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LA IMUTILIDAD DEL

SUFPIMIEMTO
Autora: Mara 1ess lava Reyes
Ideas principales del libro
La felicidad depende en gran medida de nosotros mismos, no de
nuestras circunstancias.
Lo crucial no es lo que ~nos pasa, sino lo que pensamos en cada
momento. El pensamiento es previo a la emocin, y ese pensamiento es
el que nos hace sentirnos bien o mal.
Este hecho explica cmo las personas que han vivido o presenciado un
mismo hecho, experimentan emociones muy diferentes ante el mismo: unas pueden
sentirse desgraciadas, otras afortunadas, otras indiferentes.
En este libro se intenta que aprendamos a conocer y descubrir nuestros
pensamientos, para controlarlos despus, para ponerlos a nuestro servicio, para
que sean nuestros aliados, no nuestros enemigos; de esta forma conseguiremos
controlar nuestras vidas, al margen y por encima de las circunstancias, hechos o
acontecimientos que en esos momentos estemos viviendo.
Podemos ser felices o infelices, colocando nuestro ~cerebro a nuestro favor
o, por el contrario, ponindolo en ~nuestra contra.
El ser humano, por principio, se siente ms feliz, cuando consigue una meta
difcil que cuando logra algo rpidamente y sin dificultad.
El presente nos pertenece. A pesar de nuestras circunstancias, tenemos la
libertad de nuestros pensamientos; podemos hacer nuestro trabajo canturreando
por dentro o machacndonos sin piedad, querer o aborrecer, sonrer o llorar,
gritar o conversar.
No hay nada que pueda arrebatarnos nuestro presente; incluso
en las circunstancias ms duras, siempre nos pertenecern nuestros
pensamientos y, con ellos, nuestras emociones.
Hay personas que siguen buscando la felicidad, incluso en los momentos
ms adversos, y personas que lo que persiguen constantemente es encontrar la
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insatisfaccin, incluso en los hechos ms favorables. Hay que aprender a extraer lo
~til de todo lo que hemos vivido.
Cada instante de nuestra vida tiene sentido si se aprende de l. Si as lo
hacemos, los siguientes instantes sern ms sencillos.
Sufrir intilmente es uno de los peores ejercicios que podemos
hacer con nosotros mismos. No se trata de que ~nos permitamos todo, sino
de que cultivemos hbitos saludables. Y no tiene nada de saludable que, al cabo
de los aos, nos estemos machacando con algo que, por muchas vueltas que le
demos, no podemos conseguir que no hubiera ocurrido.
Como seres humanos nos equivocamos y nos seguiremos equivocando, y una
parte de nuestra madurez consistir en aprender de nuestras equivocaciones
pasadas y ~poner los medios para que stas no vuelvan a suceder en el futuro.
La educacin, ayer y hoy, parece ir ~al revs. En lugar de sensibilizar a los
nios hacia lo positivo, hacia lo que hacen bien, hacia lo que les puede dar
seguridad y confianza en s mismos, les sensibiliza hacia lo que les puede
perturbar, producir intranquilidad, inseguridad y desconfianza.
Entre los fallos de nuestra educacin figuran:
Fijarnos en lo negativo y no en lo positivo.
Sancionar, en lugar de reforzar.
Imponer, en lugar de dialogar.
Emplear el deber y el miedo, en lugar de la motivacin.
Potenciar:
1.- El seguidismo, en lugar del razonamiento.
2.- El inmovilismo, en lugar de la creatividad.
3.- La dureza, en lugar del afecto.
4.- La insensibilidad, en lugar de la sensibilidad.
5.- La tristeza, en lugar de la alegra.
6.- La derrota y el pesimismo, en lugar de la esperanza.
7.- La desconfianza y la ruindad, en lugar de la confianza.
8.- La inseguridad, en lugar de la seguridad.
9.- La humillacin, en lugar de la autoestima.
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10.- El egosmo, en lugar de la generosidad.
Darnos cuenta de una conducta equivocada no significa que estemos en
disposicin de sustituirla por otra ms apropiada. Slo el ~entrenamiento, y no
nicamente la voluntad, permite a las personas cambiar sus hbitos.
Tenemos poco control sobre las conductas de los dems, y menos an sobre
sus pensamientos, pero siempre podemos controlar nuestros pensamientos, lo
que nos repetimos sin parar. Este control nos llevar a dejar de sufrir
~intilmente.
No son los acontecimientos de nuestra vida los que determinan nuestro
presente o nuestro futuro, son nuestros pensamientos los que provocan que, en
esos momentos o al cabo de los aos, an nos sintamos mal.
