Memorias FORO INTERNACIONAL

LOS RETOS NUEVOS DE AMRICA LATINA: Socialismo y Sumak Kawsay

Muchas polticas sociales y econmicas han tomado un nuevo rumbo en la actual coyuntura de Amrica Latina. A todos nos corresponde reflexionar sobre esta temtica, entender qu es el socialismo del siglo XXI, una mezcla entre el socialismo de Carlos Marx y las nuevas tendencias de nuestra coyuntura. Este proceso tiene especial importancia en Amrica Latina debido a la introduccin del concepto Sumak Kawsay (Buen Vivir), el cual no slo define los parmetros de qu es vivir bien sino de propugnarlo como objetivo de vida, es decir, de vivir en plenitud. Nos encontramos en la bsqueda de un desarrollo alternativo, contrario al demarcado por el modelo imperialista. Por lo tanto, tenemos la responsabilidad histrica de establecer otras formas de relacin entre seres humanos, y de estos con la naturaleza y el trabajo. 18 de Enero de 2010 Primera mesa: El Constitucionalismo post neoliberal y el Sumak Kawsay Ana Mara Larrea, Ecuador Vida en plenitud (3 entradas) Cambio paradigmtico de la vida en plenitud junto con la Constitucin 2008. La nueva concepcin que se da con la implementacin de derechos. Nuevo carcter del Estado. Estado plurinacional- pluricultural. Cules son los desafos de este Estado, y como se relaciona esta construccin del estado con la vida en plenitud?

Los varios sectores de actores tienen diferentes perspectivas de entender el mundo y de entender lo que llamamos desarrollo. Pero de todas formas, existe una concepcin tradicional de entender la construccin de la vida buena. El ser feliz en la sociedad. La idea del ser humano con otros seres humanos, la construccin de la vida en comunidad. En especial en nuestros tiempos, de la armona del ser humano con la naturaleza (desgaste medio ambiente). Entender al sujeto como ser constituyente, que es parte de la naturaleza.

Memorias Por otro lado, la armona con la historia, de dnde venimos y por qu estamos aqu y como se proyecta nuestra actora hacia el futuro. Y por ltimo esa armona del ser humano consigo mismo. El que implica un proyecto de construccin social, de construccin colectiva. Desde este punto se plantea una crtica del desarrollo economista, mercadocntrico, utilitarista del desarrollo. Cul es la lgica entonces?, plateo 3 lneas de entrada: Del Estado. El nuevo constitucionalismo enriquece el debate que reconoce los derechos de la naturaleza y promueve la vida en plenitud. Recuperar el sentido pblico, no necesariamente estatal. Necesaria la recuperacin de la planificacin del Estado que construya igualdad. No se trata de una visin estatista sino de un estado descentralizado y policntrico. Lo que nos interesa es construir sociedad, este fortalecimiento se empalma en los derechos y en la participacin ciudadana como elementos fundamentales de la sociedad. La participacin ciudadana se la toma como un eje transversal en nuestra Constitucin actual. En comparacin con otras como Bolivia que propone una democracia comunitaria. Respecto al sistema econmico, se propone pasar a una economa social concebida para el servicio de la vida que permite salir de la lgica perversa y subordinar el capital al desarrollo de los seres humanos. Se debe ubicar esta transformacin especialmente en el trabajo, en las relaciones de trabajo, donde la generacin de riqueza se quede con el trabajador. Universalizacin de la universidad (educacin), de la seguridad social como bienes pblicos, como derechos no como mercancas. As como en el tema ambiental, la Constitucin ecuatoriana reconoce la naturaleza como un espacio en el que se produce y realiza la vida. Segunda parte. Los derechos. 3 innovaciones: Importante enmarcar la integralidad de los derechos. La definicin del Estado ecuatoriano como un Estado constitucional de derechos y justicia, lo que implica la aplicacin inmediata de los derechos fundamentales. Adicionalmente, se ha implementado una ampliacin de los sujetos de los derechos. En este sentido, se rescata la dimensin colectiva, la sociedad desde su plurinacionalidad: Plurinacionalidad desde su perspectiva econmica. Construccin de la igualdad econmica.

Memorias A cada Estado le corresponde una nacin. En este punto es necesario construir un Estado democrtico con procesos de participacin y de construccin de los sujetos sociales. Plurinacionalidad para construir un Estado post colonial. La nuestra es una Repblica que se constituy desde arriba, se desvalorizaba la capacidad del pueblo de gobernarse as mismo, y en el caso ecuatoriano la imposibilidad de construir una nacin. Con estos antecedentes es necesario recoger todos los aportes de quienes conforman la nacin, legitimando nuestra pluinacionalidad e interculturalidad.

Nidia Daz, El Salvador Ya tenemos ms de 13 constituciones y nuestra lucha revolucionaria es una lucha constante. Algunos de los puntos centrales de nuestra historia se dan en el genocidio presidido por la dictadura. Para los 80 el resurgimiento de movimientos de izquierda permiti fortalecer las fuerzas populares con el Frente Democrtico Revolucionario. No haba un estado de derecho. Luego de un intento de reforma con el debilitamiento del poder dictatorial, estructurado parcialmente con la insercin de propuestas en la Constitucin del 83. Para el 91, con el Frente Farabundo Mart para la Liberacin Nacional, en la bsqueda de negociacin, ya presionado por los tiempos con la nueva Constitucin vigente del 83, buscaba pasar del rango constitucional ya delimitado a la aplicacin efectiva en el Estado Nacional. Debido a que se reform polticamente la propuesta constitucional del 83, esta nueva concepcin se identificaba especialmente en tres ejes: la defensa nacional, la defensa de la soberana y de la seguridad pblica. El objetivo general principal era implementar una pronta y efectiva justicia. As como hacer inteligente al Estado, con esta nueva legislatura. Vale recalcar que de todas maneras exista una dicotoma entre la reforma constitucional que se tramaba con el FDR y los procesos productivos que se mantenan dentro de la misma dictadura con la que se negociaba. Por un lado, la reforma constitucional y por otro la misma forma de gobierno que se llevaba a cabo desde hace ms de 20 aos. Reforma que apoyara los cambios que se intentaban fortalecer, que si bien muchas leyes estaban escritas en papel, no se cumplan (ej., derecho a la huelga, sindicalizacin, no monopolio). La conclusin es que no pueden caminar juntos el estado social de derecho con el neoliberalismo.

