EDUCACIN Y PODER

(Michael W. Apple) INTRODUCCION

Partiendo de la cuestionante de: Cual es la relacin entre la educacin y la sociedad de la abundancia? (como paradigma de la sociedad capitalista), se observa una realidad de creciente desigualdad, de terribles niveles de pobreza y de una crisis emergente. En lugar de ver la sociedad como relativamente pluralista, actuando an para el bien comn, se observa en nuestras instituciones culturales, econmicas y polticas un modelo de relaciones personificadas de dominacin y subordinacin en trminos de clase, raza y sexo. Michael W. Apple realiza una interpretacin interesante de cmo funciona la educacin, desde antes hasta la actualidad, intenta resituarnos para esclarecer las conexiones entre centros educativos, necesarias para una formacin social ms completa. Hace hincapi en que, lo que estamos viendo no es solo una imposicin de los: grupos dominantes -de raza y sexo, sino tambin es el resultado contradictorio de- conflictos, culturales, polticos, econmicos muy reales, en el interior y el exterior de nuestro sistema educativo. Se deduce que una de las funciones de nuestro sistema educativo es la produccin de conocimientos tcnico-administrativos, los que estn siendo acumulados ltimamente por los grupos dominantes y utilizndolos para el control econmico, poltico y cultural. Gran parte de sus argumentos incluyen una crtica emprica y conceptual de las teoras mecanicistas de reproduccin, sin negar las determinaciones que existen en la realidad. No se trata solo de reducir los aspectos de estructura y contenido explicito de los curriculums y velado de las escuelas para dirigir la expresin de las necesidades econmicas. No se puede ver la cultura y la poltica como reflejos pasivos de los intereses de las clases dominantes. Hacerlo es no ser dialecticos, as como ignorar el significado fundamental y las dinmicas del patriarcado. Se puede hacer algo ahora? Cuales son las posibilidades de xito? Aqu debemos ser honestos, como actores principales del proceso educativo. Simplemente no lo sabemos. Se observa como la crisis estructural que est surgiendo determinara nuestras acciones y las de los dems y ofrece no pocas posibilidades. El asunto no solo es terico. Como saber qu actividad no reproductiva est teniendo lugar si no participamos en ella. Si tenemos el agente, entonces es posible la transformacin. Lo conseguiremos cuando seamos menos reduccionistas y mecanicistas. De todas formas, lgica y polticamente, estos cambios traen consigo la prctica. Las realidades cultural y socioeconmica de nuestro contexto solo pueden modificarse si nos tomamos esa prctica en serio.

1. REPRODUCCION, CONTESTACION Y CURRICULUMS

La crisis, aunque claramente relacionada con el proceso de la acumulacin de capital, no es econmica nicamente. Tambin es poltica e ideolgico-cultural. De hecho, es una interseccin de estas tres esferas de la vida social. Crisis estructural que actualmente estamos empezando a sufrir. Analizando la influencia en el proceso de produccin, en los aspectos culturales y en la legitimidad de nuestras instituciones, tanto las estructuras econmicas y culturales como las escuelas, reflejaran estos cambios en el proceso de produccin de la cultura y en la legitimacin. En parte debido a que sern el objetivo de serias crticas similares a las que se dirigen contra otras instituciones, en las esferas poltica, cultural y econmica. La educacin, de los cuales omos hablar tanto en la prensa, nuestra vida cotidiana y la vida de millones de personas de todo el mundo se ven atrapadas por una crisis econmica que, probablemente, tenga efectos culturales, polticos y econmicos. Afecta a nuestras ideas sobre la escuela, el trabajo y el tiempo libre, la represin los derechos polticos y la participacin, est