Cuando miramos desde la distancia, con qu facilidad extraemos las
consecuencias de lo que vivimos! Es como si todo se desplegara ante nosotros
para ofrecernos la oportunidad de aprender. Por el contrario, qu difcil nos
resulta a veces ver lo evidente, lo que est pasando en esos momentos delante de
nosotros, lo que estamos viviendo en presente! Y es difcil porque perdemos la
objetividad, estamos demasiado metidos en la accin, no miramos con
perspectiva.
Moraleja: si vivimos el presente pensando en el futuro, y cuando
llega el futuro rpidamente lo sentimos como pasado, volveremos a
no vivir el presente.
La observacin de lo que ocurre a nuestro alrededor, como siempre, ser la
mejor forma de aprender. Si nos esforzamos por mirar y reflexionar sobre lo que
vemos, nos daremos cuenta de que la gente es feliz o infeliz, no slo por lo que le
pasa, sino por cmo se toma la vida.
Todos somos conscientes de la cantidad de tiempo que tiramos sin vivirlo,
dejndolo pasar, como si el tiempo fuera infinito, como si nos perteneciera la
eternidad. Recuperar el presente significa en muchos casos empezar a vivir; en
otros, para recuperarlo de verdad, tendremos que liberarnos de una especie de
secuestro o secuestrador que, sin darnos cuenta, nos est robando nuestra vida.
En cualquier circunstancia, recuperar el presente ser el mejor regalo que
siempre podamos hacernos.
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Aprendamos a vivir el presente sin los condicionantes negativos de nuestro
pasado. ~Hoy es el maana del ayer.
No tiene sentido que nos sintamos mal ~automticamente por el simple
hecho de que una escena se parezca a otra anterior que vivimos, y que nuestro
cerebro, en su momento, la recogi y grab como escena negativa, pero lo cierto es
que as funcionamos habitualmente.
Tener un pasado complicado no tiene por qu ser igual a tener
un presente sin futuro.
En muchas ocasiones el problema no consiste en coger un camino
equivocado, sino en no ver ningn camino. Cuando no veas ningn camino, no
sigas mirando. Prate! Cierra los ojos, controla tu respiracin, intenta pensar en
algo positivo. Siempre hay un camino, aunque en ese momento parezca escondido.
Cuando perdemos la confianza en nosotros mismos, toda nuestra vida se
desmorona. En esos momentos resulta extraordinariamente difcil reaccionar, pero
es ah cuando tenemos que luchar y no dejarnos llevar por la apata, el desencanto,
la tristeza, la falta de esperanza, de ilusin., la ausencia de horizontes
Una vez que hemos aprendido de nuestro pasado y hemos conseguido
recuperar nuestro presente, estaremos en las mejores condiciones para
~conquistar nuestro futuro.
Es una trampa mortal ese enfoque de vida en el que todo es ~una inversin
para el futuro. Quin tiene comprado su futuro?, no ser mejor que vivamos,
de verdad, nuestro presente? Y ello sin matar nuestro futuro, por supuesto!
Podemos actuar razonablemente para que nuestro futuro sea tan agradable como
nuestro momento actual, pero no hay nada que justifique el que ~nos
matemos o nos inmolemos en nuestro presente para garantizar un
futuro que nadie nos puede asegurar.
La mejor conquista del futuro es el da a da vivido con alegra, con buen
nimo, con esperanza, con proyectos; pero tambin con realidades presentes, con
ilusin, con una meta constante en nuestra vida: ser todo lo felices que nuestra
limitacin humana nos permita en cada momento!
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A veces vivimos con tantas prisas y tensiones nuestro da a da que ni
levantamos la vista para mirar el horizonte y poder contemplar no slo por dnde
vamos, sino a dnde queremos llegar.
El futuro bien entendido est en el presente bien vivido.
IIusiones
Definir nuestras ilusiones puede resultar desconocido o inexplorado en
muchas etapas de nuestra vida. Con frecuencia nos confunden nuestras supuestas
~obligaciones y responsabilidades de tal forma que nuestra vida parece limitarse
a ellas. Debemos encontrar un equilibrio entre lo que debemos hacer, lo que
queremos conseguir y lo que nos gustara realizar.
Obligaciones sin ilusiones es como el viento que azota la tierra seca; al final
slo queda polvareda. Si en nuestro horizonte slo hay polvo y humo, difcilmente
podemos ver los caminos, y menos an las ~metas. El esfuerzo es necesario,
siempre que se dirija a un fin determinado; de lo contrario, se convierte en energa
intil que termina por agotarnos.
Las ilusiones, en todos los momentos de nuestras vidas, deben
constituir el eje que d sentido a nuestra existencia y actuaciones.
Sin ilusiones perdemos la fuerza que nos mueve, el timn que nos gua, el
horizonte que nos espera. Podemos perder la cartera, el paraguas, las llaves, pero
no las ilusiones, porque entonces slo nos queda la desesperanza.