Memorias Y, como parte de este proceso, en primera instancia nuestro modelo finalmente no rindi lo que esperbamos. No hubo oportunidades de empleo, se abandon el campo, sin embargo an tenemos voluntad poltica para seguir y construir ms democracia, ms participacin ciudadana, fortalecimiento de asociaciones, impulsar un modelo econmico oficial que sea equitativo y que permita promover una justicia social, con transversalidad de gnero. Pensamos en la construccin de la democracia participativa con procesos internos y regionales que nos den luces de cmo construir felicidades donde la persona logre la mxima plenitud, donde convivamos con el medio, la naturaleza y podamos participar en todos los grandes temas. Entre nuestros puntos de lucha entonces, se encuentra el socialismo enraizado en la realidad de nuestro pas, la profundizacin de la democracia y la paz. Marco Roitman, Chile Artculo de coyuntura chileno. Palabras pronunciadas por el Ministro de Relaciones Exteriores en gobierno de Michellet, dejando en alto el nombre de Pinochet. La idea de la lectura es dar cuenta de lo confuso que son los procesos de Amrica Latina, en especial de participacin y construccin de ciudadana. Ciudadana poltica que se la puede ver en la revolucin juliana en el caso ecuatoriano, buscando el reconocimiento de los derechos ciudadanos. Pero estos resurgimientos han sido identificados especialmente con el uso de armas. No tenan que ser necesariamente marxistas pero s nacan desde la disconformidad de su nula participacin. Por reivindicar esa soberana poltica que estaba siendo relegada. Un tem histrico para nuestros pases se ubica en 1959, el triunfo de la primera revolucin socialista en Cuba, no solo una ciudadana poltica, sino tambin social y fundamentalmente econmica (reformas agrarias). No slo una ciudadana estatal, de pertenencia a un Estado Nacin, implic tambin un elemento tnico. Reconocer la unidad de una nacin en su diversidad, no homegeneizarla. Pero en realidad este proceso empieza desde la refundacin del Estado y de la nacin, donde los sujetos perdieron su soberana ciudadana frente a un supuesto Estado de Bienestar. El neoliberalismo pudo entrar porque la gente tuvo que salvar sus vidas. El neoliberalismo logr estructurarse sin antagonismos por una dcada, dcada en la que se desarrollaron procesos de despolitizacin. Desde el concepto de ciudadana al concepto de consumidor (razn utilitaria) lo que implic una nueva concepcin del orden pero tambin la perdida de la conciencia y de la colectividad y por tanto de la alternativa de los proyectos colectivos. Por tanto la

Memorias perdida de construccin de procesos de reivindicacin democrtica. Donde desaparece el sujeto poltico capaz de crear ciudadana a uno que se limita a consumir aquello que se preste en el mercado. En este sentido, las constituciones mantuvieron este orden, donde los elementos de transformacin se reemplazaban por programas de pobreza y donde se desaparece lo pblico; donde estas gestiones de bienestar se tramitaban desde el capital privado. Por tanto, se legitimaba una nueva divisin de poderes entre lo pblico y lo privado. Estas constituciones neoliberales ayudan a la prdida de la construccin de la ciudadana y por tanto la prdida de la centralidad de la poltica y lo que aparece en vez es una poltica administrativa, de gestin. Se pierde la ciudadana plena, es decir, la que implica una accin tica, del concepto del bien comn, la responsabilidad y la recuperacin del yo ciudadano, que supone autonoma, su capacidad responsable de actuar de acuerdo a razn y asumir las responsabilidades de accin. Sin embargo, en democracia hay un elemento de coaccin, y por tanto de ejercicio del poder, del deber ser del poder, de lo que se promete se hace, no puede haber democracia sin el otro. Se construye todos los das y por eso el factor de practicar la democracia con dinmica del disenso, de dilogo, de coaccin pero no de represin. Por lo tanto la democracia, debe pronunciarse con elementos de bienestar, y que se estn articulando, deben ir acompaados con el concepto de dignidad, es decir, slo mediante la construccin colectiva de mandar obedeciendo es posible construir un elemento democrtico. Este proceso es necesario para crear el factor fundamental de ciudadana poltica. Los nicos proyectos constitucionales que apoyan este proceso son Ecuador, Bolivia y Venezuela. Por tanto, nos enfrentamos a un cambio de hiptesis: Recuperar la centralidad poltica. Ubicar donde estn puestos los elementos de construccin de nuestro proyecto. Si bien nos interesa la agenda nacional, contextualizar cules son los ejes primordiales que requieren nuestra accin. No hay modelos hay procesos polticos que se vinculan a las realidades leales a las luchas contra la deshumanizacin, que nos est quitando los valores del ser a la sociedad humana. El sistema ha pensado todo y nosotros debemos performarlo, en este sentido es necesario recuperar la

Memorias importancia del uso de la palabra, de la ciencia. Llegar a la emancipacin mental. Creer en la posibilidad de cambio. En conjunto de la construccin de dilogo con el otro.

Conclusin, construir realidades y producir alternativas (salir del control de los medios de informacin y de disuasin que construyen opinin). Es necesario crear pensamiento crtico. Esto implica conocer la corriente, estudiarla y ser propositivo. Por tanto, ser anticapitalistas porque finalmente democracia y capitalismo no pueden ir juntos. Por la explotacin del sujeto y su relevancia poltica delimitada en su participacin en una votacin nacional. Evitar el retorno del idiota social, aquel que no se preocupa de lo pblico, que desecha la participacin en lo pblico. Es necesario vencerlo en el mbito de la ciudadana, de la sociedad y en la recuperacin de centralidad de lo poltico. Mara Paula Romo, Ecuador Qu implica el neo constitucionalismo y qu relacin tiene con el Estado de derecho? Trayectoria de formas de Estado: Estado de Derecho. Estado Social de Derecho. No solo intervenir en cuestin de derechos sino de intervenir generando bienestar. Hoy, Ecuador va ms all con la creacin del Estado constitucional, el cual no slo genera bienestar sino que hace realidad los derechos constitucionales. El Estado y su existencia tienen sentido solo cuando lo hace para garantizar la efectividad de esos derechos y ese bienestar. Aparte del proyecto poltico busca reorganizar el ordenamiento jurdico. La constitucin es el lmite de los gobernantes y de los tres poderes. Es tambin la respuesta a reformulacin de la democracia, como valor, como ideal y como mtodo. La democracia no solo como un sistema de votacin. En este sentido, la carta de derechos del Ecuador es de la ms amplia, fuimos los primeros en generar derechos de nios, tnicos, de la naturaleza, etc. El Sumak Kawsay se relaciona en su incorporacin como principio y fuerza de los grupos indgenas excluidos tradicionalmente. Se contextualiza al buen vivir como el equilibrio entre el estado-sujeto-naturaleza, por tanto el equilibrio de los sentimientos, de la razn.

Memorias En este sentido, el estado constitucional va ms all de los derechos de primera generacin, y promulga la priorizacin de todos los derechos, la desjerarquizacin de los mismos (crtica 1), para retomarlos integralmente. Derechos para comunidad gay (crtica 2). Desafos: Recuperar la posicin libertaria de la izquierda de disear nuestro proyecto y toma de decisiones, posicionamiento del que nos hemos alejado y del que se ha tomado ventaja la derecha. Necesario plantear e incorporar nuevas categoras de anlisis. A pesar de que Amrica Latina ha pasado por un proceso de transformacin a travs del tiempo, mantenemos los mismos problemas, donde la brecha econmica entre clases es cada vez ms notoria. Hacer poltica de lo cotidiano, no solo el proyecto de pas sino el proyecto de vida de cada uno. Separar al Estado de los poderes fcticos. Separar al Estado de la Banca y de la Iglesia. Implementar nuevas formas de militancia que vayan de la mano con un nuevo paradigma terico que permita reconocer la identificacin de diferentes sectores e individualidades de la sociedad (negros, jvenes, actores).

