Bulletin de philosophie ancienne Author(s): Andr Laks Reviewed work(s): Source: Revue de Mtaphysique et de Morale, 100e Anne, No.

3, SIMMEL - LE PROBLME DU TEMPS HISTORIQUE (Juillet-Septembre 1995), pp. 415-423 Published by: Presses Universitaires de France Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40903429 . Accessed: 26/07/2012 12:36
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Bulletinde philosophieancienne
la lecturede Platon, trad, de l'anglais par B. Han, Annas, I., Introduction Paris, PUF, 1994. Ein philosophischesPortrt,Munich, Beck, Buchheim, Th., Die Vorsokratiker. 1994. Gad amer, H. -G., L'ide du bien comme enjeu platonico-aristotlicien, suivi de Le savoir pratique, trad, de l'allemand par P. David et D. Saatdjian, Paris, Vrin, 1994. Justiceand Generosity.Studies in HellenisticSocial and Political Philosophy, Andr Laks et Malcolm Schofield (eds.), Cambridge, Cambridge University de AlbertiA., Annas J., Ferrary Press, 1995. Contributions J.-L., Hahm D.E., Inwood B., Long A.A., Moles J.-L., Schofield M. und PhilosophiegeschichtsLembeck, K.H., Platon in Marburg. Piatonrezeption philosophie bei Cohen und Natorp, Wrzburg,Knigshausenund Neumann, 1994. Migliori, M., Dialetticae verit.Commentario filosficoal Parmenidedi Piatone, Milan, Vita e Pensiero, 1990. al Sofista Movia, G., Apparenze,esseree verit.Commentari storico-filosofico di Piatone, Milan, Vita e Pensiero, 1991. e Bene. Commentario Movia, G., L'uomo trapiacere,intelligenza storico-filosofico al Filebo di Piatone, Milan, Vita e Pensiero, 1993. Narbonne, J.-M., La Mtaphysique de Plotin, Paris, Vrin, 1994. in den Idealismus, Hamburg, Natorp, P., Platos Ideenlehre.Eine Einfhrung Felix Meiner Verlag, 1994. Nussbaum,M.C., The theory Ethics, of desire. Theoryand Practicein Hellenistic Princeton,PrincetonUniversity Press, 1994. Platonismoe l 'antropologia Peroli, // filosficadi Gregoriodi Nissa. Con particulare riferimento di Piatone, Piotino e Porfirio,coll. Platonismo agli influssi e filosofia patristica, Milan, Vita e Pensiero, 1993. Proclus' Commentary on Plato's Parmenides, Princeton,PrincetonUniversity Press, 1987. 1993. Szlezak, Th., Platon lesen,Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann-Holzboog,
Revuede Mtaphysique et de Morale,N 3/1995 415

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2e d., trad,de l'italien Untersteiner, M., Les sophistes, par AlonsoTordesillas,Paris, Vrin,1993. Zimbrich der Politeiaim zu PiatonsStaat. Die Rezeption U., Bibliographie Vittorio KlosRaumvon1800bis 1970, Francfort-sur-le-Main, deutschsprachigen 1994. termann,

