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ORM - POLTICA OPERRIA

CURSO BSICO

CVM CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER


COLEO MARXISMO MILITANTE VOL. 2
Uma publicao do Centro de Estudos Victor Meyer Organizadores: Orlando Miranda e Ivaldo Pontes Filho Editorao eletrnica: Edio integrante do Projeto 50 anos da POLOP (1961 -2011)

Dados Internacionais de catalogao na Publicao (CIP)

ISBN

CVM - Centro de Estudos Victor Meyer CNPJ 10.806.922/001-44 cvmbahia@gmail.com Salvador BA 1 edio - maio de 2010 1.000 exemplares

As condies econmicas transformaram primeiramente a massa da populao em operrios. O domnio do capital criou para essa massa uma situao comum, interesses comuns. Assim, ento, essa massa j uma classe relativamente ao capital, mas ainda no uma classe para si. Na luta, da qual no assinalamos mais que algumas fases, essa massa se une constituindo-se numa classe em si. Os interesses que ela defende convertem-se em interesses de classe. Mas a luta de classe contra classe uma luta poltica. (Curso Bsico, Aula VIII)

SUMRIO

1. Apresentao Ivaldo Pontes 2. Aula I Sociedade e classe

Sociedade Sociedade escravagista Sociedade feudal Sociedade capitalista Classe social Revoluo Classes sociais no Brasil 3. Aula II A Explorao capitalista Mercadoria Fora de trabalho - Mais-valia Lucro Desenvolvimento capitalista no Brasil 4. Aula III O proletariado, a classe revolucionria O manifesto comunista Pequena-burguesia Pequenos camponeses O proletariado industrial A emancipao da classe operria Particularidades da revoluo proletria Proletariado e teoria revolucionria O papel do proletariado nas lutas de classes no Brasil 5. Aula IV O Estado instrumento de dominao de classe O Estado: fenmeno histrico O Estado burgus O bonapartismo O fascismo - Estado e revoluo O Estado burgus no Brasil 6. Aula V - Desenvolvimento capitalista e crises Acumulao capitalista Efeitos da acumulao capitalista Superproduo e capacidade administrativa - Crises cclicas capitalistas 7. Aula VI O Imperialismo fase superior do capitalismo Imperialismo e capitalismo so inseparveis - As cinco principais caractersticas do imperialismo: 1 Monoplios; 2 Capital financeiro; 3 Exportao de capitais; 4 Monoplios internacionais; 5 Diviso territorial do mundo. - A associao imperialista O domnio imperialista muda de forma - A explorao imperialista 8 - Aula VII Da revoluo socialista sociedade sem classes

A conquista do poder poltico pelo proletariado - Como que o proletariado exerce o poder? Ditadura do proletariado e comunismo Ditadura do proletariado na prtica 9. Aula VIII Classe e partido Os sindicatos O partido poltico do proletariado O partido Lninista Trs frentes de luta Partidos e sindicatos no Brasil 10. Aula IX O desenvolvimento econmico e poltico do capitalismo brasileiro

Origens do capitalismo brasileiro O movimento operrio A revoluo de 1930 O Estado Novo A redemocratizao Saturao e crise cclica A soluo burguesa da crise A crise geral do sistema

11. Aula X Objetivos e tarefas dos comunistas brasileiros Revoluo socialista e proletria Ditadura do proletariado e governo de transio Processo revolucionrio e tarefa da vanguarda Mobilizar e organizar a classe operria Classe e partido Luta armada e revoluo Foco e insurreio proletria.

Apndice

Bibliografia bsica Roteiro de FQ

Apresentao
Ivaldo Pontes Filho1

Em incios de 1968, foi publicada a primeira edio do Curso Bsico elaborado pela ORM-PO, Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria, tambm conhecida como POLOP. O Curso foi um instrumento importante da organizao para transmitir e debater os conceitos Bsicos do marxismo com os novos militantes que despertavam para a luta poltica. A importncia de resgatar os conceitos do marxismo militante tem sua prpria histria, remontando ao Congresso de sua fundao, realizado em 1961, na cidade paulista de Jundia, quando militantes originrios de diversas partes do pas se reuniram para formular uma alternativa poltica de colaborao de classes dos partidos oficiais da poca. O PCB falhara na tentativa de se tornar o partido do proletariado brasileiro, o PSB nunca se preocupou com essa tarefa e o PTB no passava de uma representao burguesa com forte presena nos sindicatos dos trabalhadores e no Ministrio do Trabalho. Os militantes presentes no primeiro Congresso, j tinham conscincia de que para avanar na teoria e na prtica revolucionrias no Brasil precisariam enfrentar a tarefa que o PCB no havia enfrentado durante toda a sua existncia: aplicar o marxismo realidade brasileira. Hoje, tantos anos depois, os mais jovens, os que no conhecem a histria desse perodo, podem se perguntar, afinal, qual a anlise que o PCB fazia da sociedade brasileira e que consequncias isso traria para sua definio poltica, to distante assim do marxismo. Um primeiro ponto a ser destacado era a caracterizao do Brasil como uma sociedade com caractersticas feudais, ou semi-feudais no campo, que impediam o livre desenvolvimento das foras produtivas. Considerando que ainda perduravam restos feudais no campo, a estratgia do PCB limitava-se propaganda de uma revoluo democrtica burguesa. A principal conseqncia desta anlise era a colaborao de classes com uma pretensa burguesia nacional, contra o imperialismo e o latifndio. Foi em nome dessa aliana que o PCB sempre atrelou os interesses especficos do proletariado brasileiro aos interesses dessa frao burguesa.
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Professor Adjunto da Universidade Federal de Pernambuco.

A POLOP partia de outras premissas. Para a nascente organizao, j vigorava no pas o sistema capitalista de produo e estava na ordem do dia a defesa da revoluo socialista como a nica soluo possvel para os problemas sociais do Brasil. Na Convocatria para o primeiro Congresso (1) possvel verificar que isto seria ponto pacfico entre os delegados. A POLOP foi a primeira organizao que se deu ao trabalho de elaborar uma fundamentao terica da realidade e que procurou tirar consequncias prticas da situao. verdade que no esforo prprio para a caracterizao da economia brasileira como capitalista e subdesenvolvida, contou tambm com as teses esboadas por Aguirre (2) e posteriormente por Baran (3), Sweezy (4) e Gunder Frank (5). Para a POLOP, a Amrica Latina no conhecia o processo clssico de revoluo burguesa, pois desconhecia, desde o incio, o fenmeno do feudalismo. O latifndio formou-se em grande parte em funo do comrcio internacional, usando processos pr-capitalistas (escravido e colonato) para a explorao interna da mo de obra. Durante sculos de histria, nosso papel na diviso internacional do trabalho foi a de fornecedor de recursos para a acumulao nas metrpoles, integrando a chamada acumulao primitiva do capital. A burguesia nasceu tardiamente, j na crise desse sistema no final do sculo XIX e incio do sculo XX, mas manteve esse padro: nunca fez outra coisa a no ser se adaptar s necessidades do capital internacional, sem superar seu papel de scia menor no capitalismo. Outro ponto fundamental para a Organizao era a constatao de que j havia no Brasil uma classe operria capaz de lutar por suas reivindicaes especficas. Tratava-se, verdade, de uma classe sem conscincia de seus objetivos polticos, que ainda no havia dado o passo definitivo como classe para si, de acordo com o contedo que Marx dera ao termo. Esta situao objetiva do proletariado o ponto de partida e o princpio norteador da POLOP em todas as fases da luta, desde sua fundao. Foi, durante anos, pautada pela defesa intransigente da necessidade da formao de uma vanguarda proletria (6). Hoje, cinquenta anos depois, este fato pode parecer uma obviedade, mas na poca era uma ruptura definitiva com a prtica do PCB. Uma ruptura que levou alguns historiadores (7) a caracterizar a fundao da POLOP como um elo de uma longa corrente qu e desde ento, no mais cessaria, quebrando o monoplio de representao poltica a que pretendia o PCB desde 1922. Alis, um monoplio que j perdurava h pelo menos quarenta anos em 1964.

J na primeira Convocatria, antes mesmo da fundao da POLOP, possvel verificar o papel fundamental reservado ao proletariado brasileiro nas lutas que estavam por vir. Uma das principais tarefas propostas a elaborao de um Programa que permitisse a hegemonia da classe operria na luta de classes no pas: Temos de criar um programa para um partido operrio no Brasil. (...). Antes de chegar a esse ponto, teremos de estudar e interpretar a realidade brasileira sob um ngulo marxista, teremos de analisar a situao mundial, e, no por ltimo, assimilar boa parte da experincia da luta de classe em escala internacional. (1) O programa no amadureceu imediatamente. Estendeu-se desde a convocatria para o primeiro Congresso at o IV Congresso da Organizao, em 1967, no qual foi debatido e aprovado o Programa Socialista para o Brasil (8). Como ressaltado por Meyer (9) o perodo entre a fundao e a aprovao do Programa foi percorrido sob um processo dramaticamente afetado pelo golpe militar de 1964. Um golpe que significou, tambm, uma derrota poltica da proposta de colaborao de classes do PCB, que assistiu impotente aliana entre a burguesia nacional e o imperialismo. A derrota forou uma rediscusso generalizada na esquerda brasileira e as teses da POLOP, naqueles idos, assumiram o papel de um novo polo alternativo s teses do PCB. Estvamos s vsperas das grandes mobilizaes de 68 e, segundo a expresso da poca, havia uma Nova Esquerda no Brasil. De um ponto de vista histrico, o programa elaborado e proposto pela POLOP representou uma sntese da experincia prtica e terica da Organizao desde sua fundao. Para a preparao do debate e para a elaborao do programa, alguns documentos, que depois se tornariam clssicos, foram publicados separadamente antes do IV Congresso (6, 10 e 11). fruto daquele Congresso, tambm, a proposta de elaborao do Curso Bsico, divulgado posteriormente em 1968. Nas aulas contidas no Curso, encontramos o primeiro arsenal de conceitos utilizado por Marx para dissecar o funcionamento do capitalismo (aulas I e II), como sociedade e luta de classes, mercadoria, fora de trabalho, mais valia, lucro e explorao capitalista. Vrios estudantes e operrios, que vieram a se integrar na militncia poltica durante a ditadura militar nas dcadas de 60 e 70, tiveram sua formao inicial no marxismo com o Curso Bsico e a Bibliografia Bsica posteriormente divulgada.

admirvel o poder de sntese e o didatismo dos autores do Curso Bsico, sem prejuzo do contedo, com explicaes simples de conceitos e anlises com certo grau de complexidade. Por se tratar de um curso para militantes, no se limita a uma viso acadmica de formao. H ainda no Curso Bsico uma srie de categorias tratadas pelas primeiras geraes de marxistas que praticamente haviam desaparecido do debate poltico nacional, uma vez que, no af de fazer alianas com setores da burguesia, o PCB abrira mo das categorias marxistas. No Curso Bsico, encontramos o conceito de Estado, como instrumento de dominao, de crises no capitalismo, bem com o conceito do imperialismo, a nova fase do capitalismo. Por fim, poderamos citar tambm, o socialismo, a questo do partido revolucionrio e as particularidades do desenvolvimento capitalista no Brasil. Alm da caracterizao do capitalismo subdesenvolvido no pas (aulas II e IX), do papel hegemnico do proletariado na luta de classes (aula III e VIII), do carter socialista da revoluo brasileira (aula VIII), a POLOP recuperou o conceito de Estado (aula IV) caro ao marxismo, praticamente ausente nos debates das vanguardas do continente. Voltando aos textos pioneiros de Marx (12), Engels (13) e Lnin (14) realada, no Curso Bsico, a necessidade para as classes dominantes de exercerem a coao e a opresso, a fim de enfrentar a resistncia dos explorados em todos os tempos e em todos os lugares. Esse papel exercido pelo Estado, mas um Estado burgus, que concentra todo o aparato de coao das classes dominantes e assumiu vrias formas na histria do capitalismo. O tipo mais avanado e mais perfeito de funcionamento do Estado segundo Lnin (14) a repblica democrtica parlamentar, na qual s classes dominantes exercem o poder diretamente atravs do Parlamento, do Judicirio e do Executivo. No entanto, quando esta forma de dominao no mais possvel, em situaes de crise, quando a democracia burguesa no garante mais a ordem existente, as classes dominantes lanam mo da ditadura aberta e indireta. Aberta, pois desnuda-se a folha de parreira da democracia, indireta, uma vez que a burguesia j no exerce o poder diretamente e sim atravs de um Executivo com uma aparente autonomia. A primeira forma de ditadura aberta e indireta surgiu no sculo XIX, o bonapartismo, e foi analisado por Marx (15) em O 18 Brumrio de Luis Bonaparte. No sculo XX, j na poca do imperialismo, com o aguamento das lutas de classes, a nova forma de ditadura aberta e indireta da burguesia assumiu uma forma muito mais violenta, o fascismo, como analisado por Thalheimer (16). Finalmente, na

Amrica Latina, a ditadura militar foi a forma mais freqente de ditadura aberta e indireta da burguesia. Esses conceitos e tipificaes, surgidos ainda durante a fase ativa de Marx, guardam significados importantes. No Brasil, em 1964, o PCB e o PTB foram surpreendidos quando os militares tomaram o poder e comearam a desalojar tambm os velhos representantes da burguesia. Para a gerao do psguerra formada na ideologia do desenvolvimentismo e da colaborao de classes, que abandonara o conceito de Estado como analisado por Marx, a mudana na forma de dominao em 1964 parecia cair como um raio em cu azul. Esta apresentao estaria incompleta sem alguns comentrios sobre os

acontecimentos mais recentes da luta de classes no Brasil, ressaltando nexos de uma histria que parecia interditada desde 64 ou 68. A rigor, a histria tecia seus fios subjacentes superfcie. Em 68, as greves de Osasco e Contagem emitiam sinais da disposio da vanguarda operria. Uma dcada depois, irrompeu uma nova jornada de lutas de massas no ciclo grevista de 78-80. Iniciado no ABC paulista, alcanou praticamente todos os estados da federao. Uma nova gerao de sindicalistas assumia a vanguarda do proletariado brasileiro e fundava o PT, um partido independente e oposto aos partidos burgueses. A POLOP saudou com entusiasmo a retomada do movimento operrio na luta de classes no pas. De imediato reconheceu a importncia poltica do PT e a iniciativa da nova vanguarda de fundar um partido de classe independente de todas as faces burguesas, embora reconhecesse os limites do novo partido. Naquele momento, em certo sentido, possvel reconhecer um encontro imprevisvel entre as propostas de um nascente movimento vivo com aquelas propostas de cinqenta anos atrs, dos jovens militantes que levantaram a bandeira da organizao independente da classe operria bandeira marcadamente presente, tambm no Curso Bsico. Finalmente, um esclarecimento ao leitor. Este documento da Coleo Marxismo Militante publicada pelo Centro de Estudos Victor Meyer - parte de um ciclo de comemoraes dos 50 anos da POLOP. Como tal, ser publicado de acordo com a sua verso original, mantendo intacto o carter histrico da publicao. Isto torna inevitvel a permanncia de algumas estatsticas desatualizadas. inevitvel tambm que a dinmica da luta de classes em nvel nacional e internacional tenha tornado j ultrapassadas algumas situaes e proposies polticas. Nos tpicos em que isso ocorre, procuramos preencher a lacuna com comentrios ou atualizaes e com novas referncias. O Curso Bsico baseado em textos para a formao inicial de militantes marxistas e desse ponto de vista permanece sendo um importante

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instrumento de formao bsica para os novos quadros que ora se voltam para a ao poltica. necessrio que se volte a debater a fase atual da luta de classes, as estratgias que elevem a situao poltica dos trabalhadores a um novo patamar e o significado da luta pelo socialismo. Pois o marxismo, quando liberto dos dogmas e dos esquemas apriorsticos uma doutrina fecunda e atual (17). ____________________________ Referncias Bibliogrficas:
1. Erico Sachs (1960), Convocatria para o 10 Congresso da POLOP, publicado

recentemente em, POLOP uma trajetria de luta pela organizao da classe operria no Brasil (2009), Centro de Estudos Victor Meyer. 2. Manuel Augustin Aguirre (1959) A America Latina e o Socialismo, Revista Movimento Socialista n0 2, Rio de Janeiro. 3. Paul Baran (1972) A Economia Poltica do Desenvolvimento, Zahar Editores, R.J. Este livro foi editado pela primeira vez em 1957 pela Monthly Review, N.Y. 4. Paul M. Sweezy (1977) Capitalismo Moderno, Ed. Graal. Neste livro o autor rene ensaios escritos ao longo de quinze anos (1956-1971) 5. Andre Gunder Frank(1967) Capitalismo e Subdesenvolvimento na Amrica Latina. 6. Erico Sachs (1967) Formar a Vanguarda Proletria: a Linha Estratgica da Organizao, publicado recentemente em, POLOP uma trajetria de luta pela organizao da classe operria no Brasil (2009), Centro de Estudos Victor Meyer. 7. Daniel Aaro Reis e Jair Ferreira de S (1985) Imagens da Revoluo, Editora Marco Zero. 8. POLOP (1967) O Programa Socialista para o Brasil 9. Victor Meyer (1999) Frgua inovadora: o tormentoso percurso da POLOP, publicado recentemente em, POLOP uma trajetria de luta pela organizao da classe operria no Brasil (2009), Centro de Estudos Victor Meyer. 10. Erico Sachs (1967) Classe e Estado, democracia e ditadura. Centro de Estudos Victor Meyer. 11. Erico Sachs (1967) Aonde Vamos? As trs primeiras partes deste documento foram divulgadas em publicao pstuma em 1988, sob o ttulo, Qual a Herana da Revoluo Russa e Outros Textos, SEGRAC, BH. 12. Karl Marx (1871) A Guerra Civil na Frana, Karl Marx e Friedrich Engels, obras escolhidas, Editora Alfa-Omega, So Paulo. Publicado recentemente

em, POLOP uma trajetria de luta pela organizao da classe operria no Brasil (2009) ,

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13. F. Engels (1884) A Origem da Famlia da Propriedade Privada e do Estado, Karl Marx e Friedrich Engels, obras escolhidas, Editora Alfa-Omega, So Paulo. 14. V. Lnin (1917) O Estado e a Revoluo, V. I. Lnine, obras escolhidas, Editora AlfaOmega, So Paulo. 15. K. Marx (1851) O Dezoito de Brumrio de Luis Bonaparte, Karl Marx e Friedrich Engels, obras escolhidas, Editora Alfa-Omega, So Paulo.
16. A. Thalheimer (1928-1930) Sobre o Fascismo, Os textos foram republicados pelo Centro de Estudos Victor Meyer, Coleo Marxismo Militante, Nmero 1, em 2010. 17. Victor Meyer (1987) Acerca do autor e sua obra. Texto publicado em 1987 no livro Qual a Herana da Revoluo Russa? E Outros Textos, Editora PRXIS, Salvador, BA.

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Aula I SOCIEDADE E CLASSES


O que marca o mundo de hoje a sua diviso em dois sistemas sociais diferentes. Dois mundos, duas sociedades irreconciliveis se defrontam: a decadente sociedade capitalista e a nascente sociedade socialista1. No mundo capitalista - onde domina a propriedade privada dos meios de produo, isto , onde fbricas, mquinas, terras e matrias primas pertencem a uma minoria privilegiada - reina a explorao do homem pelo homem. O sistema capitalista luta hoje desesperadamente para prolongar a sua vida, usando todos os recursos de presso, mentira e violncia para reprimir o latente movimento revolucionrio que abala os seus alicerces. 0 mundo socialista - onde a explorao do homem pelo homem est chegando ao fim a partir da eliminao da propriedade privada dos meios de produo est em franca expanso, desde a primeira revoluo socialista, vitoriosa na Rssia em 1917, at a recente revoluo Cubana. Hoje, o sistema socialista abrange um tero da humanidade. Um entre trs habitantes da terra, j vive em pases que fizeram a sua revoluo socialista.

Nota 1: Do ponto de vista material o mundo hoje no exatamente dividido em dois sistemas sociais distintos e irreconciliveis como era na poca em que foi escrito o Curso Bsico. evidente que os autores se referiam a uma situao de fato, iniciada com a vitria da Revoluo Russa em 1917. Uma revoluo vitoriosa em um dos pases mais atrasados da Europa, com oitenta por cento da populao vivendo no campo, alheia a poltica e a organizao social. Uma revoluo que nos seus primeiros quatro anos de vida sofreu com o cerco de 14 pases capitalistas, em uma luta que deixou a economia sovitica em runas. Uma revoluo que ficou isolada, pois a revoluo que os bolcheviques esperavam que ocorresse na Europa ocidental no ocorreu. E foi neste isolamento que a URSS foi obrigada a enfrentar todo o poderio da Alemanha industrializada na Segunda Guerra mundial. No ps-guerra o socialismo expandiu-se na Europa e a revoluo chega China. Materializava-se assim um campo socialista. Em finais da dcada de cinqenta, quarenta anos depois da revoluo, a URSS envia o primeiro satlite artificial a circular em volta da terra, obrigando o imperialismo a rever suas estratgias de destruio do campo socialista, enquanto outras revolues ocorriam de fora prpria, na sia, frica e America Latina. No entanto, ao final da dcada de 80 o socialismo entrou em crise na Europa e em dezembro de 1991 a Unio Sovitica praticamente foi dissolvida sem reao. O fim do socialismo na Europa no a ltima palavra da luta de classes em nvel nacional e internacional. A luta hoje tem como ponto de partida um patamar muito inferior ao j alcanado no passado e a discusso do socialismo a partir da revoluo de 1917 um tema ao mesmo tempo complexo e abrangente que pode ser iniciada e aprofundada a partir da leitura dos textos abaixo: Erich Sachs (1981) Qual a Herana da Revoluo Russa?, Publicado pela Editora Praxis em 1987, Salvador, Bahia. Victor Meyer (1991a) Determinaes histricas da crise da economia sovitica, Editora da UFBA, 183 p.

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Victor Meyer (1991b) O Bloqueio da Acumulao Socialista, Informe Conjuntural CEPAS, Centro de Estudos, Pesquisa e Assessoria Sindical, Salvador, BA. Victor Meyer (1991c) O Enigma do Socialismo Sovitico, Seminrio do CEPAS, Centro de Estudos, Pesquisa e Assessoria Sindical, Salvador, BA. Victor Meyer (1991d) A Rssia Sovitica na dcada de vinte. O Primeiro enfrentamento do problema da transio, apresentado no seminrio Marxismo e Histria, no tema Marxismo Enquanto Projeto Poltico: A Revoluo Russa de 1917 e seus desdobramentos na Universidade Estadual de Feira de Santana.

O mundo capitalista abrange pases muito diferentes um dos outros, como os Estados Unidos, altamente industrializados, ou como o Congo, simples fornecedor de matrias primas, e o Brasil, pais que tem uma posio intermediria na escala do desenvolvimento capitalista. Mas, apesar das diferenas que os distinguem, o que faz com que esses pases pertenam mesma sociedade capitalista? A mesma pergunta pode ser feita em relao Tchecoslovquia, China e Cuba: apesar desses pases estarem em diferentes graus de desenvolvimento e apresentarem diferenas quanto ao modo de vida, por que podemos afirmar que eles pertencem a um outro sistema social, a nascente sociedade socialista? Que afinal, um sistema social, uma sociedade? Uma SOCIEDADE constituda pelo conjunto de RELAES - tanto econmicas, quanto sociais, polticas, etc.- que os homens mantm entre si, que os homens so obrigados a manter entre si. Os homens no vivem separados uns dos outros, no trabalham isolados, nem como indivduos nem como famlias e nem mesmo, hoje em dia, como povos. Desde que a humanidade atingiu o chamado estgio de civilizao formou-se no seu meio uma DIVISO DE TRABALHO e, conseqentemente, uma crescente dependncia mtua entre os homens. Havia antes uma diviso de trabalho entre aqueles que cultivavam a terra e os que se especializavam na produo de ferramentas fornecidas ao trabalhador rural. Do artesanato at a moderna indstria, essa diviso de trabalho cresceu e se tornou mais complexa, acentuando a especializao e, com isso, a dependncia mtua entre as pessoas. No foi essa, todavia, a nica diviso que se deu entre os homens. A histria da civilizao, isto , a histria escrita da humanidade, est estreitamente ligada ao problema da LUTA PELA PROPRIEDADE DOS MEIOS DE PRODUO. Essa luta se deu sempre entre aqueles que haviam acumulado muitas propriedades e os que no as tinham, ou no as tinham em quantidade suficiente para sua prpria subsistncia. De maneira geral, os senhores dos meios de produo estavam em condies de EXPLORAR OS OUTROS. Explorar significa apropriar-se do fruto do trabalho alheio. Os modos de explorao sofreram variaes no decorrer da histria ao variarem as formas de propriedade que garantem a uns a explorao sobre os outros. Cada sociedade assim caracterizada pela predominncia de determinada forma de propriedade e de explorao. Na sociedade ESCRAVAGISTA, por exemplo, o escravo trabalhava para o senhor. Produzia no campo, nas minas, nas oficinas. O prprio escravo era propriedade do senhor, que lhe dava o sustento, ficando com o produto de seu trabalho. Toda a sociedade vivia ento s custas desse trabalho escravo, estava organizada base desse trabalho e possua toda uma srie de leis que sancionavam e regulavam essa forma particular de explorao.

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Na sociedade FEUDAL, o principal objeto de explorao era o campons. Chamado de servo da gleba, esse campons estava preso a um pedao de terra, sendo obrigado a dar uma parte de sua colheita ao senhor feudal e, sem retribuio, trabalhar determinado nmero de dias nos campos do senhor. As terras no eram propriedades definitivas desses senhores. Pertenciam aos reis ou Igreja, que as "doavam" aos nobres em troca de servios prestados, tomando-as de volta quando tinham fora para isso. Mas toda a organizao e legislao eram adaptadas s necessidades da explorao do campons cujo trabalho sustentava toda a complicada hierarquia da sociedade feudal, da mais baixa nobreza e dos padres at os reis e papas. Na sociedade CAPITALISTA - ou sociedade burguesa - como tambm chamada - a maior parte das riquezas produzida nas fbricas, resultado do desenvolvimento da cincia e da tcnica, bem como da crescente diviso do trabalho. O operrio que trabalha nesses centros de produo j no , legalmente, nem servo nem escravo. Juridicamente o operrio livre, pode trabalhar ou deixar de trabalhar e pode empregar-se em lugar que ele prprio escolha. Mas "livre" tambm de qualquer meio de produo, isto , no tem um pedao de terra de onde possa arrancar seu sustento, como no caso do campons medieval, e nem possui aqueles instrumentos prprios de trabalho que permitiram ao arteso produzir independentemente. As fbricas, as mquinas, na maioria das vezes, at a prpria casa em que mora, so propriedades de uma minoria, so propriedades dos capitalistas, ou seja, da burguesia. E como o operrio no tem outros meios de subsistncia, trabalha para o capitalista que se apodera do fruto de seu trabalho, entregando-lhe apenas o necessrio para viver e continuar a trabalhar. Toda a estrutura social, poltica e jurdica da sociedade em que vivemos adaptada ao funcionamento dessa forma de explorao capitalista. Acontece, porm, que em toda a histria - e muito mais hoje em dia - explorados e exploradores, ricos e pobres, e mesmo pequenos e grandes proprietrios, nunca mantiveram boas relaes entre si. "Toda histria uma histria de lutas de classes", disse Marx. Realmente, quando olhamos para trs vemos tambm que a histria uma seqncia de revolues ou de tentativas de revolues. Mas, o que uma classe? O que uma revoluo? As CLASSES resultam justamente da diviso da sociedade causada pela propriedade privada, o que determina a posio dos homens em relao aos meios de produo, em relao produo social. O proprietrio de um latifndio ocupa certa posio no processo de trabalho social. Essa posio difere da do diarista assalariado. O dono da fbrica, por sua vez, tem posio e interesses diferentes dos do operrio. Conforme define Lnin: Chamam-se classes os grandes grupos de homens que se distinguem pelo lugar que ocupam num sistema historicamente definido de produo social, por sua relao (na maioria das vezes fixada e consagrada por lei) com os meios de produo, por seu papel na organizao do trabalho e, conseqentemente, pelos meios que tem para obter riqueza social de que dispem e o tamanho desta. As classes so grupos de homens, dos quais um pode se apropriar do trabalho do outro, em virtude da posio diferente que ocupam num regime determinado de economia social. Para entendermos melhor essa definio, podemos perguntar, por exemplo, se os estudantes so uma classe social. No, certamente, pois, antes de tudo, uma classe se define pela sua situao nas relaes de produo social. Ora, os estudantes,

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enquanto estudantes, no tm papel na produo social. Eles so originrios de determinadas classes que tem acesso ao ensino. Em geral, derivam da pequena burguesia ou de classe mais alta. Por outro lado, os militares constituem uma classe? Tampouco so uma classe, embora a sua ocupao no seja passageira como a vivncia estudantil, pois o militarismo uma profisso na nossa sociedade. Os militares tambm se originam de diversas classes. Em sua maioria, derivam da pequena burguesia. medida que atingem os comandos mais altos, a hierarquia militar ainda oferece a eles a possibilidade de se integrarem na classe dominante, pois as Foras Armadas como instituio da sociedade capitalista, so um instrumento da burguesia. Os metalrgicos, por sua vez, tambm no podem ser tomados como uma classe social. Eles so os componentes de uma profisso que se enquadra na classe operria, pois compartilham da mesma situao social dos demais setores do operariado industrial e tem as mesmas contradies irreconciliveis com os patres. Participam do mesmo lado no choque de interesses que ope proletariado e burguesia, na grande luta de classes da sociedade capitalista. Chama-se REVOLUO o movimento culminante atingido pela luta de classes, a etapa em que uma delas se levanta, toma o poder, arrebatando-o das mos da outra classe. Quando a burguesia francesa, h quase dois sculos, liderou o levante do povo vitorioso contra o absolutismo feudal, preparou o caminho para que o poder fosse manobrado por suas mos, tornando-se assim a classe dominante da Frana. Tratava-se de uma revoluo burguesa. Em nosso sculo, o proletariado russo realizou a sua revoluo vitoriosa em 1917, tirando o poder das antigas classes dominantes e iniciando a construo da sociedade sovitica. Esta foi uma Revoluo Proletria, ou Revoluo Socialista, como tambm chamada em funo dos objetivos que se props. Independentemente das diferenas de contedo dessas duas revolues, realizadas em condies historicamente distintas, elas tem uma coisa fundamental em comum: a subida de uma nova classe ao poder, fato que alterou toda a estrutura social, a comear pelas relaes de propriedade, at as cpulas polticas, jurdicas e ideolgicas da sociedade. Cada uma delas deu incio ao desenvolvimento de um novo sistema social. Na linguagem burguesa, "revoluo" freqentemente sinnimo de qualquer golpe de oficiais descontentes ou, como ultimamente, at de movimentos reacionrios destinados exatamente a evitar uma revoluo, uma transformao das relaes sociais. Porm, tanto neste caso, como no do abuso e confuso que os idelogos da burguesia cometem freqentemente com termos como "classe", no se trata de outra coisa seno de uma tentativa desesperada de confundir as mentes dos explorados. Estes, porm, comeam a perceber o verdadeiro carter da nossa sociedade, a verdadeira face da explorao capitalista.

Classes sociais no Brasil


Burguesia financeira Burguesia (Industrial e comercial) Latifundirios (grandes proprietrios rurais)

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Classes mdias (da mdia burguesia pequena burguesia assalariada) Pequenos camponeses (pequenos proprietrios, arrendatrios, meeiros, parceiros) Proletariado industrial Lumpens Podemos dizer que temos hoje no Brasil duas faces principais das classes dominantes: a burguesia da cidade e a burguesia do campo (latifundirios). Os interesses dessas duas classes se encontram no capital financeiro ou bancrio. Alm disso, encontramos nas cidades uma vasta classe mdia heterognea, que compreende desde a incipiente burguesia mdia at a pequena burguesia assalariada. No campo, a diferenciao de classes maior ainda. Falta a classe de camponeses mdios que caracterizou o desenvolvimento do capitalismo europeu, por exemplo. Em regra, o nosso pequeno campons, ou no tem bastante propriedade para seu sustento, ou no tem propriedade definida, trabalhando ento como arrendatrio, meeiro, parceiro, etc. A base da pirmide social da sociedade capitalista brasileira constituda pelo proletariado industrial. A penetrao do capitalismo no campo criou, por sua vez, um proletariado rural conhecido sob a forma de trabalhador assalariado. Existe finalmente uma classe marginalizada, tambm conhecida como LUMPENS, que no participa ativamente do processo de produo social e cujos componentes vivem de "bicos" e de ocupaes espordicas. Trabalhadores do campo

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Aula II A EXPLORAO CAPITALISTA


O operrio sabe perfeitamente que o seu trabalho enriquece cada vez mais o patro, isto , o capitalista, enquanto ele mesmo passa uma vida inteira realizando tarefas em troca de um salrio suficiente apenas para a sua sobrevivncia. Isso quer dizer que o fruto do trabalho no est retornando para o benefcio do trabalhador. Grande parte desse fruto est sendo desviado para os cofres do patro, est sendo apropriado pelo capitalista. Pois bem, apropriao do fruto do trabalho alheio que chamamos explorao. Para compreendermos a mais moderna forma de explorao - a explorao capitalista - precisamos esclarecer os elementos que esto em jogo nesse processo. Quais so? Trata-se da mercadoria, da fora de trabalho, da mais valia e do lucro.

