Informe Antisem 2003 PDF

DAIA | Delegacin de Asociaciones Israelitas Argentinas CES | Centro de Estudios Sociales
Informe sobre antisemitismo en la Argentina

2003
AUTORES
Marisa Braylan Y Adrin Jmelnizky
DAIA
Consejo Directivo 2003-2006
Presidente: Dr. Gilbert Lewi Vicepresidente 1: Dr. Jorge Kirszenbaum Vicepresidente 2: Dr. Leon Cohen Bello Vicepresidente 3: Sr. David Michan Vicepresidente 4: Dr. Jaime Salamon Secretario General: Dr. Julio Toker Pro Secretario 1: Sr. Isaac Ryb Pro Secretario 2: Dr. Miguel ngel Zechin Secretario de Actas: Sra. Patricia Strauchler Tesorero: Dr. Jacobo Luterstein Protesorero 1: Dr. Jorge Leicach Protesorero 2: Dr. Mario Mikiej Revisores de Cuentas Titulares: Dr. Abraham Boczkowski (zl) Dr. Manuel Kobryniek Revisor de Cuentas Suplente: Sra. Ana Bercovich Vocales titulares: Sra. Marta Hadida Sr. Adrin Perez Dr. Agustn Zbar Sr. Wolfgang Levy Dr. Ricardo Said Sr. Daniel Banet Dr. Adolfo Roitman Dr. Cesar Siculer Sr. Herberto Weisbein Sr. Pedro Elbaum Vocales Suplentes: Dr. Bernardo Zabuski Dr. Enrique Zadoff Sra. Diana Laufer Dr. Alberto Hammerschlag Dra. Nora Rois Asesor: Lic. Alfredo Neuburger
CES
Pasteur 633 - 7 piso (1026) Capital Federal e-mail: daia@infovia.com.ar
ISSN: 1666-4981
Director del Centro de Estudios Sociales: Dr. Mario Feferbaum Presidente de la Fundacin Amigos de DAIA: Arq. David Stalman Auditor Interno ad honorem: Dr. Enrique Lirman Mabe Director Ejecutivo Lic. Claudio Avruj
Impresin y diseo: Marcelo Kohan Olleros 3951, 2 27 Ciudad de Buenos Aires
Dedicado a Simn Ostwald, dirigente comunitario, fundador del primer diario de la ciudad de Ro Cuarto, Crdoba, La voz de Ro Cuarto en 1875. Adems de otros valiosos aportes culturales, fue quien donara el predio sito en la calle Pasteur 633, donde luego se erigiera el edificio de la AMIA.
Esta publicacin cuenta con el auspicio de la Task Force sobre cooperacin internacional para la educacin, rememoracin e investigacin del Holocausto, del cual la Argentina es miembro pleno.
DAIA: Misin y objetivos

La DAIA es la entidad representativa de la comunidad juda argentina. A ella estn adheridas 140 instituciones judas, socio-deportivas, educativas, culturales, religiosas y profesionales de todo el pas. Tiene tambin filiales en cada una de las provincias de la Repblica en las cuales hay comunidad juda. La DAIA tiene como objetivo la defensa de la dignidad del judasmo argentino, combatiendo todo acto inspirado en el antisemitismo y en las ideas nazis; luchar contra el antijudasmo, la discriminacin tnica, social o religiosa y la xenofobia. Combate tambin la amenaza permanente del terrorismo. La DAIA es una Organizacin No Gubernamental que realiza importantes aportes a la construccin de la sociedad argentina, fortaleciendo los conceptos de derecho y justicia. La tarea de la DAIA es escencialmente poltica y educativa para lo cual lleva adelante su gestin interactuando con todos los poderes pblicos y con todos los sectores de la sociedad argentina, como as tambin a travs de las relaciones con otras comunidades y/o entes representativos judos del mundo, enfatizando en forma permanente sus vnculos con el Estado de Israel, centro espiritual de la vida juda.
Centro de Estudios Sociales

El Centro de Estudios Sociales de la DAIA fue creado en 1967 con el objetivo de estudiar, analizar e investigar, desde la perspectiva de las ciencias sociales, temticas vinculadas con la discriminacin, el prejuicio, los derechos humanos, el antisemitismo moderno, la inmigracin, la identidad cultural y la historia contempornea del pueblo judo.
En su trabajo, el CES mantiene contacto con instituciones cientficas y universidades del pas y del exterior, desarrollando en algunos casos proyectos en colaboracin con estas casas de altos estudios. En la actualidad, el CES se encuentra produciendo el sexto Informe sobre Antisemitismo en Argentina y est constituyendo un archivo sobre la documentacin aparecida en la prensa argentina sobre el fenmeno del ascenso del nazismo y del fascismo en Europa, durante los aos previos y posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Adems, constituy un archivo documental acerca del rol de la DAIA durante la ltima dictadura miltar con relacin a los detenidos desapareciods judos.
Sumario
Presentacin Introduccin Antecedentes del antisemitismo en la Argentina Aspectos demogrficos de la comunidad juda en la Argentina Aspectos jurdicos Juicio oral y pblico por el atentado terrorista ocurrido en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires contra el edificio de la AMIA/DAIA, el 18 de julio de 1994 Hechos antisemitas sucedidos en la Argentina durante el ao 2003 Distribucin geogrfica de los hechos antisemitas ocurridos en la Argentina durante el ao 2003 Partidos y publicaciones antisemitas Caso Bendini Estudio de opinin pblica sobre antisemitismo en Argentina Antisemitismo en otras latitudes, el contexto internacional
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Discriminacin hacia las minoras en Argentina Discriminacin y antisemitismo a travs de internet Contexto positivo Conclusiones Anexo n 1. Hechos antisemitas sucedidos durante el ao 2003 Anexo n 2. El antisemitismo en cuatro medios grficos de circulacin nacional durante 2003 Anexo n 3. Comentarios bibliogrficos de publicaciones sobre antisemitismo en Argentina
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Presentacin
El antisemita es el hombre que quiere ser: peasco implacable, torrente furioso, rayo devastador; Todo menos un hombre. J. P. Sartre
Sostiene Per Ahlmark (ex Viceministro de Suecia) que: El antisemitismo siempre empieza con los judos; nunca se detiene con los judos... y finalmente termina destruyendo las instituciones democrticas y la norma jurdica. La ltima vez que el antisemitismo infect a toda una nacin, contribuy a hacer inevitable una guerra, que al final cost 35 millones de vidas. La inmensa mayora de quienes no eran judos. Por ello, el antisemitismo no puede ser visto exclusivamente como un problema que atae a los judos, porque las conductas discriminatorias contra un grupo determinado constituyen una afrenta para el pluralismo y la democracia, a la vez que anulan el sentido de la justicia y el ejercicio de la libertad, ideales que tienen la mayor importancia en nuestro tiempo. Hay tiempos de espera, de esperanza, de paz, de violencia, de angustia, de racismo y de exclusin. Los nuestros son tiempos como estos. Es excluido el enfermo o el escritor que ofende alguna verdad revelada, es excluido el que carece de trabajo, hogar y deambula por las calles de una gran ciudad. Es excluido el que pertenece a una minora tnica religiosa o cultural, como tambin el emigrante o extranjero. (G. Waldman). Lamentablemente debemos admitir que nuestra sociedad est
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muy lejos de haber quedado libre de las distintas formas de discriminacin. En la Argentina de hoy existe el antisemitismo, como tambin la discriminacin hacia los pueblos aborgenes, contra minoras religiosas, el rechazo a los inmigrantes, la discriminacin sexual, la discriminacin de gnero, etc. Como sabemos, algunas de estas formas de discriminacin hallan su raz en la oposicin de clase o en barreras de ndole socio econmicas, pero una gran parte de ellas es simplemente negarse a aceptar al otro que es diferente y contrasta con la cultura dominante. Un principio de coherencia para con las fuentes mismas del judasmo implica una lucha en contra de quienes corrompen a la sociedad, porque ello nos afecta, pero no tan slo por ello, sino por cuanto afecta a mi prjimo. La DAIA, a lo largo de 7 dcadas, es sin lugar a dudas una de las organizaciones que ms ha cooperado en nuestro pas en la construccin de una sociedad verdaderamente plural y respetuosa de las identidades. Nuestra entidad fue convocada en la dcada del treinta para combatir el nazismo que por esos aos iniciaba su tarea de infiltracin en nuestra sociedad. Su constante desarrollo la coloca hoy como una entidad emblemtica de la comunidad juda en la lucha contra la discriminacin, el prejuicio y la persecucin a las minoras tnicas y religiosas. Es con este horizonte que El Informe sobre antisemitismo en la Argentina del ao 2003 que aqu presentamos incluye tambin un detallado estudio sobre la realidad que afrontan la comunidad gitana, coreana, inmigrantes de pases limtrofes, la comunidad afrodescendiente, musulmanes, pueblos indgenas, personas con algn tipo de discapacidad fsica y/o mental, as como el rechazo a la diversidad sexual, porque como bien seala el Rabino Hertzberg: nuestro compromiso debe ser el desarrollo moral e intelectual de los segmentos de la sociedad que aun no lo han logrado porque: es inmoral decir estoy bien cuando al lado hay quienes estn mal. La DAIA es hoy una autntica Organizacin No Gubernamental en defensa de los derechos humanos y los derechos civiles.
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As, el Informe sobre antisemitismo 2003 se constituye por sobre todas las cosas en una nueva denuncia que dice que en nuestro pas no hay ms lugar para la indiferencia, ni para permitir que gestos de agravio, de racismo, de antisemitismo, de discriminacin hacia cualquier grupo o persona resulten ajenos e irrelevantes para los poderes pblicos ni para la sociedad organizada. El escritor G. Steiner afirma: Los hombres son cmplices de aquello que los deja indiferentes, en virtud de ello es que no podemos eludir nuestra misin de denunciar lo que est mal, sealar lo que falta y proponer las acciones tanto jurdicas, polticas o educativas que correspondan. El Informe sobre antisemitismo en la Argentina, es una herramienta que aportamos en cumplimiento de nuestra misin, pero no podemos dejar de alertar la mora del Estado en asumir polticas activas y permanentes de investigacin sobre los fenmenos de discriminacin que se dan en la Argentina. El antisemitismo, la islamofobia, el odio al negro, el prejuicio al inmigrante, etc., son a todas luces, males de la sociedad en su conjunto, por lo que decimos que se torna necesario la implementacin de muestreos que permitan el abordaje de las problemticas con programas sociales y educativos. Es un deber impostergable la revisin permanente de los contenidos educativos recuperando el aporte que los distintos grupos han dado a la formacin de nuestra historia. La sociedad no se cambia por decreto, afirma M. Croizer, tampoco los movimientos o las relaciones sociales surgen por el simple hecho de desearlos. El fenmeno de la discriminacin debe combatirse por medio de polticas activas, con medidas legislativas y reglamentarias, con esfuerzos directos y explcitos, con polticas urbanas y escolares. Junto a M. Wieviorka decimos que es urgente la decisin poltica para elaborar instrumentos de anlisis susceptibles de gua sobre el terreno, a quienes desean aportar conocimientos precisos por medio de los cuales se extiende el racismo/ discriminacin, porque no se puede seguir exigiendo a la sociedad que por s se apoye slo en la tica y la razn para hacerlo retroceder. El Informe sobre antisemitismo 2003 es el producto de una
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larga y continua tarea de recopilacin de informacin, clasificacin y anlisis que slo es posible gracias al compromiso de trabajar en equipo en pos del bien comn. Por ello vaya el agradecimiento expreso a los compaeros del Centro de Estudio Sociales, del Departamento de Prensa y Comunicacin, del Departamento de Asistencia Comunitaria y del Departamento de Asuntos Llegales; y en especial al Dr. Mario Feferbaum, director del Centro de Estudios Sociales mentor de este proyecto nacido en 1998, cuya preocupacin y sensibilidad hace posible su realizacin.
CLAUDIO AVRUJ Director Ejecutivo
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Introduccin
Este es el sexto ao consecutivo que el Centro de Estudios Sociales de la DAIA elabora el Informe sobre antisemitismo en la Argentina. Una vez ms se sealan y analizan las prcticas discriminatorias y antisemitas presentes en el pas. La sistematizacin ininterrumpida lograda con esta investigacin, ofrece ya un importante cmulo de elementos, instalndose como referente tanto en el terreno acadmico como, en el de la elaboracin de polticas sociales. En el mbito acadmico nacional, este Informe es el nico trabajo sistemtico que rene este tipo de informacin. En el marco internacional, los trabajos publicados ms relevantes son el Antisemitism World Report del Institute for Jewish Policy Research, el Anual Report on International Religious Freedom del Departamento de Estado de los Estados Unidos de Amrica, y el Anti-Semitism Worldwide elaborado por la Universidad de Tel- Aviv. Estos dos ltimos, toman como fuente para analizar el caso argentino, el presente Informe. Los hechos antisemitas considerados aqu son los ocurridos en el transcurso del ao 2003 en el territorio de la Repblica Argentina. Las fuentes consultadas fueron las siguientes: medios masivos de informacin grficos, televisivos y radiales; agencias de noticias; denuncias radicadas en el DAC (Departamento de Asistencia Comunitaria de la DAIA); denuncias recogidas por los investigadores del Centro de Estudios Sociales de la DAIA; y las que encontraron espacio en el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia, y el Racismo). La suma total de hechos del perodo 2003 asciende a 177. No representan de ningn modo todo el universo de la problemtica, debindose hacer la distincin entre aspectos cuantitativos y cuali-
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tativos. Cabe sealar entonces que, por un lado, son altas las probabilidades de que muchos episodios antijudos no hayan salido a la luz, lo que hara variar ostensiblemente el resultado numrico, as como tambin que, la alta concentracin de ellos se registren en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, producto del mayor acceso a la informacin y a la prctica de denunciarlos. En este ltimo Informe se han agregado dos nuevos anexos. El primero contiene un anlisis titulado La mirada diaria, el antisemitismo en cuatro medios grficos de circulacin nacional durante el 2003 elaborado por: Liora Gomel, Vanina Volosin Menndez y, Jorge Elbaum, que analiza el tipo de tratamiento que dieron los medios grficos a una serie de hechos antisemitas ocurridos en el 2003. El segundo, cuenta con cuatro comentarios bibliogrficos sobre recientes publicaciones en relacin con la temtica del antisemitismo en Argentina. Es de destacar el recrudecimiento de la violencia antisemita en el mbito internacional que el perodo bajo anlisis ha podido registrar. Como su expresin ms acabada se sealan por ejemplo, los atentados terroristas de alto impacto (como la destruccin de dos sinagogas en la ciudad de Estambul-Turqua), y los ataques a individuos en la va pblica en la ciudad de Berln, entre otros. No es menor recordar que el ao 2003 estuvo embudo de una profundizacin del conflicto en Medio Oriente, y de la invasin norteamericana a Irak. El antisemitismo se manifiesta como una de las formas visibles que puede adoptar la discriminacin, esa peculiar manera de construir al otro como enemigo. Es por ello que el fenmeno no se agota en la hostilidad que pueda sufrir la comunidad judeo-argentina, sino que se hace extensiva a otras minoras que habitan este suelo, y que muchas veces reciben tratos mucho ms virulentos. En la seccin dedicada a otros grupos1, en esta oportunidad, se
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En este captulo trabajaron Daniela Zeitune sobre Diversidad sexual y discapacidad, la Lic. Cecilia Bullor sobre la comunidad musulmana y Valeria Loterstein sobre la comunidad coreana. Respecto de los trabajos de la comunidad gitana, afrodescendiente, comunidad boliviana, migrantes y pueblos originarios
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agrega el que se distingue por su diversidad sexual. Los otros, cuentan con ampliacin de la informacin que ya se haba expuesto en el informe del ao anterior: gitanos, coreanos, bolivianos, inmigrantes de pases limtrofes, comunidad afrodescendiente, musulmanes, pueblos originarios y, personas con algn tipo de discapacidad fsica y/o mental. El resultado de esta investigacin hubiera sido de imposible realizacin sin la participacin y colaboracin de quienes se mencionan a continuacin: En primer lugar destacamos la asistencia tcnico-investigativa de la Lic. Viviana Schwartz, secretaria tcnica e investigadora del CES-DAIA. Asimismo la colaboracin del Dr. Mariano Fridman y la Dra. Dbora Kott del Departamento de Asuntos Jurdicos de la DAIA, el Lic. Vctor Garelik, del Departamento de Prensa de la DAIA, Ariel Isaak, Director Ejecutivo del Departamento de Asistencia Comunitaria de la DAIA, el Presidente del INADI Profesor Enrique Oteiza y a la Lic Luisa Galli, Coordinadora del rea de denuncias del mismo instituto. Por ltimo a los entrevistados2 que con su narracin permitieron la elaboracin del captulo dedicado a la situacin de otras minoras en la Argentina, ejemplos de luchas muchas veces solitarias y llenas de obstculos, que sin desaliento, insisten en hacer or su voz.
fueron realizados por la Lic. Viviana Schwartz. El captulo en su conjunto fue coordinado por la Lic. Viviana Schwartz. Comunidad gitana: Testimonio de Jorge Nadich, Buenos Aires 28/8/03. Jorge Bernal, autoridad representante de AICRA (Asociacin Identidad Cultural Roman de Argentina), fundada en Septiembre de 2000, y productor del programa de radio Amar Glso (NuestraVoz). Testimonio de Nelly Ramirez Ortiz y Etgard Ocampo Orozco Representante del Movimiento Boliviano por los Derechos Humanos realizada en diciembre de 2003 Comunidad Afrodescendiante: Profesora Miriam Gomes Consejo Asesor de la Sociedad Caboverdeana. Lic. Csar Cigliutti - Presidente de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina). Ral Naidich - Representante de GAYSHA - GAY Sociedad Hebrea Argentina. Prof. Lic. Jorge Horacio Races Montero - Coordinador rea Salud Mental.
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Antecedentes del antisemitismo en la Argentina

En el Informe sobre antisemitismo en Argentina correspondiente al ao 1998, hemos presentado un desarrollo histrico acotado, sobre los antecedentes del antisemitismo en Argentina. En este quinto informe no reiteraremos nuevamente este captulo. Para aquellos lectores interesados en acercarse a la dimensin histrica del antisemitismo en el pas, remitimos al Informe sobre Antisemitismo en Argentina, 19983. Un trabajo ms abarcativo sobre este tema puede encontrarse en: En torno a la representacin de los judos en la sociedad argentina. Entre la inclusin pluralista y la exclusin antisemita4. Aspectos demogrficos de la comunidad juda en Argentina5 El ao 2002, inscripto en el contexto de una grave y profunda crisis socio-econmica de la Argentina, fue un perodo que mostr
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Braylan, Feierstein, Galante y Jmelnizky, Informe sobre Antisemitismo en Argentina, 1998 publicado en Indice, Revista de Ciencias Sociales, N 20, Centro de Estudios Sociales- DAIA, Buenos Aires, abril de 2000. Galante Miguel, Jmelnizky Adrin, En torno a la representacin de los judos en la sociedad argentina. Entre la inclusin pluralista y la exclusin antisemita. En Feierstein Daniel y Noufouri Hamurabi (Ed) La cuestin del otro: Representaciones y prcticas frente a la alteridad. Editorial Universidad de Tres de Febrero (EDUNTREF), Buenos Aires. Aquellos aspectos que hacen referencia a la cuestin demogrfica de los judos en la Argentina desde una mirada histrica, han sido desarrollados en el Informe sobre Antisemitismo en Argentina 2002. Por esa razn nos referiremos en el contexto de este captulo casi con exclusividad a los aspectos demogrficos propios del ao 2003, correspondiente al perodo que analiza este Informe.
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un gran potencial migratorio de la comunidad juda local. Alrededor de 6300 personas emigraron de la Argentina al Estado de Israel6. Dentro de este importante movimiento migratorio debemos adems considerar la gran cantidad de miembros de la comunidad juda que emigraron a pases como EE.UU, Canad, Espaa, Costa Rica y Mjico, cifra mucho ms difcil de cuantificar. Durante el ao 2003 se produjo un importante cambio de expectativas econmicas y sociales en el pas. El mejoramiento de la recaudacin fiscal, el aumento del saldo positivo de la balanza de pagos, los mayores niveles de estabilidad poltica y econmica, la reactivacin del mercado interno, el aumento del consumo y del empleo, son algunos de los indicadores que demuestran las modificaciones operadas en el pas. Los investigadores interesados en temticas inmigratorias suelen destacar dos tipos de variables a la hora de profundizar la reflexin sobre las motivaciones en los flujos migratorios de una sociedad. Por un lado se identifican los denominados factores push (factores de expulsin) y por otro lado, los factores pull (factores de atraccin). El ao 2003 represent un importante cambio en los llamados factores push (factores de expulsin). Si bien es materia de polmica la verdadera profundidad de la reactivacin de la economa Argentina y si sta podr sostenerse a lo largo del tiempo, desde el punto de vista subjetivo se ha generado un cambio de expectativas en amplias franjas de la sociedad. El futuro inmediato y mediato es percibido, por mucha gente, con mayor optimismo y certidumbre. Este proceso gener una modificacin en la tendencia migratoria que se vena acentuando en los aos 2001 y 2002. Sobre finales del ao 2003 los acotados datos que poseemos a nivel nacional,
Para aquellos interesados en conocer una visin histrica ver: Braylan Marisa, Jmelnizky Adrin, Informe sobre antisemitismo en Argentina 2002 , pginas 13 a 18, Buenos Aires, 2003. Respecto de la poblacin juda en la Argentina, los datos que poseemos son imprecisos. Las estimaciones ms serias calculan la presencia juda en el pas en un nmero que va desde los 180.000 a 200.000 almas.
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nos marcan un fuerte descenso de la emigracin del pas y un proceso de retorno de una parte de los inmigrantes argentinos que partieron en aos anteriores. Respecto de la cuestin demogrfica especficamente en la comunidad juda argentina durante el ao 2003, tambin se produjo un marcado descenso de su potencial emigratorio, al modificarse los denominados factores de expulsin. Si en el ao 2002, alrededor de 6.300 personas emigraron desde la Argentina al Estado de Israel, este nmero se vio reducido a 1.400 personas en el ao 2003, representando un descenso del 77%. Creemos encontrarnos ante un acotamiento similar respecto de la emigracin de miembros de la comunidad juda a otros pases, aunque las estadsticas en este caso son muy precarias o prcticamente inexistentes. Por otro lado, diferentes fuentes calculan que para el caso de los emigrantes judos al Estado de Israel, durante los ltimos 2 aos, se ha producido un retorno a la Argentina de alrededor de 530 personas aunque algunos elevan esta cifra a casi 1.000 almas. Como parte de este fenmeno, las Embajadas argentinas en el exterior han aumentado la recepcin de consultas de argentinos, recientemente inmigrados, que buscan retornar al pas. Aspectos jurdicos7 En el perodo 17/12/00 al 8/10/03 fueron derivadas al Departamento de Asuntos Jurdicos de la DAIA, 221 denuncias vinculadas a la discriminacin antisemita. En todos los casos los denunciantes fueron convocados y escuchados a efectos de evaluar la estrategia a seguir segn las particularidades de cada caso. En el siguiente punto, se detallan las denuncias que han tenido derivacin en la Justicia:
Esta seccin ha contado con la colaboracin de la Dra. Dbora Kot, miembro del Departamento de Asuntos Jurdicos de la DAIA.
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Causas en va administrativa o judicial8 CASO E.: La denunciante fue vctima de amenazas telefnicas antisemitas en su domicilio y en el domicilio de sus padres, y de la explosin de una bomba casera en el medidor de gas de su departamento. La DAIA se present como querellante e impuls el procedimiento ofreciendo distintas pruebas informativas y de reconocimiento de voz a los efectos de dar con los responsables. Se ubic al autor de las amenazas, fue indagado y actualmente se encuentra procesado. CASO SUAREZ MASON: A raz de la publicacin de expresiones antisemitas en la revista Noticias, la DAIA promovi una querella contra el ex - represor de la dictadura militar, logrndose en el ao 2003 su condena a tres aos y medio de prisin de cumplimiento efectivo. La defensa plante recurso de casacin, y el Departamento Jurdico mejor los fundamentos de la sentencia a los efectos de que se mantenga la decisin del Tribunal Oral. El recurso aun se encuentra para su estudio en el Tribunal de Casacin. CASO C. L.: Un empleado de la empresa Pago Fcil fue verbalmente agredido en su condicin de judo por una clienta, quien adems reivindic el atentado terrorista a la sede de la AMIADAIA. El Departamento Jurdico de la DAIA patrocin al damnificado en una querella por injurias agravadas por la ley antidiscriminatoria. Se debati la competencia federal, sin que la Cmara Federal atribuyera competencia a ese fuero. Posteriormente se logr que la imputada se disculpara con la comunidad juda por sus dichos, sin perjuicio de lo cual el trmite contina por no resultar satisfactorias las disculpas puntualizadas. CASO M. G.: Un particular de la comunidad de edad avanzada fue agredido verbalmente y golpeado por el encargado del edificio contiguo al que habita, por su condicin de judo. La DAIA asu8
Con el objetivo de preservar la identidad de los denunciantes, se omite la informacin de sus datos personales; salvo en aquellos casos que la denuncia haya tomado estado pblico.
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mi el carcter de querellante. Se discuti la cuestin de competencia hasta la Cmara de Casacin, siendo denegado el recurso por no ser la cuestin de competencia sentencia definitiva. Se llam a indagatoria al imputado y se lo proces. El imputado contrat a un abogado judo para probar que no discrimina y apel el fallo. La DAIA mejor fundamentos y logr que la Cmara confirme el procesamiento ordenado por el inferior. CASO F. P.: Una familia que no pertenece a la comunidad juda es constantemente agredida y amenazada por la encargada del edificio en el que habitan y por su hijo menor, quienes los confunden con personas judas. La DAIA realiz gestiones polticas ante la agresora y el administrador del edificio, y posteriormente acompa al damnificado ante la Divisin de conductas discriminatorias para formalizar su denuncia. La causa se encuentra en pleno trmite. Se proces al hijo de la encargada, trmite que se encuentra apelado. AMPARO HITLER, CRISTO Y YO: A raz de la actuacin de un conjunto musical con esa denominacin en la Ciudad de Carmen de Areco, la DAIA denunci la cuestin en el INADI y adems confeccion un amparo para impedir la actuacin. El mismo no se present debido a la gestin poltica que se inici y se suspendi la actuacin con anterioridad. DENUNCIA EXPOARMAS: Al tomar conocimiento que en la exposicin realizada en la Rural denominada Expoarmas 2002 se exhiba a la venta objetos de la Alemania nazi: banderas, cuchillos, prendedores, brazaletes, etc., la DAIA promovi denuncia por infraccin a la ley antidiscriminatoria. En el 2003 la entidad se constituy como querellante y obtuvo un fallo favorable de la alzada para continuar con la pesquisa. El juzgado orden una serie de medidas para profundizar la investigacin. DENUNCIA CONTRA JABAD LUBAVICH DEL BARRIO DE BELGRANO: La entidad religiosa fue acusada de causar ruidos molestos a sus vecinos. La DAIA asesor al Rabino y su abogada defensora a los fines de que puedan ejercer su derecho a practicar libremente su culto sin sufrir molestias ni discriminacin de parte de los vecinos que los rechazan en ese lugar. En
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el JUICIO ORAL la posicin de la DAIA se impuso, habindose absuelto al rabino. CAUSA CONTRA JULIO GRONDONA9: El Presidente de la A.F.A. sostuvo en un reportaje televisivo que los judos no accedan al referato porque ellos siempre buscan lo fcil. Por ello se le inici una querella por injurias agravadas por la ley antidiscriminatoria, estando la misma en trmite. Ya se fij la audiencia de conciliacin que marca el cdigo de rito para el 24 de Febrero de 2004. CAUSA CONTRA AVILA GALLO: A raz de la publicacin de una solicitada de corte antisemita, el Departamento de Asuntos Jurdicos formul querella en la Pcia. de Tucumn contra Ezequiel Avila Gallo, quien se postulaba a elecciones legislativas en ese lugar, por infraccin al art. 3 de la ley 23.592. (Ley Antidiscriminatoria). CAUSA BIONDINI: La DAIA present en diciembre de 2003 un AMICUS CURIAE en el expediente que el partido nazi liderado por Alejandro Biondini tramita su legalizacin. En el extenso escrito que contiene material extrado de internet y notas de prensa formul un dictamen jurdico para que el magistrado actuante deniegue la legalizacin a un partido con propuestas antidemocrticas y racistas10. CAUSA URSI: El Juez del Tribunal Criminal Oral 7 le habra referido a una empleada de su juzgado que pertenece a la comunidad juda, que pareca salida de un campo de concentracin y que los judos son los rentistas del Holocausto. La DAIA realiz una intensa gestin poltica tendiente a que el Consejo de la Magistratura resuelva si destituye o no al magistrado. Todava el trmite est pendiente de resolucin.
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El 25 de marzo de 2004 en el Juzgado del Dr. Sergio Torres se llev a cabo la audiencia de conciliacin, en la que Julio Grondona, le pidi disculpas a la DAIA, en representacin de la comunidad juda, por sus dichos. Lo mismo hizo al retirarse del juzgado ante la prensa. Para conocer un desarrollo ms amplio sobre este tema, ver en este informe el captulo Partidos y publicaciones antisemitas .
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Juicio oral y pblico por el atentado terrorista ocurrido en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires contra el edificio de la AMIA/DAIA, el 18 de julio de 1994 Desde el 24 de septiembre de 2001, ocasin en que se iniciara el juicio oral y pblico por el atentado terrorista ocurrido en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires contra el edificio de la AMIA/DAIA, el 18 de julio de 1994, hasta la culminacin del perodo bajo anlisis en este Informe, varios son los aspectos a destacar, en una causa que cont, hasta el momento, con el testimonio de 1500 personas. Causa principal En la denominada causa principal se dilucida todo lo relacionado con la conexin local que hizo posible la comisin del delito. Se produjo para ello, en este perodo, toda la prueba testimonial. A fines de 2003, y en ocasin de los alegatos, la querella unificada AMIA/DAIA/Familiares y Amigos de las Vctimas, solicit al tribunal las siguientes penas: Carlos Alberto Telleldn (civil): reclusin perpetua, como partcipe primario. Juan Jos Ribelli (polica): reclusin perpetua, como partcipe primario. Anastacio Irineo Leal (polica): reclusin perpetua, como partcipe primario. Ral Edilio Ibarra (polica): reclusin perpetua, como partcipe primario. Mario Norberto Bareiro (polica): 20 aos de prisin, como partcipe secundario. La querella correspondiente a la agrupacin Memoria Activa slo solicit la pena mxima para Carlos Alberto Telleldn. Por su parte la Fiscala solicit reclusin perpetua para los cinco imputados nombrados y penas altsimas de prisin por delitos conexos (extorsin, privacin ilegtima de la libertad, asociacin ilcita, etc...) que tambin surgen en este proceso.
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Al momento de la elaboracin de este informe se estn llevando a cabo los alegatos correspondientes a la defensa. En relacin a la etapa de instruccin, la investigacin se centr en la actuacin de otros partcipes, como los responsables de la planificacin del crimen, todo lo vinculado a los explosivos utilizados, el armado y camino recorrido por la camioneta que impact contra el edificio, la conexin internacional. El Juez Juan Jos Galeano, titular del juzgado a cargo de llevar adelante esas tramitaciones, fue apartado por la Cmara Federal Sala I, cuando se devel la existencia de un pago secreto de 400.000 dlares realizado a Carlos Alberto Telleldn, para que aporte mayores datos a la pesquisa, afectndose el principio de imparcialidad. Causas conexas La propia envergadura del crimen que se describe, arroj ms de cincuenta causas conexas, delitos cometidos en relacin a la investigacin, como por ejemplo: sustraccin de prueba fundamental para la investigacin por miembros de la Polica Federal, falso testimonio, violacin de la incomunicacin, y dems irregularidades. Muchas de ellas se hallan en la etapa del juicio oral y otras obtuvieron condena firme durante el transcurso del ao 2003. Por mencionar una de ellas: se le dictaron seis aos de prisin a Wilson Dos Santos por falso testimonio agravado. La expectativa a futuro est centrada en el cierre del juicio oral, y en el real impulso y profundizacin de las lneas de investigacin pendientes. Sera muy difcil a la fecha evocar ningn tipo de evaluacin, en una causa que puso en jaque a toda la institucionalidad del Estado argentino. Sin embargo es de destacar que el gobierno de Nstor Kirchner ofreci un contexto poltico ms auspicioso que los anteriores, pleno de gestos positivos, pero a la espera de acciones concretas que los cristalicen. Es al menos una luz en la profunda oscuridad que provoc, aqulla fatdica maana del 18 de julio de 1994.
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Hechos antisemitas sucedidos en Argentina durante el ao 2003 El cuadro que se presenta en el Anexo n 1, contiene la descripcin de los hechos antisemitas ocurridos en la Argentina durante el ao 2003. Al igual que en los anteriores Informes correspondientes a los aos 199811, 199912, 2000-200113 y 200214, diversas fueron las fuentes consultadas. Estas no logran abarcar la totalidad del fenmeno, sin embargo nos ofrecen un panorama bastante amplio y exhaustivo. Para el desarrollo de este cuadro volvimos a contar con el aporte del Departamento de Asistencia Comunitaria y el de Asuntos Jurdicos de la DAIA, receptores de las denuncias. Asimismo algunos de los casos recabados tienen como fuente al Instituto Nacional Contra la Discriminacin la Xenofobia y el Racismo (INADI). Los medios de prensa grficos, radiales nacionales, provinciales, locales y agencias de noticias consultados son los que siguen, y el material fue aportado por el Departamento de Comunicacin de la institucin. Medios Grficos Clarn Pgina 12 La Nacin La Prensa Crnica El Cronista
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mbito Financiero La Razn Diario Popular Buenos Aires Herald Buenos Aires Econmica La Voz del Interior
Ver Indice, revista de ciencias sociales, n 20, Informe sobre Antisemitismo en la Argentina, Buenos Aires, 1999, pp. 155-195. Ver Indice, revista de ciencias sociales, n 21, Informe sobre Antisemitismo en la Argentina, Buenos Aires, 2000, pp. 131-168. Ver Braylan Marisa, Jmelnizky Adrin, Informe sobre Antisemitismo en la Argentina 2000-2001, Buenos Aires, 2002, pp. 53-96. Ver Braylan Marisa, Jmelnizky Adrin, Informe sobre Antisemitismo en la Argentina 2002, Buenos Aires, 2003, pp. 70-97.
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El Tribuno de Salta La Capital de Mar del Plata Ro Negro de Gral. Roca La Nueva Provincia de Baha Blanca Los Andes de Mendoza La Capital de Rosario La Gaceta de Tucumn Infobae Uno de Mendoza La Maana de Crdoba El Liberal de Santiago del Estero La Arena de La Pampa El Ancasti de Catamarca El Da de La Plata Medios Radiales: Amrica Mitre Del Plata Radio10 Continental Splendid Rivadavia Agencias de noticias: DYN NA Medios televisivos TN Crnica TV Noticiero del Canal 7
El Eco de Tandil El Litoral de Santa Fe Norte de Chaco El Patagnico de Chubut El Litoral de Corrientes El Diario de Entre Ros El Independiente de La Rioja El Territorio de Misiones El Diario de Cuyo El Zonda de San Juan La Maana del Sur de Neuqun La Opinin Austral de Santa Cruz El Sureo de Tierra del Fuego
Nacional Uno Aspen FM Hit Buenos Aires Ciudad
TELAM LINK NOTICIAS Noticiero del Canal Telef Noticiero del Canal 9 CVN
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Debemos sealar que es altamente probable que diversos episodios antisemitas no hayan sido denunciados, ni hayan contado con cobertura alguna en los medios de comunicacin, por lo que la informacin que ofrecemos puede ser ampliada. Con las limitaciones ya mencionadas, este Informe sigue siendo el nico que lleva seis perodos anuales sistematizando una amplia informacin vinculada a la presencia del antisemitismo en el pas. La caracterizacin de los hechos refleja criterios objetivos, ms all de los niveles de gravedad que puedan ofrecer. En todos los casos, los hechos denunciados se basan en la percepcin subjetiva del damnificado. En el cuadro15 cada hecho cuenta con la fuente de origen. De no contar con la fecha en que ocurri la situacin, se halla la fecha correspondiente a la denuncia. Por otro lado, hemos omitido los datos personales de denunciantes, vctimas y victimarios, exceptuando en los casos en que la fuente haya sido la prensa, dado el estado pblico que a travs de
200 180 160 140 120 100 80 60 40 20 0 Ao 1998 1999 2000 2001 2002 2003 90 177 166 149 185
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Hechos antisemitas sucedidos durante el perodo 1998-2003

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Ver anexo n 1 al final de este informe.
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ella cobrara de por s la informacin. Los datos completos de todas las denuncias se hallan en los archivos del Centro de Estudios Sociales de la DAIA, Departamento que elabora el presente Informe. Distribucin geogrfica de los hechos antisemitas ocurridos en la Argentina durante el ao 2003 Cantidad total: 177 Ciudad Autnoma de Buenos Aires: 71% Gran Buenos Aires: 13% Otras provincias (incluye provincia de Buenos Aires): 11% Sin especificar: 5% Con la intencin de poder ampliar aun ms el registro de hechos que muchas veces no son denunciados o no cobran trascendencia pblica, facilitamos nuestras direcciones de correo electrnico: ces@daia.org.ar; ces2@daia.org.ar y ces3@daia.org.ar
NOTA: La alta concentracin de hechos antisemitas denunciados como ocurridos en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y en menor medida en el Gran Buenos Aires se debe a la mayor posibilidad con la que cuenta ese sector de la poblacin de presentar su descargo en el Departamento de Asuntos Jurdicos de la DAIA, ubicado en la capital del territorio argentino, y a la importancia que los medios nacionales le otorgan a sucesos antisemitas ocurridos en esos distritos. Esta situacin se mantiene a pesar de haber consultado, en el desarrollo de este trabajo, una parte importante de la prensa provincial.
Partidos y publicaciones antisemitas Otra variable a considerar cuando analizamos el fenmeno del antisemitismo en la Argentina corresponde a una evaluacin seria y profunda respecto de la presencia y la envergadura de partidos antisemitas en la sociedad local. Los partidos polticos con orientacin antisemita que han tenido alguna visibilidad durante el ao
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2003 han sido el Partido Nuevo Triunfo (P.N.T) y el Partido Nuevo Orden Social Patritico (P.N.O.S.P.). La actividad y visualizacin del P.N.T. de Alejandro Biondini ha sido notablemente mayor a la del P.N.O.S.P durante el perodo que analiza este informe. El Partido Nuevo Triunfo (P.N.T.) tiene su antecedente en los aos 80 en la agrupacin Alerta Nacional. sta tuvo presencia desde el ao 1983 hasta 1990. El P.N.T. creado en 1990, fue el grupo continuador de Alerta Nacional y es liderado desde su fundacin por Alejandro Biondini, quien suele firmar sus artculos, con el seudnimo Kalki. A fines de los aos 80, Biondini estuvo vinculado al partido Justicialista, al sector ms ultraderechista del cual Alerta Nacional era parte. En 1980 ejerci el cargo de Secretario General de la Juventud Peronista de la Capital Federal. Posteriormente esta relacin con el partido Peronista se desarticul. En los inicios del proceso de legalizacin del P.N.T., ste intent utilizar la denominacin Partido Nacional Socialista de los Trabajadores -nombre original del partido que Adolf Hitler liderara en Alemania- pero a lo largo del proceso, esta solicitud fue rechazada modificndola por la actual de Partido Nuevo Triunfo. Biondini manifiesta habitualmente su relacin ideolgica con el Peronismo sosteniendo que la corriente de pensamiento del P.N.T. es el nacionalismo social, entroncado en la lnea de San Martn , Rosas y Pern, con epicentro en el pensamiento doctrinario del General Pern. El P.N.T. desde sus inicios intent utilizar como smbolo partidario la cruz esvstica. Fue as que desat a principios de los 90 una importante batalla legal para que se autorizara a la agrupacin la utilizacin del smbolo del Nacional Socialismo alemn; la cual fue rechazada por la Justicia argentina. En la actualidad el smbolo partidario utilizado es el nmero siete con una forma tal, que se asemeja en gran medida a la cruz esvstica pretendida. Adems la combinacin de colores utilizada por el partido P.N.T. -rojo y negro- y la presencia del guila imperial, crean una atmsfera similar a los smbolos del Nacional Socialismo. Durante el ao 1991 Alejandro Biondini fue acusado junto a otros compaeros de su partido por encontrarse dirigiendo una
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masiva fijacin de afiches que contenan la cruz esvstica, hecho por el cual fue condenado durante el ao 1996 por violacin a la Ley Antidiscriminatoria16. Sus posturas antisemitas, discriminatorias y xenfobas se manifiestan en el marco de un rechazo al sistema democrtico en su conjunto. As lo expresaba Biondini en su sitio web durante el ao 2002: no estamos ni a la derecha, ni en el centro ni a la izquierda, sino enfrentado al sistema. En reiteradas oportunidades el lder del P.N.T. se manifest contrario a la ley antidiscriminatoria, y al INADI. Su primer rgano de difusin fue la pgina web Libertad de Opinin, fundada en julio de 1997 y dirigida por el mismo Alejandro Biondini17. En septiembre de 1999 el sitio fue ampliado, recibiendo el nombre de Ciudad Libertad de Opinin. La pgina web del P.N.T. posee una importante cantidad de links que la vinculan con otras pginas con orientacin antisemita. Pueden all encontrarse avisos clasificados publicitando libros y videos revisionistas. Ciudad Libertad de Opinin es el sitio neo-nazi mejor articulado y ms actualizado de la Argentina. All se alojan sitios nazis y skinheads nacionales y extranjeros18. Al referirse a los judos, Alejandro Biondini los caracteriza como criminales de guerra, usureros, torturadores, o raza de
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El fallo de la alzada sostuvo que la cruz esvstica resulta suficiente por s sola para considerar consumado el delito analizado, que al encontrarse adosada a las publicaciones en cuestin el guila imperial alemana, se reafirma con mayor abundancia la prueba que habla de su antijuridicidad. El secretario de redaccin de Ciudad Libertad de Opinin es Manuel Girones y figuran como redactores Hctor Daniel Jaime, Claudio Dores y Heriberto Garca. Juan Enrique Torres Bande es el asesor legal del P.N.T. Torres Bande, durante el mes de septiembre de 2003, present un escrito como representante del Centro Islmico de la Repblica Argentina solicitando involucrarse en el expediente que estudia la conexin internacional en el atentado a la AMIADAIA. Recordemos que Torres Bande ejerci como abogado del ex Jefe del Ejrcito Ricardo Brinzoni, en una causa de Habeas Data, presentada por el General hoy retirado junto a otros 622 oficiales del arma. Segn lo anunci Ciudad Libertad de Opinin en mayo de 2003, este soporte cuenta con 800 sitios miembros.
