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Biblioteca Masnica Humanitas 21

ESTADOS DE EXISTENCIA ALQ !MICOS

Biblioteca Masnica Humanitas


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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQUMICOS Azufre, Mercurio y Sal

Vctor Manuel Guzmn Villena

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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQ !MICOS

2 El primero es considerado como un principio activo o masculino, el segundo como un principio pasivo o femenino; en cuanto a la sal, es neutra en cierto modo, como corresponde al producto de los dos complementarios, en el cual se equilibran las tendencias inversas in erentes a sus naturalezas respectivas! AZUFRE = ACTIVIDAD "e puede decir que el azufre, cu#o carcter activo ace que se le asimile al de la actividad interna, que se considera que se irradia a partir del centro mismo del ser! En el ombre, o por seme$anza con %ste, tal fuerza interna suele identificarse en cierta forma con el poder de la voluntad; esto, por otra parte, s&lo es e'acto a condici&n de entender la voluntad en un sentido muc o ms profundo que en el sentido psicol&gico corriente, # de anloga manera a aquella en que se puede ablar, por e$emplo, de (voluntad divina(, o seg)n la terminologa e'tremo*oriental, la (voluntad del cielo(, puesto que su origen es propiamente central, mientras que todo cuanto la psicologa considera es simplemente perif%rico( # no corresponde sino a modificaciones superficiales del ser! +dems si mencionamos aqu la (voluntad de cielo( es a prop&sito, pues el azufre, por su interioridad pertenece a la categora de las influencias celestiales; # en lo que concierne a su identificaci&n con la voluntad, se puede decir que, si bien no es verdaderamente aplicable al caso del ombre corriente ,que la psicologa toma e'clusivamente como ob$eto de estudio-, est plenamente $ustificada, por el contrario, en el ombre verdadero, que se sit)a en el centro del todo # cu#a voluntad como consecuencia, est necesariamente unida a la (voluntad del cielo(! MERCURIO = PASIVIDAD En cuanto al mercurio, su pasividad le ace ser considerado como principio )medo, # se considera que reacciona desde el e'terior, de suerte que en este aspecto desempe.a el papel de fuerza centrpeta # comprensiva, que se opone a la acci&n centrifuga # e'pansiva del azufre # en cierta manera la limita! /or todos estos caracteres respectivamente complementarios0 actividad # pasividad; interioridad # e'terioridad; e'pansi&n # comprensi&n, en relaci&n al lengua$e e'tremo* oriental, el azufre es #ang # el mercurio #in; # que, si al primero se lo relaciona con el orden de las influencias celestiales, al segundo se lo a de relacionar con el de las influencias terrenales! 1o obstante, a# que fi$arse bien que en el mercurio no se sit)a en la esfera corporal, sino en la esfera sutil o (anmica(; en raz&n de su e'terioridad, se puede considerar que representa el (ambiente(, debiendo concebirse este )ltimo como el constituido por el con$unto de las corrientes de la doble fuerza c&smica!

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ESTADOS DE EXISTENCIA ALQ !MICOS

2 INFLUENCIAS OPUESTAS 3e la acci&n interior del azufre # la reacci&n e'terior del mercurio resulta una especie de cristalizaci&n que determina un lmite com)n al interior # e'terior, o una zona neutra en la que se encuentran # se estabilizan las influencias opuestas que proceden respectivamente de uno # otro; el producto de esa cristalizaci&n es la sal que se representa por el cubo, en cuanto %ste es a la vez el tipo de la forma cristalina # el smbolo de la estabilidad! /recisamente porque, en cuanto a la manifestaci&n individual de un ser, se.ala la separaci&n del interior # el e'terior, este tercer t%rmino constitu#e para ese ser como una envoltura por la que a la vez est en contacto con el ambiente en cierto aspecto # aislado de %ste en otro aspecto; en esto corresponde al cuerpo, que efectivamente desempe.a este papel (terminante( en un caso como el de la individualidad umana! RELACI N ESP!RITU " ALMA /or otra parte es evidente la relaci&n del azufre con el espritu # del mercurio con el alma; # la sal en cuanto es, no diremos id%ntica, pero su alma menos comparable con el cuerpo, ocupa la misma posici&n e'trema que al mbito de la manifestaci&n grosera; pero, en otro aspecto, la situaci&n respectiva de estos dos t%rminos aparece como inversa de aquella, es decir la sal se convierte en t%rmino medio! Este )ltimo punto de vista es el ms caracterstico de la concepci&n especficamente erm%tica del ternario que se trata, a causa del papel sim%trico que da al azufre # mercurio0 la sal es entonces intermedia entre ellos, en primer lugar porque es como un resultante, # luego se sit)a en el propio lmite de los dos mbitos (interior( # (e'terior( a los que respectivamente corresponden; es (terminante( en este sentido, podramos decir, a)n ms que con respecto al proceso de la manifestaci&n, aunque en realidad lo sea a la vez en ambas formas! Esto a permitido comprender por qu% no podemos identificar sin reservas la sal con el cuerpo s&lo se puede decir, para ser e'actos que el cuerpo corresponde a la sal en cierto aspecto o en una aplicaci&n particular del ternario alqumico! En otra aplicaci&n limitada, lo que corresponde a la sal es la individualidad entera; entonces el azufre sigue siendo el principio interno del ser # el mercurio es el ambiente sutil de un determinado mundo o estado de e'istencia; la individualidad ,suponiendo naturalmente que se trata de un estado de manifestaci&n formal, como el estado umano- es la resultante del encuentro del principio interno con el ambiente; # se puede decir que el ser, en cuanto manifestado en ese estado est como envuelto en esa individualidad de manera anloga a como, en otro nivel la individualidad misma est envuelta en el cuerpo! /ara decirlo con un simbolismo, el azufre es comparable con el ra#o luminoso, el mercurio con su plano de refle'i&n # la sal es el producto del primero con el segundo! *tt+#,,membe(s$t(i+o-$com,.*)1