clases se deri/an de esto. Mu* a menudo se intenta desacreditar al marxismo recurriendo a una caricatura de su mtodo de an8lisis #ist$rico. 9o #a* nada m8s 18cil "ue le/antar un espantap80aros * derribarlo de nue/o. >a distorsi$n #abitual es "ue Marx * En+els lo reducen todo a la econom5a. Esta patente absurdidad 1ue contestada muc#as /eces por Marx * En+els como en el si+uiente extracto de la carta de En+els a ;loc# ,21 de septiembre 1%(0-3 =2e+@n la concepci$n materialista de la #istoria el 1actor "ue en 6ltima instancia determina la #istoria es la producci$n * la reproducci$n de la /ida real. 9i Marx ni *o #emos a1irmado nunca m8s "ue esto. 2i al+uien lo ter+i/ersa diciendo "ue el 1actor econ$mico es el 6nico determinante con/ertir8 a"uella tesis en una 1rase /ac5a abstracta * absurda=. El materialismo #ist$rico no tiene nada en com@n con el 1atalismo. >os #ombres * las mu0eres no son meramente t5teres de 1uer?as #ist$ricas cie+as. Pero tampoco son a+entes totalmente libres

capaces de 1or0ar su destino con independencia de las condiciones existentes impuestas por el ni/el de desarrollo econ$mico la ciencia * la tcnica "ue en @ltima instancia determinan si un sistema socioCecon$mico es /iable o no. Por citar a En+els3 =>os #ombres #acen su #istoria cuales"uiera "ue sean los rumbos de sta al perse+uir cada cual sus 1ines propios con la conciencia * la /oluntad de lo "ue #acenB * la resultante de estas numerosas /oluntades pro*ectadas en di/ersas direcciones * de su m@ltiple in1luencia sobre el mundo exterior es precisamente la #istoria=. ,En+els Lud"ig +euer ach . el )inal de la )iloso)a cl'sica alemana.Marx * En+els criticaron reiteradamente la 1orma super1icial con "ue al+unas personas #ac5an un mal uso del mtodo del materialismo #ist$rico. En su carta a Conrad 2c#midt del H de a+osto de 1%(0 En+els escribe3 =En +eneral la palabra ImaterialistaI sir/e en 'lemania a muc#os escritores 0$/enes como una simple 1rase para clasi1icar sin necesidad de m8s estudio todo lo #abido * por #aberB se pe+a esta eti"ueta * se cree poder dar el asunto por concluido. Pero nuestra concepci$n de la #istoria es sobre todo una +u5a para el estudio * no una palanca para le/antar construcciones a la manera del #e+elianismo. Ha* "ue estudiar de nue/o toda la #istoria in/esti+ar en detalle las condiciones de /ida de las di/ersas 1ormaciones sociales antes de ponerse a deri/ar de ellas las ideas pol5ticas del 4erec#o pri/ado estticas 1ilos$1icas reli+iosas etc. "ue a ellas corresponden. Hasta #o* en este terreno se #a #ec#o poco pues #a sido mu* reducido el n@mero de personas "ue se #an puesto seriamente a ello. En este campo podemos utili?ar un mont$n de a*uda de un tamao inmenso * "uien desee traba0ar seriamente puede conse+uir muc#o * distin+uirse. Pero en /e? de #acerlo as5 #a* demasiados alemanes 0$/enes a "uienes las 1rases sobre el materialismo #ist$rico ,todo puede ser con/ertido en 1rase- s$lo les sir/en para eri+ir a toda prisa un sistema con sus conocimientos #ist$ricos relati/amente escasos Mpues la #istoria econ$mica est8 toda/5a en mantillasM * pa/onearse lue+o mu* u1anos de su #a?aa. . entonces es cuando puede aparecer un ;art# cual"uiera para dedicarse a lo "ue por lo menos en su medio #a sido reducido a la cate+or5a de una 1rase #uera=. ,Marx * En+els O ras Completas Pomo N( p. %.En otra carta a Conrad 2c#midt del 2O de octubre de 1%(0 En+els escribe3 =4e lo "ue adolecen todos estos seores es de 1alta de dialctica. 9o /en m8s "ue causas a"u5 * e1ectos all5. Due esto es una abstracci$n /ac5a "ue en el mundo real esas ant5tesis polares meta15sicas no existen m8s "ue en momentos de crisis * "ue la +ran tra*ectoria de las cosas discurre toda ella ba0o 1orma de acciones * reacciones Maun"ue de 1uer?as mu* desi+uales la m8s 1uerte m8s primaria * m8s decisi/a de las cuales es el mo/imiento econ$micoM "ue a"u5 no #a* nada absoluto * todo es relati/o es cosa "ue ellos no /enB para ellos no #a existido He+el=. ,Marx * En+els O ras Completas tomo N( p. H(.El marxismo no nie+a la cuesti$n de las ideas sino m8s bien trata de examinar lo "ue da lu+ar a las mismas. 7+ualmente no nie+a el papel del indi/iduo ni tampoco el de la casualidad sino "ue los pone en su contexto correcto. An accidente de coc#e o una bala perdida puede de #ec#o cambiar el curso de la #istoria pero ciertamente no es la 1uer?a motri?. He+el explic$ "ue la necesidad se expresa a tra/s del a?ar. >a bala del asesino "ue mat$ al arc#idu"ue Sernando de 2ara0e/o 1ue un accidente #ist$rico "ue sir/i$ como un catali?ador para el inicio de las #ostilidades entre las +randes potencias "ue se #ab5an ido acumulando como resultado de las contradicciones econ$micas pol5ticas * militares insal/ables entre las +randes potencias europeas antes de 1(1N . 3a filosof$a marxista Esto nos lle/a a la cuesti$n central de la 1iloso15a marxista. En los escritos de Marx * En+els no

tenemos un sistema 1ilos$1ico como el de He+el sino una serie de ideas * su+erencias brillantes "ue si se desarrollaran pro/eer5an una /aliosa adici$n al arsenal metodol$+ico de la ciencia. Por des+racia tal obra nunca #a sido seriamente acometida. Ha* una di1icultad para cual"uier persona "ue "uiera estudiar a 1ondo el materialismo dialctico. ' pesar de la enorme importancia del tema no #a* un solo libro de Marx * En+els "ue se ocupe de la cuesti$n de una manera ex#austi/a. 2in embar+o el mtodo dialctico es e/idente en todos los escritos de Marx. Probablemente el me0or e0emplo de la aplicaci$n de la dialctica a un campo en particular ,en este caso de la econom5a pol5tica- se compone de los tres /ol@menes de El capital. 4urante muc#o tiempo Marx ten5a la intenci$n de escribir un libro sobre el materialismo dialctico pero result$ imposible debido a su traba0o de El capital. 'dem8s de esta tarea monumental Marx produ0o numerosos escritos pol5ticos * estaba constantemente ocupado con su participaci$n acti/a en el mo/imiento obrero sobre todo en la construcci$n de la 'sociaci$n 7nternacional de los Praba0adores ,la Primera 7nternacional-. Esto ocup$ cada momento de su tiempo e incluso este traba0o 1ue interrumpido con 1recuencia por episodios de en1ermedad causados por sus miserables condiciones de /ida la mala alimentaci$n * el a+otamiento. 4espus de la muerte de Marx En+els plane$ escribir el libro de 1iloso15a "ue su ami+o no pudo producir. Xl nos de0$ un precioso le+ado de escritos sobre la 1iloso15a marxista como Lud"ig +euer ach . el )in de la )iloso)a cl'sica alemana 7nti8D9hring * Dial4ctica de la naturale:a. Pero des+raciadamente por di/ersas ra?ones En+els tampoco pudo escribir el libro de1initi/o sobre la 1iloso15a marxista. En primer lu+ar la aparici$n de una corriente oportunista en el Partido 2ocialdem$crata de 'lemania le obli+$ a de0ar su in/esti+aci$n cient51ica a un lado con el 1in de escribir una polmica contra el oportunismo la cual se #a con/ertido en uno de los cl8sicos m8s importantes del marxismo. Este 1ue el 1amoso 7nti8D9hring "ue entre otras cosas contiene una contribuci$n a la 1iloso15a marxista de primer orden en importancia. M8s tarde En+els re+res$ a sus estudios preparatorios para una obra a 1ondo sobre la 1iloso15a. Pero con la muerte de Marx el 1N de mar?o de 1%%3 se /io obli+ado nue/amente a suspender este traba0o con el 1in de dar prioridad a la di15cil tarea de poner en orden * completar los manuscritos de los /ol@menes se+undo * tercero de El Capital "ue #ab5an "uedado inconclusos. Marx ) 8egel >a 1iloso15a dialctica lle+$ a su punto m8s alto en la 1iloso15a del idealista alem8n :eor+ He+el. 2u +ran contribuci$n 1ue la de redescubrir la dialctica ori+inalmente in/entada por los +rie+os. 4esarroll$ sta #asta nue/as alturas. Pero lo #i?o sobre la base del idealismo. Este 1ue en palabras de En+els el ma*or aborto de la #istoria. >e*endo a He+el uno tiene la sensaci$n de una /erdadera +ran idea "ue est8 luc#ando por escapar de la camisa de 1uer?a de la misti1icaci$n idealista. '"u5 encontramos ideas extraordinariamente pro1undas e indicios 1u+aces de una +ran /isi$n pero sepultados en medio de un mont$n de tonter5as idealistas TEs una experiencia mu* 1rustrante leer a He+elU Ana * otra /e? este +ran pensador lle+$ de manera tentati/a a acercarse a una posici$n materialista. Pero en el @ltimo momento siempre se ec#$ #acia atr8s temeroso de las consecuencias. Por esa ra?$n la 1iloso15a #e+eliana 1ue incompleta e insatis1actoria Mun enredo contradictorioM. Dued$ en manos de Marx * En+els poner los puntos sobre las 5es para lle/ar a la 1iloso15a #e+eliana a sus conclusiones l$+icas * al #acerlo ne+arla por completo * reempla?arla con al+o cualitati/amente superior.