Mercadoria
Quando algum produz um objeto para seu prprio uso ou para presentear um amigo, essa coisa produzida sem duvida um produto, mas no uma mercadoria. Porm se for obrigado a trocar esse objeto por dinheiro ou por outra coisa qualquer, ento o que ele produziu passa a ser uma mercadoria. Mercadoria, portanto, tudo que se produz para a troca e no para o uso de quem a produziu. Assim, a mercadoria destina-se ao consumo de uma outra pessoa que, por sua vez, oferece uma outra mercadoria ou dinheiro, em troca daquela que necessita para uso prprio. Em termos especficos, diremos que toda mercadoria tem um VALOR DE USO e um VALOR DE TROCA. Assim, por exemplo, o feijo comprado pela dona de casa tem um valor de uso, tem determinadas qualidades prprias para serem usadas como alimento. O valor de uso dos sapatos, por exemplo, est em que, graas ao material e ao formato, protegem os ps. Os tratores, por outro lado, tem certas qualidades que permitem que eles sejam usados na remoo de grandes volumes de terra, etc. Todos os produtos tm, portanto, um valor de uso. Os homens sempre produziram coisas necessrias para a sua sobrevivncia, para satisfazer as suas necessidades, isto , sempre produziram objetos que tem valor de uso. O valor de troca, por sua vez, caracterstico dos produtos aos quais damos o nome de mercadorias. Os homens comearam a trocar quando uma parte deles passou a produzir coisas em quantidade superior ao seu prprio consumo, ao mesmo tempo em que deixavam de produzir outras coisas de que necessitavam. Assim, por exemplo, quem s cuidava do campo passou a comprar arados e outros utenslios produzidos por um arteso que, por sua vez, comprava alimentos que no plantava nem colhia. Foi nesta fase da histria - anterior ao surgimento do capitalismo - que o produto virou mercadoria, isto , apareceu o valor de troca, alm do valor de uso. No exemplo citado acima, o valor de troca do arado era, digamos, um saco de feijo. Isso quer dizer que, oferecendo um arado, o arteso podia obter uma certa quantidade de feijo oferecida pelo lavrador que necessitava do arado. Aos poucos,

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os homens foram tornando mais simples esse processo de trocas, foram simplificando o comrcio. Em vez de carregar um saco de feijo nas costas, era mais simples o lavrador levar consigo uma pequena poro de uma coisa que fosse equivalente a um saco de feijo, isto , que representasse o valor do saco de feijo. Essa coisa simples e equivalente ao valor de troca de uma mercadoria o DINHEIRO. Ento, o lavrador trocava a sua mercadoria (M) por dinheiro (D) para assim, comprar mais comodamente outras mercadorias (M) de que necessitava. Esse processo de trocas simples de mercadorias pode ser representado pela frmula M-D-M. Nesse ato de trocar surge um problema: como que o lavrador pode saber que um saco de feijo tem o valor de um arado ou que o arado tem o valor de um saco de feijo e no de meio saco? Como que se conhece o valor de troca de uma mercadoria? A resposta a essa pergunta s possvel se descobrirmos o que h de comum em todas as mercadorias. Que podemos encontrar tanto no feijo como no arado? O valor de uso no serve de base, porque as qualidades das mercadorias correspondem a necessidades imediatas diferentes. Ningum come o arado e ningum ara a terra com o feijo. O que h de comum em um e outro? O que h de comum em todas as mercadorias que todas elas so trabalho humano materializado, isto , todas elas - mesmo as laranjas colhidas no mato - dependem do trabalho do homem. O feijo comido pelo arteso depende do trabalho do lavrador e o arado usado por este dependeu do trabalho do arteso. Assim, tanto no arado como no feijo h uma certa quantidade de trabalho despendida. S esse trabalho - comum a todas as mercadorias - pode servir como critrio para determinao do valor de troca de cada uma em relao outra. A quantidade de trabalho pode ser medida em tempo, resultando disso que o valor de uma mercadoria determinado pelo tempo de trabalho necessrio para produzi-la. Isso significa que a mercadoria aumenta de valor quando o operrio lento, preguioso, ou incompetente? No evidentemente. O tempo a que nos referimos um tempo mdio, aquele que a sociedade gasta para produzir determinado tipo de mercadoria, dependendo do nvel tcnico, das mquinas e matrias primas disposio. 0 valor de uma mercadoria, portanto, determinado pelo TEMPO DE TRABALHO SOCIALMENTE NECESSRIO PARA PRODUZ-LA.

Fora de trabalho
Quando falamos do arteso produtor do arado, ns nos referimos a um produtor independente, que era dono, no s de sua capacidade e habilidade para trabalhar, como tambm dos instrumentos e meios de produo que usava. Porm, com o surgimento da produo capitalista, da produo em grande escala nas fbricas, a maior parte desses artesos deixou de ser dona dos instrumentos de trabalho e dos meios de produo. Muitos no conseguiam concorrer com a produo fabril, ficavam endividados, perdiam tudo. Perdiam tudo realmente? No, continuavam donos de sua fora de trabalho. Que fazer com ela? Que fazer com a capacidade e habilidade de trabalhar, de produzir arado, por exemplo? Para continuar vivendo a nica sada era tornar-se assalariado, era vender essa fora de trabalho em troca de um salrio pago por um outro sujeito que possusse os meios de produo. Foi o que fez a maioria dos trabalhadores. Foi o que fizeram no s os artesos

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arruinados como tambm os camponeses sem terra. A existncia dessas massas proletarizadas possibilitou a expanso do capitalismo industrial. Nesse regime a propriedade dos meios de produo, a propriedade das fbricas e das terras, das minas, etc., est nas mos de uma minoria, est nas mos da burguesia ao passo que o trabalho executado pela imensa maioria. "O dono dos meios de produo e de subsistncia - explica Marx - encontra no mercado o trabalhador livre que vende a sua fora de trabalho". Quando Marx fala de trabalhador livre" nesse texto ele quer dizer trabalhador que, no possuindo meios de produo, pode, todavia vender sua fora de trabalho a este ou quele patro. livre para fazer ou no um contrato com esta ou aquela firma. E claro, na realidade, essa liberdade restrita, pois numa sociedade capitalista, a oferta de mo de obra maior do que a procura. Disto resulta no s o desemprego como tambm a impossibilidade de fato do operrio "dar-se ao luxo" de escolher esta ou aquela ocupao. Por direito, o trabalhador considerado livre porque no um escravo, ou seja, o patro no pode decidir sobre a vida ou a morte do empregado como faziam os senhores dos escravos. Para o capitalista, todos sabem disso, necessrio que o operrio seja um assalariado e no um escravo pois, com esse salrio, o operrio compra parte das mercadorias que a burguesia joga no mercado. Vimos que o feijo e o arado so mercadorias, isto , alm de terem valor de uso, podem tambm ser trocados por dinheiro ou por outras mercadorias. Quando o arteso perdeu os seus meios de produo, ficando apenas com a sua fora de trabalho, vimos que ele foi obrigado a fazer com ela o que antes fazia com o seu arado, isto , foi obrigado a troc-la por dinheiro, trabalhando para o patro. Portanto, fcil notar que, na sociedade capitalista, A FORA DE TRABALHO NO PASSA DE UMA MERCADORIA, sendo tratada, exatamente, como uma mercadoria. Como determinado o valor dessa mercadoria chamada fora de trabalho? Vimos que o valor de troca de uma mercadoria qualquer determinado pelo tempo de trabalho socialmente necessrio para produzi-la. Ora, para retornar todo o dia fbrica, para vender sempre de novo a sua fora de trabalho, o operrio precisa antes de tudo estar vivo, estar com sade suficiente para agentar a dureza do trabalho. O salrio que pago classe operria destina-se justamente reproduo dessa fora de trabalho sem a qual as fbricas parariam. Para reproduzir sua fora de trabalho, a classe operria necessita de outras mercadorias (arroz, feijo, etc.) que ela compra com o seu salrio. Portanto, o valor da fora de trabalho igual ao valor desses meios de subsistncia necessrios. claro que o salrio ganho por um operrio d muito mal para a sua sobrevivncia, principalmente quando esse salrio congelado. Disso resulta que os filhos desses operrios crescem em pssimas condies de sade e de educao. Ora, como a reproduo da fora de trabalho no pode ser apenas a reproduo da capacidade de trabalhar deste ou daquele operrio, em particular, mas de toda a classe trabalhadora ao longo de geraes, sempre que a burguesia paga mal aos trabalhadores, ela est sendo no s desumana como tambm est demonstrando sua incapacidade para preparar a futura fora de trabalho. No Brasil, a burguesia chega a ponto de financiar programas de restrio da natalidade, o que um dos sinais de sua incapacidade para preparar e absorver novos contingentes de trabalhadores.

Mais-valia 20

J vimos que, para se produzir uma mercadoria, h necessidade de outras mercadorias bsicas para o processo de produo. preciso que haja mquinas, matrias primas e fora de trabalho. Mas s quem tem dinheiro (capital), pode comprar essas mquinas, as matrias primas e a fora de trabalho. O capitalista ou seja, o homem que dispe desse dinheiro - rene esses elementos num processo de produo, numa fbrica, por exemplo. Depois que os operrios, com sua fora de trabalho, movimentarem as mquinas, transformando as matrias primas num produto acabado, o capitalista vende esses produtos em troca de dinheiro. Com uma parte do dinheiro ganho, o patro compra mais matria prima, amplia e moderniza as mquinas e aluga mais fora de trabalho. Torna a acionar tudo isso para novamente vender produtos acabados e ganhar mais dinheiro. No processo de produo simples de mercadorias, como vimos anteriormente, o produtor trocava uma mercadoria (M) por dinheiro (D), em seguida comprava mercadorias (M) necessrias ao seu sustento. Resumimos esse processo com a frmula M-D-M. Agora, porm, j no acontece a mesma coisa. Com dinheiro (D), o capitalista compra certas mercadorias (M) que, aps o processo de produo, so transformadas novamente em dinheiro assim que vendidas. Temos ento uma segunda frmula, diferente da primeira, e que pode ser assim representada: D-MD. Dissemos que o capitalista consegue ganhar uma quantidade maior de dinheiro do que a inicialmente empregada por ele na produo. De fato, todos percebem que o patro se enriquece cada vez mais, enquanto o operrio simplesmente reproduz sua fora de trabalho at a morte. Isso quer dizer que, na frmula D-M-D, o segundo D maior do que o primeiro. De onde vem esse valor excedente que est na base do enriquecimento cada vez maior do capitalista? De onde vem esse sobre-valor ou, em termos especficos, de onde procede essa MAIS VALIA? No pode vir da troca. Sabemos que todo o capitalista simultaneamente comprador e vendedor. Se a simples venda proporcionasse um sobre-valor, ele perderia seu ganho inicial na hora de comprar mercadorias. Ganhos e perdas se anulariam. A mais-valia no deriva tampouco do material e das mquinas empregadas. Sabemos que, no custo final de um produto acabado, uma certa quantia corresponde justamente ao desgaste das mquinas empregadas. D-se a isso o nome de amortizao do capital, segundo a contabilidade do patro. Isso quer dizer que os meios de produo no transferem para o produto acabado uma quantidade de valor maior do que a contida neles. Por no transferirem mais valia do que contm, por no originarem mais-valia, que so chamados de CAPITAL CONSTANTE. Resta, portanto, a fora de trabalho como a nica mercadoria que, no processo de produo e nos investimentos de capital, tem a qualidade de criar um valor maior do que aquele pelo qual ela alugada. ela que transfere para o produto acabado um valor maior do que o contido nela. Por isso, a fora de trabalho tambm denominada CAPITAL VARIVEL. essa qualidade excepcional da mercadoria fora de trabalho que encerra em si o segredo da explorao capitalista. Recordemos com uma frase de Marx o que dissemos anteriormente: O valor da fora de trabalho determinado pelo valor dos artigos de primeira necessidade exigidos para produzir, desenvolver, manter e perpetuar a fora de trabalho . Pois bem, com o salrio recebido que o trabalhador compra esses artigos de primeira necessidade. O contrato firmado ente o patro e o operrio prev que este trabalhe

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um determinado nmero de horas por dia, digamos 8. Acontece porm, que os valores criados pela atividade do operrio durante 8 horas excedem o valor dos meios de subsistncia necessrios, valor este que serve de base para o salrio. Durante determinadas horas da jornada de trabalho, digamos 4, o operrio trabalha de fato em troca do salrio, isto , durante esse tempo ele de fato criou valores equivalentes aos dos alimentos e demais mercadorias de que necessita. Marx chama esse trabalho de TRABALHO NECESSRIO, pois nessas horas o operrio produz realmente em troca do seu sustento. Mas o fato do operrio ter produzido em 4 horas exatamente os valores equivalentes aos valores das mercadorias necessrias ao seu sustento, no quer dizer que ele j possa encerrar o dia de trabalho. Ao assinar o contrato, aceitou trabalhar 8 horas, isto , 4 horas a mais do que o tempo de trabalho necessrio para obter os recursos que o sustentam. Nas 4 horas restantes a classe operaria produz um excedente de mercadorias cujo valor vai para o capitalista. Portanto, alm do trabalho necessrio, a classe operria obrigada a executar um TRABALHO EXCEDENTE (ou sobre-trabalho), cujo fruto chamado sobre-produto, ou mais valor, ou mais-valia - apropriado totalmente pela burguesia. A est a explorao capitalista. Em resumo, durante o trabalho necessrio, o operrio produz uma quantidade de mercadorias cujo valor corresponde ao salrio que recebe para alimentar sua fora de trabalho. Mas se abandonasse a fbrica nesse momento, o burgus chamaria a polcia, pois, nesse caso, o operrio no teria trabalhado para os capitalistas. Por isso, em obedincia ao contrato, o operrio executa um trabalho excedente durante o qual produz um sobre-produto, cujo valor embolsado pelo capitalista em forma de mais-valia. Assim, quando o capitalista afirma que paga o trabalho do operrio, ele est mentindo. O que ele paga, em forma de salrio, o trabalho necessrio. O trabalho excedente fica sem remunerao. Trata-se de um roubo organizado que as leis do regime capitalista protegem. A tendncia do capitalista aumentar o grau de explorao do operrio, isto , aumentar a parte excedente da jornada de trabalho. Para isso, ele tem principalmente dois recursos sua disposio. Primeiramente o patronato pode aumentar o dia de trabalho. Permanecendo um maior nmero de horas na fbrica, o operrio aumenta a produo de mais-valia. Outra variante desse recurso diminuir ou desvalorizar o salrio, de modo que baixa o nvel de subsistncia do operrio, ou, como diz o capitalista, baixa os custos de produo". Nesses casos cresce o grau de explorao direta do operrio e aumenta a MAIS-VALIA ABSOLUTA. Por outro lado, o patro pode tambm usar o seguinte recurso: sem diminuir o nvel de vida do operrio e sem aumentar a jornada de trabalho, possvel aumentar a produtividade do trabalho mediante o emprego de mquinas novas, modernizadas. Nesse caso, o operrio produz, em um menor nmero de horas de trabalho, os valores equivalentes aos gastos reclamados pelo seu sustento, bem como aumenta os valores resultantes do trabalho excedente e dos quais o capitalista se apropria. Neste caso, aumentou a produo da chamada MAIS VALIA RELATIVA.

Lucro
Dissemos antes que a mais valia embolsada pelo capitalista. Mas o que de fato embolsado pelo patro uma parte da mais-valia, uma parte chamada lucro. As outras partes da mais-valia servem para outras coisas; pagar juros, renda da terra, etc. Outra parte destinada a pagar o sustento do funcionalismo administrativo das empresas, dos funcionrios pblicos de toda mquina

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administrativa do Estado, bem como do prprio Exrcito, que o instrumento de opresso usado pelos capitalistas contra os operrios. Enfim, toda a sociedade mantm-se como est graas produo da mais-valia pelos trabalhadores. Do ponto de vista do operrio que produz mais-valia, esse sobre-produto que no retorna para seu benefcio, " questo secundria - diz Marx - que essa mais-valia seja embolsada exclusivamente pelo empregador capitalista ou que este seja obrigado a ceder parte dela a terceiros, com o nome de renda do solo ou juro" . O importante que o operrio tenha em vista que o salrio pago pelo patro deixa sem remunerao um trabalho excedente que, produzindo um sobre-valor, enriquece o empregador no processo de explorao capitalista e sustenta toda sociedade em que a classe operria vive como explorada.

Desenvolvimento capitalista no Brasil


A economia brasileira hoje1 uma economia predominantemente capitalista, uma economia em grande parte orientada para a produo de mercadorias. As estatsticas revelam isso, no s em termos absolutos como tambm do ponto de vista do desenvolvimento e crescimento dos diversos setores de vida econmica. Realmente, conforme dados fornecidos pela Revista Brasileira de Economia, de maro de 1962, o seguinte o quadro nos ltimos vinte anos: PARTICIPAO DOS DIVERSOS SETORES NO PRODUTO NACIONAL, EM % ESPECIFICAO Agricultura Indstria Transporte e Comunicaes Comrcio Interm. financeira Servios Aluguis Governo RENDA INTERNA 1939 33,3 17,9 6,7 12,6 2,8 10,4 6,5 9,8 100 1947 27,00 21,4 7,8 16,7 2,1 15,1 3,1 6,8 100 1955 29,7 24,6 7,5 12,6 2,7 11,9 3,7 7,3 100 1960 28,2 25,8 7,6 12,5 2,9 11,2 3,9 7,9 100

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Nota 2: Devemos ressaltar que esse texto foi redigido em 67/68, contando com estatsticas disponveis at o ano de 1960. Esse esforo da POLOP em demonstrar que o Brasil era um pas capitalista deveu-se s teses do PCB que defendia a existncia de restos feudais no campo e a necessidade de uma revoluo democrtica burguesa no pas. Como citado na apresentao, a POLOP partia de outras premissas, a saber, vigorava no Brasil uma economia capitalista, subdesenvolvida verdade, mas capitalista. Desde ento o desenvolvimento capitalista no Brasil se aprofundou e o sistema passou por transformaes quantitativas e qualitativas. Nos anos da ditadura, a partir de 1964, o governo agia com o movimento operrio silenciado pela fora. Nestas condies foi possvel arrochar o salrio e aumentar significativamente a extrao de mais valia. Agia tambm com autonomia frente

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s fraes das classes dominantes. Foi capaz ento de agir em nome de todo o capital, otimizando, tanto quanto possvel no capitalismo, a alocao de recursos. E essas foram s bases polticas que permitiram o milagre econmico na dcada de 70. A partir da dcada de 80, com a crise da dvida, o capitalismo no Brasil passou por longo perodo de estagnao e outros de excessiva inflao. O Plano Real em 1993, conseguiu reorganizar o ciclo inflacionrio. Executou uma poltica de privatizaes de grandes empresas, reprimiu e isolou politicamente o movimento sindical e novamente concentrou capital. Com o fortalecimento do capital foi executada uma nova concentrao bancria e o Brasil hoje parte da financeirizao do capital. Houve tambm uma forte penetrao do capitalismo no campo. Esses aspectos do capitalismo brasileiro aliados ao atual carter das suas relaes com o imperialismo precisam ser analisados do ponto de vista do marxismo para se avanar na compreenso do atual estgio do desenvolvimento capitalista no Brasil.

Como se observa, conquanto a agricultura tenha fornecido ainda 33,3% do Produto Nacional em 1939 e a indstria, unicamente 17,9%, em 1960, porm, essa relao foi de 28,2% e 25,6% respectivamente. claro que isto no basta para dar uma idia do crescimento do setor capitalista do pas. Sem considerarmos a penetrao do capitalismo na prpria agricultura - onde cresceu a margem de trabalho assalariado - temos de encarar "transporte e comunicaes, comrcio, intermediao financeira (isto , bancos e crditos), servios, grande parte das rubricas aluguis e governo, como pertencentes ao setor capitalista propriamente dito. Por outro lado, as estatsticas acima transcritas so computadas base de preos correntes, no dando uma idia exata do VOLUME da produo. A prpria Revista que divulgou aqueles dados, quando apresenta a tabela, chama a ateno para o fato de que, se se tomasse os preos de 1939 como base (isto , preos constantes e livres de oscilaes), o setor agricultura cobriria somente 21,4% do Produto Nacional Interno, enquanto o setor indstria subiria a 34%, sem levar em conta ainda as demais rubricas que participam do setor capitalista. O desenvolvimento da economia capitalista no Brasil confirmado ainda pelos dados relativos s mudanas ocorridas na estrutura da populao economicamente ativa entre 1940 e 1960. Assim, conforme, dados fornecidos pela "Fundao Getlio Vargas, temos o seguinte quadro2:

EVOLUO DA POPULAO ECONOMICAMENTE ATIVA 1940 ESPECIFICAO Agricultura Indstria Outros TOTAL 1000 hab 9.448 1.792 2.689 13.929 % 67,8 12,9 19,3 100 1000 1950 hab % 57,8 15,9 26,3 100 1000 hab 11.795 4.459 7.701 23.955 1960 % 49,2 18,6 32,2 100

9.960 2.749 4.535 17.244

No se pode tambm afirmar neste caso que a setor capitalista ocupe somente 18,6%. A maior parte dos 32,2%, ocupantes da rubrica "outros", est exercendo

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suas atividades em funes de produo e distribuio de mercadorias. Os 18,6% (indstria) esto diretamente ligados produo, isto , ao setor de extrao, transformao, acabamento e transportes, incluindo ainda o setor de fornecimento de energia. Mas, embora seja de quase 4,5 milhes o nmero de pessoas que pagam contribuies para o antigo Instituto dos Industririos, nem todos so operrios. A classe operria brasileira pode ser estimada em cerca de 3 milhes de membros. As estatsticas oficiais de fins de 1965 (Grupo Especial de Trabalho para as Estatsticas Industriais) indicam (nmeros arredondados) os seguintes dados: Indstria de transformao (fbricas) ............ 1 600 000 Indstria de extrao .................................. Servios e Transportes ................................. Servios Ind. de Utilidade Pblica ................... Construo civil ............................................ 50 000 500 000 200 000 300 000

TOTAL ........................................................ 2 700 000 Levando em conta o desemprego parcial e latente e a burla de Legislao Trabalhista por parte dos patres, podemos estimar a fora numrica do proletariado industrial em um mnimo de 3 milhes de pessoas. Trata-se da base da pirmide social que cria mais-valia, a fonte de riqueza da economia capitalista no Brasil.

Nota 3: Segundo os dados da PNAD-IBGE, 2008, verifica-se que a Populao Economicamente Ativa (PEA) vem sofrendo aumento absoluto e relativo da fora de trabalho. Os operrios industriais, da construo civil e do setor de transporte j atingem a marca de aproximadamente 25 milhes de trabalhadores, que formam a base do proletariado no Brasil. Os dados relacionados abaixo reforam todo o esforo realizado pela POLOP na dcada de 60 para demonstrar que o Brasil era um pas capitalista, que a revoluo brasileira ser socialista e o proletariado sua liderana intelectual e material. Desde ento o desenvolvimento capitalista no Brasil se aprofundou e o sistema passou por transformaes quantitativas e qualitativas. Em n0 absoluto Populao Brasileira: Populao Economicamente Ativa: a. Agricultura b. Indstria c. Construo d. Comrcio e. Alojamento e alimentao f. Transporte, armazenagem e comunicao g. Administrao pblica h. Educao, sade e servios sociais i. Servios domsticos 183 900 000 92 395 000 16 100 000 13 995 000 6 905 000 16 093 000 3 592 000 4 596 000 4 531 000 8 539 000 6 626 000 17,4 15,1 7,5 17,4 3,9 5,0 4,9 9,2 7,2 Percentual

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j. Outros servios coletivos k. Outras atividades l. Atividades mal definidas

4 083 000 7 134 000 201 000

4,4 7,7 0,2

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Aula III O PROLETARIADO, A CLASSE REVOLUCIONRIA


Por que afirmamos que o proletariado a classe que lidera a luta contra a sociedade capitalista? No certamente por se tratar da camada mais pobre da populao, da camada mais explorada. Isso no bastaria para qualificar a classe proletria para o papel histrico que tem de desempenhar e que est desempenhando nas lutas de classes. J no Manifesto Comunista, Marx e Engels afirmavam que de todas as classes que enfrentam atualmente a burguesia s o proletariado uma classe verdadeiramente revolucionria. Enquanto as demais classes decaem e desaparecem com a grande indstria, o proletariado seu produto mais legtimo. O Manifesto diz que A nossa poca, a poca da burguesia, se destaca pelo fato de ter simplificado as contradies de classes. Toda sociedade se divide, numa escala crescente, em dois grandes campos hostis, em duas classes que se enfrentam diretamente: burguesia e proletariado. Porm, as outras classes tambm lutam de certa forma contra a burguesia. Qual , pois, a diferena entre o modo de luta das outras classes em confronto com o modo de luta do proletariado? A PEQUENA-BURGUESIA, a classe mdia da sociedade capitalista, caracteriza-se em primeiro lugar, dentro das relaes sociais, pela sua atitude diante da pequena propriedade. A tendncia geral da evoluo da sociedade capitalista e do progresso industrial englobar as pequenas propriedades nas grandes concentraes de capitais. Isso quer dizer que o trabalho do arteso destrudo pela produo industrial em massa, o pequeno comrcio abafado pelas cadeias de lojas e as pequenas indstrias so assimiladas pelos grandes trustes. Nesse contexto, a luta da pequena-burguesia volta-se para a conservao da pequena propriedade. Ela executa uma luta contra o progresso industrial, visando conservar formas antigas de propriedade que lhe garanta uma situao intermediria entre a burguesia e o proletariado. Por um lado, ela vtima da explorao do grande capital, da grande indstria. Mas, por outro lado, como proprietrio e comerciante, recebe uma parte da mais-valia produzida pelo proletariado. Portanto, suas reivindicaes so por uma distribuio mais justa justa para ela, claro da propriedade e do lucro. A concentrao de capitais em mos de poucos proprietrios e a conseqente destruio das pequenas empresas fizeram com que aumentasse radicalmente, dentro da pequena-burguesia, o nmero de assalariados sem propriedades, de funcionrios de empresas particulares e pblicas, de empregados de escritrios, de balco e de vendas. Todavia a proletarizao econmica dessas camadas no as integra automaticamente na luta operria. Por causa de sua formao ideolgica, elas procuram subir na hierarquia social e resistem sua absoro pelo proletariado industrial. O ideal de vida do pequeno-burgus tornar-se novamente um pequeno proprietrio. O que o pequeno-burgus sem propriedade tem em comum com as camadas proprietrias da pequena-burguesia o fato de pertencer, como explica Marx, a uma classe intermediria, na qual os interesses de duas

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classes perdem simultaneamente antagonismo de classes em geral".

agudeza,

imaginando

estar

acima

do

Como classe, a pequena-burguesia no tem perspectiva prpria dentro da sociedade capitalista. Arrastada entre os dois plos burguesia e proletariado - ela hesita nas suas manifestaes polticas, tendendo a dividir-se quando um movimento operrio agressivo comea a delinear novos rumos de luta. A parte assalariada da pequena-burguesia constitui-se num aliado latente do proletariado revolucionrio, devendo, entretanto, para tornar-se um aliado de fato, superar as suas limitaes de classe e aceitar as perspectivas da luta operria. Os PEQUENOS CAMPONESES aparecem como classe revolucionria na medida em que lutam contra a burguesia que possui os latifndios, as grandes propriedades do campo. Mas o seu objetivo espontneo a distribuio da terra, conservando ainda a forma de pequena propriedade. Por isso, quando travada sozinha, a luta dos pequenos camponeses no implica ainda, em ltima analise, na abolio do sistema capitalista. Nisso, eles se igualam classe mdia da cidade. A luta dos pequenos camponeses s ganha realmente um carter revolucionrio quando eles adotam ao mesmo tempo a perspectiva do operrio urbano e uma forma coletivista da propriedade da terra, opondo propriedade individual uma forma social de propriedade. Essa perspectiva muito real nas condies de um pas como o nosso, onde a aliana entre a burguesia da cidade e o latifndio cria uma comunidade de interesses muito estreita entre os explorados da cidade o do campo. possvel, pois, a formao de uma aliana operrio-camponesa contra o domnio burgus-latifundirio. Somente dentro de uma tal aliana, liderada pelo proletariado da cidade, que os camponeses podero resolver o seu problema da terra; somente atravs dessa luta comum que eles se prepararo para aceitar as formas sociais de propriedade. A penetrao de um esprito coletivista no campo brasileiro ainda facilitada pelo fato de que grande parte da nossa populao camponesa ser constituda de TRABALHADORES DO CAMPO, isto , de trabalhadores que, para sobreviverem, se tornaram assalariados por no terem terra suficiente para seu prprio sustento ou por no terem terra alguma. Embora esses trabalhadores do campo pelo seu modo de vida, sua educao e tradio - no atinjam por si ss os padres de conscincia e de organizao do operrio urbano, eles so os seus aliados mais prximos, so o sustento da aliana operrio-camponesa. Existe ainda a camada classe dos desclassificados da populao, tambm chamados "lumpens". So aqueles que vivem geralmente em condies econmicas inferiores s dos operrios, que no tem interesse em buscar algum trabalho para sobreviver; voltam-se ao banditismo, prestao de favores para a polcia, para a represso, etc. Suas condies de vida tornam praticamente impossvel levar os lumpens a se aliarem aos operrios. O PROLETARIADO INDUSTRIAL, por suas condies econmicas e sociais assalariados, no proprietrios dos meios de produo a classe essencialmente oposta ao capitalismo: a nica classe cujos objetivos de emancipao econmica no podem ser realizados por meio de uma redistribuio da propriedade dos meios de produo. Na poca da grande indstria no tem sentido dividir uma fbrica e dar uma parte dela a cada operrio. A emancipao da classe operria implica a abolio da propriedade privada dos meios de produo. Estes se tornaro propriedade coletiva, de toda a sociedade, isto , haver ento a PROPRIEDADE SOCIALISTA dos meios de produo.

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A EMANCIPAO DA CLASSE OPERRIA exige que essa socializao no se limite a uma indstria, a um ramo industrial, mas se estenda a todos os meios de produo, tanto na cidade como no campo. S dessa maneira ser possvel humanidade comear a produzir conforme as suas necessidades e no mais dentro dos limites da caa ao lucro: produzir valores de uso e no mais valores de troca; produzir riquezas para todos e no mais mercadorias para aqueles que possam pagar. Para se libertar da explorao do capital, o proletariado obrigado a abolir toda e qualquer explorao do homem pelo homem. A libertao do proletariado , portanto, a libertao de toda a sociedade, pois com a abolio de toda a propriedade privada dos meios de produo, inicia-se a liquidao dos privilgios de classe e com isso, a liquidao das prprias classes sociais.

Particularidade da revoluo proletria


Assim se explica, no fundo, a diferena da revoluo proletria em relao a todas as revolues anteriores. Todos os movimentos anteriores - escreveu Marx - eram movimentos de minorias em proveito de minorias. O movimento proletrio o movimento independente da imensa maioria em proveito da imensa maioria. O proletariado, a camada inferior da sociedade atual no pode erguer-se, pr-se de p, sem fazer saltar todas as camadas superpostas que constituem a sociedade oficial. A revoluo burguesa, por exemplo, tinha como objetivo, depois da conquista do poder, submeter toda a sociedade s suas formas de propriedade individual e explorao do trabalho assalariado pelo capital. claro que, apesar disso, a revoluo burguesa foi um progresso histrico - e por isso que a chamamos de revoluo - num momento em que a sociedade feudal obstrua o desenvolvimento das foras produtivas. Ocupado o poder, a burguesia revolucionou a sociedade por meio do desenvolvimento da cincia e da tcnica, criou as grandes fbricas e a produo em massa. Mas o seu maior mrito foi ter criado o proletariado, a classe mais revolucionria da histria, a classe que no tem nada a perder, seno suas cadeias. Que tem um mundo a ganhar. Que tem um mundo a libertar.

Proletariado e teoria revolucionria


No Manifesto Comunista, Marx e Engels assinalaram que numa poca de aguamento da luta de classes, quando a velha sociedade burguesa comea a decompor-se, alguns setores das classes dominantes e das classes mdias rompem com suas classes de origem e juntam-se ao proletariado combatente. Trata-se principalmente de intelectuais revolucionrios que contriburam e contribuem para a compreenso terica do processo histrico e que transmitem os seus conhecimentos classe operria. O prprio Marx, bem como Engels e posteriormente Lnin, Rosa Luxemburgo, Gramsci e muitos outros tericos comunistas, so exemplos de revolucionrios vindos de outras classes. A condio para o desempenho desse papel o rompimento com as classes burguesas, com as ideologias burguesas e a integrao na luta de classe revolucionria. Ao fazerem isso, Marx, Engels e outros transmitiram para o proletariado uma teoria revolucionria o marxismo-Lninismo que guiou, e continua guiando as massas exploradas na luta contra a sociedade capitalista.

