POSDATA A UN CENTENARIO: DESCENSO DE THOMAS MANN A LOS INFERNOS Author(s): FRANCISCO PEREZ GUTIERREZ Reviewed work(s): Source: El Ciervo,

Ao 25, No. 286 (SEGUNDA QUINCENA DE JUNIO DE 1976), pp. 24-26 Published by: El Ciervo 96, S.A. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40806643 . Accessed: 20/07/2012 12:48
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POSDATA A UN CENTENARIO

DESCENSO DE THOMAS MANN A LOS INFERNOS

de s El centenario unhombre en contra escritor Mann-el ltimo de Thomas burgus, gran capazde pensar Al 101 el aniversario en una condena-como duraderas mismo- ha provocado y polmicas. cumplirse largas a modode posdata. trazar un balance, parece oportuno
FRANCISCO PEREZ GUTIERREZ

al la alusin ya untpicoliterario a los hombres infortunio que aguarda insoslayable el respeto Constituye as que se desvanece creadores que de su presencia un modoo de otrohabavenido imponiendo a esa Se ha denominado en el mundo de los vivos. unpurgatorio; pero transitoria, situacin, porsuponrsela de se ocupan de quienes es evidente que la intencin enla "gehemna" es msbienla de sumergirlos proclamarla al infierno. la de mandarlos directamente irremediable; de rodeada todava no es la muerte, A veces,en cambio, sinola fnebres que a nadacomprometen, elogios el momento de uncentenario, conmemoracin escogido de los ultraterrena de la suerte porlos dictaminadores sabe se no de en nombre decidir hombres para grandes ofrendando o no seguir si debemos vengadora qu divinidad la veneracin a sussombras que habamos y a susobras sidoel caso de haber Esteparece dado pordescontada. ha dadolugar centenario Thomas precisamente Mann,cuyo de las La lectura condena. clamorosa a alguna en Alemania deljovenHanjoKestings dieztesis (Spiegel, polmicas de comoirrespetuoso tandenodado "perro 22/1975), el en comole llamasu oponente, Paulov de la Crtica", Rolf no menos otrotiempo irrespetuoso polmicamente efecto uncurioso Hochhuth 24/1975), produce (Spiegel, de de pticaintelectual: algoas comoundesdoblamiento Mann:de un de Thomas la imagen que se nosproyecta del tachado Mann lado el Thomas eliminado, condenado, de nuestro cultural de la realidad mundo porno siglo Mann al Thomas que segn poco ni mucho parecerse Mann el Tnomas tenaque haber sido;de otro, Kestings una a de travs lectores sus vive en imagen que de pginas de los miles que pordecantacin producida enellas . de las decenas de que anim personajes escribi, bien Mann Thomas De estesegundo antenosotros. el ha sido decir prestigio por glorificado que podemos enla indudablemente de su obraenorme, que habita creadores los de uno de a su condicin primeros gloria que de nuestra literarios pocale ha hechomerecedor.