He+el lle/$ la 1iloso15a tradicional #asta donde pod5a lle+ar. Para lle/arla m8s le0os ten5a "ue ir m8s all8 de sus l5mites ne+arse a s5 misma en el proceso. >a 1iloso15a tu/o "ue re+resar de los reinos nebulosos de la especulaci$n de /uelta al mundo real de las cosas materiales de los #ombres * mu0eres /i/os de la #istoria * la luc#a /erdaderas de donde #ab5a sido separada durante tanto tiempo. El problema con Seuerbac# * otros #e+elianos de i?"uierda como Moiss Hess es "ue se limitaron a decir no a He+el re1utando su 1iloso15a mediante una simple ne+aci$n. >a e/oluci$n de Hess #acia el materialismo 1ue auda?. 2e re"uer5a /alor especialmente en el contexto dado de reacci$n europea +enerali?ada * del Estado prusiano represi/o. 2ir/i$ de inspiraci$n a los 0$/enes Marx * En+els. Pero en @ltima instancia 1racas$. Ano puede ne+ar un +rano de tri+o aplast8ndolo ba0o sus pies. Pero el concepto dialctico de ne+aci$n no si+ni1ica simple destrucci$n sino destruir a la /e? "ue se conser/a todo lo "ue merece ser preser/ado. An +rano de tri+o tambin puede ser ne+ado permitindosele +erminar. He+el seal$ "ue las mismas palabras en la boca de un adolescente no tienen el mismo peso "ue en los labios de un anciano "ue #a /i/ido la /ida * acumulado +ran experiencia. Es lo mismo con la 1iloso15a. 'l re+resar a su punto de partida la 1iloso15a no se limita a repetir una etapa superada #ace tiempo. 9o se /uel/e in1antil por /ol/er en la /e0e? a su in1ancia sino "ue /uel/e a las /ie0as ideas de los +rie+os 0$nicos enri"uecidas por 2.000 aos de #istoria * de desarrollo de la ciencia * de la cultura. Este no es el mo/imiento mec8nico de una rueda +i+antesca la repetici$n sin sentido de etapas anteriores como el interminable proceso de renacimiento "ue 1i+ura en al+unas reli+iones orientales. 2e trata de la ne+aci$n de la ne+aci$n "ue pronostica el retorno a una 1ase m8s temprana de desarrollo pero a un ni/el cualitati/amente superior. Es lo mismo * no es lo mismo. 2in embar+o a pesar de "ue lle+$ a al+unas conclusiones pro1undas e importantes a /eces acerc8ndose al materialismo ,por e0emplo en La )iloso)a de la historia- He+el si+ui$ siendo un prisionero de su /isi$n idealista. 9unca lo+r$ aplicar su mtodo dialctico correctamente al mundo real de la sociedad * la naturale?a *a "ue para l el @nico /erdadero desarrollo era el desarrollo del mundo de las ideas. 9evoluci(n filos(fica de Marx 4e todas las teor5as de Marx nin+una otra #a sido tan atacada calumniada * distorsionada como la del materialismo dialctico. . esto no es casual *a "ue esta teor5a es la base * el 1undamento del marxismo. Es m8s o menos el mtodo del socialismo cient51ico. El marxismo es muc#o m8s "ue un pro+rama pol5tico * una teor5a econ$mica. Es una 1iloso15a cu*o amplio 8mbito abarca no s$lo la pol5tica * la luc#a de clases sino tambin toda la #istoria #umana la econom5a la sociedad el pensamiento * la naturale?a. Ho* en d5a la ideolo+5a de la bur+ues5a se encuentra en proceso de desinte+raci$n no s$lo en el campo de la econom5a * la pol5tica sino tambin en el de la 1iloso15a. En el periodo de su ascenso la bur+ues5a 1ue capa? de producir +randes pensadores como He+el * Eant. En la poca de su decadencia senil no produce nada de /alor. Es imposible leer los productos estriles de los departamentos de 1iloso15a de las uni/ersidades sin un sentimiento al mismo tiempo de tedio e irritaci$n. >a luc#a contra el poder de la clase dominante no puede detenerse en las 18bricas las calles el parlamento * los a*untamientos. Pambin #a* "ue lle/ar a cabo la batalla en el campo ideol$+ico donde la in1luencia de la bur+ues5a no es menos perniciosa * daina al estar escondida ba0o la

apariencia de una 1alsa imparcialidad * ob0eti/idad super1icial. El marxismo tiene el deber de proporcionar una alternati/a completa a los es"uemas /ie0os * desacreditados. El 0o/en Marx estaba 1uertemente in1luenciado por la 1iloso15a #e+eliana la cual dominaba las uni/ersidades alemanas en ese momento. >a totalidad de la doctrina de He+el se basaba en la idea de cambio * desarrollo constantes a tra/s de contradicciones. En ese sentido represent$ una /erdadera re/oluci$n en la 1iloso15a. Este es el aspecto din8mico * re/olucionario "ue inspir$ al 0o/en Marx * es el punto de partida de todas sus ideas. Marx * En+els ne+aron a He+el * con/irtieron su sistema de ideas en su contrario. Pero lo #icieron al mismo tiempo "ue preser/aban todo lo "ue era /alioso en su 1iloso15a. 2e basaron en el =n@cleo racional= de las ideas de He+el * las lle/aron a un ni/el superior desarrollando * /ol/iendo real lo "ue siempre estaba impl5cito en ellas. En los escritos de He+el la /erdadera luc#a de las 1uer?as #ist$ricas se expresa en la 1orma misti1icada de una luc#a de ideas. Pero como explica Marx las ideas en s5 mismas no tienen #istoria * existencia real. Por lo tanto la realidad aparece en He+el en una 1orma 1antasma+$rica * alienada. En Seuerbac# las cosas no son realmente muc#o me0or *a "ue la 1i+ura del Hombre aparece a"u5 tambin de manera unilateral idealista e irreal. >os #ombres * mu0eres #ist$ricos reales s$lo aparecen con el ad/enimiento de la 1iloso15a marxista. Con la 1iloso15a de Marx la 1iloso15a por 1in /uel/e a sus ra5ces. Es a la /e? dialctica * materialista. '"u5 la teor5a * la pr8ctica una /e? m8s se dan la mano * se re+oci0an 0untas. >a 1iloso15a sale de su estudio oscuro * so1ocante * dis1ruta del sol * del aire. 2e con/ierte en una parte inseparable de la /ida. En lu+ar del oscuro con1licto de ideas sin sustancia tenemos las contradicciones reales del mundo material * de la sociedad. En lu+ar de un 'bsoluto remoto e incomprensible tenemos a los #ombres * mu0eres reales "ue /i/en en la sociedad real #aciendo la #istoria real * librando batallas reales. >a dialctica aparece en la obra de He+el con una apariencia "uimrica * semiCm5stica. Est8 =patas arriba= por as5 decirlo. '"u5 no encontramos los procesos reales "ue tienen lu+ar en la naturale?a * la sociedad sino s$lo el p8lido re1le0o de esos procesos en la mente de los #ombres especialmente de los 1il$so1os. En palabras de En+els la dialctica en manos de He+el a pesar de su +ran +enio 1ue un aborto colosal. Xl seala "ue Marx era el @nico "ue pod5a despo0ar el misticismo contenido en la l$+ica #e+eliana * extraer el n@cleo dialctico. Esto permiti$ /erdaderos descubrimientos en este campo. ' tra/s de la reconstrucci$n del mtodo dialctico Marx lo+r$ o1recer el @nico * /erdadero desarrollo del pensamiento. Mientras "ue la 1iloso15a de He+el interpretaba las cosas s$lo desde el punto de /ista de la mente * del esp5ritu ,es decir desde el punto de /ista idealista- Marx demostr$ "ue el desarrollo de las ideas en la mente de los #ombres es s$lo un re1le0o de los desarrollos "ue se producen en la naturale?a * la sociedad. Como dice Marx3 =>a dialctica de He+el es la 1orma b8sica de toda dialctica pero s$lo despus de #aber sido despo0ada de su 1orma m5stica * es precisamente esto lo "ue distin+ue mi mtodo=. ,Carta a Eu+elmann 6 mar?o 1%6% O ras completas Folumen N2 p HN3.4:u* es la dial*ctica5 Prots]* en su pe"ueo brillante art5culo El 7BC del materialismo dial4ctico de1ine la dialctica as53 =>a dialctica no es 1icci$n ni misticismo sino una ciencia del pensamiento en tanto "ue intenta lle+ar a la comprensi$n de los problemas m8s complicados * pro1undos superando las limitaciones de los asuntos de la /ida diaria. >a dialctica * la l$+ica 1ormal +uardan la misma

relaci$n "ue las matem8ticas superiores * las matem8ticas elementales=. >a combinaci$n del mtodo dialctico con el materialismo cre$ un potente instrumento de an8lisis. Pero !"u es la dialctica& Por ra?ones de espacio no es posible explicar a"u5 todas las le*es de la dialctica desarrolladas por He+el * per1eccionadas por Marx. He intentado #acer esto en otro lu+ar en el libro Ra:0n . Revoluci0n; )iloso)a marxista . ciencia moderna. En unas pocas l5neas s$lo puedo #acer una descripci$n mu* escueta. En+els en su libro de 7nti8D9hring la caracteri?a de la si+uiente manera3 =>a dialctica no es m8s "ue la ciencia de las le*es +enerales del mo/imiento * de la e/oluci$n de la naturale?a la sociedad #umana * el pensamiento=. En La Dial4ctica de la *aturale:a En+els tambin bos"ue0a las principales le*es de la dialctica3 1. >a le* de la trans1ormaci$n de la cantidad en calidad. 2. >a le* de la unidad * luc#a de los contrarios * la trans1ormaci$n de uno en otro cuando son lle/ados a un extremo. 3. >a le* del desarrollo a tra/s de contradicciones o dic#o de otra manera la ne+aci$n de la ne+aci$n. ' pesar de su naturale?a inacabada * 1ra+mentaria el libro de En+els La dial4ctica de la naturale:a es mu* importante 0unto con 7nti D9hring para el estudiante del marxismo. E/identemente En+els ten5a "ue basarse en el conocimiento * los descubrimientos cient51icos de la poca. En consecuencia al+unos aspectos del contenido tienen un inters principalmente #ist$rico. Pero lo "ue sorprende en La dial4ctica de la naturale:a no es este o a"uel detalle o #ec#o "ue #a sido ine/itablemente superado por el a/ance de la ciencia. Por el contrario lo "ue es sorprendente es la cantidad de ideas presentadas por En+els Ma menudo ideas "ue iban contra las teor5as cient51icas de su pocaM "ue #an sido corroboradas con brillante? por la ciencia moderna. ' lo lar+o del libro En+els #ace #incapi en la idea de "ue la materia * el mo/imiento ,a#ora lo llamar5amos ener+5a- son inseparables. El mo/imiento es el modo de existencia de la materia. Esta /isi$n din8mica de la materia del uni/erso contiene una pro1unda /erdad "ue *a se entend5a o m8s bien 1ue supuesta por los primeros 1il$so1os +rie+os como Her8clito. Para l =todo es * no es por"ue todo est8 1lu*endo=. Podo est8 cambiando constantemente lle+ando a la existencia * desapareciendo. Para el sentido com@n la masa de un ob0eto nunca cambia. Por e0emplo una peon?a cuando +ira tiene el mismo peso "ue otra "ue est8 inm$/il. Por lo tanto se consideraba "ue la masa era constante independientemente de la /elocidad. M8s tarde se descubri$ "ue esto est8 e"ui/ocado. 4e #ec#o la masa aumenta con la /elocidad pero tal aumento es s$lo apreciable en los casos en "ue la /elocidad se aproxima a la de la lu?. ' e1ectos pr8cticos de la /ida cotidiana podemos aceptar "ue la masa de un ob0eto es constante independientemente de la /elocidad con "ue se mue/e. 2in embar+o para /elocidades mu* altas esta a1irmaci$n es 1alsa * cuanto ma*or sea la /elocidad m8s 1alsa es la a1irmaci$n. El pro1esor Se*nman comentando sobre esta le* dice3 =J...K 1ilos$1icamente estamos completamente e"ui/ocados con una le* aproximada. Poda nuestra ima+en del mundo tiene "ue ser modi1icada incluso a pesar de "ue la masa cambia s$lo un poco. Esta es una cosa mu* peculiar acerca de la 1iloso15a o las ideas detr8s de las le*es. 7ncluso un e1ecto mu* pe"ueo a /eces re"uiere cambios pro1undos en nuestras ideasY=. ,L. Se*nman Las con)erencias de )sica de +e.nman.Este e0emplo demuestra claramente la di1erencia 1undamental entre la mec8nica elemental * la 15sica moderna a/an?ada. 4el mismo modo #a* una +ran di1erencia entre las matem8ticas elementales utili?adas para los c8lculos simples cotidianos * las matem8ticas superiores ,c8lculo

