Una introduccin al Kundalini Yoga

El Arte del Kundalini Yoga y la Meditacin fue desarrollado hace ms de 5.000 aos por los sabios de la India y el Tibet, los cuales probaron y perfeccionaron de forma sistemtica los movimientos, posturas, sonidos, y respiracin precisos que activan distintas partes del cuerpo y el cerebro para as producir resultados especficos. Estas enseanzas sagradas y hasta hace poco secretos fueron trados a Occidente en 1969, y presentados al pblico por primera vez por Yogui Bhajan. Aparte de ser la primera vez de haberse enseado en pblico, tambin es la primera vez que stas han sido recogidos por escrito, y puestos a disposicin de todos aquellos que deseen practicarlas, en vez de pertenecer a un selecto y reducido grupo de iniciados. Es su creencia de que estos conocimientos pertenecen a todo el mundo. Kundalini Yoga es la ciencia, el arte y la tecnologa que permite que uno pueda acceder a y utilizar su propio poder creativo para elevar su conciencia, para su curacin y para otros fines aparte de la reproduccin. Este poder (shakti), permanece adormecido en la base de la columna vertebral, y a menudo es representado como una serpiente adormecida y enrollada (kundalini significa enrollada), hasta que la despertamos, tanto de forma espontnea como a travs de tcnicas yguicas, y se alza para unirse con la Energa Universal (prana), dotando al individuo de una conciencia ms all de la percepcin ordinaria y poderes (siddhis) ms all de las habilidades normales. Tal y como enseada por Yogui Bhajan, Kundalini Yoga consiste de ejercicios o posturas (Asanas) con ejercicios especiales de respiracin (Pranayama), gestos de dedos y manos (Mudras), contracciones corporales (Bhandas), entonacin de Mantras y Meditacin. (Para ms informacin visita nuestra seccin - Componentes del Kundalini Yoga). Estos son hechos de forma conjunta o en secuencia, para crear efectos exactos y especficos. Una Kriya es un ejercicio o grupo de ellos, con uno o ms componentes previamente mencionados, cuyo impacto total es mayor que le suma de sus partes. Las series enseadas por Yogui Bhajan son kriyas, en vez de series sueltas de estiramiento. Kundalini Yoga es la forma ms completa y potente de yoga que hay. Hay muchas otras formas de yoga - Hatha, la ms conocida en occidente, la cual es mayoritariamente, pero no exclusivamente, fsica. Raja Yoga afirma ser la forma ms lgida de yoga - Raja significa "Real" - pero olvida la parte fsica.

Mantra, Jap y Naad Yoga se concentran en el sonido y el significado, Swara Yoga se concentra en la respiracin, Bhakti Yoga en la plegaria y meditacin devocionales, Karma Yoga en el trabajo y el servicio, y el Yoga Tntrico obtiene iluminacin a travs de la unin y equilibrio de energa masculina y femenina, tanto de forma sexual (Tantra Rojo - el sendero de mano izquierda) o en unin no sexual (Tantra Blanco - el sendero de mano derecha) tal como enseado por Yogui Bhajan. El Kundalini Yoga es adictivo! Una vez que hemos experimentado los resultados, queremos ms! Yogui Bhajan ha enseado miles de series y meditaciones, una abundancia cubriendo cada fase humana y suprahumana, demostrando la incesante dedicacin del maestro. Todas las yogas aspiran al mismo fin - unin con lo Universal, la Fuente Divina o Dios. Se ha dicho que el Hatha Yoga lleva a la liberacin en 16 aos, pero la prctica de Kundalini Yoga promete ese objetivo en una tercera o cuarta parte de ese tiempo, dependiendo de la dedicacin del practicante.

CLUSULA DE RENUNCIA Nuestra pgina web est dedicada tan solamente a informarte. El fin de esta informacin no es el de reemplazar el cuidado mdico profesional. Si piensas que sufres de algn impedimento fsico o emocional, te aconsejamos buscar apoyo de algn licenciado profesional. Los ejercicios proporcionados en esta pgina web son para ser usados bajo propio juicio y bajo la tutela de un gua profesional. No son ofrecidos como sustituto de cuidado o consejo mdico. Nuestro objetivo es el complementar el cuidado mdico apoyando la curacin del cuerpo, la mente y el espritu. Los mejores resultados en la prctica del Kundalini Yoga se obtienen haciendo uso del sentido comn y de la atencin consciente a nuestro cuerpo, y acompandola de una dieta equilibrada y un estilo de vida sano.

Qu es el Kundalini? por Gururattan K. Khalsa, Ph.D.

Kundalini es la energa de nuestra alma. Kundalini es la energa de la consciencia.

Kundalini es la consciencia del ser superior. Kundalini es la emanacin de nuestra infinidad. Kundalini es la energa del cosmos dentro de cada individuo. Kundalini es nuestra energa creativa. El Kundalini se imagina como una serpiente enrollada adormecida en la base de nuestra columna. Kundalini es la energa adormecida dentro de nosotros mismos que expande nuestra consciencia. Kundalini es la grandeza de la cual todos somos capaces. Cuando accedemos a nuestra Kundalini, de qu nos hacemos conscientes? Nos hacemos conscientes de nuestras capacidades creativas y nuestro calibre radiante. Nos hacemos conscientes de nuestra relacin finita con el infinito. Kundalini hace posible que en nuestra calidad de humanos con identidades finitas nos relacionemos con nuestra identidad infinita. Qu es lo que hace posible el experimentar la energa Kundalini? Cuando el sistema glandular est activado y el sistema nervioso es fuerte la energa de los dos sistemas se une para crear un movimiento o flujo del fluido espinal una sensitividad en nuestros nervios. El "cerebro en su totalidad recibe seales y las integra." Cul es el resultado? Una nueva claridad expande nuestras percepciones. Entendemos el efecto y el impacto de una accin antes de realizarla. Tenemos un opcin para decidir si actuamos o no. La consciencia trae opciones. Las opciones proveen libertad. Es necesaria la energa Kundalini? No podemos vivir sin un flujo constante de energa Kundalini. La diferencia est en la cantidad de flujo. Cuando hay un flujo abundante nuestra mente despierta de su larga siesta dejamos de vivir en realidades imaginadas nos cometemos a nuestro propsito y nuestro servicio disfrutamos de los abundantes placeres de la vida.

*** El Ascenso y el Descenso *** El Kundalini siempre est presente como parte innata de quienes somos. El sistema humano fu construido para sostener el despertar de la energa Kundalini. La pregunta es, estamos haciendo pleno uso de sta capacidad? Qu es el flujo del Kundalini? La energa Kundalini el liberada desde el centro umbilical. Se alza hacia el chakra de la corona en la cima de la cabeza. La energa entonces desciende hacia abajo por los chakras hacia la base de la columna. Despus de alcanzar en chakra raz vuelve al centro umbilical. El Ascenso es el sendero de la iluminacin. Es la experiencia de que la realidad de Dios existe dentro de cada uno de nosotros. El alzar el Kundalini es el desenrollar de la consciencia de Dios. Es el ser testigo de la realidad del poder ilimitado que es la esencia de nuestra alma. El Descenso es el sendero de la manifestacin. Los chakras se abren en el descenso. A medida que los chakras se abren nuestra esencia se consolida en nuestro carcter nuestros obsequios son integrados en nuestro comportamiento y acciones nuestros talentos se convierten en una parte prctica de nuestra vida humana. El descenso del Kundalini es el despertar de nuestro potencial. Es cuando introducimos la Consciencia de Cristo o Realizacin de Dios en las actividades de nuestra vida diaria. El sendero de la iluminacin es el alzar del Kundalini. El sendero de la manifestacin es el descenso del Kundalini. El sendero de la liberacin es tanto el ascenso como el descenso. El sendero de la liberacin es el completar el ciclo completo. Kundalini consiste en iluminacin manifestacin

liberacin

Poema 469, 17 de Agosto, 1997. Copyright Guru Rattana K. Khalsa, Ph. D. Citas provienen de disertaciones dadas por Yogui Bhajan, Maestro del Kundalini Yoga VOLVER AL PRINCIPIO

