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EL PROCESO DE DESLEGITIMACIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES Por: Dr.

Efran Mrquez Prez (Material sometido a revisin) INTRODUCCIN En este trabajo se asume que la ien ia so ial omo toda !rodu in "umana "a sufrido ambios en el tiem!o. Ello im!li a la ne esidad de "a er un re orrido "istri o del !ro eso de onstru in de esta ien ia que se ini ia en forma sistemti a desde mediados del si#lo $%$. &os !ro!onemos elaborar una sntesis !ara ono er adems de las diferen ias sustantivas de sus diversos enfoques' sus or#enes' sus on e! iones sobre el mundo' el "ombre ( la so iedad' las es!e ifi idades de sus elementos teri os ( las rela iones de estos on los as!e tos metodol#i os. Es de se)alar que !ara al anzar este !ro!sito la ronolo#a "istri a nos resulta indis!ensable !ara ofre er una visin #eneral si bien breve' !ero que nos !ermita' a*n de manera su inta' onte+tualizar "istri amente el !ro eso de onstru in e!istemol#i a de las ien ias so iales. Presentar las ara tersti as de las diferentes !ers!e tivas teri as !resentes "o( da en las ien ias so iales resaltando las !ermanen ias' las ontradi iones ( ru!turas en la !rodu in e!istemol#i a del ono imiento sobre lo so ial, ( "asta qu !unto "a tenido lu#ar lo que -u"n denomin sustitu in de !aradi#mas' uestin que onsideramos fundamental en la om!rensin de los ambios de orienta in de la ien ia so ial. ."ora bien' bajo nin#*n on e!to se trata de redu ir este !ro eso "istri o de onfi#ura in de la ien ia so ial a una e+!li a in lineal' me ni a' eta!ista' sino ms bien omo "ilo ondu tor !ara abordar el !resente de esta ien ia !ero admitiendo que !osee un ar ter !ro esual. EL POSITIVISMO: SUS RACES DESDE LAS CIENCIAS NATURALES /os ante edentes del ori#en de la ien ia so ial se #estan en el denominado paradigma mecanicista' el mismo que o asion fuertes ru!turas que de retaron el de live de las on e! iones reli#iosas ( teo rti as' !re!onderantes durante la edad media o idental.

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El es!ritu medieval ontol#i amente on ibi e inter!ret la realidad so ial omo un todo ordenado ( jerarquizado en fun in de las le(es divinas' ( e!istemol#i amente onsider el ono imiento omo un ono imiento ierto ( fijo. El !rin i!al fundamento 8teri o9 de esta visin del mundo lo onstitu( la filosofa es olsti a que desarroll ideas sobre la on e! in reli#iosa del mundo ( la idea de as!irar la feli idad elestial' ( a la vez sustent las su!ersti iones divul#adas !or la ultura del medioevo. /a osmolo#a teleol#i a no re ono a a los seres "umanos sus !ro!ias fuerzas ( reatividades. :e les inter!retaba bajo re#las inmutables que re#an sus vidas' !or lo tanto en esta ontolo#a los "ombres no eran valorizados ni onsiderados entes a tivos a!a es de e+!li arse sus ondi iones de vida. Desde el si#lo $;' las bases del orden sustentado en la visin del mundo im!uesta !or las on e! iones reli#iosas entra en risis es!e ialmente !or la influen ia de es ritores ( !ensadores llamados 8"umanistas9 que ini iaron las ideas que valorizaban al "ombre e introdujeron una nueva visin del mundo que favore a el im!ulso de la ien ia' o!uestas a la visin teol#i a (a que esta se basaba fundamentalmente en el saber om*n' la reli#in ( la es!e ula in filosfi a. Estas reen ias fueron sa udidas !or el im!a to de la idea que identifi aba a la ien ia on el saber se#uro' lo que ondujo a una ru!tura a!ital (a que fue re "azado uno de los !rin i!ios bsi os del orden medieval que sostena que el !ensamiento es indu ido !or la realidad ( que ste es inde!endiente del !ensar. En su lu#ar se fue im!oniendo la idea de que es la razn lo que sus ita el ono imiento' en lu#ar de e+!li ar los fenmenos a travs de una es!e ula in filosfi a a e!tada de antemano. El es!ritu ientfi o en fran o desarrollo uestionaba los !ostulados reli#iosos referidos a la !rodu in de ono imiento ( a lo que !odramos denominar' no sin ries#os' los as!e tos metodol#i os de la investi#a in' (a que fueron rebatidos los viejos mtodos !or intermedio de la !r ti a ada vez ms e+!andida de la observa in dire ta de la naturaleza ( el razonamiento !ara estudiar al mundo. De esta forma se im!uso la razn omo el medio que lo e+!li a 8todo9 !orque se asienta' al i#ual que la ien ia' en el onven imiento de que la naturaleza se re#a !or le(es matemti as' !re isas' que era ne esario des ubrir ( demostrar de manera objetiva' en ontra!osi in on el !lanteamiento de la filosofa es olsti a sustentado en las o!iniones !ersonales derivadas de la ortodo+ia reli#iosa ( de las ima#ina iones es!e ulativas.

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. !artir del si#lo $;%%' omenz a desarrollarse el paradigma mecanicista. Es de se)alar !or el momento que' en su seno omenzaron a #estarse las ideas que !osteriormente servirn de base !ara el sur#imiento de un !aradi#ma mu( im!ortante en las ien ias so iales' omo lo es el !ositivismo. Pero veamos #rosso modo las dimensiones del me ani ismo. El paradigma mecanicista na e aso iado a los !rimeros desarrollos de la ien ia natural ( la te nolo#a que le es in"erente' en lo que "o( llamamos fsi a' qumi a ( biolo#a. Estos !ro#resos se basaron !rin i!almente en dos as!e tos: la !ers!e tiva me ani ista del universo ( el mtodo e+!erimental' que fueron justamente los fundamentos teri os que sustentaron ontol#i a' e!istemol#i a ( metodol#i amente a este !aradi#ma. /a !ers!e tiva me ani ista del universo fue ini iada !or -e!ler (=>?=@=?AB) ( Calileo (=>?D@=?D<)' quienes !lantearon teoras sobre el mundo que uestionaban el 8orden divino9. Por ejem!lo' Calileo en el si#lo $;%% basado en sus estudios sobre la os ila in !endular ( la ada de los uer!os' (a "aba uestionado una reen ia fundamental de la reli#in ristiana que afirmaba que el universo #iraba en torno a la tierra. :ustentndose en la idea de que la naturaleza se re#a !or le(es matemti as !re isas' le llev a formular su teora del movimiento. Por su !arte Ea on (=>?=@=?<?)' !ro!uso un mtodo indu tivo en ontra de la l#i a es olsti a. En di "o mtodo (a se "a e nfasis en la observa in em!ri a' en el anlisis de los datos observados' en la inferen ia !ara lle#ar a las "i!tesis ( en la om!roba in de las mismas mediante la observa in ( el e+!erimento. (:andn' <BBA:A@D). :on los ini ios tanto de la !ro!uesta ientfi a que una el e+!erimento em!ri o al l ulo matemti o' omo del omienzo de una visin del mundo im!ersonal' me ni a' donde la e+!erien ia es onsiderada fuente del ono imiento' lo ual im!uls los !ro edimientos sistemti os' adems se "aba demostrado que era !osible sistematizar las teoras. En uanto al mtodo e+!erimental' fue %saa &eFton (=?D<@=G<G) quien lo#r e+!li ar el om!ortamiento de los objetos que nos rodean' desarrollar le(es ( e+!resarlas en un len#uaje formal: las matemti as. El mtodo e+!erimental fue el !ro edimiento se#uido !or &eFton !ara demostrar sus teoras. Des artes (=>H?@=?>B) mostr que #ra ias a la sistemati idad de este mtodo era !osible se!arar las reen ias (reli#iosas' !rin i!almente) de las "i!tesis' las observa iones ( las teoras. El mtodo que l analiz ( sistematiz