El ser humano no puede vivir sin ilusiones Porque entonces su existencia
slo es un cmulo de obligaciones sin sentido, de esfuerzos malgastados, de falsas
responsabilidades, de insatisfacciones permanentes.. de trampas constantes.
Es difcil vivir sin dinero y ms an sin salud, pero es
imposible vivir sin ilusiones.
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ControIur nuestros pensumientos puru poder
controIur nuestrus emociones
Reaccionar sera darnos cuenta de lo que estamos pensando e intentar
controlarlo para que no nos influya negativamente. Por el contrario, la ~accin
significa que, de forma voluntaria y consciente, intentamos poner nuestros
pensamientos a nuestro servicio: provocamos y producimos intencionadamente
nuestros pensamientos, no nos dedicamos slo a reaccionar ante ellos.
Si yo me siento mal tengo, fundamentalmente, cuatro opciones:
1.- Desesperarme.
2.- Intentar soportar esta situacin lo mejor posible.
3.- Intentar controlar los pensamientos que me provocan ese estado.
4.- ~Ir por delante, controlar los pensamientos ~negativos e irracionales y poner
en su lugar pensamientos ms racionales y positivos.
De verdud yo tengo soIucin?
Cuando pensamos que no tenemos solucin, en realidad le
estamos diciendo a nuestro cerebro que, haga lo que haga, est todo
perdido! El cerebro se lo termina creyendo y acta de hecho como si de
verdad ya no se pudiera hacer nada. Nuestra "mala" predisposicin
determina, con frecuencia, una realidad negativa y un estado de
ansiedad y desesperanza.
Si ponemos toda la energa en nuestra contra; si continuamente nos decimos
lo insatisfechos que nos encontramos, sin duda ser difcil que nos sintamos bien, y
nos sentiremos a menudo agresivos.
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Todas las personas nacen con un temperamento, el suyo, ~y depende de
cmo sea este temperamento sern ms permeables o menos influenciables por el
medio externo que los rodea.
Afortunadamente, el control de nuestros pensamientos nos posibilita el
control de nuestras reacciones y, en definitiva, de nuestras conductas.
Cmo degur de ser tun sensibIe tun bIundo y
vuInerubIe si todo me ufectu?
Toda persona sensible es insegura? No. Se puede ser sensible y seguro a la vez,
pero es cierto que en muchas personas sensibilidad e inseguridad parecen ir de la
mano, como dos compaeras inseparables.
Hay personas a las que ~todo parece afectarles? Lo que sucede a su alrededor
suele tener mucha transcendencia para ellas, con lo que ello significa de
posibilidades de sufrimiento.
A menudo se les describe como buenas personas, sensibles y afectivas, pero dbiles,
inseguras y vulnerables. Tratan de ayudar a los que tienen alrededor, saben
escuchar, tienen bastante paciencia. Pero sufren demasiado, y adems suele ser
un sufrimiento intil, pues no les sirve de aprendizaje, sino que les proporciona
inseguridad e insatisfaccin.
No es fcil que alguien tan vulnerable aprenda a dejar de sufrir intilmente, pero
se puede conseguir, aunque su cerebro se resista, y es lgico que lo haga pues ha
estado almacenando pensamientos en su contra durante aos.
La psicologa nos demuestra que todo lo que se aprende se puede
desaprender; igual que nos hemos entrenado a pasarlo mal, podemos
entrenarnos en ser ms realistas y enfocar la vida de forma objetiva, cortando
nuestros pensamientos irracionales que nos daan.
Habr circunstancias que hagan que nuestra realidad sea ms sencilla o
complicada, pero nunca nos imposibilitar para buscar salidas.
Cuando la persona se encuentra muy desestructurada no deben abordarse
todos los objetivos de forma simultnea, pues los resultados seran pobres y
tardos, y el desnimo y las ganas de ~abandonar se impondran.
El miedo, por definicin, es irracional; activa adems una serie de mecanismos
fisiolgicos que contribuyen a que la persona se sienta ms insegura y bloqueada.
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El miedo acta como un filtro que slo deja pasar los pensamientos y las emociones
negativas y pesimistas, deformando nuestras percepciones e impidiendo que la
persona racionalice la situacin.
El miedo a veces genera que ~el corazn se dispare, ~angustia en el pecho, a
modo de presin, que dificulta la respiracin o nos bloquea para poder articular
dos palabras seguidas.
Una de las ideas errneas que ms ~arraigo ha alcanzado, y que ms
equivocaciones suscita, es pensar que ~los dems son los responsables de
nuestra infelicidad. Es fcil echar la culpa a los dems!
De la misma manera que aprendimos a sentirnos culpables, tambin ~aprendimos
a responsabilizar a los dems de nuestro infortunio. Al final, terminamos
adquiriendo uno de los ~mecanismos de defensa que ms arraigo alcanzan en
nuestra forma de sentir y actuar.