En qu consiste el Kundalini Yoga? por Gururattan K. Khalsa, Ph.D. Yoga consiste en relacionarse Cul es la naturaleza de nuestra relacin? Yoga es la ciencia de crear una relacin entre lo humano y lo infinito. Yoga es el arte de fusionar nuestra energa individual con la energa universal. Yoga significa juntar o unir. Con qu nos estamos intentando unir? Yoga es la unin de la consciencia del individuo con la consciencia universal *** El Yoga de la Consciencia *** Kundalini Yoga es una antigua tecnologa diseada para expandir nuestra consciencia. Nuestras capacidades y decisiones estn determinadas por nuestra consciencia. A medida que expandimos nuestra consciencia somos capaces de sobrepasar nuestros percibidos lmites conscientes nos vigorizamos para tomar decisiones con ms valenta tenemos la energa para crear vidas esplndidas y excitantes. Kundalini Yoga consiste en acceder nuestro potencial infinito. Dentro de cada humano reside la capacidad de ser enormemente creativos. Dentro de cada mente humano est la realidad del infinito.

Cmo expandimos nuestra capacidad y realizamos nuestro calibre divino? Llevamos todos los aspectos de nuestro ser nuestras facultades mentales nuestra energa emocional y nuestra estructura fsica al equilibrio y alineacin. A medida que lo hacemos abrimos nuestra capacidad para experimentar para expresar para compartir nuestro Ser infinito. Kundalini Yoga consiste en entender quines somos realmente. Qu significa el ser un ser humano? Normalmente nos experimentamos a nosotros mismos de formas muy limitadas. Tenemos la costumbre de vernos a nosotros mismos a travs de una lente muy restringida. Kundalini Yoga nos despierta a nuestra Alma a nuestro Ser original a nuestro origen e identidad infinitas. Kundalini Yoga nos ofrece el obsequio del Ser. Kundalini Yoga consiste en el despliegue de nuestra verdadera naturaleza. Qu es lo que bloquea nuestro crecimiento? apego a lo familiar y al pasado miedo al cambio y a lo desconocido creencias limitadas y restrictivas hbitos auto-destructivos la inhabilidad de soltar viejos sentimientos y heridas la sensacin que algo nos falta o hay algo mal con nosotros. La prctica del Kundalini Yoga deshace nuestros apegos nos da a conocer lo desconocido expande nuestra percepcin de la realidad nos da la fuerza para eliminar los hbitos insaludables y sustituirlos por hbitos saludables cura nuestras heridas con el poder del amor nos da la experiencia de que somos completos e ntegros. *** El Yoga de la Experiencia *** Kundalini Yoga consiste en la experiencia - directa y personal.

Los pensamientos e ideas de nuestra mente no pueden sostenernos. El Conocimiento se convierte en verdadera sabidura slo cuando lo hemos podido experimentar en nuestro propio corazn en nuestro propio cuerpo en la plenitud de nuestro ser. Es la experiencia de esta sabidura integrada lo que finalmente nos sostiene y consistentemente nos apoya. Kundalini Yoga consiste en la experiencia prctica y expandida. No hay cantidad suficiente de palabras que puedan sustituir o igualar la experiencia. Nuestra consciencia no se ve alterada por meras palabras. Es a travs de la experiencia que formamos hbitos positivos. Es a travs de la experiencia que expandimos el horizonte de nuestra consciencia. Es a travs de la experiencia que irradiamos jbilo expresamos creatividad encarnamos el espritu en nuestra vida humana. Kundalini Yoga consiste en la accin verdadera y realizada con jbilo El que sencillamente conozcamos la verdad no asegura que podamos actuar acorde a ella. El descubrir la verdad en el ncleo de nuestro ser nos da la habilidad de seguir el sendero de nuestro corazn. Cuando somos capaces de actuar acorde a la verdad de nuestro corazn, experimentamos satisfaccin dentro de nosotros mismos xito en nuestras vidas dicha en nuestra existencia. El jbilo de actuar segn nuestra verdad es uno de los obsequios sagrados de ser humanos. *** Un Modo de Vida Saludable, Feliz y Armonioso *** Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para permanecer SALUDABLES para para para para tener un fuerte sistema inmunolgico mantener vitales nuestras glndulas nutrir un sistema nervioso fuerte mantener una buena circulacin

Un cuerpo sano nos da la energa para vivir la vida al pleno. Nuestra base fsica nos ayuda a tratar con calma y gracia con las facetas mentales, emocionales y espirituales de nuestras vidas. No hay nada ms fabuloso que sentirnos a gusto en nuestros cuerpos. Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para ser feliz. A medida que desarrollamos nuestra intuicin reconocemos lo que es real descubrimos lo que es importante para nosotros sentimos nuestra innata organizacin y direccin nuestro comps interior nos gua hacia nuestros objetivos. El sendero de la vida siempre est lleno de desafos. Felicidad es saber que estamos recorriendo nuestro propio sendero. Felicidad es ser capaz de enfrentarnos a nuestros desafos a medida que se presentan. Felicidad es un contentamiento sereno que nos acompaa a lo largo del camino. Kundalini Yoga nos hace sentir en ARMONA e ntegros. Kundalini Yoga despierta el potencial adormecido del cerebro. La glndula pineal debe segregar para poder experimentar la Kundalini. La glndula pineal es la glndula maestra, el asiento del alma. Tambin debemos acceder a la energa de reserva que est cerca del centro umbilical. La pura energa en el ombligo nos conecta a la Tierra. Esta pura energa debe desenrollarse y conectar con nuestra glndula pineal. Cuando estas dos energas conectan tenemos el poder de obtener la auto-realizacin tenemos la capacidad de descubrir nuestra relacin a la consciencia universal total. Cuando nuestro ser finito est en paz con su Fuente infinita Nos sentimos conectados con seguridad a nuestra Madre la Tierra vivimos en armona con el universo nos sentimos ntegros, completos y unidos con todas las cosas vivientes. *** Una Oportunidad para Sobresalir *** La prctica del Kundalini Yoga lo hace posible

para transformar nuestras limitaciones y que as el flujo natural de la corriente csmica pueda pasar a travs de nosotros para re-educar y re-entrenarnos a nosotros mismos para as disfrutar del magnfico proceso del despertar para desarrollar la disciplina y la consciencia para sintonizar ptimamente con y utilizar la energa divina. Kundalini Yoga nos ofrece la oportunidad de sobrepasar nuestros lmites auto-impuestos que tienen su origen en malos hbitos vida inconsciente creencias errneas La prctica del Kundalini Yoga nos da la oportunidad de experimentar quienes somos ya para ser testigos de la infinidad en nuestra vida diaria para regresar al hogar de nuestro propio corazn Kundalini Yoga nos entrena en la ciencia interna del Ser. Nos ayuda a establecer prioridad en nuestros mundos interiores y exteriores. Nos ayuda a alcanzar equilibrio e integridad en todos los aspectos de nuestra vida. Nos ayuda a establecer una sntesis entre cuerpo, mente y espritu. En la unin de nuestro ser en pleno alcanzamos poder paz efectividad y excelencia en nuestra vida diaria. *** Una Vida Renovada *** Kundalini Yoga nos ayuda a detener el conflicto interno que causa stress y desarmona que malgasta tanta energa y fuerza vital para que podamos experimentar nuestra neutralidad serenidad quietud claridad y