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si#ue un amino dedu tivo' #uiado desde el !rin i!io !or una "i!tesis' ( as fue omo ms adelante se le ono i omo mtodo "i!otti o@dedu tivo. /a e+!e tativa era arribar a un len#uaje formal' l#i o@matemti o' a travs de la razn. (&ieto' sIf: !.J). De esta forma la ien ia se a!ro!i de la le#itimidad so ial antes !oseda !or la i#lesia. KLules fueron las im!li a iones de estos e+traordinarios e+!li a in del mundo so ialM 5na de las im!li a iones fue ori#inada !or el !rin i!io de que el mundo estaba re#ido !or le(es. .s' se formulan le(es sobre el om!ortamiento de las osas' de los or#anismos vivos' de las sustan ias' a!o(ndose siem!re en la ri#urosidad del mtodo de las ien ias naturales (mtodo ientfi o) ondi in indis!ensable !ara que los !rodu tos de las onsiderados verdaderos' (a que se e+i#a que fuesen investi#a iones !udieran ser ono imientos !ara la

demostrados e+!erimentalmente' on lo ual la ien ia enrumbara la "umanidad "a ia el !ro#reso ( desterrara la reli#in' la su!ersti in' la i#noran ia ( ualquier otro ti!o de reen ias falsas. El +ito de las ien ias naturales !osibilit el onsenso #eneralizado entre los ientfi os ( !ensadores so iales' en uanto a la reen ia de que la ien ia a!o(ada en la sistematiza in no slo iba a resolver una #ran antidad de !roblemas sino que influ( de isivamente en lo que en ese enton es se !ensaba sobre el "ombre' la mente' la naturaleza "umana' la so iedad' la !rodu in de ono imiento' sin ne#ar que "ubo filsofos ( !ensadores so iales que se o!usieron a estas on e! iones sustentadas en la ien ia natural' entre otros' el italiano ;i o (=??J@=GGD) que fue !ionero en !ro!oner ( alertar que la investi#a in sobre los fenmenos so iales e "istri os e+i#a mtodos ( estrate#ias distintas a los utilizados en los estudios de los "e "os naturales. .simismo' el !ensador alemn Dilt"e( (=JJA@=H==)' quien fue el !rimero en utilizar el trmino verstehen ( om!render) !ara desi#nar lo esen ial de un enfoque de investi#a in en las ien ias del es!ritu donde la metodolo#a es mu( diferente de la utilizada !or el !ositivismo. /a a e!ta in de la ien ia natural omo modelo a se#uir !or las ien ias so iales fue el !rimer !aso !ara de retar que las ien ias so iales no se esforzaran !ara le#itimar sus !resu!uestos teri os ( !r ti os en la om!lejidad del mundo so ial. Esta a e!ta in fue indu ida si bien es ierto' !or la re iente im!ortan ia de la razn a!untalada !or los avan es de la ien ia natural' !ero tambin "a( que se)alar que influ( el inters

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manifiesto de iertos !ensadores so iales quienes desarrollaron !ro!uestas de interven in so ial !ara solu ionar !roblemas en las so iedades. En sntesis' el triunfo de los !ostulados del paradigma mecanicista se e+!li a a travs de la !areja razn@ ien ia natural. /os ontenidos de sus dimensiones ontol#i as' e!istemol#i as ( metodol#i as si#nifi aron una ru!tura on el orden estable ido !or las on e! iones reli#iosas de la edad media. El "ombre' lo so ial' la so iedad' !asan a ser entro de anlisis ( la ondi in "umana es in or!orada al !ro(e to de la modernidad. Estos ambios ondu en a que la ien ia natural se a!ro!ie de la le#itimidad otrora !oseda !or la reli#in' al !unto que la e+!li a in del mundo so ial se onsider fa tible si se formulaban le(es universales sobre el om!ortamiento "umano ( si se utilizaba el mtodo ientfi o !ro!io de las ien ias naturales' las uales "aban desarrollado un orden o#nos itivo' "aban des ubierto ( a!li aban las le(es de los "e "os fsi os. Este !ro eso e+!li a el sur#imiento del paradigma positivista. Es la !o a "istri a del es!lendor de la razn instrumental. :e a u)a el trmino !ro#reso que !ro!ona un nuevo amino' una nueva meta donde el "ombre !or intermedio de la ien ia' la razn ( la verdad' se aventuraba de ididamente al dominio de la naturaleza. Di e &ieto (sIf) que los !ensadores so iales de la !o a eran o!timistas en uanto a la idea de que: /as na ientes ien ias so iales deban #enerar ono imiento que tuviera validez ( a!li a in universal, que deba utilizarse un mtodo !or e+ elen ia ("i!otti o@ dedu tivo), ( que las le(es formuladas deban' en *ltima instan ia' e+!resarse en el mismo len#uaje al que todas las ien ias deban as!irar: las matemti as. . esta e+tensin del !aradi#ma me ani ista "a ia el !ensamiento filosfi o' !olti o' e onmi o ( so ial' se le llam !aradi#ma !ositivista. (%bidem: =<) Es inne#able que el ori#en de las ien ias so iales est mar ado !or el paradigma mecanicista' al !unto que en sus ini ios tenan !ro!sitos mu( !are idos a los de las ien ias naturales omo la fsi a' la qumi a' la biolo#a. El m+imo re!resentante de este !aradi#ma fue el fran s .u#uste Lomte (=GHJ@ =J>G). :u !osi in entral se ara teriza !or su aversin al es!iritualismo metafsi o ( reli#ioso@que omo "emos visto fue el fundamento del orden e lesisti o instaurado durante la edad media@' ( su inters en !romover una reforma so ial la travs de una !rofunda transforma in intele tual' lo que onstitu(e en s la as!ira in de edifi ar'