la mencin de lector inters de estaya lejanaimpresin la corroborada hallamos es misma juvenil, puesto que que "Se trata, de Lukcs cuandoescriba: porla penetracin delmundo visto con ojos efectivamente, burgus, e conla mirada y,sinembargo, burgueses, grande de la de un burgus imparcial que en su enjuiciamiento la de la esencia en visin de su en y realidad, captacin su futuro se ha elevado muy porencima ideolgicamente de su clase".Opinin de las limitaciones que haballevado al crtico a definir la obraconjunta de Thomas marxista crtico delrealismo Mann comola "ltima expresin hacialo a causade su "enrgico impulso burgus", Thomas verdadero Mann, y lo real"(cf.G. Lukcs, 1969,pg.137). Barcelona, Grijalbo, Mann habahechosuyala Thomas Efectivamente, habade consistir de que escribir de Goethe consigna a travs de la la vidaen derredor en reproducir lo real, Y nosparece intimidad. propia que hayque subrayar enel novelista de admiracin comoprimer motivo a su propio alemn destino aquellahondafidelidad su sinoalemn de deliberada histrico, aceptacin aquella en la realizacin materializada insistente, y burgus, de su obra.Es posible crecientemente intensa, que una de su lectura buenaparte de la sugestin hayaresidido en la captacin y reviviscencia que Mann precisamente delambiente novelas en susgrandes y pequeas logra en que la burguesa delclima supo espiritual burgus, de ella envolverse parte y que en realidad pasoa formar comotal.La "ciudadburguesa" misma y a constituirla el Los Buddenbrook, transcurre callesy salones encuyas de La Montaa "sanatorio mgica(desdeun burgus" enlo fsico tanto estrictamente de vista descriptivo, punto hanquedadocomo suspginas comoen lo humano, o la visin absolutamente y nostalgia definitivas), son en Venecia de La muerte radicalmente "burguesas" Mann situados de la obrade Thomas porencima aspectos as comode cualesquiera delgusto de las alternativas ante Los ademanes veleidades despectivos "ideolgicas". de acumulacin comogigantesca lo que se nosimpone en histrica convertida DE REALIDAD -realidadrigurosamente realidad ACUMULACIN UNAGIGANTESCA la mscrasa no slo denotan literariarealidad rigurosa la nuestra de historicismo, carencia sino, puray simplemente, Porreflexiva que se considere y bienprovista lectores al con de de falta tratar crticos, bueno ser y algunos que lectura regresar imaginacin actual, siempre a la literatura. en acercarse con el contacto con el escritor, persisten encuentro inexplicablemente, ensayar primer ha la literatura en insistir a va necesario ser es adolescente Ael que deslumbrado, la ingenuidad que O pre-crtica de serleda -por de pronto- literariamente? de la traduccin de lo psimo a pesar que le cupoen en cada que resplandeca suerte, porel cultoa Goethe EL QUICIO DE LA POLEMICA a las de Los de suspginas en Weimar, de Carlota pgina de Montaa La las a de stas de mgica, Buddenbrook, unalectura Y que conste paraunescritor que al pedir se a las de DoctorFaustus, las de La Montaa mgica a unaconsideracin de su literaria no se le estsustrayendo de una el entretejimiento evidente hacaprogresivamente un estatuto ni solicitndole ms obra literaria, que mundo un de todo la delespectculo densacoherencia: Mann Thomas Fue el propio conservador quien y a-crtico. el de la mitificado: fenecido, perograndiosamente a su inmanentes creacin como a se sostener adelant alemana y msen concreto europea burguesa evolutivo. la conciencia crtica y el desenvolvimiento de su culminacin misma alemana- en el instante -peculiarmente se sirve arte "Un lo dicho en 1929 Ya haba que de siguiente: carecer Puede no decadencia. e inminente histrica
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del lenguajecomo instrumento siempre producir extremadamente creaciones crticas, pues el lenguajees en la toca, la s mismouna crticade la vida: la nombra, y la juzga, en la medidaen que le otorgavida". designa, sobreLessing).No contentocon lo cual, (Conferencia pensabaademsque la criticatena que serperfectiva del sujetoque la ejerca: "Nadie continasiendoel que es, cuando se reconoce" (Cultura y socialismo). la deba situarse Quizs en los dos textosque anteceden la dimensin clavepara discernir poltica de la obraliteraria precisamente de nuestro autor,gue es lo que ha constituido el quicio de la polmicaaludidaal comienzode estasnotas. como artista ThomasMannse vio y vivisiempre burgus crticode su lenguajesometa el instrumento que mediante la realidadtotalde la que se sentaparte: a experimentacin su la burguesa alemanay su cultura(ms concretamente, Cultura cf. francesa: la a civilisation Kultur, contrapuesta sinotodo lo contrario, sinque ello supusiera, y socialismo, su propiaidentificacin con aquella). Que no dejarade ser fiela su clase no parecepoder burgus, que continuara de su obra de creacin invalidacin autorizar ninguna crticaque en ella alienta, ni siquierala dimensin literaria, la sus con de puede,una y otra palabras, propias y que, la muylcida deliberacin. vez,corroborarse RolfHochhuth- habrade Porqu -se pregunta considerarse "poesa poltica" a Der guteMenschvon Sezuan de Brecht, y no a Das Gesetz,la novelade Mann ante dos sobreMoiss? Nos hallamosevidentemente seriamente menos ello no distintas, por pero perspectivas por lo que ellas parejamente polticas.Han de aceptarse o se asemejan son,y no por la maneraen que difieren a nuestras propensiones. personales ThomasMann,sindejar En cuantoa la medidaen que_ de serlo, de serquien era,y aun en virtud precisamente ms hacia un s mismoms integrador, fuederivando perotambinms _ maduro, por supuestoms irnico, el lectorespaol generoso, acogedor,ms espiritualmente en un cuidado la suficiente comprobacin puede encontrar debido al buen oficiode de AlianzaEditorial, volumen ademsdel SnchezPascual,y en el que se contiene, Relato de mi vidadel propioManny de la crnicafilial obra de su hija Erika,una muy de sus postrimeras,