paz interiores. Kundalini Yoga nos permite establecer un estado mental en el cual somos conscientes de nosotros mismos en el cual podemos actuar partiendo de sta consciencia en el cual dejamos de ser tteres de estmulos externos y emocionales en el cual intuitivamente sabemos los resultados de una accin antes de realizarla en el cual controlamos atntamente nuestros pensamientos y acciones en el cual tomamos nuestras decisiones sabiendo quines somos. Kundalini Yoga nos ofrece tcnicas para establecer la fuerza fsica, mental y emocional y la integracin que hacen posibles el el el el el liberar nuestros miedos e inseguridades experimentar nuestra divinidad interna enfrentarnos a nuestros desafos con creatividad experimentar cada fase de la vida con gracia y actitud (54) vivir nuestra vida con ingenio y apasionadamente.

Kundalini Yoga es una disciplina que nos ayuda a alternar y cultivar consciencia alcanzar flexibilidad tanto fsica como mental elevar nuestra presencia y consciencia espirituales encontar un significado y propsito ms lgido en la vida. Kundalini Yoga consiste en establecer una relacin consciente entre nuestra personalidad finita y nuestro alma infinito. Es la ciencia de fortalezer nuestra radiacin lo que nos otorga una mayor capacidad una proyeccin positiva un impacto expandido una vida rica y satisfactoria. *** La Ley Universal *** Es Ley que durante nuestras vidas encontraremos las oportunidades de realizar nuestro destino Kundalini Yoga despierta nuestra consciencia y receptividad para poder reconocer las oportunidades cuando aparecen para poder sostener nuestro cometido a nuestra alma. Como llego ky a occiodente

sta es una versin abreviada sobre cmo lleg a occidente el Kundalini Yoga. Los detalles de toda la gente y eventos que rodean los comienzos llenaran un libro entero, el cual seguramente ser escrito algn da. Mientras tanto, aqu hay algunos hechos bsicos:

YOGUI BHAJAN Yogui Bhajan se hizo maestro del Kundalini Yoga a los 16 aos y medio de edad. Aparte de sus prcticas yguicas (tambin es un maestro de Hatha Yoga), finaliz la Universidad, sirvi en el ejrcito de la India, se cas, educ a tres hijos, y trabajaba en las aduanas del aeropuerto internacional de Palim cuando recibi una invitacin para ir a Canad y ensear Yoga en la Universidad de Toronto. Una de las razones por las que acept la oferta fue porque haba visto demasiados buscadores Europeos y Americanos llegar a la India, siendo explotados - gastando mucho dinero, yndose sin haber aprendido mucho, si acaso algo. Hizo un cometido a ensear con honestidad, y de compartir los conocimientos y tecnologa que haba adquirido. Estaba determinado a vigorizar a la gente a travs del Kundalini Yoga y a ensearles que no tenan que convertirse en el discpulo de nadie para progresar en el sendero espiritual. No solamente perdi su equipaje de camino a Canad, pero cuando aterrizo en Toronto, descubri que el profesor de la Universidad que le haba contratado acababa de morir. No tena ningn trabajo,

tan slo $35 y las ropas que llevaba puestas. Esto era Septiembre de 1968. En Diciembre, recibi otra invitacin, esta vez una personal de un hombre que haba conocido en la India, para pasar un fin de semana visitando Los ngeles. Nunca regres. A pesar de que "el Yogui", como le llambamos, slo tena pensado de quedarse en L.A. durante un fin de semana, cuando lleg a conocer la gente joven que perteneca a la generacin de los 60, aquellas almas cuyo destino era, en este momento del amanecer de la Era de Acuario, adentrarse en la nueva era, supo que deba permanecer all y ensearles. Fue el fin de semana de su "visita" que llegu a conocerlo en el East West Cultural Center de L.A., un domingo 22 de Diciembre de 1968. Dio su primera disertacin pblica en los Estados Unidos, un domingo, 5 de Enero de 1969, en el East West Cultural Center, donde expuso con entusiasmo su visin de una Organizacin "Healthy, Happy, Holy" (Sana, Feliz y Sagrada) -- la "Fundacin 3HO". Explic que era el derecho de nacimiento de toda persona el SER feliz, estar sano y ser sagrado, y que la prctica del Kundalini Yoga era un modo de reclamar ese derecho. A pesar de que empez dando clases en el EWCC, quera hacer ms. Haba odo hablar sobre los YMCAs en la India, as que llamamos varios YMCAs en las cercanas, y le contrataron en el YMCA de Alhambra para ensear una vez a la semana. Yo sola llevarle en el coche los jueves por la tarde. Las clases costaban $1.50. El YMCA se quedaba con 75 centavos y l reciba 75 centavos. La primera noche, tan apareci un solo estudiante! Pero se corri el rumor, y pronto sus clases estaban inundadas. Despus empez una clase los martes por la maana en el YMCA de North Valley. Autobuses llenos de jvenes de todas partes empezaron a ir al East West Cultural Center cuando se enteraron de que un Maestro de la India estaba enseando Kundalini Yoga! Esto era demasiado para la mujer encargada de llevar el centro y le pidi a Yogui Bhajan que se fuera. Uno de sus estudiantes posea una tienda de antigedades en la esquina de Melrose y Robertson y nos ofreci el espacio de la tienda para dar clases. Cada noche los entusiasmados estudiantes quitaban todos los muebles antes de la clase y los volvan a colocar despus. Pronto decidieron convertir el garaje en un local de clase permanente, convirtindose as en el primer "Guru Ram Das Ashram". Las clases estaban repletas cada noche.

Desde un principio Yogui Bhajan dej muy claro que no haba venido a buscar discpulos, pero a entrenar a maestros. Afirmaba que en el Kundalini Yoga, una persona debe iniciarse a s misma. Animaba a la gente a aprender, y despus a salir al mundo a ensear lo aprendido. Empezando en Washington, DC empezaron a brotar centro 3HO por todo el pas; el Destino se estaba desplegando. Yogui Bhajan fue invitado a otras ciudades y cuando empez a viajar y ensear yo me hice cargo de su clase en Los ngeles. En el verano del 69 fue invitado a New Mexico para la celebracin del Solsticio de Verano. (Eso es otro libro en s!). En 1972, con su propio dinero, que se haba ganado viajando y dando disertaciones, compr la propiedad en el 1620 Preuss Road en L.A., la cual se convirti en nuestra Ashram Guru Ram Das permanente en los Cuarteles Internacionales de 3HO. Yogui Bhajan dio clases y disertaciones hasta que si hizo necesario un centro ms grande, y los estudiantes locales abrieron un centro de yoga. Antes de que Yogui Bhajan enseara Kundalini Yoga en occidente, no haba sido enseado pblicamente en ninguna parte. Tradicionalmente, cualquier estudiante que quisiese aprender Kundalini Yoga deba servir a un Maestro, probar su humildad, su auto-disciplina, y su devocin antes de que el maestro siquiera considerara ensear al estudiante. (De hecho, se deca que cualquiera que se atreviera a ensear Kundalini Yoga pblicamente "no vivira para ver su prximo cumpleaos.") Yogui Bhajan desafi esa tradicin. Saba que para sanar los problemas mentales y emocionales -- as como los cuerpos fsicos que haban sido daados por el uso de drogas, y para dar a los buscadores una experiencia real del Dios interior, el Kundalini Yoga era la mejor herramienta. Y dio una alternativa a la cultura de las drogas, enseaba "el modo de vida 3HO." Poda haber enseado Hatha Yoga, de la cual tambin es un maestro, pero eso no habra dado los resultados transformantes que eran necesarios. Se ha contado ms de la historia de Yogui Bhajan en el libro llamado "THE MAN CALLED SIRI SINGH SAHIB" (El Hombre Llamado Siri Sing Sahib), un Volumen Conmemorativo que hace recuento de sus enseanzas y logros hasta sus 50 cumpleaos. Pero eso fue hace 20 aos! Si historia sigue desplegndose. Y aquellos de nosotros que han participado y observado esta maravillosa odisea somos verdaderamente afortunados.