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ontrolar ( !revenir nuevas formas de onviven ia' ( al anzar una so iedad estable' armni a. 0rente a los onfli tos so iales sur#idos antes ( des!us de la revolu in de =GJH. Pro!ona que !ara al anzar la or#aniza in equilibrada de la so iedad era ne esaria una ien ia so ial a!az de !rever el urso de los "e "os ( situa iones so iales a fin de intervenir sobre stos de manera efi iente' mediante la a!li a in de una metodolo#a valedera' e+a ta' !ositiva. Por otra !arte' !ara Lomte la unidad de las ciencias era una tarea im!res indible !ara al anzar el es!ritu !ositivo que no era otro que el es!ritu ientfi o' (a que tal unin re!resentaba una alternativa de ono imiento unitario' que estara ase#urado !or el a!e#o de todas ellas al mtodo ientfi o: la unidad del mtodo ase#ura la unidad de la ien ia' fue una de sus tesis fundamentales. /a im!ortan ia a ordada al mtodo ientfi o !ara el estudio de la realidad so ial' viene dada en el !ostulado omtiano de que todo ono imiento' !ara ser #enuino' debe basarse en la e+!erien ia sensible ( de que el !ro#reso del ono imiento slo es !osible on la observa in ( el e+!erimento. De a se deriva un !lanteamiento im!ortantsimo de Lomte que lo onvierte entre los !rimeros re!resentantes de la metodolo#a !ositivista en !reo u!a in !or in or!orar los fundamentos del mtodo ien ias so iales. 0ue su ientfi o en los estudios

referidos a la a tividad "umana' !ro!oniendo omo justifi a in de que se !oda #enerar un ti!o de ono imiento sobre el "ombre ( la so iedad on la solidez de lo obtenido en las ien ias naturales' lo ual se orres!onda on su objetivo de des ubrir las le(es que e+!li aran el devenir "istri o. (Eriones' =HH?: <H). Para Lomte' la metodolo#a !ara estudiar ( e+!li ar los fenmenos en las ien ias "umanas debe realizarse mediante le(es "istri as de ti!o ausal' (a que onsideraba que: 8/os fenmenos del !ensamiento "umano ( de la vida so ial estn enlazados on los fenmenos del mundo inor#ni o ( or#ni o de la naturaleza ( son sus e!tibles de ser investi#ados on mtodos anlo#os9. (Damiani' =HHG:=A?). .s' el !ensamiento !ositivista se orient de ididamente al abordaje de lo so ial bus ando formular le(es ientfi as de los fenmenos so iales ( de la evolu in so ial a ima#en de las ien ias naturales' es de ir' sujetos a le(es invariables' lo que determin que la so iedad Nla realidad so ial@' ontol#i amente fue on ebida o om!arable a un or#anismo. Para Lomte' la idea de evolu in ( del !ro#reso de las so iedades deba estar

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ontenida en el orden' lo que eviden ia su ar ter onservador. Por lo tanto' no e+istan diferen ias metodol#i as ( t ni as !ara el estudio de la naturaleza ( la so iedad. En resumen' entre las ontribu iones ms im!ortantes de Lomte !ara la onstru in del paradigma positivista' tenemos: sus refle+iones sobre la unidad de la ien ia que es en s una jerarquiza in de estas. En la base de la jerarqua de las ien ias Lomte ubi a las matemti as a las uales onsider omo el instrumento ms !oderoso !ara en ontrar las le(es de los fenmenos' entre ellos los fenmenos so iales. la e+i#en ia de una metodolo#a ientfi a !ositiva !ara las ien ias

"istri o@so iales omo la desarrollada !or la ien ia natural' "a iendo nfasis en el mtodo "i!otti o@dedu tivo' basado en el modelo e+!li ativo ausal. /a b*squeda de la objetividad ientfi a !or intermedio de la ausen ia de valores. /a !ro!uesta de la rea in de una lase intele tual !ara dire ionar'

ontrolar ( !rede ir el desarrollo de las so iedades. Di e Damiani (=HHG)' que los !lanteamientos de Lomte "allarn un si#lo ms tarde un tratamiento ms arti ulado ( sistematizado (a que sern retomados ( desarrollados !or el !ositivismo del si#lo $$' en es!e ial !or el positivismo lgico denominado tambin empirismo lgico' del Lr ulo de ;iena, ( !or el falsacionismo de -arl Po!!er. Estos temas sern abordados ms adelante' en este mismo a!tulo. ."ora bien' el !ositivismo en tanto que !aradi#ma "a elaborado on e! iones sobre el mundo' los individuos ( la so iedad' que omo "emos se)alado se ade uan a los !armetros de las ien ias naturales' lo que im!li a que estas on e! iones "an !asado a onstituir los !rin i!ios e!istemol#i os del ti!o de investi#a in so ial que este !aradi#ma divul#a' la ual "a sido denominada uantitativa. En efe to' el enfoque metodol#i o !ositivista !lantea que los seres "umanos son rea tivos al medio' res!onden a las !resiones de este ( se transforman debido a ellas. Ello im!li a !or una !arte' que !ara ono er a los seres "umanos se "a e im!res indible inda#ar sobre las rela iones ausa@efe to que le afe ten. Por otra !arte' es el investi#ador el que inter!reta la realidad de los investi#ados.

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Esta ontolo#a del ser "umano ondu e a que los !untos de vista' las versiones' las !er e! iones de los individuos ( #ru!os' no sean relevantes omo los del investi#ador. Desde sus ini ios' e!istemol#i amente el !ositivismo "a !rodu in del onsiderado que !ara la ono imiento debe estable erse una rela in de e+terioridad del

investi#ador on los investi#ados' (a que se estima que el investi#ador so ial debe re "azar las influen ias subjetivas que trasladaran tanto l omo los entrevistados a los resultados' lo ual de reta que la rela in e!istemol#i a entre los investi#adores ( los investi#ados sea una rela in de im!ersonal' !ro edimental' que de nin#una manera se orres!onde on el es!ritu esen ialmente "umano. :e !ro!one una rela in intera tiva' objetiva. Ello es as' !orque la investi#a in so ial !ositivista introdu e la e+!erimenta in en los estudios sobre la realidad so ial' que es lo que se "a denominado naturalismo' en donde se bus a evitar la 8 ontamina in9 de la investi#a in !or efe tos de !osi iones !ersonales o la introdu in de los valores del investi#ador. En la e+!erimenta in en ien ias so iales se bus a emular la !ra+is de la ien ia natural. En efe to: 8al menos una variable (llamada variable e+!erimental o inde!endiente) es mani!ulada o ontrolada !or el investi#ador !ara ver qu efe tos !rodu e en al menos otra variable llamada de!endiente9. (Euenda' Lolas ( Oernndez' =HHJ:?<), lo que ontribu(e a estable er "i!tesis ausales' las uales sern om!robadas o verifi adas en onte+tos artifi iales a fin de realizar investi#a iones a!e#adas al naturalismo' el ual !lantea que: 8las ien ias so iales deberan ajustarse al modelo de las ien ias naturales ( de que el mar o l#i o de las ien ias so iales aborda !roblemas semejantes a los de la ien ia natural9. (Ciddens' <BB=:=H). Para ello el !ositivismo se a!o(a en una de sus ideas entrales omo lo es la causacin social' que !ro!one que en uanto a la e+!li a in de la a tividad "umana 8el ientfi o so ial est en ondi iones de mostrar que en realidad nos mueven ausas de las que no somos ons ientes. El !a!el de las ien ias so iales es des ubrir formas de ausa in so ial que i#noran los a tores9. (%bidem: =H). Esta !remisa ondu e a la inter!reta in de la a in "umana la ual se e+!li a en fun in de la ausa in so ial ( no omo resultado de una a tividad ons iente ( dentro de rela iones intersubjetivas. /as ara tersti as relevantes del paradigma positivista las desarrolla :andn (<BBA:><). El monismo metodol i!o: se a e!ta que el mtodo de las ien ias naturales ("i!otti o@dedu tivo) es el ideal !ara la om!rensin de la realidad ( !or ello