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O papel do proletariado nas lutas de classes no Brasil


Argumenta-se freqentemente que, pelo fato do Brasil ser um pas subdesenvolvido - com um proletariado numericamente mais fraco do que o existente nos pases industrialmente adiantados - os objetivos de luta da classe operria no poderiam ter a importncia que tiveram nas revolues vitoriosas em outros pases. Realmente, o Brasil um pas subdesenvolvido. Porm, deve-se acrescentar que se trata de um pas CAPITALISTA subdesenvolvido, como vimos no captulo anterior. Um dos traos caractersticos desse subdesenvolvimento que a economia capitalista no Brasil no fornece lugares de trabalho para toda a populao. Assim, enquanto a chamada fora de trabalho produtiva perfaz 31% da populao total brasileira, nos Estados Unidos essa porcentagem chega a 40% e 48% na Alemanha Ocidental. Esse ndice, todavia, no uma caracterstica distinta das sociedades capitalistas, pois, na China, por exemplo, depois da revoluo socialista - a fora de trabalho produtiva perfaz 48% da populao. 1 Outro fator que ajuda na avaliao da posio do Brasil dentro do mundo capitalista a diviso dessa fora de trabalho produtiva por setor principal de atividade, conforme se pode observar no quadro abaixo: DISTRIBUIO DA FORA DE TRABALHO PRODUTIVA POR SETOR PRINCIPAL EM % (1960)2 REGIES Estados Unidos Alemanha Ocidental Europa Capitalista Argentina Brasil ndia frica AGRICULTURA 8 14 27 21 49,2 70 76 INDSTRIA 40 49 39 36 18,6 15 8 SERVIOS 52 37 34 43 32,2 15 16 (Dados da OIT, Genebra) A tendncia do desenvolvimento industrial no Brasil ainda confirmada pelo fato de que, entre 1950 e 1960, o setor da agricultura da fora de trabalho produtiva decresceu de 57,8% para 49%. Em si, a fora numrica do proletariado no fornece nenhum argumento real no sentido de diminuir a sua importncia nas lutas de classes. No Brasil, a classe operria representa 4% da populao total do pas, ou seja, 3 milhes entre 75 milhes de habitantes. Na Rssia tzarista, quando se fez a Revoluo Proletria e Socialista, o proletariado no abrangia mais de 1,8% da populao total, ou seja,

Segundo os dados do PNAD 2008, como citado na Nota 3 (Aula 2), a populao economicamente ativa (PEA) no Brasil j atinge 50,24% da populao.
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2,5 milhes de operrios, entre 140 milhes de habitantes.1 Quanto China, so muito inseguras as estatsticas relativas ao perodo em que se desenvolveu ali a revoluo socialista. Embora agrria, a revoluo chinesa tomou contedo socialista, proletrio, pelos seus objetivos. Em 1948 - um ano antes da vitria decisiva das foras revolucionrias a classe operria na China, pelos clculos mais otimistas, no ultrapassava 0,65% do total de sua populao, isto , 3 milhes entre 480 milhes de habitantes. Quanto fora numrica do nosso proletariado, a sua situao objetiva mais favorvel do que a vivida pelos operrios russos em 1917. Alm disso, a aliana do proletariado urbano com a massa de 11 milhes de pequenos camponeses, trabalhadores do campo, meeiros, posseiros, etc., constitui uma fora revolucionria latente, capaz de lanar pelos ares a exploradora sociedade burguesa-latifundiria.2

Cf. Lyashenenko, Peter Histria da Economia Nacional da Rssia (Nota da edio original). 2 A distribuio da fora de trabalho no Brasil, segundo a PNAD 2008: Agricultura caiu para, 17,4%; a indstria, construo civil e setor de transporte cresceram para 27,6. Isto reflete uma sociedade extremamente urbanizada com uma composio predominante de assalariados e um proletariado numeroso, capaz de liderar a luta entre capital e trabalho no Brasil.
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Aula IV O ESTADO INSTRUMENTO DO DOMNIO DE CLASSE


Vimos que o progresso da diviso do trabalho e o surgimento da propriedade privada dos meios de produo acarretaram a diviso da sociedade em classes. Esse processo atinge o seu auge na sociedade capitalista, onde a classe possuidora dos meios de produo passa a viver da explorao do proletariado que nada possui a no ser a sua fora de trabalho. Para poder manter essa explorao, as classes dominantes de todos os tempos e de todos os lugares sempre necessitaram da coao e da opresso para enfrentar a revolta e a resistncia dos explorados. O Estado fornece esse instrumento de domnio de classe. Vejamos como ele funciona na sociedade capitalista. Suponhamos, por exemplo, o caso de um operrio que no concorde com alguma injustia do patro. Se manifestar discordncia, ele provavelmente ser despedido. Neste caso, a quem ele pode recorrer? Normalmente, recorre Justia do Trabalho, seja individualmente, seja por meio do sindicato. esta a sua oportunidade para descobrir que a Justia do Trabalho uma mquina pesada, que leva s vezes anos para resolver um caso. O patro, claro, pode esperar. 0 operrio, todavia, no pode, porquanto o que est em jogo o seu salrio, o seu meio de vida. A Justia ento prope uma soluo chamada conciliatria, isto , uma soluo mediante a qual o operrio recebe menos do que o garantido pelos "direitos" estipulados por lei. E a Justia e o Ministrio do Trabalho - que est por detrs dessa justia - ratificaro esse acordo que, embora favorea o patro, o operrio obrigado a aceitar. Desse modo, o operrio descobre que no h justia imparcial e sim uma justia de classe que julga baseada em leis feitas pela classe dominante. Imaginemos agora o caso em que muitos operrios no concordem com alguma injustia do patro e resolvam fazer uma greve ou uma manifestao em praa pblica. O que acontece? claro que surgir, como tem surgido, a Polcia, isto , homens armados e especialmente treinados para reprimir operrios e outros explorados, procurando impedir que sejam feitas aquelas reivindicaes que estejam fora dos limites permitidos pelas leis ditadas pela classe dominante. Se a Policia no der conta do recado, veremos entrar em ao o Exrcito e mesmo a Marinha e a Aeronutica, mobilizando-se toda essa mquina de guerra cuja funo manter a ordem", ou seja, a ordem capitalista da exploraro dos operrios e dos camponeses. Por que todos esses rgos repressivos esto a favor da classe dominante? Simplesmente porque eles existem para cumprir essa funo. A burocracia da Justia do Trabalho e da justia civil e penal, o Ministrio do Trabalho e todos os outros ministrios que compem o governo, a polcia civil, militar e secreta, tudo isso faz parte do Estado. O papel deste servir como instrumento de dominao da classe dominante no resguardo do seu sistema social

O Estado fenmeno histrico 32

Nem sempre existiu o Estado. Quando os homens ainda no conheciam a propriedade privada dos meios de produo e nem as classes, no havia Estado, pois no era necessrio, no havia privilgios a serem defendidos. Os homens viviam em tribos, e quando ameaados por um perigo externo, toda a tribo se armava para enfrentar o inimigo. Porm, com a diviso da sociedade em classes isso j no era possvel: Em relao antiga organizao - explica Engels - o Estado se caracteriza pela instituio de uma fora militar que no mais coincide diretamente com a populao e que se estabelece como fora armada independente. Essa fora pblica particular necessria, porque uma organizao armada da prpria populao tornou-se impossvel depois da diviso da sociedade em classes. Essa fora existe em cada Estado; no se compe apenas de homens armados, mas tambm de prises, penitencirias e tropas especialmente treinadas que a antiga sociedade ignorava. Para a classe dominante, a outra utilidade dessas tropas lutar contra outros Estados, de maneira a aumentar seu domnio e estender sua explorao a outros povos. O Estado nasceu das lutas de classe e sempre um instrumento da classe mais poderosa, daquela que domina economicamente e que, por intermdio dele, exerce tambm o domnio poltico para explorar e reprimir as revoltas das classes oprimidas. Assim, o Estado escravagista foi o Estado dos senhores de escravos para subjugar estes ltimos. O Estado feudal foi o instrumento da nobreza para manter a sujeio dos servos camponeses assim como o Estado burgus no passa de uma mquina burocrtica e militar a servio da explorao capitalista. O ESTADO BURGUS assumiu vrias formas na histria do capitalismo. A forma que mais se adapta s necessidades da dominao burguesa a repblica democrtica. Segundo Lnin, o tipo mais avanado e mais perfeito de Estado burgus a repblica democrtica parlamentar. Neste caso, o poder exercido pelo Parlamento. A mquina do Estado, o aparelho e os rgos de administrao e de represso so os mesmos: exrcito permanente, polcia e um funcionalismo pblico separado, acima do povo e praticamente inamovvel. A repblica democrtica parlamentar a forma mais perfeita de Estado burgus, principalmente por duas razes: - Primeiramente, em virtude de seu poder econmico, a burguesia controla os meios de comunicao como o rdio, a televiso, os jornais, podendo assim garantir a eleio dos seus representantes. Estes ocupam rgos que fazem as leis, isto , o Legislativo - Parlamento ou Congresso - dividido em duas partes: a Cmara e o Senado. Nas regies acentuadamente atrasadas a situao ainda mais favorvel classe dominante, pois a ela dispe do chamado voto de cabresto. Portanto, o poder exercido pelo Parlamento significa ditadura direta da burguesia que assim no precisa de intermedirios para governar. - A segunda razo pela qual a democracia burguesa a forma mais perfeita de Estado burgus est em que, atravs dela, a burguesia exerce de modo disfarado a sua ditadura que assim no aparece abertamente como tal. As eleies e os debates no Parlamento aes que no passam de uma luta entre faces das classes dominantes em torno do produto resultante da explorao - escondem do povo inadvertido o carter de classe do Estado. A diviso de rgos legislativos em Cmara e Senado torna difcil que uma assemblia, embora dependente do voto popular, possa, sob presso externa, criar

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fatos consumados e adotar leis que contrariem os interesses das classes dominantes. tambm esse o objetivo da chamada diviso dos poderes em Legislativo, Executivo e Judicirio. As eleies que se sucedem numa tal democracia permitem a mudana de governo sem que o sistema social vigente seja alterado. Quando um partido poltico da burguesia se desgasta no exerccio do poder, tornando-se impopular, pode, por meio de eleies, ser substitudo por outra faco poltica que continua a administrar os interesses da classe dominante. Portanto, a repblica democrtica a ditadura direta e disfarada da burguesia. Porm, quando a democracia burguesa, apesar de todos esses recursos, no mais garante a ordem existente e os privilgios das classes dominantes, estas escolhem o caminho da ditadura aberta. Uma das formas que essa ditadura assume o BONAPARTISMO. Tendo surgido no sculo passado, a caracterstica do bonapartismo ser uma ditadura situada aparentemente acima das classes. Todo regime, porm, serve a uma classe. Embora a base de sustentao do bonapartismo tenha sido o pequeno campons que lhe fornecia o "apoio popular" - os interesses que defendia atravs de sua poltica eram os do grande capital bancrio e industrial, bem como dos grandes proprietrios de terra aburguesados. Ameaados por uma crise econmica, as classes dominantes da Frana no conseguiram mais governar por meios parlamentares, tendo entregado o poder a um ditador em troca da represso aberta contra as massas. Todavia, na medida em que essas cpulas das classes dominantes sacrificaram os seus partidos polticos e os seus representantes no Parlamento, concordando com a anulao dos poderes do Legislativo, elas se privaram, ao mesmo tempo, dos instrumentos imediatos que servem ao exerccio do poder. Para fazer leis, para governar de fato, o Executivo j no dependia do voto dos representantes burgueses. Nessas condies, apesar de aberta, a ditadura j no exercida diretamente pelas classes dominantes, mas sim por um Executivo que no se abala com o choque de interesses particulares das faces burguesas. Na prtica, o bonapartismo francs atendeu s faces mais poderosas da burguesia, aquelas ligadas ao capital bancrio, deixando em lugar secundrio as partes mais fracas, as faces que possuam menos recursos para pressionar ou corromper o Estado. Em resumo, o bonapartismo a ditadura aberta e indireta da burguesia. Como forma de ditadura, o bonapartismo ocorre sempre em sociedades onde o proletariado no colocou ainda o problema do poder. Nos pases em que o proletariado j se tenha formado como classe independente, a soluo burguesa mais radical. Assim, nos pases capitalistas desenvolvidos, a ditadura aberta e indireta da burguesia se efetiva sob a forma de FASCISMO. A ditadura fascista surge como reao ao movimento poltico sindical da classe operria. A pequena-burguesia da cidade que constitui a sustentao de classe, o "apoio popular" do fascismo, e no mais o campo como no caso do bonapartismo, embora os fascistas contem com a colaborao dos grandes proprietrios de terras. A pequena-burguesia das cidades uma classe intermediria na sociedade burguesa, radicalizando-se em ocasies de crises, quando ameaada de proletarizao. Nos perodos em que fraco o movimento operrio, fraquezas oriundas de cises internas ou de derrotas sofridas pelas esquerdas, a classe mdia pode escolher o caminho do radicalismo de direita. Fornece ento as milcias

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fascistas, grupos de choque destinados a eliminar os adversrios atravs do terror, que dirigido principalmente contra o movimento operrio. Essa classe fornece tambm a ideologia fascista, mistura de nacionalismo com um "anticapitalismo" baseado na defesa da pequena propriedade. O fator ideolgico importante no fascismo, pois este evita apresentar-se como reao, procurando aparecer sob formas "revolucionrias". tambm em nome dessa ideologia que ele procura absorver os sindicatos operrios, a burocracia estatal, as foras armadas, etc. Essa roupagem ideolgica reflete a mentalidade da pequena-burguesia que se considera representante da nao inteira, representante que se diz situado acima das classes. Porm, quando esse radicalismo pequeno-burgus se torna incmodo para a ditadura fascista j estabelecida, eclodem choques internos por meio dos quais as alas mais extremistas so eliminadas, uma vez que o fascismo no poder coloca-se a servio da grande burguesia. A ditadura fascista tambm priva a burguesia dos instrumentos diretos de governo, como os partidos polticos, o parlamento, etc. Nesse sentido, h semelhana entre ela e o bonapartismo. Porm, a burguesia servida pelo fascismo j no a mesma. Trata-se agora do capital financeiro e dos grandes monoplios. 0 bonapartismo e o fascismo so movimentos que necessitam de tempo e de condies apropriadas para amadurecerem. Por isso, o instrumento mais comum usado pela classe dominante a simples DITADURA MILITAR. Em geral, esta uma soluo de emergncia, eficiente em tempos de crise. Em longo prazo, todavia, a j tradicional ditadura militar no corresponde s necessidades da burguesia, pois os problemas de uma sociedade industrializada so demasiadamente complexos para serem resolvidos pela hierarquia militar. Embora o crescente militarismo seja um fenmeno comum em qualquer pas capitalista, a burguesia prefere lanar mo das Foras Armadas como recurso de reserva destinado a represso interna. Acontece que o aguamento das crises sociais e polticas, principalmente em pases subdesenvolvidos, obrigam a classe dominante a apelar com crescente freqncia para esse recurso. Com o aprofundamento das contradies sociais, as ditaduras apresentam, na maior parte dos pases, formas que so combinaes dos tipos descritos acima. O trao comum delas todas que so ditaduras abertas e indiretas da burguesia. Esta encontra dificuldades cada vez maiores para governar e conservar os seus privilgios mediante a democracia burguesa.

Estado e revoluo
Foi principalmente em torno do problema do Estado que o movimento socialista internacional se cindiu em duas alas: uma reformista e outra revolucionria. A conquista de direitos democrticos pelos trabalhadores - como o direito do voto, de reunio, de greves e outros - fez com que as velhas lideranas operrias se contentassem com essas reformas no seio da sociedade burguesa, perdendo de vista e abandonando os objetivos socialistas de luta. Os que assim procederam so chamados reformistas. Negando - ou escondendo por motivos tticos" - o carter de classe da democracia burguesa, os reformistas pretendiam "conquistar" o Estado por meio do voto, reform-lo e chegar pacificamente ao socialismo. Os revolucionrios, ao contrrio - reunidos em torno de Lnin - desmascararam a democracia burguesa, destacando seu carter de ditadura de classe da burguesia. Ao mesmo tempo, lembraram aos operrios que para tomar o poder, no podiam

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simplesmente querer "tomar" ou "conquistar" o Estado burgus para governar. Tinham, isto sim, de quebrar a mquina estatal burguesa e construir a sua prpria. Para conseguir isso, o nico meio com que podiam contar era a revoluo.

O estado burgus no Brasil


Em um perodo relativamente curto, o Brasil conheceu quase todas as formas existentes de Estado burgus. - O bonapartismo vigorou entre ns durante o Estado Novo, com a ditadura de Getlio Vergas. At 1930, o poder esteve nas mos das oligarquias dos grandes senhores de terra. A revoluo de 1930 criou as bases polticas necessrias ao surgimento do Estado burgus moderno e abriu uma brecha para a burguesia. Esta, porm, no estava desenvolvida para governar sozinha e nem teve coragem de liderar um movimento mais radical, compondo-se ento com o latifndio. Depois de alguns anos de hesitao, o poder foi entregue a Vargas. Este exerceu a ditadura bonapartista a servio de uma unio de interesses burgueses e latifundirios, de uma aliana em que a faco urbana das classes dominantes aumentou constantemente o seu poder, em virtude da crescente industrializao. O bonapartismo de Vargas estava adaptado s condies particulares do Brasil. Ele no podia apoiar-se numa classe de pequenos e mdios camponeses, alis, inexistentes no pas. Sua base de massa foi o jovem proletariado de origem camponesa, que ainda no tomara conscincia do seu papel poltico e social. - A tentativa fascista, sob a forma de integralismo, no vingou no Brasil, por falta de um aprofundamento das contradies de classe. Apesar disso, a ditadura bonapartista copiou mtodos fascistas, principalmente no campo da legislao sindical onde introduziu o padro italiano. - A democracia burguesa foi a forma atravs da qual a burguesia brasileira exerceu diretamente o poder, depois da guerra, quando se sentiu bastante forte para se livrar da tutela bonapartista. Conhecemos o funcionamento desse sistema, tanto sob sua forma presidencialista como parlamentarista. Entre outras razes, o parlamentarismo fracassou entre ns porque enfraquecia a posio da burguesia da cidade na aliana com o latifndio. Como a burguesia se organizava mais facilmente em escala nacional do que os proprietrios de terra, ela podia influir mais decisivamente na poltica do pas por intermdio do Executivo e no atravs da Cmara, pois nesta ltima ela passava a depender de uma numerosa faco de latifundirios eleitos pelo voto de cabresto. Quando os recursos da democracia burguesa se revelaram insuficientes para resolver a crise do sistema social, a burguesia em aliana com o latifndio e com a ajuda ativa do capital estrangeiro apelou para as Foras Armadas, entregando-lhes o poder em 1964. Com isso as classes dominantes se privaram dos instrumentos de exerccio direto do poder. Embora a ditadura no tenha dissolvido os rgos legislativos - o Congresso - o pas foi de fato governado por leis de exceo, os chamados Atos Institucionais e complementares. Portanto, o ESTADO BRASILEIRO ATUAL UMA DITADURA INDIRETA E ABERTA DA BURGUESIA, EM ALIANA COM O LATIFNDIO.
____________________________________________________________ Nota 4:

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O texto acima sobre as formas de funcionamento do Estado representa uma abordagem sinttica e didtica do tema apesar da sua relativa complexidade. Trata-se de uma retomada de conceitos formulados por Marx, Lnin e Thalheimer e que haviam sido abandonados pelo reformismo. A frase final caracterizando o Estado brasileiro atual como uma ditadura aberta e indireta da burguesia em aliana com o latifndio corresponde situao da poca em que o Curso foi redigido, tendo sido ultrapassada pela dinmica histrica. A partir de redemocratizao de 1985 o Estado brasileiro voltou a ser uma democracia parlamentar, uma ditadura velada sob o domnio direto da burguesia em aliana com o latifndio.

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Aula V DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA E AS CRISES


Sabemos por experincia prpria que o desenvolvimento capitalista significa riquezas para uma minoria e misria para a grande massa. As riquezas se concentram paulatinamente nas mos de poucos, enquanto cresce o nmero daqueles que vivem dos seus salrios, isto , que ganham justamente o suficiente para poder continuar a trabalhar. Sabemos tambm que, na sociedade capitalista, a produo no obedece a um plano geral. Ela no se orienta pelas necessidades das massas, mas pela necessidade em que o capital se encontra de render lucros crescentes. O interesse do capitalista aumentar seu lucro e no corresponder s necessidades das massas. Cada fabricante pode e obrigado a planejar o processo de produo dentro da empresa. Cada empresa capitalista dirigida independentemente das demais. Em vez de planificar a produo em seu conjunto, as empresas capitalistas disputam os compradores entre si, lutam pelo mercado. Procuram aumentar sua produo s custas da concorrncia. Com o desenvolvimento capitalista, perguntamos, essa luta aumenta ou diminui? primeira vista, pode parecer que diminui. Com efeito, o nmero dos capitalistas diminui em relao totalidade da populao. Os grandes capitalistas devoram os mdios e esses devoram os pequenos. Dezenas de pequenos e mdios proprietrios de empresas lutam ferozmente entre si antes de sucumbir ante as grandes empresas que dominam mercados inteiros. Neste sentido, poder-se-ia acreditar que sendo menor o nmero de rivais, a luta tende a ser menos encarniada. verdade que os rivais so menos numerosos. Porm, cada um deles se tornou incomparavelmente mais poderoso. A luta que se manifesta na concorrncia muda de forma, torna-se mais feroz e mais destruidora. E quando uma das partes sucumbe, as conseqncias sociais so muito mais profundas. Esse processo da concentrao de riquezas nas mos da uma minoria acentuado por um fenmeno a que damos o nome de crise cclica do capitalismo. Essa crise fruto do modo anrquico, no planificado com que a produo capitalista funciona. Sabemos que o desenvolvimento capitalista desigual, descontnuo. Num dado perodo, a produo continua estvel e mesmo ascendente. De repente, porm, o patro comea a despedir operrios, explicando que a culpa no dele, mas sim da crise. Que so essas crises que surgem no sistema capitalista? Se fizermos essa pergunta ao patro, ele nos responder que a crise a falta de dinheiro ou de crdito ou de compradores para as suas mercadorias. O fato que produziu demais. Teve de descobrir de um dia para o outro esse fenmeno que estoura em todas as fbricas em todo o pas. Produziu demais? Por qu? Ento, todo mundo est satisfeito, dispondo de comida suficiente, roupa e outros artigos de primeira necessidade? No, evidentemente; como sempre, a misria e as necessidades se acentuam na medida em que o patro despede operrios. Os salrios so rebaixados e as atividades econmicas diminuem. Faltam justamente compradores para as mercadorias produzidas. Nessa situao, muitas empresas fecham suas portas. As mais fracas primeiramente, depois as mdias e, no raras vezes, as grandes. Umas

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desaparecem simplesmente. Outras so compradas por empresas maiores. O processo continua, pois cada indstria depende da outras, cada uma compra de outras, cada uma credora da outras. Se uma no est em condies de pagar, arrasta outras bancarrota. Cada empresa que se fecha ou diminui sua produo, despede operrios, aumentando o nmero de desempregados e, por conseguinte, a parte da populao que no tem mais dinheiro para comprar aquilo de que necessita. Com essa diminuio da procura de mercadorias, reduz-se ainda mais o nvel de produo. A crise prossegue, agravando-se. s vezes, passam-se anos antes da produo capitalista retomar o ritmo anterior. Quando chega a esse ponto, as empresas fracas j sucumbiram. As mais fortes sobreviveram, tornando-se mais poderosas, uma vez que a concorrncia foi eliminada temporariamente. Na crise, portanto, o processo de concentrao de capitais se acentua. Qual precisamente a causa dessa crise capitalista, dessa falta de comprador, dessa queda peridica da produo? Para compreendermos esse fenmeno temos de retornar a uma importante caracterstica do modo de produo capitalista.

Acumulao capitalista
Vimos que a mais-valia constantemente criada pelo processo de produo capitalista, isto , o proprietrio consegue sempre, no final de cada ano, ganhar uma quantidade de dinheiro maior do que a empregada por ele. Vimos tambm que essa quantidade adicional de dinheiro provm da apropriao de uma parte resultante do trabalho operrio. Que acontece com essa quantidade a mais de dinheiro que "aparece" no final de cada ano? claro que uma parte dela desviada para o prprio sustento do capitalista, incluindo seus divertimentos, viagens, luxos, etc. Mas uma outra parte da mais-valia, geralmente a maior, usada para comprar outras mquinas, mais matrias primas e para empregar mais operrios. Essa segunda parte somada ao capital existente, com o que, no final de mais um ano, o capitalista conseguir uma quantia maior de mais-valia. Em poucas palavras, ele acumula capital. No se trata de uma mera ambio pessoal. O capitalista no pode agir de modo diferente. Ele obrigado a acumular capital se quiser sobreviver, se quiser enfrentar a concorrncia. Vejamos um exemplo concreto: Digamos que o dono de uma grfica movimente um capital de 100 milhes, dos quais 80 milhes so utilizados para comprar papel, papelo, tintas, vernizes, etc. isto , aplicados em capital constante e 20 milhes so aplicados em salrios, isto , em capital varivel. Imaginemos que, com a venda de sua produo, o proprietrio obtenha, no final do ano, 120 milhes. Se for de 100% a taxa de maisvalia, essa ser representada por 20 milhes que aparecero a mais no final do ano. Com o incio de um novo ano, o capitalista investir novamente capital para a produo. Esse capital ser o mesmo que o investido no ano anterior? Normalmente, no. O capitalista usar digamos, metade da mais-valia conseguida antes (10 milhes, neste caso) e a juntar ao capital. Portanto, este cresceu agora para 110 milhes. Conservando a mesma proporo entre capital constante e capital varivel, ele dispor de 86 milhes para matrias-primas e de 22 milhes para salrios de operrios. Conservando as mesmas condies de trabalho, e a mesma taxa de mais-valia (100%), ele vender as mercadorias produzidas neste segundo ano por 132 milhes. No final deste ano, contentando-se em acumular a metade de mais-valia obtida, passar a ter agora um capital de 121 milhes. Em sntese, quanto mais o capitalista acumula, mais ele pode acumular.

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Efeitos da acumulao capitalista


Demos acima um exemplo simples de acumulao de capital, supondo que todos os fatores do processo de produo - preos, salrios, horas de trabalho - continuem inalterados durante trs anos de atividade produtiva. Consideramos que a fora produtiva do trabalho durante o processo de acumulao se manteve inalterada. Consideramos tambm que a proporo entre o capital constante (mquinas, matrias-primas) e o capital varivel (salrios) tenha continuado a mesma. Na realidade, porm, as coisas no ocorrem assim. O crescimento do capital no decorrer do processo de acumulao aumenta na realidade a fora produtiva do trabalho. Desse modo, o mesmo nmero, ou um nmero menor de operrios, produzir quantidades sempre maiores de mercadorias, graas utilizao de novas a mais aperfeioadas mquinas. Na prtica, isso significa que a proporo entre o capital constante e o capital varivel sofre uma constante alterao durante o processo de acumulao. O capitalista passa a usar as somas crescentes de capital que lhe so postas disposio para comprar mquinas modernas que barateiem o custo de produo. Uma mquina permite esse barateamento quando sua operao necessita de menos fora de trabalho, isto , de um menor nmero de operrios. Assim, a mesma quantidade ou uma quantidade maior de mercadorias passa a ser produzida por um menor nmero de trabalhadores, diminuindo o preo de custo de cada uma dessas mercadorias. A proporo entre capital constante e capital varivel chamada COMPOSIO ORGNICA DO CAPITAL. Na medida em que, no processo de acumulao o capitalista investe somas sempre maiores em mquinas sempre mais modernas, ele aumenta a parte constante do capital em relao parte varivel. Assim, como conclui Marx, a composio orgnica do capital cresce no decorrer do processo de acumulao. Quais so os efeitos prticos desse crescimento da composio orgnica do capital? Quais so os efeitos desse aumento dos investimentos em instalaes e mquinas, feito s custas da fora de trabalho humana? Primeiramente, o aumento da composio orgnica do capital cria um desemprego latente, um exrcito de reserva de trabalho que exerce presso sobre os salrios, pois, para cada operrio despedido, pode ser empregado outro com remunerao mais baixa. Portanto, do ponto de vista dessa fora de trabalho prejudicada, as inovaes tcnicas do capitalismo so usadas para baixar o nvel de vida das massas e aumentar a misria. Mas h uma conseqncia mais radical ainda, que responsvel pelas crises cclicas.

Superproduo e capacidade aquisitiva


Sabemos que o capitalista tende a produzir o mximo que seu equipamento permite, pois s assim o capital continua a crescer atravs do processo de acumulao. A produo capitalista no visa mais do que o crescimento do prprio capital. Entretanto, o processo produtivo se caracteriza pela existncia de duas fases, uma dependente da outra. Na primeira destas fases, a mercadoria produzida deve ser vendida, ou seja, trocada por dinheiro. Na segunda fase, o capitalista usar este dinheiro para comprar mercadorias, para continuar a produzir. Desde que consiga trocar suas mercadorias por dinheiro, no ter maiores problemas para realizar a

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segunda etapa de processo. Porm, se demorar em vender suas mercadorias, ou no conseguir vend-las, tambm demorar em comprar, ou desistir de comprar mercadorias nas demais fbricas. Uma fbrica vende para outra e para terceira, que, por sua vez, tambm repete a operao. Essa circulao de mercadorias em forma de produtos acabados, semiacabados ou matrias-primas, perfaz grande percentagem da produo bruta de um pas. Mas toda esta produo de mquinas, matrias-primas, produtos semiacabados e demais elementos da produo s tem sentido dentro de um esquema que acaba na fabricao de artigos para o consumo da massa. O cidado que compra uma escova de dente ou um rdio, est pagando uma parcela de um enorme investimento de capital feito em diversas e sucessivas indstrias que participam tanto da produo das matrias-primas como do produto final e de todas as instalaes necessrias requeridas pelo conjunto do processo de produo. O capitalista gasta muito individualmente, mas a satisfao das suas necessidades no consome o suficiente para impulsionar a produo das grandes indstrias. Apesar de ser grande o consumo feito pelos prprios capitalistas, ele satisfeito por uma parcela pequena do que essas indstrias produzem. Essas indstrias dependem, isto sim, de uma grande massa de consumidores que, na sociedade burguesa, constituda de assalariados. Quanto mais desenvolvida a sociedade, maior a participao dos operrios no consumo geral. Porm, como j vimos, no decorrer da acumulao de capital, decresce justamente aquela parte do capital - o capital varivel - que destinada aos salrios. ento inevitvel a contradio: tomando-se a acumulao de capital durante um ano, isto , o conjunto dos capitais investidos no processo de produo anual - s a parte varivel deste capital (salrios) est disponvel para a aquisio dos produtos de consumo em massa. Porm a venda desses produtos tem de repor tanto o capital constante quanto o varivel. Finalmente, tem de obter o lucro esperado, sem o qual no haveria produo capitalista. Nestas circunstncias, poderia parecer que a produo capitalista deveria entrar em colapso ao final de cada ano, na hora do balano. Evidentemente, isto no acontece pelas razes j expostas: grande parte das empresas compra de uma e vende para outras empresas capitalistas. E cada ciclo de investimentos adia a soluo do problema do produto final da indstria de artigos de massa. Todavia, periodicamente, a crise vem tona. Depois de tanto investimento, descobre-se que os mais variados artigos de grande consumo esto parados nas prateleiras das casas de comrcio. Descobre-se que o mercado est saturado. Em outras palavras, descobre-se que os salrios no mundo capitalista no conseguem absorver a produo. As mquinas so paralisadas espera de "tempos melhores". Essas crises de superproduo ocorrem periodicamente na sociedade capitalista. Houve uma poca em que elas se deram com regularidade. De dez em dez anos, eclodia uma dessas crises. As guerras mundiais e as destruies em massa alteraram esse ciclo, mas no o aboliram. Em 1929, o mundo passou pela mais profunda das crises conhecidas at hoje. O medo ante a possibilidade de se repetir este fenmeno domina a poltica e a economia capitalistas. Depois da segunda grande guerra, houve um perodo em que as crises, embora no eliminadas, apareceram de forma atenuada, devido s imensas dificuldades criadas pela destruio e desgaste dos parques industriais de pases inteiros. A industrializao de vastas regies do mundo subdesenvolvido, a chamada "segunda revoluo industrial", o aproveitamento da descoberta da energia nuclear e da eletrnica e, finalmente, a corrida armamentista, influram igualmente nesta expanso econmica. Porm, cada um destes fatores contribuiu para aumentar mais ainda a

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capacidade produtiva da sociedade, capacidade esta que no acompanhada pelo aumento da capacidade aquisitiva dos homens que vivem na sociedade capitalista. Os economistas burgueses tambm j conhecem essa realidade. Em vista disto, os reformadores de sociedade capitalista propem aumentar a capacidade de consumo das massas, como remdio contra as futuras crises. O remdio antigo e ineficaz. Cada crise j observou Engels - justamente precedida por uma fase de prosperidade, fase em que os salrios atingem o ponto mais alto e o desemprego reduzido ao mnimo, isto , fase em que a capacidade aquisitiva das massas atinge o ponto mximo possvel na sociedade capitalista. Porm isto no impede, ao contrrio, condiciona o desenvolvimento da prxima fase da crise. Poder-se-ia dizer que esse desencadeamento inevitvel: as fases da expanso industrial aumentam a capacidade das foras produtivas, a produtividade do operrio. Ora, na sociedade capitalista, isto quer dizer que cresce a explorao do operrio. Amplia-se a parte do trabalho que apropriada pelo capitalista. Apesar de todos os aumentos de salrios possveis nesta fase de prosperidade - cresce a desproporo entre salrios o os montantes investidos em mquinas e matriasprimas, isto , cresce a desproporo entre capital varivel e capital constante. essa a contradio fundamental da economia capitalista, que existe entre o carter social do trabalho e o carter individual da apropriao desse mesmo trabalho. Enquanto toda a sociedade trabalha e se divide no processo do trabalho, os resultados do esforo comum so apropriados por uma minoria de capitalistas. Em todas as fases da produo capitalista existe essa contradio. Mesmo nas fases de maior expanso industrial e econmica, h mercadorias espera de compradores e h massas necessitadas que no podem comprar estas mercadorias. Depois da segunda grande guerra - durante uma fase de prosperidade indita na economia capitalista, colheitas inteiras de trigo apodreceram em armazns nos Estados Unidos, enquanto milhes de brasileiros morrem de subnutrio. Ns mesmos conhecemos o fenmeno de depsitos cheios de milhes de sacas de caf enquanto grande parte da humanidade no toma caf ou toma somente aos domingos. No perodo de crise, esta contradio se agua e toma dimenses desastrosas. Imensas quantidades de bens de consumo e de bens de produo so desvalorizadas e destrudas, enquanto cresce a misria e a fome das massas, enquanto reduzida e paralisada a produo, espera de que o capital empregado d novamente lucro. O lucro a fora motriz da economia capitalista e o nico motivo da sua razo de ser e de produzir. S as economias socialistas, as economias daqueles pases que passaram por uma revoluo proletria vitoriosa, superaram essa contradio. Na Unio Sovitica, na China, em Cuba, se produz conforme as necessidades das massas. No se conhece mais o fenmeno da superproduo". Ao contrrio, a economia destes pases enfrenta a dificuldade de suprir os seus povos com todos os bens que o crescente nvel de vida requer. Trata-se de pases que fizeram as suas revolues enquanto ainda estavam numa fase de subdesenvolvimento, com suas economias pobres. Tm de recuperar o tempo perdido e fazer a industrializao bsica que as suas derrubadas burguesias no conseguiram fazer no passado. Eles a esto fazendo em bases socialistas, sem crises de superproduo, num progresso contnuo, que indica o futuro caminho da humanidade.