EI sufrimiento tiI/intiI en eI umor
No confundamos el amor con el enamoramiento de una u otra persona. El amor va
unido a la esencia del ser humano. Es lgico que deseemos que nos quieran las
personas claves de nuestra vida, pero ello no significa que lo necesitemos para
vivir.
No hay que confundir deseo con necesidad. Necesitamos respirar, comer, dormir.
pero no necesitamos que nos quiera alguien en concreto para seguir viviendo,
aunque ello nos pueda proporcionar, no cabe duda, momentos ms felices.
No tenemos por qu tener miedo al dolor, incluso al sufrimiento cuando es
inevitable; porque ese dolor y ese sufrimiento sern pasajeros; lo que no podemos
pensar es que el amor y el sufrimiento van indefectiblemente unidos.
La realidad es que la felicidad est en nosotros. La capacidad de amar y
sentirnos amados tambin est dentro de nosotros y, por encima de todo, el amor
que siempre estar a nuestro lado ser nuestro propio amor; de ah la
importancia vital que adquiere el concepto que tengamos de nosotros mismos.
Sin duda, para aprender a amar, haremos bien en entrenarnos primero en
amarnos a nosotros mismos pues, de lo contrario, difcilmente podremos amar a
los que nos rodean, y nunca, nunca, seramos dueos de nuestra felicidad, ya que
la habramos puesto en ~manos de otros.
Cuando nos apreciamos y nos queremos de verdad a nosotros mismos
resultamos ms atractivos para los que nos conocen.
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La vida no se termina cuando se termina un amor, por mucho que creamos que es
el amor de nuestra vida: la vida se termina cuando nos negamos a sentir, a ver, a
escuchar., a razonar; cuando nos negamos a controlar nuestros pensamientos y
nos forzamos a no creer en nosotros mismos. La vida llega realmente despus de
ese amor-desamor, pues esa experiencia nos ha permitido aprender a vivir, a ser
ms racionales, ms humanos. Despus del desencanto del amor del otro nos queda
el reencuentro con nosotros mismos.
El amor no es sinnimo de felicidad y sufrimiento; el amor es la mejor
oportunidad para aprender a vivir nuestra vida; para integrar nuestras
experiencias, para mejorar nuestros sentimientos, para crecer como personas.
EI sufrimiento intiI
El sufrimiento intil provoca un desgaste exagerado a nivel fsico,
una irritabilidad creciente a nivel psquico y un desplome enorme de
nuestro control emocional.
Cuando sufrimos intilmente bajamos al mnimo nuestro rendimiento intelectual,
la parte ms ~humana. El sufrimiento distorsiona y entorpece nuestro
rendimiento, a la par que la crisis de ansiedad que provoca pueden originarnos
estados predepresivos.
Los ejemplos que podemos encontrar en nuestra vida cotidiana son mltiples: nos
ayuda el que suframos antes, durante y despus de un examen? Resulta til que
~nos disparemos antes de una entrevista de trabajo? Nos facilita la resolucin de
un problema el que le demos vueltas, de forma reiterada, una y mil veces,
intentando ~cazar cualquier peligro o posible amenaza? Nos proporciona
energa el llanto, la tristeza, el abatimiento.? Entonces, para qu sufrir
intilmente?
Los desengaos, las desilusiones, las frustraciones. no justifican nuestro
sufrimiento, porque lo nico que conseguimos, si optamos por ese camino, es
hundirnos cada vez ms en esas vivencias tan negativas.
Esta actitud hace que en lugar de aprender y salir rpidamente a la superficie nos
machaquemos de forma absurda.
Conseguir no sufrir intilmente es uno de los aprendizajes
ms importantes en la vida del ser humano; no conseguirlo
es no saber vivir.
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Cuntas veces nos sorprendemos ~dando vueltas a hechos o situaciones que ya
han pasado, incluso hace bastante tiempo? No estamos diciendo que no sea
necesario analizar nuestras conductas o las circunstancias en que se
desarrollaron, por supuesto que s!, pero si lo hacemos bien y con objetividad;
ser suficiente con que este ejercicio lo hagamos una vez y extraigamos las
enseanzas oportunas; lo contraproducente es que nos pasamos horas y horas, a
veces das y das, ~dndole vueltas.
Ante los sucesos inevitables durante nuestra existencia (muerte-padres y
familiares que tenemos y que no podemos elegir-jefes en el trabajo-ex maridos/ex
mujeres-compaeros-guerras-violaciones-abusos, etc). La inmoralidad es
quedarnos en el lamento, en la queja y en el sufrimiento intil;
reservemos toda nuestra energa en luchar, de forma realista, en el
mbito de actuacin que tenemos, y aprovechemos todas las
circunstancias posibles para que nuestra ~lucha particular tenga la
mxima repercusin en el mayor nmero de personas.