de Yditorial Ce bulletin de philosophie dontla formule ancienne, s'inspire et se proposede prsenter Note de la revuespcialise Phronesis, rapidement, la revuedans le domaine sous une forme les parutions raisonne, envoyes de La ralisation en est assure de la philosophie ancienne. par le Programme III (responsable : Andr Charles de Gaulle-Lille ancienne de l'Universit philosophie fairel'objetde comptes-rendus spars plus Laks). Certains ouvrages pourront dtaills. Priodeprplatonicienne caractre introductif fait un ouvrage des penseurs S'agissant prsocratiques, une lacune,du vient de combler dfaut surle march. T. Buchheim cruellement heidede toutevidence Dans une perspective moinspourle publicallemand1. au sens Alorsque la philosophie l'accent estmissurune diffrence. gerienne, les tats de faitfondamentaux la conscience courant du terme s'efforce d'lever - c'estle rgne de la thorie mmes du monde et les structures -, le penseur une situation o il est au mondecomme articule une raction prsocratique de Yapeiron la signification (9). Etrepris, telle serait etsansrepre, lui-mme pris : l'homme prsocrad'Anaximandre, qui lui donneune valeurparadigmatique n'est La Geworfenheit (Vamechania). tiqueest livrau monde,sans ressource d'Ariset subtilement la thse est mais 18, l'analyse (voir p. loin, argumente, pas est la penseprsocratique tote,Phys. III, 206b33 gnrale, sq.). De manire de la penseet de l'tre(29) - fusion d'une fusion qui place l'enseigne de la mme des reprsentants et des physiciens fairedes sophistes autorise (uneassociation n'aurait position de pense puisqu'elle pas rcuse, qu'Aristote n'estdj dans la perspective remonte lui). Inversement, Anaxagore adopte, celui-ci fait de de totale : la un vrai l'Intellect, qui sparation prsocratique plus la familiarit distincte une entit radicalement qui rompt (pure),c'estla thorie, Une arguvidentes. avec le monde(208). Le livrea des qualits pdagogiques des ractions. susciter mentation claire,pas de notes.Il devrait avaitaussi voulu,en son temps, M. Untersteiner Dans un toutautreesprit, de l'emprise de la pensegrecque un courant librer platonico-aristotlicienne.
Ein philosophischesPortrt,Munich, Beck, 1. Thomas Buchheim, Die Vorsokratiker. 1994, 264 p.

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Bulletin de philosophie ancienne ait dsormais II est bon que le publicfranais accs son ouvrageclassique ait t faitesur la secondeditionaugsur les sophistes2. Que la traduction maisajoute sa valeur, mente de 1967estnaturel, anglaise, puisquela version la premire dition ds 1954,correspondait (1948).Dans sa prsendisponible l'uvre et un hommage d'U.3, A. Tortation, qui est aussiune introduction reste le seulouvrage la foisque le livre encore desillas aujourd'hui remarque et l'tude la pluscomplte de l'ensemble de ses analyses de rfrence parl'ampleur (XVIII), et qu'il estdat(note32). Dat, l'ouvrage l'esten effet des sophistes d'Antisurlequelil repose nonseulement (s'agissant parl'tatdes connaissances dontles sophistes sont rhabimais aussi par la manire phonnotamment), La traduction n'aurait-elle et leurhumanisme. lits, pourleuresprit critique d'unemise jour (surle modle de la version pas pu, ou d, treaccompagne de E. Zeller)?Un pas en ce sens italienne de l'histoire de la philosophie grecque tudes les principales est faitdans la bibliographie, publies depuis qui recense dfinit un des princila parution du livre.Tel qu'il est,l'ouvrage quandmme paux horizons partirduquel les nouvellesapprochesde la sophistique B. Cassinet M. Narcy) tre values. et,plusrcemment, peuvent (G.B. Kerferd, Au lecteur de poursuivre le travail.
Platon et le platonisme

sont l'honneur. d'abord une Platon et l'histoire du platonisme Signalons issue d'un programme de recherche sur l'histoire de bibliographie spcialise, la rception de Platonanimpar Ada Neschke (qui prface l'ouvrage). politique U. Zimbrich a recens les travaux surla rception de la Rpublique dans portant les pays de langueallemande de 1800 (quand la Rpublique commence d'tre 19704.Le rpertoire, lue commeune oeuvrethique, et non plus politique) aux historiens du Platonisme, estdivis en quatre de grands services qui rendra : les ditions et traductions, les tudes(avec une brveexplicitation sections du contenu, n'est pas significatif), les instruments quand le titre bibliographiLe travail matires, ques,et les index (nomspropres, passages). consigne jusqu' la trace des difficults la vrification : les ouvragesrests qu'a rencontres inaccessibles l'auteursontmarqus d'un astrisque. On peuts'interroger sur l'laboration les principes de l'indexdes matires. L'entre qui ont prsid : maisl'article ne renvoie Retraktationen Lehre,ungeschriebene qu' deuxtitres Platon de H.-J.Krmer, la p. 222, zum Problemdes esoterischen figurant
2. Mario Untersteiner,Les sophistes. Seconde ditionrevueet augmente avec un Appendice sur Les origines sociales de la sophistique, traduit de l'italienet prsent par Alonso Tordesillas,avec une Prface de GilbertRhomeyer-Dherbey, Paris, Vrin, 1993, 2 vol. de 296 + 352 p. 3. On trouvera la findu secondvolumeune bibliographie des travaux d'Untersgalement teiner. 4. UlrikeZimbrich, zu Piatons Staat. Die Rezeptionder Politeia im deutschBibliographie Raum von 1800 bis 1970,Francfort-sur-le-Main, Vittorio sprachigen Klostermann, 1994,312 p.