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Crises cclicas capitalistas


As crises capitalistas desenvolveram-se no sculo passado a espaos regulares que foram alterados pelo mecanismo das guerras, que as antecipou, adiou ou abreviou. Sua cronologia a seguinte:
crise de 1900 crise de 1907 crise de 1913 Crise de 1921 Crise de 1929

A crise de 1929 tomada como exemplo mais claro das crises capitalistas, principalmente pelas repercusses mais profundas que teve, como por exemplo, o desemprego: em 1929, havia 5 milhes e 900 mil desempregados em 32 pases capitalistas; em 1932, como conseqncia da estagnao de 1929, este nmero havia subido a 26 milhes e 400 mil. Quanto produo em geral, sua queda foi de 44% em todo o mundo capitalista, entre 1929 e 1932. Neste mesmo perodo, a produo caiu em 46% nos Estados Unidos, enquanto o desemprego aumentou de 2.500.000 para 13.200.000.

Crise de 1937
Essa crise, a propsito da qual se esperavam propores maiores que as de 1929, foi "salva pela necessidade de investimentos blicos em geral solicitados pela segunda guerra mundial. O desemprego, que em 1937 havia baixado para 14 milhes, voltou em 1938 a atingir 18 milhes. Quanto produo, esta havia cado em 1929, em 19,3% nos Estados Unidos. Em 1937, sua queda de 21,9%. Na Inglaterra, o confronto entre estes dois anos assinala uma queda de produo de 8% em 1929 e de 9,5% em 1937. Os dados relativos Frana so respectivamente: 11,4% o 15,5%. Se dermos o ndice 100 para a produo industrial dos Estados Unidos em 1929, veremos que, depois de certa recuperao em 1937 - quando esta produo chegou a 103 - o ndice cai novamente para 98 em 1939, isto , abaixo inclusive dos fracos ndices de 1929. Baseada, sobretudo nos investimentos blicos, a produo norte-americana se recupera para chegar ao ndice de 215 em 1943. Aps a guerra, o caminho o seguinte: retorno a uma certa depresso que se concretizar na prxima crise.

Crise de 1949
A evoluo da produo norte-americana nos anos anteriores foi a seguinte: 1945................ 181 1946 ............... 136 1947 ............... 170 1948 ............... 176 1949 ............... 164 Em seguida, a economia norte-americana retoma seu desenvolvimento at 1953.

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Crise de 1953
Eis o quadro da produo norte-americana entre 1950 e 1953: 1950 ............... 190 1951 ............... 203 1952 ............... 210 1953 ............... 227 1954 ............... 212

Crise de 1958
Foi esta a ltima das crises cclicas do capitalismo observadas at agora 1. produo norte-americana, entre 1955 e 1958, apresentou o desenvolvimento: 1955 ................. 236 1956.................. 243 1957.................. 243 1958 ................. 216 Atravs das diversas tentativas para conter ou sair das crises, o regime vai distanciando cada vez mais o seu potencial de produo de fato, o que destaca claramente a contradio entre as foras produtivas e as relaes de produo. ___________________________________________________________
Nota 5: A crise de 1958 no foi a ltima do sistema capitalista. Em 1971, para evitar a sistemtica desvalorizao de sua moeda, os EUA anunciaram o fim da converso do dlar em ouro. Caia por terra o Acordo de Bretton Woods e com ele o velho sistema monetrio que regulava os fluxos financeiros e o comrcio internacional do ps-guerra. Entre 1973/76 ocorreu uma nova crise mundial de grandes propores. A negativa dos produtores de petrleo em fornecer aos pases industrializados sua matria prima a preos baixos precipitou a crise cclica. At hoje no foi superada inteiramente. A partir da dcada de 1980, como reao crise, a acumulao capitalista passa a articular-se em dois focos de dinamismo: um, na esfera do capital produtivo e outro numa expanso relativamente autnoma na esfera financeira (Meyer, V. 1999). Desde ento, o capital fictcio cresce rapidamente em movimento aparentemente autnomo, descolado da esfera da produo. Cresce, sem conseguir evitar crises, como as que ocorreram na sia em 1987, no Mxico em 1994, na Amrica Latina ao final dos anos 90 e, mais recentemente, em 2007, nos EUA, no corao do sistema. J o capital produtivo levado a adaptar os processos de trabalho para obter aumento de produtividade e manter o movimento dos trabalhadores contido e desmobilizado. Ver: Meyer, V. (1999) O Estado Capitalista de Volta s Origens? (Uma abordagem crtica ao estado contemporneo), Rev. Sitientibus, n. 21, Feira de Santana, jul/dez 1999.
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A seguinte

O quadro abaixo apresente a relao entre transformao norte-americana e a sua produo:

potencial da

indstria

de

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ANO 1950 1954 1955 1956 1957

POTENCIAL DE PRODUO 100 126 134 142 151

PRODUO 100 112 124 127 127

Mesmo tomando-se o ano de 1950 como um momento em que se igualava o potencial de produo e a produo de fato, sete anos so suficientes para comprovar a tendncia incontvel de distanciamento de um ndice em relao ao outro.

Brasil
A crise econmica destes ltimos anos no pas uma crise capitalista gerada no interior do prprio sistema. Se anteriormente as crises eram um reflexo dos ciclos das sociedades capitalistas avanadas (de que a depresso de 29 o exemplo mais marcante), esta ltima se deu em pleno momento de apogeu da economia norteamericana. A crise foi causada pelo esgotamento relativo da acumulao capitalista que se vinha dando no Brasil. A produo nacional na dcada de 50 alcanou a taxa mdia de crescimento anual de 5,2%, apontando sinal de declnio a partir de 1962; cresceu em apenas 1,4% em 1963 (menos do que o crescimento da populao, que tem tido a taxa mdia anual de 3%), decresceu em 3% em 64 e permaneceu estagnado em 1965. que o surto de desenvolvimento da dcada anterior, fazendo aumentar grandemente a procura dos meios de produo (matrias-primas, mquinas, trabalhadores), criou condies para que estes meios de produo tivessem aumentados os seus preos. O aumento dos preos dos produtos agrcolas, dos equipamentos importados para a indstria, a resistncia crescente dos operrios sua explorao, fizeram diminuir a taxa de lucro e desencadearam os mecanismos das crises. No ano de 1966, justamente como efeito da intensificao da explorao da classe operria a da concentrao e centralizao de capitais, a produo apresentou uma relativa recuperao, ainda que bem diminuta, em virtude mesmo, do envelhecimento precoce do capitalismo brasileiro.

Nota 6: Nesse ponto especfico importante reler o que foi escrito por Erico Sachs, j na dcada de 80, quando reavaliava a importncia do Programa Socialista para o Brasil. Com relao a caracterizao da crise cclica de 1963/66, Sachs rev: Finalmente, neste contexto, preciso constatar que os autores do PSB no facilitaram muito a tarefa, quando falaram do bloqueio do desenvolvimento capitalista do Brasil e tomaram a poltica do regime militar como sintoma de estagnao. verdade que o

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PSB no estava sozinho com esta interpretao; economistas como Celso Furtado, incorreram em erro anlogo. O que facilitou esse equvoco foi o fato de a crise cclica de 1963/66 ainda no ter sido superada. Isso, em grande parte, foi o responsvel pelo nosso despreparo frente ao milagre econmico. Aps o esclarecimento de Sachs, continuamos relembrando que aps a crise cclica de 1963/66 houve o crescimento acelerado da economia em parte da dcada de 70 (o chamado milagre econmico) e sua posterior crise, agravada pelo choque do petrleo. Finalmente, a partir da dcada 1980, o Brasil entra na crise da dvida e durante mais de uma dcada apresenta crescimento e crises em um perodo a rigor de estagnao com graves picos inflacionrios. Ver: Erico Sachs (2009) O PSB e a fase atual da luta de classes, in POLOP, Uma Trajetria de Luta Pela Organizao Independente da Classe Operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer.
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Aula VI IMPERIALISMO - FASE SUPERIOR DO CAPITALISMO


"Imperialismo" tornou-se um termo bastante comum no vocabulrio poltico de um povo como o nosso. Quando ns o empregamos ou quando outros o empregam, pensamos logo em domnio estrangeiro, explorao, guerra, etc. Mas ser que toda guerra, toda explorao, todo domnio estrangeiro so imperialistas?

Imperialismo e capitalismo so inseparveis


Quando nos referimos ao imperialismo como fenmeno contemporneo, estamos caracterizando um estgio de desenvolvimento da sociedade capitalista. Mais especificamente, do desenvolvimento do capitalismo nos pases industrialmente avanados. Historicamente, o imperialismo a fase mais alta que o sistema capitalista - baseado na explorao do trabalho assalariado - capaz e obrigado a atingir. Ento, perguntamos, o que distingue o capitalismo imperialista do capitalismo clssico que Marx e Engels descreveram e analisaram? Como fenmeno definido, o imperialismo comeou a se delinear no incio do nosso sculo, chamando a ateno dos marxistas revolucionrios. Muitos deles, como Rosa Luxemburgo, Bukharin e outros, ocuparam-se com o problema, mas foi Lnin quem mais claramente descreveu e definiu a nova fase do capital, prosseguindo assim a obra dos fundadores do socialismo cientfico. Alis, tambm por causa disso que se diz ser o Lninismo o marxismo da poca do imperialismo. Vejamos as cinco principais caractersticas que Lnin aponta no imperialismo:

1) Monoplios
A concentrao da produo e do capital alcanou dimenses to altas que criou monoplios, isto , o domnio exclusivo de empresas gigantescas que assumem um papel decisivo na vida econmica da sociedade. A aplicao contnua da acumulao e o constante crescimento da composio orgnica do capital, as crises cclicas e a permanente absoro das empresas capitalistas mdias e menores pelas grandes empresas, tudo isso aumentou o poder destas ltimas s custas das demais a ponto de lhes assegurar o virtual domnio de amplos mercados. Esse domnio exclusivo suprimiu virtualmente a livre concorrncia entre muitas empresas - concorrncia caracterstica do capitalismo clssico - dando aos monoplios maior liberdade para ditar os preos e usufruir um lucro suplementar. Todavia, o domnio dos monoplios no eliminou a concorrncia entre capitalistas. Suprimiu, isto sim, a forma original de livre concorrncia entre empresas isoladas, elevando-as a uma forma mais violenta, como a luta entre monoplios pelo domnio de mercados inteiros.

2) Capital financeiro
As crescentes necessidades de levantamento de capitais - em virtude da centralizao e concentrao da produo - fizeram com que o capital industrial casse cada vez mais na dependncia do capital bancrio. A necessidade de emprstimos peridicos fez com que os bancos comeassem a participar

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diretamente das empresas adquirindo aes ou tomando conta daquelas empresas que no conseguiram saldar os seus compromissos. Por outro lado, algumas empresas grandes, industriais - para no carem na dependncia dos emprstimos bancrios para levantar capitais.1 De um modo ou de outro, o resultado foi a mesmo: fuso do capital industrial com o bancrio, o que originou o chamado capital financeiro concentrado nas mos da oligarquia financeira. Por intermdio dos depsitos bancrios da burguesia e da classe mdia, bem como das chamadas "aes populares" vendidas em grande escala, essa oligarquia financeira comeou a monopolizar os capitais disponveis para a produo em grande escala, assim como as indstrias bsicas instaladas nos pases altamente industrializados.

3) Exportao de capitais
O capitalismo clssico procurava aumentar sua produo, com isso, os seus lucros, mediante a exportao de mercadorias industriais para o maior nmero possvel de pases estrangeiros. O capitalismo imperialista no se satisfaz com a exportao de produtos acabados ou semi-acabados. Procura, isto sim, dominar a produo de pases mais fracos atravs do que, em linguagem econmica, se denomina exportao de capitais. Procura investir no estrangeiro, principalmente em pases subdesenvolvidos, os capitais que j no consegue colocar no mercado interno do pas de origem, em virtude das limitaes da capacidade aquisitiva do povo que ai vive. Imobilizados no pas de origem, esses capitais no so lucrativos. Por isso, o capitalismo imperialista procura investir nos pases onde a taxa de lucro maior do que a vigente no pas de origem. Esses pases, que constituem um bom mercado, so justamente os pases subdesenvolvidos, onde a composio orgnica do capital inferior, em virtude do atraso do desenvolvimento tcnico, e onde a fora de trabalho - o salrio mais barata, em virtude do baixo nvel de vida.

4) Monoplios internacionais
A concentrao de capitais, a fuso do capital industrial com o bancrio e a exportao de capitais para o mundo inteiro, resulta na formao de monoplios capitalistas internacionais. Estes encetam a luta pelo domnio do mercado mundial, terminando por dividi-lo. Essa concorrncia em nvel mais alto, que se desenvolve em forma organizada e em escala internacional, est presente em importantes implicaes da poltica mundial.

5) Diviso territorial do mundo


Num certo momento, essa concorrncia conduziu a uma diviso praticamente completa do mundo entre as grandes potncias imperialistas que passam a dominar vastos imprios coloniais. Essa diviso terminou praticamente na primeira dcada deste sculo. As duas grandes guerras no foram seno o choque do imperialismo anterior com potncias imperialistas mais novas - a Alemanha e os seus aliados que apareceram tarde no cenrio internacional, forando uma redistribuio das partes do mundo submetidas pelo imperialismo. So essas, pois, as caractersticas fundamentais que Lnin descreveu (1916) a propsito do imperialismo, compreendido como estgio particular e mais alto do capitalismo. Lnin salienta que o imperialismo no produto do "mau capitalismo", nem o produto de uma escolha consciente dos capitalistas. Trata-se de uma fase inevitvel a um certo estgio de evoluo do capitalismo nos pases mais adiantados, nos pases onde as contradies do sistema atingem o seu auge e
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Transcrito conforme o original. A frase deve estar truncada por erro de datilografia

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onde o conflito entre monoplios - e conseqentemente entre potncias imperialistas - leva periodicamente a novas tentativas de rediviso do mundo, a novas guerras inter-imperialistas.

A associao imperialista
bvio que a histria no parou e tampouco a evoluo do imperialismo. Quais so as novas caractersticas do imperialismo de hoje? So fundamentalmente duas: "Cooperao antagnica - Inicialmente, o velho antagonismo interimperialista que foi o trao fundamental nos tempos de Lnin e chegou a desencadear a Segunda Guerra Mundial (1939-45) - passou para o segundo plano, em virtude de profundas modificaes ocorridas na poltica internacional e das lutas de classes em escala mundial. Quando terminou a ltima Grande Guerra, o capitalismo europeu bero e esteio do capitalismo mundial - estava to enfraquecido que possibilitou a supremacia de uma outra potncia imperialista, no europia, sobre as demais. Essa potncia, os Estados Unidos da Amrica do Norte, estabelece sua supremacia pelo fato de que, dentro de constelao imperialista vitoriosa, ela dispunha de um potencial econmico e militar superior ao das demais potncias imperialistas reunidas. Porm, o fato decisivo, a partir do qual o campo imperialista aceitou a supremacia norte-americana, era uma ameaa nova e maior, que nenhum dos pases imperialistas podia enfrentar isoladamente: trata-se do avano das revolues socialistas no prprio continente europeu e at nas terras da China. Simultaneamente, ao fim da Segunda Grande Guerra, o pas da primeira revoluo socialista a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas - tornou-se a mais forte potncia do velho mundo, mais poderosa que toda a Europa capitalista reunida. Essa ameaa ao prprio sistema capitalista forou a composio de uma aliana entre as potncias imperialistas. Essa aliana - na qual as mais fracas se submetiam s mais fortes - era dominada econmica, poltica e militarmente pelos Estados Unidos. Formou-se a ento chamada "cooperao antagnica1, segundo a qual os pases imperialistas mais fracos transformam-se em "scios menores" do imperialismo norte-americano, o que vale dizer que esse tipo de cooperao abre um campo de investimentos para capitais norte-americanos. Trata-se fundamentalmente de uma cooperao voltada para a defesa e manuteno de um sistema capitalista e imperialista. Mas trata-se igualmente de uma cooperao antagnica, pois o velho antagonismo interimperialista no desapareceu e no pode desaparecer, como testemunha atualmente a relao da Frana com os Estados Unidos. Esse antagonismo, porm, mudou de forma, tendo perdido sua agudez em face do antagonismo maior que se estabeleceu entre dois sistemas sociais distintos que disputam o domnio do mundo. No existe hoje uma ameaa de guerra entre pases imperialistas. atualmente impossvel se repetir a situao anterior guerra, em que um pas socialista a Unio Sovitica - pde aproveitar o antagonismo interimperialista, aliando-se a uma das faces na luta contra a outra. impossvel hoje se repetir a situao em que lutando pelo poder, os imperialistas, como se deu na China,1 onde os Estados Unidos pressionaram Chang-Kai-Chec para suster a guerra civil. O campo socialista e o bloco imperialista enfrentam-se mutuamente. E a linha que os divide, separa dois sistemas sociais irreconciliveis.

Transcrito conforme o original. A frase deve estar truncada por erro de datilografia.

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Nota 7: O conceito de cooperao antagnica proposto por August Thalheimer em 1946 se insere no contexto da dinmica da luta de classes em nvel internacional do imediato ps-guerra. De acordo com Thalheimer a consolidao do bloco socialista, em especial o fortalecimento militar da Unio Sovitica, introduzia um novo elemento na cena mundial. Dois blocos antagnicos, capitalismo e socialismo. Em tais circunstancias as contradies entre as potncias capitalistas, apesar de preservadas, teriam que ser contidas nos limites de preservao do sistema, tal como explicitado no Curso Bsico. A partir do fim do bloco socialista em 1991, um dos elementos fundamentais que embasava o conceito deixou de existir, o mundo socialista. Como ressalta Meyer (1991), o colapso da URSS concluiu a quebra das prticas correspondentes cooperao antagnica e modificou radicalmente as relaes entre Estados no interior do sistema. Ver: Meyer, V. (1999) O Estado Capitalista de Volta s Origens? (Uma abordagem crtica ao estado contemporneo), Revista Sitientibus, n. 21, Feira de Santana, jul/dez. _______________________________________________________________________

O domnio imperialista muda de forma


Decorre dessa contradio fundamental - que rege as relaes internacionais aps a Segunda Grande Guerra - uma mudana da forma pela qual o imperialismo exerce o seu domnio. Lnin ainda falava da diviso territorial entre potncias imperialistas, referindo-se principalmente ao domnio colonial que praticamente subjugara toda a sia e toda a frica. Esse domnio dos pases economicamente atrasados pelos pases capitalistas avanados sofreu mudanas. Na maior parte das vezes, os pases imperialistas j no precisam recorrer ocupao direta para exercer o seu domnio, isto , j no precisam recorrer forma de regime colonial. Observamos, isto sim, a retirada dos exrcitos coloniais da sia e da frica e a formao de inmeros pases formalmente soberanos. Porm, o domnio imperialista prossegue e a explorao imperialista se torna freqentemente mais intensa. Que explicao dar a isso? A liquidao do velho sistema colonial tornou-se uma medida aconselhvel do ponto de vista da prpria aliana imperialista, interessada em neutralizar os focos revolucionrios que enfraqueciam o sistema capitalista. Em sua luta contra o domnio colonial, os povos subjugados podiam se tornar aliados diretos e imediatos do campo socialista. Por outro lado, em virtude da associao das potncias imperialistas, o velho sistema colonial tornou-se suprfluo. A funo deste j no era oprimir os povos coloniais como tambm criar barreiras penetrao dos capitais imperialistas rivais. Foram os Estados Unidos os que mais freqentemente se empenharam na retirada das potncias coloniais. Em troca, expandiu a explorao que o imperialismo associado exerce nas regies subdesenvolvidas. Todavia, a liquidao do sistema colonial s se tornou possvel do modo descrito acima em virtude do surgimento da nova contradio internacional nas relaes mundiais. Essa contradio tornou aliadas latentes do imperialismo todas s burguesias nacionais ameaadas pela revoluo social. No estando ocupados militarmente e nem submetidos a outra forma de governo colonial, o imperialismo s pode dominar esses pases por intermdio das classes dominantes nacionais.

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Economicamente, o imperialismo os domina por intermdio da chamada poltica de desenvolvimento que tomou o lugar da velha frmula das antigas potncias coloniais que se propunham expandir a to decantada civilizao, isto , mediante os investimentos de capitais e a associao com os capitais nacionais. Nessa associao, as burguesias nacionais tomam o lugar de scio menor. J que as classes dominantes desses pases subdesenvolvidos tm de propugnar pelo caminho capitalista de desenvolvimento base da propriedade privada dos meios de produo elas ficam na dependncia no s de capitais estrangeiros como tambm de processos de produo, de patentes que, na sociedade capitalista, so propriedade particular. Politicamente, o imperialismo domina os pases subdesenvolvidos por causa do virtual monoplio de armamentos modernos, colocando-os disposio do scio menor para a represso das massas revoltosas dos pases subdesenvolvidos, massas que pagam os custos do desenvolvimento capitalista. claro que tambm essa colaborao entre o imperialismo e as burguesias nacionais no isenta de atritos, observando-se igualmente uma forma de cooperao antagnica. A cooperao se d em torno da conservao do sistema de explorao capitalista. O antagonismo aparece na diviso do produto dessa explorao, na diviso da mais-valia, ficando o imperialismo com a parte do leo1. As burguesias nacionais procuram, ou procuraram freqentemente aproveitar a contradio entre o imperialismo e o socialismo, tentando ampliar o comrcio, obter crditos e outras formas de ajuda com os pases socialistas, para escapar da ou atenuar a presso imperialista. Todavia, em longo prazo, em todas as crises, elas se definem pela defesa do sistema social capitalista, sistema que tem sua razo de ser. Assistimos no mundo de hoje a uma inter-relao entre poltica interna e externa, como s se conheceu na Europa durante a poca da Revoluo Francesa. Para os povos dos pases subdesenvolvidos, a nica alternativa explorao capitalista est na revoluo socialista, como mostraram depois da ltima Grande Guerra, os exemplos da China e de Cuba. ilusrio qualquer outro caminho de libertao do imperialismo que se firme em esperanas numa pretensa resistncia das burguesias nacionais e antiimperialistas. Essa iluso resulta em sacrifcios muito caros pagos pelas massas trabalhadoras, como mostra o exemplo do nosso pas, bom como, mais recentemente, o da Indonsia. Como j assinalou Lnin, do mesmo modo como as burguesias dos pases altamente industrializados no podem escolher tornar-se ou no imperialistas, tambm as burguesias dos pases subdesenvolvidos no podem fugir da cooperao antagnica com as potncias imperialistas. O seu caminho determinado pelos seus interesses de sobrevivncia como classe. A anlise do imperialismo feita h cinqenta anos por Lnin no foi desvalorizada pelo desenvolvimento mais recente. Ao contrrio, ele s compreensvel base das posies Lninistas. Alm das cinco caractersticas do imperialismo acima citadas, Lnin ainda apresentou mais duas de carter social e histrico que se acentuaram com o desenvolvimento. Primeiramente, ele chamou a ateno sobre o carter parasitrio do imperialismo, criando-se uma camada ociosa de indivduos que vivem s custas do trabalho alheio executado nos quatro cantos do mundo, que se torna um obstculo ao progresso social e econmico. Em segundo lugar, Lnin acentua que o imperialismo representa a fase do capitalismo decadente. Decadente, porque o domnio dos monoplios e da concentrao dos capitais nas mos de poucos aumenta o desnvel na sociedade capitalista. Hoje, cresce a distncia entre pases capitalistas altamente industrializados em relao aos subdesenvolvidos. Estes no tm qualquer perspectiva de alcanar o nvel tcnico e

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o nvel de vida em que se situam as metrpoles imperialistas. Dentro do sistema capitalista, os pases subdesenvolvidos so condenados a serem eternos objetos de explorao. A explorao imperialista realiza-se mediante a transferncia, para os pases industrializados, de uma parte da mais-valia produzida pelo proletariado dos pases subdesenvolvidos. Com isso, as potncias imperialistas aumentam o nvel de vida dos seus povos, neutralizando assim, o esprito revolucionrio do proletariado que nelas vive. Porm, esse fato indica ao mesmo tempo a enorme vulnerabilidade do sistema imperialista tomado como um todo e a importncia que a luta dos povos subdesenvolvidos tem para a Revoluo Socialista Mundial. Na medida em que, um aps outro, cada pas siga o exemplo, da China e de Cuba, livrando-se da explorao imperialista, diminui o domnio do imperialismo mundial, restringem-se os seus mercados e campos de investimento e torna-se cada vez mais difcil para a burguesia dos pases imperialistas, anestesiar o seu proletariado com a ascenso do nvel de vida. Ser o despertar dessa classe operria dos pases imperialistas, a volta s suas tradies revolucionrias, assim como a luta das massas que habitam os pases subdesenvolvidos e que constituem a imensa maioria da humanidade, tudo isso apoiado na solidariedade material de todo o campo socialista que dar o golpe final no imperialismo.

A explorao imperialista
Alguns dados fornecidos por fontes norte-americanas do uma idia da importncia das exportaes de capitais para a economia e o nvel de vida que vigora nos pases imperialistas. Primeiramente, h uma crescente importncia da exportao de capitais comparada com a exportao de mercadorias. Conforme estatsticas do National Industrial Conference Board, de Washington, deram-se as seguintes alteraes no perodo compreendido entre 1950 e 1965 (em bilhes de dlares): ANO Investimentos diretos e indiretos dos EUA no mundo (exportao de capitais) 44 143 Exportao de mercadorias dos EUA 10 25

1950 1965

Enquanto as exportaes de mercadorias aumentaram em 2,5 vezes, as exportaes de capitais tiveram um aumento de 3,5 vezes, destacando-se visivelmente a importncia global destas ltimas. Segundo a mesma fonte, os ingressos provenientes das exportaes de capitais representavam, em 1950 somente 10% de todas as empresas no financeiras (com exceo de bancos e similares) enquanto que em 1964 essa porcentagem aumentou para 22%. Essas exportaes de capitais so feitas por monoplios empresas capitalistas altamente concentradas como mostra a tabela abaixo, cujos dados relativos ao nmero de firmas norte-americanas e ao montante do capital que investem no exterior, foram fornecidos pelo Departamento de Comrcio, de Washington.

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INVERSES INTERNACIONAIS DIRETAS DOS EUA NO ANO DE 1957 Montante em milhes de dlares 100 ( ou mais ) 50 - 100 25 - 50 10 - 25 5 - 10 Total Nmero de firmas 45 51 67 126 166 455 % do total dos investimentos 57 14 9 8 5 93

Isso mostra que 455 empresas exportam 93% dos capitais norte-americanos e que somente 45 das maiores dessas empresas so donas de mais da metade (57%) dos capitais norte-americanos espalhados pelo mundo. Finalmente, para termos idia da distribuio e do rendimento dos capitais norteamericanos, citamos em seguida o movimento de sada e entrada de capitais durante o perodo que vai de 1950 e 1965. Os dados foram fornecidos tambm pelo Departamento de Comrcio de Washington:

INVESTIMENTOS EXTERNOS NORTE-AMERICANOS ENTRE 1950-1965 (em bilhes de dlares) Europa Exportaes dos EUA Ingressos capitais de sobre capitais esses 8,1 5,5 +2,6 Canad 6,8 5,9 +0,9 Amrica Latina 3,8 11,3 -7,5 Resto do Mundo 5,2 14,3 -9,1

Exportao lquida

O que salta vista nessa tabela o rendimento do capital investido na Amrica Latina e no resto do mundo, isto , nos pases subdesenvolvidos, onde a taxa de lucro superior dos pases industrializados, sendo, conseqentemente, maior a explorao imperialista. O outro lado da medalha representa a penetrao dos capitais imperialistas nas economias dos pases subdesenvolvidos. No caso do Brasil, uma publicao da Revista do Instituto de Cincias Sociais da Universidade do Rio de Janeiro revela o domnio do capital financeiro internacional dos grupos industriais e financeiros mais poderosos que atuam no Brasil. Assim, entre 83 grupos, com um capital entre 1 e 4 bilhes de cruzeiros, 35% so estrangeiros e 65% nacionais. Do capital estrangeiro 44,8% norte-americano. Na medida em que cresce o poderio dos grupos, aumenta a influncia estrangeira. Entre 55 grupos, com um capital de mais de 4 bilhes a 30 bilhes de cruzeiros, h

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52,8% de estrangeiros; 43% de nacionais e 3,6% considerados de capitais mistos. O capital norte-americano predomina na rubrica estrangeira com 20,2%. Se somarmos o total de 138 grupos mais poderosos que dominam a economia do pas e que so monoplios capitalistas - chegamos a uma mdia de cerca de 44% de empresas compostas por capital imperialista. Destas, cerca de 30% so norteamericanas, pertencendo, pois, ao imperialismo mais poderoso. Esses dados no do uma idia completa do domnio imperialista pois a associao entre o capital nacional e o capital imperialista garante tambm a este uma participao nas demais empresas da nacional, 1 em forma de royalties sobre processos de produo, patentes de produtos acabados, etc.

Transcrito conforme o original. A frase deve estar truncada por erro de datilografia.

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Aula VII DA REVOLUO SOCIALISTA SOCIEDADE SEM CLASSES


Vimos como a expanso mundial do capitalismo permitiu um extraordinrio desenvolvimento das foras produtivas. Essa acumulao de riqueza foi possvel graas crescente diviso de trabalho e cooperao entre os homens, isto , graas ao carter social da produo. Mas vimos tambm como a contnua apropriao do produto do trabalho por mos particulares, pelos capitalistas, que s visam seu lucro, torna-se uma limitao ao desenvolvimento das foras produtivas. Essa contradio entre o carter social do trabalho e a apropriao particular do produto do trabalho, trao fundamental das relaes de produo capitalista implica numa produo anrquica, em crises cclicas a num desenvolvimento desigual, que permite a explorao dos pases subdesenvolvidos por potncias capitalistas industrializadas. Esta fundamentalmente a causa das lutas de classe no mundo atual, da revolta do proletariado e das demais classes exploradas. Para o proletariado no se trata simplesmente de uma luta por maior igualdade" ou maior "justia. A situao da humanidade no ser resolvida por uma redistribuio das riquezas do mundo. Trata-se de mudar as relaes de produo. O capitalismo nunca conseguiu satisfazer as necessidades da humanidade. As grandes fbricas, nas mos dos capitalistas, nunca produziram sapatos, escovas de dente, chuveiros e aparelhos de televiso, suficientes para satisfazerem as necessidades de um s povo, mesmo o mais rico. Produziram na medida em que encontraram compradores, isto , gente que possa pagar e propiciar a obteno de lucro; produziram, portanto apenas para uma frao, maior ou menor em cada pas. Por isso, a redistribuio das riquezas que o capitalismo criou no seria mais do que uma distribuio de misria. O sentido da luta do proletariado tem de criar, portanto, as premissas para uma nova expanso das foras produtivas, que satisfaa de fato s necessidades de todos. Que possa planificar a produo, que elimine no s os privilgios e a misria, mas igualmente o desenvolvimento desigual das foras produtivas e as crises. Isto s se d em condies em que no s o trabalho, mas tambm a apropriao do fruto do trabalho for coletiva. Em que os meios de produo pertenam a toda a sociedade, isto , em que a propriedade privada dos meios de produo for abolida e no haja mais capitalistas.

A conquista do poder poltico pelo proletariado


A histria ensina que nenhuma classe cessa voluntariamente seu domnio, abandona o cenrio sem resistncia. Os capitalistas no constituem exceo. O meio de transformao da sociedade a revoluo, isto , a passagem do poder poltico das mos de uma classe para outra. Na sociedade burguesa, a classe que est destinada a arrebatar o poder das mos dos capitalistas o proletariado. Essa tendncia histrica j foi reconhecida claramente por Marx e Engels, quando escreviam no Manifesto Comunista:

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Esboando em linhas gerais as fases de desenvolvimento do proletariado, mostramos a histria da guerra civil, mais ou menos oculta, que existe na sociedade at o momento em que dessa guerra surge uma revoluo aberta, na qual o proletariado estabelece o seu domnio pela derrubada violenta da burguesia e se torna a classe dominante. Dessa maneira, se servir de sua supremacia poltica para arrancar, pouco a pouco, todo o capital burguesia, para centralizar todos os instrumentos de produo nas mos do Estado, isto , do proletariado organizado em classe dominante, e para aumentar mais rapidamente a quantidade de foras produtivas. O desenrolar das lutas sociais na Europa, principalmente na Frana permitiu, todavia, aos fundadores do socialismo cientfico tirar mais concluses sobre o futuro da luta proletria. J em "As Lutas de classe na Frana", Marx verificou que a revoluo dever consistir no mais em fazer com que a mquina buro crtica e militar passe para outras mos, mas em quebr-la. O que isso quer dizer? Quer dizer que o proletariado, para tomar o poder, para se constituir em proletariado organizado em classe dominante", no pode se servir do Estado burgus para exercer o seu domnio. Tem de quebrar e destruir a velha mquina de opresso que serviu burguesia e construir outro Estado, o Estado proletrio. O que este novo Estado? a Ditadura do Proletariado. A luta de classes conduz necessariamente ditadura do proletariado - disse Marx. E esclareceu: esta ditadura no constitui ela mesma seno a transio para a abolio de todas as classes e para uma sociedade sem classes. O proletariado para exercer o seu governo, para desapropriar os capitalistas e as demais classes exploradoras, para organizar a produo em novas bases coletivistas, precisa exercer a sua ditadura. a ditadura exercida no interesse da imensa maioria do povo, contra a minoria dos antigos exploradores e seus instrumentos e por isso mesmo essa ditadura representa um regime muito mais democrtico do que qualquer democracia burguesa, onde a burguesia est no poder. Para exercer essa ditadura, o proletariado precisa de um Estado seu, um instrumento de opresso de uma classe por outra. Esse ins trumento necessrio enquanto existirem antigas classes resistindo transformao social, mas o proletariado no toma o poder para perpetuar o domnio de classes. Ao contrrio, ele visa o estabelecimento de uma sociedade sem classes. Por isso mesmo, Marx fala do carter transitrio da Ditadura do Proletariado. E Engels, no "Do socialismo utpico ao socialismo cientfico deixa claro que: Uma vez que no h mais classes sociais a serem oprimidas, nada h que torne necessrio um poder de represso. O primeiro ato no qual o Estado aparece como representante de toda a sociedade - a apropriao dos meios de produo em nome da sociedade - ao mesmo tempo seu ltimo ato prprio enquanto Estado. O governo das pessoas d lugar administrao das coisas. O Estado no abolido, ele se extingue. Esta ltima frase de Engels uma crtica aos anarquistas que defendiam a supresso pura e simples do Estado e de qualquer autoridade.