di1erencial e inte+ral- "ue anali?a En+els en el 7nti8D9hring * en La dial4ctica de la naturale:a. Existe la misma di1erencia entre la l$+ica 1ormal * la dialctica. Para el d5a a d5a las le*es de la l$+ica 1ormal son m8s "ue su1icientes. 2in embar+o para procesos m8s comple0os estas le*es se ponen a menudo patas arriba. 2u limitada /erdad se con/ierte en 1alsedad. Cantidad ) calidad 4esde el punto de /ista del materialismo dialctico el uni/erso material no tiene principio ni 1in pero consiste en una masa de materia ,o ener+5a- en un estado constante de mo/imiento. Esta es la idea 1undamental de la 1iloso15a marxista * es totalmente compatible con los descubrimientos de la ciencia moderna en los @ltimos cien aos. Pomemos cual"uier e0emplo de la /ida cotidiana cual"uier 1en$meno aparentemente estable * /eremos "ue deba0o de la super1icie est8 en un estado de cambio a pesar de "ue este cambio es in/isible a simple /ista. Por e0emplo un /aso de a+ua3 =Para nuestros o0os nuestros o0os primiti/os nada est8 cambiando pero si pudiramos /erlo aumentado mil millones de /eces /er5amos "ue desde su propio punto de /ista siempre est8 cambiando3 #a* molculas "ue se ale0an de la super1icie * molculas "ue re+resan=. ,Lic#ard P. Se*nman Las con)erencias de )sica de +e.nman cap5tulo 1 p. %.Estas palabras no son de En+els sino de un cient51ico de renombre el di1unto pro1esor Lic#ard P. Se*nman "ue sol5a ensear 15sica te$rica en el 7nstituto de Pecnolo+5a de Cali1ornia. El mismo autor repite el 1amoso e0emplo de En+els de la le* de la trans1ormaci$n de la cantidad en calidad. El a+ua est8 compuesta de 8tomos de #idr$+eno * de ox5+eno en un estado de mo/imiento constante. El a+ua no se rompe en sus partes componentes debido a la atracci$n mutua de las molculas. 2in embar+o si se calienta a 100 _C a presi$n atmos1rica normal alcan?a un punto cr5tico en el "ue la 1uer?a de atracci$n entre las molculas es insu1iciente * se separan repentinamente. Este e0emplo puede parecer tri/ial pero tiene consecuencias tremendamente importantes para la ciencia * la industria. Es parte de una rama mu* importante de la 15sica moderna3 el estudio del cambio de estado. >a materia puede existir en cuatro 1ases ,o estados-3 s$lido l5"uido +as * plasma adem8s de al+unas otras 1ases extremas como los 1luidos cr5ticos * +ases de+enerados. En +eneral cuando un s$lido se calienta ,o a medida "ue disminu*e la presi$n- cambiar8 a una 1orma l5"uida * 1inalmente se con/ertir8 en un +as. Por e0emplo el #ielo ,a+ua #elada- se /uel/e a+ua l5"uida cuando se calienta. 'l #er/ir el a+ua sta se e/apora * se con/ierte en /apor de a+ua. Pero si este /apor se calienta a una temperatura mu* alta se produce otra 1ase de transici$n. ' 12.000 E ` 11 O26.%H +rados cent5+rados el /apor se con/ierte en plasma. Esto es lo "ue los marxistas llaman la trans1ormaci$n de la cantidad en calidad. Es decir un +ran n@mero de cambios mu* pe"ueos 1inalmente produce un salto cualitati/o Muna transici$n de 1ase un cambio de estadoM. 2e pueden citar tantos e0emplos como se "uiera3 2i se en1r5a una sustancia tal como el plomo o el niobio #a* una reducci$n +radual de su resistencia elctrica #asta una temperatura cr5tica ,por lo +eneral unos pocos +rados por encima de C2O3 _C-. Precisamente en este punto toda la resistencia desaparecer8 repentinamente. Ha* una especie de =salto cu8ntico= la transici$n de tener una pe"uea resistencia a no tener nin+una. Ano puede encontrar un n@mero ilimitado de e0emplos similares en todas las ciencias naturales. El cient51ico estadounidense Marc ;uc#anan escribi$ un libro mu* interesante llamado < icuidad. En este libro da una lar+a serie de e0emplos3 ata"ues card5acos incendios 1orestales aludes el ascenso

* la ca5da de las poblaciones animales crisis burs8tiles +uerras e incluso cambios en la moda * las di1erentes escuelas de arte ,*o aadir5a re/oluciones a esta lista-. Podas estas cosas parecen no tener conexi$n * sin embar+o est8n su0etas a la misma le* "ue puede ser expresada por una ecuaci$n matem8tica conocida como una le* de potencias. Esto en terminolo+5a marxista es la le* de la trans1ormaci$n de la cantidad en calidad. . lo "ue este estudio muestra es "ue esta le* es ubicua es decir "ue est8 presente en todos los ni/eles del uni/erso. Es una le* /erdaderamente uni/ersal de la naturale?a tal como di0o En+els. 6ial*ctica versus empirismo =TDueremos #ec#osU= Esta exi+encia imperiosa parece ser el colmo del realismo pr8ctico !Du puede #aber m8s s$lido "ue los #ec#os& 9o obstante lo "ue parece ser realismo resulta ser todo lo contrario. >o "ue son #ec#os establecidos en un momento pueden terminar siendo al+o mu* di1erente. Podo est8 en un estado constante de cambio * tarde o temprano todo cambia en su contrario. >o "ue parece ser s$lido se disuel/e en el aire. El mtodo dialctico nos permite penetrar m8s all8 de las apariencias * /er los procesos "ue se est8n produciendo por deba0o de la super1icie. >a dialctica es en primer lu+ar la ciencia de la interconexi$n uni/ersal. Proporciona una /isi$n +lobal * din8mica de los 1en$menos * de los procesos. 'nali?a las cosas en sus relaciones * no por separadoB en su mo/imiento * no est8ticamenteB en su /ida * no en la muerte. El conocimiento de la dialctica si+ni1ica emanciparse de la adoraci$n ser/il del #ec#o establecido de las cosas como son "ue es la principal caracter5stica del pensamiento emp5rico super1icial. En pol5tica esto es t5pico del re1ormismo "ue busca ocultar su conser/adurismo miop5a * cobard5a en el len+ua0e 1ilos$1ico del pra+matismo el arte de lo posible el =realismo= * dem8s. >a dialctica nos permite penetrar m8s all8 de la =dado= lo inmediatoB es decir del mundo de la apariencia * descubrir los procesos ocultos "ue tienen lu+ar ba0o la super1icie. 9osotros sealamos "ue tras la apariencia de tran"uilidad * ausencia de mo/imiento #a* un proceso de cambio molecular no s$lo en la 15sica sino tambin en la sociedad * en la psicolo+5a de las masas. 9o #ace tanto tiempo la ma*or5a de la +ente pensaba "ue el au+e econ$mico iba a durar para siempre. Eso era o parec5a ser un #ec#o incuestionable. '"uellos "ue lo cuestionaban eran considerados mani8ticos incrdulos. Pero a#ora esa /erdad incuestionable est8 en ruinas. >os #ec#os #an cambiado a su contrario. >o "ue parec5a ser una /erdad indiscutible resulta ser una mentira. Citando las palabras de He+el3 >a ra?$n se con/ierte en sinra?$n. Sederico En+els #aciendo uso de este mtodo #ace m8s de un si+lo 1ue capa? en al+unos casos de /er m8s all8 "ue la ma*or5a de los cient51icos contempor8neos anticipando muc#os de los descubrimientos de la ciencia moderna. En+els no era un cient51ico pro1esional pero ten5a un conocimiento mu* amplio de las ciencias naturales de su poca. 2in embar+o sobre la base de un pro1undo conocimiento del mtodo dialctico de an8lisis En+els #i?o /arias contribuciones mu* importantes a la interpretaci$n 1ilos$1ica de la ciencia #o* en d5a a pesar de "ue #asta a#ora #an permanecido desconocidas para la inmensa ma*or5a de los cient51icos. Por supuesto la 1iloso15a no puede dictar las le*es de las ciencias naturales. Estas le*es s$lo pueden desarrollarse sobre la base de un an8lisis serio * ri+uroso de la naturale?a. El pro+reso de la ciencia se caracteri?a por una serie de aproximaciones. ' tra/s del experimento * la obser/aci$n nos acercamos cada /e? m8s a la /erdad sin ser capaces de lle+ar a conocer toda la /erdad. Es un proceso interminable de una penetraci$n pro1unda de los secretos de la materia * del uni/erso. >a