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bien que les termes lemmatiss ne devait-il n'apparaissent pas pas treinclus, dans le titre5? A la dateo la bibliographie l'coleditede Tbingen de Zimbrich s'interrompt, et de K. Gaiser : de H.-J. Krmer tait danssa prime les travaux sminaux jeunesse en 1959 et 1963. Un des plus rcents ont t publisrespectivement produits estd ThomasA. Szlezk6. de re-tractations de cette tradition florissante sotrique de la doctrine, mais L'auteurne s'intresse pas ici au contenu - le Il s'agitd'un discours de la mthode la forme des dialogues platoniciens. sa traduction des de Schleiermacher si l'on veut,de l'Introduction pendant, de PlatoncomS. rcuse l'ideschleiermacherienne que les dialogues dialogues. de : suivant la mtaphore les clefsde leurdchiffrement en eux-mmes portent dissimules, il n'ya pas de serrures visibles aux seulsinitis (43). Wittgenstein, des Aussparcurrente A la technique de l'allusion, l'auteuroppose la forme en scne qui mettent rungstellen (29) - tousles passagesdu corpusplatonicien . Si le dpassement de la rtention du savoir ou articulent le thme peutparfois le Phdreou la Rpus'effectuer l'intrieur mme des dialogues (qui connat le Socrate de YEuthydme cache voit immdiatement que blique,par exemple, ou de la dialectique) dessein ce qu'il saitde la rminiscence (26), ce n'estpas propos VI de la Rpublique, le cas (ainsidans le passagedu livre toujours peut ainsi trecomprise commel'indice de l'ide du bien). Toute rserve a pourrgle de ce que le vritable de la rserve ultime, philosophe qui rsulte de son destinataire le savoirqu'en fonction de ne transmettre (27). infrangible de l'cole des positions unetrsbonnesynthse clairet concis, offre L'ouvrage, Peut-on des dialogues. de Tbingen surla forme littraire esprer qu'il soitrapidement traduit en franais? ne peutpas le lecteur italien en ce domaine, Pour ce qui est des traductions de a faitcole en Italie,depuisla conversion se plaindre. L'cole de Tbingen de l'interprtation des dialogues Giovanni Reale au nouveau plaparadigme di Piatone.Rilettura toniciens. Son volumineux Per una nuoveinterpretazione (Milan, nonscritte alla lucedelle Dottrine dellametafisica deigrandi dialoghi sa Vita e Pensiero) en taiten 1993,neufans aprssa premire parution, sontmassivement Les thsesde Tbingen onzime dition prsentes (rvise). des matres des ouvrages A ct de la traduction de volumes trentaine parus)7. une T. Szlezk,V. Hsle),on trouvera HJ. Krmer, et des disciples (K. Gaiser,
dans l'Index des noms : sans prnom, distinctes 5. Le mmeKrmerpossde troisentres ou ngligence? avec prnom, avec tiretentre les lmentsdu prnom. Hypercritique 6. Thomas A. Szlezk, Platon lesen, Stuttgart-Bad Cannstatt,Frommann-Holzboog, 1993, 178 p. Platonismo e jilo7. Un nouveau dcoupage de la collectiona definune sene intitule antropologia sofia patristica,dont le derniertitrereu est E. Peroli, //Platonismo e l* di Piatone, Piotino agli influssi filosficadi Gregoriodi Nissa. Con particulareriferimento e Porfirio, 1993.