La grandeza del ser humano es su capacidad de adaptacin a la realidad, pero no
entendida como resignacin.
Con qu facilidad gastamos gran parte de nuestras energas e ilusiones
persiguiendo objetivos absurdos, cuando no imposibles! Hacemos un problema
de cualquier cosa, sentimos conflictos que slo existen en nuestra mente, sufrimos
tragedias inexistentes, anhelamos metas absurdas y. al final, lo peor de todo es
que nos sentimos mal.
Decir siempre lo que pensamos es una barbaridad. Esto no quiere decir que
seamos unos falsos e hipcritas, sino que hay que utilizar la inteligencia emocional.
Tan ~negativo e irracional es pensar que siempre estamos en posesin de la
verdad como, por el contrario, creer que nunca acertamos. En ambos casos el
anlisis es errneo.
La inteligencia emocional es aquella que de verdad te facilita tu paso
por la vida y hace que tu convivencia con los dems, y contigo mismo,
sea ms agradable.
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Confiur en nosotros mismos
Tener ms confianza es un tema de eleccin. Si nuestros pensamientos determinan
en gran medida nuestras emociones, por qu no tratamos de dirigirlos
positivamente en lugar de lo contrario?
Si nos empeamos en apartar de nuestra mente las situaciones y pensamientos que
nos crean tanta inseguridad, y nos forzamos en traer a nuestra consciencia los
momentos agradables y ms exitosos de nuestra experiencia, ser ms fcil que,
poco a poco, aumentemos nuestra seguridad en nosotros mismos.
Pensar que la solucin est en manos de los dems es negar nuestra libertad, a la
par que abdicamos del control de nuestra vida. Poco dominio tendremos sobre
nosotros mismos si creemos que nuestra felicidad depende de lo que hagan otros.
Un consejo: Cuando todo lo veamos negro, tengamos la
seguridad de que no estamos siendo objetivos!
Es ms fcil dejarse contagiar por el pesimismo reinante que ir a contracorriente!
Y esforzarse en encontrar caminos que ayuden a superar las crisis; pero no
dudemos de que lo mejor que podemos hacer con alguien que en ese momento ~no
e ninguna salida es, primero, lograr que se sienta escuchado; segundo, que se
sienta comprendido y, tercero, que perciba que hay alternativas que no haba
visto con anterioridad!.
Para ~salir de las situaciones difciles un requisito previo es que la persona crea
que hay opciones, y eso lo lograr ms fcilmente desde la ilusin que desde la
desesperacin.
La tristeza, como la alegra, se contagia con facilidad. Pero mientras la alegra es
~salud para las personas, la tristeza, cuando se mantiene en el tiempo, es ~un
debilitador nato que ~mina nuestras fuerzas y nos provoca vulnerabilidad e
inseguridad. El paso que hay desde esa tristeza prolongada a un pesimismo
generalizado e irracional es muy corto.
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Cuando una persona tiene permanentemente activados sus
pensamientos negativos e irracionales que le hacen sentir que su vida
es un tnel oscuro que no tiene salida, es importante no
cometer los siguientes errores:
No dejemos de salir con las personas que eran nuestros amigos antes de
producirse el acontecimiento que est machacndonos.
No nos cerremos a actividades que antes nos procuraban bienestar: ir al cine,
pasear, deporte, leer, viajar .
No nos empeemos en cambiar de trabajo en esas circunstancias.
No abandonemos nuestra casa, lo que ha constituido nuestro refugio.
No nos asociemos econmicamente ni nos vinculemos con negocios que nos
propone ~la persona que ha convulsionado nuestra vida.
No actuemos de forma impulsiva a la hora de tomar decisiones.
Si somos acompaantes, amigos o espectadores de estas situaciones,
tampoco caigamos en los errores ms frecuentes:
Desconectar cuando estas personas nos hablan.
Darles la razn y dejarnos llevar por el pesimismo que sienten. De esa forma
slo conseguiremos reforzar sus pensamientos irracionales y nos sentiremos
contagiados por ese sentimiento trgico de la vida.
Acudir ante cualquier queja o alarma por su parte. De esta forma
fomentaremos su tirana y llegar un momento en que le dejaremos ~tirados sin
remisin.
Apoyarlos cuando nos hablan mal de otros amigos o personas; por mucho que
temamos su reaccin, no les ayudamos permitindoles que sigan en sus
planteamientos errneos con los que le rodean.
Ceder a sus chantajes. ~Ests mal por lo que haces, no por lo que los dems
hacen o dejan de hacer. Este es un principio esencial que les cuesta mucho
aceptar.
Fomentar su creencia en que la solucin est en lo que hagan los dems. La
verdadera solucin est en uno mismo.
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Hbitos o costumbres que debemos disminuir o
eIiminur
1.- Machacarnos sin piedad despus de un acontecimiento o hecho poco
satisfactorio.