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vboras y en relacin a la DAIA (Delegacin de Asociaciones Israelitas Argentinas) la identifica como el brazo poltico del Estado de Israel en la Argentina. Con relacin al genocidio sucedido durante la Segunda Guerra Mundial, Biondini retoma las posturas revisionistas ms extremas, negando las cmaras de gas y el Holocausto en su conjunto. En diferentes declaraciones y publicaciones hay una marcada pretensin por parte del lder del P.N.T. por identificar a los judos argentinos como personas extraas a la Nacin, en una posicin de extranjera. As, los judos son identificados como extraos y nunca como ciudadanos plenos. Durante el ao 2003, el P.N.T. realiz un nuevo intento por obtener autorizacin para presentar candidaturas a las elecciones que se realizaron en la Ciudad de Buenos Aires19. La Secretaria de Derechos Humanos de la Nacin, el Ministerio de Justicia, varias fuerzas polticas y la DAIA solicitaron al Juez Rodolfo Canicoba Corral que la solicitud sea rechazada. Entre los argumentos esgrimidos por las organizaciones mencionadas se sostiene que el P.N.T. es una agrupacin antidemocrtica y antisemita, que conmemora oficialmente la fecha de nacimiento de Adolf Hitler20 y promete en su programa acabar con la homosexualidad. La estrategia del P.N.T durante este ltimo ao, fue presentar un perfil ideolgico menos extremista, ms cuidadoso de la ley antidiscriminatoria, con el objetivo de obtener la autorizacin electoral presentada21. Sin embargo, de la lectura de su pgina en internet surge la constante vulneracin del derecho a la igualdad y sus posturas discriminatorias. En sus publicaciones surge la reiterada admiracin por el lder de extrema derecha francesa Jean Marie Le Pen.
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La presentacin realizada por el P.N.T. el 16 de julio fue apoyada por dos agrupaciones prcticamente desconocidas como Nueva Derecha y Repblica Soberana. La organizacin Nueva Derecha tiene como apoderado a Miguel Kayat, quien fuera letrado de la firma Walhalla, dedicada a la difusin de videos nazis. 20 El partido de Alejandro Biondini celebra el da 20 de abril como Da del Partido, en clara referencia a la fecha del nacimiento de Adolf Hitler. 21 Desde el ao 2001 el Partido Nuevo Triunfo se abstiene de presentar su imagen tradicional con esvsticas, camisas pardas y brazaletes.
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El dictamen presentado por la Secretara de Derechos Humanos de la Nacin, a cargo de Eduardo Lus Duhalde, seal que existen notorias contradicciones entre el programa del P.N.T. y la Constitucin Nacional. El recurso presentado por la DAIA destac que el P.N.T., lejos de contribuir al sistema democrtico, tiende a vulnerar los derechos humanos ms fundamentales y por su parte el Ministro de Justicia, Seguridad y Derechos Humanos, Gustavo Beliz, le solicit a la Justicia Electoral que niegue la personera jurdica al Partido Nuevo Triunfo por considerar que su ideologa es contraria a los principios fundamentales de la Constitucin. Hasta la finalizacin de este informe, el juez Canicoba Corral no se haba expedido al respecto. En agosto de 2003 el diario catamarqueo La Unin, public en una de sus tapas la siguiente noticia: se inscribi en Catamarca un partido acusado de nazi, refirindose al Partido Nuevo Triunfo de Alejandro Biondini. Este hecho gener una serie de manifestaciones condenatorias, entre ellas por parte de la DAIA de la provincia de Catamarca. Sin embargo, ms all de la presentacin realizada por el P.N.T. a la Justicia Electoral en noviembre de 2001 y las declaraciones presentadas en el sitio web del partido (Ciudad Libertad de Opinin) anunciando la supuesta constitucin legal del P.N.T. en dicha provincia, el partido en cuestin no tiene constituida aun la personera jurdica y poltica en la provincia de Catamarca22. A partir de abril de 1999 el P.N.T. puso a la venta en quioscos la revista Libertad de Opinin que se edita paralelamente a la que se presenta en la web y que lleva el mismo nombre. Algunos de los temas principales durante el ao 2003 que surgen de estos dos medios de difusin del P.N.T. son los siguientes: referencias a la invasin a Irak por parte de EE.UU. y a la fecha de su inicio coincidente con el inicio de la festividad de Purim en el calendario judo; la defensa a ultranza del General Bendini por haber denunciado la invasin de la Patagonia por parte de ciudadanos israe22
Las figuras ms destacadas del P.N.T. en Catamarca son Eugenio Ariel Vega, Mauro Pablo Rodriguez, y Mabel Cabrera.
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les, confirmando as el libelo titulado el Plan Andinia. Manifestaciones sobre la figura de Mohamed Ali Seineldin, a quien Biondini consider un gran patriota, injustamente encarcelado. Tambin han sido reeditados en el sitio web textos del padre Julio Meinvielle, destacada figura del catolicismo vernculo y abiertamente antisemita. El P.N.T. ha demostrado ms desarrollo y despliegue informtico que una verdadera militancia. Su aparicin pblica es reducida, sus actos no renen ms de 50 personas y su militancia parecera no ascender ms all de 150 personas. Por su parte el P.N.O.S.P. surgi en el ao 1994 con la denominacin de Movimiento Nuevo Orden y en 1996 modific su nombre por el de Partido Nuevo Orden Social Patritico. Su lder desde su fundacin es Alejandro Franze quien fuera militante del MODIN, agrupacin que es liderada por Aldo Rico. Franze fue adems seguidor de Federico Rivanera Carls23. El lder del P.N.O.S.P, en diferentes oportunidades ha manifestado su admiracin por Emilio Massera, condenado por violaciones sistemticas a los Derechos Humanos durante la ltima dictadura militar, por Mohamed Al Seineldn, ex lder carapintada , por J. Haider, lder del partido de la Libertad en Austria, de orientacin neonazi y por Jean Marie Le Pen, jefe de la extrema derecha francesa. ste propuso adems la instauracin de la pena de muerte y niega reiteradamente el Holocausto judo sucedido durante la Segunda Guerra Mundial. El P.N.O.S.P. intent durante el ao 1999 lograr la personera jurdica correspondiente para poder participar en las elecciones en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y en la Provincia de Buenos Aires. Esta solicitud fue rechazada por la justicia electoral durante el ao 2000 considerando que este partido incitaba al odio antisemita y exaltaba a la violencia. Respecto del modelo poltico que su organizacin propone, Alejandro Franze plante un corporativismo social al estilo del
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Lder del Movimiento Nacionalista Social quien en sus discursos y escritos no oculta un marcado antisemitismo.
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fascismo italiano. Este partido se autoadjudica alrededor de 200 simpatizantes, cifra sin duda exagerada. Ambos partidos antisemitas (P.N.O.S.P. y P.N.T.), en sus programas polticos alientan una reforma constitucional que ample la figura del delito de traicin a la patria, aunque sus programas oficiales son cuidadosos en la forma en que se formulan, por el temor a violar la ley antidiscriminatoria. Las plataformas polticas del P.N.T. y del P.N.O.S.P. son casi idnticas. Veintinueve puntos son exactamente iguales y el resto de los artculos expresan diferencias de poca relevancia. A pesar de las profundas semejanzas entre ambos partidos, suelen suceder duros enfrentamientos a travs de sus rganos de difusin. Esto no remite a divisiones ideolgicas importantes sino a la disputa por un mismo espacio ideolgico-poltico. Con relacin a los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial, y en particular a la Sho (Holocausto), estas agrupaciones adhieren a las posturas revisionistas, negadoras del genocidio judo. Otro elemento presente en ambos partidos es una visin conspirativa respecto de la presencia juda en Argentina. Esta percepcin no es originalmente local. Sus ideas bsicas fueron expresadas en los Protocolos de los sabios de Sin a fines del siglo XIX, aunque esta orientacin conspirativa tuvo mltiples manifestaciones locales24. Las expresiones y contenidos antisemitas que circularon durante el ao 2003 tambin encontraron espacio en las siguientes publicaciones: Patria Argentina: Se publica desde el ao 1985. Su director es Santiago Roque Alonso y Federico Ibarguren es mencionado como editor emrito. A partir del cambio en la direccin de este peridico ocurrida en el ao 2001, cuando su director era Elas Rafiaa y es reemplazado por Alonso, el perfil de esta
Un anlisis ms amplio sobre la dimensin conspitrativa del antisemitismo se puede encontrar en Galante Miguel, Jmelnizky Adrin El genocidio en Argentina y su dimensin antisemita; VIII Jornadas Interescuelas y Departamentos de Historia, Universidad Nacional de Salta, septiembre de 2001.
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publicacin se modific parcialmente, y sus expresiones antisemitas se han hecho un poco menos explcitas y directas. Existen vinculaciones entre esta publicacin y el ex Movimiento Nacionalista de Restauracin (M.N.de R.). Es la publicacin antisemita ms antigua y estable, con una marcada orientacin catlica integrista. A pesar de las dificultades econmicas que los editores manifiestan, la periodicidad de Patria Argentina es mensual y tiene alcance nacional. Algunos de los temas desarrollados por este medio para el perodo que estamos analizando destacan: la existencia de supuestos intereses judos en la invasin de Estados Unidos a Irak, caracterizaciones de los judos como personas ambiciosas; afirmaciones variadas que confirmaran la existencia de una conspiracin juda a nivel mundial; expresiones de apoyo y reconocimiento al General Bendini por haber denunciado la presencia de israeles en la Patagonia. Al referirse a la institucin juda internacional Bnai Brith, Patria Argentina la identifica como una telaraa sobre el mundo, una logia masnica compuesta por redes semiclandestinas, interconectadas y coordinadas por una secreta clase dirigente ejecutiva mundial que trabaja con sincronizada perspectiva para la instauracin progresiva del nuevo orden internacional. Los judos son percibidos por esta publicacin, como un aparato de dominacin iluminista que opera bajo el principio de sociedades secretas. Por otro lado los judos son acusados de ser los responsables de estar gestando una Tercera Guerra Mundial. El Fortn: Se publica desde 1996 (en su tercera poca), con una periodicidad muy irregular. Su director y propietario es Marcos Ghio quien adems es director del Centro de Estudios Evolianos y de la Concentracin Nacionalista Argentina. El Fortn, cuenta adems, con una edicin electrnica en el site del Centro de Estudios Evolianos. All, su director Marcos Ghio reivindic a Leopoldo Fortunato Galtieri y tuvo manifestaciones antisemitas. Durante el ao 2003 El Fortn pas a utilizar solamente su formato electrnico. Cabildo: Esta es una tradicional publicacin nacionalista
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con expresiones antisemitas, y que fue vocera del Movimiento Nacionalista Restaurador. Luego de una interrupcin, vuelve a ser publicada a partir de septiembre de 1999. En los aos 80, el director de esta publicacin era Ricardo Curutchet y entre sus principales columnistas se destacaba Marcos Ghio. Actualmente su director es Antonio Caponnetto, y Vctor Ordoez el secretario de redaccin. Tiene distribucin en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, el Gran Buenos Aires, y una periodicidad mensual. Adems posee un sitio en internet. Entre sus colaboradores se encuentran Hugo Reinaldo Abete, Facundo Arias, Anibal DAngelo Rodriguez, Ral Leguizamn, Mario Meneghini, Bernardino Montejano, Juan Olmedo, Vctor Eduardo Ordoez, Ricardo Paz y Eduardo Viale. Las manifestaciones antisemitas que surgen de esta publicacin tienen marcados componentes teolgicos; un antisemitismo que se caracteriza por su carcter tradicional. Algunas de las temticas tratadas por este medio durante el ao 2003 destacan la presencia de espionaje israel, la constante injerencia de ese Estado en la Argentina y rescatan las valientes denuncias del general Bendini; adems, manifiestan crticas a la legalizacin de la unin matrimonial homosexual en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Por otro lado Cabildo rescata la figura de Leopoldo Fortunato Galtieri, quien supo recuperar las islas Malvinas y manifiesta crticas al sistema democrtico en su conjunto. El Presidente norteamericano George W. Bush es caracterizado por Cabildo como sirviente de la plutocracia judeomasnica y el Presidente argentino Nstor Kirchner como un marxista obsceno. En relacin a los hechos del Holocausto, en el marco de la Segunda Guerra Mundial, Cabildo retoma las posturas revisionistas y cuestiona la real dimensin de lo sucedido en Europa. En otro de los artculos publicados en noviembre, Cabildo record a Bruno Genta, una figura del nacionalismo integral, con fuertes componentes antisemitas. Respecto del proyecto de imposicin de la educacin religiosa en Catamarca, esta publicacin critic a la DAIA por su intervencin.
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Respecto de estas publicaciones antisemitas desconocemos la cantidad de ejemplares que cada una de ellas publica. Es importante sealar que la existencia de publicaciones y/o partidos antisemitas, no necesariamente son indicadores precisos de un arraigado clima de antisemitismo en el pas. Estos deben ser evaluados en funcin de la cantidad de adherentes y simpatizantes que cuentan en la sociedad y sus vinculaciones con actores en posiciones de poder. En el caso de las publicaciones, debera considerarse su continuidad, periodicidad, la amplitud regional de su distribucin y por sobre todo la cantidad de ejemplares que publican. Por otra parte, debemos mencionar que estos partidos y publicaciones no son expresiones exclusivas del antisemitismo sino adems un canal de manifestacin de ideas xenfobas, anticomunistas, posturas antidemocrticas, crticas a los valores y principios de la modernidad, odio a los homosexuales, etc. Caso Bendini Segn el matutino Infobae, en un artculo publicado el 13 de agosto de 2003, el Jefe del Ejrcito General de Divisin Roberto Bendini, en ocasin de difundir el eje principal de su gestin en visitas a la Escuela Superior de Guerra del Ejrcito, y en un artculo publicado previamente en la revista Soldados, desarroll una teora que gener una dura polmica en la sociedad argentina y en la comunidad juda en particular. Invitado por el general retirado Carlos Horacio Cerd, profesor de derecho humanitario, miembro de la Comisin de Juristas del Ministerio de Justicia, Bendini expuso durante cuatro horas. Los profesores a cargo pidieron luego a los 46 capitanes presentes, que elaboraran trabajos por escrito, en los cuales deban opinar sobre los dichos del mximo jefe de la fuerza. Entre otros conceptos, Bendini habra sealado: Que el presidente Nstor Kirchner defini a las pretensiones de potencias extranjeras sobre la Patagonia y el Litoral como una de las principales hiptesis de conflicto de las fuerzas armadas, Que, sin embargo, no existe, por ahora, un enemigo definido,
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aunque agreg que se tiene bajo la lupa a las actividades de pequeos grupos israeles y de algunas organizaciones no gubernamentales. Sobre el mencionado caso de pequeos grupos israeles, Bendini explic que llegan detrs de la cortina del turismo. Que el supuesto inters est relacionado con la mayor reserva continental de agua potable y de hidrocarburos que existe en esas zonas. En el mismo orden de ideas y con anterioridad en la revista Soldados, el general Bendini habra enunciado: Nosotros, por ejemplo, vemos con asombro el desarrollo de teoras que consideran que ciertas regiones del mundo no pertenecen a nadie, se las denomina espacios vacos. Algunas mencionan concretamente a la Patagonia y el Amazonia como territorios sin dueo, donde ningn Estado ejerce control alguno. Se trata de regiones poco pobladas, no contaminadas, con grandes recursos energticos, alimenticios y extraordinarias reservas de agua. El pueblo en general y el Ejrcito han vivido de espaldas a la Patagonia. La Patagonia y otras regiones del pas necesitan tener cerca al Ejrcito porque es la nica presencia real y efectiva del Estado y es el que mantiene esos espacios ligados a la Nacin. El gran escndalo que provocaron estas declaraciones se debi a su directa asociacin con las trstemente clebres teoras desarrolladas en la publicaciones: Los Protocolos de los Sabios de Sin y en el Plan Andinia. El primero tuvo origen a fines del siglo XIX en el contexto del caso Dreyfus25. Al segundo, se le adjudica la paternidad a Walter Beveraggi Allende, un profesor de economa de ideas radicalizadas que en los tempranos aos setenta trat de divulgarlo en la opinin pblica, con acogimiento en ambientes nacionalistas26. El texto relata el supuesto plan de los israeles de apoderarse de la regin patagnica. El correlato inmediato de estas declaraciones provoc un sin25
Oficial francs de origen judo injustamente acusado de espionaje. Este conflicto dividi a la sociedad francesa en relacin a la emancipacin y derechos de ciudadana de los judos. 26 Qu es el Plan Andinia. Bosca, Roberto, Revista Debate, Buenos Aires, 3/10/03.
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fn de reacciones desde diversos mbitos tanto estatales como de otros estratos. Fue as como el Ministro del Interior Anbal Fernndez, le pidi explicaciones a Bendini, y el Jefe de Gabinete, Alberto Fernndez, mantuvo una conversacin telefnica con ste por el mismo motivo. A pedido del Presidente de la Nacin Nstor Kirchner, Bendini fue citado por el Ministro de Defensa, Jos Pampurro. Ante las expresiones de agravio de las instituciones representativas de la comunidad juda argentina, y de los principales organismos de derechos humanos; y a pesar de la desmentida oficial de Bendini, se solicit se proceda a una exhaustiva investigacin de los hechos para determinar eventuales responsabilidades. El Ministerio de Defensa anunci la creacin de una comisin con ese fin, a ser integrada por el general de brigada Nstor Hernn Prez Vovard, Julin Domnguez secretario de Asuntos Militares del Ministerio de Defensa, y por el teniente general retirado Juan Carlos Zabala. El primero, presente durante buena parte de la controvertida exposicin. Como respuesta Bendini hizo pblicas, entre otras, las siguientes afirmaciones: No he manifestado o identificado a pases o grupos de personas como interesados en la ocupacin de esos espacios; desmiento que haya expresado que el Presidente de la Nacin definiera como hiptesis de conflicto de las Fuerzas Armadas a las pretensiones de potencias extranjeras sobre la Patagonia o el Litoral; niego y descalifico toda expresin de intolerancia. En tal sentido, la posicin del Ejrcito es invariable en cuanto a la condena de cualquier tipo de expresiones o manifestaciones discriminatorias de carcter religioso o poltico; reafirmo la necesidad de las funciones que cumple el Ejrcito en las zonas alejadas del pas para asegurar la presencia soberana del Estado nacional y contribuir a su desarrollo econmico e integracional. Ante tales afirmaciones, y por la trascendencia del contenido de algunos de los trabajos escritos por quienes presenciaron la exposicin de Bendini, en primera instancia, se habran corroborando sus declaraciones as como su apoyo a ex represores acusados por violaciones sistemticas a los derechos humanos. Por su parte
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la DAIA asever que de haber ocurrido el hecho, constitua sin lugar a dudas un claro acto antisemita, y si no lo hubiere expresado Bendini, implicara la presencia de sectores que aprovechan las circunstancias para intentar desestabilizarlo, lo que tambin se calificara de antisemitismo. Luego de 48 horas de trabajo la comisin investigadora se expidi transmitiendo su resolucin. De su dictamen, compuesto de 60 carillas, y que fuera entregado a las autoridades de la comunidad juda, no surgi ninguna prueba ni testimonio que avalaran lo denunciado. En el mismo se afirm: Los elementos documentales anexos al expediente, el informe presentado por el director de la Escuela Superior de Guerra, (coronel Fernandez Funes), el escrito de consolidacin de los trabajos requeridos a los cursantes preparado por el jefe del grupo acadmico y la reconstruccin de los informes confeccionados por algunos, suscriptos por los mismos, demuestran cabalmente que no hubo mencin alguna a grupos israeles como potenciales amenazas, ni ninguna otra expresin que pudiera atribuirse al seor Jefe del Estado Mayor general del Ejrcito y ser considerada como discriminatoria o antisemita. Luego de analizar en profundidad el expediente, la DAIA rechaz el 18/09/03 el informe oficial sobre las supuestas declaraciones antisemitas de Bendini, por considerar a las pruebas documentales ineficientes e insuficientes. Los textos originales de los asistentes a la disertacin no fueron entregados sino, destrudos. La entidad anunci que dara inicio a una investigacin independiente de los hechos, sin descartar una presentacin judicial en el marco de la Ley Antidiscriminatoria. Como consecuencia, el Presidente de la Nacin sostuvo con el presidente de esa entidad una conversacin telefnica en la que le prometi una ampliacin de la pesquisa, tomndose declaracin a quienes concurrieron a la conferencia de Bendini. De oficio el Instituto Nacional contra la Discriminacin inici una investigacin, para que Bendini presente su descargo por sus desmentidas expresiones antisemitas. Los originales finalmente nunca fueron facilitados, ni siquiera por el periodista de Infobae que public la primicia.
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Ante la ausencia de pruebas concretas que confirmaran lo denunciado, ni en los trabajos elaborados en la Escuela Superior de Guerra, ni en la Revista Soldados antes mencionada, el caso qued cerrado. Estudio de opinin pblica sobre antisemitismo en Argentina Durante el mes de diciembre de 2003 la consultora Telesurvey, dirigida por el socilogo Heriberto Muraro, realiz una encuesta sobre antisemitismo en Argentina. Este trabajo fue desarrollado sobre la base de 300 entrevistas telefnicas a personas de ambos sexos residentes en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Si bien la muestra se encuentra acotada al distrito metropolitano, y el mtodo de encuesta telefnica puede tener inconvenientes metodolgicos en el grado de representatividad de la muestra, de todas formas la encuesta realizada por Heriberto Muraro representa un aporte en el marco de los estudios de opinin pblica sobre antisemitismo en la Argentina que han sido escasos hasta la fecha. Antes de presentar los resultados de este ltimo trabajo desarrollado en diciembre de 2003, nos parece pertinente ampliar y enriquecer el anlisis revisando los pocos trabajos sobre antisemitismo en Argentina que se han realizado sobre la base de esta metodologa cuantitativa. El primero de estos trabajos realizados fue dirigido por Gino Germani (1962) quien destacaba la necesidad de distinguir entre un antisemitismo tradicional y un antisemitismo ideolgico. El primero refiere a la aceptacin pasiva de ciertos estereotipos negativos sobre el judo, el segundo se estructura en torno de una valoracin negativa ms elaborada y precisa que puede derivar con mayor facilidad en una activa hostilidad o en palabras de Germani puede traducir su actitud en accin. Hacia 1962, Germani sostena que el antisemitismo ideolgico alcanzaba el 11% de la poblacin total. El segundo de estos trabajos fue realizado por Joaqun Fischerman en 1967, quien argumentaba que el antisemitismo es en gran parte una funcin del etnocentrismo de las personas. A partir de esta premisa, Fischerman sostena que una parte importante de
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la discriminacin hacia los judos se explica por una discriminacin ms genrica hacia los extranjeros. El antisemitismo no sera entonces ms que una expresin particularizada de la aversin hacia todo lo que sea ajeno a la nacin, y de all una relacin de tipo causal que se expresa de la siguiente forma: a mayor etnocentrismo, mayor antisemitismo. No obstante, cuando piensa estrictamente el problema del antisemitismo, Fischerman distingue entre los antisemitas difusos es decir, etnocntricos- y los antisemitas especficos es decir, aquellos individuos que discriminan a los judos indistintamente del problema de la nacionalidad. Segn los estudios de Fischerman los antisemitas especficos representan el 14% de los argentinos hacia finales de los aos 60 mientras los antisemitas difusos alcanzaban al 24%. Nos interesa destacar aqu que, conceptualmente, la diferencia entre antisemitas ideolgicos (Germani) y especficos (Fischerman) no parece ser substancial, ya que ambos conceptos tratan de asir una misma realidad: individuos que manifiestan un activo prejuicio negativo hacia los judos en su condicin de tales. Un tercer trabajo cuantitativo fue realizado por Edgardo Catterberg en 1992. En su investigacin acude a una escala para medir el alcance y la intensidad del antisemitismo, concluye que en definitiva existe en la sociedad Argentina una actitud positiva hacia los judos. El estudio de Catterberg, realizado a principios de los aos `90, destacaba que el 41% de los argentinos manifiesta un antisemitismo bajo, el 45% un antisemitismo medio y el 13% restante un antisemitismo alto. Catterberg no slo recupera las nociones de etnocentrismo y nivel econmico social para explicar el antisemitismo sino que tambin aade rasgos de la cultura poltica autoritaria que durante tantos aos imper en el pas27.
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Adrogu Gerardo, Jmelnizky Adrin, Sincofsky Eduardo, Antisemitismo en la Argentina; una aproximacin desde la perspectiva de los estudios de opinin pblica, publicado en: Indice, revista de ciencias sociales, n 22, Centro de Estudios Sociales CES-DAIA, Buenos Aires 2004.
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Durante el ao 2000 se realiz en el pas el cuarto estudio de opinin pblica por la empresa Gallup titulado: Argentina: actitudes hacia los judos y el Holocausto. Una de las preguntas que este estudio propona interrogaba a los encuestados: si le gustara tener como vecino a un judo. El 75% de los consultados respondi que le da lo mismo, el 8% afirmaba que le gustara y el 15% preferira que no. Los resultados de esta pregunta daban cuenta de una proporcin no particularmente alta de rechazos hacia los judos y, una amplia mayora se ubicaba en un espacio intermedio. Realizada esta misma pregunta respecto de la comunidad rabe en Argentina, una percepcin semejante se observaba, donde al 11% le gustara tenerlos como vecinos, a un 71% le da lo mismo, siendo un 15% los que preferiran que no lo fueran. Si nos centramos exclusivamente en los rechazos expresados por los encuestados en esta pregunta, los judos obtienen un 15%. Por otro lado, la dimensin comparativa nos muestra que los gitanos obtuvieron un 45% de rechazos, los coreanos un 26%, los peruanos el 25%, los paraguayos el 19% y los rabes un 15%. Slo los italianos, con un 5% de opinin negativa, han recibido un rechazo inferior a los judos. Ante la pregunta planteada en la encuesta de Gallup sobre si Usted cree que los siguientes grupos de personas tienen demasiada influencia en nuestra sociedad?, el 25% sostena que los judos tienen demasiada influencia, siendo un 24% los que crean que tienen demasiado poca y el 23% consideraban que tienen el grado adecuado. Se destacan las opiniones repartidas, donde de manera contraria a ciertos estereotipos u opiniones habituales relacionadas con la supuesta influencia de los judos, las percepciones de los encuestados no muestran lo mismo. La dimensin comparativa refuerza esta afirmacin. Entre las conclusiones que podemos extraer de la encuesta realizada por Gallup en marzo- abril del 2000, podramos sealar que el antisemitismo no aparece como un fenmeno de alta intensidad en la Argentina. No muestra seales claras de emergencia con virulencia y consistencia en las respuestas de los entrevistados. Se consolida cierta lnea argumental de relativismo en las manifes-
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taciones antisemitas, aqullas que estn anidadas en opiniones y percepciones de la gente28. El quinto trabajo de medicin cuantitativa del antisemitismo en Argentina fue realizado por Heriberto Muraro en diciembre de 2003, ao que corresponde a este Informe. Si bien nos estamos refiriendo a un trabajo ms acotado a los que se realizaron anteriormente, abarcando solamente la Ciudad Autnoma de Buenos Aires y utilizando el mtodo de encuesta telefnica, sus resultados nos brindan una informacin relevante que corresponde ser analizada en el marco de este Informe sobre antisemitismo en Argentina 2003. Entre los resultados ms destacados del trabajo realizado por la empresa Telesurvey de Heriberto Muraro surge que el 83% de las personas consultadas no cree que la Argentina sera un pas mejor si no hubiera ms judos. Por otro lado, el 80% de los entrevistados contest que no le molestaba el ingreso de una persona juda a su familia. Respecto de la presencia y actualidad del antisemitismo en la Argentina, el 47% de los entrevistados afirm que cree que existe antisemitismo en nuestro pas. En el orden econmico, la encuesta realizada en diciembre de 2003 pregunt si cree que los judos manejan la economa del pas, interrogando justamente sobre uno de los mitos antisemitas ms arraigados en occidente. El 60% de los consultados contest que no piensa que la colectividad juda controle el poder econmico en la Argentina y un 26% asegur creer que detrs de los movimientos econmico-financieros hay judos. Uno de los cuidados que debemos considerar cuando nos encontramos ante este tipo de trabajos, es no sacralizar estos instru28
Para conocer un anlisis ms amplio sobre este estudio de opinin pblica ver, Braylan Marisa, Jmelnizky Adrin, Informe sobre antisemitismo en Argentina 2000-2001, Buenos Aires, 2002 pag 32-36 y el trabajo de Adrogu Gerardo, Jmelnizky Adrin, Sincofsky Eduardo, Antisemitismo en la Argentina; una aproximacin desde la perspectiva de los estudios de opinin pblica, publicado en: Indice, revista de ciencias sociales, n 22, Centro de Estudios Sociales CES-DAIA, Buenos Aires 2004.
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mentos de investigacin la encuesta, los muestreos de opinin pblica que pueden presentar objeciones tericas y prcticas respecto de su validez. Conociendo estas limitaciones, pero a la vez valorando los datos cuantitativos que pueden aportar, podemos sealar que los resultados de la encuesta realizada por Heriberto Muraro a finales del 2003 no varan notablemente de los ltimos estudios de opinin pblica realizados en la Argentina. La percepcin de la comunidad juda en la sociedad argentina que de este estudio surge, es similar a la descripta en los trabajos de Catterberg (1992) y Gallup (2000). El antisemitismo aparece como un fenmeno presente en la sociedad argentina, pero los judos no se destacan entre los grupos ms discriminados. Un antisemitismo de baja intensidad pero con presencia destacada en algunos segmentos sociales. Antisemitismo en otras latitudes, el contexto internacional El objetivo de este captulo es analizar la situacin del antisemitismo en otros pases, ms all de las fronteras de la Argentina. La pretensin metodolgica es utilizar este diagnstico internacional como un elemento comparativo para poder evaluar con un horizonte ms amplio y complejo, la situacin del antisemitismo en la Argentina. El ao 2003, ha sido un perodo donde la cuestin del antisemitismo ha tenido una importante presencia en el contexto internacional. Si bien el balance no debe ni pretende ser homogneo respecto al diagnstico en cada uno de los pases o regiones, las acciones discriminatorias, xenfobas y antisemitas tuvieron un importante desarrollo y repercusin29. Las tensiones existentes en el marco del conflicto palestino-israel han tenido una significativa repercusin especialmente en Europa y los pases rabes. Las crticas a las polticas del gobierno is29
El siguiente captulo se propone brindar un panorama general sobre el antisemitismo en el mundo. No tenemos la pretensin de hacer un anlisis exhaustivo de la situacin en cada uno de los pases como s lo realizan el Antisemitism World Report del Institute of Jewish Affairs, y el Antisemitism Worldwide de la Universidad de Tel Aviv.
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rael respecto del conflicto en Medio Oriente, en mltiples casos, aunque no en forma homognea ni lineal, fueron utilizadas como vehculos de ideas antisemitas. Esto no significa equiparar toda crtica poltica al gobierno de Ariel Sharn a una expresin antisemita; si no, implica el esfuerzo intelectual por develar y distinguir entre la crtica a una poltica de Estado y expresiones con matriz de prejuicio antisemita. En el mbito de los estudios acadmicos sobre racismo y antisemitismo, trabajos que pueden aportar una mirada rigurosa sobre el fenmeno del antisemitismo, se destaca el Centro Europeo de Seguimiento del Racismo (E.U.M.C.), perteneciente a la Unin Europea, que ha realizado un informe dedicado al estudio del antisemitismo. El informe fue redactado por el Centro de Investigacin del antisemitismo de la Universidad Tcnica de Berln, considerado uno de los centros ms importantes en lo relativo a la investigacin del antisemitismo en Europa. En el informe se ha determinado que tras los ataques antisemitas contra las comunidades judas han encontrado, por sobre todo, instituciones y organizaciones islmicas radicales, que proceden en muchos casos de Marruecos y Argelia. Si bien las expresiones de estos grupos no son intrnsicamente antisemitas, algunas de estas protestas terminaron con agresiones contra instituciones judas o miembros de este grupo. A estas organizaciones se han incorporado, segn el informe de la Universidad Tcnica de Berln, factores de la extrema izquierda europea, crticos de las polticas del Estado de Israel en el contexto del conflicto en Medio Oriente. Las conclusiones de este informe afirman que el odio antijudo ha tendido a acrecentarse en la Unin Europea en los ltimos tiempos y que no son los partidos y grupos de extrema derecha tradicionales los que han tenido un papel decisivo en el incremento de ese antisemitismo. Un segundo estudio fue realizado por la Universidad La Sapienza de la ciudad de Roma, titulado el racismo en Italia y dirigido por Enzo Campelli, director del departamento de investigacin social de dicha universidad. Este trabajo lleg a la conclusin que uno de cada cinco jvenes italianos es racista y da opinin negativa sobre la presencia en su pas de personas y grupos de cul-
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tura, raza, o religin distinta a la suya. La muestra se realiz sobre un total de 2200 jvenes de entre 14 y 18 aos. Con respecto a las manifestaciones y expresiones antisemitas tambin han tenido un importante incremento durante el ao 2003. En Malasia, el Primer Ministro Mahatir Mohamad, en el marco de la cumbre de la Organizacin de la Conferencia Islmica (O.C.I.) que aglutina a 57 pases musulmanes, seal en su discurso que los judos dominan el mundo a travs de terceros. Y si bien Europa mat a 6 de los 12 millones de judos, hoy, ellos dominan el mundo. Por otro lado el premier malasio destac que los judos inventaron el socialismo, el comunismo, los derechos humanos y la democracia, para evitar persecuciones y tomar el control de los pases. El discurso fue cerrado por Mahatir Mohamad afirmando que los judos controlan actualmente a los pases ms poderosos. Sus palabras fueron aplaudidas por los delegados presentes en la cumbre30. Continuando con las expresiones antisemitas, el ex embajador de Chile en Austria, Miguel Serrano, sostuvo una polmica a travs del diario El Mercurio con una lectora de origen judo. En el marco de esta polmica el ex embajador sostuvo que los judos forman un estado dentro del estado y que esta es la razn principal por la cual los han expulsado de todos los pases desde tiempos inmemorables. Sus intrigas, sus enredos y sus ansias de poder, los hacen indeseables. Respecto del genocidio sucedido en el marco de la Segunda Guerra Mundial, el ex embajador Miguel Serrano afirm que la historia de los campos de concentracin y de los seis millones de judos muertos es la ms grande falsificacin de la historia del siglo XX. En Alemania, el parlamentario de la Unin Cristiano Demcrata (C.D.U.) Martin Hohmann pronunci un discurso profundamente antisemita en el marco del Da de la Reunificacin Alemana sosteniendo que los judos son un pueblo victimario, porque bolcheviques de origen judo fueron responsables de parte de los crmenes cometidos durante la Revolucin Rusa de 1917. Las ex30
Mahatfhir Mohamed ya haba sealado en el marco de la crisis financiera que sufriera Asia en 1997, que los judos fueron los responsables de la misma.
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presiones del diputado de la C.D.U. fueron valoradas positivamente por el brigadier general Reinhard Guenzel, comandante de las fuerzas especiales del Ejrcito alemn, quien expres su solidaridad con Hohmann. El partido Demcrata Cristiano (C.D.U.) de Hohmann decidi expulsarlo de la bancada partidaria por el carcter antisemita y discriminatorio de sus expresiones. Por su parte, el Ministro Federal de Defensa decidi expulsar al General Guenzel . En Grecia, el compositor y msico Mikis Theodorakis declar durante un acto celebrado en Atenas que los judos son fanticos y se imponen. Hoy se puede decir que este pequeo pueblo est en la raz del mal, no del bien. El Ministro de Prensa de Grecia, se distanci de las expresiones del afamado msico. En Suecia, se realiz la manifestacin neo-nazi ms importante desde el ao 1940 en la ciudad de Salem, cercana a Estocolmo, convocada por la organizacin de ultra derecha Democracia Nacional. La marcha pretenda homenajear a un joven neo-nazi muerto hace tres aos. Sectores opositores a las ideas xenfobas y discriminatorias, organizaron simultneamente una contra marcha de repudio. En Polonia, un grupo de intelectuales polacos reclamaron por carta al Cardenal Jozef Glemp, primado de la Iglesia Catlica en ese pas, que prohiba y castigue la venta de libros con contenido antisemita que estaba sucediendo en la Iglesia Todos los Santos de la ciudad de Varsovia. En Italia, el Primer Ministro Silvio Berlusconi afirm en una controvertida declaracin que Benito Mussolini fue un dictador benigno que no mat a nadie. Posteriormente, ante el escndalo provocado por sus palabras, el Primer Ministro solicit disculpas. En Brasil, en el mes de marzo, el Presidente de la Asociacin de Caridad Musulmana Muhamad Nasib Murad, pronunci un sermn en una mezquita de San Pablo en la que atac a norteamericanos, britnicos y judos. Estos ltimos fueron caracterizados como el cncer del mundo y fueron acusados de ejercer su lobby sobre los Estados Unidos causando la invasin a Irak. Con relacin a los incidentes antisemitas sucedidos durante el perodo que abarca este Informe, en Alemania, el monumento en
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memoria a los muertos en el campo de concentracin de Ravenbruck (Alemania oriental) fue profanado con simbologa nazi. Por otro lado, en el cementerio judo de Gudensberg (centro de Alemania), 42 tumbas fueron profanadas con cruces gamadas y frases neonazis y un miembro de la comunidad juda ortodoxa Jabad fue agradido en la ciudad de Berln. En Gran Bretaa, un grupo de jvenes fue acusado de profanar 380 lpidas en el cementerio hebreo de Londres. Respecto a los ataques antisemitas sucedidos durante el ao 2003 en ese pas, stos sumaron un total de 375 hechos. Ello representa un incremento de un 7% respecto de los hechos registrados en el ao 2002. Los datos obtenidos por el Community Security Trust identificaron para el 2003 el nmero ms alto de hechos antisemitas desde el ao 1984. En la ciudad de Marsella, en el sur de Francia, fue profanado el cementerio judo. Adems aparecieron cruces esvsticas diseminadas por la ciudad y en tiendas de comercios de propiedad de judos franceses. En la ciudad de Gagny, en las afueras de Pars, una escuela de la comunidad juda ortodoxa local fue incendiada. Por otro lado, dos jvenes fueron expulsados del Colegio Montagne, uno de los ms prestigiosos de la ciudad de Pars, por la violencia ejercida contra otro alumno judo de 11 aos, quien a causa de las agresiones fsicas, tuvo que recibir tratamiento mdico. En otro orden, un grupo de jvenes judos que salieron de una sinagoga de Pars, al dirigirse a la Bastilla, en el centro de la ciudad, se encontraron con una manifestacin contra la guerra en Irak. Los jvenes judos que usaban kip (solideo) fueron agredidos por una parte de los manifestantes y las vctimas tuvieron que ser hospitalizadas. Desde el punto de vista cuantitativo, los hechos antisemitas violentos sucedidos en Francia durante el 2003, sumaron un total de 125 segn surge de los datos presentados por el Ministerio del Interior galo. Profundizando con el tema de la violencia antisemita, en Marruecos fueron atacados el centro de la comunidad juda, el cementerio y un restaurant de comida juda en la ciudad de Casablanca. En mayo, la sinagoga de Benarrosch y el Crculo de la Alianza Israelita sufrieron atentados de mediana envergadura.
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En Rusia, una escuela juda en la ciudad de Briansk (Rusia Central) sufri dos ataques en el lapso de tres meses. Los hechos antisemitas violentos ocurridos en Rusia en el perodo de anlisis de este informe, sumaron un total de 48. Por otro lado, un parlamentario de este pas sostuvo que el ataque terrorista sucedido el 11 de septiembre de 2001 fue parte de una conspiracin juda. En Blgica, un hombre fue apresado por la polica local cuando intentaba detonar un vehculo cargado con cinco botellones de gas frente a la sinagoga de Charleroi, a 60 kilmetros al sur de Bruselas. Esta sinagoga ya haba sido impactada por balas en abril del ao 2002. En Bruselas, una botella incendiaria fue arrojada a la sinagoga ubicada en la calle Clinique provocando un pequeo incendio en la puerta de entrada. En Dinamarca, un judo ortodoxo miembro de la comunidad ortodoxa Jabad fue atacado por diez personas cerca de la estacin de trenes en Odense. Los hechos de mayor envergadura se produjeron en Turqua. All 23 personas murieron y unas 300 resultaron heridas en dos atentados perpetrados con coches bomba contra dos sinagogas en la ciudad de Estambul. Uno de los atentados se produjo en la sinagoga de Nev Shalom la ms importante de esa ciudad- y el segundo en la sinagoga de Beth Israel, separadas una de la otra por una distancia de cinco kilmetros. Posteriormente a los atentados perpetrados, el rabino principal Isak Haleva fue amenazado de muerte. En el mbito poltico electoral, en las elecciones generales realizadas en Suiza, la Unin Democrtica de Centro (U.D.C.), un partido de extrema derecha con marcados componentes xenfobos se impuso en la contienda electoral. El partido liderado por Christoph Blocher obtuvo 27.2% de los votos, cuatro puntos ms que su cercano competidor, el partido Socialista; dejando en mala posicin poltica a los partidos de la derecha moderada suiza, el Partido Radical Demcrata y el Partido Demcrata Cristiano. La ascencin de la ultraderecha xenfoba en Suiza se une al reciente crecimiento electoral de Haider en Austria, Le Pen en Francia, Fini y Bossi en Italia, Dowinter en Blgica, el desaparecido Pim Fortuyn en Holanda y los neofascistas en Suecia y Finlandia.