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debe ser e+tra!olado a los estudios so iales' lo que #arantiza un ono imiento no ontaminado !or las a!re ia iones (Io !reno iones del investi#ador. Por otra !arte' es el intento de unifi a in metodol#i a ( lin#Psti a de las ien ias. O"#eti$id%d e inde&enden!i% s'#eto(o"#eto. :e asume que el ono imiento es objetivo !orque des ribe la realidad sometida a estudio 8tal omo ella es9. :e afirma que el mundo natural tiene una e+isten ia !ro!ia que es inde!endiente de la !ersona que lo estudia ( el mundo so ial slo e+iste omo un sistema de variables' on lo ual se !lantea la neutralidad ontol#i a ( se defiende la idea que los "e "os son inde!endientes de inter!reta iones ( teoras. .dems' los eventos ( fenmenos que no !uedan ser onfirmados !or datos em!ri os' no son ientfi os ( !or lo tanto are en de sentido. A'sen!i% de $%lo)es* Esta es una idea am!liamente difundida ( defendida !or el !ositivismo. El !ositivismo !lantea que los enun iados ientfi os son inde!endientes de los fines ( valores de las !ersonas' !or lo tanto' la ien ia debe estar libre de valores ( "a de e+!li ar mo fun ionan las osas' sin o u!arse de mo debieran ser' (a que este es un asunto de la ti a. Uni$e)s%lid%d de l% teo)+%* /a teora adquiere un ar ter universal' orientada a la #eneraliza in de los resultados. &o se "alla aso iada o vin ulada a los onte+tos de investi#a in' a las ir unstan ias ( a las onstru iones ( a iones realizadas !or los a tores so iales. El !ensamiento so ial !ositivista influen i las na ientes ien ias "umanas. Estas se desarrollan junto a la e+!ansin del !ositivismo bajo la !remisa de que el mtodo "i!otti o@dedu tivo era el mtodo vlido !ara demostrar que el am!o de ono imiento de lo so ial era !erfe tamente formalizable en el len#uaje matemti o. /os se#uidores del !ositivismo se "an diversifi ado en varias orrientes. :i bien si#uen aso iados a las ideas fundamentales de este !aradi#ma' no obstante !resentan al#unas es!e ifi idades mu( !untuales que "an dado na imiento a lo que en el am!o de lo so ial se denomina funcionalismo ( postpositivismo.

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EL NEOPOSITIVISMO: LA MATEMATI,ACIN - LA LGICA DESDE LA .ILOSO.A DE LA CIENCIA Oaremos referen ia a la !rofunda influen ia en la onstru in de las ien ias so iales de dos orrientes de !ensamiento filosfi o del si#lo $$' sur#idas de los debates en el seno de la filosofa de la ien ia. :on ellas' el !ositivismo l#i o ( el ra ionalismo rti o' u(as tesis entrales fundamentan ( las teri a ( e!istemol#i amente las investi#a iones fsi os. Entre los !ersonajes !rin i!ales del !ost!ositivismo tenemos a los miembros del Lr ulo de ;iena ( a -arl Po!!er. El Lr ulo de ;iena' influ(ente es uela del !ensamiento so ial' sur#i en la d ada de =H<B. Desarroll la on e! in em!ri o@indu tiva del ono imiento ( se bas en el mtodo em!ri o verifi a ionista. Esta orriente es denominada indistintamente em!irismo l#i o o !ositivismo l#i o. El filsofo -arl Po!!er' u(o !ensamiento e!istemol#i o "a sido denominado ra ionalismo rti o' es defensor de la on e! in teri o@dedu tivista del ono imiento basado en la !ro!uesta falsa ionista. .bordaremos en !rimer lu#ar' las tesis del Lr ulo de ;iena' ( en se#undo lu#ar' des ribiremos las tesis del falsa ionismo !o!!eriano. El positivismo lgico del Crculo de Viena Este a!arte tiene omo fuente !rin i!al el trabajo de E "everra (=HJH). Di e el autor que la denomina in de esta orriente sur#i debido a los resultados del debate que se "aba abierto sobre la distin in entre "e "os atmi os ( mole ulares' que abord a su vez' la distin in entre !ro!osi iones atmi as ( mole ulares lo ual !ermiti a!li ar: 8el a!arato de la l#i a de enun iados a las ien ias on ontenido em!ri o. Por este motivo !as a ser "abitual la denomina in empirismo lgico o' in luso' atomismo lgico' junto on otras omo empirismo cientfico o empirismo consistente9 (!.=<B) Entre las !rin i!ales tesis del Lr ulo de ;iena o del !ositivismo l#i o tenemos las si#uientes. em!ri o@analti as investi#a iones teri o@dedu tivas'

res!e tivamente. :us re!resentantes en su ma(ora son filsofos de la ien ia' matemti os'

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El )e!/%0o % l% met%f+si!% 1 l% im&o)t%n!i% %t)i"'id% % l% m%tem2ti!% 1 % l% l i!%* Di e E "everra (=HJH) que' el !resti#ioso #ru!o de intele tuales que formaron el Lr ulo de ;iena se!ar la ien ia de la metafsi a basndose en un riterio e!istemol#i o de si#nifi atividad o#nos itiva. :us !osturas son netamente ontrarias a la metafsi a' a la ual se le riti a duramente sus !ro!osi iones afirmando que are en totalmente de sentido' denominndolas !seudo!ro!osi iones. Litando a 5rmson (=HHD) e+!resa que dentro de este re "azo se in lu(en iertas !ro!osi iones filosfi as' en es!e ial los on e!tos desarrollados !or la filosofa es!e ulativa. Lomo vemos' asumen un !lanteamiento formulado !or el !ositivismo desde sus ini ios ( !osterior onsolida in' que no es otro que el re "azo a los as!e tos subjetivos e intersubjetivos de la ondi in "umana: /as Q!ro!osi ionesR de la metafsi a ( la teolo#a' laramente' son no formales' !uesto que !retenden informar sobre uestiones que tras ienden la e+!erien ia ordinariaSEn un sentido estri to' no son !ro!osi iones en absoluto. /o mismo se a!li a a las Q!seudo!ro!osi ionesR de la E!istemolo#a ( de la 7T%L. en la medida en que se refieren a las Q osas@en@s o Qvalores QsubsistentesR ( no son redu ibles' !or un lado' a enun iados f ti os sobre la !si olo#a' et .' del jui io !er e!tivo o moral' ni' !or otro' al anlisis l#i o del len#uaje en el que son formulados estos jui ios. 5n resultado de tal anlisis "a sido la afirma in de que los jui ios ti os no estable en "e "os ti os' sino que e+!resan las emo iones del que "abla' ( quizs in itan a otros a om!artirlas. (5rmson' =HHD:=A>) Lonse uentemente on su re "azo a la metafsi a ( a la es!e ula in filosfi a el !ositivismo l#i o sienta las bases teri as que le atribu(en una im!ortan ia a!ital a la matemti a ( a la l#i a moderna. /a im!ortan ia ( la am!litud en uanto al uso de la matemti a en los estudios so iales' se "a denominado 8matematiza in9. 5n ejem!lo de la matematiza in en las ien ias so iales en el si#lo $$' se eviden ia en el au#e del ondu tismo a !artir de =H<B' ara terizado !or su !reo u!a in !or la medi in de las ondu tas' de las a titudes' del a!rendizaje. .simismo' se reflej en !osteriores estudios desarrollados !or las .#en ias ( Ur#anismos multilaterales' referidos a la medi in de indi adores e onmi os' del !ro#reso so ial' del ambio jurdi o@institu ional. Para el !ositivismo l#i o slo "a( dos ti!os !ro!iamente ientfi os. Por una !arte' las !ro!osi iones analti as las uales son 8no ontradi torias9, ( son aquellas que re o#en los enun iados de las matemti as' de la l#i a (' en #eneral' de las ien ias formales' ( no e+i#en ser onfirmadas. Por otra !arte' las !ro!osi iones que !oseen un ontenido em!ri o son aquellas que todos ( ada uno de sus enun iados "an de ser onfirmados' al menos en !rin i!io' !or la e+!erien ia. ==