Ronda de preguntas: Marco Roitman Ejemplo de la prdida de centralidad de poltica. Espaa. Dueo del corte ingls. Ms de 500.000 mil empleados. Es un poder fctico de corte transversal que no pertenece al parlamento. Sin embargo, al aprobar una poltica pblica en beneficio de los trabajadores (alza de 3% de sueldos), el Presidente de corte ingls asumi nicamente el 2% mediante la tentativa de cerrar varios de sus locales. Proceso presidencial chileno. Se cierra la transicin que ha permitido redimir la social democracia, que hoy tome el poder la derecha no marca un problema. Adems si se tiene en cuenta que por los ltimos dos gobiernos de la Concertacin (Lagos, Bachelet) han promulgado (en el caso del primero) y

Memorias mantenido (en el caso del segundo) la ley de persecucin y prisin de mapuches, hasta ahora encarcelados. Mara Paula Factores de socialistas en la constitucin: democratizacin de los factores de produccin, limites de mercado, impuestos progresivos, soberana alimentaria. Ana Mara Larrea nfasis en la democratizacin de los medios de produccin. Que se ha hecho? Respecto a los temas agrcolas: Conformar comisin de veedura en polticas agrarias. Se han empezado a entregar las primeras tierras. Se ha promovido la agenda para el Buen Vivir con dilogo previo. Se busca encontrar solucin con el tema de entregar ms de 250 mil hectreas, ley de tierras (que se considera latifundios), ley de soberana alimentaria. En el campo de la propiedad de los otros medios, un ejemplo es el Caso Hotel Ramada. La iniciativa ITT no ha concluido. Sigue siendo un proyecto insigne en el Gobierno Nacional y se seguir impulsando. Ahora est a cargo de Vicepresidente. Coherente con la nueva estrategia de desarrollo y de buen vivir promulgado en el proyecto constitucional y que da cuenta de los cambios estructurales que contiene el Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 -2013 (Plan Nacional de Desarrollo). Segunda Mesa: El Estado como motor de la economa, el valor del trabajo por encima del valor del capital y nuevos modelos de propiedad y produccin Ren Ramrez, Ecuador El principal argumento es que estos postulados son vlidos pero no suficientes para el cambio de poca que se lleva adelante en el pas. En el campo acadmico el objeto de estudio tiene que ver con la Constitucin y con el Plan Nacional para el Buen Vivir. Justicia redistributiva y teoras del desarrollo. Estamos pasando del utilitarismo neoliberal a lo que yo denomino un bio socialismo republicano para el Sumak Kausay. Tres dimensiones: pauta distributiva, unidad de anlisis, base de informacin. 1998 sella la constitucin utilitaria neoliberal, con ciertos avances en derechos colectivos, pero utilitaria en lo econmico y social. La pauta distributiva fue el mercado libre en el cual el Estado desaparece. La variable principal es el

Memorias crecimiento del PIB. La unidad de anlisis es el individuo: como sujeto de derechos pero sobre todo como consumidor con capacidad de compra. El modelo de desarrollo, la forma de generacin de desarrollo, se da a travs del modelo primario exportador: petrleo y agricultura. La estrategia es el libre mercado. La Constitucin actual, de 2008, se puede calificar como post russoniana y post utilitaria ya que trasciende al dar respuesta a problemas como los de la discapacidad individual; la justicia ms all de las fronteras, de la cual deviene el concepto de ciudadana universal; lo que se debe a la naturaleza como el ahorro de recursos pensando en las generaciones futuras. Bio igualitarismo republicano: la unidad de anlisis es la sociedad intergeneracionalmente hablando, la pauta distributiva es la democracia, la base informacin es el Sumak Kawsay. A este socialismo del siglo XXI lo he denominado como republicano ya que uno de sus rasgos esenciales es el que se relaciona con la libertad positiva de no dominacin y realizacin personal; con la participacin y la deliberacin, con la recuperacin de la actividad pblica y poltica que implica una lectura no solo de derechos sino de obligaciones, es decir la construccin del deber cvico; con la construccin de lo comn de manera compartida. En este sentido el Estado no es el fin sino el medio para buen vivir y la interaccin entre la sociedad y el Estado. Esta articulacin es un medio para construir otro tipo de sociedad, libre de desigualdad y envidia. El Estado tiene, desde esta perspectiva, un efecto multiplicador en la construccin de una sociedad ms participativa y deliberativa. El pacto de convivencia no puede ser vivido por la sociedad sin no se cambia la estrategia de acumulacin primario exportadora. Para llegar al bio socialismo republicano se requiere una etapa de transicin que se puede denominar como socialismo de mercado. La economa entendida como la interdependencia del ser humano con sus semejantes y con la naturaleza. En este sentido, mirar el Estado como el garante y dinamizador de los procesos entre el hombre y la naturaleza. El primer punto para esta nueva dinmica estatal es ver a la inversin pblica como herramienta para incentivar una poltica contracclica; sin embargo, el punto principal es la redistribucin de la riqueza y la democratizacin de los medios de produccin. Esto parte de considerar que el trabajo siempre est sobre el capital. Tambin implica comprender al trabajo en dos dimensiones, como trabajo en s mismo, y, por otra parte, el trabajo en relacin con la naturaleza: estos dos elementos deben tener primaca sobre el capital. Otro tema a trabajar es el tiempo de trabajo: el trabajo necesario, el excedente y el social. Se debe apuntar a que el tiempo de trabajo excedente quede en manos de los ciudadanos y pase a

Memorias constituirse en tiempo liberador, de realizacin personal, de ocio, claro est, de una manera desmercantilizada. En el tema de la propiedad el Estado debe dar paso a la propiedad colectiva y sus variantes. As, el Estado como propietario en temas estratgicos; el capitalista propietario sin posibilidad monopolio, la propiedad social a travs de la redistribucin de los medios de produccin: es el caso del Hotel Ramada, puesto en manos de los trabajadores; la cooperacin, no la competencia, es el centro de organizacin y relacin entre los seres humanos. Por otra parte, tambin se debe considerar al tiempo de la naturaleza sobre el capital, el fin de la actividad humana debe ser la reproduccin de la vida intergeneracional. Como un ejemplo de esto se puede citar el caso del ITT, cuya propuesta ambiental parte de entender al valor tambin como el valor de la no acumulacin o del no hacer nada. Esto implica un cambio en la manera de comprender la economa tradicionalmente entendida como la valoracin que se efecta sobre la administracin de la escasez. Para comprender a cabalidad la trascendencia de este principio no se puede perder de vista que la ventaja comparativa del pas es la biodiversidad. De all que la sociedad ecuatoriana debe orientarse a construir una biopolis eco turstica. Al poner a la naturaleza sobre el capital como principio, podemos calificar a este nuevo modelo como biosocialismo. Algunos de los rasgos de este modelo tendran que ver con polticas, como por ejemplo, de que los contratos se paguen al inicio y no al final; que los productores deben ser los propietarios del capital; que el aumento de productividad signifique menos horas de trabajo; no a los monopolios de medios de produccin; una desmercantilizacin de la vida en todos los aspectos, tal como manda la constitucin de 2008. Martha Harnecker, Chile Frente al modelo neoliberal el socialismo propone un modelo humanista y solidario, cuyo centro es el ser humano, no se gua por el lucro sino por satisfacer las necesidades de la gente. En este proceso el papel del Estado en manos de revolucionarios juega un papel fundamental. Lo importante es reestructurar las relaciones de distribucin y consumo. Propiedad social de los medios de produccin: si el objetivo es crear un modelo de distribucin equitativa de riqueza, es bsico que los medios claves de produccin sean propiedad colectiva del pueblo. No es lo mismo estatizar que socializar. En la URSS ocurri una simple estatizacin que no modific el proceso productivo, los trabajadores siguieron sin tener parte en la toma de decisiones, mantiene la forma