sacudiendo los verdaderos cimientos econmicos y culturales de la vida cotidiana. Ciertamente los logros los han conseguido pequeos sectores de estos grupos. De cualquier forma, las estadsticas fras de estos logros pueden dar lugar a algunas consecuencias. La economa ha evolucionado hacia una menor mercantilizacin, en su propio beneficio basado en el sexo, la raza o la composicin de clases, ms de lo que podramos haber supuesto. La magnitud del avance ha sido por medio del empleo en el Estado de muchos de nosotros Las condiciones tambin parecen ir empeorando, por lo que se ha dado en llamar las dinmicas del desarrollo entre tener y no tener. En salud y seguridad, los Estados Unidos van rezagados, por detrs de otras naciones industrializadas, con un ndice de mortalidad y lesiones de 3 a 4 veces. Para muchas mujeres a menudo es peor. Desde que muchas de ellas trabajan en puestos de sectores de gran competencia y bajos sueldo suelen estar condenadas a un progresivo empobrecimiento. Lo mismo ocurre con los trabajadores de las minoras, gran parte de los cuales trabaja en el sector de la competencia. Las condiciones de trabajo aqu son mucho peores, y de nuevo el desempleo y el subempleo, las inadecuadas ayudas de jubilacin y hospitalarias, la falta de unin entre los Trabajadores, suelen ser la tnica general. Si a esto se suma la prdida del poder adquisitivo del sueldo de la mayora de los trabajadores, la diferencia de sueldo segn el sexo y la clase, la prdida del control del trabajo, la degradacin de las ciudades, los costes astronmicos en materia de salud fsica y mental que estas condiciones generan, las condiciones de trabajo que soportara gran parte de la poblacin dentro y fuera de las fronteras de los Estados Unidos. Las prcticas educativas necesitan aproximarse a la investigacin, y las premisas del desarrollo industrial tienen que socializarse tomndolas para ello el Estado y la universidad. Estas condiciones en el lugar de trabajo y en la esfera poltica tambin generan sus propios problemas, desde luego. La intensificacin de la competitividad hace que la reflexin sobre las tecnologas sea imprescindible, antes de que estas sean comparadas mediante los beneficios. Los trabajadores reaccionan contra gran parte de ello. Los grupos progresistas, educadores, madres y padres, pueden poner en entredicho los nexos de unin entre el Estado, las fbricas, las escuelas. Los negros, hispanos, y muchos otros trabajadores rechazan el deber de pagar ellos por las contradicciones de la sociedad. La inflacin y la tensin econmica surgen de nuevo. Por todo esto, las perspectivas de que el conflicto y la crisis prosigan van en aumento. Esto ofrece una visin pesimista de las actuales circunstancias que viven muchos de nuestros ciudadanos no podemos esperar que esto mejore pronto ni significativamente. Lo que si podemos hacer es enfrentarnos honestamente a la crisis estructural y ver cul es su trayectoria en una de las instituciones principales de reproduccin: la escuela. Debemos hacer esto incluso si significa criticar algunos modos bsicos de las instituciones educativas que funcionan normalmente. Para hacerlo, sin embargo, necesitamos comprender en su totalidad la conexin entre educacin y esferas ideolgica, poltica y econmica de la sociedad, y como la escuela participa en cada una de ellas. Al mismo tiempo deberamos tener en cuenta las crticas existentes de las escuelas y las sugerencias para su reforma, y colocarlas tambin dentro de la crisis de estas tres esferas. De cualquier modo, no solo nos deberan preocupar estas conexiones y crticas. Tambin debemos ser conscientes de la posibilidad de actuar. Precisamente porque esta crisis genera contradicciones y tensiones que emergen en todos los niveles de nuestra formacin social, as tambin emergern en las escuelas pero tambin es importante que estas contradicciones y tensiones habrn la posibilidad de actuar sobre la educacin, del mismo modo a una mayor autonoma por parte del trabajador.