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Lomo vemos las ien ias so iales quedan e+ luidas del !rimer #ru!o ( !udiera !ensarse que las in luidas en ese #ru!o' al i#ual que lo "izo Lomte' forman !arte de la base de la jerarqua. .l res!e to a ota E "everra (=HJH) que: El !ro(e to del Lr ulo estriba en onformar una filosofa cientfica. /as matemti as (( la l#i a)' as omo la fsi a' son los dos #randes modelos a los que debe tender toda forma de dis urso ientfi o. El !ro#rama !ositivista de Lomte en el si#lo $%$ deba ser ulminado' onvirtiendo la biolo#a' la !si olo#a ( la so iolo#a en ien ias !ositivas. (!.=<=) En el mismo orden de ideas :andn (<BBA) afirma que: El fo o de inters del Lr ulo de ;iena fue introdu ir los mtodos ( la e+a titud de la matemti a al estudio de la filosofa' sentando las bases que unan verdad ( si#nifi ado' de manera que no !oda e+istir otro #enuino ono imiento ms que el de la ien ia. E+ lu(eron la metafsi a' la teora ( la ti a del dominio de un verdadero ono imiento "umano. (!.>=). L% $e)ifi!%"ilid%d. Esta es una de las tesis fundamentales. Pasa a ser el riterio !ara distin#uir la ien ia de otros ti!os de saber. El as!e to entral se basa en que se asume que los ontenidos' e+!resiones ( frmulas tanto de las matemti as omo de la l#i a no requieren ser verifi ados !or ser analti as' mientras que el resto de los enun iados ientfi os "an de ser om!robados (verifi ados) en la realidad. :e onsidera que las ien ias em!ri as estn basadas en la indu in. E+!resa el autor itado que' no "ubo onsenso entre los miembros en uanto a la uestin de la verifi a in ( la onfirma in de /os enun iados ientfi os' (a que al#unos sostenan que !ueden ser verifi ados en la medida en que se orres!ondan a los "e "os observados o' que las observa iones "an de on ordar on las !redi iones realizadas !or los ientfi os. El riterio de verifi a in sufri' !or tanto' nuevos embates' todo lo ual dio lu#ar a diver#en ias ( a diversas modifi a iones de la no in teri a de verifi a in' lo que dio omo resultado el sur#imiento de un nuevo on e!to de verifi a in: el !robabilsti o. L% l i!% ind'!ti$%: Esta !ermitira fundamentar el riterio de si#nifi a in em!ri a' ini ialmente basado en la verifi abilidad observa ional' ( finalmente en el #rado !robabilsti o de onfirma in de una determinada "i!tesis' el ual se fue im!oniendo al !unto que la teora del grado de confirmacin enlazar el em!irismo ini ial del Lr ulo de ;iena on la l#i a !robabilsti a' estri tamente l#i a. .s !ues' se de reta el

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artifi ialismo en la investi#a in em!ri a' !uesto que los datos observa ionales "an de ser onfrontados o verifi ados l#i amente on las onse uen ias que se derivan de una determinada le( o teora' a fin de determinar la !robabilidad de ada una de las "i!tesis on res!e to a las observa iones. /a om!ara in entre las !robabilidades res!e tivas' que definen el #rado de !robabilidad. /o im!ortante a desta ar es que' el concepto de grado de confirmacin ser introdu ido !osteriormente en los !ro esos metodol#i os de las investi#a iones so iales' lo que e+i#e la !revia uantifi a in de la no in de onfirma in a!elando a la teora de la !robabilidad. El valor de una "i!tesis va li#ado al ma(or o menor n*mero de datos em!ri os onformes a di "a "i!tesis (fre uen ia) Oa( una l#i a indu tiva' de base netamente !robabilsti a' sub(a ente a las teoras em!ri as. L% o"#eti$id%d de l% !ien!i%* /a relativa !rdida de im!ortan ia de la e+!erien ia sensible en el !ro eso de verifi a in tiene su e+!li a in en que sta' omo tal e+!erien ia' es ne esariamente !otestad del observador. El !ositivismo l#i o se uida de este elemento subjetivo en aten in a que !odra !are er que las !ro!osi iones slo !ueden tener si#nifi ado !ara el observador si !ueden ser !uestas en trminos de lo que en !rin i!io sera a esible a su e+!erien ia inmediata. /o que #ener la duda de mo !artiendo de estos su!uestos es !osible la omuni a in' o mo son verifi ables intersubjetivamente los datos de las ien ias. :e !refiri ase#urar la objetividad de la ien ia aun a osta de abandonar su base su!uestamente sensible. Litando a 5rmson (=HHD) di e que: /as "i!tesis ientfi as' ar#umentaban' son ontrastadas "a indolas referirse a "e "os !*bli amente observables ( no a las sensa iones !rivadas e inverifi ables del observador. /a vida mental del observador no tiene inters !ara la ien ia ( las alusiones a ella son estri tamente al#o sin si#nifi ado. :us a tos de re!ortaje' los estados or!orales ( la ondu ta #eneral or!rea' son otra uestin' sin embar#o' (a que !ueden ser om!robados ( re#istrados !*bli amente, ( son stos' o ms bien los re#istros de ellos lo que onstitu(e los Q!roto olosR o datos elementales de la teora ientfi a. (!.=AG). . se observa un ras#o distintivo de los enfoques uantitativos en la investi#a in so ial: el re "azo a las inter!reta iones ( a los valores del investi#ador. onfirma in de ada "i!tesis' !ermite ele#ir omo "i!tesis onfirmada aquella que' !ara unos determinados datos observados' !osee ma(or #rado de