a la que bien orientadora cronologadel escritor de calificarse verdadera, aunque escueta, pudiera la suertede Mann de que paso (Digamos biografa. sido ha entrenosotros muydesigual:junto a excelentes de Plaza estnlos volmenes el como referido, trabajos versiones al lado de hay aceptables, donde, y Janes, de la del ensayos conjunto ejemplo por algunas, en las que el lectorse Nobleza de espritu, titulada con una jergaindescriptible). debateinfructuosamente sobreel que En uno de sus ltimos escritos, nos llamala atencinsu hija Erika,el justamente Ensayo sobreChjov,leemosestaslneas,que encubren todo el dramadel circunstancialidad bajo su aparente realizada:"... uno a su obra los vuelve escritor ojos que a un mundoperdido,sinsealarle deleitacon historias Para la pregunta jams la huellade una verdadsalvadora. de Chjov): aburrida, de la pobreKatia (en Una historia "Por una tiene se slo hacer? debo respuesta: ", ";Qu mi honory miconciencia, yo no lo s". Y, sinembargo, a la verdad se da forma se trabaja,se cuentanhistorias, con la oscura a un mundonecesitado, y con ello se divierte la verdad de la confianza casi con y la que esperanza, forma producensin duda un efectoliberador placentera al mundopara en el alma,y de que uno puede preparar una vida mejor,ms bella,ms ajustadaal espritu". LA TRAGEDIA DEL ARTE MODERNO La ltimagranforma que ThomasManndio a la verdad alemana- fue -en este caso, a la verdadde la historia alemnAdrin del vida La Doctor Faustus. compositor si lo que contadapor un amigo.Aparentemente, Leverkhn, la la miseria era alemana, escritor el se propona conjurar del de la "Kultur"a manos,no de los enemigos derrota diase que nazismo,sino de su propiodemoniointerior, incluso demasiadolaberntico, dio con un procedimiento a llevado le haba demasiado "germano" que un prurito causanteen tantasocasiones, recaeren el mismoapolitismo, alemana en opinindel propioMann,de aquella miseria del las en Pero pginas se haba conjurar. propuesto que ideas estas y grandeza -Sufrimientos donde expone ensayo hallarse tambin de Ricardo Wagner- nos manifiesta es artista de que el artista que convencido primero antesque poltico. En consecuencia, revolucionario, los fcilesexpedientes vemosa ThomasMannrehuir tentado, polticos,por los que quizs no dej de sentirse del artemoderno" -se es "la tragedia y relatarnos el ttulodel ensay9de Lukcs sobrela novela precisamente ms que polticos. de AdrinLeverkhn- en trminos ...). metapolticos? (Valdra denominarlos del arte PeroDoctor Faustusno es slo la tragedia con palabrasde del hombre; sinola tragedia moderno, de vida burguesa "de la forma general Lukcs,la tragedia de nuestro tiempo".AdrinLeverkhn de la humanidad vendesu alma al diablo -diablo que, como ya en de s mismo- por la es un desdoblamiento Dostoievski, msicaburguesa que simbolizala msica:esa gigantesca individuo del aislado, exaltacin la de enormidad estruendo para escucharal maravilloso que le ensordece de su anticipode la condenacinirremisible prjimo, soledad,presagiode la fataly demonacadesolacinde las ruinashumeantes... cruzada Como averiguamos por la correspondencia ste no vacil en entreThomasManny Karl Kernyi, Doctor Faustuscomo de carcter cristiano, considerar a ThomasMann cosa que a su vez no dej de sorprender de acuerdocon los crticosque a pesarde no hallarse en su novelala ausencia haberdescubierto pretendan tendraque vercon de Dios. Semejante"cristianismo" simbolizadapor su de Adrin, la culpabilidad de origen herida...Pero lo que, al menosexplcitamente, secreta en la novelaes el otroextremo pareceno encontrarse la salvacin.En el mundo de la dialcticacristiana: novelescode ThomasMannse diraque no hay salvacin no crea que la hubiesepara sinduda porqueel escritor en las grandes el tiempopresente. Muysignificativamente, un nio: un hroejuvenil, novelasde Mannmueresiempre en La MontaaMgica, as sucedeen Los Buddenbroock, en en La muerte en Doctor Faustus...(Por contraste, pero su perfeccin Venecia,no muereel adolescente, resulta inalcanzable). igualmente ThomasMannde la postguerra Para el escarmentado lo encarnabaprecisamente de 1947, AdrinLeverkhn m el deba no el lo el ser, "guila hombre, artista, que que tal como ^ del "Yo" ilusoriamente enferma" emancipado,
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Thomas Mann: deliberadaaceptacin de su sino alemn y burgus.