Memorias jerrquica de produccin, los trabajadores no eran sino correas de transmisin de las directivas estatales: fue un capitalismo de Estado. Los trabajadores participando en la organizacin del produccin, el trabajo debe permitirle el pensar y el hacer de manera combinada, como protagonistas en su lugar de trabajo. Los medios de produccin deben ser propiedad colectiva, entonces los excedentes no pueden ser acaparados por ningn colectivo especfico sino que deben ser compartidos con toda la comunidad. El desarrollo humano solo se logra participando protagnicamente en la produccin y compartiendo de manera solidaria con todos. La eficiencia debe ser medida de otra manera. El socialismo debe tener en cuenta el respeto a la naturaleza y, el que deriva del carcter dual que una empresa produce, es decir, tomar en cuenta a los trabajadores. Una empresa solo ser eficiente si permite que los trabajadores a travs de su jornada de trabajo se desarrollen como personas. El trabajador debe formarse para tomar decisiones y adquirir capacidad de gestin en la empresa. Toda jornada de trabajo debera contemplar tiempo para la formacin del trabajador. La planificacin es otro rasgo fundamental del nuevo socialismo. No una planificacin central burocrtica. Una planificacin que ponga fin al caos capitalista. Debe ser participativa, descentralizada con participacin de los actores sociales. El protagonismo popular es fundamental en este modelo. La descentralizacin aproxima el control del gobierno al pueblo. As se combate el burocratismo. Una descentralizacin de este tipo fortalece el Estado. Organizar la nacin mediante un rgimen comunal que articule la iniciativa ciudadana en la gestin de gobierno. La caracterstica del socialismo del siglo XX, es que estos procesos se hicieron desde el poder del Estado. En Amrica Latina el proceso se llamara socialista porque se avanza contra la lgica del capital. En esa medida es que este proceso se define socialista. El neoliberalismo y sus horrores crearon el sujeto revolucionario del cambio en Amrica del Sur. Acceder al gobierno no es lo mismo que acceder al poder del Estado. La maquinaria estatal actual no est preparada para este proceso. Sin embargo, desde el Estado se pueden conquistar espacios en manos del capitalismo, nacionalizar empresas clave. Otra posibilidad es crear espacios por fuera del

Memorias aparato estatal para resolver problemas sociales emergentes, que es el caso de las misiones en Venezuela. Otra posibilidad es que desde este Estado heredado, si es habitado por revolucionarios, es posible crear espacios de transformacin de este mismo Estado desde abajo, es el caso de los consejos comunales. La lgica es crear la posibilidad de que la gente asuma el poder. Los funcionarios deben ser facilitadores del poder ciudadano. Franois Houtart, Blgica Premisas: La crisis es mucho ms que la crisis financiera. Necesario ubicar respuestas fundamentales, una de ellas la soberana del Buen Vivir. Dentro de la dinmica mundial, cmo se ubica la concepcin indgena.

La crisis financiera es causante tambin de la crisis alimentaria. El ciclo de crisis energtica, tiene su base en el desgaste energtico irresponsable, as como el de la crisis ambiental. La lgica de la ganancia se la ubica como fuente del dinamismo de la economa, y como su motor, est en la capacidad de dar solucin en una de las mayores crisis de la historia. Es aqu donde el Sumak Kawsay entrega su aporte. Se deben entablar algunas polticas que aporten a esta transicin, establecer regulaciones del sector financiero y monetario es indispensable, disminuir los efectos del gas y desarrollar energas alternativas son medidas tambin indispensables. Pero estas no funcionaran si funcionan dentro de la misma lgica de desarrollo. No solo es necesario implementar regulaciones sino alternativas reales, fundamentales. El Buen Vivir en este punto tiene una crtica importante desde el sentido comn, desde la misma forma de organizacin de Estado. Se trata de estructurar polticas eficaces y socialmente vlidas, es por lo que tenemos que pensar a largo plazo. Usualmente se las trata de utpicas porque mantienen otro enfoque que afecta directamente las posiciones de poder. El largo plazo no involucra solamente procesos de planificacin sino de racionalidad. Se resaltan cuatro ejes:

Memorias La relacin con la naturaleza La produccin de lo necesario La organizacin del conjunto La lectura de la realidad, la tica por tanto, la lectura

En este primer punto, sabemos que el nivel de explotacin de las riquezas naturales ha desgastado los recursos naturales hasta el punto de tener el de poder de inhabilitar la vida humana. Necesario ubicar un equilibrio en la explotacin de los recursos no renovables. Deben ser administrados de manera colectiva, racional en el bien comn de la humanidad. ITT es un cuadro ejemplar. Lo anterior significa una nueva relacin entre los humanos y la naturaleza, es lo contrario de la idea de progreso sin fin. Significa el reencuentro de los pensadores socialistas que ubiquen la solidaridad como base de la cohesin social. Ambiente. Significa tambin un distanciamiento del socialismo del siglo XX, con la estructuracin lineal del poder. Mongart reconoce el paso constante del desorden a la auto-organizacin o la continuidad de la vida. Por esto se deben desarrollar los procesos de organizacin, as como no se puede concebir la privatizacin de los recursos naturales. En este sentido la filosofa de los pueblos indgenas es congruente con la racionalidad propuesta de largo plazo. Se debe detener la superposicin del valor de cambio por el valor de uso. La prioridad del mercado se convierte en un dogma, que excluye otros valores o externalidades de carcter cualitativo como el Buen Vivir, el Sumak Kawsay. Dar prioridad al valor de uso significa dar prioridad al humano sobre el capital. A partir de esta jerarquizacin se lograra aumentar la vida de los productos y evitar la influencia del capital financiero. Los productos deben compaginarse con el valor de uso y no de intercambio, ej. Arroz en EEUU, arroz Ecuador (forma parte de su cotidianidad tradicional de su canasta familiar). En cuestin de servicios de la misma manera, no a favor del mercado sino del bienestar de sus consumidores (educacin, salud). Ser necesario tambin el establecimiento de mecanismos de redistribucin de riqueza as como de garanta para la satisfaccin de necesidades de los sujetos en un ambiente de paz.

Memorias La democracia representativa es deficitaria, donde ya se ha alcanzado un punto de no credibilidad. Por esto es necesario encontrar nuevos mecanismos participativos que reviertan este proceso. No slo debe generalizarse la democracia en el campo poltico, sino tambin es espacios de gnero, de movimientos sociales y finalmente en los procesos de generacin de de produccin. De ah la redefinicin del proceso democrtico y la importancia de reestructurar la explotacin de las riquezas naturales, considerar el conjunto de derecho humanos que garantizan la felicidad individual y de los colectivos. Por ltimo, la multiculturalidad y la interculturalidad tienen que vincularse como un proceso de todos en la construccin de un nuevo mundo posible. La interculturalidad solo puede concebirse en la relacin con el otro y en relacin con la tica de solidaridad vista en el Buen Vivir. Este socialismo del siglo XXI goza de las experiencias pasadas que paralelamente se alimenta de una construccin en la continuidad (en el presente) y que es en esta perspectiva donde se puede encontrar alternativas de cambio de civilizacin. Combinar este cambio radical con el cambio de uso de recursos naturales as como el redescubrimiento del papel de los sujetos es el fin que se traza dentro de la dinmica del Sumak Kawsay. Alexander Main, Estados Unidos El Estado como motor de la economa y sus detractores. El desarrollo del Estado ha tenido un seguimiento especial de los pases latinoamericanos que muestran la tendencia de izquierda que han ido tomando. De acuerdo con el Consenso de Washington es necesario que el Estado se coloque una camisa de fuerza dorada que impugne el intervencionismo estatal. En este sentido las polticas sociales quedan relegadas y los niveles de competitividad se activan en todas las estructuras de la sociedad. Sin embargo, existi una dramtica cada de PIB en los pases donde se aplicaron estas regulaciones. Hoy, la tendencia de los pases latinoamericanos se los identifica con una tendencia de izquierda vistos con mayor fuerza en Ecuador, Bolivia y Venezuela, y con menor pero igual lineamiento Argentina, Brasil, Paraguay. En este contexto, Europa y EEUU no estn excluidos de la crisis mundial y ya estn sufriendo las consecuencias del neoliberalismo. A quien ha beneficiado