e problemidel pensiero antico. collectionTernimetafisici dans l'impressionnante Studi e testi publie par le Centro di Ricerche di Metafisica qu'il dirige (une

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Bulletin de philosophie ancienne et sans ou un autre, rcents ou plusanciens, sriede travaux, qui, un titre dans le dbat sur le Platon une importance revtent particulire exclusive, de travaux nombre ainsiqu'un certain plus avantles qui explorent sotrique8, avenuesouvertes par le dbat rcent9. del'EcoledeTbingen. n'est dePlaton pasl'apanage systmatique L'interprtation estl, le systme Cellede P. Natorp puisque est,en un sens,schleiermacherienne, mais chezSchleiermacher), et le Time : nondansla Rpublique (comme dploy la thorie lire o Natorp etle Philbe, dansle Parmnide platonicienne parvient hypode l'Idecomme no-kantienne avecla lecture de l'exprience , enaccord enAllemagne manifeste d'unrenouveau scientifique. Danslesillage thse d'intrt, vient d'tre Ideenlehre sonPiatos l'EcoledeMarbourg, annes, pour depuis quelques 10. de 1921) Metakritischer du fameux Anhang l'dition, augmente (d'aprs republi dans sont extraordinaire de cette Les tenants etaboutissants explicits interprtation sur de H. Holzhey destravaux de Karl-Heinz le livre Lembeck, qui,dansle sillage de Platon de la rception l'histoire reconstruit H. Cohenet P. Natorp, complexe chezles no-kantiens11. de L'ide du biencomme dans l'avant-propos Gadamer rappelle Hans-Georg s'est de Platonet d'Aristote lecture sa 12, que propre enjeuplatonico-aristotlicien no-kantienne contre en raction forme mesure dansunelarge (13). l'interprtation Celle-cia laissdes traces, que le Bien quand Gadamersoutient par exemple fminine n'estjamaisappeleidos,maisidea, parceque la forme [...] insiste la vue (34)13. dans la vue, sur le 'voir' que sur ce qui s'offre davantage, l'unecontre dress avaient Alorsque lesno-kantiens estailleurs. Maisle principal faisant de Platon en et l'autreles philosophies aristotlicienne, platonicienne
8. On peut donc lire en italien,entreautres,Ph. Merlan ou de C.J. De Vogel, A. Bos ou J. Annas. Vu de France, on se prend rver.On soulignera et M. Erler,W. Beierwaltes la Rpublique Introduction quand mme que la situations'amliore. Ainsi l'importante de France (1994) dans une de J. Annas (1981) a t publie aux Presses Universitaires (trs bonne) traductionde Batrice Han. 9. M. Migliori, Dialettica e verit. Commentario filosfico al Parmenide di Piatone, al Sofista storico-filosofico 1990; G. Movia, Apparenze, essere e verit,Commentari e Bene. Commentario di Piatone, 1991; L'uomo trapiacere, intelligenza storico-filosofico al Filebo di Piatone, 1993. in den Idealismus,572 p., Hamburg, Eine Einfhrung 10. Paul Natorp, Platos Ideenlehre. Felix Meiner Verlag, 1994. ( = Philosophische Bibliothek,Band 471). und Philosophiegeschichs11. Karl-HeinzLembeck,Piaton in Marburg.Piatonrezeption philosophie bei Cohen und Natorp, Wrzburg,Knigshausenet Neumann, 1994, 442 p. d'A. Laks, Platon entre le lecteurfranais la prsentation On se permetde renvoyer Cohen et Natorp , dans Cahiers de philosophie politique de l'Universitde Caen, 26, 1995 (numro spcial consacr au nokantisme). suivi 12. Hans-Georg Gadamer, L'ide du bien comme enjeu platonico-aristotlicien, de Le savoirpratique, textestraduitsde l'allemand par Pascal David et Dominique Saatdjian, Paris, Vrin, 1994, 176 p. 13. Cf. P. Natorp, op. cit., p. ' sq. (aprs H. Cohen, Platos Ideenlehreund die Mathematik(1878), dans Schriften zur Philosophie und Zeitgeschichte (1928), vol. 1, p. 342 sq.), dont Natorp que Gadamer ne cite pas sur ce point. En revanche,il loue la perspicacit de l'auto-conservation a faitpreuveen reconnaissant que le Bien de Platon est le principe