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L% 3'nid%d de l% !ien!i%4 1 el len '%#e fisi!%list%* La tesis del Qfisi alismoR' tiene omo afirma in entral que los enun iados en el len#uaje' !or ejem!lo' de la !si olo#a intros!e tiva son formalmente reem!lazables !or enun iados en el len#uaje de la fsi a, ( que slo en este *ltimo formato tienen al#una utilidad !ara la ien ia. :e ar#ument que todas las ien ias de!enden' en *ltima instan ia' de !roto olos e+!resados en trminos de objetos ( !ro esos fsi os' ( que' !or tanto' todos los enun iados em!ri os !ueden ser e+!resados en el len#uaje de la fsi a. /as ien ias !arti ulares !ueden tener le(es !ro!ias Vesto es una uestin em!ri a, !ero todos los on e!tos em!leados !ueden ser definidos en trminos fsi os' que forman as una lnea fran a de la ien ia. Este fue el fundamento teri o en favor de la Qunidad de la ien iaR. De all que el Lr ulo de ;iena en su onvo atoria !ara el Primer Lon#reso %nterna ional sobre Lien ia 5nifi ada de =HAD' se)alaba omo objetivo !ara todas las ien ias' que "aba que tratar sobre los fundamentos l#i os de todos los mbitos ientfi os' ( no slo de la matemti a ( de la fsi a. /o que denotaba una #ran a tividad ientfi a !ara abordar diferentes t!i os' tales omo los !roblemas l#i o@sint ti os' los de la indu in ( la !robabilidad' las a!li a iones de la /#i a a otras dis i!linas' la so iolo#a ientfi a ( la "istoria de la ien ia eran se)alados e+!resamente omo mbitos de trabajo del Lon#reso. En sntesis' la orriente neo!ositivista que sur#i del Lr ulo de ;iena denominada !ositivismo l#i o ( tambin ono ida omo em!irismo l#i o' !resenta los si#uientes ras#os: /a ontinuidad on los fundamentos el paradigma positivista ( on ello !ersiste la desle#itima in en lo so ial de las ien ias so iales. Entre otros fundamentos tenemos: el a!e#o e+a#erado "a ia los lo#ros ( a!a idad de la ien ia moderna, el re "azo total de la metafsi a' a"ora sobre bases l#i as' omo al#o no meramente falso o f*til' sino sin sentido, el !ro!sito de unifi ar la terminolo#a de las ien ias, ase#urar la objetividad de la ien ia, :us as!e tos entrales: un em!irismo total a!o(ado en los re ursos de la l#i a moderna que ondujo a la a!li a in de la l#i a de enun iados a las ien ias on ontenido em!ri o, ontribu iones notables en los am!os t ni os de la %ndu in on la introdu in de la !robabilidad en la

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metodolo#a de la investi#a in e+!erimental ( uasi@e+!erimental ( los riterios de ri#or l#i o ( de e+!resin lara ( no retri a !ara eludir la ambi#Pedad. Es notoria su influen ia en la metodolo#a uantitativa de las ien ias so iales, !ro!one la se!ara in del investi#ador de los investi#ados ( del onte+to de investi#a in omo va !ara evitar la 8 ontamina in9 de los resultados. En la a tualidad la influen ia del !ositivismo l#i o del Lr ulo de ;iena es evidente en la investi#a in so ial de orte uantitativo' en es!e ial en metodlo#os omo Paul /azarsfeld ( 1a(mond Eoudon' quienes a !artir de esas tesis introdu en la !robabilidad ( la estadsti a que se "an onvertido en la e+!li a in utilizada on ms fre uen ia en la investi#a in so ial en la a tualidad. El falsacionismo y la ingeniera social de Karl Popper Utro re!resentante del neo!ositivismo es -arl Po!!er que "a sido onsiderado uno de los filsofos de la ien ia ms im!ortantes del si#lo ++. Es el reador de la orriente neo!ositivista denominada realismo rti o. Estuvo en onta to on el Lr ulo de ;iena sin ad"erirse' in luso rebati al#unas de sus tesis. Entre sus !rin i!ales !lanteamientos tenemos: El estable imiento de la falsabilidad omo un nuevo riterio de demar a in ientfi a' su on e! in sobre el desarrollo de la ien ia, (' de manera ms dire ta on las ien ias so iales su !ro!uesta de una ien ia so ial te nol#i a o in#eniera so ial. Po!!er realiz la rti a del indu tivismo ar#umentando que era errneo de !arte del !ositivismo l#i o sostener que la ien ia se ini iaba on la observa in ( que sta' adems' ofre a una base se#ura a !artir de la ual se !oda derivar un ono imiento. Lontrariamente' !ara Po!!er la indu in no onstitu(e una base se#ura omo !ara e+!li ar sufi ientemente la validez de una teora ientfi a. :e sustenta en su afirma in de que la observa in siem!re est im!re#nada de teora lo que su!one la a e!ta in de que son falibles. Por otra !arte' su afirma in de que la observa in no est libre de !resu!uestos teri os' lo lleva a sostener que los on e!tos teri os de la ien ia !oseen si#nifi ados que se ara terizan !orque tras ienden las defini iones de los resultados obtenidos !or la observa in.

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L% !ont)%st%!in de l%s teo)+%s5 l% o"#eti$id%d !ient+fi!% 1 el !)ite)io de f%ls%!in Di e E "everra (=HJH)' que !ara Po!!er el !unto de !artida !ara la refle+in filosfi a sobre la ien ia son las teoras ientfi as' as omo su ontrasta in ne#ativa on la e+!erien ia' !or la va de la falsa in: 8Di "as teoras siem!re son onjeturas sobre el mundo' ( no instrumentos de anlisis del mismo ni #eneraliza iones en base a datos em!ri os9. (!. =JG). En uanto a la ontrasta in de las teoras Po!!er' el autor se)ala uatro modos de "a erlo: Labe' en !rimer lu#ar' estudiar la o"eren ia interna de la misma' investi#ando las diversas onse uen ias que !ueden derivarse de ella ( viendo si son ontradi torias o no. .simismo !uede estudiarse si una teora es em!ri a o no' en virtud de su forma l#i aS En ter er lu#ar' unas teoras !ueden ser om!aradas on otras' al objeto de averi#uar si la nueva teora om!orta al#*n adelanto ientfi o res!e to de la anterior. Por *ltimo' una teora se ontrasta al a!li ar em!ri amente las onse uen ias que se derivan de ella. /a ontrasta in teoraIe+!erien ia no es' !or tanto' sino uno de los !ro edimientos metodol#i os destinados a evaluar el inters de una teora ientfi a. Lon Po!!er a!are e (a uno de los temas que ser ms estudiado !osteriormente: la evalua in de una teora relativamente a otra. :in embar#o' l se entrar fundamentalmente en el uarto ti!o de ontrasta in' introdu iendo el riterio de falsa in de una teora !or medio de la e+!erien ia. (%bidem: =JJ). Tales refle+iones de Po!!er sustentan sus riterios sobre la a tividad del ientfi o' la ual enfatiza que debe ser rti a. /a a titud rti a onsiste en que el ientfi o oriente sus esfuerzos a tratar de refutar las teoras vi#entes en ada momento ( de esta manera ontribu(e on el !ro#reso ientfi o. En este mismo orden de ideas' Po!!er desarrolla el !lanteamiento sobre su on e! in de la ien ia ( del sujeto que investi#a. Para este filsofo la ien ia no se ara teriza slo !or la !osesin ( desarrollo de un mtodo que ondu ira al des ubrimiento de la verdad sino que es sistemti a !orque 8siem!re !ro ede onforme a onjeturas ( a !roblemas !reviamente enun iados' que !ara el sujeto individual son innatos ( objetivos' !orque omo tales le vienen dados en su !ro eso de a!rendizaje. :e a!rende tambin de la e+!erien ia' !ero sobre todo uando sta es usada rti amente' omo ontrasta in de las "i!tesis ( de las teoras vi#entes9. (%bidem). Es de ir' a travs de la falsabilidad. Po!!er uestiona al indu tivismo del !ositivismo l#i o ( afirma que la ien ia es dedu tiva. . ota E "everra (=HJH)' que:

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Para Po!!er' la metodolo#a ientfi a es esen ialmente dedu tiva' ( no indu tiva. Dada una teora T' dedu imos onse uen ias de la misma' =' <' ...' n. Di "as onse uen ias "an de ser ontrastables em!ri amente' !ero entendiendo di "a ontrasta in omo !osibilidad de refuta in de la teora T si los datos em!ri os no oin iden on las !redi iones i emanadas de T: nun a omo verifi a in de la teora T. ;emos as que la afirma in !o!!eriana de las teoras ientfi as omo las autnti as unidades de !artida de la metodolo#a ientfi a es o"erente on su rti a del indu tivismo' en la medida en que esta on e! in metodol#i a "ara de!ender a las teoras de los "e "os observados' ( no al revs. (!. =HB). Lonse uente on estas afirma iones' Po!!er aborda al i#ual que el Lr ulo de ;iena el !roblema de la demar a in entre ien ia ( metafsi a uestin de #ran im!ortan ia !ara la filosofa de la ien ia. Pero de manera diferente (a que re "aza la indu in omo riterio de demar a in !or onsiderarlo insastifa torio: 8De a" que el riterio neo!ositivista de demar a in' basado en la verifi a in o en la onfirma in' !ero de "e "o sustentado en el mtodo indu tivo omo mar a de la ientifi idad' "a de ser radi almente modifi ado9. (%bidem: =HB). /a im!ortan ia que Po!!er le atribu(e al mtodo dedu tivo ondu e a la rea in que l realiza de un nuevo riterio de demar a in entre ien ia ( no ien ia' que se sustenta e!istemol#i amente en la dedu in: 8una teora es ientfi a si !uede ser falsada !or medio de la e+!erien ia (en el aso de las teoras em!ri as) o !or medio de su ontradi toriedad interna (en el aso de las teoras l#i as ( matemti as)SPara Po!!er' 8las teoras no son nun a verifi ables em!ri amente9' !ero s "an de ser ontrastables on ella. En lu#ar de ele#ir un riterio !ositivo de ontrasta in' "a( que tomar uno ne#ativo:9. (ibidem: =H=@=H<). Po!!er re "aza la redu in fisi alista de toda objetividad ientfi a ( !lantea que 8la objetividad de la ien ia no "a de estar fundamentada en un len#uaje fisi alista' o en una base em!ri a observa ional. /a ien ia es !rodu to de a iones "umanas' ( omo tal un objeto so ial9 (%bidem =H?). .simismo' se o!one a la e!istemolo#a subjetivista que' unida al em!irismo' llevaba a afirmar que Qtodo ono imiento se deriva de la e+!erien ia de los sentidosR. Por el ontrario' !ara Po!!er el !roblema e!istemol#i o bsi o no es el del ori#en de las ideas' sino el de la verdad de las teoras. En este mismo orden de ideas' Po!!er se autodefine omo un ra ionalista' asumiendo que la fun in de la razn es rti a ( ne#ativa' de all que ar#umenta que las teoras ientfi as son tales ( se distin#uen de los mitos *ni amente !orque !ueden riti arse on lo ual se desarrolla una labor rti a re urriendo !ara ello a la e+!erien ia' !ero tambin a los =G

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esquemas l#i os de !ensamiento. Es !or ello que' on esta labor ientfi a que une la e+!erien ia on los esquemas l#i os se evita que la e!istemolo#a sea justifi a ionista. El des%))ollo del !ono!imiento !ient+fi!o. Esta es una de sus !rin i!ales tesis. Di "o desarrollo adquiere !ara Po!!er un ar ter si se quiere #eneral (a que ste se lo#ra !or la oo!era in ( la om!eti in institu ionalizada de los ientfi os ( no !or la investi#a in !ro!ia de los individuos. Estas afirma iones traen im!li a iones !ara los estudios so iales. Para estudiar la !rodu in de ono imiento' !ro!one una de sus ar#umenta iones !rin i!ales omo lo es que !ara l el desarrollo del ono imiento ientfi o se !resenta de manera lineal' asimilando el !lanteamiento darFiniano de evolu in. Es de ir' !ara Po!!er el avan e de la ien ia se "a !rodu ido a travs del desarrollo a umulativo de las realiza iones ientfi as. Lon ello la ien ia o la !rodu in ientfi a se e+!li a !or s misma' (a que estima que "a( que !artir de teoras (a onstituidas' desarrolladas en momentos anteriores en el desarrollo so ial' ( que !osteriormente "an sido ontrastadas on la e+!erien ia. En otros trminos' Po!!er no se)ala la im!ortan ia de los as!e tos "istri os ( so iol#i os en el avan e del ono imiento ientfi o. .dems' no le da im!ortan ia al onsenso de las omunidades ientfi as en la a e!ta in de di "as !ro!uestas' tal omo lo "a e T"omas -u"n. Para Po!!er' es el anlisis l#i o de la estru tura de las teoras lo que !ermite dese "ar aquellos enun iados que no resisten la falsa in del ontenido ( "a sido mediante este !ro eso de falsa in@( no de la onfirma in de le(es ( teoras@' que se e+!li a el avan e de los !resu!uestos ientfi os. Es !or ello que !ara l 8e+isten riterios l#i os' universales ( a"istri os !ara valorar la ientifi idad de las teoras9. (:andn' <BBA:G). Tesis que es riti ada (a que no in lu(e la a in de los investi#adores en el !lano individual omo ole tivo' es de ir' no in lu(e las o!iniones favorables o no en un momento determinado' de los miembros de las a los fa tores l#i os e intele tuales. Partiendo de -"un a ota :andn (<BBA) que el !lanteamiento de Po!!er queda desvirtuado en tanto que: 8en la onstru in del ono imiento ientfi o no slo intervienen elementos intele tuales' l#i os ( ra ionales' omo se sostena "asta los a)os omunidades ientfi as ante un !lanteamiento ientfi o. Para Po!!er la e+!li a in del !ro#reso ientfi o queda redu ida