No es casual que una parte importante de la crtica radical a nuestras instituciones aproximadamente durante la ltima dcada, se haya dirigido hacia la escuela. Esto ha ido hacindose ms patente al tiempo que nuestras instituciones educativas se hacan menos tiles en los procesos de democratizacin de lo que a muchos nos hubiera gustado. De todos modos, esta crtica ha sido positiva desde el momento en que ha desarrollado nuestra sensibilidad acerca del importante papel que las escuelas y el conocimiento tanto explicito como implcito que se maneja en ellas desempean en la reproduccin de un orden social estratificado, que descansa sorprendentemente en la desigualdad por razn de sexo, clase o raza, esto para preservar lo existente (mecanicista). Qu queremos decir cuando hablamos de que las escuelas funcionan para reproducir una sociedad desigual? A diferencia del funcionalismo sociolgico, donde se asume el orden y la desviacin, desde la perspectiva de que el orden es problemtico, los anlisis marxistas y neo marxistas indican algo ms en este sentido (o al menos lo intentan). Ms que una coherencia funcional donde todo se desarrolle con relativa fluidez para mantener un orden social de las relaciones fundamentales en una sociedad que permite a la misma reproducirse una y otra vez, pero solo en forma de orden social dominante y subordinado. Por lo general, si nos ocupamos de que las caractersticas de las escuelas y del conocimiento que se imparte en ellas estn conectadas a las relaciones de dominacin. Cual es el uso que hay que hacer de estos conceptos en un anlisis de la escuela y del currculum? En su discusin sobre los mtodos que los marxistas han visto en la enseanza estos mtodos no son parecidos entre s, son radicalmente distintos, lo esencial de la aproximacin de aquellos que estamos influidos por este pensamiento y en concreto por el trabajo ms temprano que resume claramente algunos de los antecedentes de esta postura. El currculum desempea la creacin y recreacin del monopolio ideolgico de las clases dominantes y segmentos de clase en nuestra sociedad. Una forma doble de dominacin, en trminos de funcin y reproduccin, las escuelas y su plan de estudios oculto y explicito como parte de un mecanismo de distribucin, despus de todo, las escuelas reparten valores y conocimiento ideolgicos, el sistema educativo est formado por un conjunto de instituciones que tambin son imprescindibles para la produccin del conocimiento. Es una experiencia vivida, desarrollada e incorporada a la vida cotidiana y al funcionamiento de grupos especficos y todava tiene otra caracterstica ms para transformar: la cultura en un producto, para acumularla y convertirla en lo que ha llamado capital cultural En muchos sentidos parecera que el capital cultural y el capital econmico se podan entender como cosas muy similares, no lo son. Para entender esto, debemos volver a la idea de la cultura no como experiencia vivida, sino como forma programada. Esto aporta otra pista para ver cmo acta la escuela en su papel de produccin y reproduccin ideolgica De hecho, debido a la actual crisis estructural las esferas econmicas, Cultural y poltica de la vida social, los elementos bsicos utilizados para organizar y controlar el proceso productivo en nuestra sociedad entre ellos la divisin trabajo intelectual/trabajo manual, el divorcio entre teora y prctica, la lgica de la descualificacin y el control de la fuerza de trabajo estn siendo reconstruir en la escuela en formas complejas paradjicas.

2. CONOCIMIENTO TECNICO, DISCREPANCIA Y ESTADO: LA ACOMODACION DE LA CULTURA

Est claro lo que hacen y no hacen las escuelas, desean tener una visin macroeconmica. Esta hegemona ideolgica conforma nuestras prcticas cotidianas. Es nuestro engranaje de mtodos y acciones cotidianas lo que conforma el universo social como lo conocemos, un universo en el que