/erdad de las teor5as cient51icas s$lo puede establecerse a tra/s de la pr8ctica la obser/aci$n * el experimento * no por mandato de los 1il$so1os. >a ma*or5a de las cuestiones con las "ue los 1il$so1os #an luc#ado en el pasado #an sido resueltas por la ciencia. 2in embar+o ser5a un +ra/e error suponer "ue la 1iloso15a no tiene nin+@n papel "ue desempear en la ciencia. 2$lo "uedan dos aspectos de la 1iloso15a "ue si+uen siendo /8lidos #o* en d5a "ue no #an sido absorbidos por las di1erentes ramas de la ciencia3 la l$+ica 1ormal * la dialctica. En+els insisti$ en "ue =la dialctica despo0ada de la m5stica se con/ierte en una necesidad absoluta= para la ciencia. >a dialctica por supuesto no tiene nin+una cualidad m8+ica para resol/er los problemas de la 15sica moderna. 2in embar+o una 1iloso15a +lobal * co#erente ser5a de inestimable a*uda en la orientaci$n de la in/esti+aci$n cient51ica en las l5neas m8s 1ruct51eras * para e/itar "ue cai+a en toda clase de #ip$tesis arbitrarias * m5sticas "ue no conducen a nada. Muc#os de los problemas a los "ue se en1renta #o* la ciencia sur+en precisamente de la 1alta de una base 1ilos$1ica 1irme. 3a dial*ctica ) la ciencia Muc#os cient51icos tratan la 1iloso15a con desprecio. En lo "ue se re1iere a la 1iloso15a moderna este desprecio es bien merecido. 4urante el @ltimo si+lo * medio el reino de la 1iloso15a se aseme0a a un desierto 8rido con s$lo tra?as de /ida. El tesoro del pasado con sus anti+uas +lorias * destellos de ilustraci$n parece totalmente extin+uido. 9o s$lo los cient51icos sino los #ombres * las mu0eres en +eneral buscar8n en /ano en este erial para cual"uier 1uente de iluminaci$n. 2in embar+o #aciendo un examen m8s detallado el desprecio mostrado por los cient51icos a la 1iloso15a no est8 bien 1undamentado. Por"ue si nos 1i0amos seriamente en el estado de la ciencia moderna Mo para ser m8s precisos en sus 1undamentos te$ricos * suposicionesM /emos "ue la ciencia de #ec#o nunca se #a liberado de la 1iloso15a. Expulsada sin ceremonias por la puerta principal la 1iloso15a con astucia consi+ue entrar a tra/s de la /entana trasera. >os cient51icos "ue a1irman con or+ullo su indi1erencia completa #acia la 1iloso15a en realidad #acen todo tipo de supuestos "ue son de car8cter 1ilos$1ico. . de #ec#o este tipo de 1iloso15a inconsciente * acr5tica no es superior a la de la anti+ua usan?a sino in1initamente in1erior a la misma. 'dem8s es la 1uente de muc#os errores en la pr8ctica. >os notables a/ances de la ciencia durante el si+lo pasado parecen #aber /uelto la 1iloso15a super1lua. En un mundo en el "ue podemos penetrar en los misterios m8s pro1undos del cosmos * se+uir los comple0os mo/imientos de las part5culas subCat$micas las /ie0as cuestiones "ue absorbieron la atenci$n de los 1il$so1os se #an resuelto. El papel de la 1iloso15a #a sido correspondientemente reducido. 2in embar+o para repetir el punto #a* dos 8reas en las "ue la 1iloso15a conser/a su importancia3 en la l$+ica 1ormal * en la dialctica. An +ran a/ance en la aplicaci$n del mtodo dialctico a la #istoria de la ciencia 1ue la publicaci$n en 1(62 del extraordinario libro de P#omas 2amuel Eu#n La estructura de las revoluciones cient)icas. Este demostr$ el car8cter ine/itable de las re/oluciones cient51icas * mostr$ el mecanismo de aproximaci$n mediante el cual esto ocurre. =Podo lo "ue existe merece perecer= puede decirse no s$lo para los or+anismos /i/os sino tambin para las teor5as cient51icas incluidas las "ue actualmente consideramos de /alide? absoluta. 4e #ec#o En+els se encontraba mu* por delante de sus contempor8neos ,incluidos la ma*or5a de los cient51icos- en su actitud #acia las ciencias naturales. 9o s$lo explic$ el mo/imiento ,ener+5acomo al+o inseparable de la materia sino tambin explic$ "ue la di1erencia entre las ciencias

consist5a s$lo en el estudio de las di/ersas 1ormas de ener+5a * la transici$n dialctica de una 1orma de ener+5a en otra. Esto es lo "ue #o* se conoce como transiciones de 1ase. Poda la e/oluci$n de la ciencia en el si+lo 66 #a rec#a?ado la anti+ua compartimentaci$n reconociendo la transici$n dialctica de una ciencia a otra. Marx * En+els en su d5a causaron +ran indi+naci$n entre sus ad/ersarios al decir "ue la di1erencia entre materia or+8nica e inor+8nica era s$lo relati/a. Explicaron "ue la materia or+8nica Mlos primeros or+anismos /i/osM sur+i$ a partir de materia inor+8nica en un momento dado lo "ue represent$ un salto cualitati/o en la e/oluci$n. 4i0eron "ue los animales incluido el #ombre con su mente sus ideas * sus creencias eran simplemente materia or+ani?ada de una manera determinada. >a di1erencia entre la materia or+8nica e inor+8nica "ue Eant consider$ una barrera in1ran"ueable se #a eliminado como Se*nman seala3 =Podo est8 constituido por 8tomos. Este es el supuesto cla/e. Por e0emplo una de las #ip$tesis m8s importantes de la biolo+5a es "ue todo lo "ue #acen los animales lo #acen los 8tomos. En otras palabras no #a* nada "ue los seres /i/os #a+an "ue no se pueda entender desde el punto de /ista de "ue est8n compuestos de 8tomos actuando en consonancia con las le*es de la 15sica=. ,L. Se*nman Con)erencias de )sica de +e.nman.4esde el punto de /ista cient51ico los #ombres * las mu0eres son con+lomerados de 8tomos dispuestos de una manera particular. Pero nosotros no somos meramente una a+lomeraci$n de 8tomos. El cuerpo #umano es un or+anismo extraordinariamente comple0o en particular el cerebro cu*a estructura * 1uncionamiento s$lo a#ora estamos empe?ando a comprender. Esto es al+o muc#o m8s #ermoso * mara/illoso "ue todos los /ie0os cuentos de #adas de la reli+i$n. 'l mismo tiempo "ue Marx estaba lle/ando a cabo una re/oluci$n en el campo de la econom5a pol5tica 4ar<in estaba #aciendo lo mismo en el campo de la biolo+5a. 9o es casualidad "ue mientras "ue la obra de 4ar<in despert$ una tormenta de indi+naci$n e incomprensi$n Marx * En+els inmediatamente la reconocieran como una obra maestra de la dialctica aun"ue el propio 4ar<in no era consciente de ello. >a explicaci$n de esta aparente parado0a es "ue las le*es de la dialctica no son una in/enci$n arbitraria sino "ue re1le0an los procesos "ue existen realmente en la naturale?a * la sociedad. El descubrimiento de la +entica #a re/elado el mecanismo exacto "ue determina la trans1ormaci$n de una especie en otra. El +enoma #umano #a dado una nue/a dimensi$n a la obra de 4ar<in mostrando "ue los seres #umanos comparten sus +enes no s$lo con la #umilde mosca de la 1ruta sino tambin con las 1ormas m8s b8sicas de la /ida3 la bacteria. En los pr$ximos aos los cient51icos lle/ar8n a cabo un acto de creaci$n en un laboratorio produciendo un or+anismo /i/o a partir de materia inor+8nica. 'l 4i/ino Creador se le "uitar8 el @ltimo punto de apo*o en "ue se sostiene. 4urante muc#o tiempo los cient51icos discutieron acerca de si la creaci$n de nue/as especies era el resultado de un lar+o per5odo de acumulaci$n de cambios lentos o si sur+ieron a partir de un cambio s@bito * /iolento. 4esde un punto de /ista dialctico no #a* contradicci$n entre ambos. An lar+o per5odo de cambios moleculares ,cambios cuantitati/os- alcan?a un punto cr5tico en el "ue de repente se produce lo "ue se llama a#ora un salto cu8ntico. Marx * En+els cre5an "ue la teor5a de la e/oluci$n de las especies era una prueba clara de "ue la naturale?a 1unciona en @ltima instancia de una manera dialctica es decir a tra/s del desarrollo a tra/s de contradicciones. Hace tres dcadas esta declaraci$n recibi$ un poderoso impulso de una instituci$n tan presti+iosa como el Museo ;rit8nico donde un 1urioso debate rompi$ el decoroso silencio de si+los. Ano de los ar+umentos en contra de los de1ensores de la idea de los saltos cualitati/os en la cadena de la e/oluci$n era "ue representaba Tla in1iltraci$n marxista en el Museo

;rit8nicoU 2in embar+o a pesar de s5 misma la biolo+5a moderna no #a tenido m8s remedio "ue corre+ir la /ie0a idea de la e/oluci$n como un proceso +radual lineal ininterrumpido sin cambios bruscosY * admitir la existencia de saltos cualitati/os "ue se caracteri?an por la extinci$n masi/a de al+unas especies * la aparici$n de otras nue/as. El 1O de abril 1(%2 The Economist public$ un art5culo sobre el centenario de la muerte de 4ar<in "ue dec5a3 =Fa a ser cada /e? m8s claro "ue mutaciones bastante pe"ueas "ue a1ectan a lo "ue sucede en una etapa cla/e de desarrollo pueden causar +randes cambios e/oluti/os ,por e0emplo un pe"ueo cambio en el modo de 1uncionamiento de ciertos +enes podr5a conducir a un aumento si+ni1icati/o en el tamao del cerebro-. Pambin se est8n acumulando pruebas de "ue muc#os +enes su1ren una mutaci$n lenta pero constante. 's5 poco a poco los cient51icos resuel/en la contro/ersia en curso sobre si las especies cambian lentamente * de 1orma continua durante lar+os per5odos de tiempo o permanecen sin cambios durante un lar+o tiempo * lue+o experimentan una r8pida e/oluci$n. Probablemente se producen los dos tipos de cambio=. >a /ersi$n anterior de la teor5a de la e/oluci$n ,+radualismo 1iltico- sosten5a "ue las especies cambian de 1orma +radual a medida "ue sur+en las mutaciones +enticas indi/iduales * se seleccionan. 2in embar+o 2tep#en Ga* :ould * 9iles Eldrid+e propusieron una nue/a teor5a llamada =e"uilibrio puntuado= se+@n la cual el cambio +entico puede tener lu+ar a tra/s de saltos repentinos. Por cierto el di1unto 2tep#en Ga* :ould seal$ "ue si los cient51icos #ubieran prestado atenci$n a lo "ue En+els #ab5a escrito sobre los or5+enes del #ombre se #abr5an a#orrado cien aos de errores. ;aciones enteras en ,uiebra >a primera 1ase de la crisis "ue se inici$ en el ao 200% se caracteri?$ por la "uiebra de los +randes bancos. Podo el sistema bancario de los EEAA * del resto del mundo s$lo se sal/$ +racias a la in*ecci$n masi/a de miles de millones de d$lares * de euros por parte del Estado. Pero la pre+unta "ue #a* "ue #acerse es3 !"u "ueda de la /ie0a idea de "ue el libre mercado si se lo de0a a s5 mismo resol/er8 todos los problemas& !Du "ueda de la /ie0a idea de "ue el Estado no debe inter1erir en el 1uncionamiento de la econom5a& >a in*ecci$n masi/a de dinero p@blico no resol/i$ nada. >a crisis no se #a resuelto. 2implemente se #a despla?ado a los Estados. Podo lo "ue ocurri$ es "ue en lu+ar de un d1icit masi/o de los bancos tenemos un a+u0ero ne+ro enorme en las 1inan?as p@blicas. !. "uin /a a pa+ar esto& 9o los ban"ueros adinerados "ue #abiendo presidido la demolici$n del orden 1inanciero mundial se #an embolsado con calma el dinero duramente +anado de la poblaci$n * a#ora est8n otor+8ndose a s5 mismos +rati1icaciones +enerosas con las +anancias. T9oU >os d1icits de los "ue los economistas * los pol5ticos se "ue0an tan amar+amente deben ser pa+ados por los sectores m8s pobres e inde1ensos de la sociedad. 4e repente no #a* dinero para los ancianos los en1ermos los desempleados pero siempre #a* un mont$n de dinero para los ban"ueros. Esto si+ni1ica un r+imen de austeridad permanente. Pero esto s$lo +enera nue/as contradicciones. 'l reducir la demanda se reduce a@n m8s el mercado * por lo tanto se a+ra/a la crisis de sobreproducci$n. '#ora los economistas est8n prediciendo un nue/o colapso lo cual traer8 el #undimiento de di/isas * +obiernos amena?ando la propia estructura del sistema 1inanciero mundial. . a pesar de lo "ue dicen los pol5ticos sobre la necesidad de 1renar el d1icit las deudas a la escala "ue #an lle+ado no pueden ser reembolsadas. :recia o1rece un e0emplo +r81ico de este #ec#o. El 1uturo es de crisis a@n m8s pro1undas de ca5da del ni/el de /ida de a0ustes dolorosos * aumento del empobrecimiento de la ma*or5a. Esta es una receta acabada para nue/as con/ulsiones * luc#a de clases a un ni/el a@n m8s alto. 2e trata de una crisis sistmica del capitalismo a escala mundial.