Ven 1934, y con frase al artista de Hpfmannsthal, definiera ' moderno, en contraposicin con la libertad y humildad de Cervantes, en su Viajepor marcon Don Quijote. Para los espaolesno deja de serestimulante que la amplia miradade ThomasMannidentificara tan inequvocamente las dos cimasgemelasde la geografa esa cervantina: radicallibertad rango "que slo alcanza su valor,confiere de la servidumbre, cuando ha sido arrancada personal, cuando es liberacin", creadora:"Estimo y la humildad de obrassean resultado que es reglaque las grandes a la La ambicinno debe preceder humildes intenciones. obra...". Una doble formulacin que puede programtica parecemosinsuficiente, pero que se hace acreedoraa todo nuestro respetosi tenemosen cuentaque es como el conducido testamento del ltimogranescritor burgus, hastalos mismos socialistapor confines del humanismo a las "exigencias de la obra de su honestasumisin actualidad",al destinodel tiempoque se avecinaba. UNA GRANDEZA ETICA tica indudable derivauna grandeza Hay en semejante ThomasMannfuesiempre que merecesersubrayada. un hombrecapaz de pensaren contrade s mismo, y con ver contentarse resultara de todo puntoirrelevante en ello una manifestacin ms de "mala conciencia de todo puntoms congruente burguesa",cuando resulta entenderlo como lcida -y desde luego desesperanzadaresultado concienciadel mal: de ese mal burgus, siempre de la del desgarramiento producidopor un conocimiento verdady la justiciaaliado con la incapacidadpara su realizacin.Por ms que no debamosolvidar que semejante radicalde no es slo la contradiccin desgarramiento tambin la burguesa; hay que reconocer que constituye de su autocomplacencia. el mitopredilecto en las que la extremas de las actitudes Equidistante su creatividad alemanahaba vertido tradicin burguesa