participan los currculums internos, la enseanza y las caractersticas evacuativas de las instituciones educativas. Incluso teniendo en cuenta todo esto, quiero decir que hasta que no comprendamos los vnculos existentes entre las practicas pedaggicas, los planes de estudio escolares y las estructuras externas de dominacin social, tendremos una explicacin necesariamente incompleta. Por lo tanto, aunque estemos empezando a tener descripciones clarividentes y globalizadoras de los trabajos internos de las escuelas y de la asignacin de la discriminacin, hay que completarlo con una teora estructural de la enseanza y el espacio de la discriminacin en ella. Las escuelas asignan personas y legitiman conocimientos, legitiman personas y asignan conocimientos. Uno puede hablar de esta combinacin (y no son funciones separadas, sino que se interrelacionan) positiva o negativamente. Esto es bsicamente negativo, positivo o contradictorio. Pero uno debe hablar del control de la economa y la cultura, si quiere entender lo que hacen las escuelas, por eso, como veremos, el control del conocimiento y el poder econmico van a la par, pero no en la forma en que solemos imaginrnoslos. Para los estudiantes y trabajadores se concibe la cultura como parte de un proceso ms amplio de replanteamiento y acumulacin de conocimientos, producen tipos concretos de conocimiento que, en ltimo termino, se acumulan y utilizan en la esfera econmica, y como su papel poltico, a veces complementa y contradice esto. Se advierte que no debemos dar por sentado que haya siempre una correspondencia entre lo que la industria precisa en trminos de capital cultural, las normas y disposiciones la ideologa de sus trabajadores y lo que ocurre en la escuela. Aunque los estudiantes sean clasificados de acuerdo con las categoras de desviacin generadas en parte por la funcin productiva del sistema educativo, esto no significa que tengamos que aceptar obligatoriamente la idea de quelos estratos ltimos de estos estudiantes tengan un plan de estudios oculto que les prepare nicamente para ocupar y aceptar su lugar en los puestos ms bajos de la escala econmica.

3. LA OTRA CARA DEL CURRICULUM OCULTO: LA CULTURA VIVIDA 1

En este captulo se demuestra que, debido a que la cultura tambin se vive, debido a lo que habra de llamarse la interseccin de las esferas econmica y cultural, estas ideologas y procesos pueden no conducir a una imposicin directa de control, sea en la escuela o en el centro de trabajo. Al igual que el papel de la escuela como aparato productor y reproductor debe interpretarse teniendo en cuenta que surge de las presiones ejercidas sobre ella, tambin nosotros necesitamos darnos cuenta de que el uso y los efectos ltimos del conocimiento tcnico-administrativo en el centro de trabajo son tambin el resultado de contradicciones semejantes. Los fenomenlogos sociales, los filsofos de la ciencia, los tericos sociales crticos y otros, mantienen que nuestra forma de comportarnos en el rea educativa, econmica o poltica est en parte determinada por nuestra percepcin de ello. Aunque este punto pueda ser tan general como relativamente insignificante, es importante que los lazos entre percepcin y accin se tengan en cuenta. Hay que hacerlo sobre todo en un anlisis serio de la enseanza que pretenda llegar a las teoras de correspondencia. Estas tienden, a hacer que veamos la escuela solo en trminos reproductivos, que solo acta como reproductora del orden social. Tanto la forma como el contenido del conjunto de conocimiento escolar, as como el programa oculto ayudan a crear las condiciones de reproduccin cultural y econmica de las relaciones sociales de clase. Para que la extensin de cualquier estructura institucional, escuela o centro de trabajo produzcan cambios, se deben variar mecanismos como los modelos establecidos, apoyo econmico y poltico, intervenciones estatales que incluyen posibles aspectos funcionales de un conjunto de instituciones o