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Ante el notable incremento de las manifestaciones antisemitas durante el 2003, algunos pases decidieron tomar medidas especiales. En el caso de Francia, su gobierno decidi poner en marcha un sistema de vigilancia de las emisiones audiovisuales y de la prensa escrita que puedan contener propsitos racistas o antisemitas y difundir un Libreto Republicano en las escuelas sobre la historia del Holocausto. El Libreto Republicano ser distribuido durante el ao 2004 y buscar hacer conocer mejor en las escuelas francesas las consecuencias del nazismo y de los campos de exterminio. Un comit interministerial se conformar y se reunir cada tres meses para evaluar el recrudecimiento del prejuicio antijudo. Por otro lado, en la Conferencia Internacional sobre Antisemitismo realizada en Viena, 400 delegados de 55 pases pertenecientes a la Organizacin para la Seguridad y Cooperacin Europea decidieron la elaboracin de estadsticas sobre delitos discriminatorios y antisemitas, su difusin pblica, la aprobacin de legislacin antidiscriminatoria y la celebracin de reuniones internacionales peridicas para evaluar el avance de la lucha contra el antisemitismo. Discriminacin hacia las minoras en Argentina31 El presente captulo tiene el objetivo de aportar informacin actualizada y anlisis crtico relativo a la situacin en que se encuentran las diversas minoras en relacin al respeto de sus derechos fundamentales. Para ello, nuestra intencin es reflejar el panorama de la situacin de algunos grupos afectados en Argentina durante el ao 2003. Con este objetivo mencionaremos una serie de hechos vivenciados por el conjunto de sus miembros, al ser objeto
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El desarrollo de este captulo fue realizado sobre la base de investigaciones realizadas en el Centro de Estudios Sociales por: Daniela Zeitune sobre diversidad sexual y discapacidad, la Lic. Cecilia Bullor sobre la comunidad musulmana y Valeria Loterstein sobre la comunidad coreana. Respecto de los trabajos de la comunidad gitana, afrodescendiente, comunidad boliviana, migrantes y pueblos originarios fueron realizados por la Lic. Viviana Schwartz. El captulo en su conjunto fue coordinado por la Lic. Viviana Schwartz.
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de actos discriminatorios que agravian su integridad y su sentimiento de pertenencia e identidad a colectivos tnicos, o socioculturales. Este espacio deja como propuesta abordar tanto el impacto cultural, como la recepcin de la sociedad argentina hacia las minoras, para lo cual se intentar tomar como fuente los comportamientos racistas tales como incidentes discriminatorios, amenazas injuriosas y acciones violentas ocurridos en Argentina durante el 2003. Debemos aclarar que no pretendemos abordar el alcance de todos los grupos minoritarios existentes en el pas, debido a que ese cometido excedera los marcos propuestos para este Informe. Asimismo agregamos que el prejuicio antisemita se sita dentro del campo de las diversas formas de discriminacin tnica, religiosa o cultural que suceden en nuestro pas, siendo una expresin posible de sta. El intento de ampliar esta dimensin del anlisis, incluyendo en el Informe sobre Antisemitismo en Argentina a otros grupos minoritarios afectados, nos permite extraer conclusiones desde una mirada ms abarcativa y a la vez comparando la situacin del antisemitismo en el pas respecto de otras minoras. En el debate acadmico acerca de una definicin acabada de minoras hallamos como posible aqulla que describe a las minoras como un grupo de ciudadanos de un Estado que se constituyen y se hallan en posicin no dominante en ese Estado, dotados de caractersticas tnicas, religiosas o lingusticas, que difieren de la mayora de la poblacin, que tienen un sentido de solidaridad entre s, motivados, aunque slo fuera implcitamente, por un deseo colectivo de sobrevivir y cuyo propsito es lograr la igualdad con la mayora, de hecho y de derecho32. Cabe agregar al respecto que el uso semntico de este trmino est siendo reemplazado actualmente en el campo de los Derechos Humanos por el de comunidades, definidas como grupos basados
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Lerner Natan; Discriminacin Racial y Religiosa en el derecho internacional, Comisin Nacional de los Derechos Humanos Mxico, ao 2002, pg. 24. La definicin fue elaborada por la Subcomisin para la Prevencin de la Discriminacin y Proteccin de las Minoras en el ao 1985.
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en factores unificadores y espontneos (en el sentido de opuestos a artificiales o planeados) que estn ms all del control de los miembros del grupo. Hay all un fundamento de los derechos del grupo a mantenerse como tal y preservar en su condicin el curso distintivo. Tambin se utiliza el concepto de grupo que alude a entidades colectivas que existen como unidades y no simplemente como agregados de individuos, es necesario que haya un sentido de pertenencia conjunta, un sentido de nosotros/ellos, un sentido de solidaridad con respecto a los de afuera, un sentido de compartir una herencia comn y un destino comn, distintos de la herencia y del destino de los otros33. Si bien ha sido promulgada en Argentina, en el ao 1988, la ley antidiscriminatoria, y adems existe la adhesin del pas a la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1965, y dems tratados de derechos humanos, de todas formas suelen surgir resistencias para llevarlos a la prctica, por los Estados y sus sociedades. Por ello, se siguen cometiendo actos de maltrato, agresiones fsicas y verbales que negativamente aluden a grupos tnicos, religiones o a particularidades de su pertenencia cultural. Al respecto se debe tener en cuenta que la discriminacin como prctica social, implica separar o excluir a ciertos sujetos, negndoles la igualdad de trato con respecto a otros, debido a la pertenencia a un grupo diferente, con el objetivo de restringir sus derechos, libertades, y prerrogativas sociales. Para ello, mencionamos los estereotipos, los prejuicios, y la intolerancia como factores que facilitan llevar a cabo esta prctica. Definimos entonces el estereotipo como una creencia rgida y generalizada sobre determinados grupos sociales, que logra instalar en el imaginario social un conjunto de caractersticas que se atribuye a todos sus miembros. Este modo de pensar fue estudiado por clsicas investigaciones donde se demuestra que el estilo cognitivo fundamentado en cliss tiende a generalizar a todos los miembros de un grupo; por ejem33
Lerner Natan, Op. cit., pg. 37.
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plo se suele pensar que todos los judos son interesados o todos los negros son perezosos34. La actitud prejuiciosa y la consecuente segregacin hacia el otro diferente, como las comunidades tnicas, conlleva a que stas deban cargar con las culpas de los diversos males como la miseria, las enfermedades o la falta de trabajo. Por ejemplo la visin de los extranjeros amenazadores que vienen a usurpar puestos de empleo. Segn el informe presentado por la Organizacin Internacional de Trabajo (OIT), la discriminacin racial persiste y afecta a los migrantes, y a las minoras tnicas, como por ejemplo los pueblos indgenas. La discriminacin religiosa tambin ha aumentado sus ndices durante la ltima dcada, reflejada en conductas ofensiva de colegas o del personal jerrquico hacia miembros de minoras religiosas, o la falta de respeto hacia las costumbres religiosas y la obligacin de trabajar das festivos o feriados religiosos35. Uno de los colectivos con activa participacin querellante durante el ao 2003, debido a los agravios padecidos fue la colectividad gitana argentina. Se conoce la presencia del pueblo Rom (Gitano), en Argentina desde pocas del virreinato, constituyendo as parte de sociedades multitnicas, y pluriculturales. Sin embargo por distintas circunstancias este colectivo ha sido invisibilizado en casi todos los pases del continente. Histricamente el pueblo rom se dedic a diversas actividades que le permitan adaptarse a su vida nmade. Actualmente esta prctica dej de realizarse y la actividad laboral tambin sufri esa modificacin produciendo diversas vicisitudes en el grupo. Ser relevante tomar las caractersticas socio-econmicas actuales de la sociedad argentina donde la exclusin ha ampliado sus mrgenes arrastrados tras sus fronteras a aquellos grupos que no se apropiaron de los valores hegemnicos del libre mercado. Dedicados al transporte de camiones, colectivos, la venta de autos, y algu34 35
Adorno, T.W.; Frenkel-Brunswick, J.; Levinson, The Autoritarian Personality. New York: Harper and Row (1950). Informe de la Organizacin Internacional de Trabajo (OIT), La Nacin 18/05/03.
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nas changas, deben enfrentarse diariamente a prejuicios que los estigmatizan asociados a la imagen de mafiosos. Esta comunidad ha sido objeto de prcticas discriminatorias en el ao mencionado. A comienzos del ao 2003 representantes de las instituciones gitanas y reconocidos exponentes de su cultura presentaron las denuncias pertinentes en el INADI y en la Defensora del Pueblo ante la emisin de la tira diaria Soy gitano por ser atentatoria contra la cultura, la identidad y la dignidad del pueblo gitano. El hecho discriminatorio reside en la atribucin a este colectivo de un supuesto rasgo idiosincrtico que se ve reflejado en la composicin de los personajes y la elaboracin de la trama. La construccin artstica de los personajes qued ligada al artilugio mafioso, a la traicin, y a las conductas autoritarias tomados de estereotipos que alientan al odio y la discriminacin tnica. Las significaciones imaginarias colectivas acerca de lo que se piensa o sabe de un gitano se vieron reflejadas a travs de personajes de ficcin, asociadas a patrones socioculturales arbitrarios y ofensivos. Siendo reforzados en los medios de comunicacin, atenta contra la integridad de la comunidad y genera daos a cada uno de sus miembros. De este modo la reproduccin de estos cliss contribuyen a su transmisin y perpetuacin en la sociedad, cumpliendo un rol fundamental para que se establezcan criterios de seleccin de personas, grupos o comunidades. El abuso del estereotipo fue reforzado en el medio televisivo hasta el punto que ste puede ser considerado por la sociedad mayoritaria como del sentido comn. Dando cuenta de ello, uno de sus personajes expresaba, en uno de sus captulos: Nunca le creas a una mujer gitana. Podemos considerar entonces que este accionar atenta contra la Ley antidiscriminatoria, por lo cual no slo estamos hablando de dao moral, material, o psicolgico. Sin embargo contrariamente a lo mencionado, el abogado del grupo Clarn argument que en la telenovela existen buenos y malos y que esa es la ley de la ficcin, donde siempre hay alguien que se opone al hroe que posibilita la lucha ficcional. No obstante sabemos que en la novela mencionada no ocurra
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eso, ya que muchos de sus personajes fueron considerados como ladrones, delincuentes o traicioneros, y en la obra a priori la mayora fueron presentado de esa forma. Los personajes desarrollaban actividades delictivas, como robo de autos, prestamos de dinero, o asesinatos por lo que el ser gitano es homologado a ser mafioso. El ser, y la identidad es otorgada por la caracterstica delictiva, negando su riqueza cultural originaria y sus tradiciones identitarias. La manifestacin de desagrado de la comunidad gitana, ha producido efectos en el tratamiento del tema por parte de los autores, observndose modificaciones en el argumento de la tira. En este nuevo estilo aparecen personajes ya no ligados a la mafia sino a la brujera y al conjuro. Esta otra temtica converge en el mismo punto que el anterior. Desde sus orgenes en el norte de la India, hace ms de 1000 aos, hasta su dispora alrededor del mundo, los gitanos han logrado sobrevivir y mantener sus tradiciones y creencias. Por su vida nmada, sus peculiares costumbres, y la conservacin de su lengua y de sus instituciones se le adjudicara el smbolo del misticismo e independencia, por ello han sido los chivos expiatorios favoritos de los miedos y tensiones de las sociedades que visitaban. Y a lo largo de la historia, y especialmente desde que llegaron a Europa, a menudo fueron acusados de brujera. En definitiva, en la tira se difunden rasgos culturales extrados de juicios preconcebidos, y estereotipados. Por ello la comunidad gitana busca destacar activamente que la particularidad cultural no es el delito, no son los cdigos mafiosos, y es ah donde apunta la querella efectuada en el INADI y en la Defensora del Pueblo de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. De este modo se puede pensar que el canal televisivo responsable de transmitir este mensaje no tiene el mismo accionar con respeto a otras minoras que gozan de representacin en la Argentina, pero s lo permite con el pueblo rom. En este sentido se puede situar una categora tnica no reconocida socialmente, intencin que es recurrente en la historia argentina. La negacin sistemtica en la historia, donde los otros son simplemente otros no reconocidos, es una forma de discriminacin y racismo.
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Finalmente, luego de un nuevo encuentro con la Defensora del Pueblo de la Ciudad, se convino redactar un texto por integrantes de la colectividad con el objetivo de emitirlo al comenzar el programa:
A pedido de la comunidad gitana argentina que reside, se educa y se forma en la diversidad cultural de nuestro pas: Pol-ka (O quien corresponda) quiere dejar en claro que no tuvo, ni tiene intencin de menospreciar al pueblo gitano, ni dejarlo asociado al delito. Conscientes de las persecuciones y del sufrimiento padecido, aclaramos que lo acontecido en la tira no es sinnimo de verdad sino producto de la ficcin.
Sin embargo por motivos desconocidos, esta inscripcin nunca se lleg a publicar. Asimismo tenemos conocimiento que la colectividad gitana argentina ha realizado otras denuncias por vas legales36. Excede al presente anlisis evaluar el poder de los medios masivos de comunicacin, sin embargo hacemos hincapi en este punto debido a que el mismo es de tal magnitud que logra instalar impunemente una prctica discriminatoria ocultando su contenido racial, reproduce la difamacin y hace parecer que los hechos son el resultado del sentido comn. Conjuntamente a ello, a fines del ao que abarca este Informe, se difundi una propaganda publicitaria radial promocionando repuestos originales para autos en la que se escucha msica de fondo y voces de personas dialogando. En la misma se alude a los estereotipos de voz y msica de la cultura gitana, as como a la asociacin de los miembros de la comunidad con la venta de repuestos robados. Esta es otra muestra de cmo los medios de comunicacin han
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Segn Jorge Bernal, autoridad representante de AICRA (Asociacin Identidad Cultural Roman de Argentina), fundada en septiembre de 2000, y del programa radial Amar Glso (NuestraVoz), se han realizado denuncias por parte de la colectividad gitana que reside en Mar del Plata, as como otras por iniciativa personal.
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utilizado el estereotipo negativo en la difusin de sus mensajes durante el ao observado. Otra denuncia reiterada en el corriente ao en el INADI, surgi a raz de la distribucin de volantes con la siguiente inscripcin: Compro autos en el estado que se encuentre, absoluta reserva, no soy gitano. Esta prctica es muy comn y las inscripciones se reiteran permanentemente, como modo vlido aceptado con el fin de garantizar al cliente mayor confiabilidad y seguridad en los negocios. El Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires logr comunicarse con el denunciado, quien posteriormente envi una carta excusndose, alegando que fue una mala interpretacin. Luego de un tiempo, este individuo volvi a repartir los volantes y la denuncia la reiter otra persona. Posteriormente se intent organizar una entrevista para lograr una mediacin y una recomposicin de la relacin entre el denunciante y el denunciado, pero sta fue rechazada. Luego de fallidos intentos de realizar una denuncia judicial, tambin se desisti por complicaciones de la misma instancia. En esa ocasin, personal del mbito estatal le coment al denunciado: Mire, yo no tengo nada contra los gitanos, pero no entiendo por qu las mujeres se visten as. El denunciante respondi que son sus pautas culturales, como las tiene la iglesia, los gauchos, o los rabes. Pero ya no hay, le agreg el primero. La escuela como institucin social es un espacio donde circulan las problemticas de la sociedad como la discriminacin, los actos de violencia, y la desigualdad social. Segn datos aportados por miembros de la colectividad gitana37 de toda la poblacin infantil slo el 40% ingresa a la primaria, debido a la existencia de una fuerte discriminacin dentro del establecimiento por parte de docentes y de alumnos. De ese 40%, el 20% ingresa al colegio secundario, y slo el 10% que ingres, pasa ms all del cuarto ao. Son muy pocos los que llegan a la enseanza terciaria o la universitaria. Sin embargo, la barrera ms grande se encuentra en la escuela pri37
Testimonio de Jorge Nadich, Buenos Aires 28/8/03.
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maria, por la fuerte discriminacin y violencia de la que son objeto los nios. Los padres advierten esto y no efectan las quejan pertinentes, sino que retiran a los chicos porque la escolarizacin es una instancia relativamente nueva para el pueblo rom. Asimismo los gitanos suelen tener serios inconvenientes con la compra de la viviendas, debiendo ocultar su identidad ya que cuando los antiguos dueos toman conocimiento de su pertenencia cultural comienzan a aparecer los conflictos. Otra denuncia realizada en el INADI el ao mencionado refiere a los hostigamientos que sufri un grupo de personas de la comunidad gitana que posee un lugar de reunin social, por parte de un vecino que al enterarse de su pertenencia tnica, comenz una campaa para lograr el cierre del lugar hasta finalmente conseguirlo. En el mes de mayo de 2000 el Estudio de Opinin Publica realizado por la empresa Gallup38 expresaba el alto grado de rechazo a este grupo por parte de la sociedad, asimismo no parecera surgir diferencias en los aos posteriores respecto a esa percepcin. As las cosas, consideramos que las categoras discriminatorias aluden a una percepcin normalizadora que permitira a los victimarios afirmar su identidad de grupo ante la supuesta amenaza que significaran las minoras. De manera que, la exclusin estara fundada en una aparente incapacidad del sujeto de constituirse en s, sin excluir al otro; y de excluir al otro sin desvalorizarlo, y finalmente odiarlo39. Respecto de la colectividad de afroargentinos, stos han representado un grupo ocultado, apartado y negado de la conformacin de la sociedad argentina. La negacin como procedimiento racista en este caso es paradjica, siendo la percepcin ltima la falta total de registro de esta comunidad. De este modo se logra que lo afro se vuelva extico. A nivel general, se suele afirmar que en Argentina no hay racismo
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Argentina: actitudes hacia los judos y el Holocausto (27 de abril al 3 de mayo de 2000), realizado por la empresa Gallup para el American Jewish Commitee y la AMIA. Castoriadis, C. El Mundo Fragmentado. Encrucijadas del laberinto III. Artculo: Reflexiones sobre el racismo. Ed. Altamira, Buenos Aires, 1993.
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con respecto a los afordescendientes, debera agregarse que tampoco hubo una visibilidad e incorporacin de los mismos a la argentinidad40. Sin embargo luego del ao 1580 doscientos mil africanos ingresaron al puerto de Buenos Aires y Montevideo en condiciones de esclavitud. Conformado el Virreinato del Ro de La Plata. El censo de 1778 registraba una poblacin total en la zona de Cuyo, Tucumn y la del Ro de La Plata, de doscientos diez mil hombres de los cuales ochenta mil eran negros, mulatos y zambos. En el siglo XIX, el 30% de la poblacin de Bs. As. era afro; en las dems provincias los porcentajes eran mucho mayores. A pesar de la gran cantidad que convivan con la rgida y estratificada sociedad colonial, no fueron aceptados como parte de la misma. Asimismo en la segunda parte del siglo XIX, no se les permita la entrada a los teatros y espectculos pblicos. Por otro lado nunca se les concedi un plan de entrega de tierras destinadas a la actividad agrcola. Posteriormente se ven desplazados en cuanto a su insercin laboral por la masiva oleada de inmigrantes europeos preferidos por la sociedad oligrquica. De este modo la nueva inmigracin comienza a ocupar puestos laborales que tradicionalmente desarrollaron los afroargentinos, situacin que lleva a que esta comunidad se fuera replegando al servicio domstico o el ingreso al ejrcito o la polica. Estos factores constituyeron una clara intencin de exclusin de esta comunidad del proyecto de argentinidad blanca y europea. Respecto a ello es interesante remarcar un prrafo del informe del Censo de 1895: No tardar en quedar su poblacin (la del pas) unificada por completo, formando una nueva y hermosa raza blanca producto del contacto de todas las naciones europeas fecundadas en suelo americano41. Adems se debe destacar la posterior insercin de la comunidad caboverdiana llegada al pas en la primera parte del siglo pasa40 41
Solomianski Alejandro, Identidades Secretas: La negritud argentina. Pg 257. Luca Dominga Molina, El negro en una sociedad pretendidamente blanca. Afroamericanos: Buscando races, afirmando identidad, serie Aportes para el Debate No. 4.
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do. Los mismos fueron empleados como mano de obra para trabajar en la actividad pesquera de los puertos argentinos ms importantes. Actualmente continan activamente con sus agrupaciones comunitarias con el objetivo de continuar con sus costumbres, defender los derechos e identidad como pueblo, y la lucha contra la discriminacin42. Los relevantes aportes de la presencia afro a la cultura argentina forman parte de la identidad local. Los afrocescendientes estuvieron en el origen de formas artsticas populares como la payada, el tango, la milonga, el candombe y la chacarera. En culinaria aportaron el mondongo, las achuras del asado argentino, el dulce de leche, la mazamorra, el pur de zapallo, etc. En el idioma: batuque, tata, marote, mina, mucama, tarima, tamango, cafua, dengue, bingo, quilombo, mandinga, etc. En este vasto escenario las actitudes negativas, y las conductas racistas hacia miembros de este grupo siguieron expresndose en el ao 2003. En ese perodo se llev a cabo el juicio oral y pblico en el Juzgado Federal n 2 contra Facundo Manzzini Uriburu acusado de cometer el delito de amenazas agravadas e incitacin al odio racial violando la ley antidiscriminatoria N 23.592. El 19 de marzo fue condenando por el juez Jorge Ballesteros a diez meses de prisin en suspenso y dos aos de trabajos comunitarios, y consecuente con ello los cinco testigos ratificaron la acusacin original. El hecho ocurri el 8 de marzo del ao 2000, en un reconocido supermercado de Cabildo al 500, en el barrio de Belgrano, oportunidad en la que Manzzini Uriburu le expres a la denunciante el siguiente mensaje: A los negros hay que matarlos a todos desde chiquitos, como ste; ante la defensa de la persona exclam : callate negra villera, negra sucia, negra de m... y la p... que te p.... Cabe agregar que durante la jornada del juicio oral se han desencadenado otros hechos relevantes. El abogado del imputado, Jos Mara Soaje Pinto, coment frente a la discriminada, que el problema del racismo no exista en la Argentina porque hace cien
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Entrevista realizada a la Profesora Miriam Gomez, Consejo Asesor de la Sociedad Caboverdeana.
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aos que no hay negros. Casualmente o no, Soaje defendi a su vez a Mohamed A. Seineldn en el juicio a los carapintadas y al ex criminal de guerra nazi Walter Kutschsmann. Este abogado descalificando el valor del hecho de contendido discriminatorio y racista, refiri que la mujer ni siquiera era argentina. Representantes de la comunidad afrodescendientes en Argentina efectuaron una denuncia por ese alegato que es un hecho racista en s mismo. Con lo cual el Instituto Nacional contra la Discriminacin inici una causa judicial de oficio contra el abogado. Otras de las expresiones referidas por el acusado con el fin de excusarse, fue que asisti a un colegio de judos. Luego agreg: De judos, de negros, y de epilpticos. Finalmente la sala 1 de la Cmara Nacional de Casacin Penal confirm el 10 de septiembre la condena. Este hecho refleja la discriminacin racial hacia una comunidad minoritaria que ha realizado un importante aporte con su rica y vasta cultura a la identidad argentina, sin embargo comienza a ser reciente la aceptacin de dicho esclarecimiento. Debemos agregar que en marzo de 2003 se realiz una denuncia en la Comisara 5 de Rosario un mdico de cabecera que decide no atender a pacientes socios de una obra social y refiere: Yo a los negros como ustedes no los atiendo. Finalmente cabe mencionar que en el informe global sobre discriminacin a nivel mundial realizado por la OIT, durante el 2003, revela que la concentracin de representantes de grupos como mujeres, indgenas, o afrolatinoamericanas en puestos de trabajos de menor calidad, contribuye a la discriminacin en el trabajo reflejada en la diferencia de trato. Respecto de la colectividad coreana en la Argentina advertimos caractersticas peculiares y distintivas debido a que su llegada al pas fue reciente en comparacin con la inmigracin tradicional y a su especificidad cultural, lingstica y de rasgos fsicos. Constituyen una comunidad cuya presencia en la sociedad argentina ha ido creciendo notoriamente, especialmente, desde mediados de la dcada del 80. Por otra parte, los investigadores que se dedicaron a estudiar
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esta corriente migratoria destacan su particular insercin. Las corrientes migratorias provenientes del continente asitico presentan una caracterstica fundamental (...) la formacin de colectividades que conforman espacios urbanos delimitados por el particularismo cultural, consolidado por redes solidarias basadas en el origen nacional de los nuevos pobladores43. En la dcada del noventa, fundamentalmente, los inmigrantes orientales y los coreanos en particular, sufrieron expresiones discriminatorias que los vinculaban con la imagen de explotadores de trabajadores indocumentados de los pases limtrofes y esta representacin social, tal como se plante en el Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2002, fue profundizada por los medios de comunicacin, tanto por las noticias que aparecan en la prensa escrita y en los noticieros televisivos como por los programas de humor y las historietas en los medios grficos. Si bien en los ltimos aos esto ha ido disminuyendo, aun no ha desaparecido. El estudio de opinin pblica, anteriormente mencionado realizado por Gallup Argentina para la AMIA y el American Jewish Comitee en el ao 2000, revel que el 26% de los encuestados preferira no tener como vecino a un coreano, cifra superada slo por el nivel de rechazo manifestado a los gitanos. Por otra parte, la encuesta mostr que el 41% de las personas perciban a los coreanos como menos integrados que otros grupos tnicos. En este mismo sentido, el estudio de S.O.S Discriminacin Internacional realizado sobre el ao 2002, plante que entre los grupos ms afectados por la xenofobia se encuentran las comunidades boliviana, coreana y chilena. En este contexto, se vio cmo las escuelas constituyen uno de los mbitos privilegiados, donde se discrimina a inmigrantes o refugiados, especficamente, negndoles la posibilidad a alumnos extranjeros a portar la bandera argentina. Estos casos se repitieron en varias provincias, por ejemplo, en la de Buenos Aires, donde se impidi que un alumno coreano fuera abanderado.
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Mera, Carolina. La inmigracin coreana en Buenos Aires. Eudeba. Buenos Aires, 1998. Pg. 13.
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Cabe agregar que la primera inmigracin oficial proveniente de Corea data de 1965, si bien desde 1940 hasta esa fecha haban arribado a nuestro pas diecisis personas, entre ellas, una decena de prisioneros comunistas de la Guerra de Corea de 1950. En 1962 se firma un acuerdo diplomtico entre la Repblica de Corea del Sur y la Repblica Argentina. Los primeros inmigrantes coreanos no conformaban, en su gran mayora grupos familiares. Eran, fundamentalmente, hombres jvenes, solteros, provenientes de Corea del Sur o militares norcoreanos, prisioneros de guerra. Esto se ve modificado a partir de 1965, cuando arriban familias cuyo destino era un campo en Lamarque, provincia de Ro Negro. La mayora de ellos reemigran a Buenos Aires. Las tierras eran adquiridas por la Corporacin Coreana de desarrollo de ultramar (KODCO) que a partir de entonces seguir comprando tierras donde se estableceran inmigrantes. Durante la dcada del sesenta, el gobierno coreano invierte en el pas para facilitar la inmigracin. Hacia mediados de esta dcada, los inmigrantes coreanos comienzan a instalarse en barrios marginales como Villa Esperanza (entre la estacin de trenes de Retiro y la avenida Costanera). En 1966 se erige la primera Iglesia Evanglica Coreana y la Agrupacin Coreana en la Argentina. Para esa fecha, inmigrantes coreanos de Paraguay reemigran a Buenos Aires y se agrupan, fundamentalmente, en Villa Soldati. Otra zona donde se instal la poblacin de origen coreano fue el Barrio Rivadavia, situado al sudeste del viejo barrio de Flores. Entre 1971 y 1973, la Municipalidad clausur algunas de estas zonas de asentamiento, como Villa Esperanza y, en 1976, con la reapertura de la inmigracin en Argentina y la llegada de los re-emigrados de Paraguay, los lugares de residencia se extendieron a Lugano y a Lans. La Direccin Nacional de Migraciones cuenta con cifras oficiales de la llegada de inmigrantes en esta dcada (entre 1970 y 1977, se otorgaron 2800 radicaciones definitivas y permisos de entrada permanentes y, entre 1978 y 1983, lo obtuvieron 1400 inmigrantes). En el caso de la informacin censal, recin en el Censo Nacional de Poblacin y Vivienda de 1980 se identific el colectivo constituido por personas del Lejano Oriente. Esta categora estaba desagregada en Japn y resto de pases del Lejano Orien-
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te44. Para esta dcada , la mayora de las concentraciones en barrios de emergencia haba desaparecido y muchos de los inmigrantes que los habitaban haban adquirido viviendas particulares en otros sitios de la Capital Federal como por ejemplo, en los barrios de Flores, Floresta y Mataderos. Su actividad preponderante era la textil y muchos comenzaron a comercializar sus productos en los barrios de Once y de Floresta. En 1985, el gobierno argentino implement lo que algunos investigadores sociales denominan la inmigracin de inversin. En abril del mencionado ao, se firma en Buenos Aires un Acta de procedimiento para el ingreso de inmigrantes coreanos a la Argentina cuyas caractersticas principales eran la exigencia de un depsito bancario de 30.000 U$S, como uno de los requisitos para obtener la visa, y la reglamentacin de que los inmigrantes podran asentarse slo en el interior del pas ya que estaban exceptuados tanto la Capital Federal como el Gran Buenos Aires. Esta ltima regla, en los hechos, no se cumpli. Esta corriente migratoria que arrib al pas entre 1984 y 1989 fue la ms numerosa y, con ella, los argentinos tomaron conciencia de la presencia coreana en el pas. Provenan fundamentalmente de Sel y se instalaron predominantemente en el barrio de Flores, interactuando con la comunidad coreana que se haba instalado con anterioridad y participando en sus instituciones para realizar actividades y obtener servicios. Es a partir de esta poca y , especialmente en la dcada del 90, que la colectividad coreana comenz a aparecer en mayor medida en los medios de comunicacin, los cuales no siempre mostraron una imagen positiva de la misma. Los motivos de la partida desde Corea del Sur tuvieron que ver, fundamentalmente, con la bsqueda de un mayor bienestar econmico debido a la gran competencia por puestos de trabajo en un pas pequeo como Corea y al temor a una guerra con Corea del Norte.
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Este colectivo estaba conformado por 10.789 personas. Ms del 65% del total lleg en la dcada del 70 y alrededor del 27% estaba naturalizado. El grupo etreo con mayor cantidad de inmigrantes era el de los jvenes de 25 a 35 aos, seguido por los menores de 14 aos y, luego, por los mayores de 65 aos.
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En la dcada del 60 fueron empujados por las polticas autoritarias de los gobiernos militares y las condiciones de precariedad en el trabajo agravado por el desarraigo vivido por una gran parte de la poblacin a causa del despoblamiento de zonas rurales y el xodo hacia las ciudades, ocasionando una prdida de milenarias tradiciones ligadas, fundamentalmente, a la manera de vivir en las pequeas aldeas rurales45. En la dcada del 70, las causas fueron la acentuacin de la amenaza de guerra entre Corea del Norte y del Sur y la aceleracin del ritmo de vida que genera tensin en los individuos al exigirles alcanzar una posicin de xito, teniendo en cuenta que es un pas con escaso territorio y alta densidad de poblacin. A diferencia de la etapa anterior, los emigrantes pertenecan en gran medida a los sectores medios de la poblacin. Los inmigrantes que arribaron a partir de 1984 se caracterizaban por su buena posicin econmica ya que como se seal anteriormente, llegaron con capital para invertir, entraron en contacto con la comunidad coreana local y empezaron a diversificar las actividades de la misma. En una investigacin realizada en 199546, consistente en un cuestionario estructurado para indagar cules eran las representaciones sociales acerca de los coreanos en la poblacin de Buenos Aires y en entrevistas en profundidad realizadas a coreanos, se obtuvieron las siguientes conclusiones: Entre los entrevistados argentinos existe una gran desinformacin acerca de la comunidad coreana, slo unos pocos nombraron la existencia de templos y de un diario coreano y dijeron que leyeron noticias acerca de que los coreanos explotan a los bolivianos en Flores. La gran mayora dijo no tener contacto con los coreanos (no tenan amistades ni parejas de origen coreano) o tenan
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Mera, Carolina. La inmigracin coreana en Buenos Aires. Eudeba. Buenos Aires, 1998. Pg.45. Esta Investigacin fue elaborada en el marco de la carrera de sociologa de la Universidad de Buenos Aires por Valeria Loterstein realizando 20 entrevistas en profundidad a miembros de la comunidad coreana y 50 encuestas aleatorias no representativas de la poblacin general.
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contacto escaso, por medio del comercio. Alegaron como razn de la no eleccin de parejas de origen coreano el hecho de que posean una cultura distinta y que no les gustaban sus rasgos fsicos. Si bien varios plantearon que no los conocan profundamente a los coreanos como para opinar sobre ellos, hubo quienes dijeron que les quitan trabajo a los argentinos, que se les da demasiadas facilidades para trabajar y que toman mano de obra barata. En su libro La inmigracin coreana en Buenos Aires, la sociloga Carolina Mera consigna que hubo un cambio en la relacin entre los coreanos y los argentinos a partir de la gran oleada migratoria de 1984, cuando los primeros comenzaron a establecerse en barrios cntricos de Buenos Aires y enviaron a sus hijos a buenos colegios por lo que empezaron a verse coreanos por todos lados, lo que acentuaba el sentimiento de invasin que sintieron algunos argentinos. En las entrevistas que realiz esta investigadora, muchos argentinos se quejaron de que hablan todo el tiempo en coreano, son bastante maleducados, no pagan impuestos... son sucios...los negocios pagan poco a sus empleados. Tambin hubo quien dijo: a un restaurante coreano no ira, la comida me da cierta impresin. La autora afirma que en realidad el problema surge cuando los coreanos comienzan a ocupar posiciones sociales deseadas por las capas medias de la sociedad, y esto los hace blanco de crticas y juicios diversos, a diferencia de los trabajadores de pases limtrofes que son vistos como usurpadores de trabajo por las clases populares. Estos mismos sectores ven a los coreanos como una comunidad productiva y trabajadora. Segn Lelio Mrmora, quien fuera jefe de la Misin en la Argentina de OIM, las corrientes migratorias pasaron de ser portadoras de civilizacin...a ser vistas como invasoras y usurpadoras de trabajo. Explica que la diferencia de mirada es producto en especial que ...antes eran blancos, ahora son asiticos, latinoamericanos y africanos... y esto pesa en las reacciones xenfobas. Por otra parte, sostiene que el que migra hoy es producto de la exclusin de un modelo econmico que no lo contempla...padece un drama doble: es rechazado por el lugar que lo expulsa y tambin por el que lo recibe.
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El hecho de ser cerrados puede leerse de diversas maneras, no necesariamente excluyentes: como respuesta a la agresin externa , como proteccin ante lo nuevo, como preservacin de los propios valores culturales y, a la vez, como generador de prejuicios. Por otra parte, existe una doble relacin entre los medios y la formacin de la opinin pblica ya que las representaciones sociales sobre los coreanos se nutren de la informacin que stos presentan, contribuyendo a la conformacin de cierta imagen y opinin pero, a la vez, stos captan lo que ocurre en el mundo social. Como se dijo anteriormente, la presencia coreana en los medios aument notoriamente, brindando una imagen negativa de los mismos que influy en la formacin de un estereotipo de los miembros de esta comunidad. Esto no ocurri slo en las noticias sino tambin en el humor. Un ejemplo de ello fue el progama televisivo Juana y sus hermanas en el que apareca una oriental en un supermercado que simulaba no entender el idioma y que no quera fiar a sus clientes. Actualmente hay un oriental retratado en la historieta La Nelly, que aparece en Clarn, que habla en un idioma oriental con su esposa (que los clientes no entienden) y que entrega canastas navideas a modo de premio, cobrndoselas de todos modos a los supuestos beneficiarios de las mismas. La Nelly es un ama de casa jubilada, tpicamente argentina y claramente prejuiciosa. Al conversar con este personaje oriental, lo compara con el tpico almacenero gallego que fiaba a los clientes. Adems el personaje central le pregunta si es un residente ilegal y, al felicitarlo por no haber venido a la Argentina a hacer la Amrica, ste le muestra una remera con la inscripcin I love USA. De este modo, se ve cmo la historieta recupera prejuicios difundidos en la sociedad. En el caso de la alusin sobre Estados Unidos, es cierto que entre los coreanos llegados a partir de 1984, muchos tenan como objetivo radicarse en ese pas o en Canad y que la Argentina era un destino temporario pero en los hechos un porcentaje muy importante decidi quedarse en el pas. En el caso de las entrevistas realizadas a los coreanos , surge claramente que a ellos les llamaba la atencin las diferencias culturales con los argentinos. Un aspecto importante de la cultura co-
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reana es el respeto por los ancestros y por los mayores en general. Esto se evidencia en el lenguaje, por ejemplo, en el trato que reciben los padres por parte de los hijos. Los entrevistados ms jvenes planteaban que: Los coreanos respetan mucho a sus padres, no se dice viejo, che...`. Hay mucha importancia del apellido, ser hijo de tal. A los padres les gustara que los hijos tengan novios coreanos pero algunos aceptan. Los padres de tu novia preguntan si fuiste o no a la facultad. Si la chica es desconocida no se pueden casar Son antiguos, no se los llama por el nombre, no son un amigo ms Tienen mucho en cuenta lo religioso. Los mayores, generalmente son traducidos por los ms jvenes y ms reacios a responder preguntas. Piensan que ac los empleados son perezosos, vagos. No les gusta la ley laboral de la Argentina. En general, manifestaron sentirse discriminados si no saben el lenguaje. Un entrevistado plante: dicen que trabajamos mucho pero antes Corea era un pas muy pobre y la gente no quiere sufrir. Piensan que la discriminacin se debe a la ignorancia. Con respecto a lo que apareca en esa poca en los medios de comunicacin decan que: Mucha gente de Flores tiene miedo porque no sabe hablar cuando vienen los periodistas. En sntesis, los coreanos constituyen una comunidad cuya presencia en la sociedad argentina ha ido creciendo notoriamente, especialmente, desde mediados de la dcada del 80. Han conformado espacios urbanos e instituciones basadas en redes solidarias a las que se han acercado las sucesivas corrientes inmigratorias provenientes de Corea. La Iglesia (ya sea catlica, evanglica o budista) constituye un lugar importante al que acude la mayora de la poblacin de origen coreano ya que all tiene lugar, una red de intercambio social relevante y se brinda informacin concerniente a la comunidad. Los coreanos poseen costumbres y pautas culturales que les son propias y, a la vez, impuestas por los mtodos de socializacin de su sociedad: la relacin entre los padres y los hijos, el respeto hacia los mayores, marcado ya desde el lenguaje que plasma esta estructura de jerarquas, el modo de trabajo y de organizacin social y el valor que le asignan a la educacin. El desconocimiento de
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sus costumbres y pautas culturales juega un rol esencial en los prejuicios y en la discriminacin que estos sufren. Los medios recogen parte de la relacin entre los coreanos y los argentinos y, a la vez, contribuyen a cristalizar ciertos estereotipos que profundizan las representaciones sociales sobre esta comunidad. Por otro lado la discriminacin tambin es definida como la actitud diferencial con respecto a otro perteneciente a un exogrupo clasificado segn prejuicios y estereotipos. En el siguiente caso se pondr de manifiesto en actitudes negativas hacia la colectividad boliviana argentina. A partir de la dcada de los noventa, el discurso oficial desarrollado por el gobierno menemista instituy un marco legal fomentando prejuicio y la accin discriminatoria contra el extranjero proveniente de pases limtrofes especialmente ciudadanos procedentes de Bolivia. En el caso de la inmigracin desde Bolivia hacia Argentina, brevemente situamos hasta los aos 30-40 las primeras olas migratorias realizadas con destino al noroeste argentino caracterizadas por su carcter rural. Los empleos eran estacionales por la zafra azucarera y en Cuyo por la vendimia. Posteriormente a los aos 50 empieza a hacerse presente una corriente migratoria con destino a Buenos Aires, que comienza a ser predominante luego de los aos 60 debido al fuerte descenso del empleo en el sector agrario, la insercin ocupacional es predominantemente urbana, en particular los sectores de la industria y de la construccin. En Jujuy y Salta disminuye la presencia boliviana, en esos aos47. El proceso de sustitucin de importaciones y la radicacin de la industria en Buenos Aires unificaron el mercado de trabajo a nivel nacional, dando lugar a una migracin interna hacia regiones urbanas, en especial con destino a las grandes ciudades. De este modo la colectividad boliviana, se ha agrupado en importantes instituciones comunitarias de gran trayectoria en el pas. Sin embargo, ha sido una de las comunidades con mayor ndice de agresiones y
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Fuente: OEA, Migraciones laborales en Amrica Latina. Diagnstico demogrfico. Bolivia.