Si alguno de los lectores quiere conocer las bases y las explicaciones que enseo Yogui Bhajan en aquellos primeros meses, para de-mistificar el Kundalini Yoga, pueden adquirir mi libro "KUNDALINI YOGA: The Flow of Eternal Power". Puedes encargarlo a travs de Amazon.com. Simplemente pincha en la cubierta para ir a la pgina web. Bendiciones, Shakti Parwha Kaur Khalsa (parwha@eathlink.net) EL SIMBOLISMO DE LA SERPIENTE Los orgenes del Kundalini Yoga estn envueltos en las nieblas del amanecer de la civilizacin en el subcontinente de la India. El poder divino, Kundalini, brilla como el tallo de una jven flor de loto; Como una serpiente, enrollada alrededor de s misma, mantiene su cola en su boca y permanece medio adormecida en la base del cuerpo. Yoga Kundalini Upanishad (1.82).

La energa psquica representada por la forma de una serpiente retenida al estar enrollada en un "circuito cerrado". (Rajasthan, siglo 18, tinta y color en papel)

Kundalini Sakti, la energa "femenina" enrollada y adormecida, es el vasto potencial de energa psquica presente en todos nosotros. Normalmente se simboliza como una serpiente enrollada tres veces y media, con su cola en la boca y girando en el axis central (sacro o hueso sagrado) en la base de la columna. El despertar de esta serpiente y la manifestacin de sus poderes es un objetivo primordial de la prctica de Kundalini Yoga. Sabemos que las tcnicas bsicas evolucionaron en los monasterios de la India y el Tibet a lo largo de un periodo de miles de aos. All los rishis probaron y perfeccionaron sistemticamente los movimientos precisos, las posturas, sonidos y respiracin que activan distintas partes del cuerpo y el cerebro para producir resultados especficos.

Kundalini con Sakti en el Altar de Fuego, simbolizando el elemento fuego asociado al Manipura o Chakra Umbilical. (Rajasthan, alrededor del siglo 19, pintado en papel)

El objetivo de la prctica del Kundalini Yoga es el despertar a la serpiente, Sakti. Cuando est lista para desenrollarse, asciende a travs de los chakra en la columna para unirse por encima de la corona de la cabeza con Siva, la Pura Consciencia que permea todo el Universo.

Dentro de los pliegues de Devi, la Energa Csmica, descansa Siva, la Consciencia fundacional. Devi (o Kundalini) es la fuerza primordial activa en el gran drama del despertar del Siva sin manifestar. (Escuela Pahari, alrededor del siglo 18, pintado en papel) Reconocimiento Las ilustraciones y parte del contenido descriptivo usadas en sta pgina provienen del libro "Kundalini - The Arousal of the Inner Energy" del Prof. Ajit Mookerjee, Destiny Books, Rochester, Vermont 05767. ISBN 0-89281-020-3. PRACTICANDO KY EN CASA Las cinco etapas del Desarrollo Espiritual

La sabidura se adquiere en etapas. Se aprende cuando vas dejando lo viejo y aventurndote en un territorio desconocido. Al empezar un viaje hacia un territorio nuevo, te da seguridad, o comodidad, disponer de un mapa o un dibujo del camino que vas a recorrer. Un mapa puede darte esperanza cuando temes estar perdido. Te recuerda que debes ser creativo y arriesgado para elegir entre los muchos caminos que podran llevarte a tu destino. Te advierte de ciertos caminos sin salidas y te dice cules son los atajos, para que no desperdicies tu limitado tiempo. As

como llevar emprendan paciencia y mapas son diferentes

un registro de tu viaje ser til para ayudar a otros que el mismo trayecto despus de ti, y podra fortalecer tu tenacidad para avanzar sobre los obstculos, los mejores los que te advierten cundo y cmo prepararte para las etapas del viaje.

Un buen viajero sabe que un mapa, por ms elaborado y exacto que sea, no es el territorio que describe. La dimensin social, personal, esttica y sobre todo sensorial de la experiencia real, no puede ser abstrada y simbolizada por una foto o un dibujo de dos o tres dimensiones. Cuando te internas en el territorio real es cuando formas tu propia visin. Entonces te sorprendes ante tus sensaciones y tus posibilidades. En todo proceso de desarrollo emocional, de actividad y aprendizaje del ser humano, existen cinco etapas que son universales. En el mundo espiritual, estas cinco etapas, o pads, fueron reconocidas por los Gurus y por Yogui Bhajan Ji y son: Saram Pad Karam Pad Shakti Pad Sehej Pad Sat Pad En los trminos del individuo que atraviesa estas etapas hacia la maestra, hablamos de: Novicio Aprendiz Practicante Experto Maestro

La naturaleza de la experiencia y el tipo de enseanzas y pruebas que guan al alumno son diferentes para cada etapa. Una vez que comprendas estas etapas, encontrars ejemplos de ellas en cada rea de tu vida personal. Saram Pad: la etapa del Novicio

La primera etapa comprende la bsqueda y el inicio. El individuo oye, consciente o inconscientemente, la "llamada del alma", e inicia un proceso de bsqueda. Para algunos la bsqueda puede durar aos y para otros slo instantes. Una vez que el alma reconoce al Maestro o la va espiritual que va a seguir, el discpulo se inicia de lleno en el proceso de Saram Pad. En esta etapa tienes poca o nada de experiencia. No hay memoria del xito o del fracaso para guiarte. Puede que hayas odo historias o hayas ledo sobre el tema, pero nunca te has encontrado ante este tipo de situacin. Tres tipos de motivaciones la la nos acercan al Saram Pad: necesidad posibilidad