Como que o proletariado exerce o poder?

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A grande confirmao histrica das previses de Marx e Engels foi fornecida pela Comuna de Paris, em 1871, a primeira tentativa de Ditadura do Proletariado, quando os operrios de Paris conservaram o poder durante trs meses. A experincia da Comuna serviu a Marx e Engels para sistematizar as caractersticas do poder proletrio. Foi igualmente a experincia da Comuna que serviu a Lnin, com base na anlise da Ditadura do Proletariado, para escrever O Estado e a Revoluo e ainda serviu como precedente histrico ao proletariado russo quando, na sua revoluo vitoriosa, deu ao seu governo a forma de sovietes, os rgos da democracia socialista. Como funcionava a Comuna? Era composta por representantes eleitos por sufrgio universal, por distrito. Esses representantes eram responsveis pelos seus atos perante os seus eleitores e podiam ser substitudos a qualquer momento. Esta era a primeira diferena entre os representantes dos operrios na Comuna e um deputado de qualquer parlamento ou congresso burgus. "Em lugar de decidir uma vez a cada trs ou seis anos, quais membros da classe dominante devem representar e reprimir o povo no parlamento...", como disse Marx, os representantes na Comuna podiam ser chamados de volta toda vez que deixavam de defender os seus eleitores. Mas esta no era a nica diferena essencial que distinguia a Comuna dos rgos de representao burgueses. No Estado burgus h uma diviso de poderes em Legislativo, Executivo e Judicirio, que permite classe dominante anular medidas tomadas contra seus interesses, jogando um poder contra o outro. A Comuna, todavia, devia ser no um rgo parlamentar, mas uma corporao de trabalho, executiva e legislativa ao mesmo tempo". O Judicirio, por sua vez, "perdeu aquela fingida independncia que s servira para disfarar sua abjeta submisso aos sucessivos governos...". Assim como os demais funcionrios pblicos, os magistrados e juizes deviam ser eleitos, responsveis e demissveis. Em terceiro lugar, todos os funcionrios pblicos dos mais modestos at os membros dirigentes da Comuna no podiam receber salrios maiores que os operrios de fbrica. Esta medida estava destinada a acabar com os privilgios de uma burocracia - o carreirismo - e deixava claro que a administrao pblica no estava acima, mas a servio do proletariado organizado como classe dominante. Entre as primeiras medidas da Comuna estavam a supresso do exrcito permanente e sua substituio pelo povo armado, a supresso da polcia poltica, a separao entre a Igreja e o Estado e a introduo do ensino gratuito. Cada uma dessas medidas salienta Lnin mostra que a democracia socialista infinitamente superior a qualquer das democracias burguesas existentes. Toda a experincia da Comuna e a concepo marxista sobre o Estado tiveram que ser desenterradas por Lnin, quando o socialismo reformista e revisionista da sua poca se orientava para uma conquista pacfica do Estado burgus. Foi em torno da questo do Estado que se deu a diviso em socialistas (reformistas) e comunistas (revolucionrios). Hoje, as concepes pacficas" penetraram novamente na esquerda e os revolucionrios so novamente forados a desenterrar essa questo fundamental do marxismo-Lninismo, contra o revisionismo moderno.

Ditadura do proletariado e comunismo


O objetivo histrico da atual revoluo proletria mundial o estabelecimento de uma sociedade comunista.

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O que caracteriza essa sociedade comunista? Fiel ao mtodo cientfico, materialista, de Marx e Engels, no elaboramos um sistema pronto para essa nova sociedade. No construmos utopias. Procurando dominar as leis do desenvolvimento social, podemos, todavia, definir as suas tendncias. Marx e Engels deixaram claro que a sociedade comunista:

Ser uma sociedade sem classes propriedade dos meios de produo;

por

ter

superado

problema

da

Ser uma sociedade sem Estado, por ter superado a diviso em classes; Ter superado a contradio entre trabalho intelectual e trabalho braal; Ter superado a contradio entre cidade e campo; Assegurar a cada um dos seus membros a satisfao das suas necessidades, independente de suas funes; Eliminados os desnveis de vida no mundo, criar de fato um mundo s, podendo se impor apenas em escala mundial.

O proletariado, quando derruba o regime capitalista, j pode instalar essa sociedade comunista? Evidentemente, no. Tal sociedade exige, entre outras coisas, uma expanso dos meios de produo infinitamente superior quela que herdou de valha sociedade capitalista. O que o proletariado tem em mos, j disse Marx, "no uma sociedade comunista que se desenvolveu sobre sua prpria base, mas uma que acaba de sair precisamente da sociedade capitalista e que, portanto, apresenta ainda em todos os seus aspectos, no econmico, no moral e no intelectual, o selo da velha sociedade de cujas entranhas procede". (Crtica do Programa de Gotha). Podemos acrescentar ainda, hoje, depois da experincia de vrias revolues proletrias, que essa herana de velha sociedade influi de maneira diferente nos diversos pases, dependendo do grau de desenvolvimento industrial e social, que o proletariado encontra como ponto de partida para um desenvolvimento das foras produtivas. Mas o que todas se revolues proletrias tem em comum, que necessitam de um Estado, da Ditadura do Proletariado, durante toda uma poca histrica. Precisam deste Estado, pois as classes no so abolidas, elas desaparecem no decorrer do desenvolvimento - no s as antigas classes exploradoras, como tambm a diferenciao entre o operrio, campons e a camada dos intelectuais. Precisam do Estado por razes de defesa interna e externa da revoluo, ainda ameaada por um mundo capitalista e imperialista. E precisam do Estado como instrumento para a expanso das foras produtivas. claro que nessa fase a sociedade ainda no pode preencher todas as necessidades de todos os membros da sociedade num nvel igualmente alto. Lidando com homens formados pela sociedade capitalista, o estmulo individual e material ainda um meio de expanso das foras produtivas. Embora eliminada a explorao do homem pelo homem e a produo j seja feita em bases socialistas, ainda subsiste certa desigualdade herdada do sistema de produo burgus. Esta primeira fase, que Marx e Lnin chamavam de socialista, caracteriza-se nas ralaes de produo pelo princpio: "De cada um, segundo sua capacidade, a cada um, segundo seu trabalho". Dizia Lnin que ainda se tratava de uma concepo burguesa, mas posta em prtica sem a hipocrisia da sociedade burguesa, onde serve para justificar a apropriao do trabalho alheio. Mas historicamente no mais do que um ponto de partida para a sociedade comunista, que poder inscrever em suas bandeiras: De

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cada um, segundo necessidades.

sua

capacidade,

cada

um,

segundo

suas

A ditadura do proletariado na pratica


Marx previu que o proletariado, depois da revoluo, enfrentar ainda as dificuldades de uma sociedade que acaba de sair do capitalismo e apresenta marcas de origem em todos os seus aspectos, tanto econmicos, quanto morais e intelectuais. O que Marx no previu, entretanto, era o curso que a revoluo mundial ia tomar: o fato de se iniciar justamente nos pases capitalistas menos desenvolvidos, onde o ponto de partida para a construo socialista era mais desfavorvel. Marx no tinha vivido o suficiente para ver surgir o imperialismo, que permitiu ao capitalismo europeu neutralizar temporariamente as energias revolucionrias do seu proletariado, e que transferiu a ao revolucionria para as regies subdesenvolvidas do mundo capitalista. A primeira revoluo proletria vitoriosa se deu na Rssia e foi o prprio Lnin que assinalou as dificuldades que provinham do fato de a construo do socialismo ter de ser iniciada num dos pases mais atrasados da Europa. A imensa superioridade numrica dos camponeses sobre os operrios dificultava o desenvolvimento da Ditadura do Proletariado no sentido de uma democracia socialista. Antes de morrer, num dos seus ltimos artigos, Lnin definia a Unio Sovitica como um "Estado Operrio com deformaes burocrticas. As "deformaes" viraram degenerescncias burocrticas, com o prolongado isolamento da revoluo russa. O proletariado russo no s herdou uma sociedade subdesenvolvida, como tinha que vencer o seu atraso por esforo prprio e sem auxlio externo, em curto prazo, para enfrentar a ameaa de uma nova interveno imperialista. Quando esta se deu, com a invaso nazista, e os operrios e camponeses russos derrotaram o Exrcito alemo, souberam que seus sacrifcios no tinham sido gratuitos. O preo pago foi o surgimento de uma burocracia que, sob Stalin, cresceu s custas da democracia socialista representada pelos sovietes, que tinham se tornado rgos meramente decorativos. O prprio Partido Comunista da Unio Sovitica tinha se transformado em apndice da burocracia estatal, tendo perdido sua democracia interna. O desfecho da segunda guerra mundial, a expanso da revoluo socialista para o centro da Europa e para a China, terminou com as bases materiais para o stalinismo, que era produto do isolamento de revoluo russa. O caminho de volta, o do estabelecimento da democracia socialista na Unio Sovitica, todavia, prolongado. Embora a burocracia tivesse de fazer concesses, ela defende os seus privilgios polticos a materiais criando atritos que se manifestam em lutas internas e constantes reformas. A democracia socialista estar restabelecida na Unio Sovitica, quando os sovietes tomarem novamente o lugar que Lnin lhes tinha atribudo. A Rssia no foi o nico pas economicamente atrasado que fez uma revoluo socialista. China e Cuba so outros dois exemplos que marcaram poca. Mas embora aos dois pases se impe igualmente o sacrifcio de uma acumulao primitiva - obra que nem a burguesia chinesa, nem a cubana realizaram - a situao no foi to crtica como havia sido a da Unio Sovitica entre as guerras. Em primeiro lugar, a experincia sovitica foi uma lio. Tanto a China como Cuba estavam em condies de evitar os erros e sacrifcios suprfluos do passado. Em segundo lugar, as revolues proletrias no estavam mais isoladas, desfrutando apesar de todas as divergncias de apoio mtuo, seno de ajuda direta. Em

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terceiro lugar, no estavam perante a dificuldade que a Rssia enfrentou de precisar se defender sozinha contra o mundo capitalista armado. A degenerescncia burocrtica da Ditadura do Proletariado na Unio Sovitica foi o resultado de uma situao objetiva criada pelo fato do proletariado dos pases europeus industrializados no ter seguido o exemplo de seus irmos russos. O fenmeno no podia ser superado enquanto a revoluo russa continuasse isolada. O nico meio de vencer o stalinismo que na Unio Sovitica estava realizando uma acumulao socialista com recursos precrios era a expanso da revoluo mundial. O que os comunistas conseqentes combateram no stalinismo eram suas repercusses no movimento operrio internacional. Combateram principalmente dois fenmenos: a) A tentativa de transformar em virtude as peculiaridades da construo do socialismo na Unio Sovitica; a tentativa de apresentar a Ditadura do Proletariado como se formou sob condies russas, como padro universal, aplicvel aos demais pases. O resultado foram as revoltas nos pases da Democracia Popular. b) A submisso dos partidos comunistas no mundo capitalista s necessidades imediatas da poltica externa da potncia socialista. Foi esse o maior prejuzo que o stalinismo causou revoluo mundial, quando em 1936 sacrificou a Revoluo Espanhola em nome da colaborao com uma pretensa "burguesia progressista" do Ocidente e, em 1945/1946, quando se perdeu a ocasio da revoluo proletria na Europa Ocidental, em nome da poltica de "coexistncia pacfica". Os PC s italiano e francs, obedientes a Stalin, em vez de tomar o poder, participaram de governos burgueses, ajudando a reconstruir a economia capitalista europia. Essa atitude, ditada pelo desejo do governo sovitico de continuar a colaborao com as "democracias ocidentais" tambm depois da guerra contra o nazismo, possibilitou a consolidao do imperialismo mundial, tal como o enfrentemos hoje. Esta lio tem que ser aprendida pelos comunistas de todo o mundo. O comunismo s pode vencer definitivamente em escala mundial. E, na medida em que as revolues proletrias progridem, as concepes de Marx e Lnin sobre a democracia socialista a o definhamento do Estado encontraro a sua confirmao. 1

Vide na Nota 1 (Aula 1) consideraes sobre a derrota do campo socialista e uma bibliografia bsica sobre as contradies da construo socialista na URSS e a derrota da primeira experincia socialista de longo alcance.
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Aula VIII CLASSE E PARTIDO


A luta de classe entre proletariado e burguesia, entre trabalho e capital tornou-se hoje o trao fundamental da sociedade moderna. O proletariado procura organizarse nessa luta em diversos nveis, nas empresas, nos sindicatos, e finalmente formar um partido poltico, para enfrentar e vencer o sistema capitalista explorador. As organizaes proletrias, todavia, no surgiram prontas. Nasceram na luta, cresceram e freqentemente mudaram de forma, conforme a intensidade e o grau de conscincia dos seus participantes. As primeiras manifestaes dos operrios foram feitas contra a introduo de mquinas que vieram a substituir o trabalho manual. Sem ter uma idia clara das causas da sua misria e sem saber exatamente um caminho para sair dela, responsabilizaram as mquinas, que faziam concorrncia sua fora de trabalho. Esses movimentos espontneos, que refletem o grau pouco desenvolvido de conscincia do proletariado, representam, entretanto, um primeiro indcio do desencadeamento da luta de classe entre proletariado e burguesia. Os operrios muito cedo apreenderam a necessidade de se organizar para a luta. Organizaram-se para as greves, e de maneira mais permanente, em sindicatos. Marx, na sua Misria da Filosofia, descreveu esse processo na Inglaterra, o primeiro pas capitalista que produziu organizaes operrias, da seguinte forma: "A grande indstria concentra num mesmo lugar, uma massa de pessoas que no se conhecem entre si. A concorrncia divide os seus interesses. Mas a defesa do salrio, este interesse comum a todas elas perante o patro, os une numa idia de resistncia: a coalizo. Portanto, a coalizo persegue sempre uma dupla finalidade: acabar com a concorrncia entre os operrios para poder fazer uma concorrncia geral, aos capitalistas. Se o primeiro fim da resistncia se reduzia defesa do salrio, depois, medida que por sua vez os capitalistas se associam movidos pela idia da represso, as coalizes inicialmente isoladas, formam grupos, e a defesa pelos operrios de suas associaes, diante do capital sempre unido, acaba sendo para eles mais necessria que a defesa do salrio. A tal ponto isso certo que os economistas ingleses assombraram-se ao ver que os trabalhadores sacrificavam boa parte dos salrios em favor das associaes que, a juzo desses economistas, se haviam fundado exclusivamente para lutar em prol do salrio. Nessa luta - verdadeira guerra civil - vo se unindo e desenvolvendo todos os elementos necessrios para a batalha futura. Ao chegar a esse ponto, a associao toma carter poltico. As condies econmicas transformaram primeiramente a massa da populao em operrios. O domnio do capital criou para essa massa uma situao comum, interesses comuns. Assim, ento, essa massa j uma classe relativamente ao capital, mas ainda no uma classe para si. Na luta, da qual no assinalamos mais que algumas fases, essa massa se une constituindo-se numa classe em si. Os interesses que ela defende convertem-se em interesses de classe. Mas a luta de classe contra classe uma luta poltica.

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Os sindicatos
A luta pelo chamado "direito de coalizo, isto , pelo direito de organizao dos operrios, representou o prximo passo do proletariado, que comeou a fundar os seus sindicatos. Essas tentativas esbarraram no inicio com a represso da burguesia. Na Inglaterra, o bero dos sindicatos, a classe dominante baixou uma legislao draconiana, ameaando os operrios com longos anos de priso e, inclusive, da pena capital, por tais tentativas de "subverso da ordem existente". Os primeiros sindicatos ingleses tiveram, portanto, um carter extremamente conspirativo. Os operrios se reuniram na clandestinidade, fora da cidade, e, freqentemente, nos cemitrios, formando sociedades secretas, prestando um juramento de fidelidade e punindo qualquer traio com a morte. As leis de represso, porm, tornaram-se impotentes frente a tenacidade dos operrios em lutas que comeam a organizar a maioria da classe e os sindicatos conquistaram a sua legalidade. A burguesia capitulou, mas s concedeu porque percebeu que a luta sindical em si, isto , a luta por reivindicaes econmicas, ainda no representava uma ameaa ao seu sistema. Na maioria dos pases capitalistas (embora no no nosso), a burguesia se conformou, aps uma fase de represso fracassada, com a existncia de sindicatos livres, que defendam os interesses econmicos da classe operria dentro da sociedade capitalista. Os sindicatos j h muito deixaram de ser pequenas sociedades conspirativas e clandestinas e tornaram-se um amplo movimento que abrange a grande massa dos assalariados na grande e pequena indstria. Como disse Lnin posteriormente, a luta sindical, embora indispensvel, ainda representa uma forma burguesa de luta do proletariado. burguesa por que os objetivos dessa luta no visam mais do que melhorar a situao da classe operria dentro dos quadros da sociedade capitalista. Trata-se, todavia, de uma forma de luta indispensvel para gerar a conscincia de classe do proletariado. Para que a luta dos operrios ponha em cheque a sociedade burguesa e tome objetivos revolucionrios, tem de se tornar poltica, no sentido de uma poltica proletria independente e oposta sociedade burguesa, e isto exige que o proletariado forme o seu prprio partido poltico, independente e oposto a todos os partidos burgueses.

O partido poltico do proletariado


O desenvolvimento do proletariado de uma classe EM SI uma classe PARA SI, da qual Marx j falava foi, de fato, acompanhada na prtica pela formao de partidos polticos prprios. Por muito tempo, os operrios no conheciam outras formas de organizao que no os sindicatos, cooperativas, sociedades de assistncia mtua, associaes culturais e clubes. Foi somente a partir das atividades da I Internacional, liderada por Marx e Engels, que se formaram os partidos polticos proletrios, a comear pela Alemanha em 1867. A formao desses partidos polticos foi possvel em virtude do despertar da conscincia de classe, isto , da conscincia do papel que a classe tinha que desempenhar na luta revolucionria. Na prtica, o surgimento dos partidos polticos operrios foi produto da penetrao do socialismo cientifico, do marxismo, no movimento operrio. Nessa primeira fase da luta poltica da classe operria, os seus partidos polticos, a sua estrutura e suas formas, refletiam as necessidades histricas da poca. Pela primeira vez, a classe explorada da sociedade capitalista, o proletariado, estava forjando o seu instrumento de luta poltica; a tarefa do momento era reunir em torno de si a classe toda, libert-la da influncia e tutela burguesas e formar a

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oposio consciente na luta contra a sociedade exploradora capitalista. No podia ser mais do que uma oposio consciente e combativa, porque naquela poca, no sculo passado, quando a sociedade capitalista ainda estava em expanso, o problema da revoluo proletria, da tomada do poder, ainda no estava colocado. Nessa fase, a estrutura dos partidos operrios ainda era bastante frouxa e liberal. Procurou-se formar partidos de massa, bastante amplos, abertos a todos os operrios, intelectuais de esquerda, e com uma disciplina interna bastante flexvel. Esse tipo de partido (os partidos social-democrticos), que serviu para propagar o socialismo e mobilizar o proletariado dos pases industrializados da poca da Segunda Internacional, teve o seu auge e sua decadncia. Esta se tornou evidente quando, em virtude do aguamento das contradies da sociedade burguesa, e da transformao qualitativa do capitalismo em imperialismo, o problema da revoluo proletria e da tomada do poder pelo proletariado se colocou na ordem do dia. Foi Lnin que ento desenvolveu, na Rssia, o partido proletrio de novo tipo - o partido que liderou o proletariado na primeira revoluo vitoriosa.

O partido Lninista1

O que distingue o partido de tipo Lninista dos partidos anteriores e dos partidos reformistas, que ainda subsistem? Em primeiro lugar, a concepo do partido como vanguarda da classe operria, que Lnin introduziu. Todo e qualquer partido poltico um expoente de interesse de classe, representa uma classe, ou uma faco de uma classe. O partido revolucionrio representa o proletariado ou sua faco mais avanada. Mas representar a classe no significa que deve abrang-la, que deve confundir-se com a massa. Ser vanguarda significa justamente marchar frente da classe, lider-la, e isso tem que ser feito pelos elementos mais decididos, mais dedicados e mais capazes. O que que torna um partido operrio realmente uma vanguarda? Lnin no deixa dvidas a respeito: Somente um partido dirigido por uma teoria de vanguarda pode cumprir a misso de combatente de vanguarda. A condio , portanto, que esse partido (e isto significa seus componentes) dominem a teoria revolucionria. Lnin no fala em teoria como sendo alguma coisa oposta prtica, como algo que exista para si mesmo ou independente da prtica. Teoria, para ele, significa o conhecimento da prtica, isto , o conhecimento das leis sociais (a base cientfica), da experincia e das condies concretas de luta (a poltica tambm uma arte ). Por isso ele insiste: Sem teoria revolucionria, no h prtica revolucionria e o que verdade para um partido todo vale igualmente para cada um dos seus componentes: "Um revolucionrio frouxo, vacilante nas questes tericas, limitado em seu horizonte, no um revolucionrio, mas um simples amador". E justamente esse aspecto amadorstico das atividades de uma organizao revolucionria que Lnin mais combate. Exige que a atividade revolucionria seja
Para aprofundamento desse tpico, Vide Erico Sachs (1981), Partido Vanguarda e Classe, publicado em Andar com os Prprios Ps, 1994, Editora Segrac, Belo Horizonte .
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uma profisso, que a vanguarda seja composta por revolucionrios profissionais. Uma profisso alguma coisa que se aprende e que se exerce e nessas condies os revolucionrios devem ser formados: necessrio dispor de homens que se consagrem especial e totalmente ao e que esses homens devam formar-se com pacincia e tenacidade at que se convertam em revolucionrios profissionais. No processo de formao, deve desaparecer toda separao que inicialmente costuma existir entre estudantes, intelectuais a operrios, dando lugar ao revolucionrio que se consagra especial e totalmente ao: Em face dessa caracterstica geral dos membros de uma tal organizao Lnin se refere ao tipo do revolucionrio profissional deve desaparecer absolutamente toda distino entre as diversas profisses de uns e outros. Esta organizao necessariamente no deve ser muito extensa e preciso que seja a mais clandestina possvel. A ligao entre a atividade legal e ilegal outra caracterstica do partido revolucionrio da classe operria. evidente que as condies para as atividades legais de uma organizao revolucionria variam de poca poca e de pas a pas. Mas mesmo nas condies mais favorveis de legalidade burguesa, uma organizao revolucionria ter que realizar grande parte de suas atividades em condies ilegais, pois na medida em que ela prepara a derrubada da sociedade capitalista, esta se defende e procura reprimir a vanguarda revolucionria. Somente partidos reformistas, que desistiram da ao revolucionria, abrem mo das atividades clandestinas e confiam na legalidade burguesa. Finalmente - mas nem por isso caracterstica menos importante - o partido Lninista se caracteriza por uma disciplina revolucionria, definida por Lnin como centralismo democrtico. Democrtico, porque os princpios e a linha poltica da organizao so debatidos, elaborados e votados nas bases, com a participao do todos os seus militantes. Centralismo, porque uma vez debatidas, as resolues tm de ser postas em prtica a defendidas para fora por todos os militantes, inclusive as minorias, caso existirem. o centralismo democrtico que d vanguarda proletria a fora e homogeneidade necessria para a ao revolucionria contra a mquina de represso da sociedade burguesa. Por que todas essas exigncias de Lnin, para a formao de um partido proletrio? evidente que as medidas j falam por si mesmas e em parte dispensam explicaes. H, todavia, uma razo maior, uma experincia, que os revolucionrios do seu tempo fizeram, que est se repetindo e que se repetir at que a sociedade burguesa esteja completamente destruda. O prprio Lnin constatou que: A ampla difuso do marxismo foi acompanhada de certo rebaixamento do nvel terico. Muita gente, muito pouco preparada e inclusive sem nenhum preparo terico, aderiu ao movimento por uma significao prtica e seus xitos prticos. Essa gente, que geralmente vem na crista da onda, impelida por motivos emocionais, so combatentes incertos. Freqentemente desanimam e desertam quando os revolucionrios fazem mais falta, nas horas difceis de crises e reveses inevitveis. O seu pouco preparo, todavia, ainda tem outro aspecto. A sua falta de lastro terico, isto , a sua formao deficiente, faz com que eles tragam para dentro da organizao concepes e ideologias estranhas ao movimento revolucionrio. Quando so operrios no preparados para a luta, eles se preocupam quase que

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exclusivamente com os interesses materiais imediatos da sua classe e vem a luta s sob o ngulo de uma atividade econmica e sindical. Isto pode abrir as portas ao reformismo. Quando so intelectuais da classe mdia, que no assimilaram a teoria revolucionria, eles trazem para dentro da organizao concepes e ideologias pequeno-burguesas de carter revisionista, populista ou nacionalista depende do que est em voga no meio da pequena-burguesia, em determinado momento. Lnin j chamou a ateno para o fato de que com a expanso vitoriosa do marxismo pelo mundo, os seus inimigos perderam as esperanas de combat-lo de fora. Eles "aderem" terminologia marxista, para tirar o seu carter revolucionrio, de classe e procura adapt-lo s necessidades conciliatrias das classes mdias. Eis o segredo do revisionismo de hoje.

Trs frentes de luta


Por isso mesmo Lnin distingue trs frentes de luta para um partido revolucionrio da classe operaria. A primeira frente a da LUTA ECONMICA. Trata-se de estimular e apoiar a resistncia do proletariado contra a explorao capitalista, como uma condio indispensvel para a organizao independente da classe operria. Os instrumentos dessa luta so os sindicatos, que tem de ser mais amplos e abertos possveis e no podem ser formados com critrios partidrios. Os revolucionrios devem ser os combatentes mais conseqentes nos sindicatos e procurar ganhar a confiana dos operrios para poder lider-los. Quando no h sindicatos livres, como acontece entre ns, a luta pela liberdade sindical uma preocupao fundamental de qualquer movimento revolucionrio. Tem de ser iniciada nas fbricas, procurando organizar os operrios nos lugares de trabalho. A segunda frente da vanguarda a da LUTA POLTICA, que s pode ser travada conseqentemente por um partido revolucionrio da classe operria. no partido revolucionrio que se encontram a luta presente e os objetivos futuros; no partido revolucionrio que cada luta parcial vista sob o ngulo de preparar e levar o proletariado para o assalto final contra o poder da sociedade exploradora. o partido revolucionrio que coordena as foras do proletariado com seus aliados revolucionrios da sociedade, principalmente os trabalhadores do campo, os pequenos camponeses e as camadas proletarizadas de pequena burguesia, sob a hegemonia de classe operria. E finalmente o partido que coordena a luta do proletariado do pas com o partido e as classes exploradas dos demais pases na luta global que o domnio do imperialismo mundial impe. E como terceira frente, Lnin coloca a da LUTA TERICA, como uma forma de luta distinta das duas anteriores. Trata-se de um lado, de defesa dos princpios do socialismo cientfico contra todas as tentativas de penetrao e diluio por parte dos idelogos da classe mdia. Mas trata-se, igualmente, de uma contnua aplicao do mtodo marxista, da teoria na luta diria, para enfrentar as novas situaes, para conhecimento dos novos terrenos, onde a luta ter que ser travada. H, todavia uma caracterstica particular, que distingue a luta terica das duas outras formas citadas. Tanto no campo das lutas econmicas como polticas, preciso saber fazer compromissos quando fortalecem - preciso saber recuar, para poder avanar de novo. "Com a teoria, todavia no se transige, no se faz compromissos. E isso que distingue o partido revolucionrio do reformista. Isso, porm, ainda no esgota as tarefas desta terceira frente.

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A luta terica travada pela vanguarda (e freqentemente dentro da vanguarda), pela constante aplicao criadora do marxismo-Lninismo, torna-se luta ideolgica quando suas concluses so levadas para dentro da classe operria e seus aliados. na luta ideolgica, na propagao e divulgao dos fundamentos e princpios da teoria revolucionria entre as massas que a vanguarda destri e combate incessantemente o domnio exercido pela ideologia da classe dominante sobre o proletariado e demais explorados. A destruio da ideologia burguesa sobre o proletariado premissa e parte do processo de formao da classe operria independente, da classe para si, e condio para que o proletariado tome conscincia do seu papel e lidere as demais classes na luta final contra o poder burgus.

Partido e sindicatos no Brasil


O proletariado brasileiro tem uma tradio de luta de mais de meio sculo. Organizou-se primeiro em sindicatos, em torno da luta econmica contra as formas primitivas de explorao de um capitalismo nascente - essa fase inicial teve como bandeira o anarquismo. Este, trazido pelos imigrantes italianos e espanhis, era contrrio formao de partidos polticos. Na prtica, os sindicatos politizados em grande parte e extremamente combativos chegaram a preencher temporariamente o vcuo da falta de um partido proletrio. Tentativas de formar partidos socialistas, como o Centro Socialista de Santos (1895) e a Partido Socialista Brasileiro (1902) no tiveram maiores efeitos e se limitaram a intelectuais da classe mdia. Em 1906, realizou-se o Congresso de fundao da Central Operria Brasileira (COB), que, sob a liderana anarquista, tornou-se a maior organizao operria no pas, embora j comeasse a surgir um sindicalismo reformista que se conservava parte. A liderana anarquista atingiu o seu auge em 1917, com a greve geral, que simultaneamente marcou o princpio do seu declnio. Sob a influncia da Revoluo Russa, iniciou-se a formao de um movimento comunista, que se constitui em partido em 1922, fundado quase exclusivamente por ex-anarquistas. As bases tericas do movimento eram bastante fracas. Tradies marxistas praticamente no existiam no pas. O nico livro editado na poca - e assim foi durante anos - era o Manifesto Comunista. Quando o PCB, em 1922, no IV Congresso de Internacional Comunista, pediu a sua admisso, foi-lhe concedido unicamente o status de partido simpatizante. A admisso definitiva na Internacional deu-se no V Congresso, em 1924. Em 1925, o Partido Comunista do Brasil realizou o seu Congresso, contando com 300 membros no pas. O seu crescimento foi lento e seu amadurecimento poltico, penoso. O que distingue a sua ao nessa poca um certo sectarismo, a doena infantil dos movimentos comunistas, o qual impedia o Partido de desempenhar um papel efetivo nas lutas de classe. Na Revoluo de 30, ainda o Partido se nega a intervir, encarando-a como simples reflexo da rivalidade entre o imperialismo ingls e o americano. Mas, com essa atitude, a poltica do Partido chega a um ponto morto. Para sair do impasse, a Internacional Comunista entrega a liderana do PCB a Lus Carlos Prestes. Do ponto de vista de uma poltica de classe, a emenda foi pior do que o soneto, e atrasou historicamente o processo de formao do Partido Revolucionrio da Classe Operria, capaz de aplicar as experincias do marxismo-Lninismo s

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particularidades do Brasil e desenvolver a teoria e a prtica revolucionria de um modo criador. Tradicionalmente, a liderana poltica da classe operria foi exercida no pas por elementos vindos da pequena-burguesia. Tambm na primeira fase da existncia do PCB, eram principalmente intelectuais da classe mdia que sustentaram a luta revolucionria. A sua falta de amadurecimento terico e a juventude do nosso proletariado fez com que eles procurassem compensar a fraqueza do movimento pelo chamado obreirsmo". Os quadros pequeno-burgueses imitavam os operrios no modo de vestir, de falar e de viver e esse comportamento teve sua continuao lgica nas atividades polticas. Com a mudana de orientao, inaugurada com a adeso e posterior liderana de Prestes, o Partido caiu no extremo oposto. Agora, abriram-se as portas aos elementos pequeno-burgueses que no tiveram a preocupao de tornar o PCB uma vanguarda revolucionria da classe operria. Sob o pretexto do combate ao sectarismo, a poltica do Partido foi adaptada s necessidades e ideologia de uma liderana pequeno-burguesa, para desembocar finalmente no domnio aberto do nacionalismo reformista e revisionista. Esse processo comeou quando praticamente se diluram as fronteiras entre o Partido e os elementos da Aliana Nacional Libertadora, de 1935 em diante. J estava bem consolidado em 1945 quando o Partido, sado da ilegalidade, fez a sua aliana com os remanescentes do Estado Novo, e atingiu o seu auge depois de 1958, aps a segunda volta de Prestes legalidade, quando foi inaugurada a fase abertamente nacionalista e desenvolvimentista. A classe operria tinha se tornado massa de manobra de uma poltica reformista pequeno-burguesa, de voto de cabresto, das alianas oportunistas com faces da burguesia, empreendidas sistematicamente por um partido que tinha renunciado abertamente luta de classe, pregando o "caminho pacfico". 1

A luta sindical
Um reflexo claro dessa situao do PCB foi a sua atitude frente aos sindicatos. Desde 1937, quando Getlio Vargas inaugurou o Estado Novo, no existem mais sindicatos livres no Brasil. O velho sindicalismo, que tinha se iniciado no pas em fins do sculo passado, foi perseguido e proibido pela ditadura de Vargas, que criou uma estrutura sindical oficial, controlada e dominada pelo Ministrio do Trabalho, estrutura copiada dos sistemas fascistas da poca, o italiano e polons. Quando em 1945 se deu a "redemocratizao", a burguesia limitou a democracia s suas instituies polticas, conservando o arrocho sindical, tal como o tinha herdado do Estado Novo. O PCB, por sua vez, de 1945 em diante, se recusou a combater o sistema do Ministrio do Trabalho. Esquivou-se de travar uma luta conseqente pela libertao dos sindicatos, empenhou-se numa poltica de cpula e de alianas com o peleguismo e limitou-se conquista dos sindicatos, sem colocar o problema de sua estrutura. Apoiou Ministros do Trabalho "progressistas" e tornou-se cauteloso diante de Ministros que no eram considerados como tais. Mas nunca

Para aprofundamento desse tpico, vide Erico Sachs (1983) O PT e o Partido Revolucionrio, publicado recentemente em POLOP, Uma Trajetria de Luta pela Organizao Independente da Classe Operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer em 2009.
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tocou na essncia do problema - a libertao dos sindicatos do domnio e controle do Ministrio. A ausncia de uma luta conseqente neste sentido - que um Partido Revolucionrio da classe operria no pode deixar de travar - fez com que a legislao opressiva estado-novista ficasse intacta durante toda a poca da democracia burguesa, quase 20 anos. A ditadura militar de 1964 no precisou criar leis de exceo contra os sindicatos. Bastou aplicar a legislao existente herdada de Vargas. Nas condies concretas do Brasil, a luta pela liberdade sindical estreitamente vinculada da formao de um proletariado independente e livre de qualquer forma de tutela burguesa. E isso no se dar sem a criao de uma vanguarda poltica da classe, na forma de um Partido Marxista-Lninista. Significa isto que temos que travar a luta no terreno econmico, poltico e terico com a mesma firmeza e empenho.
___________________________________________________________ Nota 8: Aqui importante destacar o desenvolvimento das lutas da classe operria no Brasil aps 64. Como j citado na apresentao, o golpe militar representou tambm uma derrota poltica para o PCB e seus aliados que alimentavam iluses acerca do papel da burguesia nacional. Na prtica haviam renunciado a liderana poltica da classe medida que desde o psguerra no se dispuseram a defender os interesses especficos do proletariado industrial e agrcola na sociedade burguesa (Sachs, E. 1967). Aps o golpe, com a disperso do reformismo, novos atores entram em cena. As greves de Osasco e Contagem em 1968 demonstram a disposio das novas lideranas surgidas no movimento operrio. Dez anos depois, em 1978, no ABC paulista que ressurge as greves de massa da classe operria. O movimento paulatinamente alcanou todos os estados da federao e diversas categorias. Uma nova gerao de sindicalistas assume o papel de vanguarda do proletariado no pas. Finalmente, quebrada na prtica, atravs de amplo movimento de massas, iluses reformistas de burguesias nacionais progressistas. Os novos sindicalistas fundam o PT, um partido epoca idealizado para ser independente e oposto aos demais partidos burgueses e posteriormente a CUT, a Central nica dos Trabalhadores. ________________________________________________________________________

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Aula IX O DESENVOLVIMENTO ECONMICO E POLTICO DO CAPITALISMO BRASILEIRO


As lutas polticas que tem constitudo a histria brasileira nos ltimos cem anos so determinadas, em ltima instncia, pelas leis de desenvolvimento do modo de produo capitalista, como este se estruturou no pas. Isso quer dizer que precisamos compreender as bases em que se organizou a economia brasileira para percebermos o significado real dos choques polticos, das revolues, das lutas de classe, dos golpes militares. O modo de produo em que se assenta a sociedade brasileira hoje capitalista industrial, isto , baseia-se na explorao do trabalho dos operrios, na acumulao da mais-valia obtida dessa explorao. Mas dizer isso muito pouco: preciso acompanhar a forma particular de surgimento e evoluo do capitalismo industrial no Brasil. S assim compreenderemos os problemas concretos que ele hoje enfrenta, suas relaes com os resduos do passado colonial, o peso e o papel da explorao agrria.