'l+unos so1istas pre+untan3 si el socialismo es ine/itable !por "u uno tiene "ue luc#ar para lo+rarlo& 4e #ec#o es posible ser un determinista con/encido * sin embar+o estar comprometido con un papel re/olucionario acti/o. En el si+lo 6F77 los cal/inistas eran deterministas de la 1orma m8s cate+$rica * absoluta. Cre5an 1er/ientemente en la predestinaci$n en "ue el destino * la sal/aci$n de cada #ombre * mu0er estaban determinados antes de "ue nacieran. 2in embar+o este determinismo de #ierro no impidi$ "ue los cal/inistas 0u+aran un papel mu* re/olucionario en la luc#a contra el 1eudalismo decadente * su expresi$n ideol$+ica principal la 7+lesia Cat$lica Lomana. Precisamente por"ue estaban con/encidos de la 0usticia * el ine/itable triun1o de su causa luc#aron con ma*or /alent5a para acelerar su /ictoria. >a /ie0a sociedad se est8 muriendo * una nue/a sociedad est8 luc#ando para nacer. Pero a"uellos "ue #an obtenido +randes ri"ue?as de ella nunca aceptar8n la ine/itabilidad de su desaparici$n. 'ntes de /erla #undirse en el ol/ido la clase dominante pre1iere arrastrar a toda la sociedad con ella. >a prolon+aci$n de la a+on5a del capitalismo constitu*e una amena?a mortal a la cultura #umana * a la ci/ili?aci$n. 9uestra tarea es a*udar al nacimiento de la nue/a sociedad para ase+urarnos de "ue se lle/a a cabo tan r8pidamente e indoloramente como sea posible con el menor costo para la #umanidad. En contra de las calumnias de nuestros enemi+os los marxistas no abo+amos por la /iolencia pero somos realistas * sabemos "ue toda la #istoria de los @ltimos die? mil aos demuestra "ue nin+una clase o casta dominante nunca renuncia a su ri"ue?a poder * pri/ile+ios sin luc#ar * eso si+ni1ica por lo +eneral una luc#a sin re+las. . ese si+ue siendo el caso #o* en d5a. >a decadencia del capitalismo amena?a con desatar la m8s terrible /iolencia en el mundo. Con el 1in de reducir la posibilidad de /iolencia para poner 1in al caos * a las +uerras para ase+urar la transici$n m8s ordenada * pac51ica #acia el socialismo la condici$n pre/ia es "ue la clase obrera sea mo/ili?ada para la luc#a * est dispuesta a luc#ar #asta el 1inal. <=odos los caminos llevan a la ruina< Contrariamente a la ima+en recon1ortante "ue se sol5a presentar del sistema capitalista o1reciendo un 1uturo se+uro * pr$spero para todos /emos la realidad de un mundo en el "ue millones de personas su1ren la pobre?a * el #ambre mientras "ue los s@per ricos se #acen cada d5a m8s ricos. >a +ente /i/e en constante temor de un 1uturo incierto "ue ser8 decidido no por las decisiones racionales de las personas sino @nicamente por los +iros sal/a0es del mercado. >as crisis 1inancieras el desempleo masi/o * las a+itaciones sociales * pol5ticas constantes ponen muc#as cosas patas arriba. >o "ue parec5a ser estable * permanente se disuel/e de la noc#e a la maana * la +ente comien?a a cuestionar las cosas "ue siempre daba por sentado. Este estado de a+itaci$n perpetua es lo "ue prepara psicol$+icamente el terreno para la re/oluci$n "ue a la postre se con/ierte en la @nica opci$n "ue es realistamente ima+inable. Para /er esto en la pr8ctica no #a* m8s "ue mirar a la :recia actual. Podo el mundo sabe "ue el sistema capitalista est8 en crisis. Pero !cu8l es el ant5doto contra la crisis& 2i el capitalismo es un sistema an8r"uico * ca$tico "ue desemboca ine/itablemente en situaciones de crisis entonces #a* "ue concluir "ue a 1in de eliminar las crisis es necesario abolir el propio sistema capitalista. 2i se dice ='= tambin se debe decir =;= =C= * =4=. Pero esto es lo "ue los economistas bur+ueses se nie+an a #acer. !9o existen mecanismos "ue podr5an permitir a la bur+ues5a salir de una crisis de sobreproducci$n& TPor supuesto "ue los #a*U An mtodo ser5a ba0ar la tasa de inters con el 1in de aumentar los m8r+enes de bene1icios * estimular la in/ersi$n. Pero la tasa de inters *a est8 cerca de cero. 4e reducirse m8s estar5amos #ablando de una tasa ne+ati/a de inters3 los bancos pa+ar5an a la +ente para pedir dinero prestado. Esto es una locura pero incluso lo est8n discutiendo. Eso demuestra "ue se est8n /ol/iendo desesperados.

El otro mtodo consiste en aumentar el +asto p@blico. Esto es por lo "ue est8n abo+ando todos los ]e*nesianos * los re1ormistas. En primer lu+ar esto re/ela la bancarrota de la econom5a de libre mercado. El sector pri/ado es tan dbil decrpito * corrupto en el sentido literal de la palabra "ue debe con1iar en el Estado as5 como un #ombre lisiado se apo*a en muletas. Pero incluso esa opci$n no o1rece una salida. Es un #ec#o e/idente "ue los bancos * los +randes monopolios son a#ora dependientes del Estado para su super/i/encia. Pan pronto como estu/ieron en di1icultades las mismas personas "ue sol5an insistir en "ue el Estado no debe 0u+ar nin+@n papel en la econom5a corrieron al +obierno con sus manos extendidas exi+iendo +randes sumas de dinero. . el +obierno de inmediato les dio un c#e"ue en blanco. 2e #a entre+ado a los bancos aproximadamente 1N billones de d$lares de dinero p@blico. Pero la crisis si+ue pro1undi?8ndose. Podo lo "ue se #a lo+rado en los @ltimos cuatro aos es trans1ormar lo "ue era un a+u0ero ne+ro en las 1inan?as de los bancos en un a+u0ero ne+ro en las 1inan?as p@blicas. Con el 1in de sal/ar a los ban"ueros se espera el sacri1icio de todo el mundo excepto el de los ban"ueros * de los capitalistas. Ellos se pa+an a s5 mismos +rati1icaciones +enerosas con el dinero del contribu*ente. 2e trata de Lobin Hood a la in/ersa. >a existencia de un enorme d1icit si+ni1ica "ue el ar+umento ]e*nesiano acerca de aumentar el +asto p@blico cae por su propio peso. !C$mo puede el Estado +astar dinero "ue no posee& El @nico camino "ue si+ue abierto ante ellos es el de imprimir dinero o como se le conoce eu1em5sticamente expansi$n cuantitati/a ,Duantitati/e Easin+ o DE-. >a in*ecci$n de +randes cantidades de capital 1icticio en la econom5a est8 su0eta a la le* de los rendimientos decrecientes. Piene un e1ecto similar a la de un dro+adicto "ue tiene "ue in*ectarse con cantidades cada /e? m8s +randes de dro+a con el 1in de obtener el mismo e1ecto. En el proceso est8n en/enenando el sistema * minando su salud. Esta es una medida realmente desesperada "ue resultar8 m8s pronto o m8s tarde en un aumento de la in1laci$n. 4e esta manera se est8n preparando para una depresi$n a@n m8s pro1unda en el pr$ximo per5odo. Este es el resultado ine/itable del #ec#o de "ue en el per5odo anterior el sistema capitalista 1ue m8s all8 de sus l5mites. Para posponer una depresi$n utili?aron los mismos mecanismos "ue se necesitan para salir de la crisis actual. Esta es la ra?$n por la "ue la crisis es tan pro1unda * tan di15cil de resol/er. Como explica Marx los capitalistas s$lo pueden resol/er sus crisis =allanando el camino para crisis m8s extensas * m8s destructi/as * disminu*endo los medios de pre/enirlas=. ,Mani)iesto ComunistaEn los /ie0os tiempos la 7+lesia dec5a3 =Podos los caminos lle/an a Loma=. '#ora la bur+ues5a tiene un nue/o lema3 Podos los caminos lle/an a la ruina. Es impensable "ue una crisis econ$mica "ue est8 lan?ando a todo el mundo al caos "ue condena a millones de personas al desempleo la pobre?a * la desesperaci$n "ue le roba a la 0u/entud su 1uturo * destru*e la salud la /i/ienda la educaci$n * la cultura pueda ocurrir sin una crisis social * pol5tica. >a crisis del capitalismo est8 preparando las condiciones para la re/oluci$n en todas partes. Esto *a no es una propuesta te$rica. Es un #ec#o. 2i tomamos s$lo los @ltimos doce meses !"u /emos& 2e #an producido mo/imientos re/olucionarios en un pa5s tras otro3 P@ne? E+ipto :recia EspaaY 7ncluso en los Estados Anidos tenemos el mo/imiento de ROccup* * anteriormente las masi/as protestas en )isconsin. Estos dram8ticos acontecimientos son una clara expresi$n del #ec#o de "ue la crisis del capitalismo est8 produciendo una reacci$n masi/a a escala mundial * "ue un n@mero creciente de personas est8 empe?ando a sacar conclusiones re/olucionarias. Mientras "ue una pe"uea minor5a ten+a en sus manos la tierra los bancos * las +randes corporaciones sta se+uir8 tomando todas las decisiones 1undamentales "ue a1ectan a la /ida * al destino de millones de personas en el planeta. >a brec#a intolerable "ue se #a desarrollado entre ricos * pobres est8 poniendo una presi$n cada /e? ma*or sobre la co#esi$n social. >a base del /ie0o sueo socialdem$crata de pa? social *