Memorias entonces el neoliberalismo? El sector financiero se ha cuadriplicado y asumimos una orga del capital especulativo del que todos sobrellevamos las consecuencias. Hay que reposicionar el Estado. Es fundamental recuperar la figura del Estado (justificacin mediante cifras/indicadores expuestas de Amrica Latina) donde Ecuador y Bolivia arrojan los mejores resultados. Entre sus recomendaciones: La unin regional (Sucre, Banco del Sur) Fortalecer un frente comn Evitar posibles conflictos con pases de la regin

Ronda de preguntas: Martha Harnecker La participacin de trabajadores tiene que estar presente en todo tipo de empresas con el inters de que la gente se desarrolle hombres y mujeres en todos los mbitos de la sociedad. Transformar estas empresas mediante consejos de trabajadores que puedan discutir y formarse sobre los varios temas coyunturales, y adicionalmente, que puedan reunir delegados que se involucren polticamente de adentro hacia afuera. Como formar a la gente? Mediante la participacin participativa. Discutir las necesidades de la comunidad, fortaleciendo procesos de credibilidad hacia el proceso y de capacitacin voluntaria a travs de la prctica. Necesidad de asociar cooperativas y por tanto de productos, lidiando redes de intercambio, logrando tambin fortalecimiento al interior de cada una y entre las comunidades. Ubicar sectores empresariales que se plieguen al Plan nacional para el Buen Vivir (Plan Nacional de Desarrollo). Estos cambios solo pueden realizarse con organizacin hacia abajo. No depender nicamente de las acciones del Estado. Los funcionarios tienen que ser protagonistas e impulsar las acciones congruentes al proceso pero con una direccin autnoma .

Memorias

Francois Houtart Necesario ayudar a desarrollar la conciencia para construir un juicio y finalmente una accin. Salir del conocimiento que existe, sentir su existencia entender el por qu y decidir. Hoy existen variadas formas de sumisin de los sujetos por la lgica del capital. De manera real o de manera formal. Es necesario llegar a acciones conjuntas con otros grupos afectados. Y finalmente ver las varias alternativas de resistencia, de experiencias alrededor del mundo que finalmente podran cambiar la lgica del sistema. Pero en este punto es importante la sinergia entre grupos para la construccin del sujeto nuevo que permita acumular fuerzas para obtener resultados. En este proceso se busca construir el desarrollo de una conciencia colectiva capaz de sobrellevar el cambio. Alexander Main Atencin a las prximas elecciones de Brasil, procurar apoyo al PT para evitar el escenario chileno actual.

19 de enero de 2010 Primera mesa: Diferencias entre el Socialismo del Siglo XX y el Socialismo del Siglo XXI, La democracia participativa y el nuevo sujeto revolucionario. Atilio Born, Argentina Socialismo XXI es un proceso de construccin de procesos e individuos sociales. La importancia de tener en cuenta, de mantener permanencia y en guardia una teora que est conectada con la praxis y con una coherente gua terica. Nada es ms revolucionario que una buena teora. Esta premisa es un problema importante, es necesaria una revisin profunda de la teora marxista, es un esfuerzo que surge de un dilogo incesante entre la teora y las prcticas transformadoras. Trascendental en las regiones donde se estn manejando este tipo de prcticas. Socialismo del siglo XXI Como premisa: salir del capitalismo salvaje a una sociedad post capitalista.

Memorias Pensar al socialismo como una forma superior al capitalismo, en este sentido buscar una nueva relacin de los valores de cambio y los valores de uso as como una nueva relacin con la naturaleza, de lo que significa el trabajo en una realidad socialista, lo que significa la empresa, esto en torno a nuestras realidades de multiculturalidad. El socialismo del siglo XXI no debe ser una sociedad estatista, que en comparacin con el socialismo del siglo XX, se ha avanzado en buscar su capacidad democrtica, movilizadora. Tratar de entender que el socialismo no es populismo, no debe ser un poder estatal que trata de solucionar todos los problemas de la gente como fue el caso de pases de Europa Oriental o el caso de Cuba. Evitar socialismos clientelistas, evitar alejar al Estado de su pueblo, de su manejo, hacerlo ajeno cuando ste se construye de manera contraria. El capitalismo es irreformable, va ms all de un tema ideolgico, es un tema prctico si seguimos dejando que la ley del valor siga rigiendo en nuestro planeta, irremediablemente va a arrasar con la humanidad. Se podran tomar elementos de la experiencia de la unin sovitica para nuestra prctica? La respuesta es que no. No se puede tomar la alternativa que la URSS tom, es decir, la estatizacin de la democracia, la centralizacin del Estado, la unificacin del poder. De igual manera existen inconsistencias en el manejo de Cuba, es falso que para ser socialistas hay que estatizar todas las actividades (deben existir sectores privados) y todas las relaciones de produccin. Hay otras formas de no estatizacin total de la economa, donde por ejemplo, se articule la propiedad estatal con el capital extranjero (por necesidad de importar tecnologa) ej. Cuba importa el 82% de su consumo en alimentos y para la produccin de la industria necesita de estos capitales que no cuenta a nivel interno. Es necesario perfeccionar el estado de economa socialista, y perfeccionarlo a partir de cada una de las realidades pas que ciertamente no son iguales. A escala mundial se ha producido una disgregacin y dispersin de los sectores populares de Amrica Latina, es decir, de las masas informales, de las mujeres, de los indgenas. Pensar en la fuerza proletaria tradicional es un pensamiento anacrnico, se debe pensar en las nuevas formas de organizacin que tienen que ver con la actualizacin de formas organizativas que nacen de nuestros pueblos originarios pre colonialistas, en este punto canalizamos la presencia de estos sectores como fuerza proletaria contempornea.

Memorias Es necesario buscar la forma eficaz de articular los movimientos con los partidos, de abrir espacios de dilogo que permitan llegar a acuerdos sobre las tcticas y las estrategias del direccionamiento y control del poder poltico. Pensar en tcticas de poder sin entregarse a una estrategia de derecha. Ricardo Patio, Ecuador Estamos asistiendo a un nuevo germen de revolucin que lleva las experiencias de otros pases que llenan los ltimos tiempos con varios intentos de cambio poltico, econmico y social. El socialismo que se quiere construir en el Ecuador es un socialismo radicalmente democrtico, donde los ciudadanos sean sujetos de derechos que puedan ejercer el poder, donde se garantice la participacin social y la organizacin en todas sus formas. Lo que implica un proceso de veeduras y de participacin social. Implica adems, fortalecer espacios pblicos y mecanismos de rendicin de cuentas. Transformacin que debe articularse con todas las esferas de la sociedad, empresas, escuelas, familias. Nuestra revolucin ciudadana en el socialismo es guiada por la libertad. No solo libertad productiva sino participativa, para autogobernarse y auto decidir. No hay socialismo sin libertad. En este sentido, no hay libertad sino existe la mismas condiciones de participacin para todos los ciudadanos. Por tanto, esta ciudadana debe llegar a todos los sujetos de la sociedad sin violentar las diferencias culturales de todos los grupos. Socialismo real a partir de una democracia ciudadana que construye democracia de abajo hacia arriba, donde los partidos y las organizaciones polticas deben empatarse con las organizaciones sociales. Por lo que es necesario crear espacios que permitan la construccin de ciudadanos conscientes capaces de interpelar polticas eficaces y coyunturales con un rol activo. Para esto la nica manera es creando sujetos formados. Algunos ejes importantes de accin: Promover un modelo de desarrollo que haga contrapeso con el sistema privado. Debe existir una regulacin como tambin un control del sistema fiscal. Potenciar modelos de produccin en micro de economa solidaria, el costo de modelo productivo debe ser de manera diversificada.