Origens do capitalismo brasileiro


O processo de industrializao do pas comeou de fato no sculo XX, depois da libertao dos escravos, na ltima dcada do sculo XIX e a formao de pequenas oficinas e artesanatos independentes, em centros como So Paulo, Rio de Janeiro e Porto Alegre. O que caracteriza o surgimento desse capitalismo que no teve de se impor contra uma sociedade feudal, ou os remanescentes desse feudalismo, como foi o caso de Europa. No Brasil as tentativas de transplantar as instituies feudais da Metrpole falharam desde o incio, pois no correspondiam s relaes sociais que estavam se criando na Colnia. O Brasil, do mesmo modo como o Sul dos Estados Unidos, foi criado pelo brao escravo e cresceu como fornecedor de matrias primas, primeiro para a Metrpole e depois diretamente para o mercado mundial. A indstria surgiu assim no bojo de uma sociedade agrria e semicolonial. O que caracterizava a economia brasileira era a produo de mercadorias agrcolas acar, algodo, caf - para a venda no exterior. No havia um mercado interno digno de nota. O que caracterizava a explorao do brao escravo a pouca importncia das cidades na vida econmica (a no ser como pontos de escoamento de bens produzidos no campo), a falta de uma classe mdia com um peso prprio e praticamente a no existncia de um proletariado. Os artigos de luxo para a classe dominante e os artigos de consumo necessrios populao eram em geral importados e o resto produzido pelos prprios latifundirios. Com a abolio da escravatura, os capitais antes destinados compra de escravos puderam circular em diversos negcios no prprio pas, inclusive em atividades comerciais e industriais. Os grandes contingentes europeus que chegam a partir da abolio iro manter no pas uma fora de trabalho disponvel para o surgimento de uma pequena indstria.

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Mas a pequena indstria era ainda apenas um ramo de uma economia basicamente agrrio-exportadora. Boa parte das vezes as indstrias eram de propriedade dos mesmos homens que se dedicavam prioritariamente agricultura principalmente ao caf: os capitais se dirigiam em maior quantidade para as indstrias nos anos em que as exportaes agrcolas entravam em crise e voltavam a se concentrar na agricultura assim que mudava o mercado externo. Quando caam as exportaes agrcolas a produo industrial interna podia progredir no s porque mais capitais eram investidos no setor, mas ainda porque diminua a capacidade de importao do pas. Desse modo ampliava-se um pouco o mercado para a indstria nacional. Com a guerra de 1914/18 e a posterior crise do capitalismo mundial, intensifica-se o processo de industrializao, justamente porque as grandes potncias diminuem enormemente suas compras e vendas externas. Aumenta grandemente o nmero de indstrias de produtos acabados que substituem os produtos importados anteriormente. A indstria que assim se desenvolve mantm uma dupla dependncia: do dinheiro acumulado na agricultura e das mquinas importadas dos pases capitalistas avanados.

O movimento operrio
Com o desenvolvimento da indstria, nasceu o movimento operrio no Brasil. Sob a influncia de imigrantes europeus e encontrando condies propcias surgiu um sindicalismo de orientao anarquista. O que caracterizava esse movimento era a luta direta contra o poder burgus, fundada na espontaneidade da classe operria a partir da luta econmica e da propaganda de um socialismo utpico, opondo-se organizao partidria e a toda luta poltica. O carter semi-artesanal e a disperso das pequenas indstrias dificultavam uma organizao mais rgida da classe operria e favorecia as concepes anarquistas. A fraqueza da classe operria, que ainda no tinha conseguido fazer vingar suas reivindicaes em forma de lei, facilitou a penetrao das concepes anti-polticas e anti-partidrias dos anarquistas, que confiavam na ao espontnea das massas exploradas contra o Estado opressor. Quando o crescimento e as experincias acumuladas na luta de classe permitiram maior organizao do proletariado brasileiro, as deficincias do espontanesmo vieram tona e a classe operria ensaiou os seus primeiros passos numa luta poltica mais conseqente. Mas, entre a realizao do primeiro Congresso Operrio em 1906, que criou uma Central Sindical, e a greve geral de 1917, que paralisou a cidade de So Paulo, a burguesia brasileira enfrentou um movimento operrio combativo. Esse perodo representa uma fase herica das lutas do proletariado brasileiro. A greve de 1917 marca o auge e o incio do declnio do anarquismo que chegou a um beco sem sada. Um novo caminho tentado em 1922 com a fundao do Partido Comunista.

A revoluo de 1930
Depois do impulso sofrido com a Primeira Guerra Mundial, o ritmo de industrializao diminuiu novamente e o processo de acumulao primitiva do capitalismo brasileiro encontrava novos obstculos. Depois de se refazerem da guerra, as grandes potncias industriais recomearam a colocar os seus produtos manufaturados no mercado brasileiro. O poder poltico nas mos exclusivamente do latifundirio exportador - se mostra completamente desinteressado em tomar medidas de fomento industrial.

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No demora, porm, para que apaream os sintomas que os dias do domnio das oligarquias latifundirias estavam no fim. As suas bases econmicas comeam a ruir. Vivendo em funo do mercado mundial, a economia brasileira, predominantemente agrria, comea a sentir os primeiros efeitos de uma crise de superproduo agrcola em escala mundial e que atinge primeiro os chamados produtos de sobremesa. Comea e esboar-se o problema da superproduo do caf. Defendendo os interesses da sua classe, o governo compra toda saca de caf que os fazendeiros no conseguem vender no exterior. Essas compras, para simples estocagem, uma subveno aos latifundirios pela nao inteira, baixa o nvel de vida. Pode-se dizer que todos os trabalhadores do pas pagavam para que o governo comprasse sacas invendveis de caf. A partir de 1922 os estoques vo crescendo e, com isso, a crise econmica interna. As conseqncias polticas no demoram a surgir em forma de movimentos de revolta. A pequena-burguesia urbana que cresceu junto com a concentrao da populao nas cidades depois da guerra, manifesta a sua oposio ao poder latifundirio que no lhe abre possibilidades de ascenso. Ela representada principalmente pelos tenentes". Em 1922 temos a revolta do Forte de Copacabana, em 24 a insurreio de Isidoro Dias Lopes, em So Paulo e no mesmo ano inicia-se a Coluna Prestes. So todos movimentos que exprimem um vago sentimento democratizante e antioligrquico da pequena-burguesia urbana. Na medida em que a crise vai se aguando, a oposio vai se alargando com a participao da burguesia urbana e mesmo de faces do latifndio. Em 1929 chega ao ponto culminante, pois o deflagrar da crise cclica do capitalismo mundial fecha definitivamente todas as possibilidades de venda dos estoques que se acumulavam nos portos do pas. A poltica econmica das oligarquias latifundirias chega bancarrota e mesmo parte da velha classe dominante se convence de que a economia latifundiria por si s no garante mais uma taxa de lucro capaz de sustent-las. testa de um movimento revolucionrio, a Aliana Liberal chega ao poder em 1930. A Revoluo de 30 abre as portas ao domnio da burguesia industrial. Ela no desalojou de vez a velha oligarquia, nem destruiu suas bases econmicas; apenas forara a participao da burguesia industrial no poder, compartilhando-o com o latifndio. Neste sentido a Revoluo de 30 foi uma REVOLUO BURGUESA e, ao mesmo tempo, uma revoluo burguesa trada pela prpria burguesia, temerria de levar o processo revolucionrio longe demais, pois nas suas costas j se manifestara um proletariado com reivindicaes prprias. Para levar essa revoluo a um fim conseqente a burguesia teria de se colocar testa do movimento nas cidades, apelar para as massas exploradas do campo e destruir o domnio latifundirio pela raiz. Mas uma dcada aps a primeira revoluo proletria vitoriosa, a burguesia brasileira j no se arriscava mais a tanto. Ela preferiu entender-se com os poderes do passado. O novo poder, como saiu de revoluo de 30, busca dar condies de desenvolvimento indstria DENTRO DA COLIGAO COM O LATIFNDIO EXPLORADOR. Foi essa a ltima vez que a burguesia brasileira apelou para medidas revolucionrias. Da em diante, ela no se apia em mtodos revolucionrios, ela se impe na coligao de foras com o latifndio somente na medida em que cresce o seu peso especfico na economia do pas; na medida da industrializao e da penetrao do capitalismo no campo. Mas, embora a Revoluo de 30 lhe tenha aberto as portas do governo, ela se mostra ainda incapaz para exerc-lo, em virtude das contradies existentes na aliana das classes dominantes. Esta iria ainda recorrer ditadura bonapartista.

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O Estado Novo
Os conflitos e contradies entre as velhas oligarquias, a nova burguesia, a pequena-burguesia (os tenentes) e o proletariado, esto na base das lutas polticas dos anos 30. Em 32 derrotada a contra-revoluo do latifndio paulista. Em 35 esmagada a pequena-burguesia radical que se alia ao proletariado e se inicia a destruio sistemtica das organizaes deste. Por outro lado, as conseqncias da crise mundial propiciam novas condies para a industrializao. Mais uma vez, diante da baixa dos preos dos produtos agrcolas, muitos latifundirios transferem seus investimentos para a indstria. Alm disso, como resultado da prpria crise capitalista, ficou mais fcil importar mquinas, j que muitas empresas estrangeiras faliam e se desfaziam do seu material a preos baixos. A burguesia deseja a paz interna, que lhe possibilite aproveitar a nova situao social e econmica criada em 30. Sua soluo um "governo forte". Com o golpe do Estado Novo, em 1937, instala-se a ditadura bonapartista que corta a ameaa de um novo aprofundamento das lutas sociais iniciadas com a Revoluo de 30. Enfrentando essa ameaa comunista, a ditadura Vargas elimina todas as garantias constitucionais, instituies democrtico-burguesas, partidos, etc., que so os prprios instrumentos do governo burgus. Mas a burguesia se satisfaz com uma DITADURA INDIRETA, j que esta exercida ABERTAMENTE contra o proletariado. O Estado Novo reprime no s totalmente o sindicalismo livre, como persegue brutalmente qualquer oposio poltica do proletariado e da esquerda em geral. Impe uma estrutura sindical em moldes fascistas, enquadrada no Estado (partes importantes dessa estrutura sobrevivem at hoje), ao mesmo tempo em que reconhece uma srie de reivindicaes do movimento operrio (8 horas de trabalho, direito de frias, aposentadorias, etc). Essa legislao trabalhista visa neutralizar as tradies de lutas revolucionrias do proletariado brasileiro e evitar que a nova gerao dos operrios, recm chegada do campo e sem experincia poltica, continue sustentando a bandeira de luta de classe. O ditador, cuja polcia poltica estabelecia um reino de terror indito no pas, que torturava e matava operrios em greve, foi apresentado pelos seus escribas e pelegos como "pai dos pobres", como figura paternalista para a massa dos explorados do pas. Com a autoridade assim adquirida, Getlio Vargas cria as condies favorveis para a acumulao capitalista; pacificado o proletariado (pela represso e pela mistificao), os salrios se congelam por muito tampo. Ao mesmo tempo inicia um processo inflacionrio, ainda controlado, mas latente, e que ser um dos recursos da acumulao primitiva capitalista. No interior das classes dominantes o Estado Novo, ao mesmo tempo em que mantm os subsdios e protees ao latifndio, cria instrumentos de crdito e proteo para a indstria. Entre a antiga estrutura semicolonial de exportao e a produo industrial capitalista estabelece-se uma relao de COMPLEMENTARIDADE. Ao mesmo tempo em que o Estado garante a explorao sobre os trabalhadores do campo o subsidia os latifundirios, desvia parte da renda obtida na agricultura para favorecer o processo de industrializao.

A redemocratizao
Em 1945, com o desfecho da Segunda Guerra Mundial, a burguesia brasileira j tinha ganhado bastante confiana para se livrar de tutelas do Estado Novo.

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Abandonou a ditadura aberta, preferiu a VELADA, da democracia burguesa, que em troca permitia-lhe exerc-la de maneira mais DIRETA, por intermdio do Congresso. Aps a primeira euforia da vitria da "democracia" tornou-se evidente, todavia, que esta s se limitava a classe dominante. A nova Constituio (de 1946) deixou a situao dos sindicatos no mesmo p em que Getlio a tinha posto e um ano depois o Partido Comunista foi decretado fora da lei e os mandatos dos seus deputados cassados. Em troca, as inverses americanas comearam a afluir ao pas, que se torna mais estreitamente dependente do imperialismo ianque. Durante o governo Dutra o imperialismo buscou impedir o desenvolvimento de uma indstria de base no pas. O segundo governo de Vargas uma tentativa da burguesia brasileira de resistir dependncia norte-americana. Mobilizando a pequena-burguesia e o movimento sindical, Getlio toma uma srie de medidas de proteo industrializao interna, fomentando o capitalismo de Estado, como a Petrobrs. Mas a nova experincia Vargas arriscada demais para a classe dominante. Em primeiro lugar, ela no pretende criar um conflito frontal com o imperialismo. Em segundo, ainda no v necessidade objetiva para aceitar novamente uma tutela de um governo forte que Vargas procura restabelecer. A Instruo 113, baixada pelo governo Caf Filho e utilizada em todo o governo desenvolvimentista de Juscelino, ser o grande instrumento da industrializao atravs dos capitais estrangeiros. Diante das dificuldades para a importao de equipamentos (o pas no exportava o necessrio para poder pagar as mquinas em divisas) a Instruo 113 determina a liberdade para que as empresas estrangeiras estabelecidas, ou nacionais associadas a estrangeiras, tragam mquinas sem as tarifas cambiais que oneravam as importaes em geral. Tratavase de um estmulo para a associao das empresas nacionais s estrangeiras. O governo de Juscelino procurou manter todas as garantias para aplicao de capitais estrangeiros e, sob a aliana da burguesia brasileira e norte-americana, processou-se o grande surto industrial que criou a indstria de base no pas. Um recurso bsico para esse novo surto de expanso industrial foi a inflao, j iniciada sistematicamente no Estado Novo, mas acelerada com o governo Juscelino. De um lado, a desvalorizao sistemtica do meio circulante criava uma procura maior de mercadorias, j que ningum gostava de guardar economias lquidas por um prazo de tempo maior pelo simples fato de perder o dinheiro. Em segundo lugar favorecia todos os gneros de especulao e negociatas, que acompanhavam inevitavelmente qualquer expanso em termos capitalistas. E em terceiro lugar mas nem por isso menos importante - permitia a constante desvalorizao dos salrios dos operrios, apesar dos peridicos aumentos concedidos. Permitiu uma poltica "populista do governo de conceder os aumentos e esvazi-los em seguida pelo processo sutil da inflao. Desta maneira, a poltica inflacionista permitiu classe dominante empurrar para as costas dos trabalhadores os custos da industrializao do pas.

Saturao e crise cclica


Porm, toda industrializao em moldes capitalistas se d em um movimento cclico: depois da expanso vem a crise. O capitalista, seja ele nacional ou estrangeiro, s produz enquanto tem lucro. Restringe a produo quando o lucro comea a cair. E esse fenmeno se deu justamente no fim do governo Juscelino, quando se esboaram claramente os sintomas de uma futura crise econmica.

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O fenmeno das crises econmicas no era novo para a economia brasileira. O pas sofria as conseqncias da quase todas as crises do mercado capitalista mundial (justamente em virtude de sua funo de exportador de matrias primas para esse mercado) e a crise de 29 teve repercusses econmicas e polticas entre ns. Desta vez, todavia, a crise no veio simplesmente como conseqncia da situao do mercado externo, tratava-se de uma CRISE CCLICA DO CAPITALISMO NO BRASIL, tratava-se de uma saturao do mercado interno. Nos Estados Unidos e em diversos pases europeus tinha havido uma crise e queda da produo em 1958/59 que, todavia foi superada por uma retomada da expanso das atividades econmicas. Mas, enquanto os dados estatsticos americanos atingiam nveis inditos, o ritmo de expanso das atividades no Brasil diminua lenta mas constantemente, at chegar a estagnao (veja anexo da Aula V, sobre as crises do capitalismo). Para os nossos "desenvolvimentistas", isebianos e reformistas, o problema da continuidade da expanso industrial se resumia em uma poltica econmica apropriada. Como idelogos da pequena-burguesia, eles ignoravam, consciente ou inconscientemente, os fatores e caractersticas gerais do desenvolvimento capitalista, vendo o fenmeno da crise meramente sob o ngulo de uma boa" ou m poltica econmica - ou popular ou "anti-popular", como diziam. Partindo do um raciocnio idealista, responsabilizaram as falhas de estrutura do capitalismo no Brasil - o mercado restrito em virtude da virtual no existncia de uma capacidade aquisitiva no campo e a dependncia do imperialismo - como causas da crise cclica. Carecendo do um mtodo marxista, queriam suprimir os lados negativos do capitalismo, para desenvolver os positivos e garantir, desse modo, uma continuidade ininterrupta da sua expanso. No fundo eles lidavam com um capitalismo ideal e abstrato (um capitalismo como no existe em nenhum lugar) e no com o capitalismo brasileiro tal como existia concretamente e como se desenvolveu na poca da associao imperialista. O mesmo no pode ser dito da prpria burguesia, para a qual o problema da crise no era mais meramente ideolgico. Ela tinha bastante experincia, pragmtica e terica, para saber que o desenvolvimento no era ininterrupto. Embora ela tivesse um interesse material numa contnua expanso das atividades econmicas, pois isso lhe garantia a continuidade da taxa de lucro, ela sabia que na sociedade capitalista no a expanso econmica que assegura a taxa de lucro e sim esta que regula a expanso. Portanto, sabia tambm que as reformas no podiam evitar a crise cclica; seu efeito seria a prazo maior. No momento ela queria medidas econmicas e polticas imediatas para enfrentar a crise - medidas que fizessem os trabalhadores pagar os custos da crise, como antes tinham pago os custos de industrializao. A experincia do governo Jnio visou essa finalidade; foi eleito por uma coligao da burguesia nacional, pr-imperialista, latifundiria, e que tinha a seu reboque a maioria da pequena-burguesia e mesmo partes do proletariado decepcionado com o reformismo. Como qualquer governo burgus, da em diante Jnio tinha como programa fundamental uma poltica de estabilizao da moeda (a inflao tinha ultrapassado o ponto critico, onde favorecia a burguesia) e isso implicava em medidas de congelamento de salrios. Em segundo lugar, procurava descobrir desesperadamente novos mercados para a exportao de produtos brasileiros, incrementando relaes comerciais com a frica e os pases socialistas: a base material da sua chamada poltica externa independente". Mas quo pouco independente era essa poltica se mostrou logo no incio, quando abriu novamente as portas do pas ao FMI, fechadas por Juscelino devido oposio do organismo internacional de finanas sua poltica inflacionista. Em terceiro lugar, procurou

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modernizar e racionalizar o capitalismo brasileiro e adaptar o aparelho estatal s suas necessidades, pelas reformas de base". A experincia de Jnio falhou fundamentalmente porque no era mais possvel semelhante programa com mtodos da democracia burguesa. Ele enfrentou no s a resistncia do proletariado contra a tentativa da baixa abrupta do seu nvel de vida, como igualmente diversos graus de oposio dentro da classe dominante contra medidas que afetavam interesses imediatos dos seus diversos setores. Jnio, preso s regras do jogo do Congresso e dos partidos, tentou o golpe e fracassou. A classe dominante ainda no estava convencida da necessidade da ditadura aberta e no estava disposta a entreg-la a Jnio, que na sua rpida ascenso tinha feito concesses populistas, a fim de conquistar a simpatia das massas. A subida do vice Jango presidncia foi um compromisso, conhecido como a EXPERINCIA PARLAMENTARISTA. De um lado foi uma concesso a um vasto movimento popular, dentro do qual se distingue a fora crescente do proletariado, contra as aspiraes imediatas das Foras Armadas; de outro, foi resultado das concesses do prprio Jango, que concordou com as limitaes do Poder Executivo. Mediante o parlamentarismo, isto , o aumento dos poderes do Congresso, a burguesia tentou se assegurar de maior controle direto do governo. A experincia falhou quando se revelou a impossibilidade da classe dominante querer governar mediante seus representantes parlamentares. A experincia s deixou mais claras as contradies existentes dentro da coligao das classes dominantes e o prprio Jango no demorou em aproveitar a situao para restabelecer o tradicional sistema presidencialista. A fase presidencialista de Jango representa a tentativa de um governo eleito dentro dos padres da democracia burguesa de resolver os problemas da classe dominante. Prosseguiu ele no programa de soluo da crise do capitalismo atravs de reformas de base. Ao mesmo tempo apresenta um programa de emergncia, conhecido como Plano Trienal, que visava enfrentar a crise cclica. Os objetivos do Plano so fundamentalmente idnticos s metas de Jnio: estabilizao do capitalismo brasileiro. O que diferencia o Plano Trienal do seu antecessor o ritmo das medidas propostas. Jango depende em maior medida do apoio popular para sua sobrevivncia. A prtica mostrou que estava muito menos credenciado para realizar o seu programa com medidas democrticas de governo. Sustentando-se no movimento sindical e no apoio de setores reformistas de burguesia, oscila entre os dois plos, descontenta ambos a vai se esvaziando lentamente. Tambm ele sabe que a soluo o governo forte" e comea a preparar o golpe bonapartista. Mas para convencer a classe dominante a lhe entregar o poder, ele tem de se apresentar como lder de um movimento popular, capaz de control-lo. Mas esse fator apresenta-se como um risco para as classes dominantes. O proletariado brasileiro no mais o mesmo do tempo do Estado Novo e h indcios de que ele comea a escapar do controle a de tutela da poltica burguesa. A classe dominante no est mais disposta a novas experincias populistas. Suas faces se unem e apelam s foras conservadoras da ordem existente. Veio o golpe de abril.

A soluo burguesa da crise


A soluo burguesa da crise foi posta em prtica sob a proteo dos tanques de guerra. O golpe militar selou definitivamente a adeso da burguesia brasileira poltica de dominao imperialista. Usando a represso aberta o governo de Castelo Branco criou novas bases para a explorao capitalista: permitiu o incremento da

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explorao salarial, sufocou os movimentos camponeses, anulou a lei de remessa de lucros de 62, atraiu novas inverses capitalistas, pressionou a concentrao de capitais. No campo econmico ps em prtica a essncia dos programas dos seus antecessores sem as concesses populistas, que paralisaram os governos burgueses anteriores. nessa perspectiva que se entende o programa econmico elaborado por Roberto Campos e mantido quase integralmente pelo governo Costa e Silva. Imposto pela fora o arrocho salarial e a paz social, o programa de racionalizao e modernizao do capitalismo brasileiro estimula a associao do capital nacional ao estrangeiro, j que a burguesia nacional se sente incapaz de vencer o desnvel tcnico e econmico, que separam suas indstrias subdesenvolvidas dos patres internacionais. Atrai os investimentos estrangeiros atravs da baixa dos custos internos de produo e de garantias polticas para o capital financeiro internacional. Essa associao sistemtica do capital nacional ao capital internacional, processo que devido s relaes de foras existentes equivale a uma dominao do capital nacional pelo imperialista, reflete no fundo o prprio grau de concentrao do capital que acompanha a acumulao capitalista, e que gera os monoplios. O surgimento dos monoplios nos pases atrasados representa o prprio domnio imperialista, devido ao carter internacional dos monoplios, sediados nos pases de capitalismo avanado. Essas bases econmicas do domnio imperialista no pas encontram expresso nas relaes polticas entre o Brasil e os Estados Unidos e com os pases imperialistas em geral. As doutrinas da "fronteira ideolgica" e da "interdependncia continental podem tomar atualidade maior ou menor em situaes diversas, mas elas no exprimem mais que a situao criada de uma COOPERAO ANTAGNICA1, isto , no fundamental uma cooperao na qual os interesses antagnicos existentes, que surgem periodicamente, esto em segundo plano. No sistema capitalista a cooperao entre scios uma questo de fora; na cooperao entre capitalistas, os mais fortes dominam os mais fracos e estes procuram melhorar a sua situao na associao. J no governo Costa e Silva a burguesia brasileira se aproveitou de um relativo desafogo interno e dos problemas da burguesia americana para apresentar reivindicaes prprias: melhores preos para seus produtos de exportao, o direito de industrializar matrias primas no pas e explorar energia nuclear. Trata-se, todavia de choques de interesses que sero resolvidos dentro da cooperao existente entre o capital nacional e o imperialista, cooperao que garante o desenvolvimento capitalista no Brasil e que deve garantir a sobrevivncia do sistema contra a ameaa maior das revolues proletrias e da expanso das foras do socialismo.

A crise geral do sistema


O capitalismo brasileiro pode vencer a crise cclica, mas no tem perspectivas de superar a sua crise geral. Est de fato saindo do ponto baixo do ciclo embora isso se d num ritmo mais lento do que o governo esperava. Uma das decepes do Sr. Roberto Campos foi o pouco volume dos investimentos estrangeiros, dos quais ele esperava uma participao maior para a retomada da expanso industrial. Mas o capital imperialista no investe para ajudar a vencer uma crise. Investe sim, na

Vide na Nota 7 (Aula 6) consideraes sobre o conceito de cooperao antagnca.

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medida em que a crise est sendo vencida e os campos de investimentos oferecem taxas de lucro correspondentes. Mas mesmo vencido o ciclo da crise e retomada a expanso, no h perspectivas de que, no futuro prximo ou mdio, o crescimento atinja no pas o ritmo da dcada de 50. Esta expanso se deu na crista da onda de uma conjuntura de prosperidade do capitalismo nos pases imperialistas, aos quais o Brasil vendeu as suas matrias primas e os preos ainda favorveis dessas vendas financiavam a aquisio de mquinas. A prosperidade do mercado mundial est igualmente chegando a um fim. A Inglaterra est beira de uma crise, a Alemanha Ocidental passou o apogeu da conjuntura e nos Estados Unidos se discute o espectro do que l se chama recesso No h dvidas que uma crise econmica nos principais pases imperialistas repercuta novamente entre ns. Em segundo lugar, h a crise geral do capitalismo brasileiro, que no consegue superar o subdesenvolvimento, diminuindo a distncia que o separa dos pases imperialistas. O sintoma mais evidente da decadncia do capitalismo como sistema social em escala mundial a impossibilidade dos novos pases capitalistas repetirem a faanha dos seus irmos mais velhos. Apesar de todo o desenvolvimento verificado eles continuam o elo mais fraco, explorados pelos mais fortes, dos quais precisam para sobreviver. Mas o sintoma mais evidente da crise geral e latente do capitalismo no Brasil a sua incapacidade de oferecer imensa maioria do povo brasileiro um nvel de vida, que o torne apto a absorver os bens que o parque industrial j construdo no pas capaz de produzir (de "criar um mercado interno", como dizem os economistas burgueses). 1 Em todos os pases capitalistas h uma faco da populao que pssimo consumidor, por falta de capacidade aquisitiva. No mais rico dos pases capitalistas, os EUA, essa parte considerada pobre nos dados oficiais, varia de 15 a 25%, conforme as fontes. No caso do Brasil, os pobres, isto , a parte da populao que no tem capacidade aquisitiva para absorver o mnimo de mercadorias considerado como necessrio para um nvel de vida do sculo XXI, representa a imensa maioria da populao. Esta no participa do "desenvolvimento", nem em sua fase mais acelerada. Para ela o sistema capitalista no oferece perspectiva absolutamente nenhuma de uma mudana de seu nvel de vida. E essa maioria est condenada a perdurar na mesma situao social enquanto o parque industrial construdo no pas se movimentar conforme as leis da produo capitalista - da caa ao lucro. A completa incapacidade deste sistema social e da classe dominante de indicar um caminho de progresso histrico para o pas, coloca na ordem do dia a luta pela mudana das relaes sociais, a luta pelo socialismo. A expropriao da classe dominante e dos seus scios imperialistas torna-se a premissa para a emancipao das massas trabalhadoras da explorao interna e externa. A apropriao dos meios de produo pelos trabalhadores e a construo de uma economia em bases socialistas torna-se hoje a primeira condio para um desenvolvimento das foras produtivas, que atenda pela primeira vez s necessidades mais imediatas das massas urbanas e rurais do pas. A falncia das classes dominantes o do sistema que representam coloca na ordem do dia a luta pelo BRASIL SOCIALISTA.
1

Vide na Nota 6 ((Aula 5) consideraes sobre o texto de Erico Sachs O PSB e a fase atual da luta de classes, in POLOP, Uma Trajetria de Luta Pela Organizao Independente da Classe Operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer.

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Aula X OBJETIVOS E TAREFAS DOS COMUNISTAS BRASILEIROS


Revoluo socialista e proletria
No Brasil, a revoluo vitoriosa, levada s ltimas conseqncias, tem de ter como objetivo a destruio da sociedade burguesa-latifundiria, baseada na explorao capitalista e na opresso imperialista. Isso quer dizer que temos pela frente uma REVOLUO SOCIALISTA. O desenvolvimento econmico e poltico do pas - e do Continente, pois fazemos parte de uma revoluo continental no deixa mais nenhuma alternativa revolucionria. Revoluo significa passagem do poder das mos de uma classe para outra. A nossa burguesia j estava no poder muito tempo antes de ter apelado para a ditadura militar por incapacidade de exerc-lo democrticamente. Ela h muito tempo renunciou aos mtodos revolucionrios para mudar as relaes sociais por medo do movimento proletrio nascente. Ela preferiu o caminho das reformas burguesas (mesmo sob a tutela da ditadura militar), o compromisso com o latifndio e a associao com o imperialismo, que garante hoje a continuidade da explorao capitalista em escala mundial. Ela abriu as portas aos investimentos do capital financeiro internacional, principalmente ao americano, e se integrou no sistema de cooperao antagnica, que caracteriza o imperialismo de hoje. Do mesmo modo podemos dizer que a revoluo no Brasil ser PROLETRIA, ou deixar de ser revoluo. Se revoluo significa uma mudana no domnio de classe e, concretamente, no Brasil, na derrubada do poder burgus, isso na prtica significa a conquista do poder pelo proletariado brasileiro. Qualquer movimento revolucionrio, que no resultar na entrega do poder classe operria ficar, portanto, no meio do caminho, ficar interrompido e levar a uma restaurao do poder burgus e com isso, implicitamente, no domnio do imperialismo a ele associado; sofrer uma contra-revoluo. Significa isso que o proletariado far a revoluo sozinho? Evidentemente que no. Ele a far em aliana com os trabalhadores do campo e com as camadas proletarizadas da pequena burguesia da cidade a FRENTE DOS TRABALHADORES DA CIDADE E DO CAMPO. Mas cabe ao proletariado constituir e liderar essa aliana revolucionria de classe em todas as fases da luta contra a classe dominante (somente o proletariado pode travar uma luta anticapitalista conseqente) e contra o imperialismo (somente o proletariado conseqentemente antiimperialista). Liderar igualmente o Governo Revolucionrio que ter de formar para consolidar o processo revolucionrio e para enfrentar a interveno imperialista.