relaciones, para la recreacin de un modo de produccin o una prctica ideolgica a travs de que procesos que disea la trayectoria y se ayuda a configurar la interaccin entre elementos, como por ejemplo, la lucha de clases, un ejemplo de mediacin y, por ltimo, qu acciones y luchas concretas se estn modificando significativamente en estas instituciones y procesos (un ejemplo de transformacin). De este conjunto de relaciones que nos ayuden a llegar con ms facilidad al reflejo de las analogas de la imagen, hay dos en este captulo: mediacin y transformacin, como elementos para descifrar la posible complejidad asociada al plan de estudios y a la cultura ocultas vividas sin ser modificadas. Este conflicto ha obligado a los trabajadores a introducir planes para conseguir el enriquecimiento del empleo, aumento del mismo empleo, autodeterminacin del trabajador y del empresario, etc. Aunque no podemos olvidar que estos planes pueden amenazar en ltimo termino el control de los empleados sobre el centro de trabajo. Esta cultura del trabajo proporciona un campo para el desarrollo de normas alternativas, que son un poco ms ricas que aquellas que bosquejaron los tericos de la correspondencia. Estas normas proporcionan un espada para la resistencia del trabajador, un control al menos parcial de las destrezas, del ritmo, del conocimiento en lugar de concluir la fragmentacin. Entre las de mayor impacto esta la, que se ejemplifica en los acuerdos para compartir el trabajo. Un ejemplo de esto es la prctica de los trabajadores consistente. Los trabajadores/ industriales, por ejemplo en fabricas de acero, han mantenido un grado significativo de autonoma, desarrollando y reconstruyendo una cultura del tajo que les permita tener un protagonismo en la produccin.

4. RESISTENCIA Y CONTRADICCIONES EN LAS CLASES, LA CULTURA Y EL ESTADO: LA CULTURA VIVIDA II

Hasta ahora se ha examinado crticamente reivindicaciones sobre la funcin de la escuela en lo que Althusser llama un aparato de estado ideolgico -que produce personas (con disposiciones, valores e ideologas apropiadas, enseadas a travs de un programa no explicito) para responder a las necesidades de una divisin social del trabajo en la sociedad y el lugar de nuestras instituciones educativas en la produccin de conocimiento, las formas culturales necesarias para una sociedad injusta; es decir, como lugar para la produccin de artculos culturales (conocimiento tcnicoadministrativo) que son importantes para una economa y para un segmento de clase cada vez ms poderoso. Estas contradicciones, que contienen reformas como los crditos fiscales y los sistemas de ayuda, debido a que pueden transformarse, como de hecho ha ocurrido histricamente con el discurso liberal, en el transcurso de su uso por las clases populares, pueden conducir al crecimiento de instituciones alternativas que puedan ayudar al desarrollo de modelos interesantes y factibles de disposiciones curriculares y pedaggicas. Y esto tiene su importancia. La actual planificacin, edificacin y puesta en marcha de una institucin debe, implcita y explcitamente, capacitar a las personas para que aprendan normas y conocimientos econmicos, polticos y organizativos que se precisan para un funcionamiento ms democrtico de convivencia. Esto presupone que grupos progresistas puedan controlar y organizar los programas que deseen. Por consiguiente, estos grupos deberan ser muy cautos si no son capaces de controlar el programa que se propongan.