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l'anctrede l'idalisme critique,et d'Aristoteun ralistedogmatique (ce qui se traduiten particulier dans l'interprtation qu'il donne des Ides platoniciennes commedes choses ), Gadamer soutientau contraire la thsede l'unit fondamentaledes deux penses, ou encore de leur effetunitaire (selon la traduction ici retenuede Wirkungseinheit, cf. la note de la p. 12). Il n'en est que plus l encore, un thmeno-kantien, curieuxque Gadamer retrouve, puisque, pour Platon d'Aristote,il est amen rcuserque le chorismosait jamais rapprocher la position platonicienne.Le Platon de Gadamer est aussi, pour des reprsent raisonsqui ne sont bien entenduqu'en partieanalogues celles de Natorp, celui du Parmnide et du Philbe. Ce qui retientGadamer dans ce derniercas est mais surtoutque la non seulementque l'unit y est l'unit d'une multiplicit, du bien dans la vie question du Bien y prend la formede la dtermination humaine (36). L'unit de Platon et d'Aristotetient ce que tous deux mnent un combat communcontreune conception technique du savoir moral, reprsentepar les sophistes(49). La dialectiqueplatonicienne, dans la reconstruction de Gadamer, n'est pas moins prudence, rationnelle et pratique,que la phrolire ainsi? Rponse affirnesis aristotlicienne (40). La Rpublique se laisse-t-elle mativedans le chapitre3, qui, tout en acceptant,contrela lettreapparente,la lectureselon laquelle la citidale est impossible,refusede voir dans cetteimposinsolubleentretheoria la manirede Lo Strauss,l'indice d'un conflit sibilit, et politique : lire de faon dialectique signifie[...] qu'il faut rapporterces afin de dgager,quelque part exigences utopiques,cas par cas, leurs contraires * vis ' travers ce qui est proprement dans Fentre-deux, elles, c'est--direafin ce pourraittremeilleur (67). Cette interde reconnatre ce qui est et comment de la cit non aristotlicienne, , bien qu'videmment prtation aristotlisante de NorbertElias sur l'utopie) idale (que l'on peut rapprocherdes rflexions est-elleconvaincante? Paralllement au travailde retraduction qui se poursuit,les tudes sur Plotin en date est celle de JeanL'une des dernires en langue franaisese multiplient. Marc Narbonne. L'auteur avait donn en 1993, sous le titreLes deux matires, du traitII, 4 [12]. Celui-ci resteavec VI, 8 [39] (Sur la libert une traduction sur lequel s'appuie et la volont de l'un), l'un des deux textes fondamentaux la nouvelle tude14.Narbonne montre comment la mtaphysiqueplotinienne de la substance en procdant une secondarisation excde le momentgrec15 Plotin se demande pourquoi aristotlicienne aristotlicien, (59). Contre l'interdit
14. Jean-MarcNarbonne, La Mtaphysiquede Plotin, Paris, Vrin, 1994, 162 p. est ici fournipar 1 ouvrageclassique Der Moglichkeitsgedanke 15. Le cadre de reference troisgrandestapes dans la reprsentation philo(1931/1932)de A. Faust, qui distinguait (c'est--diregrec) est limitpar sophique du possible : alors que le possible aristotlicien l'horizoncosmologique,l'tape ontologique(le momentde la scolastiqueet de la mtaphysique classique) situe le possible en soi dans la seule cohrencedes termes,quitte exiger qu'elle soit ralise par l'tre suprme,avant qu' la notion de possibilitlogique ne se de la connaissancede l'tre(le momentkantienet post-kantien, substitue celle de possibilit intitul noologique ).