el

destino

Cuando la vida nos hace sufrir con demasiados problemas y fracasos, podemos buscar otra manera de vivir. Cuando el sufrimiento es grande, actuamos para rehuirlo. Nos arriesgamos a hacer algo nuevo porque necesitamos cambiar nuestra situacin. Esta motivacin nace cuando el pasado es insuficiente y buscas renovacin. La segunda motivacin nace de la posibilidad de conseguir lo que ves que otros han conseguido. O pruebas una disciplina y la experiencia es tan placentera, que quieres repetir para aumentar el placer. En el afn de tu bsqueda, te arriesgas y te pones las vestimentas del novicio para ampliar la satisfaccin que esa experiencia te ha dado. La tercera va es intuitiva y nace del interior del individuo. Comienza en el dolor o en el placer, en la riqueza o la pobreza, en la aceptacin o el rechazo de nuestros semejantes. Es cuando sientes "la llamada". No es simplemente un deseo que nace de un sentimiento de abandono o de una necesidad de expresin. Cuando alguien responde a "la llamada" tiene la sensacin de responder a su destino. Siente que elige libremente, aunque no tiene otra eleccin. Elige por amor y no por miedo. No teme ser diferente, porque reconoce en su diferencia la expresin singular de su alma singular. Sin embargo, sea cual sea la va que nos acerca al Saram Pad, todos comenzamos con los mismos desafos. El novicio no sabe hacia dnde enfocar su atencin. Todo le parece complicado y no sabe cul de las mltiples posibilidades de la prctica atender. Por ello ha de recibir instrucciones simples, directas y absolutas. Esto le permite concentrarse sin sentirse abrumado. Es como aprender a andar en bicicleta o manejar un coche. El instructor va guiando paso a paso los detalles que permitirn conducir ese vehculo. En esta etapa se omiten las excepciones y las circunstancias especiales. Las reglas deben de ser simples, porque el alumno an desconoce la experiencia. Hemos de guiarle hacia ella sin distracciones ni dudas. El deber del novicio es conocer las reglas y seguirlas. Dado que an desconoce la experiencia, la nica manera a travs de la cual puede juzgar su progreso es valorando si hace lo debido o no. Los alumnos entusiastas, capaces de seguir las reglas con facilidad, que no estn preocupados por los estados ms avanzados que an no son capaces de comprender, suelen pasar esta etapa con facilidad. Es importante crear condiciones especiales que ayudarn al novicio a obtener la experiencia: dietas especiales, un fin de semana en silencio, hacer una kriya o meditacin diaria sin fallar durante 40 das, etc. Yogui Bhajan ha recomendado: hacer diariamente respiracin de fuego por tres minutos, ingerir nicamente lquidos y t yogui los lunes, practicar cada serie exactamente como fue impartida tanto en

secuencia como en tiempo, darse una ducha de agua fra por 5 minutos todas las maanas, nunca decir malas palabras o murmuraciones. Cuando el novato se siente preparado puede practicar una mono dieta de tres das y durante ese tiempo no hablar. En el camino espiritual, las reglas ayudan a reconocer el ego y distinguirlo del Verdadero Ser. Gracias a las reglas, el novicio adquiere hbitos que le hacen elegir y mantener su conexin con su Ser interior durante el resto de su travesa espiritual. Karam Pad: la etapa del Aprendiz

A esta etapa le llamamos la del aprendiz, pues en ella somos llamados hacia la accin, haciendo y practicando dentro de un amplio panorama de situaciones especiales. Karam significa hacer o lograr. En esta etapa vamos introduciendo al alumno a las excepciones y a nuevos detalles y aspectos del proceso, que hubiera sido imposible ensear en la fase de novicio. Los grandes desafos del Karam Pad son: el enriquecimiento sensorial, la acumulacin de experiencias en diversa ndole, la redefinicin de la naturaleza y expectativas de las tareas propuestas y el desarrollo de la concentracin en situaciones complejas. El enriquecimiento sensorial es la capacidad que va despertndose de ser consciente de detalles que en la fase de novicio no se advertan. El cmulo de informacin nueva que el alumno va asimilando le hacen redefinir su tarea y sus nuevas opciones. A medida que aumenta su experiencia, crece la percepcin sensorial del alumno. El enriquecimiento sensorial es clave del aprendiz. Las tcnicas de enseanza que aumentan la apertura sensorial son los catalizadores de esta fase. Es importante experimentar aquellas vas de percepcin a las que habitualmente tiene poco acceso. Algunas personas son ms visuales, otras son ms auditivas y otras son ms kinestsicas. Es recomendable obligarle a utilizar el medio perceptivo que infrautiliza, descargando el que est sobreutilizado. Tambin es importante desafiar su sentido del orden y de la lgica, que estos funcionan segn patrones habituales y generalmente se fundaron en estrategias de funcionamiento limitadas. Este tipo de flexibilidad sensitiva es esencial para avanzar hacia la prxima etapa. Tambin es importante advertir y comprender las mnimas pero aceptables desviaciones y excepciones de reglas y tareas. Esto ayuda a dirigir la atencin a lo esencial sin dejarse distraer por detalles insignificantes, lo que el novicio no puede evitar. El aprendiz empieza a enfrentar situaciones con alguna acumulacin de

experiencias que le permiten comparar. La prctica le muestra similitudes y diferencias con el pasado. La atencin aprende a identificar diferencias entre situaciones razonablemente similares a las que puede aplicar lo aprendido. El "buen aprendiz" ha de desarrollar lo que Yogui Bhajan Ji llama la naturaleza alerta del subconsciente. Esta naturaleza vigilante coloca al aprendiz en estado de aprendizaje acelerado, le prepara y le permite enfrentar situaciones cada vez ms complejas y desafiantes. Para avanzar en esta etapa hay que mantener una prctica constante, una Sadhana diaria, que da la fortaleza interior para mantener una perspectiva consciente, independientemente de lo difcil de las situaciones o los cambios que van ocurriendo en la propia vida como resultado de esta prctica. Una buena prctica en esta etapa es leer la vida de seres que fueron modelos en lo que uno estudia. Tambin escuchar y aprender de las experiencias de compaeros ms avanzados. Y sobre todo, tener un mentor o Maestro que ofrezca oportunidades para enfrentar y ampliar las experiencias pasadas. Mientras ms amplias sean las experiencias de esta etapa, con mayor preparacin entraremos en la siguiente. Shakti Pad: la etapa del Practicante

La tercera etapa del Practicante es la ms crtica, trascendental y desafiante de todas. Las opciones que presenta y la transformacin que impone de la propia capacidad, determinarn si el discpulo progresar hacia la maestra, permanecer como aprendiz o abandonar el camino. En la disciplina espiritual, esta etapa es conocida como la prueba del ego o la prueba del poder. En esta etapa el alumno ha acumulado experiencia, ha puesto a prueba las reglas, ha almacenado consciente e inconscientemente nuevos hbitos y habilidades, y se encuentra abrumado por ello. El practicante necesita ahora fijarse una meta, una motivacin y comprometerse conscientemente con una serie de valores. Tambin necesita aprender a dar prioridad a sus opciones, para distinguir inmediatamente qu pasos son avances hacia esa meta y cules no lo son. En la fase de aprendiz, cada tarea te era asignada por tu mentor. Como practicante la opcin es tuya. Como aprendiz aprendiste que existen muchas reglas para muy diversas situaciones. Como practicante debes crear reglas propias. Esta etapa es parecida a la adolescencia. El novicio es un recin nacido y el aprendiz un nio pequeo. El practicante es el adolescente dispuesto a cambiar la reglas, que se arriesga a hacer cosas diferentes a