Ditadura do proletariado e governo de transio 78

O governo da revoluo vitoriosa, do Brasil Socialista, no pode ser outro seno a DIITADURA DO PROLETARIADO. Esse o objetivo da luta de todos os revolucionrios conseqentes. esse objetivo claro e insofismvel que nos distingue de todos os pretensos revolucionrios" populistas e pequeno -burgueses, que em nome de uma "ttica" qualquer querem esconder o carter socialista e proletrio da revoluo. Significa isso, todavia, que toda ecloso de um movimento revolucionrio j leva automaticamente instalao da Ditadura do Proletariado? No: a experincia da luta de classe mostra que a instalao de semelhante governo requer o amadurecimento de alguns fatores. Requer, em primeiro lugar, que o prprio proletariado j tenha tomado conscincia de seu papel, isto , constitua uma classe independente, com objetivos de luta prprios. E em segundo lugar requer que seus aliados do campo e da cidade aceitem os objetivos da luta proletria como nico caminho da sua prpria emancipao, isto , que se submetam hegemonia da classe operria. Se esta situao, de um lado, produto da conscincia e da organizao do prprio proletariado e dos trabalhadores em geral, de outro s pode ser resultado de uma crise econmica, social e poltica do sistema capitalista, que no deixa mais iluses a respeito de sadas burguesas para os problemas das massas exploradas s pode ser resultado de uma situao revolucionria. Situaes revolucionrias, todavia, no surgem de vez elas amadurecem durante a luta de classes e na medida em que esta se agua. H momentos transitrios em que as massas revoltadas se tornam de fato donas do pas, sem ter conscincia ainda do caminho a trilhar e sem tirar as conseqncias da situao. Situaes em que a sua fora j lhes permite tirar o poder das classes dominantes, embora as relaes de foras ainda no permitam a instalao da Ditadura do Proletariado. Nestas circunstncias, a formao de um governo revolucionrio de transio, que afaste os representantes da velha classe dominante e do imperialismo, pode se tornar um passo decisivo em direo Ditadura do Proletariado. Pode se tomar medidas para destruir as INSTITUIES DO PODER BURGUS, o Exrcito, o aparelho policial, etc., armar as classes exploradas e mobilizar todas as foras contra a interveno imperialista. Semelhante governo, que no ter mais nada em comum com o governo burgus, seja democrtico ou populista, ser o GOVERNO REVOLUCIONRIO DOS TRABALHADORES. Ser revolucionrio porque ter de tomar medidas revolucionrias para governar e sobreviver. Ser dos Trabalhadores, porque somente uma Frente dos Trabalhadores da Cidade e do Campo poder sustent-lo. Mas ser igualmente um governo de transio, porque ter de se definir: ou dar o passo decisivo para a Ditadura do Proletariado e destruir as bases materiais do domnio burgus e imperialista, ou perecer. Nenhum governo dos trabalhadores poder sobreviver por muito tempo, sem realizar a revoluo econmica e social, isto , a revoluo socialista.

Processo revolucionrio e tarefa da vanguarda


A tarefa dos revolucionrios preparar o proletariado e seus aliados para a revoluo em todas as fases da luta de classe e faz-la quando as condies tiverem amadurecidas. Como j vimos, a revoluo no se d simplesmente quando os revolucionrios querem que se d. Ela no se d nem mesmo somente porque a grande massa quer que se d. Ela produto de um momento histrico, de uma situao objetivamente revolucionria. O que entendemos por uma situao revolucionria?

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Lnin a definiu dizendo que a revoluo somente pode triunfar quando OS DE BAIXO NO QUEREM MAIS VIVER e os DE CIMA no podem mais continuar a viver MANEIRA ANTIGA... (na obra O esquerdismo, doena infantil do comunismo). So situaes em que, alm disso, ocorrem mobilizaes independentes dos trabalhadores. Nessa situao pode ou no ocorrer uma revoluo. E esta, nas palavras de Lnin, s triunfar se o proletariado desenvolver aes com fora suficiente para derrubar a burguesia. Essas poucas palavras resumem toda uma concepo MATERIALISTA da histria e das lutas de classes, que distinguem os marxistas-Lninistas de todas as correntes pequeno-burguesas e idealistas (independente do rtulo que usam), as quais vem na revoluo a realizao da sua vontade e das suas idias. Por isto mesmo esses pequeno-burgueses no preparam a revoluo, no criam os fatores que possibilitam a vitria do movimento revolucionrio. A prtica Lninista, ao contrrio, mostra que quando no se prepara o proletariado e as massas trabalhadoras para o papel que tero de desempenhar, as classes dominantes vencem todas as crises do sistema, sem que se d a revoluo. As situaes objetivamente revolucionrias passam se no aproveitadas pelas classes exploradas e freqentemente do lugar a regimes abertamente contrarevolucionrios.

Mobilizar e organizar a classe operria


Preparar a revoluo no Brasil significa, portanto, preparar a classe com o potencial mais revolucionrio da sociedade o proletariado industrial para o papel de liderana que tem de desempenhar; significa, pois, antes de tudo, preparar o prprio proletariado como classe independente. J dissemos que, para que o proletariado possa preencher o seu papel, ele tem de criar conscincia de classe, tem de se transformar em classe independente, com uma poltica, uma ideologia e formas de organizao independentes e opostas sociedade burguesa. O papel dos revolucionrios fomentar o processo da transformao da classe em si em classe para si. Sem essa tomada de conscincia do proletariado, sem a criao da classe independente e de sua liderana de todos os explorados na luta, no haver verdadeiro progresso no processo revolucionrio do pas e muito menos revoluo vitoriosa. Por isso a preparao do proletariado industrial representa hoje a tarefa fundamental dos revolucionrios marxistas e Lninistas e isso os distingue igualmente de todos os matizes de "revolucionrios" pequeno-burgueses. Quais so os meios de mobilizao e organizao da classe operria? 0 ponto de partida da prpria classe so as lutas econmicas contra a ditadura, que rebaixou violentamente o nvel de vida do proletariado. Essa luta econmica, mesmo no inicio, no pode mais ser travada contra o patro isolado e tem de ser levada avante contra todo um sistema de "arrocho"; rapidamente ela se transformar em luta poltica, quando atingir setores decisivos de classe operria. Os instrumentos apropriados para o desencadeamento dessa luta seriam os sindicatos, se tivssemos realmente sindicatos operrios, isto , sindicatos livres. A estatizao dos sindicatos e seu domnio pelo Ministrio do Trabalho faz que o proletariado brasileiro no possa confiar neles como instrumento de uma luta conseqente. A luta contra o "arrocho salarial", por sindicatos livres, faz parte de mobilizao da classe.

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A forma organizatria elementar para as lutas operrias hoje o COMIT DE EMPRESA. Temos de organizar a classe pela base, nos lugares onde ela se encontra realmente reunida - nos centros de produo. Os Comits de Empresa, compostos por representantes dos operrios de toda a fbrica, usina ou oficina, s que funcionando de modo permanente organiza a luta dentro do lugar de trabalho, abrange todo o proletariado, na medida em que se espalha pelo pas. Uma vez organizados os Comits em diversas empresas, do mesmo ramo industrial ou da mesma localidade, criar-se-o rgos de coordenao , que permitiro dirigir a luta de faces maiores do proletariado e do proletariado todo, quando se criarem rgos nacionais dos Comits.

Classe e partido
A classe operria no se torna realmente independente sem formar a sua vanguarda, o seu partido poltico, marxista-Lninista, isto , um partido armado de uma teoria revolucionria de luta. verdade que j tivemos e temos no Brasil partidos que se dizem da classe operria: o Partido Trabalhista, o Partido Comunista e outros menores. O PTB, criado por Getlio Vargas, nunca passou de um instrumento da burguesia para dominar e tutelar o proletariado e evitar que se tornasse uma classe independente. Foi criado para evitar a luta da classe proletria no Brasil. O PCB, por sua vez, foi fundado h 45 anos, como organizao de combate da classe operria, mas durante sua prolongada existncia se transformou de organizao revolucionria, embora deficiente, em partido reformista; de partido de luta de classes em partido de colaborao de classe. Com seus apoios sistemticos burguesia, - a "progressista em 45 e a "nacionalista" de 58 em diante - adaptouse poltica burguesa, veiculando uma ideologia burguesa no seio do proletariado e atrasando o processo da sua formao como classe. Com sua recusa em organizar o proletariado pelas bases e sua poltica de cpula no sindicalismo oficial, com seus apoios e alianas com candidaturas e partidos burgueses, com suas iluses sobre o "desenvolvimento pacfico, desarmou o proletariado brasileiro e o entregou sem resistncia ditadura militar. Foi justamente em oposio a essa poltica reformista e colaboracionista, que surgimos como organizao poltica. Desde o incio era claro para ns que a tarefa fundamental era a formao de um partido revolucionrio da classe operria, um partido marxista-Lninista, que mobilizasse o potencial revolucionrio do proletariado brasileiro. Era claro para ns tambm que semelhante partido no se criava artificialmente, nem de vez. S poderia surgir como fruto da luta e durante a luta e que, na medida em que surgia, tinha de transformar qualitativamente o proletariado. Essa luta j deu frutos e prossegue hoje em condies muito mais favorveis. O partido revolucionrio da classe operria continua sendo um dos objetivos fundamentais dos marxistas-Lninistas do Brasil.

Luta armada e revoluo


Os reformistas do velho PCB sustentavam que a luta pacfica e o movimento de massas chegar pacificamente ao socialismo. No extremo oposto encontramos os adeptos da soluo armada, independente de uma poltica de massas. Para estes basta desencadear a luta armada para chegar ao socialismo; as massas aderiro depois.

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Os extremos se tocam - j disse Lnin. O que as duas correntes tm em comum, que ambas no raciocinam em termos de luta de classes; para ambas, as massas representam "o povo", ignorando o papel especfico do proletariado. Tanto uns como outros abandonaram a concepo marxista-Lninista de luta armada como a forma mais aguda da luta classes. Enquanto os reformistas revivem as concepes pacifistas do revisionismo tradicional e procuram amortecer a luta de classes, os adeptos da luta armada desligada de uma poltica de massas, criaram um revisionismo de esquerda" que procura subs tituir a luta de classe pela ao armada. Sua negao da luta poltica do proletariado vai to longe que negam a necessidade da existncia de um partido revolucionrio da classe operria e pregam a liquidao de toda uma herana comunista. Para ns, marxistas-Lninistas, a revoluo um processo violento. Nenhuma classe abandona voluntariamente o poder, e as nossas classes dominantes j mostraram na prtica que sabem defender os seus privilgios fora. Fazer revoluo no Brasil significa tornar o proletariado classe dominante e para isso tem de se arrancar o poder das mos da burguesia. O momento preciso para a tomada do poder pelo proletariado o levante da classe, a insurreio. nesse momento preciso que a classe operria destri o poder burgus, o Estado, com seus meios de opresso, o Exrcito, a Polcia , etc., e cria os rgos de seu domnio, o Estado dos Trabalhadores, a Ditadura do Proletariado, que completa a revoluo no terreno econmico, social e cultural. Toda a nossa luta visa, pois, criar essa situao de insurreio proletria, que no dever ser pacfica, pois visa armar as massas e tirar as armas das mos de seus inimigos.

Foco e insurreio proletria


A experincia das lutas de classe na Amrica Latina, isto , em pases com condies semelhantes ao Brasil, mostra, todavia, que a insurreio no a nica forma de luta armada. A Revoluo Cubana mostrou que o foco guerrilheiro pode criar as condies para o desencadeamento da insurreio vitoriosa, isto , para a prpria revoluo. Significa isso que o foco pode criar essas condies sempre e em todas as circunstncias? No. O foco, para desempenhar esse papel, tem de agir como catalisador de um processo revolucionrio latente - nas palavras de Che Guevara como o pequeno motor que pe em funcionamento o grande motor". Isso quer dizer que o foco de guerrilha preenche seu papel, quando acelera o surgimento de uma situao revolucionria. Mas isso significa tambm que a ao armada do foco no nos livra da tarefa de preparar, mobilizar e organizar o proletariado para o momento decisivo em toda a revoluo: o do levante da classe, da insurreio e do assalto contra a sociedade burguesa-latifundiria. Pois sem esse levante proletrio o foco guerrilheiro fica isolado no campo, no atinge o seu objetivo e dificilmente sobrevive. Se o surgimento do foco guerrilheiro impe, portanto, uma coordenao com o movimento poltico na cidade, a luta armada na serra exige por sua vez uma intensificao da luta de classe mas cidades. E no decorrer dessa luta que essa vanguarda se transformar definitivamente em partido revolucionrio da classe operria, guiando as massas trabalhadoras para a batalha final do Brasil Socialista e da revoluo continental.

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Nota 9: Nesse ponto importante reler o j citado texto de Erico Sachs, escrito j na dcada de 80, quando reavaliava a importncia do Programa Socialista para o Brasil. Com relao guerrilha como instrumento da luta revolucionria Sachs considerava que o tema ocupava um lugar de demasiado destaque no Programa. E isso foi resultado das lutas internas na POLOP, principalmente com a ala debraysta. Apesar do debraysmo ter forado concesses guerrilha no Programa Socialista, nas situaes de fato, no cotidiano da luta, a POLOP nunca fez concesses ao voluntarismo de parte da esquerda brasileira. Em 1970 Sachs escreveu no exlio Caminho e carter da revoluo brasileira, no qual discute na parte III o ponto A teoria e a prtica. E exatamente neste ponto ele faz crtica a todas as organizaes (PC do B, ALN, VAR, VPR) que adotaram a estratgia da luta armada. Para Erico, para o marxismo, a luta armada luta de classes armada e no obra de grupos ou indivduos, por mais hericos que se possam revelar. Luta armada significa armar uma classe ou uma faco de classe, mas significa, em todo caso, armar massas de oprimidos. Ver: Erico Sachs (2009) O PSB e a fase atual da luta de classes, POLOP, Uma Trajetria de Luta Pela Organizao Independente da Classe Operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer. Erico Sachs (2009) Caminho e carter da revoluo brasileira, POLOP, Uma Trajetria de Luta Pela Organizao Independente da Classe Operria no Brasil, Centro de Estudos Victor Meyer.

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BIBLIOGRAFIA BSICA
UMA INTRODUO AO ESTUDO DO MARXISMO

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BIBLIOGRAFIA BSICA1
UMA INTRODUO AO ESTUDO DO MARXISMO

1. Apresentao
Apresentamos aqui uma bibliografia bsica que junto com a leitura do Curso Bsico constitui uma iniciao no conhecimento do marxismo . A escolha dos textos respondeu preocupao de indicar textos de fcil acesso que abordam com clareza a rigor as questes mais importantes da cincia marxista. Sobre cada texto foi elaborada uma introduo e algumas questes: a introduo para facilitar a leitura, chamando ateno sobre os pontos centrais de cada texto e tentando, assim, forar a assimilao sistemtica das leituras. As questes devem ser usadas como instrumentos para evoluir a compreenso e a assimilao. Esta bibliografia apenas um incio na formao marxista. Num segundo caderno sair uma bibliografia sistemtica sobre cada item, para orientar o aprofundamento necessrio do conhecimento do marxismo.

2. Bibliografia
2.1 - Textos de Introduo Huberman - Histria da Riqueza do Homem Bukharin - ABC do Comunismo 2.2 - Socialismo Marx - Manifesto do Partido Comunista Engels - Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico Lnin - 0 Estado e a Revoluo 2.3 - Economia Poltica Marx -Salrio, preo e lucro Marx - Trabalho assalariado e capital Marx - O Capital (Apostila-resumo)
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Documento elaborado pelo Setor de Formao de Quadros da OCML-PO e divulgado em edio mimeografada em maio/1970 (data provvel).

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2.4 - Filosofia Plekhanov - Concepo materialista da histria Althusser - Marxismo, cincia e ideologia 2.5 Realidade Brasileira R. M. Marini Interdependncia brasileira e integrao imperialista R. M. Marini - Contradies e Cconflitos no Brasil contemporneo R. M. Marini - Dialtica do desenvolvimento capitalista no Brasil " A. Gunder Frank - O mito do feudalismo no Brasil A. Gunder Frank - A estrutura capitalista do campo brasileiro 2.6 - Lnin - Que Fazer? Lnin - Esquerdismo, doena infantil do comunismo

3. Huberman - Histria da Riqueza do Homem


Este livro fornece uma viso do surgimento, desenvolvimento e rompimento das estruturas econmicas e suas respectivas instituies poltico-sociais, que marcaram a Histria desde o perodo feudal at a jovem sociedade socialista russa. um relato histrico enriquecido por confrontos das diversas doutrinas surgidas a cada poca; no um relato profundo, mas talhado o bastante e de tal forma que permite um relativo entendimento destes muitos sculos da Histria. Sem dvida, so conhecimentos que todo militante deve possuir, uma vez que smente estando de posse do entendimento da evoluo eonmica-poltica--social, que se pode indicar seguramente o caminho do Socialismo. A partir da leitura do livro possvel responder plenamente a problemas como a dissoluo das caractersticas econmicas bsicas entre a sociedade feudal e a sociedade capitalista. Responde tambm a outras questes de carter diverso, mas todas tendo um trao em comum: demonstram a necessidade de vermos o marxismo como uma teoria cientfica e que, portanto, no pode ser aplicada mecanicamente a qualquer sociedade. Ao mesmo tempo o marxismo fornece um mtodo de anlise a partir do qual se pode compreender cada momento historico determinado. Alm de trazer de forma dinmica toda a problemtica da sociedade feudal, desenvolve bastante sobre o capitalismo, inclusive a etapa do imperialismo, mostrando suas consequncias. Entra ento numa anlise da sociedade socialista - da inevitabilidade do socialismo. Questo: 1. Quais as caractersticas econmicas bsicas sociedade feudal da sociedade capitalista? que distinguem a

4. Bukharin - ABC do Comunismo 86

Como indica o nome do livro - o ABC - traz conhecimentos bsicos, introduo apenas ao entendimento da sociedade capitalista e algumas formulaes sobre a futura sociedade comunista. E justamente quando lemos esta parte da sociedade comunista, que temos de ficar atentos, tentando ver as dimensoes reais do problema e no simplesmente absorver as colocaes um tanto ingnuas feitas por Bukharin. A pares sobre a II e III Internacionais, da mesma forma apenas uma iniciao ao conhecimento do todo do Movimento Comunista Internacional. Conseguindo seu objetivo - cartilha - o livro deveria ponto de partida a um estudo de fato do marxismo. ser tomado como

Levantamos aqui uma questo que merece a ateno dos revolucionrios em geral e dos leitores do "ABC" em particular: Que consequndias tiveram para o Movimento Comunista Internacional a posio assumida pela maioria dos Partidos Social-Democratas frente Guerra Mundial de 1914?

5. Marx e Engels - O Manifesto do Partido Comunista


Hoje passados pouco mais de 100 anos, o Manifesto Comunista continua to vivo e presente quanto quando de sua primeira edio na Alemanha, em 1848. O que o torna atual, apesar dos anos, nao tanto o fato de se constituir num dos primeiros documentos de importncia do movimento comunista e do marxismo. No. A atualidade do Manifesto est na prpria razo de seu corpo terico, na clareza com que de uma vez por todas subtrai das teorias utpicas sobre o socialismo o caminho revolucionario da libertao do proletariado como verdade histrica. Talvez por isso as atitudes frente a ele sejam de certa forma imprprias ou equvocas. Para o marxista em geral, quase um dogma de f. Para os tericos burgueses em sua maioria, desprovido de razo cientfica, porque encarado como anlise acabada do capitalismo. Para compreend-lo entretanto, preciso antes de tudo, consider-lo como o produto de uma determinada fase histrica, como j o afirmavam Marx e Engels nos prefcios para as edies alems de 1872 e 1883, a russa de 1882 e a inglesa de 1888. O fato do Manifesto ser produto de uma determinada poca no diminui sua importncia nem seu teor. Deve-se contudo levar isso em considerao, pois que nele foram elaboradas certas suposies sobre o desencadeamento do movimento revolucionrio que no se verificaram. Queremos nos referir a suposio de Marx e Engels que a primeira Revoluo Proletria dar-se-ia possivelmente na Alemanha. Com efeito, na poca em que o Manifesto foi escrito era a Alemanha que reunia em si todas as condioes pr-revolucionrias. Mas ao contrrio do que pensaram seus autores, foi contra-revoluo que venceu, e apesar de que, na altura de 1882, acreditassem que a Rssia formasse a vanguarda da ao revolucionria na Europa jamais poderiam supor que ali se daria realmente a Primeira Revoluo Proletria no Mundo. Teria sido esses equvocos suficientes para contradizer a validade e a importncia do Manifesto hoje? Acreditamos que no. Marx e Engels estavam conscientes de que, sendo o Manifesto o produto de uma determinada fase histrica, outras formas e problemas de desenvolvimento capitalista forosamente haveriam de surgir.

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Hoje e ontem a importncia do Manifesto reside em seus Princpios Gerais, pois neles que est fundamentada toda a anlise marxista do desenvolvimento das foras produtivas e por conseguinte da Historia. Poderiam ser divididos em cinco pontos: a) o materialismo histrico; b) a luta de classes; c) a natureza do capitalismo; d) a inevitabilidade do socialismo; e) o caminho para o socialismo. Hoje e ontem esses princpios tm resistido a toda investida crtica burguesa, comprovando no decorrer das mudanas histricas, que o proletariado verdadeiramente a nica classe capaz de produzir a transformao que substituir a velha sociedade capitalista por uma nova sociedade, a sociedade sem classes. Questes: 1. Por que dizer que "a histria dos homens a histria das lutas de classe? 2. Qual o papel da classe operria na transformao da sociedade capitalista? 3. Por que Marx e Engels afirmaram a inevitabilidde do Socialismo? 4 . Que importncia se d hoje, na esquerda brasileira, formao da classe operria?

6. Engels - Do Socialismo utpico ao Socialismo cientfico


Este trabalho parte de uma obra originalmente maior "A subverso da cincia pelo Senhor Duhring", que mais conhecida por "Anti-Duhring". Eugen Duhring, docente privado da Universidade de Berlim, tornou-se conhecido depois de publicar um resumo do primeiro volume de "O Capital" de K. Marx. Mas foi depois que apresentou uma teoria socialista cuidadosamente elaborada na qual criticava particularmente Marx, que o Dr. Duhring passou a exercer grande influncia no partido social-democrata alemo recm-criado com a fuso dos eisenachianos e lassalianos. Em cima desta fuso construa-se, pois, uma nova unidade que o Dr.Duhring ameaava. Foi dentro deste clima polmico e poltico que Engels se lanou crtica de "trs gordos volumes in-80, pesados por fora e por dentro"(Engels). Em carta a Engels datada de 25/5/1876, Marx afirma que os escritos de Duhring carecem em si mesmos de importncia cientfica, a tal ponto que uma crtica dos mesmos seria "um trabalho demasiado subatterno". Por que ento o "Anti-Duhring" ocupa um lugar de grande destaque na literatura marxista? Porque esta obra a primeira exposio de conjunto da concepo marxista do mundo. Em particular o "Do socialismo utpico..." contem conceitos e idias muito ricos e primorosamente expostos sobre o materialismo histrico. Est dividido em trs partes . A primeira mostra como a teoria do socialismo cientifico apresentando-se como uma continuao das ideias dos grandes pensadores do sc. XVIII , ao me<smo tempo, uma ruptura com todas as ideias at ento existentes. Na segunda parte trata da funo da dialtica no materialismo moderno e na terceira parte trata da concepo materialista da

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Histria aplicada ao capitalismo. Apesar da unidade da obra, as partes mantm entre si uma independncia relativa que permite sua leitura em separado sem prejuzo para a compreenso. Questes: 1. Quais as limitaes do socialismo utpico? 2. Qual a principal contribuio de Hegel ao pensamento marxista? 3. Dentro do ponto de vista marxista, como se definiria o Estado brasileiro?

7. Lnin - O Estado e a Revoluo


O livro "O Estado e a Revoluo" de Lnin surgiu em 1917, numa poca especial, tanto de desenvolvimento terico do ponto de vista marxista da questo do Estado, quanto do confronto entre a burguesia e o proletariado. Foi em torno do problema do Estado que se cristalizaram as tendncias do revisionismo internacional na pooa da primeira guerra imperialista mundial. Diz Lnin no prefcio primeira edio : "A questo do Estado reveste em nossos dias uma importncia particular tanto do ponto de vista terico como do ponto de vista poltico-prtico. A guerra imperialista acelerou e acentuou consideravelmente o processo de transformao do capitalismo monopolista em capitalismo monopolista de Estado. (...) Amadurece a olhos vistos a revoluo proletria internacional. A questo de sua atitude para com o Estado, adquire uma importncia prtica". Produto de contradies de classe irreconciliaveis, faz-se mais necessrio do que nunca para os revolucionrios, elaborar uma compreenso aprofundada a seu respeito, atuaiizando-o atravs de um confronto com as formas assumidas pelo Estado atual. A anlise sistemtica contida em "O Estado e a Revoluo" o fruto de uma polmica travada por Lnin contra os revisionistas de sua poca, polemica que ainda nao perdeu sua atualidade. A inexistncia , na obra de Marx e Engels , de escritos dedicados ao desenvolvimento da questo, levou Lnin a uma pesquisa em textos dedicados ao aprofundamento de outros problemas especficos, acrescentando-lhes suas anlises e concluses, aproveitando inclusive, as lies de experincias prticas, que aqueles revolucionrios no tiveram o tempo de assistir e avaliar. Diz Lnin: "Examinaremos de incio a teoria de Marx e Engels sobre o Estado, e nos deteremos mais particularmente nos aspectos desta teoria que foram esquecidos, ou que o oportunismo deformou. Em seguida, estudaremos, em especial, o principal fator destas deformaes, Karl Kautsky, o lder mais conhecido da II Internacional (1883-1914), que fracassou to lamentavelmente durante a atual guerra". "O Estado e a Revoluo!* sintetiza os.seguintes princpios bsicos: 1; O Estado o produto de contradies de classes inconciliveis e, como tal, no pode ser visto como instrumento de conciliao entre estas classes. Exatamente por ser o instrumento de dominao de uma classe sobre outras, ele nao teria podido existir nem se manter, se houvesse possibilidade de uma conciliao. 2. Como instrumento de explorao da classe oprimida, o estado caracteriza-se por destacamentos de homens armados, prises, aprimoramentos do aparelho

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repressivo e do aparelho burocrtico, fortalecimento do Direito, etc. Observar que a existncia mesma do Direito pressupe a existncia dos seus direitos. 3. O Estado como instrumento de dominao de classe, conserva-se atravs da violncia, cabendo ao proletariado utiliz-lo, a fim de apropriar-se da mquina do Estado burgus, quebr-la e erigir seu prprio Estado, ou seja, organizar-se em classe dominante. 4. O Estado burgus destrudo pelo proletariado, enquanto o Estado proletrio somente se extingue. 5. Ao extinguir-se o Estado, verifica-se tambm a extino da democracia. 6. A mquina do Estado desaparece na segunda fase - ou fase superior - da sociedade comunista, quando se puder aplicar o princpio : "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades". Questes: 1. Verificar as implicaes para o Estado, acarretadas pelo processo de integrao das burguesias menores ao grande capital. 2. Analisar a funo desempenhada pelo Estado brasileiro na Histria recente das lutas de classes. 3. Refletir sobre a premissa afirmada por Marx: "A destruio da mquina militar e burocrtica do Estado a condio primeira de toda revoluo popular real". 4. Discutir a forma atual do Estado capitalista no Brasil (Ditadura fascista? Ditadura militar? ou Ditadura dos patres? etc.) 5. Pensar em termos de concepo de Estado, a proposio "Pelo governo dos trabalhadores da cidade e do campo".

8. Introduo economia politica


Para introduo economia, propomos trs textos de Marx: Salrio, Preo e Lucro, e O Capital, apresentado na forma de uma apostila - resumo, editada pela Liga dos comunistas franceses. O estudo dessas obras permitir ter a viso bsica do funcionamento da economia capitalista, apesar de se limitar ao estudo do capitalismo de concorrncia, caracterstico da poca de Marx e, portanto no enfrentar os problemas surgidos na fase atual do capitalismo monopolista, caracterstico da poca imperialista. Essa limitao poderia ser superada com o estudo posterior, por exemplo, da obra de Lnin: "Imperialismo, etapa superior do capitalismo" e de um bom manual de Economia Politica, tipo o de John Eaton: Manual de Economia Poltica, da Zahar. O centro da expIicao do sistema capitalista a explorao dos trabalhadores pelos capitalistas, que se apropriam de seu trabalho, sob a forma da mais-valia. No foi Marx o primeiro a colocar que na sociedade capitalista os trabalhadores so explorados. Os prprios socialistas utpicos (Saint Simon, Proudhon, Owen), ja tinham denunciado esta situao que se impe pela forma evidente em que se d. Mas uma coisa perceber e denunciar um fato, outra produzir a explicao cientfica deste fato. Foi Marx quem produziu a explicao cientfica de como se d a exploraao capitalista. Ao faz-lo, ele forneceu as armas de combate adequadas para acabar com esta explorao e, ao mesmo tempo,

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elaborou um mtodo de anlise capaz de produzir o conhecimento cientfico de qualquer sociedade numa conjuntura historicamente determinada. Salrio, Preo e Lucro e Trabalho Assalariado e Capital so duas conferencias pronunciadas por Marx antes da edio do Capital. Elas tm carter polemico e enfrentam as questes de modo mais imediato e palpitante, sem preocupao de sistematicidade. Quanto ao O Capital, apresentado aqui na forma reduzida de uma apostila, enfrenta a anlise da economia capitalista de forma sistemtica. Ao acompanhar a sequncia da anlise pode-se ter a impresso que se trate de noes abstratas e no de anlises da realidade concreta. preciso aqui repetir o alerta que Marx faz no Prefcio do livro, ao dizer que numa obra de cincia, o modo de expor os argumentos diferente do modo de fazer a pesquisa. Marx, para escrever O Capital, estudou todos os tericos da economia clssica, sobretudo Smith e Ricardo, e pesquisou durante 18 anos a situao da economia e da classe operria da Inglaterra. Desenvolveu portanto uma srie de anlises concretas. Mas, na hora de apresentar os resultados do seu trabalho, ele parte das categorias mais abstratas (ex: mercadoria, valor, mais-valia) para as anlises mais concretas ( ex: como se d numa fbrica, a obteno da mais-valia) e esta maneira de proceder, tpica do mtodo cientfico, que vai do abstrato ao concreto, requer um certo esforo para penetrar na argumentao de Marx. Questes: 1.Por que a noo de mercadoria uma das caractersticas fundamentais do sistema capitalista? Quais consequncias isto teve? 2. Qual a contradio fundamental do sistema capitalista e como se manifesta? 3. Quais os pontos da anlise do capitalismo de concorrncia que continuam vlidos para a compreenso do capitalismo brasileiro e quais os pontos insuficientes?

9. Plekhanov - A concepo materialista da Histria


Sob o ttulo "A concepo materialista da Histria, encontram-se reunidos trs artigos: "Da Filosofia da Histria", "Da concepo materialista da Histria" e "O Papel do Indivduo na Histria". No seu conjunto, o livro apresenta uma viso clara e mais ou menas completa da concepo materialista da Histria. Numa passagem, Plekhanov diz como procedera diante do material a que se disps avaliar: necessrio, antes de tudo, que o filsofo da Histria estude conscientemente todos os fatos que precederam e acompanharam o fenmeno que procura explicar. O princpio fundamental no pode e no deve jamais servir de fio condutor na anlise da realidade histrica". assim que num momento apresenta a concepo materialista da Histria como assentada em concepes anteriores (teolgica, idealista, hegeliana, etc). J em outro artigo toma como referencia a obra de Antnio Labriola "Ensaios Sobre a Concepo Materialista da Histria". Aborda ento a teoria dos fatres procurando responder criticamente a escritores russos cujo pensamento constitua obstculo divulgao do marxismo pelo fato de mascar-lo com idias e concepes burguesas (de natureza ideolgica, portanto).

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So importantes dois destaques: 1) Ao avaliar as vrias concepes da Histria, o autor vai revelando a contribuio que cada uma trazia da sua precedente no desenvolvimento do conhecimento das causas do movimento histrico. Sua falha est em que no faz nenhuma considerao sobre a sucesso destas concepes. Uma leitura mais apressada pode levar a se considerar esta sucesso se realizando mecanicamente: primeiro ns teramos a concepo telgica, depois desta viria a idealista, etc. 2) Sempre que avalia o material histrico, Plekhanov o faz do ponto de vista da concepo materialista da Histria que pretende expor. Questes: 1. Por que os marxistas consideram que a economia determina, em ltima instancia , os fenmenos sociais? 2. Existem na sociedade brasileira condies materiais para a existncia de relaes de produo socialistas? Por que?