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maltratos de diferente tipo y gravedad, violentando a sus miembros en sus derechos bsicos. En el caso boliviano se observar claramente que la discriminacin en un plano simblico discursivo como la utilizacin del lenguaje denigrante, y la estigmaitizacin, ha traspasado al plano de la conducta, es decir la violencia real. Los migrantes de esta colectividad al cambiar de pas padecen habitualmente situaciones de injusticia como trmites costosos e interminables para lograr la documentacin, dificultades laborales vctimas de abusos y explotacin, falta de comprensin en sus costumbres o creencias, trato discriminatorio en las escuelas y hospitales. Adems en aos anteriores, y como se nombrara en el Informe anterior, medios de comunicacin como la revista La Primera, o algunas radios de neto corte xenfobo han formado parte de una campaa estigmatizante hacia comunidades procedentes de pases limtrofes. Ello contribuy a instalar en el discurso de base racista, la imagen marginal del individuo de origen boliviano como peligroso o ladrn. Diferentes incidentes de violencia con tinte racial, de los cuales han sido vctimas los residentes bolivianos, permanecen sin esclarecimiento hasta la fecha. Como antecedente de alta gravedad debemos mencionar el sufrido por habitantes del partido de Escobar, provincia de Buenos Aires en el ao 2000 quienes fueron objeto de salvajes ataques en los que bandas de varias personas encapuchadas torturaron y golpearon violentamente a familias enteras de inmigrantes bolivianos. Ocurrieron 79 incidentes aproximadamente, de los cuales hasta la fecha slo 21 fueron denunciados y estn siendo investigados en los correspondientes procesos penales. Luego del aberrante crimen ocurrido el 10 de enero del 2001 que tuvo como vctima fatal a Marcelina Meneses y su hijo de diez meses al ser agredida verbalmente por su condicin de boliviana y finalmente arrojados de un tren en movimiento, comienza sus actividades el Movimiento Boliviano por los Derechos Humanos. Este agrupamiento social eleva el pedido de investigacin de los hechos ante la justicia, y extiende el reclamo hacia otros hechos como por ejemplo la muerte de Jaime Rocha acontecido un aos despus. El caso Rocha sigue sin aclararse luego de aparecer su cuer-
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po sin vida en las vas del tren, siendo sospechado el accionar de la polica. La versin de esta ltima, la caratul como causa de suicidio y Metrovas inici un juicio por obstruccin de vas. Posteriormente la causa se archiv debido a que el culpable haba muerto. Finalmente la Polica entreg a los padres las pertenencias del hijo: las zapatillas no eran el nmero de l y se le encontr moretones debajo de las axilas. Despus de tomar el caso una abogada, la familia retorn a Bolivia. Asimismo, se denuncian actos de violaciones a los Derechos Humanos en que resultaron vctimas ciudadanos bolivianos por parte del personal de la Direccin Nacional de Migraciones en la frontera de Jujuy al ingresar o salir del pas. Quedando detenidos injustamente por documentacin dudosa segn Gendarmera, y siendo objeto de atropellos y decomiso ilegal de sus pertenencias. Segn dirigentes de Derechos Humanos de residentes bolivianos en Argentina, los principales casos de discriminacin que vive la colectividad boliviana residente en Argentina se refieren a la explotacin laboral y habitabilidad. Durante el ao 2003 se han reiterado denuncias anteriormente efectuadas por desalojos compulsivos de moradores de viviendas ubicados en villas de emergencia. En el ao 2002 personas desconocidas ingresaron al hogar y quemaron las pertenencias de una familia de origen boliviano, quienes posean la tenencia de una vivienda ubicada en la Villa N6, certificada en los registros censales de la CMV. Ante estos sucesos se realizaron denuncias en programas de TV, y por tal motivo fueron golpeados y amenazados posteriormente por moradores del lugar. En el ao 2003, el panorama no se ha modificado demasiado, agudizndose gravemente la violencia en las villas de emergencia. Se ha tenido conocimiento de un hecho siniestro, pero del cual no se ha llegado a realizar una denuncia legal en algn ente estatal especializado, debido al estado de pnico en que se encontraba la familia en el momento del suceso. El mismo aconteci en Fuerte Apache, Provincia de Buenos Aires, donde se producan asesinatos de familias bolivianas con el fin de usurparles la vivienda. Sin embargo para poder iniciar cualquier accin legal se requiere un res-
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paldo documental y esto no ha sido posible ya que los denunciantes estaban aterrorizados y no queran presentar sus firmas48. En este contexto, los mecanismos que operan para el ejercicio de la discriminacin son mltiples. Sin embargo se refleja, a partir de las denuncias recibidas49, con mayor preponderancia en el sistema educacional. En el 2003 se han conocido gran cantidad de hechos discriminatorios en el mbito educativo tanto por parte de alumnos como del mismo personal de enseanza. Nuevamente aparece la Escuela como dispositivo muy claro de reproduccin cultural del sistema social, concebida como articuladora de los modelos sociales patriarcales y jerrquicos, que aun permite cierta permeabilidad de discursos xenfobos. Bajo este panorama, se ha realizado la denuncia correspondiente ante el Consejo Escolar del Distrito de Escobar por un hecho discriminatorio ocurrido en la Escuela Media N2 Fray Luis Beltrn por un miembro de la institucin contra la alumna de 2do ao, Marisa Esther Julin, el da 10 de noviembre de 2003. La misma fue agredida por su condicin de boliviana, e insultada. Segn el Observatorio de Derechos Humanos de Escobar, el ltimo ao se han registrado 26 casos de familias que han sido objeto de persecuciones sistemticas, torturas y asesinatos. En noviembre del 2003, el Movimiento Boliviano por los Derechos Humanos denunci ante la Secretara de Educacin los sucesos que debieron sufrir la colectividad boliviana residente en el barrio Charra de la zona sur de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, al ser agredidos y maltratados por personal de una escuela en esa localidad. Ante comprobadas anomalas en el funcionamiento de la Escuela N 13-D.E. 19. Presbtero Alberti, ubicada en este barrio, los padres de alumnos elevaron la queja, junto con repetidas solicitudes de dilogo hacia la secretaria del establecimiento. La respuesta que obtuvieron fue: vayan a quejarse a su pas.
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Testimonio de Nelly Ramirez Ortiz y Etgard Ocampo Orozco. Representante del Movimiento Boliviano por los Derechos Humanos realizada en diciembre de 2003. Movimiento Boliviano por los Derechos Humanos.
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En octubre de 2003, una seria situacin fue vivida por un alumno de la Escuela Tcnica N2 Alemania de Villa Ballester, que daa a toda la colectividad boliviana por la clara ideologa xenfoba que portan las autoridades de la institucin. Un alumno perteneciente al Centro de Estudiantes fue declarado libre por el preceptor luego de instalar en la cartelera dos artculos sobre la convulsionada situacin que Bolivia se encontraba atravesando. Tanto el preceptor como el regente de la institucin ordenaron quitar los artculos, explicando que lo que ocurra en Bolivia no tena nada que ver con el colegio. El discurso del preceptor sostena que los inmigrantes vienen a quitarnos los puestos de trabajo y llevarse la plata a su pas. El regente tambin manifest su ideologa claramente xenfoba al intentar explicar al alumno que: Bolivia es un pueblo de porquera, los argentinos somos europeos. Lo que qued en el comn de la gente es que ocuparon puestos de trabajo que antes eran de argentinos. Por responsabilidad de ellos cay el mercado local, cayeron los salarios porque ellos trabajan por menos dinero. Las autoridades del colegio son portadoras de un discurso que hace clara referencia al rechazo de los migrantes laborales por su condicin de extranjeros, que conservan su etnia. De esta manera, se excluye y daa al sujeto en forma integral reproduciendo un discurso violento y coercitivo que debe ser aceptado por los alumnos. As tambin en el pasado ao se realizaron denuncias por racismo, discriminacin y xenofobia puestas de manifiesto en simpatizantes de equipos de ftbol, jugadores y dirigentes. Los cnticos y las actitudes de los dirigentes y relatores de partidos que suelen tener un contenido xenfobo y homofbico, exteriorizan toda una cultura racista existente en el ftbol argentino, especialmente hacia el pueblo boliviano. El entoncentrismo de clase, se expresa en el mundo futbolstico al denostarse entre simpatizantes. Por ejemplo, los seguidores del equipo de Boca Juniors seran considerados de las clases bajas y populares por ello son denominados bolitas condicin que se le atribuye a lo inferior y no argentino. Otro tema importante a tener en cuenta es la explotacin constante de los trabajadores emigrados de Bolivia residentes en Argentina que son empleados en condiciones pauprrimas de sueldo y
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habitabilidad. Una denuncia realizada en el INADI pone en evidencia el mismo discurso xenfobo en los dichos efectuados por el coordinador de la Regin Sanitaria I de la Provincia de Buenos Aires el Dr. Rodolfo Lpes. El mismo expres en el diario La Nueva Provincia el da 24/10/03 lo siguiente: Yo pedira a la Dra. Mara Elena Snchez Bejarano que se vaya a Bolivia, a trabajar a Santa Cruz de la Sierra, con todos los bolivianos que nos exportan y nos llenan en tuberculosis... Respecto de la cuestin migratoria, primeramente se debe mencionar la Ley General de Migraciones 22.439 denominada Ley Videla, promulgada en 1981 durante la ltima dictadura militar e inspirada en la Doctrina de Seguridad Nacional. La misma cuenta con un decreto agregado por el ex presidente Carlos Menem en 1998 que permite restringir la entrada o expulsar a personas extrajeras residentes en el pas que posean una grave discapacidad total o permanente. En el ao 2003 ha sido relevante la voluntad de modificacin de la poltica inmigratoria legada por gobiernos militares con efecto hasta nuestros das. Tal como fue desarrollado en el informe anterior, esta ley atenta contra los valores democrticos, y viola los derechos humanos establecidos en la Constitucin Nacional, violentando adems los derechos bsicos de no discriminacin, derecho a la salud, a la educacin y a la vivienda. Adems los trmites migratorios, constituyen un gran obstculo para los recin llegados ya que son de costos elevados, con muchas trabas burocrticas y con demoras interminables. Situacin que conlleva a instalarlos en condicin de indocumentados, y finalmente como inmigrantes ilegales. Este circuito estigmatizador habilita a la polica a tratarlos como delincuentes y a disponer de ellos sin ningn tipo de amparo legal. Uno de los legitimados abusos ms graves cometidos, conlleva la implementacin del mecanismo de detencin de los inmigrantes en situaciones de irregularidad por orden y ejecucin de la Direccin de Migraciones o de la Polica Federal, Gendarmera o Prefectura Naval sin orden judicial alguna. Es evidente cmo esta situacin fomenta la represin policial contra inmigrantes que se encuentran realizando los trmites de residencia.
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Esta situacin arroj la denuncia de casos de abuso de autoridad expresados en expulsiones compulsivas, apremios y detenciones ilegales por tiempo indeterminado50. Como antecedente, se exponen las cifras de detenciones y expulsiones por infraccin a la norma migratoria otorgadas por la Direccin General de Migraciones y los rganos que integran la Polica migratoria auxiliar. Estos han sido un total de 3111 expulsiones en el ao 2000, 5455 en el 2001, y 3264 entre los meses de enero y octubre de 200251. El caso Cibrillero muestra claramente la matriz autoritaria y discriminatoria de esta ley. Alfonso Cribillero de nacionalidad peruana, luego de haber vivido 12 aos y formar su familia en el pas fue detenido por la Direccin Nacional de Migraciones y expulsado a su pas de origen. Luego de la presentacin de recursos administrativos por el afectado, la Direccin de Asuntos Jurdicos del Ministerio del Interior aludiendo al artculo 21 del decreto 1023/94 reglamentario de la ley de migraciones rechaz todos sus reclamos. El decreto mencionado dispone que entre los inhabilitados para ser admitidos en el pas en cualquier categora migratoria se encuentran los extranjeros con cualquiera de estos impedimentos: Cuando pueda presumirse que se trata de una persona intil por carecer de arte, industria, oficio, profesin y otro medio de vida lcito, o por observar una conducta proclive al delito que ofenda la moral o las buenas costumbres pblicas, o por cualquier otra circunstancia que a juicio del Ministerio del Interior lo seale como de dudosa capacidad para integrarse a la sociedad. Finalmente luego del recurso de amparo interpuesto realizado para que se revoquen las decisiones de expulsin, se rechaz la medida cautelar y el interesado pudo reingresar al pas en agosto de 2003, a la espera de la sentencia. Asimismo la ley posee restricciones para acceder a las pensiones por invalidez y vejez. Para obtener el primer tipo de subvencin, la reglamentacin exige una residencia mnima de veinte aos
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Informe sobre D.H. del CELS. 2002-2003, Datos extrados del Informe sobre D.H. del CELS. 2002-2003 . La cifra se obtuvo al sumar las cifras de todos los entes que conforman la Polica Auxiliar.
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en el pas, y para acceder a la pensin por vejez deber cumplirse con cuarenta aos de residencia. Con esta modalidad, las solicitudes para nios y jvenes como Daniela52 de 13 aos diagnosticada de cuadriplejia espstica, sin lenguaje, discapacidad cerebral severa, que posee radicacin permanente en el pas, quedar fuera del derecho constitucional a acceder a la pensin por discapacidad, por no llegar a los aos requeridos. A mediados de noviembre del ao estudiado, con motivos del festejo del da del inmigrante se han realizado reclamos que bregan por la derogacin de la vieja ley. Paralelamente a ello, y con aires de renovacin en 2003 se present el Proyecto de Ley de Migraciones acorde a los derechos fundamentales incorporados a la constitucin que el Senado aprob finalizado el ao. El caso de Ricardo Guzman Cevallos ocurrido en el ao 2003 y denunciado ante el INADI, fue muestra del accionar violento y discriminatorio de la polica para con los ciudadanos latinoamericanos residentes en Argentina. El Dr. Ricardo Guzman Cevallos, es miembro del Consejo de Consulta del Consulado Nacional del Per, reside en el pas hace varios aos, y como activista en Derechos Humanos suele visitar las crceles con el fin de recabar informacin sobre detenciones arbitrarias por parte de la polica a migrantes o ciudadanos residentes. El da viernes 10 de octubre, luego de visitar la crcel de Devoto, un grupo de policas lo detuvieron y lo agredieron verbalmente, aludiendo a su nacionalidad de origen y le propiciaron fuertes golpes en todo el cuerpo, incautndole el dinero de su billetera. La detencin se realiz sin otorgarle ninguna explicacin. Por otro lado, una investigacin judicial realizada por el Jefe de Casacin Bonaerense revel que 687 casos de presos extranjeros detenidos en crceles y comisaras bonaerenses no habran ejercido el derecho de comunicase con el Cnsul de su pas como lo prev el artculo 36 de la Convencin de Viena a la que Argentina se adscribi. Los presos provenan de 21 pases diferentes, pero la mayora eran de Per, Chile y pases latinoamericanos53. El artculo es52 53
Informe sobre D.H. del CELS. 2002-2003 . Discriminados tambin en la crcel Diario Pgina 12, 05/09/03.
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tablece la obligatoriedad de comunicarle al detenido su derecho a comunicarse con el Cnsul de su pas, con la posibilidad de cumplir la condena all y para el diplomtico, facultades de intervenir en la causa judicial. En este contexto cabe mencionar tambin el genocidio histrico que han sufrido los pueblos originarios, dejando como consecuencias un discurso racista presente en la actualidad hacia la poblacin indgena. Adems de los prejuicios con los que se encuentran los miembros de las comunidades indgenas de la Argentina, por parte de la sociedad civil, el malestar actual que debe tolerar este colectivo se debe a la ausencia de polticas nacionales de distribucin, delimitacin y demarcacin de tierras que tenga en cuenta sus necesidades. Si estas polticas existieran los pueblos originarios podran ejercer su derecho territorial. Las diversas comunidades aborgenes figuran como ocupantes en tierras fiscales o como ocupantes en tierras registradas a nombre de empresas o particulares. Existe sin embargo la ley 23.032, que nombra al Estado Nacional responsable en la adjudicacin de tierras a las comunidades indgenas en el pas. El pueblo gauran que habita en la provincia de Misiones y Corrientes conformado por 1300 familias, originaria de estos territorios, debe subsistir en condiciones cada vez ms precarias. Por ello durante el ao 2003 se han organizado para luchar por mantener su educacin, su cultura, sus tierras, y sus derechos como nacin. Los mismos han encarado una desigual disputa desde hace aos con empresarios madereros, tabacaleros y con el Estado provincial por sus tierras muchas veces destinadas a diferentes emprendimientos tursticos, militares o comerciales. Sin embargo debido a los intereses econmicos de estas empresas se los seala como intrusos, depredadores de la naturaleza, y se les continan usurpando sus tierras hasta la fecha. Asimismo a mediados del ao 2003 los integrantes de la comunidad toba de San Carlos elevaron la denuncia ante las autoridades provinciales, legisladores nacionales, y el INADI, por recibir malos tratos, insultos, violencia verbal y fsica por parte de la directora de la escuela provincial N138 de la provincia de Formo-
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sa. El pedido tambin se realiz para la incorporacin de maestros aborgenes. Continuando con los diversos grupos que suelen ser objeto del no reconocimiento, o la no aceptacin en una sociedad, observaremos la situacin de la comunidad musulmana y su modo de integracin en la sociedad argentina. De ella, podramos decir que comenz a aumentar su visibilidad en los 10 aos de presidencia de Carlos Sal Menem. Durante los mismos, los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA multiplicaron los prejuicios y el rechazo contra esta comunidad. La realidad es que la presencia musulmana en la Argentina data desde la segunda mitad del siglo 19, siendo Siria y el Lbano los lugares de donde provenan. La mayor oleada inmigratoria se produjo a principios del siglo 20, causada por la Primera Guerra Mundial. Finalizada sta, se retom el flujo migratorio, aunque con menor intensidad. Estos inmigrantes llegaban en busca de mejores oportunidades de vida. As fueron adaptndose a la sociedad argentina, siendo cada vez ms partcipes de la vida comunitaria en diversos mbitos, como ser el comercio, la industria, la poltica, etc. A la vez fueron agrupndose en clubes, entidades y centros con la finalidad de reunirse para conservar y transmitir su identidad musulmana. Los lugares donde se asentaron fueron variados, principalmente en la Capital Federal. Existen cuatro barrios en donde se encuentran asentados comunidades islmicas en funcin de sus orgenes. Sabemos de la existencia de Shiitas que se asentaron en el barrio de Flores. Luego, los Sunnitas lo hicieron mayoritariamente en Constitucin. Los Drusos en el limite de los barrios de Villa Crespo y Palermo. Y por ltimo los alawitas que fijaron su residencia (en su mayora), en Jos Ingenieros Provincia de Buenos Aires. Tambin existen importantes comunidades en el interior del pas, como las que se asentaron y prosperaron en la Provincia de Catamarca, La Rioja, y Salta. Una de las confusiones ms habituales que se cometen es la de superponer el trmino musulmn con el de rabe. La
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identidad rabe se refiere a ser parte de una cultura determinada con sus respectivas tradiciones y costumbres que tienen su origen en Medio Oriente. En cambio el Islam es una de las tres religiones monotestas originada en el siglo VII d.c. Por lo tanto existen musulmanes que son rabes, pero adems hay musulmanes no rabes, como por ejemplo el caso de los iranes. Con esto, el ser musulmn es independiente de la nacionalidad que se posea. Por otro lado, la comunidad rabe si bien en su mayora profesa la religin musulmana, tambin existen rabes cristianos, en especial en el Lbano. Los hechos discriminatorios e intolerantes contra esta comunidad entremezclan cuestiones religiosas y polticas. Ms aun luego de los atentados a las Torres Gemelas, el 11 de septiembre de 2001. Este hecho, acontecido en Estados Unidos, recrudeci el odio xenfobo contra las comunidades musulmanas alrededor del mundo. Estas situaciones y la coyuntura internacional actual, fuerzan a repensar lo islmico como sinnimo de violencia, terrorismo y guerra, asociando esto tambin al trmino rabe cmo nuevo enemigo del orden internacional. En nuestro pas esto se reflej en las expresiones del representante de FEARAB (Federacin de Entidades Argentino rabes) hacia el actual Presidente Nstor Kirchner, en donde present su visin y preocupacin por incidentes y actitudes discriminatorias contra la colectividad rabe argentina aduciendo a: ... la condena perpetua que nos han impuesto por el delito de sospecha... a partir de los hechos lamentables... como los atentados a la Embajada y la AMIA...54. Si el Islam es como lo estigmatizan y creen errneamente, una religin de violencia, entonces, por consecuencia, todo musulmn es un terrorista en potencia. Nada ms alejado de lo que versa esta antigua religin. Actos de vandalismo contra cementerios islmicos como los ocurridos en el 2002 en el Cementerio Islmico de la Matanza donde destruyeron lpidas y bvedas55, o el ataque al Hogar ra54 55
Diario La Prensa Pg. 3, 28 de agosto 2003. Diario Clarn, seccin Sociedad 15 de julio 2002.
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be Argentino Islmico de Cauelas, son algunas de las reacciones antiislmicas de la parte ms intolerante de nuestra sociedad. Tambin existen denuncias efectuadas por particulares en distintos mbitos, tanto gubernamentales como privados. Durante el 2003 existieron varias denuncias en el INADI, que involucraron tanto a empresas como a medios de comunicacin masivos. Tal es el caso de la denuncia radicada por FEARAB que recibi el programa CQC que emiti el Canal 13, el 10-4-03 por acciones discriminatorias contra la colectividad rabe y la Comunidad Islmica Argentina, al asociar la particularidad de la cultura rabe con los ataques terroristas, la violencia y el terrorismo en general. Otra denuncia contra un medio de comunicacin, fue la que se realiz contra el programa Polmica en el bar emitido el 9-703 por canal 9. Uno de sus integrantes afirm la sinonimia entre el Libro sagrado del Corn y el accionar de Hitler, injuriando as sobremanera a la Comunidad Musulmana Argentina, que siempre se mostr dispuesta al dilogo y a la convivencia pacfica en este pas. Tambin en las provincias se suscitaron actos discriminatorios. Tal es el caso de la Provincia de Tucumn en donde fueron denunciados un periodista local y el Director de Ceremonial de la Legislatura de Tucumn. Durante una entrevista se burlaron y agraviaron costumbres y tradiciones culturales musulmanas, justificando al mismo tiempo acciones de violencia contra personas que profesan esa religin alrededor del mundo. Tambin en esta provincia pero durante el mes de febrero de 2003, una familia denunci a la empresa Aerolneas Argentinas por demorarlos por averiguacin de antecedentes slo por tener un apellido de origen rabe. La empresa adujo que tomaban dicha medida con determinados apellidos. Esto es una muestra ms de los prejuicios originados en el acto de demonizar lo rabe o lo islmico. Un caso muy resonante, durante el ltimo ao, fue el protagonizado por la Gendarmera en su curso a distancia sobre Antiterrorismo. En el material de lectura distribuido se le otorgaba al Islam un contenido esencialmente violento y agresivo. Este hecho tuvo una resolucin oficial, mediante un pedido de disculpas por parte del jefe de Gendarmera en presencia de autoridades nacionales,
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diplomticos y representantes de las comunidades rabe e Islmica de la Argentina56. La falta de respeto y la intolerancia hacia la diversidad cultural y religiosa, sumado a la prctica comn de asociar el Islam con el terrorismo, convirti a esta comunidad en el depsito de las sospechas ms variadas as como tambin de actos discriminatorios. Tal como venimos afirmando acerca de las prcticas discriminatorias que suelen ejercerse ante todo aquello que se construye como diferente a lo hegemnico, debemos mencionar y agregar que lo dismil tambin puede ser identificado por una sociedad por factores diversos a la etnia, la religin o la cultura. Por ello situamos el rechazo a la diversidad sexual, aunque este colectivo no responda a una categora tnica. Como grupo es objeto de persecuciones, tratos diferenciados e inferiorizados aludiendo a lo diferente, respecto a la identidad sexual57. Para intentar evaluar el nivel de aceptacin hacia este grupo analizaremos a continuacin, el mbito relacionado con las personas que pertenecen al grupo GLTTB, compuesto por gays, lesbianas, transexuales, travestis y bisexuales. En la Argentina, actualmente hay varias organizaciones que nuclean a las diferentes minoras sexuales, entre ellas podemos mencionar a la CHA (Comunidad Homosexual Argentina), Gays por los Derechos Civiles, Colectivo Arcoiris, Organizacin de Travestis y Transexuales Argentinas, GAYSHA (Gay Sociedad Hebrea Argentina), etc. Desde el ao 1990, se realiza en nuestro pas, la Marcha del Orgullo GLTTB, la manifestacin de mayor asistencia, que tiene por objetivo defender los derechos de estas personas. Segn los Informes Anuales que publica la Comunidad Homosexual Argentina, los siguientes seran los mecanismos de discriminacin y las formas de exclusin ms cercanas al grupo social que aqu mencionamos:
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Diario mbito Financiero Pg. 4, 22 de septiembre 2003. Agradecemos los testimonios del Lic. Csar Cigliutti - Presidente de la CHA (Comunidad Homosexual Argentina), Ral Naidich - Representante de GAYSHA - GAY Sociedad Hebrea Argentina y el Prof. Lic. Jorge Horacio Races Montero - Coordinador rea Salud Mental -CHA.
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Detenciones y Persecuciones: En los ltimos 3 aos, la polica detiene a ms de 30 travestis por noche, que son trasladadas a la Fiscala de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires; por su nivel de persecucin, este hecho fue denominado en julio del ao 2000 como guerra a los travestis. Yendo ms atrs en el tiempo, se registran razzias y allanamientos, como el registrado el 11 de junio de 1994, en donde 100 personas fueron detenidas en una discoteca gay, y 12 de los travestis detenidos y los dos propietarios de la misma fueron condenados a 30 das de prisin, pues el Juez interviniente en la causa los encontr culpables de vestir ropas contrarias a la decencia. Asimismo han habido allanamientos en los que, en una misma noche, se llegaron a detener 180 personas del grupo GLTTB (Gays, Lesbianas, Travestis, Transexuales y Bisexuales). Extorsin y violencia: Las personas GLTTB son frecuentemente extorsionadas por personal policial quienes les solicitan su documento nacional de identidad y luego piden dinero bajo amenaza de detencin por averiguacin de antecedentes. En este punto, es importante destacar que las personas travestis y transexuales sufren un serio problema para la obtencin de su documentacin. En casi todos los casos no se reconoce su diversidad sexual y son obligados a cortarse el pelo, lavarse la cara, cambiarse la ropa, etc. Las personas transexuales y aquellas que adaptaron quirrgicamente su sexo no pueden cambiar la identidad en sus documentos. mbito Laboral: Ha bajado su intensidad en los ltimos aos. En los casos en que hay denuncias por discriminacin, est ms en relacin al tema del HIV Sida, en donde se han registrado denuncias de violacin a la Ley de Lucha contra el SIDA (Ley No. 23.798), que prev que ninguna persona puede ser testeada sin su consentimiento expreso (por escrito). Discriminacin en el mbito religioso: Es un saber generalizado la no aceptacin de ninguna religin monotesta de las diversidades sexuales. Como consecuencia de ello una de las formas de no aceptacin de la propia homosexualidad puede llegar al ocultamiento detrs de las formas institucionalizadas que provee la religin (en la catlica, como monjas o curas, segn lo registrado en el Informe de la CHA, o en la juda, como personas religiosas dentro
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de una casa de estudios, como comenta Ral Naidich, activista de GAYSHA). Otra forma de esconderse es tambin detrs de la unin del matrimonio, segn las palabras de Naidich, quien mantuvo su homosexualidad oculta durante varios aos en un matrimonio, y asegura conocer varios casos como el suyo. Adopcin de hijos para parejas del mismo sexo: En nuestro pas no ha existido ni existen dificultades legales explcitas para que las personas homosexuales cren hijos adoptivos o propios. Por eso, la minora homosexual ha construido un sistema de relaciones familiares en cuyo seno, se adoptan y se cran hijos. En relacin a los roles, en el Informe Histrico de la CHA, se menciona a varios profesionales de la salud que, en sntesis, aseguran que la homosexualidad de los padres/madres no tiene por qu definir la misma tendencia en sus hijos. En realidad, madre y padre son lugares psquicos, abstractos, que forman parte del psiquismo humano, no necesariamente el rol de padre lo tiene que cumplir un hombre, o el rol de madre, una mujer. Homicidios: De acuerdo a los Informes Anuales de la CHA, se registraron 61 homicidios entre los aos 1991 y 1998, a razn de casi 8 por ao. En el ao 2000 se resitraron 4 y en el 2001, se denunciaron 3. Podemos pensar esta baja progresiva como indicador de una disminucin del nivel de homofobia en la sociedad argentina. Por ltimo presentamos dentro de alguno de los grupos discriminados que siguieron siendo afectados en sus derechos fundamentales como ciudadanos argentinos durante el 2003, a aquellos que sufren por tener alguna discapacidad fsica u orgnica58.
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A diario, la mayora de las personas, denominan a quienes sufren algn tipo de discapacidad como los discapacitados. Podramos preguntarnos, qu efecto causa esta generalizacin de una caracterstica, a la totalidad de un ser humano? Hasta qu punto nuestra mirada no genera un efecto discapacitante sobre aquellas personas que padecen alguna discapacidad? La dada madre beb es indispensable para la constitucin del beb como ser humano; la madre debe cumplir ciertas funciones que apunten a la integracin psquica, la personalizacin del beb, utilizando para ello, la mirada, las caricias (la caricia subjetivante, la caricia que funda cuerpo, en trminos de Ricardo Rodulfo (Rodulfo, R. Dibujos fuera del papel). De esta manera, la madre deber reflejar
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Desde la Antigedad se han forjado creencias, prejuicios e ideas respecto de las personas que poseen algn tipo de discapacidad. La concepcin de la deficiencia, no est solamente dada en funcin de los dficit que un sujeto padece, sino que tambin depende del entorno social de pertenencia. En la Edad Media, se consideraba que la anormalidad no poda ser obra de Dios y por ese motivo, los discapacitados, los locos y todos aquellos que no cumplan con los requisitos sociales de esa poca, eran frecuentemente en su mayora exterminados. Estas actitudes de rechazo, se alternan con otras de piedad y proteccin, se crean los asilos de caridad y surgen los primeros tutores o curadores, para cuidar de la persona y de los bienes de los simples de espritu, habitualmente ejer-
el gesto espontneo del beb consagrndolo, y reflejando en su mirada al hijo, para que ste vea confirmada su existencia, al mirarse en la mirada de la madre. Al verse a s mismo reflejado, podr confirmar su unicidad, podr comenzar a verse a s mismo, como alguien ms all de su madre. Ahora, podemos pensar que esta importante funcin de la madre, es a nivel social, la mirada de la sociedad, la mirada con que la sociedad puede marcar a las personas que son diferentes en algn sentido porque no cumplen con los parmetros propios del ideal que se desea sostener. Se es diferente o se es menos, en el sentido de perder valor como integrante de una sociedad?Es un efecto discapacitante, basado en una mirada psicopatologizante, el que genera la sociedad sobre todo en aqul que representa una falta mayor que el ciudadano promedio? Deberamos intentar cambiar el posicionamiento de nuestra mirada, a fin de poder descentrarnos de los dficits, poniendo el acento en las potencialidades de cada persona. Esta posicin, implica no desear nada en sustitucin del sujeto con una discapacidad, implica generar un espacio para posibilitar la emergencia de un sujeto autnomo, no autmata, ms all del dficit que padezca, un ser humano con una vida y un cuerpo propio. Y con los mismos derechos que todos. Por ltimo, cabe mencionar una posible mirada psicopatologizante, que nunca figura en las denuncias de ningn organismo pblico, pero que, retomando lo desarrollado en los prrafos anteriores, puede tener un efecto discapacitante ms profundo incluso que la mirada social. Estamos hablando de la mirada de los padres que esperan a un hijo, y que cuando ste llega, porta alguna discapacidad. Siempre se juega en su hijo, cuando se trata de bebs con discapacidad as como cuando no, su propio ideal, su narcisismo. Nunca la realidad del hijo refleja exactamente todo lo que los padres han imaginado respecto de l, pero en el caso de los bebs con alguna discapacidad, se presenta generalmente una hiancia mayor, la imposibilidad de muchas proyecciones de esos padres en la adultez futura de ese hijo. Y por eso, los padres debern atravesar ese
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cidos por el seor feudal o el rey. Podramos continuar con al descripcin hasta nuestros das, sin dejar pasar la Segunda Guerra Mundial en donde, junto con judos, gitanos y homosexuales, tambin los discapacitados fueron vctimas del exterminio nazi. De este modo vemos cmo en todas las sociedades de las distintas pocas, existe una mirada, una actitud determinada, respecto del orden de los cuerpos y las cosas. Todas las sociedades pretenden de alguna manera mantener un orden, y pareciera ser que las personas con discapacidad, as como los locos o los delincuentes, han sido vctimas de exclusin a lo largo de la historia. La discriminacin a las personas que padecen alguna discapacidad, data de pocas mucho ms lejanas de lo que imaginamos. Segn la clasificacin propuesta por la Organizacin Mundial de la Salud, la discapacidad59 es toda restriccin o ausencia (debida a una deficiencia) de la capacidad para realizar una actividad funcional en la forma o dentro del margen que se considera normal para un ser humano. Representa una desviacin de la norma desde el punto de vista de la actuacin del individuo, a diferencia de la
trabajo de duelo, a fin de poder subjetivar a ese beb, y que no se torne depositario de todas sus frustraciones. Ante la pregunta de los padres de bebs con Sndrome de Down hacia la Dra. Coriat, medica neurloga y genetista, (Coriat, E. Una psicoanalista en Paris) respecto del futuro de su hijo, la misma responda con el lugar que quedaba vaco en su saber: Yo no s, nadie sabe, adonde llegara este nio. Lo importante es poder brindarle la apertura mental y las herramientas posibles para que pueda llegar, algn da no tan lejano, a algn lugar en donde pueda habitar su propia vida. 59 De acuerdo a la clasificacin propuesta por Serra, en Clasificacin y descripcin de las discapacidades podemos agrupar las discapacidades en tres grupos: 1. Cognitivas: para el despliegue de la capacidad cognitiva de una persona, es necesario que intervengan varios factores. Uno de ellos es el sustrato orgnico. La discapacidad cognitiva se presenta cuando, por la alteracin del sustrato orgnico, no puede realizar un despliegue cognitivo comn. Dentro de este tipo de discapacidades podemos nombrar el Sndrome de Down; la macro, micro o hidrocefalia (son distintas alteraciones que se producen con relacin al desarrollo cerebral o craneal) o diversas alteraciones metablicas, que se caracterizan por un dficit hormonal o enzimtico, que ocasiona alteraciones funcionales o lesiones del sistema nervioso del nio en el momento del nacimiento, como ser la fenilcetonuria o la galactosemia. 2. Neurolocomotoras: son aquellas que dificultan o imposibilitan a una persona el
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deficiencia que afecta a un rgano o mecanismo. La caracterstica fundamental es la objetivacin o sea aqulla por la cual una limitacin funcional se manifiesta como una realidad en la vida diaria, con lo que el problema se hace objetivo al interferir las actividades. De acuerdo con las denuncias recibidas en el INADI, podemos registrar las siguientes cifras: Ao 2001: La cantidad total de denuncias es de 303, de las cuales 32 son por causa de alguna discapacidad; esta cifra representa el 10.56% del total. Ao 2002: La cantidad total de denuncias es de 185, de las cuales 32 corresponden a causas de discriminacin hacia alguna personas que padece alguna discapacidad. En este caso, esta cifra representa el 17,2% del total. El pasado 2003 ha sido un ao en el que la situacin social fue cada vez ms excluyente, de modo que ha persistido como los aos anteriores, la indiferencia de los organismos estatales para el cumplimiento de las normativas vigentes. En el Informe Preliminar sobre La Situacin de Las Personas Con Discapacidad en la Argentina presentado el 15 de agosto de 2003 por el Comit de Evaluacin del Seguimiento de la Convencin Interamericana para la Eliminacin de Todas la Formas de Discriminacin Contra las Personas con discapacidad60, se estima la existencia actual de unos tres millones de personas con discapacidad con un ndice de desocupacin del 90 por ciento. El aumento de pobreza y desocupacin conlleva ineludiblemente a un crecimiento del nmero de personas con diversas discapacidades. La
desarrollo, de la forma habitual, de diferentes actividades como caminar, correr, subir escaleras, etc. Dentro de stas, podemos ubicar la parlisis cerebral, las hemiplejas, la lesin medular traumtica, la espina bfida Mielomeningocele, distrofia muscular progresiva, etc. 3 . Sensoriales: son aquellas que presentan prdida o disminucin de la funcin de algunos de los rganos de una persona. Ellas son: sordera, ceguera, etc. 60 Integrada por la Central de Trabajadores Argentina (CTA), Secretara de Discapacidad de la AMIA, Foro Permanente para la Defensa y Promocin de los Derechos de las Personas con discapacidad (Foro-Pro), y la Comisin de Discapacidad del Arzobispado de Buenos Aires.
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pobreza no slo acenta las consecuencias negativas de la discapacidad sobre las familias, sino que contribuye al surgimiento de discapacidades. Ya sea por la incidencia de las condiciones de vida desfavorables como por la falta de accesibilidad a los servicios de salud, educacin y rehabilitacin. El informe mencionado sostiene que si bien hay ciertos avances en el proceso de integracin, este grupo debe enfrentar barreras culturales que tienden a la exclusin cada vez mas acentuada de lo diverso, de aquello que no es considerado til, y de lo que se aleja de los modelos culturales dominantes de plenitud, inteligencia y belleza. Como consecuencia de ello, dentro de los motivos ms comnmente denunciados en el INADI podemos mencionar los siguientes: 1. La negacin por parte de las obras sociales a afiliar socios que padezcan algn tipo de discapacidad. Se han registrado este tipo de denuncias por medio de personas que padecen las distintas discapacidades mencionados anteriormente. El incumplimiento, por parte de empresas de transporte pblico de pasajeros, de la ley No. 24.314 (Ley de Accesibilidad de Personas con Movilidad Reducida), en los casos en que se dificultan las condiciones de accesibilidad de las personas con alguna discapacidad. Segn esta ley, la accesibilidad define la posibilidad de las personas con movilidad reducida de obtener las adecuadas condiciones de seguridad y autonoma, como elemento primordial para el desarrollo de las actividades de la vida diaria sin restricciones derivadas del mbito fsico urbano, arquitectnico o del transporte, para su integracin y equiparacin de oportunidades. En lneas generales, apunta a la existencia de escaleras y rampas adecuadas, a evitar los obstculos tanto para los no videntes como para las personas con movilidad reducida, etc. Despidos a personas que, luego de algunos aos de permanencia en su puesto de trabajo, comienzan a sufrir alguna discapacidad. En este caso, generalmente, el organismo o empresa recurre ms fcilmente al despido del empleado, que a la reubi-
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cacin del mismo en algn otro puesto en el cual pueda trabajar sin dificultad alguna. La utilizacin de la palabra moglico o alguna otra que aluda a una discapacidad, a manera de insulto, en algn medio masivo de comunicacin. Injurias, calumnias, agravios fsicos y verbales, haciendo alusin a la discapacidad propia de la persona agredida, han sido comnmente motivo de denuncia. La negacin del acceso a la colonia de vacaciones organizada por el Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, a nios que padecen alguna discapacidad. La negacin a abordar vuelos, por parte de compaas areas, a alguna persona que posee alguna discapacidad neurolocomotora y que ha demostrado poder movilizarse en sillas de ruedas, en forma autnoma, sin necesidad de asistente alguno. Tambin se han registrado denuncias contra compaas areas,
Edad Diversidad sexual Econmico social 4% 2% 1% Gnero 4% Antisemitismo 7% Etnicidad 30% Enfermedad 9%
Politico-ideolgico 11% Discapacidad 16% Otros 15%
Denuncias recibidas en el INADI durante el ao 2003
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en el caso de personas ciegas, a las cuales tampoco les han vendido pasajes a causa de su discapacidad visual. Hay varias denuncias tambin realizadas por motivo del incumplimiento de la Ley 19279, que establece la concesin del beneficio para la adquisicin de un automotor con franquicia para discapacitados.
Se han registrado tambin algunas denuncias contra personal de la Polica Federal por maltrato verbal, donde se alude a la condicin de discapacidad. Finalmente, ilustrando un cuadro aproximado general de la sociedad y su grado de tolerancia hacia las minoras tnicas y sociales durante el ao 2003, dejaremos expuesto la persistencia de conductas discriminatorias de tinte racista hacia las mismas. Se observ el trato prejuicioso hacia los inmigrantes, los comportamientos arbitrarios de la polica, como las detenciones injustas, las agresiones verbales y fsicas de la sociedad civil, y las actitudes discriminatorias de los medios televisivos y radiales hacia minoras aqu estudiadas. Asimismo la indiferencia de la poltica estatal, la exclusin en el mbito laboral y de la salud, la extorsin y acciones de violencia, las persecuciones, y los asesinatos dan cuenta del grado de vulnerabilidad de las minoras que conforman la poblacin argentina. Discriminacin y antisemitismo a travs de internet61 En el anterior informe nos referimos a los problemas legales que se plantean en la difusin de ideas discriminatorias a travs de internet. Profundizando la cuestin, ahora nos referiremos a las distintas formas comisivas de los delitos discriminatorios a travs de la red, con que cuenta nuestra jurisprudencia argentina, y al avance de las medidas adoptadas mundialmente en su sancin.
61 Este captulo fue realizado por la Dra Debora Koth, miembro del Departamen-
to Jurdico de la DAIA.