La discusin de Soberana Alimentaria ha sido empujada por la fuerza campesina de nuestro pas donde el gobierno por la coyuntura y las presiones polticas ha

Memorias olvidado realizar el correspondiente seguimiento. Las fuerzas campesinas nos han recordado que no es posible dejar a un lado este eje transversal del proceso y ms an, que no se trata slo de asegurar polticas de soberana alimentaria sino de implementar la seguridad alimentaria. Qu hacer con la tierra? Las tierras no cultivadas confiscadas, es una demanda de la misma necesidad de construccin, de preservacin de la vida y de produccin para satisfacer las necesidades. Se trata de desarrollar una vida en plenitud y de abrir espacios en los mbitos laborales donde se potencien las capacidades de iniciativa, se apliquen las capacidades creativas. En este sentido, el objetivo ser construir la vida teniendo en cuenta las relaciones de trabajo, de luchar contra la alienacin y utilizacin del trabajador como un engranaje ms. Procurar implementar la produccin que fortalezca la conciencia colectiva de comunidad, que incremente el potencial asociativo. Es indispensable que los trabajadores asuman la funcin de produccin pero tambin de ganancia directa, es decir, construir la sociedad socialista de propiedad privada de medios de produccin pero de propiedad comunitaria productiva de los medios de produccin. Desarrollar una poltica salarial distinta donde permita construir una canasta bsica de verdad. La justicia se determina con ms fuerza en el proceso de produccin que en el proceso de distribucin, es decir, en la propia generacin de la riqueza se emparejan las inequidades. Es un error pensar en el papel redistributivo del Estado con altos mrgenes de calidad. Solo las personas que sienten la ciudadana son capaces de luchar por justicia social, en este punto se denota la necesidad de promover nuevas prcticas de solidaridad como la minga, construyendo una sociedad humanista de derechos colectivos; donde la calidad es el peor parmetro de transformacin, sino la posibilidad de crear prcticas alternativas. Por ltimo la ciudadana con sentido intercultural, donde la construccin de este sujeto diverso, ciudadano, indgena proletario se encuentra en construccin. As como nuestro propio pas construido por varios sectores empresariales, de mujeres, indgenas, jvenes, des-institucionalizado por la partidocracia, desvalijado por el sistema neoliberal, es que este sujeto variado tiene que consolidarse a partir de lo que hagamos de acuerdo con la revolucin ciudadana y de las alianzas que se vayan acordando en el camino. Vale decir esta lucha poltica requiere de anlisis permanente.

Memorias Ser necesario para esto trabajar en la conciencia individual y colectiva de toda la sociedad para que la misma no se descuide de formar parte de esta transformacin conjunta que buscamos. Aristbulo Isturiz, Venezuela No solo basta la inclusin social, dentro de este proceso de construccin, hoy Venezuela se encuentra en los inicios de una nueva etapa que involucra cambios estructurales con el inters de cambiar las distintas esferas econmica, poltica y por ltimo cultural. Descartado el Estado de derecho, se ha promulgado luego de tiempos de lucha poltica, el derecho de Estado Social y de justicia. Se busca una democracia de acceso a las necesidades fundamentales de los seres humanos. Democracia participativa. Un Estado Nacional fuerte pero democrtico. Para garantizar la satisfaccin de las necesidades del pueblo es necesario impulsar cambios extremos y para ellos es necesario realizar los cambios estructurales. No se trata de los hombres se trata de la estructura, por ejemplo, la burocracia no se encuentra en los hombres sino en la estructura. En la que se concentra el poder. Llamado al cuidado conjunto, mutuo de los liderazgos de Correa, de Chvez y Evo Morales. La necesidad de transformar la estructura, ya no es un tema ideolgico, se trata de supervivencia, el sistema capitalista liquida al hombre y a la mujer. Para desarrollar este proceso tenemos que entender cmo nosotros asumimos los valores, las grandes lneas del socialismo aplicadas a nuestra realidad, con los valores que lo caracterizan, de solidaridad. Para esto: Garantizar la implementacin tecnolgica y cientfica, que se asuma el pensamiento crtico que nos haga productivos y creativos para satisfacer necesidades. Crear un equilibrio entre el desarrollo tico y los resultados para no caer en el pragmatismo.

Transformar el Estado Burgus, es necesario desjerarquizarlo, y apoyar este proceso con la preparacin de un pueblo con capacidades jurdicas, capacidades pblicas (capaz de realizar proyectos para promover iniciativas

Memorias que satisfagan sus necesidades) capacidades administrativas, todas las capacidades y recursos del Estado deben ser compartidas (transferidas). La propiedad de los medios da como resultado la acumulacin capitalista, por lo que tenemos que democratizar la propiedad, buscar distintas formas de propiedad. Dar prioridad a la propiedad social. Necesario estar atentos sobre la coyuntura regional, y debemos defender la Patria, no slo son las fuerzas armadas las que tienen este deber, por lo que ser necesario formar una fuerza armada bolivariana, son fuerzas de liberacin antiimperialista. El pueblo venezolano es un pueblo en armas. Es necesario buscar nuevas formas de revolucionar por medio de la educacin e informacin, desarrollar mecanismos para llegar a los pueblos con los mensajes de revolucin cultural que sobrepase los mensajes de las distintas redes de informacin que bombardean a nuestros pueblos (televisin..). En este contexto se debe buscar la unidad y fuerza Latinoamericana, porque este es un ao de guerra, de confrontacin y lucha poltica.

Ronda de preguntas: Aristbulo Isturiz El fin ser restituir el poder al pueblo. Lo que significa organizarlo, y transferirle capacidades y recursos. Es necesario crear mecanismos de informacin, una controlara poltica, para mantener al Presidente constantemente actualizado de los acontecimientos. Servicios pblicos primer punto de ataque para el cambio. Potenciar cuadros tcnico polticos para enfrentar la confrontacin de clases. Atilio Born Respetar los procesos de cada pas. Cada regin, pas tiene su propia dinmica y contexto histrico, econmico, poltico que desenvuelve diferentes tiempos y actores en su propia lgica. Pero lo cierto, es que a medida en que estos procesos alternativos avancen, necesariamente la construccin de la oposicin va a estar ms encamisada, y no es una oposicin que va a aceptar el mandato democrtico. Y probablemente, cada vez que este proceso avance, la respuesta de estos grupos podra ser violenta.