colaboraci$n de clases se #a roto irremediablemente. Este #ec#o se resume en el lema de ROccup* )all 2treet3 =>a @nica cosa "ue tenemos en com@n es "ue somos el (( por ciento de la +ente "ue *a no tolerar8 la codicia * la corrupci$n del otro 1 por ciento=. El problema es "ue el actual mo/imiento de protesta es con1uso en sus ob0eti/os. Carece de un pro+rama co#erente * de una direcci$n auda?. Pero re1le0a un estado de 8nimo +eneral de ira "ue se est8 acumulando ba0o la super1icie * "ue tarde o temprano tiene "ue encontrar una salida. Pero son sin duda mo/imientos anticapitalistas * tarde o temprano en un pa5s u otro se plantear8 la cuesti$n del derrocamiento re/olucionario del capitalismo. ;a0o el capitalismo como explic$ Marx las 1uer?as producti/as #an experimentado el desarrollo m8s espectacular de la #istoria. 2in embar+o las ideas de la clase dominante incluso en su poca m8s re/olucionaria "uedaron mu* por detr8s de los a/ances en la producci$n la tecnolo+5a * la ciencia. 3a amena a a la cultura El contraste entre el r8pido desarrollo de la tecnolo+5a * la ciencia * el extraordinario retraso en el desarrollo de la ideolo+5a #umana se presenta de manera clara en el pa5s capitalista m8s a/an?ado del mundo3 EE. AA. Esta es la tierra donde la ciencia #a lo+rado los resultados m8s espectaculares. El constante pro+reso de la tecnolo+5a es la condici$n pre/ia para la emancipaci$n 1inal del #ombre para la abolici$n de la pobre?a * del anal1abetismo de la i+norancia * de la en1ermedad * para el dominio de la naturale?a por el #ombre a tra/s de la plani1icaci$n consciente de la econom5a. El camino est8 abierto a la con"uista no s$lo de la Pierra sino del espacio. . sin embar+o en este pa5s tecnol$+icamente a/an?ado reinan las supersticiones m8s primiti/as. 9ue/e de cada die? estadounidenses creen en la existencia de un ser di/ino * siete de cada die? creen en la /ida despus de la muerte. El d5a de 9a/idad de 1(6% cuando el primer #ombre "ue /ol$ alrededor de la >una tu/o "ue ele+ir un mensa0e para transmitirlo al pueblo estadounidense desde su na/e espacial de todo el corpus de la literatura mundial eli+i$ el primer libro del =4nesis. 2e+@n /olaba en el espacio en una na/e espacial repleta de los arte1actos m8s modernos pronunci$ las palabras3 =En el principio 4ios cre$ los cielos * la tierra=. Han pasado *a m8s de 130 aos desde la muerte de 4ar<in. 2in embar+o toda/5a #a* muc#as personas en los EEAA "ue creen "ue cada palabra de la ;iblia es literalmente cierta * desean "ue las escuelas enseen la /ersi$n de los or5+enes #umanos contenida en el =4nesis en lu+ar de la teor5a de la e/oluci$n basada en la selecci$n natural. En un intento de /ol/er el creacionismo m8s respetable sus de1ensores le #an cambiado el nombre por el de =diseo inteli+ente=. 2ur+e de inmediato la pre+unta3 !Duin dise$ al diseador inteli+ente& ' esta pre+unta per1ectamente ra?onable no tienen respuesta. Pampoco pueden explicar por "u su =diseador inteli+ente= #i?o seme0ante c#apu?a cuando cre$ el mundo en primer lu+ar. !Por "u disear un mundo con cosas como el c8ncer la peste bub$nica el 274' la menstruaci$n * la mi+raa& !Por "u disear /ampiros san+ui0uelas * ban"ueros de in/ersi$n& '#ora "ue lo pienso !por "u aparentemente la ma*or parte de nuestros +enes est8n #ec#os de basura in@til& 9uestro diseador inteli+ente resulta ser no tan inteli+ente despus de todo. En palabras de 'l1onso 6 el 2abio re* de Castilla ,1221C12%N-3 =2i *o #ubiera estado presente en la creaci$n #abr5a dado al+unos conse0os @tiles para el me0or ordenamiento del uni/erso=. 4e #ec#o un nio de once aos de inteli+encia media probablemente podr5a #aber #ec#o un me0or traba0o. Es cierto "ue la autoridad de la 7+lesia est8 en decli/e en todos los pa5ses occidentales. El n@mero de cre*entes practicantes est8 disminu*endo. En pa5ses como Espaa e 7rlanda la 7+lesia tiene di1icultades para reclutar nue/os sacerdotes. >a asistencia a misa #a su1rido un 1uerte descenso en los @ltimos tiempos sobre todo entre los 0$/enes. 2in embar+o el decli/e de la 7+lesia #a abierto la

puerta a una /erdadera pla+a de E+ipto de sectas reli+iosas de las /ariedades m8s raras * un 1lorecimiento de misticismo * supersticiones de todo tipo. >a astrolo+5a ese remanente de la barbarie medie/al est8 nue/amente de moda. >os cines la tele/isi$n * las librer5as est8n llenos de obras basadas en la superstici$n * el misticismo m8s descarados. Estos son s$lo los si+nos externos de la putre1acci$n de un sistema social "ue #a /i/ido m8s all8 de sus propios l5mites "ue #a de0ado de ser una 1uer?a #ist$ricamente pro+resista * "ue #a entrado de1initi/amente en con1licto con las necesidades del desarrollo de las 1uer?as producti/as. En este sentido la luc#a de la clase obrera para cortar "uir@r+icamente la a+on5a de la sociedad bur+uesa es tambin la luc#a por de1ender los lo+ros de la ciencia * de la cultura 1rente a las 1uer?as trans+resoras de la barbarie. >as @nicas alternati/as abiertas a la #umanidad son claras3 o bien la trans1ormaci$n socialista de la sociedad la eliminaci$n del poder pol5tico * econ$mico de la bur+ues5a * el inicio de una nue/a etapa en el desarrollo de la ci/ili?aci$n #umana o la destrucci$n de la ci/ili?aci$n e incluso de la /ida misma. >os ecolo+istas * los /erdes se "ue0an continuamente de la de+radaci$n del medio ambiente * ad/ierten de la amena?a "ue esto supone para la #umanidad. Pienen ra?$n. Pero se aseme0an a un mdico inexperto "ue apunta a los s5ntomas pero no es capa? de dia+nosticar la naturale?a de la en1ermedad o su+erir una cura. >a de+eneraci$n del sistema se #ace sentir en todos los ni/eles no s$lo en el campo econ$mico sino en el terreno de la moral la cultura el arte la m@sica * la 1iloso15a. >a existencia del capitalismo se est8 prolon+ando a costa de la destrucci$n de las 1uer?as producti/as pero tambin est8 minando la cultura impulsando la desmorali?aci$n * la lumpeni?aci$n de capas enteras de la sociedad con consecuencias desastrosas para el 1uturo. En @ltima instancia la existencia del capitalismo entrar8 en con1licto con la existencia de los derec#os democr8ticos * sindicales de la clase obrera. El aumento de la delincuencia * de la /iolencia la porno+ra15a el e+o5smo bur+us * la brutal indi1erencia #acia los su1rimientos de los dem8s el sadismo la desinte+raci$n de la 1amilia * el colapso de la moral tradicional la dro+adicci$n * el alco#olismoY todas esas cosas "ue pro/ocan la ira * la indi+naci$n #ip$critas de los reaccionarios son s$lo s5ntomas de la de+eneraci$n senil del capitalismo. 4e la misma manera 1en$menos similares acompaaron al per5odo de decadencia de la sociedad escla/ista en el 7mperio Lomano. El sistema capitalista "ue antepone los bene1icios econ$micos ante cual"uier otra consideraci$n est8 en/enenando el aire "ue respiramos el a+ua "ue bebemos * los alimentos "ue comemos. El @ltimo esc8ndalo de la adulteraci$n masi/a de productos c8rnicos en Europa es s$lo la punta del iceber+. 2i permitimos "ue el dominio de los +randes bancos * monopolios contin@e durante otras cinco dcadas o m8s es mu* posible "ue la destrucci$n del planeta lle+ue a un punto en el "ue el dao sea irre/ersible * pon+a en peli+ro la existencia 1utura de la #umanidad. Por tanto la luc#a por cambiar la sociedad es una cuesti$n de /ida o muerte. 3a necesidad de una econom$a planificada 4urante las @ltimas dos dcadas #emos sido alimentados con una dieta constante de propa+anda econ$mica "ue nos ase+uraba "ue la idea de una econom5a socialista plani1icada estaba muerta * "ue el =mercado= de0ado a su suerte resol/er5a el problema del desempleo * traer5a un mundo de pa? * prosperidad. '#ora tras la crisis de 200% la +ente empie?a a darse cuenta de "ue el orden existente es incapa? de ase+urar si"uiera las m8s b8sicas de las necesidades #umanas Mun traba0o un salario di+no un #o+ar pro/isi$n de educaci$n * sanidad decentes una pensi$n adecuada un medio ambiente