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1. Nuevas formas comisivas de delitos Como formas comisivas novedosas vemos por ejemplo, el delito de amenaza agravada con contenido discriminatorio, que encuentra en el e-mail (correo electrnico) un nuevo camino para llegar al destinatario. Tambin un agresor puede utilizar una conversacin de chat (conversacin on line) para realizar una injuria discriminatoria; y algunos particulares u organizaciones podrn alentar o incitan al odio racial, penado en el art. 3 de la ley antidiscriminatoria argentina, en las pginas webs (sitios) de contenido racista. La aparicin de este nuevo medio de comunicacin, trae consigo, estas nuevas formas de cometer toda clase de ilcitos relacionados con la discriminacin.Es que, precisamente las caractersticas que hacen de Internet un medio de comunicacin masivo, multitudinario, y libre, las que lo convierten en un recurso apropiado para los particulares y los grupos que deseen difundir mensajes de racismo y odio. 2. Medidas adoptadas Las diferentes medidas adoptadas por los gobiernos para hacer frente al discurso racista difundido por Internet, son las siguientes: Francia: En noviembre de 2000 un tribunal francs dio curso a una solicitud en que se peda que Yahoo! Inc. (Yahoo), empresa de Internet que est en los Estados Unidos, impidiera a los franceses acceder a determinados contenidos de sitios de Yahoo, aunque estos sitios estuvieran fsicamente fuera de Francia. Entre los numerosos servicios de Internet que presta, Yahoo explota un sitio automatizado de subasta en lnea desde los Estados Unidos accesible a cualquier persona que se conecte a Internet. En ese sitio se ofrecen a la venta artculos con la cruz gamada y otros smbolos nazis. Las personas que se conectaban a Internet desde Francia podan acceder a ese sitio directa o indirectamente, por ejemplo conectndose a la subsidiaria francesa de Yahoo (Yahoo.fr), que contena un enlace con el sitio de los Estados Unidos. Los denunciantes, la Ligue contre le racisme et lantismitisme (Liga contra el racismo y el antisemitismo) y la Union des tudiants juifs de France
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(Unin de estudiantes judos de Francia) haban pedido al tribunal que ordenara a Yahoo que adoptase las medidas necesarias para impedir la exhibicin y venta en su sitio de objetos nazis en todo el territorio de Francia. Yahoo haba argumentado que la peticin deba rechazarse por varios motivos, entre otros: que el tribunal francs no tena competencia territorial para sustanciar la causa porque los actos alegados (explotacin del sitio de subasta) tenan lugar en los Estados Unidos y no en Francia, y que era tcnicamente imposible identificar a los usuarios de Internet que residan en Francia y bloquearles el acceso al sitio. En su resolucin inicial, el tribunal francs concluy, en primer lugar, que la venta de esos smbolos nazis violaba la legislacin francesa, que prohiba la comercializacin de material que incitara al racismo. En segundo lugar, el tribunal concluy que, al permitir que el material se visualizara en Francia, Yahoo de los Estados Unidos cometa un acto ilcito en territorio de ese pas. En tercer lugar, el tribunal concluy, provisionalmente, que Yahoo tena competencia tcnica para impedir que los usuarios franceses de Internet accedieran al sitio de subasta. Por un lado, el tribunal consider que Yahoo poda determinar el origen geogrfico de la mayora de los visitantes del sitio de subasta a partir de la direccin IP del visitante y que poda bloquear el acceso a la subasta de toda persona cuya conexin desde territorio francs se hubiera determinado. Por otro lado, Yahoo poda denegar el acceso a toda persona que hubiera llegado al sitio de subasta por otros sitios que garantizaran el anonimato, denegando el acceso a todo visitante que no revelara su origen geogrfico. En consecuencia, el tribunal dio curso a la peticin y orden a Yahoo que adoptara las medidas necesarias para disuadir e imposibilitar toda consulta del sitio de subasta en Yahoo.com por parte de personas que estuvieran en Francia. Recientemente, el Tribunal de Apelacin de Pars dictamin que la ley francesa puede aplicarse al ex presidente de Yahoo! Timothy Koogle, demandado en Francia por apologa de crmenes contra la humanidad por albergar en Internet sitios de venta de productos con carcter nazi. En febrero de 2003, Koogle haba sido absuelto por el Tribu-
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nal Correccional de Pars de esos mismos delitos, pero la Fiscala decidi recurrir la sentencia. El ex presidente de Yahoo! fue denunciado por una asociacin de deportados del campo de concentracin nazi de Auschwitz y el Movimiento contra el Racismo y por la Amistad entre los Pueblos. Los abogados de Koogle argumentaron que la ley francesa no poda aplicarse a su cliente, puesto que la pgina web donde se subastaban objetos de carcter nazi estaba en Estados Unidos. El Tribunal de Apelacin, que no divulg los motivos de su decisin, fij la primera audiencia para el prximo 8 de septiembre, en la que se estudiarn las peticiones de nulidad de procedimiento presentadas por los abogados de la defensa. La primera audiencia sobre el fondo del caso tendr lugar el prximo 20 de octubre. Argentina: En nuestro pas, se cuenta con un antecedente contrario al francs, por el cual el Magistrado Federal Alfredo Bustos, rechaz la medida cautelar para impedir la venta de objetos nazis en la pgina de yahoo, a pesar de considerar que se encontraban transgredidas normas de jerarqua internacional y leyes de fondo (Convencin contra la Discriminacin Racial, ley 17.722 art. 75 inc. 22 de la C.N. y ley 23.592), disponiendo comunicar al Ministerio de Relaciones Exteriores Comercio Internacional y Culto que deber arbitrar todos los medios a fin de que Yahoo se abstenga de exhibir ofertas (...) de objetos y simbologa que reavivan el pensamiento y la doctrina nacionalsocialista ofendiendo al orden y la moral pblica, contraviniendo normas vigentes. Alemania: Este pas ha adoptado varias medidas judiciales y legislativas en la esfera del discurso de odio racial difundido por Internet. A mediados de la dcada del 90 el fiscal de Munich estudi la posibilidad de aplicar determinadas disposiciones del Cdigo Penal, tanto a los proveedores de servicios de Internet (PSI) que proveen acceso a un discurso ilegal o lo albergan, como a los creadores de ese discurso. Entre las disposiciones del Cdigo Penal que pueden aplicarse, figura la prohibicin de la difamacin y la deni-
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gracin de personas fallecidas, la incitacin a la violencia y al odio, y la negacin del Holocausto. En 1997, Alemania aprob la Ley sobre la utilizacin de los teleservicios, conocida comnmente como Ley Multimedia. Esa ley prev la responsabilidad penal de los servidores que ofrecen a sabiendas contenidos ilegales, si es tcnicamente posible y razonable que dichos proveedores se abstengan de hacerlo. En diciembre de 2000, el Bundesgerichtshof, mximo tribunal alemn de lo civil, fall expresamente que la legislacin alemana poda aplicarse a los extranjeros que publicaran un contenido ilegal en la red en otros pases, en la medida en que personas que se encontraran en Alemania pudieran acceder o accedieran a ese contenido. Australia: All se ha aprobado recientemente una ley aplicable especficamente a los contenidos problemticos de Internet. El 1 de enero de 2000 entr en vigor una enmienda a la Ley de Servicios de Radiodifusin y Televisin. La ley enmendada prohbe los contenidos de Internet a los que la Junta de Calificacin de Australia haya aplicado la calificacin RC (Refused Classification) (calificacin rechazada) e implanta un sistema por el cual los australianos pueden presentar denuncias ante la Australian Broadcasting Authority (ABA) relativas a contenidos reales o presuntos que puedan recibir la calificacin RC o X. Si la ABA determina, despus de recibir una denuncia, que el contenido denunciado es RC o X, debe enviar un aviso definitivo de retiro al servidor que albergue el contenido, o un aviso provisional de retiro si la ABA determina que el contenido aun no se ha calificado, pero que podra recibir la calificacin RC o X. La ley exige que el servidor cumpla la orden de retiro. Si no la cumple, puede ser enjuiciado. Por ltimo, la ley no se limita a los servidores que estn fsicamente en Australia, sino que, con respecto a los contenidos RC o X albergados fuera de Australia, la ley obliga al servidor a adoptar todas las medidas razonables para impedir que los usuarios finales accedan a esos contenidos. Los contenidos RC pueden ser racistas. Como ha explicado recientemente el Fiscal General de Australia, la ABA calificar de RC, a todo material de Internet que promueva, incite u ordene
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la comisin de delitos o actos de violencia contra determinado grupo tnico, y ese material ser prohibido. Si el material se sealara a la atencin de la ABA, se ordenara su retiro del Servidor que lo albergue. Adems de aplicar el sistema que se acaba de describir, Australia ha aplicado una ley vigente, la Ley Federal de Lucha Contra la Discriminacin Racial, para tratar de clausurar un sitio racista australiano. Se ocupa de la aplicacin de esa ley la Comisin de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades, cuyas decisiones no son vinculantes. Suecia; En 1998 se aprob la Ley sobre la responsabilidad en materia de tableros electrnicos de anuncios. La definicin de tablero de anuncios que figura en esa ley es suficientemente amplia como para incluir el material que albergan los proveedores. La ley exige a dichos proveedores que fiscalicen el contenido en algunas circunstancias y retiren o hagan inaccesible de otra manera los contenidos expresamente mencionados en el Cdigo Penal, incluida la disposicin que prohbe la agitacin racial. Los servidores que violen la ley podrn ser objeto de sanciones civiles. Canad: La legislacin canadiense contiene una serie de disposiciones que reprimen el discurso de odio racial y el discurso racista. En particular, adems de las disposiciones del Cdigo Penal, el artculo 13 de la Carta de Derechos Humanos del Canad, disposicin de carcter civil, se aplica a la comunicacin telefnica de mensajes que pueden exponer a las personas al odio o el desprecio, sobre la base, entre otras cosas, de su raza. La ley crea un tribunal de derechos humanos, que sustancia las causas en que se denuncian violaciones de la ley. Estados Unidos de Amrica: El Congreso de los Estados Unidos trat de resolver expresamente los problemas planteados por ciertos discursos problemticos en Internet, aprobando la Ley de Telecomunicaciones de 1996. Una de las disposiciones de la ley se aplica a la transmisin de determinados contenidos por medio de un servicio informtico interactivo. Sin embargo, el Tribunal Supre-
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mo de los Estados Unidos ha dejado claro que, al igual que muchos discursos que son manifiestamente ofensivos, el discurso racista est protegido por la Primera Enmienda. En este sentido, el juez Jeremy Fogel, emiti un fallo relativo a una disputa internacional sobre las subastas de objetos de la era nazi en los sitios de Yahoo! en el que dipona el que la orden de un tribunal francs prohibiendo este tipo de subastas en sitios estadounidenses no podra ejecutarse. El fallo del juez Fogel sostiene que si se tiene un sitio con base en Estados Unidos, est sometido a la ley estadounidense y protegido por la Primera Enmienda (de la Constitucin, que proclama la libertad de expresin). Ordenes de tribunales extranjeros no podrn aplicarse. Por consiguiente, no cabe esperar que los Estados Unidos aprueben leyes para regular esos contenidos de Internet. Un sitio esencialmente racista en Estados Unidos es el sitio front14.org ubicado en un servidor de Maryland (EE.UU.) cuyo lema es Hate on line at its best (lo mejor del odio en lnea) y alberga gratuitamente pginas racistas en defensa de la raza blanca y con marcados tintes antisemitas. Singapur: La Singapore Broadcasting Authority (SBA), organismo pblico de Singapur que regula las transmisiones, implant un sistema integral de legislacin sobre Internet destinado a proteger los valores locales. Las normas exigen que toda entidad que desee operar como proveedor de Internet en Singapur obtenga una licencia. Cualquier sitio de Internet que la SBA determine que tiene un contenido indebido debe ser incorporado a una lista negra por cualquier titular de licencia. Adems, se exige a los SERVIDORES que hagan los mximos esfuerzos posibles para garantizar que sus servicios no se utilicen para ningn fin que atente contra el inters pblico, el orden pblico o la armona nacional. Las normas se aplican en parte mediante el uso de los servidores operados por el Gobierno, o sea, en trminos tcnicos, los servidores apoderados o intermediarios. Se exige que los SERVIDORES encaucen a sus clientes por los servidores oficiales que, a su
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vez, deniegan el acceso a los sitios que figuran en una lista negra. Se puede suspender la licencia o multar a todo SERVIDOR que no cumpla las normas. Adems, todo usuario que visite sitios prohibidos puede ser sancionado, incluso con pena de prisin. Sin embargo, cabe sealar que lo ms comn es que los usuarios cuyo equipo no est ajustado para acceder al servidor intermediario no puedan acceder a Internet y que a los que s lo tengan se les bloquee el acceso a los sitios prohibidos. Pases Bajos: En 1997, se estableci la Oficina de Denuncias de Discriminacin en Internet (MDI). Al principio se trataba de una organizacin de voluntarios, si bien en la actualidad est financiada por el Estado. Todo usuario de Internet de los Pases Bajos que crea haber encontrado en la Red contenidos que infrinjan la legislacin neerlandesa puede poner en conocimiento del MDI el sitio de Internet en que haya dado con ellos. Tras recibir la denuncia, el MDI estudia esos contenidos y, si determina que infringen la ley, ordena al correspondiente proveedor de servicios de Internet (PSI) que los suprima. Normalmente, los servidores acatan estas rdenes. Por ejemplo, en 1999 se suprimieron de Internet 158 expresiones ilcitas de un total de 178 denunciadas. El MDI coopera estrechamente con el Centro Nacional de Expertos en Discriminacin, que forma parte de la Oficina del Fiscal General. En caso de que un SERVIDOR no suprima unos contenidos reprobables a pesar de habrsele ordenado, el MDI puede lograr que el Centro lleve ante los tribunales a la persona o personas responsables de su publicacin. Adems, es probable que en breve plazo entre en vigor una enmienda a la Ley de los Pases Bajos sobre delitos informticos, con arreglo a la cual, en determinadas circunstancias, los SERVIDORES del pas que acojan contenidos ilcitos podrn incurrir en responsabilidad penal si se niegan a suprimirlos por orden del MDI. Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte: Existe un mecanismo similar. En 1996, se cre la Internet Watch Foundation (IWF), un rgano financiado por los SERVIDORES locales con
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arreglo a un acuerdo entre el sector, el Gobierno y los rganos de orden pblico. Como el MDI, el IWF tramita las denuncias sobre contenidos ilcitos en Internet y, tambin como el MDI, pide a los SERVIDORES que supriman aquellos contenidos que, a su juicio, infrinjan la legislacin del Reino Unido. Aunque los SERVIDORES no estn obligados a suprimir estos contenidos, si atienden la solicitud del IWF no se instruyen contra ellos causas judiciales. Aunque en un principio el IWF se estableci para luchar contra la pornografa infantil difundida por Internet, el ao pasado, el Ministerio del Interior (Home Office) pidi al IWF que ampliara su mandato de manera que abarcara tambin los contenidos racistas que infrinjan la legislacin. 3. Otras vas para impedir el racismo en internet a) Codigos de conducta Diversas asociaciones de Proveedores han adoptado voluntariamente cdigos de conducta para sus operaciones en Internet. Dichos cdigos abarcan una gran variedad de cuestiones, desde los principios de urbanidad electrnica a las medidas de confidencialidad, pasando por las condiciones que deben especificarse en los contratos suscritos con los usuarios y los principios de reglamentacin de los contenidos. En muchos de estos cdigos, estos principios de reglamentacin prevn la determinacin de prohibir que se alberguen pginas electrnicas racistas. Una asociacin de servidores del Japn, la Asociacin de Servicios de Telecomunicaciones (Telesa), aplica unas directrices de cdigos de conducta para los proveedores de servicios de Internet. El artculo 7 de este cdigo estipula que los SERVIDORES deben especificar en sus contratos con los usuarios que stos no deben enviar informacin ilcita o perniciosa, lo que comprende (segn la explicacin que se da en el texto) informacin que [] difame o discrimine a otras personas. En este artculo se establece tambin que los miembros que tengan conocimiento de que alguien ha hecho pblica informacin perniciosa o ilcita pidan a quien la envi que se abstenga de hacer pblica tal informacin, que intenten impedir que los
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usuarios la reciban y, de ser necesario, que rescindan la prestacin de servicios de Internet a quien la envi. Adems, se exige a los miembros que supervisen y renan informacin pertinente sobre todo contenido que haya suscitado quejas. La Internet Industry Association (IIA), de Australia, en colaboracin con la Australian Broadcasting Authority (ABA) y dando cumplimiento a la Ley de servicios de radiodifusin y televisin, ha enumerado las medidas que deben tomar los SERVIDORES miembros respecto de la reglamentacin de los contenidos con arreglo a los objetivos de la IIA de facilitar la capacidad de los usuarios finales [de ejercer] mayor control de los contenidos accesibles en la Red. Estas medidas comprenden hacer cuanto sea razonable para alentar a los proveedores de contenidos comerciales a que empleen sistemas de etiquetado adecuados y para facilitar los filtros necesarios. Dado que, como ya se ha sealado, lo ms probable es que la ABA otorgue una clasificacin RC a cualquier contenido racista, estos contenidos sern uno de los objetivos de los sistemas de etiquetado y filtrado que emplea la IIA. Por ltimo, el Cdigo de la Canadian Association of Internet Providers establece que sus miembros deben hacer cuanto sea razonable para investigar las denuncias legtimas sobre contenidos presuntamente ilcitos. Adems, el Cdigo exige a los miembros que eduquen a la opinin pblica sobre cuestiones relativas a Internet y a la tecnologa. Aunque por el momento ninguna asociacin de Servidores de los Estados Unidos ha establecido normas acerca del discurso racista, algunos servidores importantes con sede en los Estados Unidos han formulado polticas propias en esta esfera. Entre los servicios gratuitos de presentacin de pginas Web en Internet que han adoptado estas polticas est Angelfire, cuyas normas establecen que en las pginas no habr contenidos ni enlaces relacionados con: desnudos, sexo, pornografa, expresiones soeces, propaganda que incite al odio []. De hecho, antes de que se promulgaran estas normas en 1998, Angelfire haba albergado algunas pginas con materiales racistas, que fueron suprimidas cuando entraron en vigor las nuevas normas.
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En los Estados Unidos, algunos proveedores que albergan pginas de Internet gratuitamente han adoptado polticas similares. Lo mismo que Angelfire, America Online (AOL) modific su anterior poltica permisiva en 1997, por lo que ahora prohbe el uso de expresiones de odio y cualquier ataque que se base en la raza, el origen nacional, etnia o religin de una persona. A consecuencia de este cambio, AOL tuvo que suprimir algunas pginas de sus servidores. Otro proveedor, Prodigy Internet, prohbe expresiones inequvocas de intolerancia, racismo u odio. Por ltimo, cabe observar que numerosas organizaciones privadas dedicadas a la erradicacin del racismo han ejercido y siguen ejerciendo presin para que los SERVIDORES prohban los contenidos racistas. b) Programas informticos de filtrado Se han creado diversos productos informticos para que los usuarios finales puedan hacer frente al problema del racismo y otros discursos polmicos en Internet. Algunos de estos productos bloquean el acceso (o ponen en una lista negra) a los sitios de Internet que el usuario o el fabricante estime reprobables. Otros productos slo permiten consultar (o incluir en una lista blanca) los sitios Web que el usuario o el fabricante considere recomendables. La mayora de estos productos ofrecen una lista inicial de sitios con materiales polmicos y, en ocasiones, los usuarios finales pueden aadir o suprimir pginas de la lista aplicando su propio criterio. Cuando un usuario que carece de la contrasea para desactivar el programa introduce el localizador uniforme de recursos (URL) o direccin en Internet de uno de los sitios que hay en la lista o su direccin IP, el programa impide que la computadora acceda a esa pgina. Otros productos de filtrado se basan en la bsqueda por palabras clave. En este caso, se establece de antemano qu palabras indican claramente la existencia de contenidos racistas o polmicos, y el usuario final normalmente puede aadir o suprimir palabras de la lista. Un producto tpico de esta categora es Net Nanny, que bloquea automticamente el acceso al servidor si durante su bsqueda por Internet encuentra cualquiera de las palabras del glosa-
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rio. Este bloqueo automtico slo puede desactivarlo quien conozca la correspondiente contrasea. Muchos de estos filtros, como SurfWatch, Cyber Patrol, Net Nanny, CyberSitter y HateFilter se pueden aplicar especficamente a las expresiones de odio y no suelen ser costosos. c) Sistemas de clasificacin Los sistemas de clasificacin estn concebidos para ser utilizados en combinacin con tecnologas de filtro basadas en navegadores y tecnologas de filtro independientes. En la situacin tpica, el creador de contenidos clasifica o califica el contenido de su sitio. El sistema de filtrado del usuario final dispone de la clasificacin y determina, sobre la base de la misma y de sus criterios de filtrado, si permitir el acceso a un sitio determinado. A mediados del decenio de los noventa se idearon varios sistemas de clasificacin diferentes pero en algunos aspectos eran mutuamente incompatibles y no alcanzaron gran popularidad entre los usuarios finales. Sin embargo, desde que en 1999 se puso en marcha la Internet Content Rating Association (ICRA) (Asociacin para la Clasificacin de Contenidos de Internet) las actividades en torno a los sistemas de clasificacin han adquirido impulso. La ICRA es una organizacin independiente sin fines de lucro con base en Europa y Amrica del Norte. Entre sus miembros figuran algunas de las mayores empresas y entidades de investigacin de Internet, como AOL, Inc., British Wireless, UUNet, Microsoft, IBM, Novell, Bell Canada, T-Online International AG, Cable & Wireless y la Bertelsmann Foundation. Entre otras organizaciones miembros se cuentan IWF, EuroISPA y Parents Advisory Group for Internet. La ICRA ha participado en un intento de elaborar y poner en prctica un sistema de clasificacin objetivo y neutral respecto de la cultura que pueda ser adoptado por proveedores de contenidos y empleado ampliamente por usuarios finales. El sistema se inaugur el 13 de diciembre de 2000. Utiliza PICS (Platform for Internet Content Selection, Plataforma para la seleccin de contenidos de Internet) del Worldwide Web Consortium, que permite asociar las etiquetas con los contenidos. En la situacin tpica prevista, un
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creador de contenidos visita el sitio Web de la ICRA y llena en l un cuestionario. Entre las preguntas de ste relacionadas con los posibles contenidos racistas figuran si el contenido podra ser considerado como un mal ejemplo para nios pequeos y si propugna actividades que perjudiquen a las personas. La ICRA sugiere que el cuestionario se puede adaptar a diversas necesidades individuales y culturales. Una vez que el creador de contenidos ha enviado el cuestionario a la ICRA, el sistema genera unas lneas de cdigo que representan una etiqueta de contenido y que el creador de contenidos aade a su sitio. La computadora de todo visitante del sitio registrar la etiqueta de contenido y el usuario final ser informado de esa manera sobre la naturaleza del contenido que all se encuentra. Una vez que se han etiquetado los sitios en funcin de su contenido, pueden crearse listas de sitios a evitar (o a visitar) sobre la base de las etiquetas correspondientes. En principio, cualquiera, inclusive los propios usuarios, puede crear listas de sitios desaprobados (o aprobados). Para completar el sistema, la ICRA lanzar este ao un filtro que permitir a los usuarios finales aplicar sus propios criterios de control, por ejemplo para garantizar que quede bloqueado el acceso a los sitios de sus propias listas negras seleccionadas. En vista de las deficiencias ya expuestas, muchos comentaristas han llegado a la conclusin de que el medio nico ms eficaz para luchar contra el racismo difundido por Internet es la educacin sobre los contenidos racistas en la red, sobre las razones por las que estn equivocados, y sobre la manera de fomentar la tolerancia. Numerosas organizaciones desarrollan actividades educativas en este sentido. Contexto positivo Las prcticas discriminatorias y el prejuicio siempre son producto de la interrelacin entre diversos actores sociales que se ofrecen de contexto. De all nacen sus modos de expresin, su lenguaje, y sus peculiaridades. Sin embargo no son uniformes tales actitudes. En la sociedad argentina hemos hallado otras que, por accin,
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denuncia o declamacin, constituyen lo que denominamos el contexto positivo. Este contexto se propone destacar las actitudes positivas desde el Estado, las organizaciones no gubernamentales y la sociedad civil en su conjunto respecto de la discriminacin antisemita a travs de la denuncia de los hechos y la bsqueda de una mejor convivencia pluralista. Tres son las dimensiones observadas para dar cuenta de este aspecto a analizar, y son las que siguen: 1- espacio otorgado en los medios masivos de comunicacin en lo que respecta al tema de la Sho (Holocausto) y al quehacer comunitario, 2- pluralismo y convivencia, la realizacin de proyectos en conjunto y, 3- actitudes desde el mbito estatal. 1. Sho (Holocausto) 1. Reportaje radial a Gregorio Klimosky acerca del peronismo y sus probables simpatas con el rgimen nazi. 2. Homenaje realizado por iniciativa del diputado Raul Puy del Partido Socialista del distrito porteo, en el Saln Dorado de la Legislatura de la Ciudad, al grupo conocido como Nios de la Sho en Argentina. 3. La filial del Centro Raoul Wallenberg inaugur en Baha Blanca y en adhesin al 175 aniversario de la ciudad, la muestra denominada Emily Schindler y Francisco Witcher: historia de un encuentro. 4. El canal de televisin por cable Infinito emiti una serie de documentales titulados: Argentina: santuario nazi. En el mismo se explica cmo fue que decenas de nazis eligieron la Argentina para huir de la justicia universal. 5. Se informa acerca del proyecto presentado por Maurice Hinchey, representante del Congreso norteamericano, para que el gobierno argentino abra los archivos acerca de la presencia nazi en el pas. 6. Exhibicin en el canal 7 de televisin por aire, estatal, de un documental realizado por el director Luis Puenzo para la Fundacin Sho de Steven Spielberg con conmovedores testimonios de sobrevivientes del nazismo.
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En respuesta a un pedido del Centro Simn Wiesenthal, el Ministerio de Interior (26/06/03), decret que la Direccin Nacional de Migraciones informe sobre la presunta destruccin de archivos con informacin de la llegada de criminales de guerra nazis en la posguerra. La misma orden se gir al Instituto Nacional contra la Discriminacin (INADI). 8. El presidente Nstor Kirchner dispuso la apertura de los archivos relacionados con los criminales de guerra nazis durante el encuentro que mantuvo con representantes del centro Simn Wiesenthal. Se comprometi asimismo a estudiar eventuales pedidos de extradicin que podran surgir de esa documentacin. 9. Se informa sobre los primeros resultados que arroj la investigacin de los archivos nazis que lleva a cabo Migraciones por orden del Ministro del Interior. Se hall un enorme expediente que abri las puertas a 7250 croatas. Tambin se encontraron las fichas de desembarco de Mengele, Erich Priebke, Barbie, Klaus Altmann, Walter Kutschmann y Otto Pape, luego de finalizada la segunda contienda mundial. 10. Homenaje a Raoul Wallenberg, diplomtico sueco que salv en Hungra de una muerte segura a miles de judos durante el rgimen nazi. Se erigi una estatua en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. El acto fue presidido por el Jefe de Gobierno, Anbal Ibarra, y por la embajadora de Suecia en la Argentina, Melanie Strje-Wilkens. 11. El Instituto Superior Juan Yapar sito en la provincia de Santiago del Estero, y la Comisin para el Esclarecimiento de las Actividades del Nazismo en la Repblica Argentina, habilitaron una muestra sobre el Holocausto Judo. La misma cont con la presentacin de sesenta trabajos realizados por los alumnos de ese Profesorado y de Trayectos Artsticos Profesionales. 12. La Comisin Arquidiocesana de Ecumenismo, Dilogo Interreligioso del Arzobispado de Buenos Aires y Bnai Brith Argentina, recordaron la Noche de los Cristales Rotos, hecho que tuvo lugar el 9 de noviembre de 1938, y marc el recrudecimiento de las formas violentas del rgimen nazi en Europa. El
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evento se realiz en la Parroquia Nuestra Seora del Socorro. El anfitrin fue el padre Oscar Ojeda y los principales oradores el rabino Adrin Javier Herbst, y el padre Bernardo Penedo. Asimismo encendieron velas junto a nios catlicos y judos, el Embajador de Israel en la Argentina, Benjamn Orn, y el de Alemania, Rolf Schumacher. Nota sobre la jubilacin a los 94 aos de Simon Wiesenthal, el cazador de nazis, que sufri la muerte de 89 parientes durante la Shoh, con una descripcin de la tarea realizada por su Centro en todo el mundo. Se informa sobre la decisin del Vaticano de abrir los archivos de la etapa de la Alemania nazi. El mismo contendra documentos con informacin producida entre los aos 1922 y 1939. Nota de opinin en el diario Crnica, acerca de las vinculaciones del gobierno peronista y el rgimen nazi, y su influencia en la historia poltica del pas. Aparicin del libro La biblioteca de noche de Alberto Manguel, quien a partir del hallazgo de un libro litrgico en el mercado de pulgas de Berln, remonta el circuito secreto de los libros en los campos de exterminio nazi. Aparicin del libro Pendientes en el stano de Rachel Friedman quien finaliz a los 81 aos la narracin de su experiencia como prisionera en el campo de concentracin de Auschwitz. Comentario del libro Diarios de la Argentina de Peter Malkin, el agente que atrap a Adolf Eichmann, responsable de la solucin final durante la segunda guerra mundial. Nota aparecida en el diario Pgina 12 sobre la historia del genocida nazi Jean-Jules Lecomte escapado de Blgica. El mismo particip en los allanamientos a los monasterios que escondan chicos en sus jardines de infantes catlicos durante la Segunda Guerra Mundial. Consigui el ingreso a la Argentina contando con ayuda oficial. Se informa sobre la reedicin de una versin poco conocida de Mein Kampf. Se informa sobre el fallecimiento del ex suboficial fascista Bruno Cneva en la provincia de Mendoza. El mismo est acusa-
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do de haber participado en una masacre de 82 partisanos de Pedescale, norte de Italia, ocurrida en 1945. Sobre el mismo pesaba un pedido de extradicin, consecuencia del impacto que produjera en 1996, la que se hizo efectiva contra el criminal de guerra Erich Priebke, residente en Bariloche. En el pas se desempe como instructor en el Ejrcito argentino. Nota acerca del nazi Ivo Rojnica, residente en la provincia de Buenos Aires, presunto responsable de la muerte de judos y serbios en Jasenovac durante la Segunda Guerra Mundial. Asimismo se sealan sus supuestos vnculos estrechos con sectores del poder. Se informa sobre el film La puerta del cielo del director de cine italiano Vittorio De Sica, quien, junto con quien despus fue el papa Paulo VI, salv a 300 judos de una muerte segura a manos de los nazis, dndoles trabajo para la produccin de esa obra. Nota acerca del oscuro papel del Vaticano ante el Holocausto, en La Opinin de Ro Negro. Nota aparecida en el diario La Nacin, acerca de las leyes raciales en Roma antes y despus de estallada la Segunda Guerra Mundial. Nota aparecida en el diario La Nacin, acerca de la gira que realizara Eva Pern por Europa en 1947, y su relacin con el Papa y los judos. Comentario sobre el film Tomando partido, descripcin del choque entre el famoso director de orquesta alemn Wilhelm Furtwngler, acusado de filonazi o de cmplice, y el oficial norteamericano que debi interrogarlo. Se informa sobre la muerte en la provincia de Buenos Aires del ex director del Servicio de Inteligencia del gobierno de Pern, Rodolfo Freude, quien habra dirigido la red para dar asilo a ex jerarcas nazis tras la Segunda Guerra Mundial. Entrevista y presentacin de las memorias de Erwin Goldberg, quien pudo huir de la persecucin nazi en Alemania y vino a la Argentina. Se informa sobre la intencin de Estados Unidos de privar a
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Josias Kumpf, acusado de criminal de guerra durante el nazismo, de la nacionalidad de ese pas. Muestra Kristalnacht, un rosro, un nombre del artista Remo Bianchedi. La misma rememora la Noche de los Cristales en la Alemania nazi de 1938, en el Centro Cultural Recoleta. La misma sera exhibida tambin en Washington y Tel Aviv. En la Revista Poder, se informa sobre la investigacin llevada adelante por el periodista Hctor Feliciano acerca de las rutas de las pinturas y tesoros arqueolgicos saqueados durante la Sho. Respuestas a una carta de lectores que reivindicaba la figura de Hitler y del rgimen de exterminio que implementara durante la Segunda Guerra Mundial62. Comentario sobre el film El pianista. En ste se narra la historia de un msico y compositor polaco que, en 1939 comenz a experimentar los horrores de la contienda: persecucin, encierro y exterminio. Se informa en el diario Pgina 12 que los diputados socialistas Rubn Giustiniani, Alfredo Bravo, Oscar Gonzlez, Jorge Rivas, Hctor Polino, Ariel Basteir y Eduardo Garca, le exigieron al gobierno argentino, informe sobre una quema de archivos de la llegada de nazis al pas. En el diario Clarn se informa sobre la divulgacin de cartas que comprometeran a dos Papas con el rgimen nazi. En ellas una monja y un cura pidieron, en el ascenso del mismo en Alemania, que la Iglesia actuase frente a la amenaza de Hitler. Pero Po XI y su sucesor Po XII, nunca se habran pronunciado al respecto. Se informa sobre la muerte de Isser Harel, el hombre que planific el secuestro del criminal de guerra Adolf Eichmann, en la Argentina, para ser juzgado en Jerusalm. Se informa sobre la presentacin del libro El largo viaje del sobreviviente Jorge Semprun, quien estuvo internado en el cam-
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Este hecho se encuentra denunciado en el Anexo n 1 de este Informe.
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po de concentracin de Buchewald. El homenaje a esa lucha se rindi ante el Parlamento alemn en pleno. Dilogo con tres mujeres sobrevivientes del exterminio nazi, hoy residentes en la Argentina. Se informa sobre un sondeo realizado en Berln en el que se comprob que casi un 70% de los alemanes dira estar cansado de que se los considere responsables del Holocausto y muchos creen que los judos usan el pasado nazi para su provecho. La encuesta se llev a cabo en la Universidad Bielefeld. Carta de opinin acerca de las enseanzas sociales y ticas que depar la experiencia del nazismo en tanto el peligro de la pasividad, la apata, y la indiferencia ante la opresin de los otros. Polmica por el homenaje que se realizara a doce diplomticos salvadores de vctimas del nazismo. La fundacin Wallenberg cuestion a uno de los homenajeados porque habra sido colaborador del rgimen nazi. Debate sobre la obra Los verdugos voluntarios de Hitler de Daniel Goldhagen en la que se sostiene como tesis principal, la responsabilidad de la ciudadana alemana en su conjunto, en el exterminio judo. Asimismo, el autor acusa a la mxima jerarqua eclesistica y a algunas iglesias nacionales. Janina Klein Dylag es polaca y reside en el pas desde 1948. Durante la Segunda Guerra Mundial salv a una familia juda de ser exterminada por los nazis. Por esa gesta fue condecorada en la catedral metropolitana por la Fundacin Internacional Raoul Wallenberg. Nota que analiza las circunstancias sociales que habran facilitado la comisin de los genocidios contra el pueblo armenio y el judo. La Fundacin Internacional Raoul Wallenberg, present en la Nunciatura Apostlica de Buenos Aires una postal estampillada conmemorativa del Papa Juan XXIII. La iniciativa fue el resultado del reconocimiento, por haber ste salvado a miles de judos del exterminio nazi, durante la Segunda Guerra Mundial, siendo Nuncio en Estambul. Para ese fin, les entreg certificados de bautismo.
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47. Exhibicin del film Aquellos nios. En ste, catorce personas que, en su infancia, lograron escapar del Holocausto, relatan sus experiencias. 48. El Asesor Principal Judah Gribetz, y el Asesor Jurdico Principal del Acuerdo, Burt Neuborne, solicitaron al Presidente del Tribunal, Edward Korman, que ordene la asignacin inmediata de 60 millones de intereses, generados por los fondos atribuidos por el Acuerdo a la Categora de Bienes Saqueados, para proveer alimentos, ropa de vestir, medicinas, vivienda, y necesidades vitales directamente a los sobrevivientes del Holocausto ms pobres, durante los prximos siete aos y medio, perodo aproximado del tiempo de vida que les restara. 49. Relato de Martin Doerry, editor de De Spiegel, quien decubre en su historia familiar, la verdadera historia de su abuela materna, muerta en Auschwitz. 50. Para responder a la pregunta De qu est hecho un altruista?, la investigadora Kristen Renwick Monroe, entrevist a quienes rescataron judos del exterminio nazi. La nota apareci en la Revista Viva del diario Clarn. 51. Se informa sobre el fracaso de la bsqueda de submarinos nazis en la ciudad de Viedma, provincia de Ro Negro. 52. Exhibicin del film Algunos que vivieron dirigida por Lus Puenzo, elegido para ese fin por Steven Spielberg. 53. Acto en el teatro Coliseo en homenaje a los 6 millones de judos asesinados por el nazismo, y a los que llevaron adelante el levantamiento del guetto de Varsovia, en su 60 aniversario. En el evento se cont con la presencia de representantes del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. 54. Muestra en la Casa de la Cultura Y aun veo sus ojos. Imgenes de judos polacos. Se exhibieron ocho mil imgenes sociales de poca que recomponen la vida de un pueblo destruido por el nazismo. 55. Reencuentro en Israel de dos hermanos que fueron separados al ser internados en campos de concentracin durante el rgimen nazi. Buscando en los archivos del Museo del Holocaus-
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to Yad Va Shem ubicado en Jerusalm, uno de ellos fue informado de la presencia del otro. Nota periodstica dando a conocer el Proyecto Testimonio II, CES-DAIA, digitalizacin de los principales diarios argentinos durante la Segunda Guerra Mundial (perodo 1933-1939, primera etapa). El impacto de los acontecimientos ligados a la Shoh en la prensa del pas. La filial del Centro Internacional Raoul Wallenberg inaugur en Baha Blanca, y en adhesin al 175 aniversario de la ciudad, la muestra denominada Emily Schindler y Francisco Witcher: historia de un encuentro. El gobierno del Reino Unido dara a conocer documentos secretos sobre la conducta de Eduardo VIII, entre las que se hallara su simpata hacia el nazismo. En Alemania, por decisin de una comisin gubernamental, se destruyeron seis grandes refugios que Hitler construy para protegerse de los aliados, por temor a que los neonazis contemporneos los conviertan en lugares de peregrinacin. Nota periodstica sobre el fotgrafo Marcelo Brodsky quien instal en Hannover, Alemania una persiana con consignas en una columna edificada en 1936 por el Tercer Reich. De un lado colg una foto que alista los campos de concentracin nazis, y del otro una foto idntica con los nombres de los centros clandestinos de detencin argentinos de la ltima dictadura militar. Informacin acerca de un texto escrito por Jorge Lus Borges en 1932, embistiendo contra el antisemitismo. Publicacin en la Revista Criterio de la carta que dirigiera la filsofa Edith Stein al Papa Po XI rogando una urgente intervecin en favor de los judos perseguidos en la Alemania nazi. Nacida en el seno de una familia juda, en 1922 pidi el bautismo en la Iglesia catlica. Acosada por el nazismo, sufri el despido de su ctedra en el Instituo de Pedagoga Cientfica de Mnster, y termin sus das en el campo de concentracin de Auschwitz en 1942. En 1998, fue canonizada por Papa Juan Pablo II.
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El quehacer comunitario en los medios masivos de comunicacin: 63. Informacin acerca de la localidad Moiss Ville, la primera colonia juda en Argentina, auspiciando su visita. 64. Se comunica que la Bnai Brith recibi y distribuy ms de dos millones de dlares en medicinas que fueron enviadas al pas. Fue designada para esa tarea la Fundacin OSDE. 65. Informacin acerca de la existencia de la Asociacin de Genealoga Juda creada en 1996. 66. Se informa sobre el funcionamiento en la provincia de Crdoba de una Red Laboral, respuesta elaborada por la comunidad juda, al problema del desempleo, instrumentada a travs del Centro Unin Israelita. 67. Gran difusin de la conmemoracin de un nuevo aniversario de la voladura de la Embajada de Israel en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires ocurrida el 17 de marzo de 1992. 68. Informacin acerca de la celebracin de Pesaj Pascua juda-. 69. Informacin acerca de la presentacin del Informe sobre Antisemitismo en la Argentina 2002 del CES-DAIA en la Feria del Libro. 70. Se informa sobre un programa de intermediacin laboral desarrollado por la AMIA de La Plata, inaugurando una oficina de servicios de empleo, con apoyo del Banco Interamericano de Desarrollo. Se trata de un servicio gratuito y abierto a toda la comunidad platense. 71. Gran difusin del homenaje a las 6.000.000 de vctimas judas del rgimen nazi y del Levantamiento del Guetto de Varsovia. 72. Se informa que durante 48 horas consecutivas se recibirn en la sede de la AMIA donaciones destinadas a los damnificados por las inundaciones acaecidas en la provincia de Santa F que provocaron miles de afectados. 73. Informacin acerca de la exposicin sobre la cultura israel con motivo de celebrarse el 55 aniversario de la Declaracin de la Independencia del Estado de Israel, en el paseo de compras Buenos Aires Design. Asimismo se sealan las diversas actividades que realizar la comunidad juda argentina con motivo de tal celebracin.
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74. Informacin acerca del debut de la primera Orquesta de Tango de Judos Argentinos, Inspiracin, en el teatro Cervantes. Por primera vez en el mundo present su espectculo en una sinagoga de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. 75. Taller para la integracin. Una propuesta para sordos organizada por la Comunidad Bet-El. 76. AMIA pone en marcha un servicio de empleo con sede en Rosario. El mismo constara de una base de datos, con capacitaciones gratuitas para los interesados en conseguir empleo. 77. El semanario Mundo Israelita, cumpli 80 aos. El acto conmemorativo se llev a cabo en el Museo Judo de Buenos Aires. 78. Encuentro Internacional en la AMIA: Recreando la cultura judeo-argentina. En el mismo, periodistas, escritores, dramaturgos, artistas plsticos e historiadores, discutieron sobre la influencia y vigencia de las expresiones culturales de la comunidad, en la Argentina y en el mundo. 79. Viaje a las primeras colonias de inmigrantes judos al pas. Nota titulada La Pampa idish. En ella se describen los recorridos a visitar, como tambin, el raconto histrico de su llegada a la Argentina. 80. Presentacin del libro Los judos italianos en Argentina en la ciudad de Rosario. El mismo fue elaborado por Vera Jarach y Eleonora Smolensky. 81. Anlisis acerca de la violencia en el ftbol argentino, lugar muy frecuente de expresiones discriminatorias y antisemitas. 82. Publicacin de las conclusiones en cantidad de hechos discriminatorios del Informe sobre Antisemitismo en la Argentina 2002, elaborado por el CES-DAIA. 83. Informacin acerca de la festividad juda de Jnuca (Fiesta de la Luminarias), con una amplia explicacin acerca de su sentido y modos de celebracin. A propsito de tal festejo, la Fundacin Internacional Raoul Wallenberg, recibi un clido saludo de un sacerdote catlico. 84. Inclusin en programas de ficcin de la televisin por aire, de masiva llegada a la teleaudiencia, de temas que hacen al judasmo a travs de personajes que profesan esa religin.
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85. Con motivo de celebrarse el 90 aniversario del Colegio de Abogados de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, y coincidiendo con el Da del Abogado, se celebr una ceremonia en la biblioteca de dicha entidad, que cont con la presencia del prebstero Guillermo Marc y del rabino Shlom Kiesel, quienes rezaron una oracin conjunta para colaborar con la recuperacin del pas y las esperanzas de los argentinos. 86. La Iglesia Catlica, mediante Critas Buenos Aires; la colectividad juda, por medio de la AMIA y el Centro Islmico de la Repblica Argentina, con el auspicio de la Secretara de Cultura del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, se aunaron en una jornada musical en el Teatro Coln, con el objetivo de solidarizarse con los damnificados por las inundaciones acaecidas en la provincia de Santa F. 87. Informacin acerca de la celebracin de las Altas Fiestas judas, Rosh ha Shan (Ao Nuevo), y Yom Kipur (Da del Perdn). Por tal motivo la DAIA, y la comunidad judeo-argentina toda, recibi saludos desde distintos estamentos del gobierno. Tambin ocup un lugar destacado la llegada de Sucot (Fiesta de las Cabaas), que recuerda los 40 aos que pas en el desierto el pueblo judo al salir de Egipto. Por ese motivo la Asociacin Alianza Israelita de Socorros Mutuos inaugur en la provincia de Salta, un mural que representa grfica y simblicamente distintos momentos de la historia del pueblo de Israel y el mundo. 88. El Hoyts General Cinema del Abasto, centro comercial de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, fue sede del Primer Festival de Cine Judo en la Argentina. 89. Colaboracin econmica de la comunidad juda estadounidense a la judeo-argentina, vctimas, entre otros, de la crisis econmica que sufriera el pas. Asimismo, la comunidad juda de Nueva York, prest sus buenos oficios para que la Argentina avanzara en sus negociaciones con los organismos multilaterales de crdito, como el Fondo Monetario Internacional. 90. La organizacin juda Bnai Brith otorg distinciones a personalidades que se destacaron por su labor a favor de los derechos humanos, en un acto que se realiz en el Saln Auditorio
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de la Cmara de Diputados de la Nacin. Los premiados fueron el artista Marcelo Brodsky, el rabino Daniel Goldman y la Fundacin Dilogo Argentino. Muestra de Arte en el Centro Cultural Borges, de la artista plstica Mnica Kalutzky Pincever, sobre los 5000 aos de historia del pueblo judo. La exposicin se titul: Shem Israel Herencia Juda. El escritor Eliahu Toker llev a cabo en la Comunidad Israelita de la provincia de Misiones, una charla llamada Humor Judo, el lado sonriente de un pueblo. Con motivo de conmemorarse en Espaa el octavo centenario de la muerte del mdico y sabio Maimnides, se llev a cabo un simposio organizado por la Universidad que lleva su nombre, el Centro de Investigacin y Difusin de la Cultura Sefarad (Cidicsef) de Buenos Aires y la Comunidad Bet El, con la colaboracin de diversas entidades como la oficina cultural de la Embajada de Espaa en Argentina. Conmemoracin de los 30 aos de la muerte de David Ben Gurin, y 25 de la de Golda Meir, dos de las ms prominentes personalidades histrico-polticas del Estado de Israel. Presentacin del libro El camino de Ecumenismo en la provincia de La Rioja, del pediatra Santos Alejandro Dann, miembro de la comunidad juda, una recolpilacin de mensajes de humildad, convivencia y, de fraternidad. Nota que analiza el fenmeno del programa Rebelde Way, denunciado por contener expresiones antisemitas, de gran repercusin en Israel. Entrevista al ensayista y profesor de Historia de las ideas en la Universidad de Buenos Aires Ricardo Forster, quien comenz a dictar en la provincia de Crdoba el primer seminario del Programa de Posgrado de Estudios Judaicos.