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Bulletin de philosophie ancienne ce qui existe, existe de l'tre en acte et de l'acte (106).D'o le ddoublement mme de la matire corrlative en nihil et nihil , et la distinction privativum notamment sur les travaux de J. Whittaker et negativum (43, 50). S'appuyant de P. Hadot, la troisime section montre que, pourvisible que soit la rupture le concept de l'autocausalit, elles'inscrit nanmoins dans qu'introduit plotinien unecertaine tradition grecque, qui n'estpas seulement marginale (nopythagoricienneou hermtique), inclutles Stociens. La vritable puisqu'elle originalit auquel le contraint de Plotinseraitdans le repositionnement sa rencontre tmraire (gnostique avecla pense ou chrtienne) de la contingence du Bien (99, cf. p. 103). Plotinn'estpas le seul no-platonicien bnficier de l'attention des traducteurs : des pansimportants de l'uvre de Proclus, de Damascius, de Simplicius sontdsormais accessibles ou en passede l'tre.Parmiles parutions annonces, l'dition de Proclussur le Parmnide figure par Carlos Steeldu commentaire dansla Collection des Universits de France.En attendant, on pourra consulter la traduction commence et rvise par GlennR. Morrow (t 1973),acheve par John M. Dillon16, Cousin(XLI sq.), mais qui qui s'appuieencoresur l'dition un important travail s'est assurde la textuel, intgre pour lequel le rviseur collaboration de L.G. Westerink et de C. Steel.Outre uneintroduction gnrale, unebrve du systme de Proclus, la traduction de chacun qui fournit prsentation desseptlivres du commentaire n'estconnu, danssa partie (dontle dernier finale, latine de G. de Moerbeke) estprcde d'uneintroduction que par la traduction de s'orienter dans le ddaledu commentaire spcifique permettant proclusien. Celui-ci la finde la premire : il couvredonc moins s'interrompt hypothse de la moiti du dialogue. La lecture de ce monument de la mtaphysique nosousla forme (IX) doittrecomplte d'un commentaire platonicienne dguis

par la Thologieplatonicienneainsi que par Damascius, Problmeset solutions. Philosophie hellnistique

un intrt helDepuisunevingtaine d'annes, grandissant pourla philosophie s'est dvelopp, en milieu Les tapesdu lnistique principalement anglo-saxon. travail sontrefltes, tous les quatreans environ, par les actesdu Symposium dontle sixime consacr la thorie vient de hellenisticum, volume, politique, Le raffinement est paratre17. qu'a atteint l'analysede problmes spcifiques
16. Proclus*Commentary on Plato's Parmenides,Princeton,PrincetonUniversity Press, 1987, 616 p. 17. Justice and Generosity. Studies in HellenisticSocial and Political Philosophy,Andr Laks et Malcolm Schofield(eds.), Cambridge,CambridgeUniversity Press, 1995. Les contributeurs sont : A. Alberti(sur la conception de la justiceet de la loi), J. Annas picurienne (sur le devenirde la thoriepolitique d'Aristote l'poque hellnistique),J.-L. Ferrary (sur le De republicade Cicern),D.E. Hahm (sur la thoriepolitiquede Polybe), B. Inwood de Snque), A.A. Long (sur le De officiisde Cicern), J.-L. Moles (sur le De beneficiis (sur la politique des cyniques), M. Schofield (sur la conceptionstociennede la justice).