la de Goethe,para cjuien mtica -desde el optimismo hastael era la mximacreadorade conciencia, burguesa de Schopenhauer, pesimismo quien seguareconociendo, las cosas era muy"burguesamente" por cierto,que mirar muchomas sugestivo que seruna de ellas- , ThomasMann de satisfaccin enarbolsiempre como timbre aquella concepcinascticadel trabajocreadorcomo necesidad en y aun premiosidad que haba credo poderidentificar del fondode su Schiller:"Jamssus obrashaban surgido es ms,si hubieraocurrido alma como un manantial; as, de todo. Slo habraempezadoa desconfiar precisamente de los que y diletantes, bajo la plumade los chapuceros del talento,solan surgir vivansinla presiny la disciplina las obrascon tamaafluidez.Pues el talento...noes algo no es un saberhacer,sin ms ni ms. En fcil,ni alegre, un sabercompletamente su raz es una necesidad, crtico, se crea y luego potencia una insatisfaccin primero que su capacidad,y esto nuncase da sin dolor...". como (Hora difcil,el relatoque tieneprecisamente temalo arduo de la gestacin Sin duda fue schilleriana). todos ese talanteel que animsu obra y hoy desbarata los intentos su importancia como formidable de minimizar escritor europeo.Puede serque los no alemanesestemos en mejorsituacin, disfrutemos de una ms generosa As es histrico-cultural, perspectiva para apreciarlo. como contrasta con la pretensin liquidadoraa que aludamosal comienzode estaslneas la ecunimepostura del da 6 de J. P. Sternen el TimesLiterary Supplement Stern de junio de 1975. Aunque con algunareserva, no deja de dar por vlidasaquellas palabrasde una de las primeras pginasde La Muerteen Venecia: "Para que una obraliteraria de ciertaimportancia pueda ejercer es extensay profunda, una influencia inmediatamente inclusouna secreto, precisoque existaun parentesco del autory el destino armona,entreel destinopersonal no saben Los hombres annimode sus contemporneos. una obra. Lejos de captarsu sentido, por qu consagran su en ella cien virtudes creendescubrir que justificaran es un . raznde su favor aceptacin;pero la verdadera una especiede simpata". imponderable: QUE MARX LEA A HLDERLIN en muchoslectores Creeemosque esta simpatapersiste reconoce europeoshacia el hombreque -segn justamente los lazos Stern- fueel escritor que ms hizo por articular los deseos y que le unan con su mundo,y con el destino, de Alemaniay de Europa en el primer las aspiraciones terciode este siglo.Por lo dems,l mismose ocup de alemnal la definicin de su puestoen el firmamento a lo discursos y conferencias tiempoque, en distintos largode su vida,entablabaun dilogode iguala igualcon los poderososastrosde la culturagermnica; Lessine, Nietzche,Freud..., Wagner, Goethe,Schiller, Schopenhauer, inclusoMarx;todos ellos --yMannentreellosMann- en su condicinde coincidentes-psegn de las crticasy desenmascaradoras conciencias del humanismo contradicciones Todos, incluso burgus. a causa de su ilimitada capacidadpurgativa. Wagner, Frentea semejantes hijos de la genioscatrticos, a las dos o del espritu--comoManndefiniera naturaleza casi familias creadoras protagonizadas grandes el nazismo, miticamente por los dos polos Tolstoi-Goethe-, no vena con su anti-humanismo romntica, y su barbarie lo que tena que habersido mortalmente sino a perturbar de lo de la naturaleza fecundaconvergencia y del espritu, socialista del humanismo realy de lo ideal. Las perspectivas en aquella tan de ThomasMannquedaronexpresadas es necesarioque Marxlea a desiderativa: recordadafrase en definitiva frase ya que no incompleta, Hlderlin...; de la librarse de que Hlderlin contrapartida parecepueda con lea a Marx.Es casi seguroque sean los disconformes la pronunciada cada una de las dos mitades, y la sin de de Mann,quienestraten de la frase pronunciar, Adrin de autor del el Leverkhn, de persuadirnos que lugar se halla en los e infiel, contradictorio como el de un Mefisto infiernos. P.D. Escritoeste artculo,lei en la Revistade Occidente trabajode FranciscoAyala, 1975) el magnfico (noviembre hondamente Me satisface ThomasMannen variostiempos. con los puntosde vistade quien pasa por seruno coincidir de los mejoresconocedoresespaolesde la obra del escritor alemn.

PEREZGUTIERREZ FRANCISCO

Levine de David Caricatura Grijalbo) (Editorial 26 EL CIERVO