2. Pluralismo y convivencia, la realizacin de proyectos en conjunto: 1. Parque Avellaneda se moviliza en contra de las patotas xenfobas. 2. En la provincia de Crdoba diversas organizaciones polticas, sociales y gremiales participaron de la Jornada Mundial con-
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tra la Guerra, el presidente de DAIA de esa filial y el presidente de la Sociedad Sirio Libanesa participaron juntos en un programa televisivo que se emiti por el canal CBA del cable. Doscientos cincuenta chicos de todas las religiones rezaron por la paz en la Manzana de las Luces pronuncindose en contra de la guerra en Irak. Refundacin de Dilogo Argentino: espacio integrado por miembros de diversos credos y organizaciones no gubernamentales. Clases de derechos humanos a policas en la ciudad de La Plata dictadas por el Premio Nobel de la Paz Adolfo Perez Esquivel. Tienda Blanca de la Paz montada en la Plaza de Mayo para albergar a representantes de distintas confesiones religiosas para orar por la paz, en el contexto del ataque militar de los Estados Unidos a Irak. Festivales por la paz en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, en los que se convoc a la ciudadana a bregar por el respeto al derecho humano de vivir en paz. Reunin de representantes de comunidades educativas y religiosas para impulsar la educacin por una cultura de la paz a travs de un programa pedaggico. Emisin del documental La Palestina chica de Matilde Mechanie que narra la convivencia entre judos y rabes en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. NO a la discriminacin deca una bandera que mostraron los jugadores del club Independiente por la acusacin que sus simpatizantes haban recibido como consecuencia de sus cnticos despectivos hacia el club Boca Juniors, que derivaron en la intervencin de la justicia. Asamblea para pedir por la paz en la cancha de River Plate. En la ciudad de Crdoba se realiz una marcha por la paz convocada por el comit interreligioso. El evento convoc a ms de 5000 personas. Encuentro de colectividades por la paz: alemanes, paraguayos, chilenos, espaoles, portugueses, checos, japoneses, griegos, italianos, judos, africanos, yugoslavos, rabes y ucranianos.
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14. Fiesta de las Colectividades, espectculos culturales y producciones artsticas. En esta ocasin se agregaron seis colectividades que no haban participado el ao anterior: vasca, alemana, iran, asturiana, polaca y juda. 15. El msico argentino Miguel Angel Estrella, cre la Orquesta por la Paz compuesta por rabes e israeles. Fue promovido por el gobierno argentino como embajador del pas ante la UNESCO. 16. Celebracin del Da del Inmigrante organizada por la Agrupacin de Colectividades surgida en 2002, en la Sociedad Israelita, con presentacin de videos, charlas de carcter histrico, geogrficas y culturales. 17. Exposicin fotogrfica Cambios y encuentros- Arquitectura israel, evento organizado por el Museo de Arquitectura de la Sociedad Central de Arquitectos y la Embajada de Israel. 18. Mural alegrico con mensajes de los representantes de las comunidades religiosas rabe mezquita El Ahmad, juda- comunidad Jerusalem, budista- Centro Okinawense, y catlicaParroquia Santa Cruz, junto a alumnos de las escuelas pblicas Francisco de Gurruchaga, Miguel de Azcuenaga, Escuela Nuevo Horizonte, y Escuela Nueva Esperanza, privadas del Barrio de San Cristbal y Parque de los Patricios. 19. Creacin de la Mesa del Dilogo Argentino en la provincia de Mendoza con el objetivo de buscar una salida a los conflictos sociales locales en el intercambio entre sectores civiles y religiosos. Sus adherentes son la Iglesia Bautista del Centro , la Comunidad Juda de Mendoza, la Comunidad Islmica, la Iglesia Metodista de Mendoza, la Iglesia Anglicana y la Iglesia Catlica de Mendoza. Participaron tambin FAVIM Accin Ciudadana, Fedem, Bolsa de Comercio, Banco de alimentos, Scout Argentina y Conciencia. 20. La Fundacin Internacional Raoul Wallenberg y la Nunciatura Apostlica presentaron el entero postal conmemorativo de monseor Angelo Giuseppe Roncalli, el Papa Juan XXIII, en la sede diplomtica del Vaticano en Buenos Aires. 21. Realizacin de un acto conmemorativo por el atentado ocurri-
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do contra la sede de la AMIA-DAIA el 18 de julio de 1994, en Villa Gesell y Pinamar, al que concurrieron la comunidad juda local, vecinos de la zona, y el intendente de Villa Gesell. El mismo se llev a cabo en la Casa de la Cultura de esa ciudad. El historiador israel Raanan Rein fue nombrado miembro de la Academia Nacional de Historia de la Repblica Argentina. Se destaca que fue la primera vez que esa asociacin distingue a un miembro de esa nacionalidad. Con la presencia de autoridades de la AMIA, de la DAIA, el agregado cultural de la Embajada de Israel en la Argentina, Lior Haiat, el asesor de prensa del Arzobispado de Buenos Aires, padre Guillermo Marc, y del titular de la Federacin de Empleados de Comercio, Armando Cavalieri, qued formalmente inaugurada la rplica de una sinagoga en el parque temtico Tierra Santa. Representantes religiosos de diferentes credos se congregaron para participar de una oracin por la pacificacin del Mundo, con motivo de conmemorarse el Da Internacional de la Paz, fecha instituida por las Naciones Unidas. El encuentro fue convocado por la Fundacin Argentina de las Naciones Camino a la Verdad (Fancv), contando con la adhesin de la Fundacin Mensajes de Paz al Mundo; Solidaridad Mundial entre Naciones, Pueblos y Culturas y la Fundacin Camino al dilogo. En la ciudad de Crdoba, el comedor Botellita , cont para la Navidad, con la ayuda conjunta del Centro Unin Israelita de Crdoba que recibi una donacin del Joint Distributuion Committee (organizacin juda mundial cuyo presupuesto se destina, en parte, a proyectos de ayuda social general), y de Critas. El hecho se celebr con un brindis conjunto. Convenio cientfico entre la Universidad Nacional de Formosa y la Ben Gurin de Israel. Se llev a cabo la Novena Caminata por la Verdadera Integracin de las Personas con Discapacidad en la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. La misma fue organizada por la AMIA, la Bnai Brith Argentina, y la Arquidecesis de Buenos Aires. La DAIA, el Colegio Pblico de Abogados de la Ciudad de
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Buenos Aires, instituciones islmicas y de diversos credos y sectores sociales expresaron su repudio a pintadas ofensivas que se realizaron en la Catedral de Buenos Aires, durante una manifestacin organizada por la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), y otras entidades. 29. A beneficio de los damnificados por las inundaciones que tuvieron lugar en la provincia de Santa Fe, se realiz un espectculo de danzas israeles e islmicas, como iniciativa del gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Critas, AMIA y el Centro Islmico. 30. En la ciudad de la Plata, un pedido por la paz, por la guerra en Irak, uni a islmicos, judos y catlicos, en un encuentro ecumnico organizado por la Iglesia Luterana. 31. El presidente del Pontificio Consejo para el Dilogo Interreligioso, monseor Michael Louis Fitzgerald, asegur en un encuentro con representantes de distintos credos, que la Iglesia catlica debe trabajar denodadamente para instaurar, cada da, una relacin ms positiva con otros credos. 3. Actitudes desde el mbito estatal: 1. Declaracin conjunta del entonces presidente de la DAIA Jos Hercman, Horacio Munir Hadad, presidente de FEARAB , Enrique Oteiza presidente del INADI, convocados por el presidente de la Nacin Eduardo Duhalde, por la necesidad de reiterar pblicamente su compromiso de fortalecer su pacfica convivencia en el pas, vistos los acontecimientos de violencia ligados en el mundo. 2. Primera Misin Comercial a Israel, organizada por la Direccin General de Industria y Comercio Exterior del Gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. 3. El entonces presidente de la Nacin Eduardo Duhalde condecor al titular del Congreso Judo Mundial, Edgar Bronfman, con la cruz del Libertador, y al Rabino Israel Singer, con la Cruz Orden de Mayo, por el apoyo brindado por la comunidad juda para superar la crisis econmica y social que atravesara el pas.
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La DAIA se reuni con todos los candidatos a presidente para el intercambio de ideas y para conocer sus respectivos planes de gobierno. 5. El entonces presidente de la Nacin Eduardo Duhalde recibi a autoridades de la DAIA para repasar distintos temas de actualidad. 6. El Ejrcito Argentino y la Fundacin Rioplatense suscribieron un acuerdo contra el racismo. 7. El entonces presidente de la Nacin Eduardo Duhalde, convoc a una reunin del grupo Dilogo Nacional, para analizar la cuestin de la gobernabilidad frente a la decisin de Carlos Menem de no presentarse en la segunda vuelta electoral, quedando consagrado automticamente como primer mandatario Nstor Kirchner. 8. El presidente Nstor Kirchner recibi al entonces titular de la DAIA, Jos Hercman junto a otros activistas. 9. El presidente Nstor Kirchner recibi al titular de la organizacin juda internacional Bnai Brith, Joel Kaplan. En dicho encuentro se destac la decisin del gobierno argentino de abrir los archivos de la SIDE referidos al atentado ocurrido el 18 de julio de 1994 en la sede de la AMIA-DAIA. Con posterioridad se emiti un decreto que levant el secreto sobre un sumario interno de ese organismo. Asimismo, y por medio del mismo instrumento legal, se levant el secreto que pesaba sobre las actuaciones que realizaron las fuerzas federales de seguridad en la causa del atentado a la sede de la AMIADAIA, ya mencionado. 10. El presidente Nstor Kirchner recibi al entonces titular de la DAIA, Jos Hercman, quien le solicit la elaboracin de un proyecto de ley contra el terrorismo para implementar mayores controles en el movimiento de explosivos y personas en el pas. 11. El presidente Nstor Kirchner y su esposa estuvieron presentes en el Acto Conmemorativo por el atentado a la sede de la AMIA-DAIA. Para ello el primer mandatario, adelant 48 horas la vuelta de una gira que estaba realizando por Europa. 12. Con motivo de celebrarse el noveno aniversario del atentado
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contra la sede de la AMIA-DAIA el 18 de julio de 1994, las escuelas porteas conmemoraron el Da de la solidaridad con las vctimas del atentado terrorista a la sede de la AMIADAIA. En el mismo se dio lectura al texto de homenaje a las vctimas aprobado por la ley 193. Dirigentes de la AMIA se reunieron con el Secretario de Derechos Humanos de la Nacin, Eduardo Luis Duhalde. Los primeros le solicitaron que el Gobierno disponga ensear en las escuelas los efectos de la discriminacin, a travs del atentado que sufriera la sede de la AMIA-DAIA el 18 de julio de 1994. La Representante Especial para los Derechos Humanos de la Cancillera, Alicia Oliveira, recibi al entonces titular de la DAIA Jos Hercman, con quien analiz diversas cuestiones relacionadas con los derechos humanos. Asimismo la funcionaria explic el estado del Plan Nacional contra la Discriminacin impulsado por la Direccin de Derechos Humanos. El presidente Nstor Kirchner recibi a altos directivos del Centro Simn Wiesenthal, Abraham Cooper y Shimn Samuels, quienes lo felicitaron, por sus loables intenciones de cooperar con el esclarecimiento del atentado contra la sede de la AMIA-DAIA ocurrido el 18 de julio de 1994, as como analizaron el rol que tendr la Argentina en la guerra global contra el terrorismo. La AMIA y el gobierno de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, instalaron en la Plaza Housay la obra del artista Marcelo Brodsky Piedras por la justicia. Se trat de un homenaje al rol que cumpli el Hospital de Clnicas, luego del atentado sufrido por esa institucin el 18 de julio de 1994. El Ministro de Educacin Daniel Filmus, afirm en una exposicin organizada en la AMIA, el lugar de importancia que su gestin intentar otorgarle a la educacin. Entre los ejes principales de ese objetivo seal el de la concertacin de las polticas educativas nacionales con las provincias, los sindicatos docentes, medios de comunicacin y la sociedad. En la provincia de Crdoba, la diputada nacional por el PP Amelia Caracuel, present una proposicin de ley que se ocu-
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19.
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pe de promover proyectos del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, con instituciones y organizaciones no gubernamentales para la inclusin de programas que eviten el racismo y fomenten la solidaridad. El Instituto Nacional contra la Discriminacin (INADI), se traslad a las provincias de Ro Negro y Neuqun, para buscar articular los mecanismos de lucha contra la discriminacin y la xenofobia, que se sufre en esa regin. Con ese objetivo, en el Saln de Convenciones de la Fundacin Cultural Patagonia, se desarrollaron varias jornadas de actividades. El gobierno argentino conden enrgicamente, los atentados antisemitas ocurridos en la ciudad de Estambul, Turqua, contra dos sinagogas. Lo mismo expres el Arzobispo de Buenos Aires, el Cardenal Jorge Mario Bergoglio. En el acto que se realizara en la sede de la AMIA, hubo una numerossima asistencia. Proyecto del Gobierno, a cargo de la Ministra de Accin Social, Alicia Kirchner, de buscar limitar el poder de los intendentes de todo el pas, en el manejo de los planes sociales, otorgndoles tal tarea, a Critas, AMIA, y Organizaciones no Gubernamentales. El fin de tal iniciativa, tiene que ver con la bsqueda de transparencia en la gestin de tales tareas. Durante el ao 2003 se distribuy el Informe sobre Antisemitismo en la Argentina elaborado por el CES-DAIA, en todos los establecimientos de educacin media de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Se distribuyeron las agendas Morgan y Citanova que contienen como feriados las fiestas correspondientes a la comunidad juda y a la musulmana.
Conclusiones Una correcta evaluacin del antisemitismo en la Argentina durante el ao 2003 no debe dejar de considerar la historia de la presencia juda en la Argentina y las relaciones que se fueron articulando en el marco de la sociedad local. En esta lnea de reflexin, podemos destacar que han ido conformando a lo largo de los aos,
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tanto fenmenos orientados hacia una inclusin pluralista de la comunidad juda en la Argentina, como otros que tendieron a la exclusin antisemita. Manifestaciones en sentido contradictorio que se fueron constituyendo en forma simultnea. En este aspecto, la relacin histrica de ms de un siglo, tuvo jalones donde tambin aparecen con nitidez aspectos de la matriz antisemita de algunos sectores de la sociedad argentina. Hechos histricos como los sucedidos en La Semana Trgica en 1919, o el fenmeno de los judos detenidos-desaparecidos durante los aos 1976-1983 ; manifestaciones como las de Hugo Wast- seudnimo de Gustavo Martnez de Zuvira-, el Padre Julio Meinvielle, o la supuesta existencia de un Plan Andinia, plan por el cual el Estado de Israel y los judos planearan apropiarse de la Patagonia argentina, dan cuenta de la presencia y persistencia de estas ideas. El anlisis del presente, nunca es una fragmentacin con el pasado. Por ello, no podemos ni debemos desconocer los momentos centrales y los recorridos histricos que tuvo el antisemitismo en Argentina, si pretendemos reflexionar y comprender el presente. Desde el punto de vista terico, nuestra aproximacin al fenmeno del antisemitismo se plantea estudiar esta manifestacin discriminatoria y prejuiciosa en el marco del anlisis de las prcticas discriminatorias de la sociedad argentina. Desde esta perspectiva, el antisemitismo, ms all de sus propias peculiaridades histricas y sociolgicas, representa otra forma de exclusin a un otro que se lo estigmatiza, se lo rechaza, se lo subestima o se lo desconoce. En una sociedad con altos niveles de prejuicio en trminos globales, la probabilidad que las manifestaciones antisemitas encuentren un terreno frtil de desarrollo y crecimiento, son potencialmente ms altas. Una de las dimensiones de anlisis de este Informe resulta de la cuantificacin de los hechos antisemitas sucedidos durante el ao bajo estudio63. Durante el ao 2003 hemos logrado identificar
63
Hemos oportunamente aclarado que la cuantificacin de los hechos antisemitas encuentra varias dificultades metodolgicas. A pesar de ello, la labor que se viene desarrollando en los Informes sobre Antisemitismo en Argentina desde el ao 1998, representan un esfuerzo por identificar y cuantificar lo ms ampliamente posible estas manifestaciones antisemitas.
122
177 hechos de discriminacin antisemita en la Argentina. A partir de un anlisis comparativo, considerando los informes elaborados desde el ao 1998 hasta la actualidad, el perodo que estamos estudiando no demuestra una variacin importante respecto de aos anteriores64. No estaramos ante un recrudecimiento de las manifestaciones y acciones antisemitas en el pas, sin desconocer ni dejar de ponderar la cantidad de eventos discriminatorias antijudos acontecidos. Desde la misma perspectiva cuantitativa, la encuesta telefnica realizada por Heriberto Muraro65 muestra que las tendencias ya presentes e identificadas en los trabajos de Edgardo Catterberg en 1992 y de la consultora Gallup en el ao 2000, no presentan notables variaciones respecto de los resultados obtenidos en el trabajo realizado en diciembre de 2003. As surge de este trabajo que el al 80% de los consultados no le molesta el ingreso de una persona juda a la familia, y que el 83% manifest no creer que la Argentina sera un pas mejor si no hubiera ms judos. Por otro lado, el 60% expres no estar de acuerdo con la afirmacin que la colectividad juda controla el poder econmico de la Argentina. Con todos los cuidados metodolgicos que deben ser tomados al analizar un trabajo de estas caractersticas y considerando que este ltimo muestreo realizado por la empresa Telesurvey, es mucho ms acotado que los realizados en 1992 y 2000, podemos sostener que no surge un extendido nivel de prejuicio antijudo en la encuesta realizada. Estaramos ante un antisemitismo de baja intensidad, pero con presencia en determinados sectores sociales. El anlisis cuantitativo desarrollado debera ser complementado con dimensiones y variables cualitativas para ampliar el estudio del antisemitismo. No slo debemos considerar dimensiones que cuantifiquen la cantidad de hechos antisemitas identificados en el pas o muestreos que puedan dar cuenta porcentualmente de los ni64 65
Ver grfico de barras en el captulo Hechos antisemitas sucedido en el ao 2003, en este Informe. Para un desarrollo ms completo, ver el captulo Estudio de opinin pblica sobre antisemitismo en Argentina, en este Informe.
123
veles de prejuicio antijudo, sino adems destacar los espacios donde este prejuicio antisemita puede estar presente. Durante el ao 2003, uno de los hechos de mayor repercusin poltica fue la publicacin de una solicitada por parte del candidato a legislador Ezequiel Avila Gallo quien en el marco del debate sobre la candidatura a gobernador de Jos Alperovich66, en la provincia de Tucumn, seal que la DAIA (Delegacin de Asociaciones Israelitas Argentinas) trabaja para el gobierno israel . Esta afirmacin pretende ubicar a la comunidad juda en la Argentina, en el espacio de un grupo de personas extranjeras negndoles as la condicin de ciudadanos argentinos. Este hecho protagonizado por Ezequiel Avila Gallo fue parte del debate sobre el derecho del candidato del Partido Justicialista, Jos Alperovich, a ejercer el cargo de gobernador provincial en tanto, por su condicin de judo, no poda jurar por los Santos Evangelios como lo estableca la Constitucin tucumana. Las imputaciones al candidato electo y a la DAIA son parte de un mismo discurso antirepublicano, expresado por Avila Gallo, que pretende negar la ciudadana plena a los judos que viven en la Argentina. Otras manifestaciones destacadas por su prejuicio fueron las expresiones antisemitas realizadas por el Presidente de la AFA, Julio Grondona y las difundidas en varios programas de televisin masivos67. En este caso, la importancia simblica del ftbol en la sociedad argentina; todo lo que ste representa y por otro lado, la masividad de algunos programas televisivos donde pueden aparecer expresiones cargadas de prejuicio antisemita, deben ser consideradas con precaucin y cuidado, debido al grado de repercusin e impacto que tienen algunas figuras vinculadas a los medios de comunicacin masivos. En relacin a la tradicional presencia de partidos con orienta66 67
Para conocer ms informacin sobre este tema, remitirse al captulo Aspectos Jurdicos, en este Informe. Ver en el anexo n 1 de este Informe, las expresiones antisemitas que se realizaron en el programa televisivo Video Match y en el ciclo conducido por Susana Gimenez.
124
ciones antisemitas, el diagnstico resulta bastante estable respecto de lo sucedido en aos anteriores. Durante el ao 2003 mantuvieron su presencia el Partido Nuevo Orden Social Patritico de Alejandro Franze y el Partdo Nuevo Triunfo de Alejandro Biondini. Lo ms destacado del perodo que abarca este Informe es la intencin del partido de Biondini por obtener la autorizacin electoral que le permita presentarse a elecciones. Este aspecto desat un amplio debate jurdico que al da de la realizacin de este Informe, no fue aun resuelto por el Juez que atiende el pedido, Canicoba Corral. Por otro lado, ambas agrupaciones no han mostrado ningn crecimiento relevante en sus afiliaciones o en su militancia y la prensa antisemita vinculada directa o indirectamente a ellos, ha bajado su difusin, con la excepcin de aquellas publicaciones que utilizan el vehculo de Internet. Dentro de la dimensin cualitativa de anlisis, resultan relevantes la importante y variada cantidad de manifestaciones pluralistas e inclusivas expresadas por la sociedad argentina durante el 2003. La diversidad de actividades ecumnicas, las constantes referencias y recordaciones a diferentes aspectos de la Sho, el amplio tratamiento que los medios de difusin suelen dar al juicio oral y pblico por el atentado a la AMIA-DAIA en 1994 y, la cobertura que suele brindarse a otros aspectos de la vida de la comunidad juda argentina, dan cuenta de la presencia tambin de tendencias inclusivas en nuestra sociedad68. En esta direccin, la presencia del Presidente de la Nacin, Nstor Kirchner, en el acto de recordacin del atentado a la AMIA-DAIA, representa un gesto de importancia por parte del Poder Ejecutivo respecto de un tema tan sensible a la comunidad juda. Este Informe se propone abarcar y analizar el fenmeno del antisemitismo en Argentina. Sin embargo el tratamiento que realicemos sobre las tendencias y orientaciones discriminatorias antijudas en el pas no debe dejar de considerar en su anlisis al contex68
En el captulo Contexto Positivo de este Informe, hemos presentado un listado con un importante nmero de actividades inclusivas desarrolladas en el ao 2003.
125
to internacional, por el propio impacto que la sociedad globalizada puede ejercer sobre el mbito local. El perodo que estamos analizando se ha caracterizado por un marcado recrudecimiento del antisemitismo a nivel internacional. Los atentados perpetrados simultneamente a dos sinagogas en Turqua, la quema de un centro de estudios religioso judo en Francia, las recomendaciones de las autoridades de la comunidad juda de Alemania para que los judos de ese pas no muestren ningn smbolo o vestimenta que los identifique como tales, los resultados del informe redactado por el Centro de Investigacin de la Universidad Tcnica de Berln, o las expresiones antisemitas del Primer Ministro de Malasia, son algunos de los indicadores de un proceso que seala la profundizacin y extensin del ideario antisemita a nivel mundial69. Debemos adems considerar en este aspecto, que la agenda internacional del perodo 2003, estuvo muy ocupada y preocupada por dos acontecimientos que tienen impacto directo o indirecto sobre la cuestin del antisemitismo, especialmente en Europa y Medio Oriente. Nos referimos a la conflictiva coyuntura que se vive en el Cercano Oriente en el contexto del conflicto palesino-israel y en segundo trmino, a los efectos y consecuencias de la invasin de EE.UU y Gran Bretaa a Irak. Respecto al primero de los puntos destacados, las crticas al gobierno de Ariel Sharn como consecuencia de las polticas por ste articuladas en el contexto de las tensiones palestino -israeles luego del ao 2000, no representan en primera instancia una forma de manifestacin antisemita. Son, como en cualquier otro caso, una expresin crtica a un gobierno que tiene una determinada visin ideolgica y una modalidad poltica para actuar. Cuando el rechazo manifiesto a una poltica o a una accin de un gobierno por parte de una persona o un grupo es acompaada por expresiones que retoman mitos del antisemitismo ms vernculo como la visin conspirativa expresada en los Protocolos de los Sabios de Sin,
69
Para un desarrollo ms extenso, ver el captulo Antisemitismo en otras latitudes, el contexto internacional, en este Informe.
126
sealando que los judos son quienes manejan el mundo, la crtica poltica queda finalmente teida por una matriz antisemita. Esta nueva situacin, este nuevo contexto, nos exige un nivel de anlisis mucho ms profundo. Nos convoca hacia una tarea que debe poder considerar nuevas situaciones, donde toda crtica poltica a un gobierno en Israel no sea automticamente tomada en cuenta como una manifestacin antisemita pero a la vez, que esta modalidad de anlisis crtico nos permita dilucidar la presencia de elementos antisemitas en esta crtica. Como lo seal Alain Finkielkraut, en nombre a la crtica al gobierno de Israel (justa o no) muchos intelectuales, muchos sectores progresistas y medios de comunicacin vienen callando el ascenso del antisemitismo en Europa. El diagnstico presentado llev a la Santa Sede a realizar un llamado a la comunidad europea advirtiendo sobre el riesgo que determinado tipo de crticas al Estado de Israel, puedan ser utilizadas para convertirlas en manifestaciones antisemitas. En qu medida este contexto internacional afect la situacin del antisemitismo en Argentina? Las histricas buenas relaciones entre la comunidad juda y la comunidad rabe no se vieron especialmente afectadas durante el perodo bajo anlisis. As, en el marco del Instituto Nacional contra la Discriminacin, la Xenofobia y el Racismo (INADI) el entonces Presidente de la DAIA, Jos Hercman, el Presidente de FEARAB, Horacio Munir Hadad, el Presidente del INADI, Enrique Oteiza convocados por el entonces Presidente de la Nacin Argentina, Eduardo Duhalde, realizaron un acto pblico para fortalecer el compromiso por la pacfica convivencia en el pas. Esta declaracin, as como la extensa rutina de vnculos y relaciones entre la comunidad juda a travs de la DAIA y la comunidad rabe a travs de FEARAB han constituido un cordn sanitario suficientemente fuerte para evitar una dinmica similar a la que se articul en el continente europeo. La presencia histrica del antisemitismo en Argentina, no debe ocultar ni empaar la existencias de otras formas de discriminacin. Segn los datos obtenidos en los ltimos estudios de opinin pblica realizados en el pas, los judos no surgen como el grupo que sufre los mayores niveles de discriminacin en la sociedad ar-
127
gentina. Las denuncias recibidas en el INADI dan cuenta que los sucesos antisemitas representan el 7% del universo de denuncias recibidas en ese mbito, destacndose los casos de discriminacin por pertenencia a un grupo tnico/inmigratorio (30%) y las denuncias presentadas por discapacidad (16%). El mayor grado de aceptacin de la diversidad cultural que representan los judos en la sociedad argentina, se encuentra atravesada por hechos traumticos que ha vivido la sociedad argentina en la dcada del 90. Los atentados a la Embajada del Estado de Israel y el atentado a la sede de la AMIA-DAIA han generado un impacto difcil de evaluar y poco estudiado en profundidad. Posiblemente estos hechos de extrema violencia contra la comunidad juda en particular y la sociedad argentina en su conjunto hayan favorecido a convertir el antisemitismo en un fenmeno de baja intensidad y por sobre todo en una expresin polticamente incorrecta. Esta afirmacin nos exige estar atentos para poder evaluar correctamente las prximas tendencias hacia donde se orienta el antisemitismo en Argentina, teniendo especialmente en consideracin el contexto internacional y las propias dinmicas locales.
Anexo n 1
Hechos antisemitas sucedidos durante el ao 2003
130
Fecha hecho
1. Enero 2003
Localidad
Provincia de Tucumn
Suceso
Expresiones antisemitas de un ex funcionario del Poder Legislativo provincial
Resumen de la situacin
El ex diputado Ezequiel Avila Gallo acus a la DAIA de trabajar para el gobierno israel, a propsito de las acciones llevadas adelante por esa institucin, para que el electo gobernador de Tucumn, Jos Alperovich, no sea obligado a jurar por los Santos Evangelios en el acto de asuncin.1 Una particular de la comunidad juda que trabaja en el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, fue atacada por un grupo de gremialistas que la golpearon y la insultaron con lo siguiente: Juda hijo de p. Al deber ser hospitalizada, recibi dos llamados telefnicos con la siguiente amenaza: Bruja ni se te ocurra hacer nada porque te voy a derretir como gelatina, vas a ser jabn En torno a un reclamo laboral por despidos en un hospital, uno de los representantes de la queja perteneciente a la comunidad juda recibi el siguiente mensaje de parte de un individuo que pasaba con un auto: Judo de m, los vamos a matar. Luego recibe un llamado donde le decan: Rusito te vamos a hacer m... El encargado de un edificio denunci ante el administrador haber visto una cruz svstica en la puerta del departamento de un particular de la comunidad juda. A lo que le respondi que no se ocupaba de esas estupideces. Una particular que trabaja en el Tribunal Fiscal de la Nacin sufri persecuciones por su condicin de juda. Dej de percibir sus haberes. Padeci un atentado en el ascensor, y daos en su silla y en su escritorio.
Denuncia
27/08/03
Fuente
INADI PRENSA
2. 13/01/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Amenaza y lesiones a particular
13/01/03
DAC*
3. 15/01/03
Amenaza y expresin antisemita a particular
15/1/03
DAC
4. 15/01/03
Inscripcin antisemita a particular
15/01/03
DAC
5. 16/01/03
Discriminacin antisemita en el mbito laboral
16/01/03
DAC
1 Ver El caso Alperovich, Braylan Marisa, Jmelnizky Adrin; Informe sobre Antisemitismo en Argentina 2002, CES-DAIA, Buenos Aires, 2003. * Departamento de Asistencia Comunitaria.
Fecha hecho
6. 21/01/03 7. 27/1/03
Localidad
Ciudad Autnoma de Buenos Aires San Isidro, Provincia de Buenos Aires
Suceso
Discriminacin antisemita en el mbito laboral Expresin antisemita
Un particular recibe un trato hostil en su lugar de trabajo, desde que comenz a usar un colgante con la estrella de David. Un miembro del cuartel de bomberos escuch que el vicepresidente de la asociacin indic, ante una actividad a realizarse con un club judo, que l era nazi y que los que trabajaban con l pensaban igual. Reedicin a cargo de la editorial Corregidor de la obra de teatro de Agustn Perez Pardella Judas. En la misma se plasman conceptos e ideas antisemitas. A un particular de la comunidad juda no le han permitido colocar una Mezuz (smbolo religioso) en la puerta de su departamento, ya que la Comisin Directiva del edificio reglament la prohibicin de insignias. Adems realizan asiduamente comentarios tales como: "Menos mal que hay un judo menos en el edifico" y aluden negativamente a la condicin de judo del constructor del mismo. Carta de lectores en la que se reivindica el accionar de Hitler y el rgimen de exterminio que liderara. En una casa que se encontraba a la venta, se observaron cruces svsticas como dibujo de una guarda en los azulejos. El denunciante fue interceptado en su auto por policas. Ante la demora en la devolucin de su DNI, y al preguntar el motivo del conflicto, le respondieron que lo detenan por demanda de sexo en la va pblica. Al intentar defenderse de tal agresin y falsedad le dijeron: judo tenas que ser, qu fiestita te ibas a hacer con tus pibes. A continuacin apareci el
Denuncia
21/01/03
Fuente
DAC
27/01/03
DAC
8. Ciudad Autnoma Febrero 2003 de Buenos Aires 9. 19/02/03
Reedicin de texto antisemita Discriminacin y expresin antisemita a particular
Febrero 2003 19/02/03
PRENSA
DAC
10. 23/02/03 11. 24/02/03 12.
Provincia de Salta Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Reivindicacin del nazismo Inscripcin antisemita
23/02/03 24/02/03
PRENSA DAC
Expresiones antisemitas y abuso de autoridad de las Fuerzas de Seguridad a particular
25/02/03
INADI DAC
131
132
Fecha hecho
Localidad
Suceso
Sargento Primero, quien se present como Jefe del operativo. Al volver el denunciante a solicitar su DNI, el anterior le responde que se lo devolvera si quera, a lo que la vctima le seala que ira a denunciar la situacin a la comisara 50. Como respuesta el Sargento intent sacarse el chaleco antibalas, mostrando su arma reglamentaria, a la vez que le expresaba: quin te va a dar bola en la comisara?.
Denuncia
Fuente
13. 27/02/03
Expresiones antisemitas a particular
En alusin a su condicin de judo, un vecino le solicit al encargado del edificio en el que vive, que desinfecte el ascensor en el que se trasladara, luego de compartirlo con el agredido. La denunciante y su madre fueron agredidas oral y fsicamente por su condicin de judas. A la segunda le expresaron que era una vieja juda de m... y que los judos no servan ni para hacer jabn. En un recreo turstico del ACA un particular de la comunidad juda recibi malos tratos y agresiones verbales como: Haga patria, mate a un judo Los judos deben ir a la cmara de gas... judo de m..... Los voy a echar a patadas de aqu, no quiero judos en el concesionario. Adems aparecieron pintadas cruces svsticas en su parcela. Un individuo desde un auto que pas frente a una institucin juda grit: judios de m...... Emisin de un aviso publicitario con mensajes antisemitas, ligando la figura del judo, al prototpico prejuicio de la avaricia. Un individuo que pasaba por una institucin juda expres lo siguiente: Judos de m... Goicos, me tienen podrida se creen dueos de la calle
21/03/03
INADI
14. /02/03
09/04/03
INADI
15. Marzo 2003 03/03/03
Lujn, Pcia. de Buenos Aires
Expresin antisemita a particular
03/03/03
DAC
16. 13/03/03 17. 14/03/03 18. 17/03/03 Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Expresin antisemita a institucin Expresiones antisemitas Expresin antisemita
13/03/03 04/04/03
DAC PRENSA DAC DAC
17/03/03
Fecha hecho
19. 17/03/03
Localidad
Gonzalez Catan, Provincia de Buenos Aires. Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Suceso
Ostentacin de simbologa nazi
Un preceptor de una escuela pblica portaba un prendedor con una cruz svstica. Las autoridades de la institucin no tomaron ninguna medida ante los reclamos que hiciera un docente. Una particular que se desempea como cuidadora en el predio denominado Ciudad Universitaria de la UBA, hall inscripta la siguiente frase: Muerte a los judos, a los judos hay que hacerlos jabn en polvo. En otra ocasin un individuo tall su nombre en un jabn. En la va pblica se hall la siguiente inscripcin: Para que se vayan todos hay que echarlos. Al lado apareca una estrella de David. Una vecina le expres a la denunciante que se calle porque era una juda, sos una juda de m.... Luego la tom de los cabellos y le peg en el cuello y en la nuca. Ante la llegada de otros vecinos, la solt al grito de es una juda, es una juda de m.... Desde un taxi que pasaba frente a una institucin de la comunidad juda, un individuo gestualiz el uso de un revolver que disparaba hacia la entidad. Un grupo de jvenes repartan volantes del P.N.T en la esquina de Virrey Vertiz y Sucre. Un particular recibi en su correo electrnico las siguientes expresiones: Vamos a vengarnos de los malditos judos, ratas, dan asco verlos por el canal del Estado hablando de amor, hipcritas, asesinos no se imaginan lo que les espera Firmado: Cuarto Reich.
Denuncia
17/03/03
Fuente
DAC
20. 18/03/03
Expresin antisemita a particular en mbito laboral
18/03/03
DAC
21. 19/03/03 22. 24/03/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Inscripcin antisemita en la va pblica Expresiones antisemitas y lesiones leves a particular
19/03/03
PRENSA
09/04/03
INADI
23. 25/03/03 24. 25/03/03 25. 01/04/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Expresin antisemita a institucin juda Distribucin de material antisemita Amenaza a particular por correo electrnico
25/03/03
DAC
DAC 08/04/03 DAC
133
134
Fecha hecho
26. 03/04/03
Localidad
Suceso
Expresin antisemita
Una administradora de un edificio se refiri a un inquilino del siguiente modo: Este viejo judo miserable del cuarto piso no quiere que se haga nada en el edificio. Y luego de un altercado le dijo a otro inquilino: Uds. Los judos de m... miserables no deberan existir. En un juego de entretenimientos del diario La voz del Interior, apareci la cruz svstica en uno de los juegos de ingenio para resolver. El hijo de la denunciante y su novia, fueron agredidos con expresiones antisemitas por una vecina del edificio quien les grit: no salgan por el barrio porque los iba a mandar matar. A la novia le dijo si no le daba vergenza andar con un judo p..., Que tambin se lo pasaron los choferes de la lnea 115. A la denunciante, ms tarde, le expres: juda hija de p..., te voy a matar, no vas a poder salir de tu casa. Una particular recibi llamadas amenazantes con contenido antisemita destinadas a su hijo. Ante la negativa de un particular a dar limosna a unos jvenes al salir del templo, estos exclamaron: Fuera judos, vuelvan a su pas, aguante Bin Laden, judos de m.... En la pared de dos viviendas pertenecientes a un campo socio-deportivo de la comunidad juda, se hallaron pintadas, cruces svsticas. Se encontr en la salida de la estacin de subte Juramento, de la Lnea D de la empresa Metrovas, pintadas cruces svsticas.
Denuncia
03/04/03
Fuente
DAC
27. 05/04/03 28. 06/04/03
Provincia de Crdoba Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Exhibicin de inscripcin nazi Expresiones antisemitas y lesiones leves a particular
21/04/03
PRENSA
22/05/03
INADI
29. 07/04/03 30. 08/04/03
Amenaza telefnica a particular Expresin antisemita a particular
7/04/03 08/04/03
DAC DAC
31. 08/04/03 32. 08/04/03
Alejandro Korn, Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Inscripcin antisemita en institucin juda Inscripcin antisemita en la va pblica
08/04/03
DAC
08/04/03
DAC
Fecha hecho
33. 11/04/03
Localidad
Suceso
Amenaza y lesiones a particular en las fuerzas policiales Reivindicacin del nazismo
Un particular se dirigi a una comisara por haber sido vctima de un robo. En la misma fue golpeado y amenazado de muerte por un polica, entre sus insultos vocifer: Judo de m.... En ocasin de inaugurarse una nueva sede universitaria en la ciudad de Bariloche, sus autoridades emularon la figura de Erich Priebke, criminal de guerra nazi, extraditado de la Argentina y condenado por la justicia internacional. Una mujer se dirigi a un hombre dicindole: estos judos de m..., s judos de m..., en el marco de un incidente entre vecinos. El empleado de un taxi le expres al propietario del mismo: Judo de m..., porque ste le indic que no denunciara las lesiones fsicas posteriores a un choque, ya que no las tena. Una particular de la comunidad juda fue insultada telefnicamente, por empleados del ente que verifica cambios en la contratacin de servicios de telefona de larga distancia. Ante la negativa de la denunciante a aceptar una propuesta de descuento, le dijeron: juda de m..., y a continuacin: que te hagan jabn. En la interseccin de las calles Lavalleja y Lerma, se hall inscripta una cruz svstica. Sobre la calle Huergo se hall inscripta la siguiente frase: Yankis, zurdos y polticos al servicio de los judos. Se observ en la puerta de una institucin juda de Azcuenaga 748 el dibujo de una bomba.
Denuncia
11/04/03
Fuente
DAC
34. 11/04/03
Provincia de Ro Negro
12/04/03
PRENSA
35. 12/04/03 36. 22/4/03
Expresiones antisemitas a particular Expresin antisemita a particular
12/04/03
CES
28/04/03
DAC
37. 25/04/03
08/05/03
INADI CES
38. 26/04/03 39. 27/04/03 40. 28/04/03
Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin Antisemita
26/04/03 27/04/03
CES CES
29/4/03
DAC
135
136
Fecha hecho
41. 28/04/03
Localidad
Suceso
Amenaza telefnica a institucin juda
En una institucin central de la comunidad juda se recibi el siguiente llamado: Saban que si sube Menem se van a tener que ir del pas? Adems te aviso que hay una bomba en todas las AMIAS. Una vecina luego de arrojar objetos desde su balcn que caan a la terraza de una particular de la comunidad juda, dio la siguiente explicacin de su conducta: Porque sos una juda de m... Yo a los judos los odio, te tendras que haber ido a vivir a Israel (...) Se observ en la pared de una casa particular, frente al hospital Rawson una leyenda que dice: Fondo Monetario = Estrella de David. La conductora Susana Gimnez ridiculiz en su programa de T.V. a un comerciante judo, acentuando las palabras segn el estereotipo judo, al no aceptar un cheque para una compra de frazadas. Las autoridades municipales no dieron curso favorable a los reiterados reclamos de la comunidad juda por la desaparicin de un cartel con el nombre de Itzjak Rabin de una plaza en la ciudad de Mar del Plata. Un particular encontr pintadas tres cruces svsticas en la puerta de la cocina, en la persiana y en una pared de su casa. Adems vio svsticas en la esquina de su casa donde hay un negocio perteneciente a particulares de la comunidad juda. Un individuo se acerc a un particular que se encontraba leyendo el Informe sobre Antisemitismo en la Argentina 2002 CES-DAIA, en un transporte pblico; expresndole que el tema estaba muy inflado, exagerado y que durante 10 aos no necesitaban proteccin en las instituciones semitas. Adems agreg: El juez de la Corte dio en la tecla cuando habl de un autoatentado el INADI tambin inventa hechos para justificar su existencia.
Denuncia
28/04/03
Fuente
DAC
42.
30/04/03
DAC
43. 30/4/03 44. Mayo 02/05/03
Inscripcin antisemita a particular Expresin antisemita en medio televisivo
30/04/03
DAC
5/5/03
DAC
45.