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vident dans le livreque C. Atherton a consacr la thorie stocienne de Pambigut18. Cettelongue est consacre l'explication, monographie pas pas et terme terme, des rarestmoignages une phrase de Diogene (essentiellement Laerceet la classification des sophismes transmise par Galien)que nous possdons sur cet aspectde la logiquestocienne. Elle fournit la premire synthse sur la thorie stocienne des sophismes. morale des attraits L'thiquehellnistique peut-elle prsenter pourla thorie C'est la question avec des et des bien contemporaine? pose, styles que approches deux volumineux tous deux autourdu prodiffrents, ouvrages, qui tournent blmedu rle d'autruidans la vie morale.La question qui guideJ.Annas19 toutes est celle de savoiren quel sens et comment l'eudmonisme commun lieu les philosophies post-aristotlicienne (les Cyrnaques excepts) peutdonner unethorie dansl'emploi morale, c'est--dire, capable qui estici faitdu terme, de prendre en compte d'autrui. estprsente, non par cole, l'intrt L'enqute de faire maisde manire ce qui permet raisonne, ressortir, par del les diverde reconstruites et values), l'unitformelle doctrinales gences (minutieusement sur Annas suggre centre la problmatique ancienne. que l'thiqueancienne, de rfrence de prendre que surl'acte,a pouravantage pourpoint l'agent, plutt face aux difficults le toutd'unevieindividuelle, et d' offrir ainsi, que rencontre et du consquentialisme du dontologisme les deuxmodles antithtiques non de la vertu d'autrepart,des ressources d'une part,les nouvelles thiques Annasest Dans la perspective d'actualisation qui est la sienne, ngligeables20. plusqu'on ne doitle faire, la placedesprsup attnuer sansdouteamene ou mettent des thiques considres charrient que la plupart possmtaphysiques Justification et appel sensible dansle chapitre en uvre. Cela estpar exemple humaine. La dmonsidentifie la nature la nature tend tre , o la nature mais l'argument dans le cas du stocisme, tration est particulirement dlicate un admirable de ce livre, ici comme dansle reste estpassionnant, qui constitue sur l'thiquepost-aristotlicienne. de comprhension et de rflexion effort de J.Annass'intitule de l'ouvrage L'avant-dernier Revising your priochapitre mmela o la passion,et parfois de M. Nussbaum, rities. Le dernier ouvrage lui fournisde l'argument, s'allient la clart peuttrelu comme compassion, la dontles en effet Nussbaum santun ambitieux faon explore complment. font coles pouramener thrapeutique usagedu paradigme hellnistiques principales d'uneviebonneet florissante les principes reconnatre le non-philosophe (c'est : flourisancienne de Yeudaimonia la traduction propose appuye que Nussbaum

18. CatherineAtherton, The Stoics on ambiguity, Cambridge,Cambridge University Press, 1993, 564 p. OxfordUniversity 19. JuliaAnnas, TheMorality Press,1993,502 p. of Happiness,Oxford, la Rpublique de Platon (op.cit.), p. 200 sq. 20. Cf. du mme auteur VIntroduction 2. et chapitre

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doit prendrele parti d'une certaine L encore, la prsentation hing)21. du propos: s'agissant tnuit de convaincre des non-philosophes (reprsente d'une adolescente, fictive Nikidion, baptise qui ne s'en laissepas par la figure Memmius et Novatus, masculins occasionnels, plus compter que ses substituts sur ne 157 et peut que s'appuyer l'entreprise protreptico-philosophique 485), cf. communes. trahit unetendresse De ce point de vue,Nussbaum nos intuitions latines des philosophies certaine hellnistiques, plushumaines, pourles versions Lucrce estplusdialectique etdoncpluspersuasives. ), Snque qu'Epicure (1865*7. de gravit stociens (427). Le livrea pourcentre plus quitable que les anciens dontl'attrait une position aristotlicienne, l'analysede la passion,priseentre si ellesdoivent ce qu'elle considre les passions comme tient (mme justifies et une position tremodres) stocienne, (ce sontdes qui en prnel'extirpation erreurs une certaine et aussi son se voit reprocher navet, ). La premire est un instrument litisme, adquatde leur quand elle penseque la dialectique et aussiphnomnolomodration. Les stociens ontune analyse plusprofonde, la passion un jugegiquement plusjuste,de la passion.Parcequ'ils identifient dontNussbaum montre bienqu'ellen'estqu'en apparence selonunethse ment, entend aussi la loger,dans ils situent la passionl o Nussbaum paradoxale, (410). Mais cette reconnaissance se payed'unecure le coeurde l'tre humain laquelle Nikidion ne peuvent videmment radicale, (et Nussbaum) l'extirpation, aristotlitourne l'avantage des intuitions souscrire.La confrontation - indiffrent - pour stocien estlui-mme dtach ciennes trop (418) : le docteur la forceduquel tre la hauteur du mal qu'il combat.Un livreimportant, ne nuitque marginalement. motionnel de l'auteur, parfois pesant, l'engagement

21. MarthaC. Nussbaum, The therapy and Practice in Hellenistic of desire.Theory Princeton Ethics,Princeton, Press, 1994,561p. University 423