2.- Recriminarnos y traer a la memoria hechos pasados en los que actuamos de
forma poco ~hbil.
3.- Dejar que los dems nos responsabilicen de sus desgracias o insatisfacciones.
Siempre seremos nosotros los que, en primer lugar, ~evaluemos cmo ha sido
nuestra conducta.
4.- Sufrir por aquello que ya no tiene solucin.
Hbitos que conviene potenciur
1.- Asumir que nos podemos equivocar.
2.- Asumir que habr cosas que desconozcamos o no sepamos hacer.
3.- Animarnos a nosotros mismos cuando parezca que ~todo est en nuestra
contra.
4.- Pensar en positivo.
5.- Confiar en nuestras posibilidades.
6.- Aceptar que, con frecuencia, las cosas llegan o se consiguen ms tarde de lo que
pensbamos.
7.- Seguir confiando en nosotros despus de un ~aparente fracaso.
8.- Sonriamos al mximo.
Creer en nosotros mismos es animarnos en los momentos difciles,
premiarnos en los aparentes fracasos, querernos cuando nos
encontremos solos y sonrer siempre que nos sintamos tristes.
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El sndrome del domingo por la tarde
No podemos vivir de lunes a viernes pensando que todo lo que podemos esperar de
esos das es que pasen pronto! En esos casos, estos das los ~condenamos
previamente y los asumimos con un sentimiento fatalista, como das de esfuerzo y
trabajo, que necesariamente parecen constituir un precio de obligado
cumplimiento para que podamos disfrutar de los dos das del fin de semana.
Sencillamente, ese principio es una aberracin que nos condena a ~vivir sin vivir
la mayor parte de los das de nuestra vida. Es como si estuviramos ~penando
gran parte de nuestra existencia.
La felicidad est dentro de nosotros mismos, y uno de los mejores objetivos de
nuestra vida ser aprender a alcanzarla para poder disfrutarla.
Si nuestros sentimientos estn condicionados por nuestros pensamientos,
dirigiremos nuestros esfuerzos y energas a ser dueos de nuestros pensamientos;
de esta forma, lograremos ~vivir la felicidad, que es el destino lgico de una vida
correctamente entendida.
Saber que la felicidad est en nuestras manos, concretamente en nuestros
pensamientos, nos ayudar a comprender la autntica dimensin de la ~libertad
del ser humano.
Seguir confiando en nosotros en los momentos difciles es convertir las crisis en
nuevas oportunidades.
PegIus bsicus puru suIir de Ius crisis
1.- Esforzarnos en controlar nuestros pensamientos catastrofistas en los momentos
de crisis. Procurar distraernos con pensamientos positivos de situaciones pasadas o
futuras.
2.- ~Cortar los pensamientos que nos indiquen ~que no hay salidas y forzarnos a
~tomar distancia de la situacin.
3.- Emplear la ~observacin como mtodo que nos permitir tomar la suficiente
distancia y recuperar la objetividad.
4.- Reforzarnos en esos momentos de crisis.
5.- Mostrarnos ~seguros ante los dems.
6.- En lugar de ~compadecernos a nosotros mismos, nos animaremos por las
nuevas opciones que se nos han presentado.
7.- Premiarnos con algn capricho. Con alguna actividad placentera.
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Aprender u ser reuIistus, Conocer nuestrus
posibiIidudes y nuestrus debiIidudes
Todas las personas sirven para algo, pero no existe una que pueda servir para
todo.
En la vida lo importante ser tratar de encajar nuestras preferencias
con nuestras autnticas posibilidades; es decir, nuestra eleccin
deber basarse en nuestro potencial y no slo en nuestro deseo.
~La voluntad por s misma, no es sinnimo de triunfo; la voluntad, para ser
valiosa, deber estar subordinada a la inteligencia. Empearnos en trabajar como
comercial cuando somos personas poco expresivas, sin habilidades sociales, con
una comunicacin deficiente y sin conviccin en lo que decimos, es como querer
cortar lea sin hacha, ni sierra. ni madera.
Nuestras debilidades nos engrandecen como personas, y nos permiten aprender de
ellas para conocer y desarrollar nuestras autnticas posibilidades. Las debilidades
pueden mejorarse, por supuesto! Lo que no debemos hacer es obviarlas ni
obsesionarlas con ellas; nuestra misin ser conocerlas primero para tratar de
superarlas despus.
La inteligencia es la capacidad de dirigir el comportamiento.
Al igual que conviene que los grandes problemas los cortemos y los dividamos en
problemas ms pequeos y accesibles, tambin es aconsejable que nosotros nos
premiemos cada poco tiempo, no cada ao.