Mar del Plata. Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Dao a monumento histrico
5/05/03
DAC
46. 06/05/05
27/04/03
DAC
47. 06/05/03
06/05/03
DAC
Fecha hecho
48. 08/05/03
Localidad
Suceso
Expresin antisemita en el mbito educativo
En un curso en el Centro Cultural Rojas sobre Derecho y Estado, el docente a cargo explic que el ejrcito de Israel comandado por Sharon utiliz la misma teora que Hitler para matar judos. En el tnel de la autopista Panamericana se hallaron tres cruces svsticas pintadas en la pared. En una pared de la casa de un particular sobre la calle Salta al 2300 se detect la frase: Televisin o medios de comunicacin = judos. En una nota periodstica firmada por Gerardo Yang del diario La Nacin, en la que se analizaba la personalidad del presidente de la Nacin, Nstor Kirchner, se seal que entre otros motes, se lo llama ruso, aludiendo a su supuesta avaricia. En un edificio se encontraron cruces svsticas en uno de sus pilares. Adems, en una de las reuniones de consorcio un individuo exclam: Habra que hacer jabn a todos los judos. Un particular luego de tapar con pintura las cruces svsticas y leyendas con contenido antisemita en el tnel de la Panamericana y Edison, descubri que han vuelto a pintar en el mismo lugar cruces svsticas con la leyenda: No judend Gorda, Estrella de David, no la taches El propietario de un comercio fue insultado con la frase judo de m..... Un particular recibi en su correo electrnico una frase que deca: Algn da no quedar ninguno de ustedes en la tierra, judos errantes. Muerte a Sharn, muerte a Israel, viva Palestina.
Denuncia
08/05/03
Fuente
DAC
49. 13/05/03 50. 14/05/03 51. 18/05/03
Provincia de Buenos Aires
Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita a particular
13/05/03 14/05/03
DAC
DAC
Expresiones antisemitas
19/05/03
PRENSA
52. 19/05/03
Expresin e inscripcin antisemita
19/05/03
DAC
53. 20/05/03
Martnez, Provincia de Buenos Aires
Inscripcin antisemita en la va pblica
20/05/03
DAC
54. 22/05/03 55. 22/05/03
Lans, Provincia de Buenos Aires
Expresiones antisemitas a particular Amenaza a particular por correo electrnico
22/05/03 22/05/03
CES DAC
137
138
Fecha hecho
56.
Localidad
Suceso
El subgerente de la firma ALPAR S.A. agredi verbalmente al denunciante en su condicin de judo, luego de varios reclamos que ste realizara para obtener los servicios que la empresa presta. Por telfono le dijeron: judo de m..... En la pared de una verdulera de la calle Aguirre al 200 se hall pintada una cruz svstica. Un particular que volva de un seminario religioso fue golpeado por el dueo de una empresa de fletes por haber tocado una valla del comercio con su auto. Ante la llamada a la polica y su presencia en el lugar, el padre del agresor expres: Para qu le pegaste? si el gobierno los defiende hay que matarlos a todos. La denunciante fue agredida por su superior jerrquico en su condicin de juda, con expresiones tales como Uds. se ayudan unos a otros y se juntan para sacar ventaja. Asimismo, fue trasladada de puesto a cumplir tareas no acordes a su idoneidad. Un individuo escupi la puerta de una institucin juda al haberle sido negada la entrada por ofrecer datos falsos sobre su identidad. El dueo de un comercio le dijo judo de m... a un particular por tirar papeles en su vereda. Luego mientras barra le arroj la escoba sobre el cuerpo. Ante la llegada de un polica, el sujeto expres: Son todos una m..., y neg todos sus dichos. Se hall una cruz svstica sobre una persiana de un edificio sito en Arenales 1733.
Denuncia
23/05/03
Fuente
INADI
57. 28/05/03 58. 29/05/03
Inscripcin antisemita a particular Expresin antisemita y lesin a particular
28/05/03 29/05/03
DAC DAC
59. 29/05/03
Discriminacin laboral
17/09/03
INADI DAC
60. Junio 2003 61. 02/06/03
Ciudad autnoma de Buenos Aires
Daos a institucin
02/09/03
DAC
Expresiones antisemitas y lesin a particular
02/06/03
DAC
62. 03/06/03
03/06/03
DAC
Fecha hecho
63. 13/06/03 64. 13/06/03 65.
Localidad
Suceso
Un individuo realiz llamadas con contenido antisemita a un particular luego de estafarlo. Despus de cumplir su condena volvi a hostigar al denunciante. El chofer de un taxi le expres al pasajero que trasladaba: yo no soy Hitler, pero me falta poco. El monumento porteo que homenajea a Raoul Wallenberg, el diplomtico sueco que salv a 100.000 personas del exterminio nazi, fue daado con pintura roja. Sobre la calle Yatay, a la entrada de un tnel, se hall pintada una cruz svstica. En el portero elctrico de un edifico se hall una cruz svstica tallada. Adems individuos no identificados tiraron dos piedras rompiendo la puerta de entrada. En el sitio de internet Deremate.com se ofreca a la venta el libro Mi lucha. Un particular fue hostigado nuevamente por un vecino de su edifico quien anteriormente le haba dicho Judo de m.... En el marco del juicio por discriminacin antisemita, que se le segua al ex alto jefe militar, responsable violaciones a los derechos humanos durante la ltima dictadura militar, Carlos Guillermo Suarez Mason, afirm: los judos son argentinos, pero son un grupo de argentinos diferenciados. Un sacerdote falt a la ceremonia de matrimonio religioso en la que se haba comprometido a oficiar, por ser uno de los contrayentes judo, a pesar de haber recibido ste con anterioridad, la correspondiente dispensa del tribunal Eclesistico.
Denuncia
16/07/03
Fuente
DAC
Expresiones antisemitas a particular Dao a monumento histrico
13/06/03 16/06/03
CES CES
66. 21/06/03 67. 22/06/03 68. 24/06/03 69. 24/06/03 70. 25/06/03
Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita a particular y dao a vivienda Venta de material antisemita en internet Expresin antisemita a particular
21/06/03 25/06/03
CES DAC
25/6/03 24/06/03
DAC DAC
25/06/03
PRENSA
71. 27/06/03
Discriminacin antisemita en el mbito religioso
07/10/03
INADI
139
140
Fecha hecho
72. 30/06/03
Localidad
Suceso
Acoso sexual y discriminacin
Una empleada del Tribunal Oral en lo Criminal N 7 fue acosada sexualmente por el presidente del mismo, y ante la negativa fue insultada con expresiones antisemitas. Se observ una cruz svstica en la calle Conde 1802 esquina La Pampa cercano a la Comunidad Bet-El. Un alumno del Colegio Nacional Buenos Aires porta una cruz svstica en su carpeta, da el presente elevando su brazo representando al saludo nazi, lleva el libro Mi lucha y se expresa a favor del nazismo en las clases. A una alumna le dijo: Juda de m... y le hizo saber que si tuviera un arma a la primera que matara sera a ella. La afectada denunci los hechos a las autoridades de la escuela sin observar ninguna medida tomada luego de explicarle que estaban ocupndose del tema. Un periodista de Radio Mitre, manifest con relacin al incumplimiento de leyes: No por nada Pinti (actor cmico) dijo que aqu en el pas se encuentra lo peor de los judos, gallegos y tanos. Un grupo de personas atac con patadas la puerta de una institucin juda. Una particular fue agredida por una vecina por su condicin de juda. En una ocasin intent ahorcarla y le expres: Juda de m... te voy a matar. Una cruz svstica apareci pintada en el palier de un particular en un edificio y ante los reclamos al encargado, ste coment: Son Uds. quienes crean antisemitismo por usar un Jai como colgante.
Denuncia
30/06/03
Fuente
PRENSA
73. 01/07/03 74. 01/07/03
Inscripcin antisemita en la va pblica Expresin antisemita a particular en el mbito educativo
01/07/03
DAC DAC
75. 03/07/03
Expresin antisemita en medio de difusin
03/07/03
DAC
76. 03/07/03 77. Villa Soldati, Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Daos a institucin Amenaza antisemita y lesin a particular Inscripcin y expresin antisemita a particular.
10/07/03 10/07/03
DAC DAC
78. 11/07/03
11/07/03
DAC
Fecha hecho
79.
Localidad
Suceso
Expresiones antisemitas en medio masivo de difusin
El presidente de la Asociacin del Ftbol Argentino (AFA) Julio Grondona, en un programa televisivo afirm que no hay rbitros judos en la Argentina porque es un trabajo muy difcil y que a ellos no les gusta esa clase de tareas. A continuacin seal tener amigos judos. Un profesor de la materia Nutricin de la Facultad de Medicina de la UBA propici tratos diferenciados a una alumna de la comunidad juda. A la misma le preguntaba reiteradas veces si quera ir al templo. Luego en un examen oral le agreg slo a ella uno escrito manifestndole: Le pongo un 7 Por qu no se va a rezar al templo?. Una doctora del servicio mdico domiciliario Vital, que se encontraba cubriendo una guardia manifest a la familia del paciente: Me siento a gusto con Uds. que son rabes, no como en la otra parte del barrio que no me gusta porque son judos. Un empleado de la firma IBECO al comunicarse telefnicamente con la universidad CAECE manifest: en mi empresa, si bien son italianos, en realidad son todos judos, nunca quieren pagar nada. Un particular de la comunidad vio dificultada su insercin laboral como perito debido a que el Subdirector General de la Corte Suprema de Justicia de la Nacin se expres con desprecio hacia los judos, y los ingenieros, poniendo trabas en su nombramiento. En la pared externa del inmueble ubicado en la calle Mario Bravo 1196, se hall pintada una cruz svstica.
Denuncia
13/07/03
Fuente
PRENSA
80.
Discriminacin antisemita en mbito educativo
14/07/03
DAC
81. 15/07/03
15/07/03
DAC
82. 16/07/03
16/07/03
CES
83. 22/07/03
Discriminacin antisemita en el Poder Judicial
22/07/03
DAC
84. 22/07/03
22/07/03
CES
141
142
Fecha hecho
85. 86. 26/07/03
Localidad
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Suceso
Expresiones antisemitas y lesiones leves a particular Expresin e inscripcin antisemita a particular Expresin antisemita a institucin Discriminacin antisemita en mbito laboral
La denunciante fue agredida verbal y fsicamente con las frases: juda de m..., A esa juda hay que hacerla m.... Un particular fue agredido con expresiones antisemitas por su socio. Asimismo hall una cruz svstica tallada en su lugar de trabajo. Un individuo desde un vehculo simul tirar una granada cuando pasaba frente a una institucin juda. Un particular de la comunidad alega ser la nica persona juda que trabaja en el Consejo Argentino de Relaciones Internacionales y que por ello es la nica que lo hace en negro, cobrando un salario ms bajo al correspondiente. Finalmente fue despedida. Un particular de la comunidad al escuchar una conversacin callejera en la que un individuo dice a otro: "Ese judo piojoso y con olor a podrido", interviene manifestando que l tambin lo era. Los dialogantes le responden: Judo de m... andate a vivir a Israel, ya suficientes no judos inocentes murieron en el atentado a la AMIA. Un rabino encontr una cruz svstica pintada en su automvil con aerosol amarillo y de gran tamao. El mismo se encontraba estacionado en su domicilio. Una particular recibi en su correo electrnico el siguiente mensaje: Juda de m... ya sos jabn. Este mensaje tambin fue recibido por otros colegas que, como ella, figuran en la cartilla de la Escuela Freudiana de Argentina. Una particular recibi una llamada telefnica con el siguiente mensaje: x, juda de m..., te vamos a matar y te vamos a hacer boleta.
Denuncia
22/07/03
Fuente
INADI
20/11/03
DAC
87. 27/07/03 88. 31/07/03
27/07/03 31/07/03
DAC DAC
89. 31/07/03
05/08/03
DAC
90. Agosto 2003 91. 04/08/03 92. 04/08/03
Inscripcin antisemita a particular Expresin antisemita por correo electrnico Amenaza telefnica a particular
02/09/03
DAC
29/08/03
DAC
04/08/03
DAC
Fecha hecho
93. 07/08/03
Localidad
Gran Buenos Aires
Suceso
En una reunin familiar una persona coment que fue asaltado, y que al contarle el episodio a su jefe, que slo le pregunt por el faltante de dinero, otro de los presentes asever: -Ves?, eso es porque son judos. A continuacin se desarroll toda una conversacin con expresiones tales como: ellos se quejan, pero son ms racistas que todos, los judos se autodiscriminan, adems estn llenos de guita, no s de qu se quejan. Una cruz svstica fue pintada en la calle Pichincha 108. En un programa de la radio Splendid los locutores comentaron:(...) El judasmo es una nacionalidad, no nos engaemos todos dependemos de los judos, yo no soy antisemita, soy pro- semita porque quiero que todos los judos vuelvan a la tierra de Sin, no es culpa de los judos, sino del estado que es muy dbil. Una particular que se encontraba navegando en un pgina web israel, vio aparecer en pantalla publicidad de una pgina con contenidos antisemitas. En la calle Mario Bravo al 310 se encontr pintada una cruz svstica en la pared con la siguiente leyenda: Judo p israelita. Se detect en la calle San Luis, esquina Paso, una cruz svstica con la siguiente inscripcin: Podrn matar al hombre pero no a sus ideales. Un particular encontr una inscripcin manuscrita antisemita en un artculo de diario de un bar, dedicado a la polmica por el film de Mel Gibson donde de-
Denuncia
07/08/03
Fuente
CES
94. 07/08/03 95. 07/08/03
Pintada antisemita en la va pblica Expresin antisemita en medios masivos de difusin
07/08/03 08/08/03
CES DAC
96. 08/08/03 97. 08/08/03 98. 13/08/03 99. 13/08/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Tigre, Provincia de Buenos Aires
Expresin antisemita en internet Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita
08/08/03
DAC
08/08/03
DAC
13/08/03
DAC
Inscripcin antisemita
15/08/03
DAC
143
144
Fecha hecho
Localidad
Suceso
ca: Creo que no estn equivocados quienes crucificaron a Cristo? La m... juda, y ese es su castigo y lo cargarn siempre... Adems Hilter no estuvo tan errado (...) cuando vivan tres meses en Medio Oriente se darn cuenta de los nmades usurpadores de tierra... nuestros mrtires no mueren, estn a la derecha de Allah, la Jihad contina. Farid Hamed.
Denuncia
Fuente
100. 13/08/03
Expresin antisemita en el Ejrcito
En el matutino Infobae se inform que el Jefe del Ejrcito Alberto Bendini haba realizado expresiones antisemitas en un curso que dictara en la Escuela del Ejrcito. En el mismo haba aseverado que pequeos grupos israeles (tendran) intereses en la Patagonia, disfrazados de turistas. Un individuo desde una Trafic que pasaba frente a una institucin juda, hizo la mmica de disparar con una ametralladora. Un individuo que pasaba frente a una institucin juda en una camioneta Trafic baj la ventanilla y simul disparar contra la institucin. Una particular que trabaja en una escuela para personas con discapacidades realiz denuncias por serias irregularidades en su funcionamiento, y acto seguido la misma recibi llamados telefnicos que decan: Todava no te hiciste jabn? En otra ocasin recibi una carta que deca: judo de m... dej disfrutar la vida a los que te rodean (...) matate hacete jabn complet la obra (...) no ser hora de dejar este mundo? El operador de Cable Angostura Video Cable, transmiti en el canal 72 de Bariloche, la seal del canal de TV del Hezbollah denominado Al Hanar. De all se profirieron una profusa cantidad de material anti-israel, anti-judo, alentando a la violencia y la comisin de atentados terroristas.
13/08/03
DAC PRENSA INADI
101. 18/08/03 102. 19/08/03 103. 20/08/03
Expresin antisemita a institucin Expresin antisemita a institucin Expresin antisemita a particular
04/09/03
DAC
19/08/03
DAC
20/08/03
DAC
104.
Bariloche, Provincia de Ro Negro
Transmisin de seal de canal televisivo antisemita
20/08/03
PRENSA
Fecha hecho
105. 24/08/03
Localidad
Suceso
Inscripcin antisemita
En una muestra artstica titulada Muestra por la paz que se realizaba en el colegio Roca, un particular observ un cuadro con fondo de color rojo con la Repblica Argentina dividida en dos partes donde se divisaba la cruz svstica. Se hall una cruz svstica con la siguiente leyenda: Judos p... en una pared de mrmol del edificio sito en la Av. J. B. Justo y Camargo. Una alumna fue agredida por un individuo que tiene un puesto en la Feria del Parque Rivadavia. Estando en la puerta del colegio Liceo N 9, este sujeto le arrebat un colgante con la estrella de David y le expres: juda de m... los judos no existen. En el programa de T.V. Videomatch en el que se cuentan chistes, un participante reprodujo el siguiente: una persona le dijo a otra que un judo hundi el Titanic. La otra persona le pregunta. No fue un Isberg? Bueno, Goldber, Finkelstein son todos los mismos judos de m... La leyenda Judos p con una svstica fue inscripta en la Av. Juan B. Justo 2700. Se detect sobre la puerta de una casa en la calle Segu 2142 una cruz svstica pintada. Dos cruces svsticas de gran dimensin fueron inscriptas en el Showcenter Norte de la Panamericana. Una particular que conduce el programa de T.V. por cable Actualidad y psicoanlisis recibi el siguiente mensaje en su correo electrnico: Juda de m, ya sos jabn.
Denuncia
26/08/03
Fuente
DAC
106. 25/08/03 107. 28/08/03
Inscripcin antisemita en la va pblica Expresin antisemita y lesin a particular
27/08/03
DAC
28/08/03
DAC
108. 28/08/03
Expresin antisemita en medio masivo de difusin
02/09/03
DAC
109. 28/08/03 110. 30/08/03 111. 31/08/03 112. Septiembre 2003 02/09/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Gran Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Pintada antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita a particular Inscripcin antisemita en la va pblica Expresiones antisemitas por correo electrnico
28/08/03 03/09/03 01/09/03 02/03/03
CES DAC CES DAC
145
146
Fecha hecho
113. 04/09/03 114. 05/09/03 115. 05/09/03
Localidad
Suceso
Expresiones antisemitas Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita a particular
El chofer de un taxi le expres al pasajero que trasladaba: Chiche Gelblun (periodista de la comunidad juda), qu judo de m...., hay que matarlos. Se hall una cruz svstica de color roja pintada en una pared blanca sobre la calle Gascn 772. Un particular de la comunidad encontr dos cruces svsticas talladas en los costados del ascensor de su edificio y diez ms pintadas y talladas dentro del mismo. Un particular encontr una cruz svstica tallada sobre el portero elctrico de su edificio acompaado por una flecha que indicaba su departamento con la inscripcin: RATA. En una institucin religiosa de la comunidad, se hallaron pintadas varias cruces svsticas. Se hallaron dos cruces svsticas pintadas frente a la estacin de servicio que se encuentra en Showcase de acceso Norte. En la carta que le enviara el victimario al denunciante deca: Ricardo Bufn Schnaiderman...yo saba que los judos mentan y habitualmente incorporaban comisiones en cualquier transaccin comercial o trabajos contratados...pero ladrones, no!. Ahora s lo s Por esta miseria ensuciarse?. Ojal le sirva para remedios. En medio de un altercado entre dos compaeros que vivan en una pensin, uno le dijo al otro que deba haber muerto en el atentado a la AMIA.Y al encargado del albergue le pregunt: qu quiere ese judo de m....?
Denuncia
04/09/03
Fuente
CES
05/09/03 05/09/03
DAC
DAC
116. 06/09/03
09/09/03
DAC
117. 08/09/03 118. 10/09/03 119.
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Inscripcin antisemita a institucin Inscripcin antisemita
22/09/03 10/09/03
DAC DAC
12/09/03
INADI
120. 16/09/03
16/09/03
DAC
Fecha hecho
121.
Localidad
Suceso
Se emiti un informe en el programa periodstico Punto Doc de Amrica TV, sobre los distintos significados antisemitas que figuran en diversos diccionarios al lado de la palabra judo. Se hall una cruz svstica pintada con birome en una puerta del teatro Gran Rex. En la calle Mitre se hallaron varias cruces svsticas pintadas. En una esquina una inscripcin con leyenda: Villa Adelina es nazi, muerte a los judos. Un empleado de un comercio dijo que no quera atender a los bolivianos, a los que tienen mal olor y que los judos son la misma m.... 19 tumbas del Cementerio Israelita de la Provincia de Santa Fe, fueron profanadas. En una reunin de consorcio vecinos de una particular, se referan a sta como la juda de m.... Ella haba realizado denuncias por irregularidades en la administracin. La SIDE envi un comunicado que debe firmar toda persona que preste servicio a la polica, donde solicitan que se eviten los objetivos judos como escuelas, sinagogas etc. En el sitio de internet mercadolibre.com se ofrecen artculos nazis para la venta. Ante las quejas de algunos usuarios la empresa respondi que no retirara la publicacin, por tratarse de objetos coleccionables.
Denuncia
17/09/03
Fuente
PRENSA
122. 17/09/03 123. 18/09/03 124. 18/09/03 125. 20/09/03 126. 22/09/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Munro, Provincia de Buenos Aires Wilde, Provincia de Buenos Aires Provincia de Santa F Wilde, Provincia de Buenos Aires
Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita en la va pblica Expresin antisemita a particular en mbito laboral Profanacin de tumbas Expresin antisemita a particular
17/09/03 18/09/03
DAC
DAC
23/09/03
DAC
22/09/03 25/09/03
PRENSA DAC
127. 25/09/03
Expresin antisemita
30/0903
DAC
128. 30/09/03
Venta de simbologa nazi en internet
15/12/03
DAC
147
148
Fecha hecho
129. 09/03
Localidad
Suceso
Inscripcin antisemita en propiedad de particular Expresiones antisemitas Expresiones antisemitas
El integrante de la Cmara del Crimen Alfredo Barbarosch hall una cruz svstica grabada en el automvil que suele utilizar y recibi extraas llamadas en su celular. Desde un departamento particular se oy la siguiente exclamacin: Gustavo: Por qu los dejaste vivir Frer? Al ingresar a un comercio, una persona comenta que su hija es explotada laboralmente por ser su empleador, judo. La propietaria del lugar, juda tambin, la invit a retirarse. Un individuo al pasar por un templo judo simul lanzar una granada. La agente de polica encargada de la custodia de la sinagoga ubicada en la calle Piedras al 1100, le expres a una mujer que buscaba lugar para estacionar su vehculo: ya sabe lo que pasa, para que sigan hablando de ellos, arman los ataques a los cementerios. Si no tienen miedo, lo inventan. Un particular recibi un mensaje en el contestador automtico de su telfono que deca: Feliz ao nuevo judo de m.... Se encontr una cruz svstica pintada en una pared de un edificio a dos cuadras de una sinagoga, en Amenabar y Olazabal. Un individuo que pas en dos oportunidades frente a una institucin juda portando escarapela y bandera llevaba en su mano un panfleto del PNSP.
Denuncia
Octubre 2003
Fuente
PRENSA
130. Octubre 2003 131. Octubre 2003 132. 05/10/03 133. 06/10/03
Ramos Meja, Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Octubre 2003 10/10/03
CES
CES
Expresin antisemita a institucin Expresiones antisemitas de las Fuerzas de Seguridad
10/10/03 9/10/03
DAC PRENSA
134. 06/10/03 135. 06/10/03 136. 06/10/03
Expresin antisemita a particular Inscripcin antisemita en la va pblica Ostentacin de material nazi a institucin
10/10/03
DAC
14/10/03
DAC
14/10/03
DAC
Fecha hecho
137. 06/10/03 138. 08/10/03
Localidad
Suceso
Expresin antisemita a institucin juda Expresin antisemita a particular
Un individuo agredi verbalmente al protector de un templo desde un auto. El conductor de un taxi le vocifer a un particular de la comunidad en la va pblica: Bajate, judo de m...! Un solo error cometi Hitler y fue no matarlos a todos.... Una institucin central de la comunidad juda recibi el siguiente mensaje en su pgina web: Israel est en la mira pronto tendr una gran sorpresa (...) Israel ser aplastada y vivirn en carne propia todo el odio y sufrimiento que Uds. hicieron al pueblo palestino (...) otro atentado se vendr sobre Bs. As. Puede ser una sinagoga o la misma AMIA. Cuidense todos los judos de m.... En un sitio de internet (http//:gbooks1.melodysoft.com) un usuario dej el siguiente mensaje: Los judos de m..., estos sujetos con barba y gorrita que se creen mejores que los dems y que se quejan de discriminacin, se quejan del holocausto mientras que a los palestinos los torturan, los matan (...) siempre son su mejor cara de pobrecitos los judos. Hitler mat mucha gente pero el error mas grave que cometi fue dejar vivos a algunos judos, tendra que haber exterminado a todos y as terminado con la miseria y la codicia humana. El locatario de una vivienda le reclam al propietario de la misma por lo elevada de la tarifa del gas. Luego de una discusin el locador le contest que debera pagarlo l y agreg lo siguiente: Judo de m...., vos no sabs con qu gente te mets, con Uds. Hay que hacer jabn. Posteriormente recibi agresiones con piedras y disparos.
Denuncia
08/10/03 09/10/03
Fuente
DAC PRENSA
139. 9/10/03
Amenaza por correo electrnico a institucin juda
9/10/03
DAC
140.
Expresin antisemita en internet
14/08/03
DAC
141. 14/10/03
Provincia de Buenos Aires
Expresiones antisemitas y lesiones a particular
14/10/03
DAC
149
150
Fecha hecho
142. 14/10/03 143. 22/10/03
Localidad
Provincia de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Suceso
Expresin antisemita y lesiones graves a particular Expresiones antisemitas en medio masivo de difusin
Un particular fue agredido verbalmente por su condicin de judo y golpeado violentamente al estar hablando con la esposa del agresor. Diversas expresiones antisemitas se emitieron en el programa radial De Rensi informa que se emite por radio Splendid de 6 a 9 hs. Ante las ideas expresadas por un oyente deseando la expulsin de los judos, el locutor expres que debera crear un partido poltico. Adems respecto del Ministro de Educacin de la Nacin (judo) expres que debera volver a la patria de los judos. Y que en Malvinas no hubo muertos judos ya que los judos no quieren nuestra patria. Un individuo que pasaba por el frente de una institucin juda simul disparar hacia la misma. En la Av. Puyerredn al 500 se detect una cruz svstica pintada con aerosol sobre un garage. Se recibi en una institucin juda un mensaje con fotos de dirigentes comunitarios judos donde se los amenazaba a ser candidatos al gas Zyklon con insultos por ser judos. Adems expresaba: Este es un pas catlico donde no nos gusta los cerdos judos y queremos que rajen de aqu a la m... Habra que clonar al loco Heil para eliminar a la raza piojosa juda as lograremos un pas Nacional Socialista. Se hallaron tres cruces svsticas a los costados de un templo judo. En un programa de Radio del Plata un oyente dej el siguiente mensaje: la entidad juda sita en Tucumn al 3.000 impide la descarga de materiales en la vere-
Denuncia
23/10/03
Fuente
DAC
23/10/03
DAC
144. 23/10/03 145. 24/10/03 146. 25/10/03
Expresin antisemita a institucin juda Inscripcin antisemita en la va pblica Amenaza epistolar a institucin juda
28/10/03 25/10/03 7/11/03
DAC DAC DAC
147. Noviembre 2003 148 03/11/03
Inscripcin antisemita en institucin Expresin antisemita
5/11/03
DAC
3/11/03
PRENSA
Fecha hecho
Localidad
Suceso
da de enfrente arrgandose derechos abusivos injustificados. Como es un claro abuso de derecho, solicito a las autoridades pronta intervencin. Dejense de joder con la paranoia. Hace un ao que tengo parada la obra y ahora no puedo trabajar. Cmo era eso de la tolerancia? Arq. Jorge Marconi.
Denuncia
Fuente
149. 04/11/03 150. 05/11/03 151. 07/11/03 152. 10/11/03 153. 11/11/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Inscripcin antisemita a particular Venta de simbologa nazi Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita en la va pblica Amenaza a institucin juda por correo electrnico
En la persiana de una veterinaria se detect una cruz svstica pintada acompaada de la leyenda: Nazi. En un comercio de la zona del barrio de Once, se venden remeras con las cruz svstica sin exhibirlas en la vidriera. Se detect una cruz svstica en la interseccin de las calles Amenabar y P. Rivera. Se hall una cruz svstica pintada a metros de una institucin juda. Se envi un mensaje electrnico a una institucin central de la comunidad juda con el siguiente contendido: Ven la m... que son los judos asesinos. Ya los vamos a matar a todos empezando por los nios las mujeres y si estn embarazadas mejor. Un polica que cuida una institucin juda fue visitado por un individuo que portaba vestiduras skinheads. Ante la pregunta del denunciante por este sujeto, el consigna policial le respondi: Y... a ustedes no los quiere nada, l es fantico de todo lo nazi. Se hall una cruz svstica en la calle Maure 1740, que estara pintada con sangre.
05/11/03 07/11/03
DAC DAC
01/12/03 11/11/03 17/12/03
DAC DAC DAC
154. 17/11/03
Expresiones antisemitas en las Fuerzas policiales.
17/11/03
DAC
155. 17/11/03
19/11/03
DAC
151
152
Fecha hecho
156. 19/11/03
Localidad
Suceso
Amenaza antisemita a institucin juda por correo electrnico
Una institucin central de la comunidad recibi en su correo electrnico un mensaje que deca: En apoyo a Palestina, como cristiano evanglico simpatizante de los judos mesinicos, quienes saben lo que vendr al pueblo judo de Israel, no se comparar a la poca nazi, ser el genocidio ms grande de la historia, Israel ser aplastada, destruda completamente... Se encontr una cruz svstica pintada en la calle Zabala entre 11 de Septiembre y 3 de Febrero acompaada con la leyenda STEN. Y otra en la entrada del Club Belgrano acompaada de una estrella de David tachada. Se recibi un mensaje electrnico en una institucin central de la comunidad juda con el siguiente contenido: Son ustedes asesinos de nios y mujeres, genocidas, malnacidos. Bien por las bombas que los hicieron volar y ya vamos a terminar de matarlos a todos los cerdos judos. Un particular de la comunidad recibi el siguiente mensaje en su correo electnico: Te has preguntado cmo sera el mundo sin los judos? Un sujeto desconocido denunci pintadas de cruces svsticas con la leyenda Heil Hitler en la calle Falcn entre Pumacahua y Curapaligue. En una revista de caricaturas, (Condorito) se asocia a los judos con los negociantes usureros. En el cementerio judo fueron destrozadas las instalaciones donde se llevan a cabo los rituales religiosos.
Denuncia
19/11/03
Fuente
DAC
157. 19/11/03
19/11/03
DAC
158. 19/11/03
Amenaza a institucin juda por correo electrnico
24/11/03
DAC
159. 24/11/03 160. 24/11/03 161. 26/11/03 162. 27/11/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Posadas, Provincia de Misiones
Expresiones antisemitas a particular por correo electrnico Inscripcin antisemita en la va pblica Expresiones antisemitas en medio masivo de difusin Daos a cementerio judo
24/11/03
CES
26/12/03
DAC
29/11/03
DAC
28/11/03
DAC
Fecha hecho
163. 28/11/03 Diciembre 2003 164. 05/12/03 165. 09/12/03 166. 09/12/03 167. 14/12/03
Localidad
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ciudad Autnoma de Buenos Aires Ituzaing, Provincia de Buenos Aires
Suceso
Inscripcin antisemita en la va pblica Inscripcin antisemita en institucin juda Expresiones antisemitas a particular Expresin antisemita en medio masivo de difusin Expresin antisemita
En la va pblica en la calle Pringles al 1100 se hall una cruz svstica. En una institucin juda se detect una cruz svstica pintada debajo de la chapa con el nombre de la institucin. Un particular de la comunidad juda fue agredido verbalmente por un compaero de trabajo que telefnicamente le comunic: Baate que tenes olor a judo. En un documental promocionado por Ambito Financiero y la BBC de Londres se seala que los judos asesinaron a Jess. El presidente del club La Botica de la Asociacin de Farmacuticos de 3 de Febrero hizo un comentario discriminatorio respecto de un grupo de personas (todas ellas judas) sentadas todas debajo de un techo, sealando: Estos, ya armaron una sinagoga. Una institucin perteneciente a la comunidad juda recibi cinco mensajes en su correo electrnico con insultos antisemitas. El presidente de una institucin central de la comunidad recibi un mensaje en su contestador automtico con amenazas e insultos antisemitas. En un quiosco se encontr a la venta un llavero con una cruz svstica. Una particular recibi un mensaje en su correo electrnico con insultos que hacan alusin a su presunto apellido judo. El denunciado enalteca los campos de concentracin, acusaba a los judos de ser los asesinos de Cristo y de codiciar la Patagonia.
Denuncia
10/12/03 9/12/03
Fuente
CES PRENSA
10/12/03
DAC
14/12/03
DAC
17/12/03
CES
168. 17/12/03 169. 17/12/03 170. 19/12/03 171. 19/12/03
Ciudad Autnoma de Buenos Aires Canning Provincia de Buenos Aires
Expresiones antisemitas a institucin por correo electrnico Amenaza telefnica a particular Venta de simbologa nazi Expresin antisemita a particular por correo electrnico
09/12/03
DAC
19/12/03
DAC
19/01/04 23/12/03
DAC DAC
153
154
Fecha hecho
172. 21/12/03
Localidad
Choele-Choel, Provincia de Ro Negro
Suceso
En ocasin de celebrarse un bautismo, el sacerdote que lo oficiaba, impidi la presencia de un hombre judo en la ceremonia, al negarse ste a arrodillarse. Por el mismo motivo prohibi que la cnyuge del agredido pudiera ser la madrina del menor que homenajeaban. Una mujer le expres a uno de los dueos de una empresa de limpieza con el que tena un conflicto: Con vos no tengo problemas, al que no aguanto es a ese judo de m... Una particular recibi un insulto antisemita por parte de una vecina a raz de un conflicto con el servicio de agua potable. Una persona envi al Instituto Nacional contra la Discriminacin (INADI), un mensaje por correo electrnico, con el siguiente contenido: Sres. Ministerio del Interior, es muy nutrida la presencia de funcionarios hebreos-israelitas en el Gobierno de la Ciudad, no es acaso un problema de seguridad del Estado Argentino, el sumar funcionarios que deben obediencia a un estado u organizacin extranjeras? Espero respuestas. Una particular recibi una carta que tena dibujada una cruz svstica pintada. La misma en otras ocasiones ha encontrado cruces svsticas en la puerta de su domicilio realizados por un vecino del edificio. Se detect una cruz svstica pintada en la pared de un comerci ubicado en la calle Cerrito 488 y la inscripcin PNOSP Skinheads en Santiago del Estero 485.
Denuncia
22/12/03
Fuente
DAC
173. 22/12/03
Lans, Provincia de Buenos Aires
24/12/03
PRENSA
174. 22/12/03 175. 24/12/03 Ciudad Autnoma de Buenos Aires
Expresin antisemita a particular Expresiones antisemitas por correo electrnico a organismo estatal
26/12/03 30/12/03
DAC
DAC
176. 26/12/03
Inscripcin epistolar antisemita a particular
INADI CES
177 . 30/12/03
Inscripcin antisemita en la va publica
DAC
Anexo n 2
El antisemitismo en cuatro medios grficos de circulacin nacional durante 2003
156
La mirada diaria
El antisemitismo en cuatro medios grficos de circulacin nacional durante 2003 Liora Gomel71, Vanina Volosin Menndez72 y Jorge Elbaum73 El presente artculo tiene como objetivo puntualizar el seguimiento que cuatro diarios de circulacin nacional tienen sobre casos ligados al antisemitismo. Los peridicos elegidos para el trabajo han sido: Clarn, La Nacin, Pgina 12 y Crnica. La eleccin de los mismos no ha sido aleatoria sino que respondi a criterios de segmentacin social de cada uno de los diarios seleccionados y de cobertura de diferentes grupos sociales: Crnica fue elegido por ser el peridico de mayor tirada de los sectores populares, mientras que Clarn fue seleccionado por ser expresin de las clases medias ms extendidas. La Nacin, por su parte, asume, dentro del perfil de lectores a los que se dirige una direccionalidad social medio-alta, mientras que Pgina 12 pretende orientar su discurso a los sectores medios profesionales y progresistas. En su conjunto, los cuatro diarios seleccionados controlan casi el 80 por ciento del universo de lectores diarios de peridicos grficos. Si tomamos en cuenta que los diarios en Argentina son los principales generadores y constructores de agenda del resto de los medios de comunicacin masiva podemos hipotetizar la trascendencia de su mensaje y su cobertura. La presencia o ausencia de casos y noticias referidas a la discriminacin de minoras o grupos estigmatizados asume una importancia trascendente para las polticas de clarificacin y desmitificacin que requiere una construccin ciudadana plural y tolerante. Los primeros estudios sistemticos sobre la comunicacin social fueron motivados en la dcada del 30 del siglo pasado por la difusin emanada desde el ministerio de propaganda nazi comandado por Goebbels. La metodologa utilizada para el anlisis de los textos supone
71 72 73
Lic. En Comunicacin Social. Lic en Comunicacin Social. Socilogo.
157
un anlisis comparativo de contenido expresado a travs de la dedicacin a la temtica, la magnitud y extensin del espacio dedicado, la cobertura del caso, el seguimiento a lo largo del tiempo, el tratamiento, el posicionamiento del emisor, los presupuestos utilizados en relacin al antisemitismo , el tono crtico, indiferente, objetivante, el lugar preponderante, importante o no que ocupa entre el resto de las noticias, la adjetivacin de quienes aparecen como portadores de la accin u opinin discriminatoria y la produccin que acompaa la noticia, con fotografas, columnas de opinin, etc. El presente trabajo incorpora adems el anlisis del lugar ocupado en la noticia por el productor de la accin o emisin antisemita y la posicin de quienes aparecen como sus vctimas y/o sus denunciantes, por ejemplo las instituciones comunitarias de la colectividad juda. El marco de interpretacin que acompaa el presente anlisis de medios parte de la distincin bsica entre prejuicio y discriminacin. Distincin que pretende poner en evidencia la importancia que tienen los diferentes soportes comunicacionales en la tarea de difundir hechos discriminatorios para visualizar su persistencia en nuestra sociedad y sobre todo para denunciar a sus victimarios y proteger a sus vctimas. Esta diferenciacin busca comprender que el prejuicio y la discriminacin son dos momentos de un mismo proceso estigmatizador que requiere sistematizar una vigilancia sobre el sentido comn y sobre las fraseologas que acompaan los hechos inferiorizantes y desciudadanizadores. Los medios pueden contribuir a moderar, limitar, ampliar, cuestionar o refutar los dispositivos del prejuicio. Su tarea en el seguimiento y en la vigilancia de hechos discriminatorios y su rol en la crtica de modelos prejuiciosos aparece como un claro dique frente al silencio que han acompaado durante siglos las persecuciones y las estigmatizaciones. Por el contrario, la indiferencia o el aval a las percepciones prejuiciosas o a las prcticas discriminatorias por parte de los medios brindan un espacio disponible para la reiteracin y la reproduccin de un clima permeable al desprecio y las generalizaciones racistas74.
74
Probablemente un estudio pormenorizado del rol de los medios en la limita-
158
El primero de estos mecanismos sociales el prejuicio supone la opinin bsicamente privada y negativa sobre un colectivo social, sea este racial, religioso, nacional, de orientacin sexual, etc. Esta estigmatizacin, sin embargo, supone simplemente su reproduccin no pblica y su consumo privado. Por lo tanto esta percepcin u opinin no suele implicar necesariamente una convocatoria a la segregacin, estigmatizacin o demonizacin del integrante del colectivo juzgado negativamente. El prejuicio sirve como base para la emisin o propagandizacin discriminatoria, pero no siempre se activa ni se hace presente en acciones estigmatizadoras. En este sentido, debe distinguirse con claridad entre prejuicio y discriminacin. El prejuicio se refiere a las opiniones mantenidas por los miembros de un grupo respecto a los de otros, mientras que la discriminacin alude a la conducta, las actitudes y las acciones orientadas hacia ellos75. El prejuicio funciona en las relaciones sociales como preconcepto, como sentido comn, como doxa incuestionable. Es una desvalorizacin pasiva y no poltica del otro, al no convocar a su marginalizacin. Quien prejuzga, opina; no acciona. Supone; no hace proselitismo contra la vctima de su aprensin. Por el contrario, los procesos de discriminacin tienen como caracterstica fundamental la organicidad y sistematicidad, es decir la continuidad durante el tiempo, la orientacin teleolgica y la fundamentacin pseudo-racional de sus justificaciones. Toda discriminacin implica un llamamiento y una convocatoria a compartir un desprecio.
cin y la censura de las prcticas discriminatorias probara que los medios han jugado un rol fundamental tanto en la generacin hasta la dcada del 60 del siglo pasadocomo en la crtica de tales hechos a partir de los aos 70. En lo referente al antisemitismo en nuestro pas es probable que los cambios de posicionamiento de los diarios hayan sido contemporneos del nacimiento del Estado de Israel y del Concilio Ecumnico Vaticano II y su autocrtica referente a la visin sobre el pueblo judo. De todas formas resulta obvio que no todos los medios grficos han sido coherentes y sistemticos en la crtica de la discriminacin: un anlisis pormenorizado demostrara que algunos de ellos han accedido mas rpidamente que otros a la tolerancia y la denuncia de hechos discriminatorios. Giddens, Sociologa. Alianza Editorial, Madrid, 1991, Pg., 277.