5. LA ESTRUCTURA DEL CURRICULUM Y LA LOGICA DEL CONTROL TECNICO: LOS RESULTADOS DE LA READAPTACION

Dada la dimensin de su burocracia interna y las presiones que ejercen sobre l las fuerzas econmicas en la actualidad, el Estado (y la escuela).pueden y deben colaborar con la crisis readaptndose internamente. Pueden y deben hacerse con las riendas de su produccin de conocimiento til y de agentes para la fuerza de trabajo, y tambin su propia fuerza de trabajo de forma que incluya el conocimiento tcnico y administrativo y los procedimientos utilizados en el sector econmico industrial desarrollado. Al tiempo que el Estado intenta echar fuera algunos de sus problemas, pretende enfrentarse con ellos de otra manera, combinando modelos tcnicos e industriales con el discurso liberal en sus acciones cotidianas. La combinacin del lenguaje y los procedimientos del capital con el discurso liberal de los derechos de la persona es incluso ms importante para la educacin, ya que las presiones de la economa, de otros sectores del gobierno y de cualquier otra institucin sern muy fuertes. Los cambios de poder en el aparato del Estado se harn evidentes. Aquellos grupos que en educacin favorecen una mayor colaboracin entre escuela y necesidades de la industria del capital econmico y cultural se harn progresivamente ms poderosos. Al mismo tiempo, los capitalistas sern ms claros en sus movimientos para utilizar las escuelas en la legitimacin y acumulacin en el terreno econmico. Estos cambios estn sucediendo en la actualidad, y las escuelas no pueden ignorarlos. De todas formas, y esto es muy importante, una vez ms estas presiones reales abrirn espacios para la accin. Se infiere entonces, que tanto trabajadores como estudiantes, crean y recrean las culturas vitales que son origen de las resistencias a las ideologas de racionalizacin, a los procedimientos tcnicos y administrativos, y a las necesidades de control en el centro de trabajo y en la escuela. Los trabajadores no lo aceptan sin luchar. Los hijos de estos trabajadores a menudo viven una cultura contradictoria en la escuela que refleja las contradicciones entre la cultura que sus padres han desarrollado en sus propias experiencias, y la readaptacin y los procesos productivos de capital. El hecho de que las resistencias se hayan desarrollado histricamente no significa que los frutos de estas ideologas, 'formas de conocimiento y procedimientos se olviden o se dejen de utilizar. En lugar de eso, se transforman. Adems, la resistencia obrera al taylorismo y a tcnicas parecidas, permiti investigar y desarrollar aproximaciones empresariales que incluyeran relaciones humanas y el uso del exceso de conocimiento tcnico-administrativo para controlar las ocupaciones de forma ms sutil. Se afirma que las ideologas no solo son conjuntos globales de intereses, cosas, impuestas por un grupo, a otro. Estn formadas por nuestros mtodos y acciones cotidianas. Por consiguiente, si se quiere entender la ideologa del trabajo en la escuela, hay que fijarse tanto en la vida pedaggica y curricular cotidianas de la industria. No se deduce que el nivel de la practica escolar este controlado en su mayor parte de modo mecanicista por la iniciativa privada. Como un aspecto del Estado, la escuela hace de intermediaria y transforma una serie de presiones econmicas, polticas y culturales de las clases y segmentos de clase. El desarrollo de nuevas formas de control, el proceso de descualificacin, la separacin entre concepcin y ejecucin, no se limitan a las oficinas y fabricas. Estas tendencias se manifiestan cada vez ms en instituciones como la escuela. Para examinar adecuadamente las posibles contradicciones entre la estructura y el contenido de los materiales educativos, necesitaramos desentraar tanto lo que est presente en el contenido como lo ausente, las estructuras proporcionan los parmetros para posibles lecturas, las disonancias y las contradicciones existentes en ellos que ayudan a lecturas alternativas y por ltimo las interacciones entre contenido y cultura propias del lector.

6. TRABAJO POLITICO Y EDUCATIVO: ES POSIBLE EL EXITO?

Es preciso realizar un tipo concreto de anlisis sobre las categoras reduccionistas y economicistas que han demostrado a largo plazo ser dainas para la tradicin marxista y que -al mismo tiempointerrogue a la escuela sobre las races de la dominacin y la explotacin. Es un camino arduo; incluye criticar una tradicin y a la vez hacer uso de ella. No es, en cualquier caso, realmente difcil, puesto que -como cualquier lectura de las obras de izquierda actuales confirma rpidamente- este es un periodo de amplio debate terico y poltico en cuanto a la tradicin. Estos debates han ayudado a crear (de hecho a recrear) ms flexibilidad y apertura, y han informado los anlisis ofrecidos en este libro. Parte de nuestra labor, por tanto, es educativa en el ms amplio sentido del trmino. Podemos ayudar a que el trabajo recupere sus tradiciones parcialmente perdidas. Mientras partes importantes de estas tradiciones se practican en las actuales formas culturales de oficinas, almacenes, fabricas y minas, la historia de la gente que luch, las visiones de una sociedad ms equitativa y las exigencias y luchas deben hacerse visibles y justificarse una vez ms.

Prof. Germn Ortiz Ros Prof. Beatriz Tania Choque Condori