Memorias Ricardo Patio Sobre las milicias: es bueno tomar de las experiencias regionales pero no son necesariamente aplicables a nuestra realidad. El proceso venezolano se encuentra mucho ms avanzado que el nuestro pero eso no quiere decir que excluyamos temas en nuestras discusiones para este tipo de definiciones. Segunda mesa: Soberana e Integracin Latinoamericana Boaventura de Souza Santos, Portugal Amrica Latina es el continente ms adelantado en la lucha antiimperialista en el mundo. Dos aspectos, desde mi punto de vista, caracterizan actualmente al continente americano. Uno, es la combinacin de las luchas ofensivas y luchas defensivas. Ambas son luchas de cambio transformador de estructuras de la sociedad. En las luchas defensivas se defiende lo conquistado y se intenta liquidarlo a travs de mecanismos jurdicos. Un ejemplo es la criminalizacin de la lucha social, como el caso del Movemento Sem Terra (Movimiento Sin Tierra) en Brasil, donde a travs de la ley se pretende eliminar los subsidios a este movimiento. En la misma lnea, Jos Maritegui deca que la democracia liberal en Europa tena dos enemigos: la democracia representativa y el fascismo. En Amrica Latina la democracia, a la vez que est siendo radicalizada por las fuerzas sociales, tambin es utilizada por la derecha, como es el caso de la demanda de autonoma de los pueblos en Bolivia apropiada como discurso por la oligarqua para frenar los avances y conquistas sociales. El segundo aspecto es el debate civilizatorio puesto en marcha en el continente. Debate que viene desde la conquista y que, sin embargo, por la lucha indgena, plantea una nueva manera de entender el desarrollo desde un dilogo entre culturas. Esto se plantea en las constituciones de Ecuador y Bolivia y son, por ello, orgullo de estos pases. Es un momento de transicin para poner fin al racismo, al capitalismo. All el debate de que la plurinacionalidad refuerza el concepto de nacin. No hay conflicto entre estos conceptos. El concepto de nacin tnica cultural no se contrapone al concepto clsico de nacionalidad. Ya que este concepto tiene races en la identidad de los pueblos. Los pueblos luchan por la autodeterminacin no por la independencia. Los indgenas son muy nacionalistas, ello refuerza la idea de una nacionalidad ms fuerte hecha por la diversidad. Esta es la gran novedad de Ecuador al mundo, la Revolucin Ciudadana no es revolucin liberal. Es una revolucin que a travs de la plurinacionalidad refuerza la soberana del pas. Un nacionalismo plurinacional.

Memorias El elemento clave en esta construccin es la participacin. Hay diversas formas de participacin que deben adecuarse a la forma de ser de los pueblos siempre en el marco de la nueva Constitucin. Capitalismo a socialismo; de colonialismo a autodeterminacin. Hay diferentes formas democrticas que a su vez enriquecen la democracia representativa: participativa y comunitaria. La presencia de los pueblos indgenas no se puede medir por los indicadores de la representacin. Por ello son an ms valiosos. El segundo argumento es que est a punto de cumplirse Ecuador como la primera potencia ambiental del mundo. De all que el problema del Yasun es un gran problema en este momento. Me conmov cuando el presidente dijo que el proyecto del Yasun iba adelante. Por ello no puede haber un conflicto verbal entre gente que comparte le antiimperialismo sino crear condiciones para la unidad. Los lderes indgenas desean a la propiedad del suelo, no de los recursos del subsuelo. La autonoma no es para echar el Estado sino para crear en esas regiones el Estado que no exista. La autonoma es la forma de crear el Estado para adentro. Por ello el Yasun es un proyecto bueno para el pas y para los indgenas. Los derechos de la Pacha Mam no son un tema solamente indgena, sino un tema de todos. La Constitucin de Bolivia abre la puerta al constitucionalismo transformador. Por ello estamos a punto de crear un nueva visin. El ALBA, UNASUR, son muestras de ello. Para los Estados Unidos, los territorios indgenas son asunto de seguridad nacional. Por ello no se puede desacreditar a su dirigencia ya que son el fruto de aos de lucha, an a costa de vidas humanas. La integracin no puede ser solamente entre estados. La integracin se da entre movimientos sociales. La Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas. Las articulaciones regionales como la de los pueblos amaznicos COICA. Esta es una dcada de avances enormes. El imperialismo est mucho ms atento ahora. Enfrentamos un imperialismo ms activo. El caso de Honduras no fue sino la expresin de intereses estratgicos. Venezuela es uno de los puntos en la mira. No basta criticar la teora. Hay que crear otras. Se necesitan teoras de retaguardia para acompaar al movimiento social. Mucha gente habla de Sumak Kausay pero lo combina con extractivismo. Hay que ver cmo crear un futuro y rescatar el pasado para recuperar un futuro ms. Cuando se habla de socialismo y Buen Vivir, hablamos de algo nuevo que est surgiendo. Ecuador ha enriquecido al mundo con estos criterios.

Memorias Luis Britto Garca, Venezuela Hay que producir para las necesidades internas o regionales. Producir productos con valor agregado, superar la produccin primaria. Sacudirse de la presencia del capital transnacional. Repensar el rgimen de propiedad en funcin del control social de la misma. Se debe recuperar el Estado mediante la soberana plena. Como la soberana de la jurisdiccin, poniendo al Estado en manos de organismos supranacionales favorables a las transnacionales. El Estado debe recuperar su influencia como director de la economa. La liquidacin del Estado Nacin es una estrategia del imperialismo por ello debemos intentar unidades e integracin cada vez mayores. Uniones polticas como UNASUR, monetarias como el Sucre, financieras como el Banco del Sur. Se debe hacer nfasis en la defensa y la seguridad desde los pueblos. Volver a los pueblos ejrcitos, y a los ejrcitos pueblos. El pueblo debe ser en parte soldado. Amrica latina tiene enormes recursos culturales, por ejemplo la diversidad de lenguas, una misma religin que ha evitado las guerras religiosas. La msica, en todas sus variantes comunica a todo el continente. Para potenciar esta riqueza se debe fortalecer la educacin que debe asumir su papel docente. Los medios de comunicacin deben dejar de reciclar los contenidos pro imperialistas, crear aparatos que lleguen a un cambio de paradigma del provecho de empresa a costa de la vida y la naturaleza por una relacin econmica armoniosa entre el individuo y la naturaleza. Pedro Pez, Ecuador Se ha hablado mucho de socialismo, democracia, libertad, se debe evitar que la lucha por las palabras termine falseando el sentido de las mismas. Tras el concepto de libertad se halla el control de la burguesa sobre el tema de la iniciativa privada. Al final, esto termina convirtindose en la privacin de la iniciativa ya que, al final, el capitalismo se apropia de la capacidad de decisin de los individuos y las naciones. El argumento que sustenta esta lgica es que la concentracin de capital, resulta en la expropiacin de las condiciones de vida de las personas. El socialismo y el Sumak Kausay buscan terminar con esa condicin alienante.