las del pasado. Es una etapa creativa y peligrosa. Como el adolescente suele querer elegir sin asumir las consecuencias de la eleccin, el practicante puede tomar decisiones sin compromiso. El practicante que aprende a comprometerse, a sobreponerse a las dudas y discernir los valores correctos, conquistar esta etapa. Shakti Pad es una prueba de poder. El practicante observa, de cada situacin, todos los hechos y todas las opciones, para actuar conscientemente desde la totalidad, o desde parte de la totalidad de la situacin. Esta es una habilidad crtica. La habilidad perceptiva de este momento es la capacidad de percibir las implicaciones de la totalidad de las opciones y la informacin disponible sobre cada caso. Actuar inconsciente o incorrectamente a partir de una parte reducida de la totalidad de cada situacin, es un error fatal. El practicante yerra cuando elige un valor o meta que le "gusta", que encuentra ms interesante o estimulante, en vez de aquello que lo acerca a la meta superior hacia la que se encamin inicialmente. La experiencia de este tipo de decisiones es a veces incmoda y temerosa. Est llena de incertidumbre y puede llenar de dudas al practicante. Es un momento existencial tan agonizante como la pregunta por el "ser o no ser" de Hamlet, una cuestin de identidad y compromiso. Las decisiones hay que tomarlas alcanzando una visin amplia de la situacin y sabiendo discernir el verdadero significado de las posibles opciones. El ego y los apegos del practicante son el mayor obstculo de esta etapa. Imagnate a un conductor a quien le da tanto placer conducir su coche que se resiste a ver hacia donde va en los mapas, a decidir su destino. La sensacin de conducir le seduce tanto que no es capaz de tomar una decisin consciente. Cuando esto sucede en la vida espiritual, se produce un rechazo hacia el mentor o Maestro que te dice que contines, que no pares si quieres alcanzar tu destino. El practicante que no pasa la prueba de Shakti Pad, negar a su Maestro o mentor. Se encontrar lleno de dudas sobre el valor de lo que ha hecho, hasta que, en consecuencia, dudar tambin de la sabidura del Maestro. El verdadero desafo de esta etapa es conquistar la duda. Hay que crear una accin en la que toda tu mente te apoye en el camino que elegiste. O sea, hay que crear un compromiso. Hacerte responsable de las elecciones y decisiones que has tomado. El resultado de esas elecciones, para bien o para mal, ser tu responsabilidad. Todo lo que hacemos es eleccin personal. No podemos escudarnos en una visin csmica del desapego. Si rehuimos las consecuencias de nuestras acciones, detenemos el proceso de crecimiento y aprendizaje. En trminos espirituales, esta etapa requiere dar un salto al vaco. Es el momento en que eliges seguir por tu propio deseo, los valores

espirituales que marcan el camino que sigues. Hasta este punto, el alumno ha estado desapegado de sus elecciones. Cuando eres novicio, sigues las reglas. Cuando eres aprendiz, ests ocupado aprendiendo las excepciones. Pero como practicante t eliges cmo usar todo lo que has aprendido y con qu conciencia y actitud lo haces. En el camino del yoga, muchos alumnos abandonan al llegar a esta etapa porque sienten que, por su empeo, han ignorado o rechazado partes de s mismos a las que no quieren renunciar. Otros desarrollan un gran ego espiritual y se sienten completos, autosuficientes, aun cuando el maestro les advierte de la fragilidad de tal actitud. Otros desaparecen en silencio porque sienten que son la excepcin a las reglas, que no necesitan seguir las disciplinas. Los que tienen fe sobreviven esta etapa. Los que pueden vigilar sus distracciones y reorientarse en su camino, lo pasarn con facilidad. En esta etapa se puede quedar seducido por la satisfaccin y el poder alcanzados. Si no pierdes de vista el camino y el objetivo por los que comenzaste, saldrs de esta etapa con gran fuerza y con una determinacin inquebrantable. Sejej Pad: la etapa del Experto

La etapa del experto es un deleite. Es un cambio total de los peligros del Shakti Pad. Sejej Pad es la etapa de la gracia, la suavidad y la elegancia. El discpulo que la alcanza tiene experiencia, tiene su objetivo bien enfocado y cada nuevo desafo le sirve para crecer. Aqu cambia nuestra relacin con nosotros mismos, pues uno comienza a fundirse con su meta. Ya no existen preguntas sobre lo que hace, o por qu lo hace, slo existe la intensa experiencia de estar, de ser. En esta etapa comenzamos a dejarnos guiar por la intuicin. La utilizamos para actuar y para evaluar el efecto de nuestra accin. La mente neutral se convierte en mente dominante, y, unida a la intuicin, hace que cada pensamiento y cada accin sean cada vez ms conscientes. Otro elemento importante de esta etapa es seva, el servicio. El alumno necesita identificarse con algo ms grande que l mismo y servirle. Tambin se aprende de la experiencia de otros expertos y maestros de la tradicin. El experto aprende mediante la enseanza. Para ser maestro de algo hay que ensearlo. En esta etapa es vital que uno comunique y ensee lo que ha aprendido. Ahora eres t el que gua al novicio, al aprendiz y al practicante. La clave de esta enseanza descansa en la compasin. T que has vivido las otras etapas y que has superado el Shakti Pad ahora puedes ayudar a guiar a otros. Y lo haces con un corazn

compasivo, pues entiendes las dificultades y pruebas a las que se han de enfrentar. Desaparece el miedo y no hay que defenderse de nada o de nadie. Esto te permite vivir abierto a todas las sensaciones y emociones. El experto vive ms para la meta que para si mismo. Sat Pad: la etapa del Maestro

La quinta y ltima etapa es la del Maestro. Yogui Bhajan dice que sta es tambin la que corresponde a la ltima encarnacin. No todos la alcanzan. Sat significa Verdad. sta es la etapa donde conocemos la Verdad Suprema dentro de nosotros mismos. Es cuando vivimos libres de las distorsiones de la realidad que el ego crea en las anteriores etapas. No existe separacin o diferencia entre el Maestro y su trabajo. El Yogui Maestro se une con su Verdadero Ser y lo encuentra en cada instante y en cada parte del camino de su vida. Trabaja y se rige por una intuicin instintiva y comprende a travs de la mente neutral. En esta etapa se despierta una capacidad muy especial que podemos denominar intencin consciente. Toda accin es consciente e intuitiva y se dirige sin ninguna duda hacia la meta final. No es una accin forzada, proviene de un estado espontneo, creativo y muy verdadero. Actuar desde esta intencin consciente significa actuar desde tu propia alma, no slo desde la mente o las emociones. Estar totalmente presente en cada momento y cada accin que se realiza sin esfuerzo, ya que todas las resistencias internas han desaparecido. No importa lo que haces si no la intencin que te acompaa. Es como la historia del maestro zen a quien le preguntaron que haca cuando se inici en el monasterio y dijo: "Llevaba agua a la cocina y cortaba la lea." Y ahora qu hace? le preguntaron. "Llevo el agua a la cocina y corto la lea", contest. Otro rasgo que distingue al Maestro es que el tiempo que necesita entre elegir y actuar es casi nulo. Su estado presente e intuitivo le hace capaz de responder conscientemente sin intervencin del ego. Es lo que le permite reconocer el estado del alumno en un instante o responder sabiamente a una pregunta mientras est ocupado haciendo otra cosa. Al novicio esto puede parecerle imposible y pensar que el Maestro no le est prestando atencin, pero se sorprender cuando le sean respondidas hasta las preguntas que ni siquiera ha tenido tiempo de formular. El Maestro es capaz de ver la singularidad de cada persona y responderle de una manera autnticamente individual, sin comparar ni especular. El Maestro no vive sujeto al tiempo. Su enseanza puede responder al

futuro y no al presente. Esto el alumno lo comprender ms adelante, cuando recuerde las palabras del Maestro en las situaciones que l anticip. Las acciones del Maestro no estn sujetas a la verdad circunstancial de cada momento sino a una realidad futura. l sabe que esta eleccin de ahora tendr cierto impacto futuro que los dems desconocemos. El Maestro ha convertido en realidad los conceptos abstractos que tena cuando era novicio sobre las experiencias que an no haba vivido. La transformacin de Novicio en Maestro se ver en la capacidad de vivir acciones concretas en vez de reglas abstractas, en la espontaneidad en vez de la impulsividad, y en la intuicin en vez de la racionalizacin. El Maestro es amo de s mismo, y por ende, de su entorno. Man Jit Jag Jit. "Quien conquista su mente, conquista el mundo". Guru Naanak