Fomentar el sentido del humor
El humor seguramente es el antdoto por excelencia contra la enfermedad;
potencia nuestras defensas fsicas y psquicas; desarrolla nuestro desequilibrio y
seguridad; agudiza nuestro ingenio; nos defiende de los pesimistas, de los
agresivos, de los ~tristes de solemnidad. En definitiva, ~el humor es uno de los
principales aliados de nuestra vida.
La angustia o el miedo no favorece los aprendizajes; en este punto podemos aadir
que el humor, por el contrario, siempre los facilita y los potencia.
Estamos aqu para ser felices, no para sufrir
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Cuando las personas estn en plena fase depresiva, o padecemos una fuerte crisis
de ansiedad, lo primero que se sienten es muy solas!, porque difcilmente desde el
exterior la gente que les rodea entiende qu les pasa y no saben cmo ayudarles. La
realidad es que estas personas estn agotadas!, sin fuerzas, sin nimo y, lo que es
peor, en esos momentos estn sin esperanzas.
Ansiedud y estrs
Cuando el ser humano se encuentra ante una situacin percibida como
~problemtica, se producen en l una serie de reacciones fisiolgicas (aumento de
la frecuencia cardaca, incremento de la tensin muscular, aumento de la
ventilacin pulmonar, sensacin de ahogo o dificultad para respirar, dolor de
cabeza, molestias en el abdomen, sensacin de mareo, sudoracin.), que tratan de
potenciar nuestro estado de activacin corporal para enfrentarnos al evento
~potencialmente amenazante con las mximas garantas de xito.
A dicho estado de activacin se le conoce con el nombre de ansiedad.
Existe una ansiedad positiva o facilitadora de rendimiento, y de ansiedad negativa o
inhibidora y perturbadora de dicho rendimiento.
A una situacin de ansiedad constante, particularmente cuando afecta a
contextos laborales, es a lo que se ha denominado estrs.
La insatisfaccin profesional, el aumento de la presin en el medio laboral, la
impotencia para conciliar las ~obligaciones de la vida diaria, para ~llegar a
todos los sitios, ~para apagar todos los fuegos, para atender al trabajo, a la
pareja, a los hijos, a los padres., termina por minar la salud y el
equilibrio emocional de muchas personas.
"Las consultas mdicas y psicolgicas estn abarrotadas de personas insatisfechas,
cansadas, tristes, desmotivadas, ansiosas, deprimidas., de personas infelices que,
cada vez con ms frecuencia, sienten que "no pueden ms" y "tiran la toalla".
Si analizamos hoy las condiciones de vida en el mercado laboral, tenemos que
concluir que, en conjunto, son peores que hace unas dcadas.
No nos engaemos, la riqueza material, el acceso a nuevos bienes, el aumento de
las rentas per cpita., no debe inducirnos al error: da a da, ms y ms personas
se sienten inseguras, incapaces, impotentes, infelices., y ello a pesar de dejarse "la
piel a tiras".
Pero, podemos hacer algo en medio de un contexto cada vez ms globalizado, que
parece reducir a las personas a meros nmeros. Afortunadamente SI.
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AutocontroI y purudu de pensumiento
El autocontrol es la capacidad que podemos adquirir y desarrollar las
personas para mantener bajo control nuestras emociones y comportamientos.
Cuando nos sintamos mal, intentaremos analizar ~qu estamos pensando en esos
momentos y, si vemos que al confrontar nuestros pensamientos con la realidad,
estn contagiados de ideas poco racionales, los intentaremos cambiar.
Segn el tipo de bloqueo que experimentemos ante una situacin estresante,
podremos controlarlo con relajacin, respiracin diafragmtica, terapia racional
emotiva, parada de pensamiento.
Nos autocontrolamos cuando hacemos prevalecer nuestro SNC (Sistema Nervioso
Central) (nuestra parte racional y objetiva) sobre nuestro SNA (Sistema Nervioso
Autnomo) (nuestra parte irracional, emocional y subjetiva). Cuando somos
capaces de pensar sin experimentar ansiedad es que estamos utilizando el sentido
comn y prevalece el SNC sobre el SNA.
Nuestro SNA (cerebro emocional) controla automticamente no slo nuestras
emociones negativas, sino tambin las funciones corporales y las reacciones
involuntarias que nos mantienen vivos: el nivel de temperatura, digestin,
funciones glandulares y contracciones musculares, flujo sanguneo y circulacin,
ritmo cardaco durante el ejercicio o el descanso y sueo y vigilia.
Sobre esta estructura de nuestro cerebro primitivo animal, est nuestro cerebro
humano, la corteza cerebral, a la que atribuimos todos los logros de la humanidad.
Las tres emociones negativas bsicas, miedo-ansiedad, ira y depresin, son innatas
e involuntarias, y estn genticamente determinadas para asegurar la
supervivencia de la especie.