se+uro aire * a+ua limpiosM a la +ran ma*or5a * no s$lo a los del Percer Mundo. 2eme0ante sistema sin duda debe ser condenado por todas las personas pensantes "ue no estn ce+adas por la a/alanc#a constante de ar+umentos 1alsos cu*o @nico prop$sito es la de1ensa de los intereses creados de a"uellos a los "ue les /a mu* bien en la situaci$n actual * no pueden o no "uieren creer "ue no /a a durar para siempre. El punto central del Mani)iesto Comunista M* a"u5 radica su mensa0e re/olucionarioM es precisamente "ue el sistema capitalista no es para siempre. Este es el elemento "ue los apolo+istas de nuestro sistema actual encuentran m8s di15cil de tra+ar. T9aturalmenteU Es el delirio com@n de todos los sistemas socioCecon$micos de la #istoria de "ue ellos representan la @ltima palabra en el pro+reso social. 2in embar+o incluso desde el punto de /ista del sentido com@n esa opini$n es claramente err$nea. 2i aceptamos "ue todo en la naturale?a es mutable !por "u la sociedad deber5a ser di1erente& Estos #ec#os indican "ue el sistema capitalista *a #ab5a a+otado su misi$n pro+resista. Poda persona inteli+ente se da cuenta de "ue el libre desarrollo de las 1uer?as producti/as exi+e la uni1icaci$n de las econom5as de todos los pa5ses a tra/s de un plan com@n "ue permita la explotaci$n arm$nica de los recursos de nuestro planeta para el bene1icio de todos. Esto es tan e/idente "ue es reconocido por cient51icos * expertos "ue no tienen nada "ue /er con el socialismo pero "ue est8n llenos de indi+naci$n ante las condiciones de pesadilla en las "ue dos tercios de la #umanidad /i/en * est8n preocupados por los e1ectos de la destrucci$n del medio ambiente. Por des+racia sus bien intencionadas recomendaciones caen en saco roto *a "ue entran en con1licto con los intereses creados de las +randes multinacionales "ue dominan la econom5a mundial * cu*os c8lculos no se basan en el bienestar de la #umanidad o en el 1uturo del planeta sino exclusi/amente en la codicia * la b@s"ueda del bene1icio por encima de cual"uier otra consideraci$n. >a superioridad de la plani1icaci$n econ$mica sobre la anar"u5a capitalista es entendida incluso por los bur+ueses mismos aun"ue no pueden admitirlo. En 1(N0 cuando los e0rcitos de Hitler #ab5an aplastado a Srancia * :ran ;retaa ten5a la espalda contra la pared !"u #icieron& !'caso di0eron3 =4e0ad "ue las 1uer?as del mercado decidan=& T9oU Centrali?aron la econom5a nacionali?aron las industrias esenciales e introdu0eron controles +ubernamentales amplios inclu*endo la conscripci$n econ$mica * el racionamiento. !Por "u optaron por la centrali?aci$n * la plani1icaci$n& Por la sencilla ra?$n de "ue da me0ores resultados. Por supuesto es imposible tener un plan real de la producci$n ba0o el capitalismo. 2in embar+o incluso las medidas de plani1icaci$n capitalista de Estado introducidas por la coalici$n de +uerra de C#urc#ill 1ueron esenciales para derrotar a Hitler. An e0emplo a@n m8s llamati/o 1ue la Ani$n 2o/itica. >a 2e+unda :uerra Mundial en Europa 1ue en realidad un +i+antesco con1licto entre la 'lemania de Hitler con todos los recursos de Europa detr8s de l * la Ani$n 2o/itica. Sue la Ani$n 2o/itica la "ue derrot$ a los e0rcitos de Hitler. >a ra?$n de esta extraordinaria /ictoria no puede ser admitida por los de1ensores del capitalismo pero es un #ec#o e/idente. >a existencia de una econom5a nacionali?ada * plani1icada dio a la AL22 una enorme /enta0a en la +uerra. ' pesar de la pol5tica criminal de 2talin "ue casi pro/oc$ el colapso de la Ani$n 2o/itica al comien?o de la +uerra la AL22 1ue capa? de recuperarse r8pidamente * reconstruir su capacidad industrial * militar. >os rusos 1ueron capaces de desmantelar todas sus industrias en el oeste M1.H00 18bricas * un mill$n de traba0adoresM ponerlos en trenes * en/iarlos al este de los Arales donde se encontraban 1uera del

alcance de los alemanes. En cuesti$n de meses la Ani$n 2o/itica sobrepas$ a 'lemania en la producci$n de tan"ues armas * a/iones. Esto demuestra sin lu+ar a dudas la superioridad colosal de una econom5a nacionali?ada * plani1icada incluso ba0o el r+imen burocr8tico de 2talin. >a AL22 perdi$ 2O millones de personas en la 2e+unda :uerra Mundial Mla mitad del total de muertes en la +uerra a escala mundialM. 2us industrias * a+ricultura su1rieron una terrible de/astaci$n. 2in embar+o en los si+uientes die? aos todo #ab5a sido reconstruido * sin las +randes cantidades de dinero extran0ero "ue 1ueron canali?adas a Europa occidental por los norteamericanos ba0o el Plan Mars#all. Eso * no 'lemania * Gap$n 1ue el /erdadero mila+ro econ$mico de la pos+uerra. Por supuesto el socialismo real debe estar basado en la democracia Mno la democracia 1ormal 1alsa "ue existe en :ran ;retaa * los EEAA donde todo el mundo puede decir lo "ue "uiera siempre * cuando los +randes bancos * monopolios decidan lo "ue sucedeM sino una /erdadera democracia basada en el control * la administraci$n de la sociedad por los traba0adores mismos. 9o #a* nada de ut$pico en seme0ante idea. 2e basa en lo "ue *a existe. Pomemos s$lo un e0emplo. Es una 1uente ina+otable de asombro para el autor de estas l5neas c$mo un +ran supermercado del estilo de Pesco puede calcular con precisi$n la cantidad de a?@car pan * lec#e "ue se re"uiere para una ?ona de >ondres con decenas de miles de #abitantes. >o #acen mediante la plani1icaci$n cient51ica * nunca 1allan. 2i la plani1icaci$n a seme0ante ni/el puede 1uncionar para un +ran supermercado !por "u los mismos mtodos de plani1icaci$n no pueden ser aplicados a la sociedad en su con0unto& 0ocialismo e internacionalismo Cual"uiera "ue lea el Mani)iesto Comunista puede /er "ue Marx * En+els pre/ieron esta situaci$n #ace m8s de 1H0 aos. Explicaron "ue el capitalismo debe desarrollarse como un sistema mundial. Ho* en d5a este an8lisis #a sido con1irmado brillantemente por los acontecimientos. En la actualidad nadie puede ne+ar la dominaci$n aplastante del mercado mundial. 4e #ec#o es el 1en$meno m8s decisi/o de la poca en "ue /i/imos. 2in embar+o cuando el Mani)iesto 1ue escrito pr8cticamente no #ab5a e/idencia emp5rica para sostener esta #ip$tesis. En realidad la @nica econom5a capitalista desarrollada era 7n+laterra. >as industrias nacientes de Srancia * 'lemania ,esta @ltima ni si"uiera exist5a como entidad unidatoda/5a se cobi0aban detr8s de altos muros arancelarios. Este es un #ec#o con/enientemente ol/idado #o* en d5a por los +obiernos occidentales * los economistas cuando dan con1erencias se/eras al resto del mundo sobre la necesidad de abrir sus econom5as. En los @ltimos aos los economistas #an #ablado muc#o de la =+lobali?aci$n= ima+inando "ue esta era la panacea "ue permitir5a abolir por completo el ciclo de au+e * de recesi$n. Estos sueos se #icieron aicos por el colapso de 200%. Esto tiene pro1undas implicaciones para el resto del mundo. Muestra el lado opuesto de la =+lobali?aci$n=. En la medida en "ue el sistema capitalista desarrolla la econom5a mundial tambin prepara las condiciones para una de/astadora recesi$n mundial. Ana crisis en cual"uier parte de la econom5a mundial se extiende r8pidamente a todas los dem8s. >e0os de abolir el ciclo de au+e * de recesi$n la +lobali?aci$n lo #a in/estido con un car8cter a@n m8s con/ulso * uni/ersal "ue en cual"uier per5odo anterior. El problema 1undamental es el propio sistema. En palabras de Marx =El /erdadero l5mite de la producci$n capitalista es el propio capital=. ,El Capital Fol. 3 Parte 777.- >os expertos econ$micos "ue ar+umentaron "ue Marx estaba e"ui/ocado * "ue las crisis capitalistas eran cosas del pasado ,el

=nue/o paradi+ma econ$mico=- #an demostrado estar e"ui/ocados. El ciclo de au+e * recesi$n por el "ue #emos pasado recientemente tiene todas las caracter5sticas del ciclo econ$mico "ue Marx describi$ #ace muc#o tiempo. El proceso de concentraci$n de capital #a alcan?ado proporciones asombrosas. Ha* una or+5a de ad"uisiciones * de monopoli?aci$n creciente. Esto no conduce al desarrollo de las 1uer?as producti/as como en el pasado. Por el contrario se cierran 18bricas como si 1ueran ca0as de 1$s1oros * miles de personas se "uedan sin traba0o. >as teor5as econ$micas del monetarismo Mla ;iblia del neoCliberalismoM 1ueron resumidas por Go#n Eennet# :albrait# de la si+uiente manera3 =>os pobres tienen demasiado dinero * los ricos no tienen su1iciente=. 9i/eles rcord de bene1icios est8n acompaados por ni/eles rcord de desi+ualdad. The Economist #a sealado "ue =la @nica tendencia continua real en los @ltimos 2H aos #a sido #acia una ma*or concentraci$n de los in+resos por arriba=. Ana pe"uea minor5a es obscenamente rica mientras "ue la participaci$n de los traba0adores en el in+reso nacional se reduce constantemente * los sectores m8s pobres se #unden en una pobre?a cada /e? m8s pro1unda. El #urac8n Eatrina re/el$ al mundo entero la existencia de una subclase de ciudadanos estadounidenses despose5dos "ue /i/en en condiciones de tercer mundo. En los EEAA los traba0adores producen a#ora un 30 por ciento m8s "ue #ace de die? aos * sin embar+o los salarios apenas se #an incrementado. El te0ido social est8 cada /e? m8s distendido. 7ncluso en el pa5s m8s rico del mundo #a* un enorme aumento de las tensiones en la sociedad. Esto est8 preparando el terreno para una ma*or explosi$n de la luc#a de clases. Este no es s$lo el caso en EEAA. En todo el mundo el au+e 1ue acompaado de altas tasas de desempleo. >as re1ormas * las concesiones est8n siendo eliminadas. Con el 1in de /ol/erse competiti/a en los mercados mundiales 7talia tendr5a "ue despedir a H00.000 traba0adores * el resto tendr5a "ue aceptar una reducci$n salarial del 30 por ciento. 4urante un tiempo el capitalismo lo+r$ superar sus contradicciones mediante el aumento del comercio mundial ,+lobali?aci$n-. Por primera /e? en la #istoria el mundo entero se #a in/olucrado en el mercado mundial. >os capitalistas encontraron nue/os mercados * a/enidas de in/ersi$n en C#ina * otros pa5ses. Pero a#ora esto #a lle+ado a sus l5mites. >os capitalistas norteamericanos * europeos *a no est8n tan entusiasmados con la +lobali?aci$n * el libre comercio cuando montaas de productos c#inos baratos est8n apil8ndose en su puerta. En el 2enado de Estados Anidos se le/antan /oces a 1a/or del proteccionismo * son cada /e? m8s insistentes. >a ronda de con/ersaciones de 4o#a sobre el comercio mundial #a sido suspendida * son tan +randes las contradicciones "ue no #a* acuerdo posible. >os aos de au+e econ$mico *a #an pasado a la #istoria. El au+e consumista en los EEAA se basaba en unas tasas de inters ba0as * en una /asta expansi$n del crdito * de la deuda. Estos 1actores se #an con/ertido en su contrario. 9os encontramos en una crisis sin precedentes a ni/el mundial. 's5 la +lobali?aci$n se mani1iesta como una crisis +lobal del capitalismo. 4;o 'a) alternativa5 >os economistas bur+ueses est8n tan pre0uiciados * son tan estrec#os mentalmente "ue se a1erran al anticuado sistema capitalista incluso cuando se /en obli+ados a reconocer "ue es un en1ermo terminal * est8 condenado al colapso. 7ma+inarse "ue la ra?a #umana es incapa? de descubrir una alternati/a /iable a este sistema podrido corrupto * de+enerado es 1rancamente una a1renta a la #umanidad. !Es realmente cierto "ue no #a* alternati/a al capitalismo& 9o no es cierto. >a alternati/a es un sistema basado en la producci$n para las necesidades de la ma*or5a * no en el lucro de unos pocosB un sistema "ue sustitu*a el caos * la anar"u5a por la plani1icaci$n armoniosaB "ue sustitu*a el dominio de una minor5a de par8sitos ricos con el dominio de la ma*or5a "ue produce toda la ri"ue?a de la sociedad. El nombre de esta alternati/a es el socialismo.