Memorias No es posible salir de la crisis del capitalismo sin salir del mismo capitalismo. La magnitud de la crisis actual del capitalismo requiere de medidas tan profundas que terminan transformando su ciclo de reproduccin. Actualmente vamos a una serie de formas de existir del capitalismo que trasforman los ejes geopolticos a nivel mundial. Estos, al mismo tiempo, llevan la coyuntura a un nivel de confrontacin econmica internacional de impredecibles consecuencias. Lo que est en juego es la propia lgica de acumulacin del capital y, en consecuencia, se abre la posibilidad de disear nuevas formas de relacin social y de produccin material. Estamos en una crisis sistmica, resultado de mltiples procesos. El capitalismo est senil. Las reformas aplicadas en la ltima crisis no son viables ni sostenibles. Esto no significa que el mismo va a terminar el da de maana. Sus formas an tienen una larga vida y la construccin del socialismo deber tenerlos en cuenta durante la transicin. Sin embargo, la crisis sistmica mundial permite detectar los engranajes sobre los cuales actuar y ubicar programas que permitan reubicar la posicin del pas en las relaciones internacionales de divisin del trabajo. El ncleo del problema es la sobreproduccin y el subconsumo. Esto se expresa en una cada de tasa de ganancia, la solucin capitalista es invertir para producir ms y ms barato. Esto aumenta el derroche de recursos naturales y, al mismo tiempo, la baja en el nivel de salarios y la deslocalizacin de la mano de obra hacia los pases perifricos. Por otra parte, el auge del capital especulativo lleva a acumular a los pases enormes reservas financieras alejadas de la produccin y demanda reales de los pueblos. Para el capital es fundamental liberar a la fuerza de trabajo de la posibilidad de existir fuera de la rbita del capital. Este mecanismo especulativo, que les permita sobrellevar la prdida de ganancia en la produccin real, pasa la cuenta y les obliga a disear una serie de mecanismos de filtro que los lleva a hacer viables solo aquellos proyectos que aseguren de manera absoluta la rentabilidad del capital. La lgica se vuelve rentista, y no se logra que la lgica productiva se recupere. Por ello, el neoliberalismo en Amrica Latina, produjo una cada de las tasas de inversin del 34 al 17 %. Lo contrario al discurso oficial de los gobiernos afines al imperialismo. Aumentaron los niveles de indigencia y pobreza a nivel regional. Los indicadores macroeconmicos se deterioraron, al igual que el PIB. Claramente, la receta econmica del consenso de Washington acentu la asimetra norte - sur en la capacidad de aplicar medidas contracclicas para atenuar las crisis.

Memorias La situacin de insolvencia del actual sistema financiero mundial se grava por la disminucin de salarios, de generacin de empleo y de mecanismos de crdito. El precio del petrleo es una muestra de la inestabilidad del sistema. Todo esto genera un proceso de destruccin masiva de los mecanismos de ajuste de los mercados internacionales. Esto implica la necesidad de reconstruir la capacidad de los pueblos de decidir para disear otros modelos productivos. El concepto de la Patria Grande debe ser central en la construccin del Socialismo del Siglo XXI. La nueva arquitectura financiera regional se vuelve fundamental. Un nuevo esquema monetario como el SUCRE y la generacin de nuevas monedas desde la base. El Banco del Sur es un instrumento que ayudara a financiar la educacin, la salud, la produccin, la investigacin, la ciencia y la tecnologa, incluyendo en estas los saberes ancestrales. Este nuevo espacio monetario, con una moneda general para el sur, necesita un frente de defensa no solo militar sino la necesidad de un fondo del sur y la posibilidad de una banca central a nivel regional, as como de un sistema de seguros y de bolsa de valores regional. Ronda de Preguntas: Boaventura de Souza Santos Amrica Latina pertenece a los intereses de EEUU. Gran diversidad de movimientos sociales previstos por lineamientos de izquierda. Nuestro imaginario an existe la idea de que el protagonismo tiene que ver con sectores ms desarrollados y con conocimiento cientfico. Pero esta idea no nos ayuda porque, es este contexto, el Sumak Kawsay se concebira como un concepto romntico y por tanto como un elemento utpico fuera de nuestra praxis racional. Es inconcebible que acciones indgenas de lucha por sus derechos sean juzgados y encarcelados bajo leyes anti terroristas (Chile, Per, Argentina). Este caso refleja el grave problema de interculturalidad que an sufren nuestros pases. Y tenemos dificultades porque vivimos entre pases de varias culturas, segundo porque tenemos sociedades racistas, las que no permiten la aceptacin del otro mientras esta no sea dentro de los parmetros eurocentristas, modernistas, unidimensionales y de tiempos lineales; pero cada uno son diferentemente contemporneos, cada uno trae formas diferentes de realidad contempornea. Por lo que es fundamental crear espacios de dilogo con tiempos compartidos, y estos procesos toman tiempos determinados que no se pueden acortar. En este sentido, si la revolucin ciudadana no logra compatibilizar con los sectores indgenas y afro-ecuatorianos, entonces est condenada.

Memorias Es fundamental impulsar el dilogo entre movimientos y partidos. Pedro Pez Con la Constitucin se ha logrado que la racionalidad que nos rige acepte a la economa popular, pero an falta grandes esfuerzos para que esta economa logre apropiarse y transformar sus mecanismos de ahorro, crdito, asociacin, cooperativismos con dinmicas propias. Es necesario apoyar urgentemente a esta arquitectura de financiacin domstica, las cuales incluso pueden establecer redes de carcter interregional y hasta internacional, proporcionada por los emigrantes, que desde una concepcin de economa solidaria permitira implantar nuevos ncleos de mercado. Conclusiones Ren Ramrez Que significa el socialismo del siglo XXI, creemos que este es un proceso abierto y que se debe multiplicar a otras esferas. Es un proceso en constante construccin. En nuestro caso en el Plan Nacional para el Buen Vivir 3009-2013 (Plan Nacional de Desarrollo) se basa en las justicias (la justicia social y econmica, la justicia democrtica participativa, y la justicia intergeneracional y transnacional). Una de las conclusiones que hemos tenido es que la teora ha quedado ineficiente en los debates de Amrica Latina. Entonces, cabe preguntarnos, es posible pensar la posibilidad de transformacin y de multiplicacin de estas reformas en Amrica Latina. Una de las banderas que salen de este proceso es que deben ser procesos soberanos, en el marco de la construccin de una nueva geopoltica, el socialismo tiene que depender de nosotros y debe ser transnacional. En este proceso existe la necesidad de crear nuevas formas de articulacin, es decir, construir una nueva sociedad una nueva economa, y en estos espacios, se debe estructurar la estructuracin del poder. Se deben generar formas alternas de acumulacin que impliquen la des-mercantilizacin y que permitan el desarrollo del Buen Vivir que garantice seguridades alimentarias, ciudadanas, ambientales para todos/as. En este sentido el ITT no es suficiente, se debe implementar una agenda estructural global que busque una distribucin y redistribucin equitativa en nuestra sociedad. As tambin la identificacin de polticas de diferenciacin con la derecha, a pesar de la concertacin y de los gobiernos de derecha, vemos que la sociedad chilena

Memorias le puede dar lo mismo votar por una persona de derecha que de izquierda. Por tanto, con el ideal de concienciar la ciudadana de manera responsable, ser necesario trabajar polticas diferenciadas. Por ltimo es importante potenciar la construccin del movimiento poltico que tiene que ser democrtico y participativo. Ricardo Patio En este debate se ha logrado aclarar mediante el dilogo y la discusin diferentes perspectivas que alimenten el proyecto ciudadano para el Ecuador. En tan poco tiempo en la historia, luego de leer autores que mencionaban el trmino de la misma bajo el podero del capital, se he llegado a la reflexin de que la historia no se ha acabado y que en nuestros pases latinoamericanos se sostiene un proceso diferente procesado en el Sumak Kawsay. Para esto, como Ministerio de Gobierno y como Secretara Nacional de Planificacin y Desarrollo (SENPLADES) existe el compromiso de reunir esfuerzos para discutir y trabajar en esta construccin y conduccin poltica en la que todos participemos, en este mandato de una sola sociedad, en esta construccin efectiva de la nueva sociedad socialista del siglo XXI.