El SNA es la parte de nuestro cerebro que se conecta y nos activa para hacer frente
a situaciones que consideramos amenazantes, tanto fsicas como psicolgicas.
El SNA es el encargado de nuestra supervivencia y se tiene que activar ante
situaciones de peligro, pero no distingue los mensajes verdaderos de las simples
exageraciones y, por desgracia, con mucha frecuencia nuestros pensamientos
internos son poco racionales.
Podemos ser conscientes de que se est produciendo una situacin amenazante:
1.- A travs de la deteccin del pensamiento problema.
2.- Mediante la constatacin de una alteracin fisiolgica.
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Qu podemos hacer para desactivar nuestro SNA? Pues, en ocasiones,
provocarnos nosotros mismos una pequea emergencia para que ese SNA tenga
que acudir a solucionarlo y, de paso, se desconecte y nos permita volver a tener el
control.
Por ejemplo, podemos producir una activacin fisiolgica alternativa si apretamos
fuertemente las manos y entrelazamos los dedos. Qu conseguimos con esto?
Provocar una situacin de alarma, pues impedimos la circulacin normal de las
manos.
Esto hace que el SNA tenga que desconectarse de lo que estamos haciendo (por
ejemplo bloquearnos ante un examen o una entrevista de trabajo) para tratar de
solucionar el pequeo problema circulatorio que nosotros mismos nos hemos
creado.
Con este procedimiento, en apariencia rudimentario, pero muy eficaz, hemos
conseguido desenganchar nuestro SNA. A partir de ese momento tenemos que
hacer algo para evitar que los pensamientos que nos estaban provocando la
ansiedad (~Voy a suspender el examen, ~Estoy nervioso, etc) vuelvan a actuar.
Podemos realizar nuestras paradas de pensamiento realizando actividades
distractoras fsicas o mentales, para que nuestro SNA se desconecte de los
pensamientos negativos (salir a la calle a pasear, llamar a alguien por telfono,
restar de siete en siete a partir de 200, palabras encadenadas, crucigramas,
revistas, etc).
Cuando nuestra mente est presa de pensamientos muy repetitivos, las paradas de
pensamiento debern realizarse con mucha frecuencia para conseguir desconectar
nuestro SNA.
Como regla, podramos decir que cuando sintamos que nos encontramos en las
primeras fases de ansiedad normalmente nos dar buen resultado aplicar la
"confrontacin" de los pensamientos irracionales; pero si vemos que cuando
somos conscientes de nuestra situacin, la ansiedad ya se ha disparado, en esos
casos practicaremos la "parada de pensamiento".
Igualmente, en muchas ocasiones convendr que completemos esta tcnica con otra
de las principales ayudas que tenemos a nuestro alcance: la "relajacin".
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EI uutorrefuerzo
Consiste en administrarnos refuerzos; es decir, en ~premiarnos ante
determinadas situaciones o despus de algunas conductas. No estamos
acostumbrados a autorreforzarnos; sin embargo, con qu facilidad nos
regaamos!
Cuando reforzamos una conducta sta tiende a repetirse
El mejor refuerzo es el refuerzo social (el reconocimiento nuestro o de las personas
que nos rodean).
Tcnicas de autocontrol
1.- Percibir la ~seal de ansiedad + Confrontacin.
2.- Stop. Parada de pensamiento.
3.- Relajacin + Respiracin diafragmtica.
4.- Autoinstrucciones.
5.- Autorrefurzo por la aplicacin de la tcnica.
Lu usertividud
Ser asertivos significa ser autoafirmativos; es decir, ser capaces de expresar lo
que queremos, sin herir a los dems. La persona autnticamente asertiva es la que
sabe escuchar, la que sabe transmitir lo que piensa, lo que desea; la que sabe
respetar los sentimientos y las opiniones de la otra persona y la que sabe crear un
ambiente de cordialidad y confianza.
Es muy importante el desarrollo de esta conducta asertiva porque constituye un
eje esencial en el logro del autocontrol, del equilibrio, de la seguridad y estabilidad
emocional que buscamos.
Caractersticas
1.- Expresan sus deseos o sentimientos, tanto positivos como negativos, con
claridad.
2.- Repiten su deseo tantas veces como sea preciso.
3.- Dicen ~no cuando desean, sin poner excusas.
4.- No mienten.
5.- Nunca discuten.
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6.- Aceptan crticas.
7.- Comprenden la postura del otro (empata).
8.- Llegan a acuerdos, negocian; ofrecen alternativas.
9.- Piden informacin.
10.- Dan informacin.
11.- Hacen confidencias personales.
La felicidad no es algo que sucede, ni parece depender de los
acontecimientos externos, sino ms bien de cmo los interpretamos.
Cmo nos sentimos, la alegra de vivir, dependen en ltimo trmino y
directamente de cmo filtra e interpreta las experiencias cotidianas.
Somos lo que pensamos
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