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sesenta' sino que se "alla determinada !or fa tores a titudinales' afe tivos' so iales ( !olti os9. (!.J) :omos de la idea que la tesis de Po!!er sobre la a titud rti a del ientfi o se traslada omo elemento fundamental tanto en el a!rendizaje del ono imiento ientfi o omo en su on e! in sobre el desarrollo de la ien ia' lo ual tendr re!er usiones en los estudios sobre la realidad so ial' omo veremos ms adelante. En efe to' los !lanteamientos de Po!!er referidos al !ro#reso de la ien ia ( a las ausas del mismo involu ran dire tamente a su on e! in de la realidad' al mo debe ser la fun in del ientfi o ( a mo debe ser el a!rendizaje del ono imiento ientfi o. Es de desta ar que !ara Po!!er la realidad ontin*a siendo un mundo e+terno' objetivo' a la on ien ia de los individuos' lo ual demuestra su ad"esin al !ositivismo. En uanto al !lanteamiento metodol#i o que "a#a !osible la falsa in de las teoras !resenta la misma !osi in del !ositivismo (a que asume que la b*squeda de la verdad ontin*a siendo el objetivo de la ien ia. .*n uando l introduz a la va ne#ativa !ara al anzar este objetivo' lo que lo se!ara tajantemente de las afirma iones !ositivas que a e!tan la no in de irrefutabilidad. &o obstante' la on e! in !o!!eriana de la e+!li a in ientfi a se ins ribe en la tradi in de la 8 on e! in "eredada9 (a que se a!e#a al !ostulado que estable e que: 8una e+!li a in es satisfa toria uando se formula en trminos de le(es universales ( ondi iones ini iales ontrastables ( falsables. Luanto ma(or sea el #rado de orrobora in de las le(es ( de las "i!tesis' tanto ms satisfa toria resulta la e+!li a in9. (%bidem: =HJ). Esta e!istemolo#a !o!!eriana sustentar un ti!o de metodolo#a basada en la rti a ra ional ( orientada !or la l#i a u(os enun iados' ( no la observa in' !asan a ser los riterios vlidos !ara determinar el #rado de orrobora in de las le(es e "i!tesis ( sus ondi iones es!e iales. .dems' no se !uede obviar el "e "o que la formula in de le(es universales no es dis utida !or Po!!er. Por otra !arte' no e+!one si l somete a la falsa in el a+ioma que estable e que las le(es !ara ser universales 8deben formular aser iones sobre todas las re#iones es!a iotem!orales del mundo, ( deben versar sobre !ro!iedades estru turales rela ionales del mundo9. (%bidem: =HJ). . se observa el ar ter normativo ( a"istori ista que va a ser trasladado a las ien ias so iales. Es si se quiere' la versin renovada de los !lanteamientos !ositivistas

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donde Po!!er sustitu(e el inters !or la inda#a in sobre lo esen ialmente "umano' sobre las es!e ifi idades de la ondi in "umana' ( en su lu#ar' le asi#na una fun in !rivile#iada a la l#i a moderna. En sntesis' el ar ter del desarrollo ientfi o' en es!e ial el !ro eso de !rodu in de ono imiento' adquiere en Po!!er un ar ter a"istri o' lineal' a umulativo. En la e+!li a in de este !ro eso l obvia el ar ter so ialmente onstruido ( !olti amente mediado de la ien ia omo onstru in so ial. L% &)o&'est% de 'n% !ien!i% so!i%l te!nol i!%* 5n as!e to im!ortantsimo que on ierne dire tamente a las ien ias so iales' es el re "azo de Po!!er al "istori ismo omo mtodo !ara !rede ir el desarrollo de la so iedad. En su lu#ar !ro!one una metodolo#a que !ermita el desarrollo de una ien ia so ial te nol#i a' que !uede ser definida omo una in#eniera so ial. . se onstata la vieja as!ira in del !ositivismo de intervenir la so iedad a travs de la !redi in ( el ontrol so ial' #uiada !or intereses !reviamente estable idos. Eriones (=HH?) en el anlisis que "a e de la obra de Po!!er 8/a miseria del "istori ismo9' !resenta los ras#os de esta !ro!uesta donde se desta a en !rimer lu#ar' que !ara Po!!er e+isten le(es #enerales que ri#en la vida so ial. ;eamos lo que e+!resa Po!!er itado !or Eriones. En o!osi in a la metodolo#a "istori ista' !odramos on ebir una metodolo#a u(o fin fuera una ien ia so ial te nol#i a. 5na metodolo#a de esta lase ondu ira a un estudio de las le(es #enerales de la vida so ial u(o fin sera el de des ubrir todos aquellos "e "os que debera tomar en uenta el que quisiera reformar las institu iones so iales. (!.><) Po!!er !ro!one una in#eniera so ial que res!onde a viejas as!ira iones !ositivistas de re#ir el orden so ial. En el aso de Lomte' a travs de de una lase om!uesta !or intele tuales. W en el aso de los !ost!ositivistas' !or e+!ertos. Ello res!onde a la #ran onfianza de estos !ensadores en las !osibilidades de la ien ia ( la t ni a !ara dominar a la naturaleza. Esta !ro!uesta "a sido bien a o#ida !or ientfi os so iales que ad"ieren las tesis te no rti as' (a que la onsideran a!az o idnea !ara solventar !roblemas tales omo los onfli tos de lase' la or#aniza in de la a tividad !olti a' la !arti i!a in. :ur#en as los diversos 8!erfiles !rofesionales9 ( los uer!os de e+!ertos destinados a estudiar ada <B

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!roblema on reto as omo los !ro#ramas ( las t ni as o!ortunas !ara su dete in' !reven in o interven in. /a !ro!uesta de Po!!er es una ontinua in de las ideas del !ositivismo omtiano del si#lo $%$' que no es otra que emular el ejem!lo de las ien ias naturales de manera de onvertir las ien ias so iales en 8una "erramienta definitiva !ara 8intervenir9 los !roblemas so iales de modo !are ido a omo interviene el mdi o la enfermedad de sus !a ientes9. Es el sue)o de la so iedad te no rti a re#ida !or ientfi os' t ni os ( e+!ertos. /a onfianza en el mtodo ientfi o' !ro!io de la ien ia natural' !ara abordar los fenmenos so iales' es i#ualmente ontinuada !or Po!!er. El in#eniero so ial !ro!uesto !or l debera basar su a in 8en el mtodo del ensa(oNmediante la !ro!osi in de una "i!tesis@( del error' sometida a !rueba de la ontrasta in em!ri a' es de ir' en el mtodo ientfi o que es el *ni o !ara estudiar fenmenos naturales o so iales' sin !erjui io de re ono er diferen ias en su a!li a in9. (Eriones' =HH?:><). 1e a!itulando des!us de este re orrido !or el !ro eso "istri o de la onforma in del neo!ositivismo' !odemos afirmar que tanto el !ositivismo l#i o del Lr ulo de ;iena omo el realismo rti o de Po!!er' si bien es ierto sus a!orta iones estn dire tamente rela ionadas on el resultado de los debates en el seno del am!o de la filosofa de la ien ia' no obstante "an tenido "ondas re!er usiones en los !ro esos de ambio en las ien ias so iales !or su ad"eren ia a los !ostulados que un si#lo antes desarrollaron los !ensadores !ositivistas del si#lo $%$' ( !or su!uesto' debido a que trataron temas rela ionados on las ien ias so iales. Es indis utible que en ambas orrientes se !rivile#ia un mtodo *ni o !ara el estudio tanto de la ien ia natural omo de la ien ia so ial' otor#ndole a la l#i a' a las le(es de las !robabilidades' a la estadsti a ( al len#uaje matemti o' la fuente de los riterios universales' neutros' !ara lo#rar u al anzar la objetividad' librando al que"a er ientfi o de la denominada influen ia !erversa de los valores individuales ( ole tivos.

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RE.ERENCIAS Eriones' C. (=HH?). Epistemologa de las ciencias sociales. Eo#ot: %nstituto Lolombiano !ara el 0omento de la Edu a in :u!erior Euenda' /, Lols' P ( Oernndez' 0. (=HHJ). Mtodos de %nvesti#a in en

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&ieto' /. (=HHH). Investigacin, conocimiento y epistemologa. otas para mis estudiantes de maestra o una !reve introduccin al lengua"e de los paradigmas, para ingenieros. M+i o@:an /uis Potos. ZDo umento en lnea[. Dis!onible: /tt&:66%m"ient%l*'%sl&*m7.
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