Consecuencias de las cinco etapas Varias implicaciones y consecuencias importantes derivan de las cinco etapas de desarrollo espiritual. Estas etapas son universales y se aplican prcticamente a todo tipo de aprendizaje. Si somos conscientes de ellas y de su interrelacin, evitaremos cometer muchos errores, tanto en nuestro progreso como en el de nuestros alumnos. 1) El aprendizaje es un proceso, no un estado esttico. Muchas personas abordan el aprendizaje como si se pudiera cumplir en una sola etapa. Puede ser as para memorizar datos o tcnicas, pero al profundizar y avanzar el proceso, sus cambios debern responder a las necesidades y al ritmo del proceso mismo. 2) Diferentes maestros para diferentes etapas. El trabajo del maestro/instructor es ofrecer lo que el alumno necesita para avanzar en cada etapa. Puede que un solo maestro pueda guiarte a travs de las cinco etapas, pero debe ser capaz de cambiar su enseanza, adaptndose y reconociendo las necesidades de cada etapa del alumno. La tabla siguiente te orienta sobre la funcin del maestro y las necesidades de cada etapa. Etapa Novicio Saram Pad Tipo de Maestro Instructor Gur Tcnicas de enseanza Las instrucciones son claras y sencillas, se utilizan

El instructor ensea las formulas bsicas, de una manera descriptiva y sensorial, es rgido y presenta las reglas claramente.

caractersticas obvias y se dan reglas absolutas. Se enfatiza como entrar al juego y evitar los desastres.

Se dan muchas tareas en contextos y ambientes Tutor diferentes para realizarlas. El Guru tutor ofrece mucha Aprendiz El tutor despierta los retroalimentacin para que el Karam Pad sentidos, da tareas e alumno aprenda con criterio y informacin sobre lo precisin. Se instruyen proscrito. habilidades bsicas para aumentar la confianza personal. Entrenamiento sistemtico de la consciencia. Cmo tomar decisiones ordenadamente en casos de la vida real; retroalimentacin de los compaeros y de personas en diferentes etapas del aprendizaje; modelos de aprendizaje, modelos de conocimiento tcito.

Maestro Sat Guru El maestro confronta Practicante al alumno y le da las Shakti Pad reglas y los patrones de las reglas. Aconseja y gua.

Experto Sehej Pad

Entrenamiento para la confianza y poder personal; se ensea a resolver problemas Mentor en diferentes situaciones; se Siri Guru presentan retos que parecen El mentor ensea con paradjicos y sin una jerarqua preceptos y con el de valores; se toma consciencia ejemplo. de los valores; se refina la habilidad de conocer los mapas en uno mismo. Modelo Whahe Guru Es un modelo ocupado en sus tares, que utiliza su intuicin, creatividad y espontaneidad para responder de manera Contacto social con el modelo. Responsabilidad de grandes tareas con retroalimentacin de personas expertas. Modelos sobre el Ser, la Maestra y el Mundo; compromiso para lograr la maestra personal.

Maestro Sat Pad

nica a cada alumno experto.

Cuatro errores principales de un alumno en el camino de la sabidura. Se cometen muchos errores y se causan muchos retrasos cuando se ignora este modelo de las cinco etapas. Los siguientes errores son los que comete ms frecuentemente un alumno que no comprende la naturaleza de este proceso. 1) Creencia errnea de que existe un solo nivel en el aprendizaje. Esto sucede por simple ignorancia o porque el alumno necesita sentirse seguro con urgencia. Para este alumno, el mapa es el territorio. No ve alternativas; el mundo que existe para l no tiene gradaciones; su espectro de colores es de un solo color. Este alumno deja de esforzarse por aprender ms, hace sus tareas sin mayor inters, sin profundizar ni reparar en detalles. Se olvida que siempre se puede aprender ms. Si te encuentras en la cima sin nada ms que aprender, despirtate! 2) Creencia errnea de que se puede encontrar un atajo. El alumno cree que puede brincar etapas, simplemente porque percibe que existen. Cuando un adolescente se da cuenta de que la etapa que sigue es la del adulto, se pregunta si podra brincar la pubertad. Ciertas cosas no pueden aprenderse sin pasar por los pruebas de cada etapa. Los alumnos que sostienen esta falsa creencia imitan simplemente los niveles reales del experto, pero no se sostienen cuando la presin de la vida real los pone a prueba. Lo mejor es poner atencin a la etapa en que te encuentras. Deja que la siguiente etapa llegue a ti, surgida del centro de lo que ests haciendo. 3) Creencia errnea de transferencia. Este es el error mas frecuente. El alumno adquiere experiencia y hasta maestra en un rea, y asume que puede transferir ese desarrollo a todas las dems reas. Es importante mantener una actitud de principiante, disponible y listo para recibir instruccin en reas que no has desarrollado. Si no tienes esta actitud, te estancas y te quedas con la burda experiencia del novato, cubierta por el escudo de la pretensin y del falso orgullo. 4) Creencia errnea de la autosuficiencia. Este error llega cuando el alumno asume que est completo y se dice a s mismo, acerca de las disciplinas del aprendizaje: que los otros hagan eso. l decide que ya no necesita maestro porque l mismo es el maestro perfecto. El ego lo convence de que es poderoso y magnfico y se

envuelve en s mismo. La leccin de cada etapa es que debes cultivar la presencia de un mentor o maestro para cada etapa. Que siempre debes continuar siendo retado y aprendiendo. Herramientas para ganar confianza y poder en s mismo y poder comprometerse a adquirir la maestra. En algn momento del camino a la maestra debes mirar hacia adentro. Esto no es normal ni aceptado en la cultura occidental. Somos una cultura orientada hacia el exterior. Mirar hacia nosotros mismos nos da miedo. No tenemos indicaciones claras de cmo hacerlo. Somos torpes y consideramos que no tiene sentido, que puede ser una manera de escapar de la accin real en el mundo externo. Pero en occidente poco a poco nos hemos dado cuenta que es recomendable mirar hacia dentro, de la misma manera que en oriente estn aprendiendo a mirar hacia fuera. Ciertos problemas, como el abuso de las drogas, nunca se van a solucionar a travs de remedios externos. Lo que se necesita es que el individuo se d fortaleza desde adentro y sepa que puede elegir varios comportamientos. Lo que se necesita es ir adquiriendo gradualmente la maestra en escuchar los avisos internos que nos ayudan a familiarizarnos con nuestros mecanismos de pensamiento, motivacin e imaginacin. Las dos grandes escuelas de la conducta, la meditacin y la psicologa cognoscitiva, estn convergiendo. Ambas estn de acuerdo en que estudiar los mecanismos internos aporta beneficios prcticos y poderosos. Y ambas coinciden en que las prcticas de concentracin y meditacin ayudan a este conocimiento. En todas las escuelas clsicas de autoconocimiento, la meditacin es parte esencial. Incluso hoy muchas empresas y hospitales han experimentado el uso de la meditacin para reducir el estrs de su personal. Pero el principal uso de la meditacin ha sido para acelerar el aprendizaje y aumentar la flexibilidad para conocer y utilizar el cerebro. En este tiempo catico, de tantos cambios, la meditacin es una tcnica que vale cultivar. Las tcnicas de Kundalini Yoga son especialmente adecuadas para usar en el trabajo y en la vida familiar, ya que fueron enseadas a personas que llevaban una vida activa y social. No fueron practicadas solamente por monjes apartados de la vida cotidiana. Kundalini Yoga es para las personas activas que participan de lleno en el mundo actual.