10. Louis Althusser - "Marxismo, Cincia e Ideologia"


I - Importncia O artigo "Marxismo, Cincia e Ideologia, escrito em 1965, pretende uma sntese didatica dos princpios fundamentais do marxismo; os princpios tericos que orientam e guiam a prtica dos marxistas no domnio da teoria e da ideologia (Louis Althusser). Em declarada oposio ao stalinismo, a poltica dogmtica cujos efeitos desastrosos esto presentes em todas as deformaes revisionistas do movimento comunista contemporneo, Althrusser procura a volta aos princpios cientficos bsicos do materialismo histrico e do materalismo dialetico, lanados por Marx, Engels e Lnin, distinguindo-os de toda e qualquer ideologia - e aponta a necessidade de desenvolv-lo, qualificando-a como uma tarefa poltica e terica de primeira ordem". II - Destaque Geral

O ponto de partida do artigo de Althusser a observao quanto oposio radical que existe entre a doutrina cientfica de Marx e as doutrinas sociais utpicas, sustentadas em premissas bsicas puramente ideolgicas. Em torno desta distino que se desenvolve todo o artigo, seja na sua preocupao genrica de distinguir as cincias das ideologias, definindo-as isoladamente - ou na sua preocupao especfica de "abordar a cincia marxista particularmente, descrevendo seus objetos e seus fundamentos j produzidos. O coroamento do artigo est no estudo da natureza da unio entre a doutrina de Marx e o movimento operrio, cujos princpios aborda e desenvolve. III - Aspectos Principais do Artigo a) A cincia e a ideologia Em qualquer tipo de sociedade, os homens participam de um processo bsico dos bens materiais, desenvolve ativa ou passivamente uma atividade poltica e mantm um sistema de representaes, um conjunto de ideias a respeito do mundo, da vida, de si prprio e da sociedade em seu conjunto; trata-se da

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Ideologia. A ideologia assim, uma realidade social; ela existe em qualquer tipo de sociedade e influi decisivamente na vida dos homens, seja na sua atividade econmica ou no seu comportamento poltico. A ideologia, que assim se expressa, tem uma razo de ser e uma funo. Em primeiro lugar, a ideologia o elo, o meio de unio e de identificao entre os homens: na sua prtica cotidiana, o homem precisa de um conjunto de idias e conceitos que explique a realidade de sua vida, que explique a sua existncia individual, suas relaes com a estrutura social estabelecida. Esse conjunto de concepes, em geral difuso, transmitido e modificado de gerao em gerao e desta maneira sedimentado historicamente. Mas esse mesmo sistema de idias nunca arbitrrio nem puramente casual: numa sociedade de classes, le dirigido, orientado. Dirigido e orientado pelas classes dominantes no sentido da manuteno e perpetuao da ordem social e econmica vigente. Por estas razes, por ser um sistema de concepes orientado, e por resultar espontaneamente da "realidade vivida" dos homens (onde a realidade objetiva s precria e parcialmente captada pelo senso comum) , a ideologia se constitui necessariamente numa falsa representao do real. uma aluso ao real, mas uma aluso ilusria. Desse modo a ideologia se constitui numa "sobredeterminaao do real pelo imaginrio. Refere-se prtica humana, mas no corresponde com a sua realidade. Da a distino radical que existe entre a ideologia e a cincia. A ciencia, por outro lado, busca o conhecimento verdadeiro da realidade. E a produo destes conhecimentos verdadeiros s pode surgir atravs de um. trabalho especfico, rigorosamente delimitado na sua especificidade, e rigorosamente submetido a leis e cuidados definidos; a prtica cientfica, ou prtica terica especfica. E uma cincia assim produzida, segundo essa atividade especifica e constituda atravs da definio clara do seu objeto, s existe enquanto em desenvolvimento. O trabalho de produo terica, longe de isolar o pensamento, de um lado, e o seu objeto, do outro, como realidades absolutamente distintas, os engloba num s sistema, onde o objeto e o seu conhecimento se interligam atravs da mediao da cincia, de sua teoria e do seu mtodo, e onde o conhecimento evolui incessantemente, com ele evoluindo a prpria teoria e o mtodo mediadores. b) A doutrina marxista J ento abordando a cincia marxista em particular, teremos que observar as mesmas caractersticas abordadas no tratamento genErico da cincia, de sua constituio e do seu desenvolvimento; trata-se aqui de uma doutrina cientfica, produzida atravs de um trabalho terico especfico e que precisa se desenvolver a todo instante, sob o risco de "atrasar-se em relao vida" (Lnin). Dai se colocar a necessidade de desenvolver a doutrina marxista a partir das suas bases j produzidas por Marx, Engels e Lnin - necessidade que subentende e exige condies concretas, a primeira das quais a liberdade de crtica e a guerra ao dogmatismo. A colocao dessa tarefa exige, contudo, que se observe certas questes que lhe dizem respeito. Ao lanar as bases de sua doutrina, Marx teve que romper com todas as teorias sociais utpicas que lhe antecederam, teorias que se fundamentavam numa representao ideolgica dos seus fins e dos seus meios. Entretanto, tal como podemos deduzir do seu estudo, a ideologia no s precede toda cincia, como tambm se perpetua depois da constituio da cinc ia e apesar de sua existncia". Isto significa que o marxismo, uma vez constitudo em seus fundamentos, longe de estar fora do alcance da ideologia, ele se choca

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com ela a todo instante e, por isto a todo instante precisa desenvolver uma luta sem trguas contra a influncia das ideologias. E foi exatamente a contaminao da cincia marxista por ideologias pequeno-burguesas, que motivaram todas as contra-marchas revisionistas, cujas marcas perniciosas tem se refletido no desenvolvimento da prpria cincia marxista e da revoluo mundial. Mas em que consiste a doutrina de Marx? Ela consiste de duas disciplinas distintas: o materialismo histrico o o materialismo dialetico. O materialismo histrico tem por objeto os diversos tipos da sociedade humana, cada um deles entendido como uma totalidade orgnica, um bloco histrico" composto da trs nveis - o econmico, o poltico e o ideolgico - dos quais o nvel cconmico , em ltima instncia, o determinante. O materialismo histrico, para definir os objetivos do socialismo e os seus meios, longe de se basear nas representaes ideolgicas da burguesia, ele as critica, do mesmo modo que critica o sistema econmico-poltico burgus ( economico poltico ideolgico) que define o socialismo, e o define precisamente como um novo modo de produo, com relaes de produo e superestrutura poltica e Ideolgica prprias, bem como estabelece os meios para chegar at ele: o conhecimento da evoluco do modo de prodo existente, o papel da luta de classe e o papel da conscincia e da organizao na luta politica. O materialismo dialtico, por outro, lado, tem por objeto a "histria do pensamento" (Engels), a histria da "passagem da ignorncia ao conhecimento" (Lnin), a histria do processo de "produo dos conhecimentos", ou ainda, "a diferena especifica da cientificidade" (Althusser). O materialismo dialtico compreende uma teoria e um mtodo; a teoria explicita as condies histricas em que se desenrola a produo dos conhecimentos, a saber: a distino entre o real e o seu conhecimento e a primazia do real sobre o seu conhecimento (questo fundamental da filosofia); o mtodo se refere relao entre o pensamento e o objeto, e, resumidamente, pode ser considerado como o onhecimento das leis e condies dialticas do movimento objetivo dos processos reais (inclusive do prprio pensamento). O materialismo dialtico, ou filosofia marxista, difere radicalmente de todas as filosofias anteriores; as quais se constituam como um sistema absoluto de princpios, que no passavam contudo de meras sistematizaes de representaes ideolgicas do mundo. O materialismo dialtico, entretanto, alm de expressar, como toda cincia, as condices tericas e o mtodo para o tratamento do seu objeto, quer dizer, alm de expressar cientificamente sua relao com a verdade, ele compreende e expressa, tanto em sua teoria, quanto em seu mtodo, suas relaes com a histria. O que vale dizer: o materialismo dialtico compreende e reflete a natureza histrica de sua relao com a verdade. c) A unio da teoria cientfica de Marx com o movimento operrio:

Vistas as questes relativas doutrina marxista e sua oposo s ideologias, restaria tratar da questo de sua unio com o movimento operrio, compreendendo "em que termos exatos se ps o problema do nascimento histrico e se pe ainda hoje o problema da existncia das organizaes operrias marxistas-Lninistas" (Althusser). A natureza desta unio revelada por determinados princpios. O primeiro deles, que depois de Marx e Engels foi estudado por Kautski e Lnin, o princpio da Importao do Socialismo Cientfico para o movimento operrio. O segundo principio refere-se natureza

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necessria desta unio; embora a classe jamais chegue espontneamente ao socialismo cientfico, ela adere espontaneamente a esta doutrina (quando esta doutrina a ela apresentada pelo partido marxista-Lninista); "foi porque se conheceu por meio dela, que se reconheceu nela". A realizao desta unio supe determinadas condies; a formao terica e a luta ideolgica. A luta ideolgica sobretudo uma luta realizada num domnio especfico, o domnio da ideologia, objetivando o combate s ideologias espontneas da classe operria, onde necessariamente se projeta a ideologia burguesa, e objetivando a transformao destas ideologias espontneas numa ideologia francamente revolucionria. Mas tambm evidente, dada a realidade mesma da ideologia, que a luta ideolgica est em tda parte - "j que no se dissocia da concepo que os homens fazem da sua condio em todas as formas de sua luta" e j que "nao pode haver luta econmica ou poltica sem que os homens engajem nela suas idias, ao mesmo tempo que suas fras". (Althusser) A conduo da luta ideolgica supe uma "formaao terica" - e a formao terica uma das tarefas bsicas para todo partido marxista-Lninista compreendido no conjunto dos seus militantes. A formao terica indispensvel para que se tenha clareza -- quanto conduo do movimento operrio e sem ela o sucesso das aes revolucionrias seria impossvel, uma vez que seus dirigentes estariam dominados pelas representaes ideologicas, e portanto falseadas, da realidade. A formao terica consiste no conhecimento das premissas e dos principios bsicos da doutrina de Marx: A cincia das meras concluses no cincia; a verdadeira cincia a das premissas e das concluses no movimento integral da demonstrao de sua necessidade " (Spinoza, citado por Althusser ). Formao terica - eis uma tarefa bsica para as organizaes revolucionrias marxistas-Lninistas. Porque " tambm por meio de conhecimento preciso da cincia marxista-Lninista, representado pela formao .terica, que possvel definir e realizar a ao econmica e poltica e a luta ideolgica do Partido (seus objetivos e seus meios) sobre a base da cincia marxista-Lninista. (Althusser). Formao terica no para proclamar simplesmente fidelidade' do partido aos princpios do marxismo, mas "para apliclos em atos, para aplic-los concretamente nas suas formas de organizao, em seus meios de ao..."

11. R. M. Marini - Contradies e Conflitos do Brasil Contemporneo


Neste trabalho, RMM se prope a explicar o golpe militar de 1964 e estimar as perspectivas provaveis de evoluo. Pela anlise que faz de acontecimentos ainda vivos lembra oa obra classca de Marx, O 18 Brumrio. No estudo da sociedade brasileira, RMM aplica o mtodo materialista dialtico. Assim se refere no incio para depois colocar de lado, a explicao do golpe baseada numa interveno disfarada dos Estados Unidos. Trata-se de uma viso unilateral (portanto mecanicista) que "toma por base justamente um fato externo que o condiciona de fora". Sobre este aspecto muito importante uma referncia que Mao Tse Tung faz ao desenvolvimento das coisas e dos fenmenos: "A causa fundamental do desenvolvimento das coisas no se encontra fora, mas dentro das coisas, em suas contradies internas.Toda coisa tem suas contradies que criam o movimento e o desenvolvimento das coisas. A

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contradio interna a uma coisa a causa fundamental de seu desenvolvimento, enquanto que a relao de uma coisa com outras - sua interconexo e interao uma causa de segunda ordem" (Sobre a Contradio). Por isso diz RMM: "Sem uma anlise da situao interna brasileira, das relaes de foras existentes entre grupos polticos, das tenses sociais que se desenvolviam com base numa determinada conjurao econmica no se compreender a mudana poltica de 1964, nem se poder estimar as perspectivas provveis de sua evoluo" (grifos nossos). Assim, RMM assume implicitamente a viso marxista da sociedade, j expressa por Engels: "O desenvolvimento poltico, jurdico, filosfico, religioso, literrio, artstico, etc., baseia-se no desenvolvimento econmico. Mas todos eles reagem, tambm uns sobre os outros e sobre a infraestrutura economica. No se trata de que a situao econmica seja a causa, o nico elemento ativo, e que o resto seja puramente passivo. H todo um jogo de aes e reaoes base da necessidade econmica que, em ltima instncia, termina sempre por vingar-se". Considera as interaes que se do entre a estrutura econmica e a estrutura social da sociedade brasileira. Em ltima instncia, considera sempre determinante do desenvolvimento da sociedade brasileira a sua natureza capitalista. Assim, por exemplo, considera que as transformaes econmicas no perodo que vai de 1914 at 1929 (esforo de industrializao no sentido de substituir as importaes) "se traduzem, socialmente, no surgimento de uma nova classe mdia, isto , uma burguesia industrial diretamente vinculada ao mercado interno, e de um novo proletariado passando as duas classes a pressionar os antigos grupos dominantes para obter um lugar prprio na sociedade poltica" (grifo nosso). Mais ainda: a linha bsica que conduz todo o processo de anlise o desenvimento econmico do pas. Diz ainda RMM: "O ponto bsico a considerar que a indstria nacional se expandiu graas ao sistema semi-colonial de exportao, que caracterizou a economia brasileira antes de 30, e que essa indstria no sofreu limitao ou competio sensvel em virtude das condies excepcionais que a crise de 1929 e o conflito mundial haviam engendrado". Dentro do mecanismo das lutas de classes, adota o modelo que v nas posies que cada classe ocupa em relao s outras e nas variaes destas posies e dinmica das lutas polticas que se sucedem definindo com estas variaes as fases polticas e sociais do desenvolvimento capitalista no Brasil. Por outro lado caracteriza justamente os momentos de ruptura, de um dado compromisso entre classes e a formao de novos compromissos como constituindo momentos decisivos da nossa Histria (por exemplo, o compromisso de 1937). com base neste modelo que RMM considera dois momentos, duas fases bem caracterizadas. Uma que vai de 1922 at 1937, separada da outra por um perodo relativamente estvel de 37 at 50. Aps 50 e at 64, o pas atravessa um perodo de agudas lutas polticas que culmina num golpe de Estado. O trabalho deixa margem a que se atribua uma viso de certa forma "consciente" burguesia, isto , as atitudes e os gestos da burguesia parecem se dar - segundo.a interpretao de RMM - num sentido rigorosamente determinista de responder situao. Na realidade cada gesto adotado pela burguesia em seu conjunto foi resultado de um confronto de diversas posies, propostas tticas e nuances.

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Cada frao, cada setor da burguesia dentro das suas limitaes de classe e de existncia social interpretam a realidade de ngulos diferentes. evidente tambm que, quando vence uma proposta, no se sabe exactamente ; o seu alcance e a sua repercusso, pois qualquer atuao social se d num terreno onde muitos elementos so desconhecidos ou indeterminados. E evidente que, depois dos acontecimentos, quando o passado visto como Histria, poderemos explicar e compreender toda a trama, descobrir seus vnculos e traar o movimento. Mas a j estamos agindo como historiadores. RMM deveria ter feito uma observao metodolgica, isto , colocado que se guiaria pelas atitudes tomadas pela burguesia como um todo e no pelos conflitos que ocorreram dentro da prpria burguesia. Em outras palavras , tais conflitos teriam um lugar secundrio dentro da anlise da nossa sociedade. Pela importncia poltica decorrente de suas consequncias, caberia chamar ateno para algumas teses muito em voga na esquerda brasileira e que so radicalmente criticadas: a) o golpe de 64 resultado da interveno disfarada dos EUA; b) na etapa atual da revoluo se coloca a aliana burguesiaproletariado; c) as caractersticas do processo revolucionrio brasileiro apontam o caminho pacfico. Tal anlise do golpe de 64 e de algumas de suas principais consequncias devem ser assimiladas ou as esquerdas brasileiras no se mostraro capazes de aproveitar a prxima grande crise do regime (que dever ter muito mais fora que a crise de 63-64). Questes: 1. Como pesou nas relaes de classe a situao dos trabalhadores do campo? 2. A situao s vsperas do golpe de 64 constitua o que os marxistas denominavam situao revolucionria?

12. A. G. Frank. - O Mito do Feudalismo e Estrutura Capitalista no Campo Brasileiro


Os erros polticos em sua maior parte decorrem da observao defeituosa da realidade, e da incapacidade de poder defini-la em um certo momento dado. Assim foi, por exemplo, com o golpe de 64 em que a esquerda se viu de uma hora para outra sem orientao e perspectivas, perdidas em si mesmas e na sua falsa concepo da sociedade brasileira. Assim tem sido, ainda hoje, quando setores dessa mesma esquerda se recusam a aprender a lio duramente imposta pela Ditadura. Ao enveredar por caminhos que expressam sua imaturidade a esquerda no conseguiu atuar de modo consequente, devido fundamental incompreenso do papel da classe operria no processo de transformao da sociedade. Tal atitude s pde se dar e tem se dado, pela incapacidade desses setres compreenderem e explicarem o processo histrico do desenvolvimento capitalista brasileiro como um todo. Emergindo de um passado ainda no de todo explicado pelos tericos da histria econmica e politica, o campo brasileiro, bem como dos demais pases

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latino-americanos, reflete as condies e caractersticas prprias do capitalismo imperialista. Mas no dessa maneira que ele visto e analisado. Comumente os tericos marxistas pretendem ver nessa caracterizao no as consequncias das relaes internas e externas capitalistas, mas, .ao contrario, uma pretensa estrutura feudal, que impede o prprio desenvolvimento capitalista. No curso dos anos, essa concepo se desenvolveu, explicando-se desde o carter inicial da colonizao, at as formas mais complexas da hoje em dia, que se resume nas teses largamente aceitas de ser o Nordeste e o Norte do Brasil uma regio subdesenvolvida de relaes e modo de produo feudal, em contraste com o desenvolvimento capitalista da Regio Sul . A importncia desse modelo implica na orientao e impulso que fornece prtica revolucionria. Acreditar que no Brasil existem formas feudais de produo impedindo o pleno desenvolvimento do capitalismo o mesmo que acreditar s ser possvel chegar-se Revoluo, passando-se por uma etapa mais ou menos breve, que destrua essas velhas formas e, consequentemente, implementem o capitalismo. De onde se originam essas teorias? Sobre que fundamentos repousam? Correspondero realidade? Apenas a m assimilao e utilizao do mtodo poderiam permitir, como se d, a elaborao de concepes erroneas sobre o caminho revolucionrio brasileiro. O mrito desse texto de Gunder Frank - no fosse a importncia de seus argumentos eliminando uma por uma as teses sobre o feudalismo no campo brasileiro - poderia ser unicamente a maneira pela qual se utiliza do mtodo de anlise marxista na reconstruo dos fatos e na crtica do pensamento tradicional marxista. O que se deve buscar ao analisar-se uma sociedade no so as formas aparentes de produo e relaes que ela engloba, mas, na realidade, a estrutura ltima e concreta pelas quais elas se do. E Gunder Frank demonstra que, apesar de aparentemente feudal, a estrutura agrria brasileira em ltima-anlise, capitalista, constituindo certos fatores que apresenta como concentrao da terra, baixo rendimento de produo, cultura de exportao, condies nfimas de vida dos trabalhadores, etc., formas estas inerentes a um estado especfico de desenvolvimento capitalista, o subdesenvolvimento. Toda elaborao terica sobre o feudalismo foi construda sobre um mito. O mito de que no tempo e no espao o feudalismo sempre h de preceder o capitalismo, ou em outras palavras, que no h possibilidade de haver um desenvolvimento capitalista que no tenha nascido do seio feudal. Mas como acontece com todos os mitos, mais dia menos dia a verdade sobressai! fcil perceber a importncia desse texto. Que se possa extrair alm do seu contedo crtico sobre as concepes burguesas e pretensamente marxistas, um modelo de aplicao correta do mtodo marxista, e ter-se- dado um grande passo avante. Questes: 1. 2. Por que (e em que) o campo brasileiro tem sido definido como. feudal? O que caracteriza a estrutura agrria brasileira como capitalista? 3. Por que a estrutura capitalista brasileira gerou o subdesenvolvimento do campo em relao s Metrpoles?

13. Lnin - Que fazer?

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Que fazer?, escrito em 1902, responde, como bem indica seu titulo, s necessidades imediatas e prticas: que fazer para organizar o movimento operrio e lev-lo da luta econmica e corporativa para a luta contra a autocracia russa? Lnin no responde a essa questo pela definio de um conjunto de tcnicas e instrumentos: fundamenta o instrumental na anlise da natureza do movimento operrio e do papel do Partido, formado pela sua vanguarda. A tese fundamental do livro, repetida inmeras vezes que "a partir de suas prprias foras, a classe operria chega somente conscincia sindic:al ou seja, convico de que precisa unir-se em sindicatos, lutar contra os patres, exigir do governo tais e tais leis necessrias para os operarios..." Quanto ao socialismo cientfico, ele foi produzido de fora da classe e levado para dentro: a histria do movimento comunista a da fuso da teoria cientfica marxista com o movimento operrio vivo. Por essa fuso a classe operria forma a sua conscincia poltica, se transforma de classe em si (conscincia sindical) em classe para si (classe consciente de sua tarefa histrica, a revoluo proletria). Lnin se pergunta que fazer para que esta transformao se realize. De imediato necessrio um combate fecundo contra os economicistas (cap. II e III) representados naquele momento pelo Rabotchaia Mysl e Rabotcheie Dielo, pois estes querem reduzir a. luta operria ao combate por reivindicaes permanentes econmicas e corporativas, ou seja, limitar o movimento operrio ao sindicalismo, que ainda se enquadra na sociedade burguesa, e desvi-lo da construo de um partido operrio revolucionrio. Outro desvio que Lnin combate o terrorismo. Se o economiciismo desvio pela direita, o terrorismo desvio pela esquerda: na sua base h o mesmo voluntarismo que leva a solues imediatistas, sem enfrentar o longo caminho da transformao da classe em classe independente e da aglutinao da sua vanguarda no Partido Revolucionrio dos Trabalhadores. Em segundo lugar, necessrio criar o instrumento capaz de expressar conscientemente o processo inconsciente da histria: este um partido operrio revolucionrio, que una a vanguarda da classe, capaz de conduzir conscientemente o processo revolucionrio. Este Partido, nas condies da Rssia autocrtica, em que quase toda atividade poltica necessariamente clandestina, dever ser um partido extremamente centralizado, formado de revolucionrios profissionais (Cap. IV). Somente uma organizao deste tipo, que responde a necessidades histricas precisas, pode unificar a atividade at ento dispersa dos "crculos" e dos "comits" de que Lnin critica o diletantismo artesanal. Para passar de diletantismo artesanal ao partido centralizado de revolucionrios profissionas preciso de instrumentos. Lnin dedica o Cap. V para demonstrar que o instrumento um jornal poltico para tda a Rssia, ou seja, um jornal nacional, expresso de uma vontade central e coordenadora, em oposio aos jornais locais, numerosos mas precrios e incapazes por definio, de imprimir uma direao nacional ao movimento. Este jornal j existe e o ISKRA. Lnin coloca repetidas vezes que se a organizao da vanguarda revolucionria o fator decisivo da Revoluo, ela no em si mesma fator de revoluo: tudo depende da sua ligao estreita com a classe e s massas, que a vanguarda deve saber conduzir, atravs da agitao e propaganda contnuas, e da organizao nas lutas at a vitria final. Questes:

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1. Quais as caractersticas da conscincia de classe do proletariado? 2. Poderia o Partido Operrio Revolucionrio ter surgido durante a revoluo de 1848? Por que? 3. O que determina a natureza das formas de luta? 4. Por que um jornal poltico instrumento de qualquer organizao poltica?

14. Lnin - Esquerdismo, Doena Infantil do Comunismo


Em 1920, quando Lnin escreveu este livro, classificado por ele mesmo de "breves notas de um publicista", a Europa se encontrava sob as consequncias da Primeira Guerra Mundial e de tda a crise do sistema capitalista que a sucedeu. Em toda a Europa, principalmente na Rssia e Alemanha, sucederam-se uma srie de crises revolucionrias, tendo como apogeu e foco irradiador a tomada do poder pelo proletariado na Rssia. Na Alemanha, o proletariado chegou a constituir os seus soviets e tentou o assalto ao poder, mas foi massacrado pela reao, em conivncia com uma ala do Partido Social-Democrata, de cuja fundao participara, 50 anos antes, o prprio Marx, e que durante muitas dcadas fora a melhor expresso da luta operria em todo o mundo. Como foi possvel tal degenerao? Lnin mostra que a Social-Democracia Alem no um fenmeno isolado. No fundo todos os partidos reformistas europeus podiam ser chamados de mencheviques, pos da mesma forma que o reformismo russo, resultaram de uma degenerescncia pequeno-burguesa do movimento operrio. O rompimento da vanguarda revolucionria com o reformismo pequeno-burgus deuse, de um lado, com a falncia da II Internacional, que se desmascarara ao apoiar, em cada pas a poltica de guerra burguesa e, de outro, com a constituio do embrio da III Internacional, em Zimmerwal (1915) por Lnin, Trotsky, Rosa Luxemburgo, etc. Com a vitria da Revoluo Russa, a III Internacional viveu um enorme ascenso e se constituiu em divisor de guas entre as diversas modalidades de reformismo pequeno-burgus e as foras que efetivamente lutavam pelo socialismo. O exemplo da Revoluo Russa, a III Internacional, bem como a desiluso provocada pelo "menchevismo" colocaram a esquerda frente a uma situao totalmente nova. Era preciso assimilar as lies bolcheviques e adequ-las situao especfica de cada pas. Nesse processo, surgem como reao extremada do reformismo oportunista, as tendncias esquerdistas. precisamente a essas tendncias que Lnin dirige suas crticas no presente livro. O esquerdismo se caracteriza por seu "purismo" - ser comunista no ter compromissos. Os esquerdistas negam-se a participar de qualquer instituio entrosada no jogo da poltica burguesa - parlamento, sindicato, etc, julgando que a simples participao j sujaria as mos dos verdadeiros comunistas. No fundo confundem esta participao com a dos oportunistas que colocam o meio como o essencial e abandonam os objetivos comunistas. Lnin mostra que a palavra de ordem "avante sem compromissos" quando a consideramos como princpio abstrato. errada

Qualquer compromisso assumido pela vanguarda do proletariado deve visar o avano da luta proletria que esta vanguarda deve liderar e dirigir para a tomada do poder.

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O marxismo fornece um mtodo de anlise que permite compreender cada momento histrico e traar uma estratgia para sua superao e no um conjunto de princpios abstratos aplicveis mecanicamente. Os comunistas devem estar presentes em todas as sittuaes e programar sua conduta em cada situao usando os meios necessrios e possveis, sempre tendo em vista os objetivos finais. Quando a massa se encontra sob influncia de uma vanguarda reformista, no adianta ficar revoltado e estarrecido; temos que tomar como ponto de partida concreto o nvel em que se encontra a sua conscincia poltica para elev-la , indicando em cada momento as alternativas que levam a um amadurecimento do movimento. Os esquerdistas que "j sabem tudo de antemo", e no se misturam com os setores mais atrasados, acabam por se isolar das massas. Rejeitar todo e qualquer compromisso pode, certamente, garantir um lugar no cu aos esquerdistas, mas os que efetivamente querem realizar a revoluo no podem ter medo de sujar as mos com a politica. Da mesma forma, uma crtica ao esclerosamento burocrtico dos partidos socialdemocratas oficiais no deve nos levar ao erro inverso de uma total diluio da concepo do Partido, transformando-o em simples organismo de massa. Lnin, enriquecida Desmistifica encontrados Questes: 1. O desvio militarista na esquerda brasileira pode desvio esquerdista? 2. Como se combate o esquerdismo e em particular, Brasil? ********************* ser considerado um como faz-lo hoje no neste "folheto", d-nos uma preciosa lio de prtica poltica pelos muitos anos de experincia do Partido (Bolchevique). sistematicamente uma srie de idealismos que so comumente no movimento comunista em qualquer pas e em qualquer poca.

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PROGRAMAO DE FORMAO DE QUADROS1

AULA I SOCIEDADE E CLASSES (Atual diviso do mundo. Historia dos modos de produo. Classe e Revoluo. Classes sociais no Brasil) Bibliografia: 1) Apenas um livro: Historia da Riqueza do Homem ou 2) Ideologia Alem (Feuerbach) (para os mais avanados) 3) Informe Nacional N13 do POC (trata das classes sociais no Brasil).

AULA II - A EXPLORAO CAPITALISTA (Mercadoria, fora de trabalho, mais valia e lucro. Capital constante e capital varivel. Desenvolvimento capitalista no Brasil; percentagens de produo industrial, agrcola e servios; nmero de operrios, etc) Bibliografia: 1) Trabalho Assalariado e Capital 2) Salrio, Preo e Lucro 3) Anexo com atualizao.

AULA III - 0 PROLETARIADO, A CLASSE REVOLUCIONARIA (Classes: pequena burguesia, pequenos camponeses, trabalhadores do campo, lumpens, proletariado industrial. Aliana operario-camponesa. Emancipao da classe operaria. Particularidade da revoluo proletria. Proletariado e teoria revolucionria. O papel do proletariado nas lutas de classes no Brasil, em termos de proporo numrica)
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Bibliografia complementar para estudo do Curso Bsico, divulgada em setembro/1977 pela direo da OCML-PO. As Aulas I a X citadas so as aulas do Curso Bsico. As notas de rodap so do Editor.

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Bibliografia: 1) Apenas um livro: Manifesto do Partido Comunista Em alguns casos, acrescentar trechos de Misria da Filosofia (As greves e as coligaes") 2) Releitura do CC parte 2.1 3) Aula da MM - Exterior sobre o Manifesto2 AULA IV - O ESTADO - NSTRUMENTO DE DOMNIO DE CLASSE (Estado. Tipos de Estado, tipos de Estado no Brasil) Bibliografia: 1) Apenas um livro: 0 Estado e a Revoluo (Lnin) 2) Documento Classes e Estado (Ernesto Martins), para os mais avanados. AULA V - DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA E CRISES (Acumulao e crise. As crises no sculo XX. A crise brasileira de 63) Bibliografia: 1) Teoria do desenvolvimento capitalista Sweezy (apenas a terceira parte: Crises e depresses) 2) Contradies e conflitos do Brasil contemporneo (Rui Mauro Marini) AULA VI - IMPERIALISMO - FASE SUPERIOR DO CAPITALISMO (Caractersticas do imperialismo, segundo Lnin. O ps-guerra: a cooperao antagnica) Bibliografia: 1) Imperialismo, etapa superior do capitalismo (Lnin) 2) A Era do Imperialismo (Magdoff) 3) Para os mais avanados: capitulo do livro "Teoria do Desenvolvimento Capitalista" (Sweezy) sobre o Imperialismo.

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Refere-se ao texto de Ernesto Martins Caminho e Carter da Revoluo Brasileira. Refere-se aula 2 do curso Marxismo e luta de classe (O Manifesto Comunista, ponto de partida), de Erico Sachs, publicado inicialmente na Revista Marxismo Militante Exterior n 1, out/1975.

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AULA VII - DA REVOLUO SOCIALISTA X SOCIEDADE SEM CLASSES (A conquista do poder poltico. Ditadura do proletariado e Comunismo. Ditadura do proletariado hoje: Rssia, etc.) Bibliografia: 1) Do Socialismo Utpico ao Socialismo Cientfico - Engels 2) Guerra Civil na Frana (captulo sobre as Comunas) K. Marx 3) Critica ao Programa de Gotha K. Marx 4) Documento CC n4 5) Aula da Rev. Marxismo Militante - Exterior sobre I848
1

AULA VIII - CLASSE E PARTIDO (O partido poltico; o partido Lninista; as trs frentes de luta; partido e sindicato no Brasil) Bibliografia: 1) 0 Que Fazer? - Lnin 2) Tese da IC sobre Estrutura e Mtodos 3) Esquerdismo, doena infantil do comunismo (Lnin) 4) Documentos: Aonde Vamos 1 e 2 (Ernesto Martins)

AULA IX - O DESENVOLVIMENTO ECONMICO E POLTICO DO CAPITALISMO BRASILEIRO (A revoluo de 30. O Estado Novo. A redemocratizao, Saturao e crise cclica. A soluo burguesa da crise) Bibliografia: 1) Caminho e carter da revoluo brasileira - Parte 1 (Erico Sachs) 2) Desenvolvimento do subdesenvolvimento (Gundher Frank)

AULA X - OBJETIVOS E TAREFA DOS COMUNISTAS BRASILEIROS


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Refere-se aula 3 do curso Marxismo e luta de classe (Experincias e ensinamentos da Revoluo de 1848), de Erico Sachs, publicado inicialmente na Revista Marxismo Mili tante Exterior n 1, out/1975.

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Bibliografia:1 3) Aonde Vamos n0 3 e Caminho e carter n2 4) Teses Tiradentes 5) Mais uma vez a pequena burguesia 6) Luta armada e luta de classes 7) Programa socialista para o Brasil Acrescentar uma discusso sobre materialismo dialtico. Bibliografia: 1) Ludwig Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem 2) Sobre a Prtica - Mao Tse Tung (set/1977)

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(Contra-capa): Esta publicao o segundo volume da "Coleo Marxismo Militante", atravs da qual o Centro de Estudos Victor Meyer pretende levar aos militantes da atualidade as experincias e as reflexes tericas daqueles que, ao longo dos tempos, construram a luta dos trabalhadores pela sua emancipao.

Documentos bsicos da ORM- Poltica Operria.

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No primeiro volume (Sobre o fascismo) trouxemos a pblico textos inditos sobre o fascismo e sobre a frente popular, de autoria do revolucionrio alemo August Thalheimer (1884-1948), cuja obra praticamente desconhecida no Brasil. Agora trazemos a luz uma republicao do Curso Bsico da Organizao Revolucionria Marxista Poltica Operria (Polop), curso esse utilizado por aquela organizao em sua prtica poltica durante os anos da ditadura militar. poca, a publicao revelou-se como um importante instrumento para transmitir e debater os conceitos bsicos do marxismo com os novos militantes, destacando-se o didatismo e o poder de sntese dos textos que, sem prejuzo do contedo, apresentam conceitos e anlises de certo grau de complexidade atravs de explicaes simples. Ao levar aos trabalhadores e ativistas dos movimentos sociais textos inditos da produo terica revolucionria das mais diversas posies, esperamos estar contribuindo para o entendimento da realidade brasileira, ponto fundamental para a luta contra a explorao. necessrio que se volte a debater a fase atual da luta de classes, as estratgias que elevem a situao poltica dos trabalhadores a um novo patamar e o significado da luta pelo socialismo. Pois o marxismo, quando liberto dos dogmas e dos esquemas apriorsticos uma doutrina fecunda e atual . CENTRO DE ESTUDOS VICTOR MEYER

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