Ano puede discutir acerca de las palabras pero el nombre de este sistema es el socialismo Mno la caricatura burocr8tica * totalitaria "ue exist5a en la Lusia estalinista sino una /erdadera democracia basada en la propiedad el control * la +esti$n de las 1uer?as producti/as por la clase obreraM. !Es esta idea realmente tan di15cil de entender& !Es realmente ut$pico su+erir "ue la ra?a #umana puede apoderarse de su propio destino * diri+ir la sociedad sobre la base de un plan democr8tico de producci$n& >a necesidad de una econom5a socialista plani1icada no es un in/ento de Marx ni de cual"uier otro pensador. 2ur+e de la necesidad ob0eti/a. >a posibilidad del socialismo mundial se deri/a de las condiciones actuales del capitalismo mismo. Podo lo "ue se necesita es "ue la clase obrera "ue constitu*e la inmensa ma*or5a de la sociedad se #a+a car+o de la +esti$n de la sociedad expropie a los bancos * los monopolios +i+antes * mo/ilice el enorme potencial producti/o no utili?ado para resol/er los problemas de la sociedad. Marx escribi$3 =9in+una 1ormaci$n social desaparece antes de "ue se desarrollen todas las 1uer?as producti/as "ue caben dentro de ella=. ,Carlos Marx &r0logo a la Contri uci0n a la Crtica de la Economa &oltica.- >as condiciones ob0eti/as para la creaci$n de una 1orma nue/a * superior de sociedad #umana *a #an sido establecidas por el desarrollo del capitalismo. 4urante los @ltimos 200 aos el desarrollo de la industria de la a+ricultura de la ciencia * de la tecnolo+5a #a ad"uirido una /elocidad e intensidad sin precedentes en la #istoria3 =>a bur+ues5a no puede existir si no es re/olucionando constantemente los instrumentos de producci$n "ue /ale tanto como decir todo el sistema de producci$n * con l todo el r+imen social. 'l contrario de cuantas clases sociales la precedieron "ue ten5an todas por condici$n primaria de /ida la intan+ibilidad del r+imen de producci$n /i+ente. >a poca de la bur+ues5a se caracteri?a * distin+ue de todas las dem8s por una re/oluci$n constante en la producci$n una incesante conmoci$n de todas las relaciones sociales por una in"uietud * un mo/imiento incesantes=. ,Marx * En+els Mani)iesto del &artido Comunista Cap5tulo 7. ;ur+ueses * proletarios.TDu +ran /erdad son estas palabras de Marx * "u aplicables a nuestros tiemposU >as soluciones a los problemas a "ue nos en1rentamos *a existen. 4urante los @ltimos 200 aos el capitalismo #a creado una 1uer?a producti/a colosal pero es incapa? de utili?ar este potencial al m8ximo. >a crisis actual es s$lo una mani1estaci$n del #ec#o de "ue la industria la ciencia * la tecnolo+5a #an crecido #asta el punto de "ue no pueden ser contenidas dentro de los estrec#os l5mites de la propiedad pri/ada * del Estado nacional. El desarrollo de las 1uer?as producti/as sobre todo desde la 2e+unda :uerra Mundial no #a tenido precedentes en la #istoria3 la ener+5a nuclear la microelectr$nica las telecomunicaciones los ordenadores los robots industrialesY #an si+ni1icado un aumento espectacular de la producti/idad en el traba0o a un ni/el muc#o m8s alto de lo "ue se podr5a #aber ima+inado en la poca de Marx. Esto nos da una idea mu* clara de lo "ue ser5a posible en el 1uturo ba0o el socialismo basado en una econom5a socialista plani1icada a escala +lobal. >a crisis actual no es m8s "ue una mani1estaci$n de la rebeli$n de las 1uer?as producti/as contra estas limitaciones so1ocantes. Ana /e? "ue la industria la a+ricultura la ciencia * la tecnolo+5a sean liberadas de las restricciones so1ocantes del capitalismo las 1uer?as producti/as ser8n capaces de satis1acer inmediatamente todas las necesidades #umanas sin nin+una di1icultad. Por primera /e? en la #istoria la #umanidad estar5a libre para desarrollar todo su potencial. Ana reducci$n +eneral del tiempo de traba0o ser/ir5a de base material para una autntica re/oluci$n cultural. >a cultura el arte la m@sica la literatura * la ciencia se ele/ar5an a alturas inima+inables. #l .nico camino Hace /einte aos Srancis Su]u*ama #abl$ del 1in de la #istoria. Pero la #istoria no #a terminado.

4e #ec#o la /erdadera #istoria de nuestra especie s$lo se iniciar8 cuando se #a*a puesto 1in a la escla/itud de la sociedad de clases * comencemos a establecer el control sobre nuestras /idas * destinos. Esto es lo "ue es realmente el socialismo3 el salto de la #umanidad desde el reino de la necesidad al reino de la libertad. En la se+unda dcada del si+lo 667 la #umanidad se encuentra en una encruci0ada. Por una parte los lo+ros de la ciencia moderna * de la tecnolo+5a nos #an proporcionado los medios para solucionar todos los problemas "ue nos #an atormentado durante toda la #istoria. Podemos erradicar las en1ermedades el anal1abetismo * la 1alta de /i/ienda * podemos #acer 1lorecer los desiertos. Por otro lado la realidad parece burlarse de estos sueos. >os descubrimientos de la ciencia se utili?an para producir armas de destrucci$n masi/a cada /e? m8s monstruosas. En todas partes #a* pobre?a #ambre anal1abetismo * en1ermedad. Ha* su1rimiento #umano a una escala masi/a. Li"ue?as obscenas 1lorecen al lado de la miseria. Podemos poner un #ombre en la luna pero cada ao oc#o millones de personas mueren simplemente por"ue no tienen su1iciente dinero para /i/ir. Cien millones de nios nacen /i/en * mueren en las calles * no saben lo "ue es tener un tec#o sobre su cabe?a. El aspecto m8s destacado de la situaci$n actual es el caos * la turbulencia "ue se #an apoderado de todo el planeta. Ha* inestabilidad a todos los ni/eles3 econ$mico social pol5tico diplom8tico * militar. >a ma*or5a de la +ente /uel/e la espalda a estas barbaridades con repulsi$n. Parece "ue el mundo se #a /uelto loco de repente. 2in embar+o tal respuesta es in@til * contraproducente. El marxismo nos ensea "ue la #istoria no carece de sentido. >a situaci$n actual no es una expresi$n de la locura o la maldad intr5nseca de los #ombres * las mu0eres. El +ran 1il$so1o 2pino?a di0o una /e?3 =T9i llorar ni re5r sino comprenderU= Este es un conse0o mu* /alioso *a "ue si no somos capaces de comprender el mundo en "ue /i/imos nunca seremos capaces de cambiarlo. Cuando Marx * En+els escribieron el Mani)iesto eran dos #ombres 0$/enes 2( * 2O aos respecti/amente. Estaban escribiendo en un per5odo de reacci$n ne+ra. >a clase obrera estaba aparentemente inm$/il. El propio Mani)iesto 1ue escrito en ;ruselas adonde sus autores se #ab5an /isto obli+ados a #uir como re1u+iados pol5ticos. . sin embar+o en el momento mismo en "ue el Mani)iesto Comunista /io por primera /e? la lu? del d5a en 1ebrero de 1%N% la re/oluci$n *a #ab5a entrado en erupci$n en las calles de Par5s * durante los si+uientes meses se #ab5a extendido como la p$l/ora por la pr8ctica totalidad de Europa. 4espus de la ca5da de la Ani$n 2o/itica los de1ensores del /ie0o orden estaban 0ubilosos. Hablaban del 1in del socialismo e incluso del 1in de la #istoria. 9os prometieron una nue/a era de pa? prosperidad * democracia +racias a los mila+ros de la econom5a de libre mercado. '#ora s$lo /einte aos despus esos sueos se reducen a un mont$n de escombros #umeantes. 9i una sola piedra sobre piedra "ueda de estas ilusiones. !Cu8l es el si+ni1icado de todo esto& Estamos siendo testi+os de la a+on5a dolorosa de un sistema social "ue no merece /i/ir pero "ue se nie+a a morir. Esa es la /erdadera explicaci$n de las +uerras del terrorismo de la /iolencia * de la muerte "ue son las principales caracter5sticas de la poca en "ue /i/imos. Pero tambin estamos presenciando los dolores de parto de una nue/a sociedad una sociedad nue/a * 0usta un mundo di+no para /i/ir todos los #ombres * mu0eres. 4e estos acontecimientos san+rientos en un pa5s tras otro una nue/a 1uer?a est8 naciendo3 la 1uer?a re/olucionaria de los traba0adores campesinos * 0$/enes. En la O9A el Presidente C#8/e? de Fene?uela ad/irti$ "ue =el mundo est8 despertando * la +ente se est8 poniendo de pie=. Estas palabras expresan una /erdad pro1unda. Millones de personas est8n empe?ando a reaccionar. >as mani1estaciones masi/as contra la +uerra de 7ra" lle/aron a millones a las calles. Esa 1ue una indicaci$n de los inicios de un despertar. Pero el mo/imiento carec5a de un pro+rama co#erente para

cambiar la sociedad. Esa 1ue su +ran debilidad. ;asta *a de c5nicos * escpticos. Es #ora de darles la espalda * se+uir la luc#a adelante. >a nue/a +eneraci$n est8 dispuesta a luc#ar por su emancipaci$n. Est8 buscando una bandera una idea * un pro+rama "ue pueda inspirarla * lle/arla a la /ictoria. Eso s$lo puede ser la luc#a por el socialismo a escala mundial. Carlos Marx ten5a ra?$n3 >a elecci$n "ue tiene la ra?a #umana ante s5 es socialismo o barbarie.