EL SER LIBERADO Qu es un ser liberado? Por qu sufrimos a manos del tiempo? Cada persona tiene dos lados. Uno es su lado despreocupado. El otro su lado descuidado. Cuando uno vive en su lado despreocupado, es guiado por su facultad divina. Cuando vive en su lado descuidado, es guiado por su fuerza animal. No me refiero al descuido de romper un vaso o extraviar algo accidentalmente. Somos materialmente descuidados cuando somos incapaces de cumplir nuestras responsabilidades. El verdadero gran descuido es perder nuestra personalidad divina, ese "algo" tan preciado, de valor incalculable, por nuestras pasiones. Las emociones y la pasin son los dos compradores de nuestra personalidad espiritual. Si analizas este pensamiento comprenders que es un precio muy caro el que debes pagar. A cambio de qu estas perdiendo tu Ser Espiritual? Este mundo es una fase transitoria de la vida. No es permanente, aunque nos identifiquemos con l como si le pertenecisemos y nos perteneciera. Detrs de toda accin humana existe subconscientemente deseo de reconocimiento. Si examinas ese deseo de reconocimiento y lo que haces para conseguirlo, encontrars que buscas reconocimiento sin madurez. Quieres ser reconocido como un ser maduro sin haber desarrollado la actitud madura de un ser despreocupado. El nico ser verdaderamente despreocupado es el que vive libre de negatividad. ste es un ser liberado. Por ley csmica, jams le faltar nada. Un ser despreocupado no conoce la miseria. Ser humilde, pero jams es miserable. Siempre es sabio. Navega impune a travs del tiempo. No est sujeto a los efectos del tiempo. La tranquilidad y la paz de su personalidad y de su comportamiento indican que es un ser liberado. Simplemente, es el ser ms feliz de la tierra. Esto no significa que debas vivir sin bienes materiales. La materia es un medio. No puede ser creada ni destruida. Las emociones y el apego al deseo son tambin medios, su satisfaccin es temporal, no dura para siempre. Si comprendes cmo comienza la adiccin al licor, comprenders la Teora del Apego. Funciona as: una persona que jams bebe se encuentra angustiada, no sabe qu hacer. Va a casa de un amigo buscando consuelo, ya que el hombre es animal social y se siente aliviado cuando alguien comparte su dolor. El amigo lo convence de que tome un whisky para relajarse. El alcohol entra en el cuerpo y ejerce su efecto: calma los nervios y recarga los centros energticos, la

persona se relaja y su carcter se hace ms flexible. Este alivio es pasajero, pero la memoria del primer trago perdura en su mente. Jams encontrar otra vez el efecto del primer trago, pero el deseo de ese sabor, de recuperar esa experiencia, lo convierte en bebedor habitual y en alcohlico. Los alcohlicos piensan que la mejor manera de escapar de los problemas de la vida es continuar bebiendo hasta que beber alcohol se vuelve necesidad fsica. De la misma manera, cuando te apegas a una manera de vivir, entras en un camino por donde continuars y continuars. Jams regresars al punto de partida. Cuando olvidamos la razn inicial de una forma de ser y nos apegamos a ella, nos convertimos en sus esclavos. En el concepto de la vida, considero que podemos ser esclavos de la rutina, del hbito, en un ochenta y cinco por ciento. Es necesario tener ciertos hbitos, pues sin ellos no podramos vivir, pero se puede alcanzar la liberacin cambiando el carcter de estos hbitos requeridos para la existencia. Existen dos tipos de hbitos: constructivos y destructivos. Los hbitos destructivos te traern sufrimiento fsico, mental y espiritual. Los hbitos constructivos te darn felicidad fsica, mental y espiritual. Si logras tener solamente hbitos constructivos, alcanzars la liberacin. Pero si tienes hbitos destructivos, terminars siendo un desastre fsico, te sentirs mentalmente alterado y espiritualmente difunto. Los hbitos son parte esencial de la personalidad y la mente. Cuando actas a causa de un hbito destructivo, ests actuando dentro de tu personalidad negativa. Es un hecho que cuando tienes un hbito negativo, automticamente atraes a sus cuatro hermanos, ya que les encanta mantenerse unidos. Los cinco hbitos negativos de la personalidad son: la avaricia, la ira, la lujuria, el apego y el ego negativo. Cuando un hermano entra en casa, invita a los otros cuatro. Cada hbito est apoyado por dos tripies: el fsico, mental y espiritual; y el otro, el pasado, el presente y el futuro. Existen dos instintos en el hombre: mejorar su futuro o bloquear su futuro. Si eres consciente de esto y tienes deseo sincero de mejorar tu futuro, siempre crears hbitos constructivos. Dicen las escrituras: "Oh hombre, si no piensas en Dios, al menos piensa en tu futuro". Cuando piensas en tu futuro y creas hbitos constructivos, te conviertes en un ser liberado. Un ser liberado es siempre feliz. No le falta nada. No existe poder de este mundo que pueda insultarle. Vive con gracia en este mundo y cuando abandone su cuerpo ser respetado por las generaciones futuras. Todos podemos alcanzar ese estado. Slo se requiere una decisin: voy a cuidar de mi futuro, voy a escoger ser liberado, o voy a bloquear mi futuro y vivir dentro de un mundo puramente material?

Toda persona que bloquea su futuro tiene asegurado el sufrimiento. Toda persona que se aprovecha del 'ahora' a cambio del sufrimiento de los dems, bloquea su futuro. Mantn una actitud positiva con hbitos constructivos durante cuarenta das, y podrs cambiar tu futuro. Este concepto psicolgico del comportamiento humano es un patrn que puede cambiar tu destino. Cuando tu Ser cosecha la semilla de las vibraciones divinas, por el poder de estas vibraciones, vives en la Verdad - la Realidad, la Fuerza Vital Primaria. Esta fuerza primaria ha sido llamada Dios por los cristianos, Paramatman por los hindes y Al por los musulmanes. Le han dado muchos nombres, pero la Conciencia de este Espritu Universal tiene una identidad que todos reconocen, la Verdad. Por ello le llamamos Sat y lo recordamos como Sat Nam. Sat, en snscrito, significa "verdad" y Nam significa "nombre, identidad". Esa Conciencia Universal, ese Espritu Universal, esa fuerza creativa interior, tiene una identidad universal, Sat Nam. Quienes desean liberarse y unirse al Infinito, necesitan purificarse fsicamente y dirigir su mente hacia la Verdad, Sat Nam, el Ser de Seres. Quien vive en las vibraciones del Santo Nombre - Sat Nam -- en las primeras horas de la maana, antes del amanecer, cuando los canales vibratorios estn abiertos y puros, alcanzar a comprender el concepto de la Liberacin por la gracia de este Bij Mantra Sat Nam que despierta la diosa de la conciencia en nosotros. Entonces vivir en este planeta como un Ser liberado.

Fuente: "Esta conferencia fue impartida por Yogui Bhajan en 1969 frente al edificio del YMCA en Alhambra, California un jueves por la noche cuando iba a dar una clase de Kundalini Yoga. Encontramos a los alumnos sentados en los escalones porque el edificio haba sido pintado. Yogui Bhajan agradeci que lo hubieran esperado y les dijo que les dara algo especial esa noche. Esta charla, que yo grab y transcrib, fue su regalo". Shakti Pawar (enero 2002)