75
159
Sugiere directa o eufemsticamente una sancin, condena o castigo a aqul o aqullos que son parte del colectivo demonizado. Castigo que se inicia en el reconocimiento mayoritario de un pecado o de la posesin de un mal cultural, tico o histrico identificatorio y uniforme. Quienes discriminan pretenden concientizar y liberar al difundir una verdad sobre el peligro que conlleva una estirpe determinada que debe ser castigada con penalidades terrenales y/o divinas, y que deben contar con el compromiso de un repudio colectivo. El discriminador busca estar acompaado de otros discriminadores. Intenta convertir en sentido comn la culpa, la responsabilidad o la maldad irrevocable de quien es la vctima de la discriminacin. El prejuicio supone opinin, la discriminacin es accin e intervencin en las relaciones sociales76. La publicitacin del prejuicio como forma de aleccionar a la sociedad del peligro que implica una comunidad aduciendo una eterna conspiracin implica, para el receptor potencial, una convocatoria, por ejemplo, a vengar la traicin a la patria, el intento de gobierno del mundo o a enfrentarse a los poderes oscuros que la intentan someter. Gran parte de la bibliografa sociolgica y antropolgica remiten a esta diferenciacin entre prejuicio y discriminacin, al separar las opiniones que se enmarcan en las creencias privadas y particulares y como tales en su derecho de ser expresadas pblicamente aunque hieran susceptibilidades diversas de aqullas que implican un proselitismo y una direccionalidad que convoca a un impacto poltico. Bsqueda de consensos estigmatizantes que exigen una organizacin que pueda garantizar su efectividad77. Impacto que se
76
77
No todo prejuicio deriva en discriminacin, pero s toda discriminacin implica el perjuicio. La discriminacin supone una justificacin y una retrica ms elaborada, basada en explicaciones legitimadoras del aborrecimiento. La accin discriminante supone el uso de medios de prensa, la actividad directa y la condena pblica. En este sentido puede consultarse: Lewontin, R. G. ; Rose E. y Kamin, L: No est en lo genes: racismo, gentica e ideologa. Editorial Crtica, Barcelona 1987 y Allport, G.: La naturaleza del prejuicio. Eudeba, Buenos Aires, 1971. La marcada diferenciacin entre prejuicio y discriminacin se hace evidente en
160
instaura una vez que se promociona la segregacin y culpabilizacin entre sujetos real o potencialmente permeables de dichos discursos. La intencionalidad de quien discrimina consiste en la demonizacin de un colectivo y la convocatoria al achicamiento de sus derechos individuales o colectivos: al acusar a un grupo de los peores males de una sociedad (o de una nacin) se hace una invocacin palmaria o sutil a su aniquilamiento y a la extirpacin del mal78. De ah que un sutil o pequeo hecho discriminatorio, instaurado en un marco de sentido comn previo estigmatizador puede convertirse en territorio frtil para diferentes formas de discriminacin y/o privacin de derechos. De alguna manera, el seguimiento y la vigilancia meditica acerca de la difusin de los hechos inferiorizantes y el consiguiente enfrentamiento con la irracionalidad del prejuicio y la discriminacin permiten denunciar y generar defensas frente a los sujetos de la intolerancia. La recuperacin y denuncia de las acciones persecutorias aparecen como una de las medidas ms efectivas para borrar del imaginario social lo que Camus denomin como La Peste. Y los medios deben contribuir a esa tarea tanto a travs de su lenguaje como de sus criterios de condena y de superacin de la indiferencia. Porque, tal como lo consigna Camus, en el ltimo prrafo de su novela corta: el vacilo de la peste no muere ni desaparece nunca, que puede permanecer dormido durante aos en los muebles y en la ropa, que aguarda pacientemente en las habitaciones, las cuevas, las maletas, los pauelos y papeles y que quizs llegue un da en que, para desdicha y enseanza de los hombres, la peste despierte sus rala motivacin explcita por parte del discriminante por convencer a otro/s de la existencia de un enemigo al acecho. Mientras que el prejuicio se sustenta en la idea de diferencia y exotismo, la de discriminacin se caracteriza por la suposicin de inferioridad y/o repulsa autojustificada. En este sentido ver Foucault, M.: Genealoga del racismo, Editorial Altamira, Buenos Aires, 1994; Clastres, P: Sobre el etnocidio en Investigaciones en antropologa poltica. Gedisa, Barcelona, 1990. Pgs., 55 a 64 y Giddens: Sociologa. Alianza Editorial, Madrid, 1991, Pgs. 273 a 287. Las metforas ms usuales son las conocidas como las biolgicas. Suelen expresarse mediante figuras similares a la siguiente: Los judos son un cncer que corroe la sociedad, etc.
78
161
tas y las enve a morir en una ciudad alegre. Para que la peste no despierte se requiere, entre otros factores, que los medios y las sociedad en general estn atentos y no olviden que la ingenuidad, la permeabilidad, la indiferencia y la pereza nos convierten en esa ciudad alegre que no ve nacer al huevo de la serpiente. Veremos ms adelante, en algunos prrafos de las publicaciones relevadas, que ste etiquetamiento la asociacin de un colectivo de personas con determinadas caractersticas diferenciadas y condenables tiene en muchas oportunidades como nico fin el sealar a un colectivo con el objeto de culpabilizarlo de diferentes ruinas sociales, actividad que desde un punto de vista sociolgico tiene posibilidad de generar climas de opinin, es decir de imponer una agenda acerca de quines son los verdaderos responsables de los daos y calamidades de una sociedad79. Acercamientos cuantitativos En la tabla que se presenta a continuacin se enumeran los casos aparecidos en los medios relevados y la cantidad de notas referidas al tema. Los casos consignados son: 1. La versin antisemita de un ex diputado nacional vila Gallo en relacin a la eleccin de un gobernador judo que solicita un juramento de asuncin ms adecuado con su identidad. La aparicin de literatura antisemitas en una exposicin de libros en la provincia de Catamarca. La reiterada aparicin de cnticos antisemitismos en las canchas de ftbol donde juega el equipo de Atlanta, club identificado con la historia juda del barrio de Villa Crespo. La defensa, por parte de un sacerdote, del criminal de guerra
La potencialidad del impacto de una agenda una seleccin de temas considerados importantes no se prev en relacin con su racionalidad sino en su efecto en los receptores. Dado un colectivo que sea receptivo de determinados discursos segregativos, una convocatoria discriminante ser efectiva. De ah que sea ms peligrosa una difusin discriminante donde se encuentran nichos previos de racismo generalizados.
2. 3.
4.
79
162
5.
6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13.

Casos
nazi, Erich Priebke, quien ha sido condenado a perpetuidad por el asesinato masivo de judos en las Fosas Adreatinas, en Roma, durante la Segunda Guerra Mundial. Los ecos de la presentacin jurdica del ex banquero y titular del Instituto Universitario de Artes, Ral Moneta por haber difundido opiniones antisemitas. La crnica del juicio llevado a cabo contra Surez Mason en el que se lo acusa de postular discursos antisemitas. La acusacin contra el jefe del ejrcito, Bendini, quien ha sido sospechado de enunciar discursos antisemitas. La difusin de dichos discriminatorios enunciados por el titular de la Asociacin del Ftbol Argentino, Julio Grondona. El vandalismo contra un cementerio judo en la Provincia de Santa F. La crnica de un hecho antisemita vivida en las puertas de una sinagoga de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires. Las repercusiones de un juez acusado de propasarse con una integrante juda del poder judicial. La crnica de Biondini, auto considerado el fhrer local. La profanacin de tumbas en la provincia de Misiones.
Clarn 1 1 1 2 1 3 1 2 1 1 1 11 1 26 23 13 15 1 34 9 1 17 3 2 1 La Nacin 1 1 1 Pgina 12 4 2 1 2 1 4 1 2 1 1 1 Crnica 1 1 2
1 Alperovich vila Gallo 2 Catamarca 3 Atlanta/All Boys 4 Priebke 5 Moneta 6 Surez Mason 7 Bendini 8 Grondona 9 Cementerio de Santa F 10 Templo de Buenos Aires 11 Juez acosador 12 Biondini 13 Cementerio de Posadas Total
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Un anlisis ligero de las casos pone en evidencia que diez de ellos se refieren a hechos discursivos, que de una u otra manera implican una convocatoria por parte de quienes los emiten, a la generalizacin del prejuicio. Los dos casos restantes son profanaciones de tumbas, mecanismo reiterado con que se pretende vulnerar la identidad y la memoria de un pueblo sujeto de discriminacin. Un anlisis somero de la presencia noticiosa de los casos nos pone en evidencia que el diario Pgina 12 es el que ms cobertura y sensibilidad posee sobre la problemtica discriminatoria y antisemita. En segundo lugar casi con el mismo nivel de preponderancia aparecen los diarios Clarn y La Nacin. Por su parte, Crnica es el que menos cobertura brinda al tema. En lo referente al tono de los artculos, un anlisis de contenido pone en evidencia que la relevancia est acompaada por el nivel de crtica hacia las visiones prejuiciosas y las prcticas discriminatorias: en los diarios que se le brinda ms importancia es en aqullos que tambin aparece un lenguaje ms critico del antisemitismo y de toda prctica intolerante. La tematizacin cronolgica tambin es coherente con la relevancia: los diarios que brindan mayor despliegue al problema del antisemitismo son los que le muestran un seguimiento mayor a lo largo de los das. Y son tambin quienes suelen acompaar los hechos noticiosos con notas de opinin o producciones periodsticas especiales sobre el problema. Las notas de opinin aparecen, en este sentido, con el marco interpretativo de condena a toda forma de discriminacin genrica. En la casi totalidad de las noticias analizadas aparece la DAIA como denunciante y como portavoz de los intereses judos en nuestro pas. Sin embargo, aparece bastante llamativo que slo se sume el INADI y ninguna otra organizacin aparezca como sensible a los hechos consignados. La conclusin de este pequeo anlisis sugiere que el tema del antisemitismo no tiene la misma importancia para los diferentes medios aqu relevados y que sus polticas editoriales debieran emular a aquellas orientaciones que aparecen como ms sensibles a la condena de los hechos discriminatorios. Y quizs remitan tambin, a la necesidad de formar periodistas ms sensibilizados ante situaciones, noticias y problemticas que han dado pie, en diferentes
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momentos de la historia para difundir estigmatizaciones y para justificar o por lo menos indiferencializar frente a persecuciones o estigmatizaciones recurrentes. El seguimiento de los medios, en este sentido, es una forma de controlar e inocular a nuestra poblacin en relacin a la Peste, es decir, la enfermedad del odio contra grupos sociales generalmente constituidos por minoras indefensas y prejuzgadas. Los diarios pueden ser los que callan o los que no se silencian. Como afirma Camus: pueden testimoniar a favor de los apestados para dejar al menos un recuerdo de la injusticia, y la violencia que se les ha hecho Casos Caso vila Gallo-Alperovich Slo Crnica y Pgina 12 cubrieron esta noticia, siendo el primero el medio que le brind un seguimiento ms explcito y continuo. El resto de los diarios del corpus conjunto de textos noticiosos utilizados para el presente anlisis se refirieron una nica vez al tema. Pgina 12 comienza a cubrir los acontecimientos a partir del 31 de diciembre de 2002 y Crnica publica por primera vez el da 12 de enero de 2003. El caso se refiere a la nominacin como gobernador de Alperovich quien posee origen judo. La Constitucin provincial tucumana sancionada durante el perodo de Bussi militar populista convertido en repetido candidato prohbe que se presente al cargo de gobernador cualquier ciudadano que no profese la religin catlica. El 1er artculo de Pgina 12 titulado La discriminacin en debate muestra la defensa hacia los dichos del Arzobispo tucumano por parte de un sector de la Iglesia y presenta tambin las declaraciones del presidente de la DAIA local en repudio a las mismas. Aqu se mencionan con nombre y apellido ambos representantes. En esta primera instancia el conflicto se da entre la norma discriminatoria, los dichos del Arzobispo, la defensa de sus dichos por parte de otro integrante de la Iglesia y el repudio de la DAIA local. Crnica publica su primera nota cuando el conflicto toma carcter nacional con la intervencin de la DAIA nacional y ante los
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dichos de vila Gallo. En esta nota de Crnica aparecen fragmentos textuales de las declaraciones donde vila Gallo denuncia a la DAIA de depender de las directivas del Estado de Israel y que por eso no debe inmiscuirse en problemticas nacionales. Tanto la voz de vila Gallo como la de Jos Hercman son ledas en 1era persona. En este artculo los lectores pueden dar cuenta de ambas posturas ampliamente. Los titulares de Crnica resaltan, en ambos casos, lo judo de la problemtica, mencionando a la DAIA en el 1ero Duro ataque de la DAIA al ex diputado vila Gallo: es autoritario y fascista y en el segundo instala la palabra judo Tucuman: autorizan a que el gobernador pueda ser judo. Con esta titulacin se encubre que en realidad no solamente un judo puede ser gobernador, sino que la medida permite que la religin no sea impedimento a partir de ahora. A partir de la reforma de Bussi slo se poda jurar por los Santos Evangelios, dejando excluidos a las minoras religiosas. Pgina 12 nunca pone lo judo como ttulo, pero s pone el nfasis en el fascismo y racismo, slo titula Antisemita a una pequea columna del mes de septiembre, cuando ya Crnica haba dejado de cubrir el tema. Pgina 12 desde el ttulo y desde la extensin en el tiempo que le dio a este tema se posiciona como un diario preocupado por el surgimiento constante de pensamientos que atentan contra la libertad de los ciudadanos. Si bien Alperovich es discriminado por ser judo, las posturas de los diarios son expresamente opuestas, por ms que los contenidos de las notas no varen demasiado. Ambas dan a conocer que vila Gallo fue la persona que introdujo a Bussi a la poltica, lo cual permite ya dar un perfil de persona sin tener que hablar explcitamente. vila Gallo se ampara en el cumplimiento de la ley y en una supuesta conspiracin sionista, un mito arraigado en muchos sectores ultra nacionalistas de nuestro pas. El tema se retoma 6 meses despus cuando la justicia presenta un recurso de amparo que permite a Alperovich ser gobernador. Pgina 12 titula Un fallo en Tucumn y a diferencia Crnica titula, como se mencion anteriormente: Tucuman: autorizan a que el gobernador pueda ser judo ambos explican las razones por las que se dio el recurso y explican el artculo 80 de la Constitucin tu-
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cumana. A partir del mes de julio, slo Pgina 12 sigue publicando sobre el tema de Tucumn, all se plantea la denuncia de un grupo de ciudadanos que, a juzgar por los apellidos, son de origen judo. No se menciona que sean de origen judo, pero se puede vislumbrar que s lo son. Aqu entra en juego el INADI y ya no la DAIA. Las declaraciones de Gallo refuerzan la mitologa popular de que los judos quieren conquistar el poder mundial. Por ltimo, una pequea columna del mes de septiembre se titula Antisemita, slo Pgina 12 retoma las denuncias de la DAIA donde se planea la utilizacin de propaganda de contenido antisemita para la campaa a la gobernacin. Tres meses despus de las elecciones Pgina 12, en esta columna, hace el seguimiento de la causa judicial y su respectivo fallo. Podemos decir que Pgina 12 se propone en un lugar de defensa hacia la pluralidad, especialmente en temticas judas. La postura penalizadora del diario es muy clara. Caso Priebke y Fosbery La reivindicacin de un nazi Pgina 12 le da importancia al discurso del sacerdote Anbal Fosbery, poniendo directamente un enconmillado para no dar lugar a una mala interpretacin de sus palabras al reivindicar al jerarca nazi. Hace una resea importante sobre la historia personal de Fosbery, sacando a la luz sus vnculos con personajes como Lpez Rega y acciones de la ltima dictadura militar. Tambin describe resumidamente la causa por la que Priebke est siento juzgado en Italia. En Bariloche, un sacerdote evoc a un criminal nazi de Clarn. A diferencia de Pgina 12, Clarn describe que hubo una minora del auditorio que se levant ante la mencin de Priebke. Alude tambin a la protesta por parte de Organismos de Derechos Humanos que repudiaron la actitud del sacerdote, pidiendo la investigacin por su participacin en la ltima dictadura militar y su relacin con Bussi. Se citan voces opositoras de polticos locales que pertenecieron al grupo que decidi retirarse ante la reivindicacin de Priebke, calificando su discurso como fundamentalista. Se le da un lugar ms extenso a la historia de Priebke y se decide cerrar el artculo con una afirmacin fuerte de la Corriente de Dere-
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chos Humanos relacionada a la defensa de la universidad pblica. La nota, a diferencia de Pgina 12, tiene mayor extensin y ms descripcin de voces alternativas. Da lugar a las repercusiones negativas que tuvo el discurso, en Pgina 12, slo se menciona un cruce de miradas frente a la mencin de Priebke, sin embargo Clarn muestra ambas posturas con nombres y apellidos. Repudio del Obispo a Forsbery Pgina 12, dos das despus de la primera nota ampla la cobertura sobre el tema dando lugar a una fuerte rplica de la Iglesia local donde se describen las expresiones del obispado de Bariloche, sumando tambin crticas de otra orden religiosa del pas. Describe tambin la intervencin del INADI donde solicita la investigacin de la conducta del sacerdote. Tambin menciona el repudio de funcionarios locales, pero a diferencia de Clarn no da los nombres, restndoles de esta manera cierto protagonismo a dichas voces. Nuevamente hace una breve resea de la historia de Priebke. Denunciarn a un sacerdote Clarn retoma la noticia al da siguiente de la 1era nota sobre este tema. Describe los pedidos de juicio por parte de militantes de Derechos Humanos e incluye la voz de la comunidad israelita de Bariloche por 1era vez, terminando el artculo con un extracto de la carta enviada por sta a Fray Fosbey. Se realiza una breve resea de lo acontecido y tambin se describe nuevamente la historia del encarcelamiento de Priebke. En este artculo se destaca el pedido de justicia y de condena por parte de la Corriente por los Derechos Humanos. Slo Pgina 12 y Clarn retoman este tema. Clarn le da ms espacio y pretende tener la mayor cantidad de discursos de voces reconocidas localmente en oposicin al sacerdote y sus vnculos racistas. Hitler en la Feria del Libro de Catamarca (Clarn) El artculo cuenta la venta de libros como Mi Lucha y otros textos antisemitas en la Feria del Libro de Catamarca. Clarn es el nico medio de los analizados que retoma la noticia. Hay una gran preponderancia de la voz de la DAIA local a travs de la voz de su presidente, quien fue el que le inform a dicho diario la existencia de estos ejemplares. La feria estuvo auspiciada por el gobierno provin-
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cial. El presidente de la DAIA local plantea dos posturas, dejando la duda si el gobierno se vio sorprendido en buena f o si realmente conoca la existencia de dichos ejemplares. El gobierno no hizo declaraciones y los ejemplares fueron retirados. A un paso de legalizar al Fhrer Pgina 12 Ral Kollman, periodista de ese diario y autor del libro Sombras de Hitler, hace una extensa descripcin del proceso de legalizacin que est llevando a cabo el partido de Biondini para poder participar en las elecciones porteas. Se cuenta paso a paso sobre los distintos intentos del partido Nuevo Triunfo y del Partido Nuevo Orden Social Patritico de Franze de transformarse en nuevas formas polticas. Pgina 12 es el nico medio dentro de los analizados por nosotros que se dedica a contar este hecho. Aqu se muestra cmo el resto de los partidos polticos no se presentaron a la audiencia pblica donde se debe expresar la aprobacin o desaprobacin de una nueva fuerza poltica. El artculo tiene una carilla y media de extensin e instruye muy bien sobre las maniobras fraudulentas de ambos partidos en la presentacin de las firmas requeridas para postularse como partidos polticos. Para dar real dimensin de la implicancia de esta medida, explica que si este partido es aprobado recibir fondos pblicos para operar, como sucede con el resto de los partidos. Se denota un conocimiento extenso de cada instancia de la investigacin, teniendo en cuenta que el periodista es un experto en este tema. Se menciona el nombre de los jueces que actan en la causa y tambin al Centro Simn Wiessenthal como organismo que est ejerciendo presin para que no se apruebe al partido como legal. La justicia plantea que no quiere hacer discriminacin al revs, por eso espera el pronunciamiento de la Secretara de DDHH sobre el expediente. Ambos partidos, tanto el PNT y el PNOSP hicieron un lavado de su ideologa y desistieron de utilizar la svstica como smbolo, teniendo en cuenta la historia de la misma. Est comprobado que las firmas que se presentaron, en su gran mayora son falsas o fueron conseguidas engaando a las personas a travs de argumentos diferentes, siempre lejanos a las intenciones del partido. Es interesante destacar que ningn otro me-
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dio decidi retomar la noticia, de esta manera se silencia un peligroso proceso que se est viviendo y se olvida que el nazismo lleg al poder de manera democrtica. Tanto los medios como los distintos partidos no han prestado atencin a dicha situacin dando a travs de su omisin cierta aprobacin. El artculo tambin hace referencia al viejo mito del crimen ritual al mencionar la muerte de uno de los militantes del partido, encargndose de chequear las verdaderas razones de la muerte. En el recuadro que completa la nota se describen las relaciones entre el abogado de Biondini y el Ejrcito. El abogado Juan Torres Bande prest sus servicios profesionales al Ejrcito para la defensa de 622 militares sospechados por su actividad durante la dictadura. Este artculo confirma una vez ms las posturas antisemitas del ejrcito argentino, no slo durante la dictadura, sino tambin en la actualidad. Si bien el artculo es descriptivo e intenta ser objetivo, contando los hechos y presentando las pruebas para mostrar el fraude y el peligro que conlleva, al decidir publicar un artculo as, se posiciona como un diario que mira ms all y que demuestra preocupacin por el futuro democrtico del pas. Las ideas de Kalki Webmaster y enemigo del gobierno sionista Este artculo es casi una nota de color que complementa el artculo principal, tambin escrito por Ral Kollman. Aqu el autor se toma la licencia de burlarse irnicamente de los miembros del partido cuando plantea los temas trascendentes de los que se ocupan, como por ejemplo el indiscutible origen ario de la Pitufina y el bolcheviquismo de los Simpson. Tambin aporta un dato importante, que hasta ahora no era conocido. Biondini actuaba dentro del Justicialismo y apoy a Carlos Menem en la campaa de 1988, despus fund su propio partido. Indica que en los ltimos aos los militantes del PNT no son ms que 50 desocupados (como comenz el nazismo) y hace alusin a la adhesin del partido hacia la mitologa lo mismo que suceda con los nazis. Por ltimo, transcribe una parte de una entrevista a un ex militante del partido donde describe algunas de las actividades que all realizaban.
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Los que ni se molestaron Con este recuadro, Pgina 12 completa su informe sobre dicho tema. El mismo es firmado por Sergio Wiedder y Pablo Slonimsqui, representante y abogado del Centro Simn Wiessenthal respectivamente. All se vuelven a retomar cuestiones mencionadas en el cuerpo principal de la nota, pero lo ms importante es que recalca la no oposicin de los partidos polticos al no presentarse a la asamblea electoral. El periodista eligi una voz autorizada en el tema para recalcar la falta de compromiso democrtico del resto de los partidos polticos, de ah deviene el ttulo del recuadro. Profanacin de tumbas en Santa F Los cuatro diarios analizados retoman la noticia. La Nacin presenta la nota de manera descriptiva el da 23 dndole una voz importante al presidente de la DAIA local dando su nombre y apellido y a otra organizacin juda de la misma ciudad. Queda claro que el mvil no fue un robo. Pgina 12 realiza una nota mucho ms extensa donde se pone de manifiesto la reiteracin de la profanacin de 3 nuevas tumbas, una vez que la polica haba puesto su custodia en el cementerio. El ataque fue hacia 16 tumbas y en menos de 24 horas y con custodia policial se profanaron 3 ms. Si bien La Nacin aclara que al otro da se encontraron 3 tumbas ms profanadas, luego de la denuncia, Pgina 12 hace hincapi en ese hecho planteando casi irnicamente, en la voz del presidente de la DAIA local, el asombro de la polica ante la repeticin del hecho. Pgina 12 tambin aclara que es la 1era vez que pasa algo as en la ciudad y describe el hecho como una pesadilla, adjetivo calificativo lo suficientemente contundente como para poner de manifiesto que el diario no slo describe el acontecimiento sino que presenta un juicio valorativo hacia el mismo. Se menciona la reunin de Jos Hercman con las autoridades locales y un acto de repudio que se llevara a cabo por la tarde. Crnica tambin publica el da 23. Es el nico que hace referencia a la proximidad de Rosh Hashan (Ao Nuevo Judo) como un dato importante al estar en la cabeza de la nota. Da ms lugar al discurso del presidente te de la DAIA local que a la voz del diario
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y resalta la preocupacin a nivel nacional cuando compara la magnitud del hecho con el de la profanacin al cementerio de Tablada. Por ese motivo la DAIA se pondra en contacto con el gobierno nacional. Tambin menciona la ceremonia de desagravio que se realizara en el cementerio. La Nacin, Crnica y Pgina 12 no dan lugar a dudas que el hecho fue netamente de corte antisemita. En Clarn se plantea que la polica local detuvo a 4 menores implicados en un robo de placas en un cementerio municipal y que son imputados como responsables. Es en el nico diario donde se le da espacio a una voz contraria a la del consenso de que fue una acto netamente antisemita. Igualmente queda claro que el gobierno, en la voz de uno de sus ministros, avala la postura del ataque antisemita. Pgina 12 y Crnica son los que ms espacio dedican al tema. La Nacin retoma la nota el da 24 contando la detencin de 4 menores entre 8 y 16 aos, dos de los cuales quedaron en libertad, pero no menciona como Clarn el hecho de que la polica plantea que se trat de un delito comn de robo. Cmo se protege un templo judo Clarn en una nota de opinin cuenta la experiencia de una periodista de la redaccin. Una agente de polica que custodiaba una sinagoga de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires le dijo a la periodista que los judos si no tienen miedo lo inventan. A partir de dicho acontecimiento la periodista realiza una reflexin sobre el antisemitismo vigente en la sociedad argentina y especialmente el de las fuerzas de seguridad que paradjicamente custodian las instituciones judas. Si bien habla de ignorancia, da cuenta del histrico antisemitismo de las fuerzas. Tambin cuenta un episodio antisemita sufrido por su hija, cuyo padre es judo. Para la periodista callar abona la teora de la impunidad. Es por eso que decide denunciar aunque sea en un espacio pequeo, el huevo de la serpiente. El diario, al dar espacio a este tipo de opiniones decide poner de manifiesto el antisemitismo oculto en la sociedad argentina. La periodista recalca la importancia del testimonio como alerta. Investigan al ex banquero Ral Moneta La nota de La Na-
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cin trata sobre la decisin de continuar investigando la causa Moneta por dichos antisemitas hacia 3 periodistas. Es el nico medio de los analizados que retoma el tema. Hace una descripcin de los acontecimientos y da voz al ex y actual presidente de la DAIA, filial Mendoza. Muestra la esperanza generada a partir de la continuidad de la causa. Es importante destacar que se menciona a Moneta como presunto dueo del diario sensacionalista El Guardin, diario que present una denuncia por presunto lavado de dinero del diario (La Nacin). As que se puede inferir que en realidad ms que estar interesados en el hecho antisemita en s, el diario aprovecha toda oportunidad de daar al banquero menemista. Se realiza una copia textual de un fragmento de la entrevista que lo incrimina para que no haya dudas sobre sus declaraciones y para dar relevancia al hecho. Discriminacin Pgina 12. El artculo tiene la intencin de reflexionar sobre episodios racistas en el ftbol. Si bien no est dedicado solamente al antisemitismo, se toman los repetidos actos antisemitas que sufre el equipo de Atlanta. Se busca una mayor condena por parte de la AFA hacia aquellas hinchadas que como parte del espectculo vociferan cnticos discriminatorios. El diario aqu toma una clara postura ideolgica frente a los hechos ocurridos en distintos partidos. El nico entrevistado es el vicepresidente de la entidad mencionada. Clarn trabaja el tema de la discriminacin en su artculo Decir que no un mes antes que Pgina 12. A diferencia del de Pgina, los periodistas de Clarn consultaron a varios especialistas y referentes en el tema, incluyendo al vicepresidente de uno de los clubes sancionados por la AFA porque su hinchada vociferaba cnticos antisemitas. El artculo de Pgina 12 pareciera ser ms tendiente a la reflexin que el de Clarn que deja en manos de los entrevistados las opiniones ms reflexivas. Investigan a un camarista por acoso sexual y discriminacin Clarn digital. El artculo describe la situacin vivida por una joven juda cuyo jefe, Presidente del Tribunal Oral en lo Criminal
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Nmero 7, la acosaba sexualmente y ante sus negativas le profiri insultos de carcter antisemita. La nota es netamente descriptiva, no hace referencia a otros casos. El artculo se basa en las declaraciones indagatorias de la mujer y en el silencio del juez acusado. El diario se presenta neutral y es el nico de los analizados que retoma esta noticia. Profanacin del Cementerio de Posadas Slo Clarn y Crnica dedican un pequeo espacio a esta nota. La de Crnica es unas lneas ms extensa, pero ambas se basan en las declaraciones del ex presidente de la DAIA Jos Hercman sobre los acontecimientos ocurridos en el cementerio, a 300 kilmetros de la denominada Triple Frontera. Caso Surez Mason Este caso podra ser dividido en cuatro etapas segn la cobertura periodstica. 1. Anuncio del juicio a puertas cerradas: Menos La Nacin, los 3 diarios restantes tomaron la noticia. Es destacable la importancia que cada uno le dio en lo referente al espacio. Clarn slo public 6 lneas para el anuncio donde explica que ser juzgado, los motivos y que el juicio es a puertas cerradas. Crnica hace un relato ms extenso donde explica que se ha violado la ley antidiscriminatoria, la disconformidad de la DAIA de que se haga a puertas cerradas y se publica un corto fragmento de las declaraciones realizadas por el ex dictador a la Revista Noticias en 1996. La cobertura ms extensa es la realizada por Pgina 12 donde hace hincapi en la intencin del Juez Oyharbide de proteger al militar de los abucheos que se podran generar en una audiencia abierta. Al igual que Crnica trascribe fragmentos de la entrevista. 2. La segunda etapa es cuando se anuncia que el juez, debido a presiones de la DAIA y el INADI decide hacer abierta la audiencia. Esta parte slo la cubren Pgina 12 y Crnica, este ltimo dedica ms espacio dando voz a nuevos actores con nombre y apellido.
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Aqu se anuncia el comienzo del juicio propiamente. Slo Clarn y Crnica hacen de este acontecimiento una nota. Nuevamente Crnica es el que ms espacio concede. Hace un recuadro donde se vuelven a mencionar las causas por las cuales se lo va a juzgar, incluyendo la trascripcin de una frase de Surez Mason. En esta etapa ya se conoce el veredicto del juez que lo condena a 3 aos y 6 meses de prisin. La cobertura de esta etapa la realizan los 4 medios estudiados, pero es notorio cmo La Nacin dedica mucho menos espacio a todo lo sucedido. Es la primera vez que en dicho diario se menciona este tema. Crnica en su ttulo enfatiza en el hecho de que el militar est cumpliendo otra condena en ese mismo momento. Aqu se amplan las declaraciones del imputado respecto a la comunidad juda argentina, los judos, Israel y la tortura. Tambin se toman en cuenta los dichos del fiscal y seala que la condena fue recibida con aplausos por el pblico. Pgina 12 titula Surez Mason fue condenado por antisemita y dedica una pgina entera para desarrollar lo acontecido durante el juicio, incluye la figura de Patricio Kelly como otro de los querellantes y tambin cita algunos fragmentos de la abogada defensora de Surez Mason. Tambin termina diciendo que un cerrado aplauso se apoder de la sala. Clarn titula Rpida condena para Surez Mason. En trminos de espacio, la nota es mucho menor que la de Pgina 12, pero en contenidos existe casi plena coincidencia.
A diferencia de Crnica y Pgina 12, cierra el artculo con declaraciones de Surez Mason donde afirma que las personas de origen judo son un grupo diferenciado. La ltima frase de un artculo es importante y en este caso notamos que desde el cierre hay una mirada diferente entre los 3 diarios. Recin en esta etapa La Nacin decide publicar sobre el tema con el ttulo Condenan a Surez Mason por apologa del crimen. En la titulacin se puede generar un mal entendido para aqullos que simplemente ojean los ttulos. En el apartado Elogios a Israel Surez Mason, plantea que ni Hitler ni Argentina se animaron a legalizar la tortura como lo
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hace Israel. En trminos generales el contenido de la cobertura es similar en los 4 diarios. La diferencia de espacio es muy notoria y es all donde tenemos que leer las verdaderas diferencias entre los medios de comunicacin. Todos los diarios analizados resaltan la frase los judos son argentinos, pero son un grupo diferenciado viene a afirmar una creencia de muchos sectores de la sociedad que se basan en esos conceptos para justificar su antisemitismo de manera encubierta. Slo Pgina 12 termina la cobertura con una nota de opinin donde invita a reflexionar sobre la intrnseca relacin entre los militares argentinos y el antisemitismo. Lo hace con un lenguaje coloquial, una forma de escribir ms hablada que grfica (No era un perejil). En todo la nota de opinin realiza una breve historiografa sobre el antisemitismo y sobre los avances y retrocesos en el camino hacia la democratizacin de las fuerzas armadas. Caso Grondona Todos los diarios analizados en nuestro corpus retoman el tema de Julio Grondona. Se pueden diferenciar coberturas muy distintas del caso frente a la misma noticia. El primer diario en publicar una nota ms profunda y extensa sobre este tema es Pgina 12, el da 9 de julio, el resto de los diarios simplemente dedican unos renglones, donde el estilo periodstico es el de una breve crnica que cuenta los acontecimientos. Pgina 12 ilustra la 1era nota con una foto que muestra a un Grondona en actitud soberbia con anteojos negros. Hace una crnica ms extensa donde se toman diversas voces como las de la DAIA y AMIA en la palabra de sus representantes con nombre y apellido. Se toma la idea de: tengo una amigo judo, demostrando que es el tpico argumento antisemita, lo mismo sucedi con las notas sobre Surez Mason. Dos das despus Clarn escribe una nota ms extensa titulada Grondona: Me tildaron de nazi y no lo soy, en esta nota se recalcan las incongruencias del pedido de disculpas del dirigente donde saca a relucir algunos pensamientos clsicos discriminatorios como el de categora humana. Sin manifestarlo explcitamente, el diario toma una postura contra la figura de Grondona al dejarlo en ridculo a travs de la utilizacin del
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(sic), en el anteltimo prrafo. Grondona admite No entiendo lo que dije. Si hubiera entendido, no lo habra dicho. Crnica pone como noticia una querella iniciada por Monner Sans poniendo en un plano mayor, que trasciende las demandas de la comunidad juda. No pone el tema del antisemitismo en primer plano, sino una violacin a la Ley antidiscriminatoria y tambin pone sobre la mesa el pasado oscuro de Grondona y su labor durante la ltima dictadura militar en nuestro pas. La ofensa fue para todos, all, a travs de un tono irnico y burln se pone en tela de juicio el arrepentimiento y las disculpas del dirigente, adems se retoma el pasado histrico mencionando la Sho y autores que escriben sobre la misma, sabiendo que un perodo histrico que suele generar mucho respeto por amplios sectores de la sociedad. El otro artculo de La Nacin toma una actitud moral frente a hechos de discriminacin, tambin se trasluce un enfrentamiento anterior con el dirigente. Se destaca el lugar de Grondona como formador de opinin por su lugar de poder dentro de la cultura popular, a travs del deporte ms importante de nuestro pas. Caso Bendini Quizs este caso haya sido el que ms cobertura haya tenido. Su irrupcin en la agenda implic no slo una crisis institucional sino el debate de la discriminacin al interior de una organizacin caracterizada histricamente como expulsiva de las minoras y cerrada dentro de un discurso conservador y resistente al cambio. Dada su trascendencia detallamos a continuacin el seguimiento del caso a travs de su aparicin cronolgica, como manera de relatar los diferentes posicionamientos que gener tal noticia. 12/09/03 La Nacin Este artculo comienza con los sealamientos de Anbal Fernndez (Ministro del Interior) acerca de la explicacin que deber realizar el General Roberto Bendini sobre los supuestos dichos que se enumeran a continuacin: 1. Que existe un plan de grupos israeles y ONGs. para apropiarse de recursos de la Patagonia.
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Una crtica a la poltica de Derechos Humanos del Gobierno. En este artculo se menciona que Fernndez recomend prudencia hasta que Bendini de las explicaciones correspondientes y aclar que la poltica de Derechos Humanos del Gobierno no cambiara. El resto del artculo versa sobre el segundo tema e incluye una defensa al General Bendini por parte de Alberto Fernndez (Jefe de Gabinete). 13/09/03 La Nacin, Pginas 9, 13, 14 Se privilegia la cuestin nmero 2 por la que se acusa a Bendini y califica la 1 como otros temas. Aparece una negacin de Bendini de haber sealado la existencia del Plan Andinia. Sealndolo como La pista israel el diario hace referencia a una comunicacin telefnica entre Abraham Kahul (Presidente de la AMIA) y Bendini en la que ste habra desmentido las acusaciones del diario econmico Infobae. En el mismo diario se plantea este caso como una controversia que se genera entre el Ejrcito y el Gobierno. Plantea el descontento de organizaciones judas con sede en la Argentina y la consecuente creacin de una comisin que investigue el caso. Aparece aqu la hiptesis de que se tratara de una operacin de prensa. Se califican a las supuestas afirmaciones de sectarias, xenfobas y antisemitas. Se explica el Plan Andinia como pretensiones de potencias extranjeras sobre la Patagonia y el Litoral. Se menciona una conferencia de prensa en la que el General dara explicaciones. En la tercer nota se utiliza el caso para realizar un anlisis de las relaciones entre el Gobierno y los militares. Se califica aqu la hiptesis del Plan Andinia como un delirio. 13/09/03 Crnica, Pgina 10 Crnica hace hincapi en el tema de la comisin que investigara los dichos de Bendini en lo que respecta a la cuestin nmero 1. Se menciona la conversacin telefnica de Bendini con Abraham Kahul y se mencionan por primera vez a la Embajada de Israel y al Centro Simn Wiessenthal.
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Y se hace hincapi en la hiptesis de la operacin de prensa. 13/09/03 Pgina 12 Pgina 12 resalta que la comisin investigadora se orienta ms a la hiptesis de operacin de prensa y la actitud de apoyo del Gobierno a Bendini. Este diario pone en primer plano la cuestin 1 y deja la cuestin 2 como un complemento. Tambin recupera algo de la historia del Plan Andinia utilizando el entrecomillado complot sionista. Se rescata en palabras de Jos Pampurro (Ministro de Defensa) que Bendini descalifica toda expresin de intolerancia y cualquier tipo de expresiones discriminatorias de carcter religioso o poltico. Se cita la conversacin telefnica entre Kahul y Bendini. Se resalta la hiptesis de que la comisin buscar detectar alguna operacin de prensa. Y se comunica que en la conferencia en la que Bendini habra hecho las afirmaciones 1 y 2, en realidad habl de la situacin mundial y de Medio Oriente pero no del Plan Andinia y que ste, en realidad, advirti a sus subordinados que no hicieran caso a la existencia de ese plan. Se afirma tambin que la hiptesis del plan Andinia viene, segn datos de la Casa Rosada de ciertas usinas del Ejrcito que plantean que es el propio Kirchner quien alienta la entrega de esta parte del pas. 13/09/03 Clarn, Pgina 22 Esta es la primera vez que aparece en el ttulo la palabra antisemita haciendo referencias a los supuestos comentarios de Bendini. Asimismo, aparece por primera vez que la comisin investigadora es creada por el presidente y por Pampurro tras la preocupacin de la Embajada de Israel y la comunidad juda. Esta puesta en primer lugar de la Embajada tambin, es nueva. La nota sigue con una recapitulacin de todos los supuestos dichos de Bendini (detalle nuevo). Se califica a los supuestos dichos de antisemitas y al resurgimiento del Plan Andinia como un retroceso respecto de la democratizacin de las fuerzas armadas producto de un panfleto antisemita que contena estupideces. Se aclara que dicho panfleto haba sido escrito por fascistas en la dcada del 70 y crculos militares.
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14/09/03 Crnica, Pgina 11 La nota hace hincapi en que en la despedida de Bendini de la XI Brigada Mecanizada, ste se neg a hacer ninguna declaracin ante la prensa por las acusaciones de Infobae y tampoco hizo alusin al tema en su discurso de despedida. En un recuadro se recupera la afirmacin de Alberto Fernndez (Jefe de Gabinete) en la que el mismo califica de virtualmente imposible que dichas afirmaciones hayan existido. En el mismo recuadro se cita a Estela Carlotto (Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo) y se recupera el dilogo entre el General y Pampurro en el que el primero niega las acusaciones del diario, al segundo. 14/09/03 La Nacin En esta nota se recupera la calificacin de virtualmente imposible por parte de Alberto Fernndez (Jefe de Gabinete) sobre las supuestas afirmaciones del General. Se recupera la actitud de Estela Carlotto y se cita por primera vez a Julin Domnguez, quien liderara la Comisin Investigadora de los dichos atribuidos al General. Tambin se refiere a la actitud de Bendini frente a la prensa en su despedida como: opt por el silencio, debi apelar a la diplomacia, evit dar as su opinin. Tambin se recupera la hiptesis de operacin de prensa y se agrega un apartado sobre parte del discurso de Bendini en su despedida, el General habra hecho una referencia a las invasiones inglesas en relacin al temor a las invasiones al territorio argentino. Se mencionan las criticas y cuestionamientos de la DAIA y la Embajada de Israel. 14/09/03 La Nacin, Pgina 1 Este artculo es un anlisis de un historiador sobre un escrito del General Bendini en la revista Soldados. Resalta en el escrito la amenaza que el General siente de que extranjeros se apoderen de las reas desoladas del pas. Si bien no toca la hiptesis del Plan Andinia, el diario deja abierta a la conclusin del lector que Bendini se refiere a grupos extranjeros por fuera del Mercosur.
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14/09/03 La Nacin, Pgina 16 Este artculo de opinin recupera el nfasis de Bendini por las amenazas extranjeras a la soberana y plantea que la hiptesis del Plan Andinia no se inscribe en la lnea ideolgica del General sino en el antisemitismo ideolgico de sectores extremistas y aclara enfticamente que este tipo de pensamiento no anida en ningn rincn del Ejrcito y que hay que aclarar que no hay resabio ideolgico antisemita en este ltimo. 14/09/03 Pgina 12, Pgina 16 En este artculo se plantea que Bendini dijo no haber hablado con el Presidente sobre los presuntos dichos y sostiene que otras fuentes afirman que s conversaron. Recupera la frase virtualmente imposible dicha por Alberto Fernndez sobre los presuntos dichos de Bendini. Finalmente se plantea la resolucin de formar una comisin tras la charla de Pampurro con autoridades de la DAIA. 15/09/03 Pgina 12, Pgina 18 En este artculo se resalta la actitud del Gobierno de dejar la puerta abierta para que el General desmienta las acusaciones y resalta la actitud prudente del Presidente con respecto al tema. Se resalta que el presidente remarc que tiene un profundo cario y respeto por la comunidad israel y que no podemos certificar ms que convivencia, afecto y agradecimiento hacia ellos y que opin que quienes plantean la hiptesis del Plan Andinia deliran. Tambin se plantea que De Vido (Ministro de la Planificacin Federal) cree en la desmentida de Bendini y que Kirchner asegur no haberse reunido con Bendini. 16/09/03 La Nacin, Pgina 15 Se menciona que el secretario de Asuntos Militares, Julin Domnguez, y el general Prez Vovard (Comandante de Educacin y Doctrina del Ejrcito) se harn cargo de la comisin que surge por pedido de la Embajada de Israel y de la DAIA. Se califican de lesivas contra la comunidad juda los supuestos dichos del General.
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Se recupera que Alberto Fernndez neg que Bendini fuera un xenfobo, un antisemita o un nazi. Se seala como llamativa la decisin de investigar los dichos del General y que Vovard, quien fuera agregado militar en Israel entre 1997 y 1998, fuera elegido, aunque se resalta que es porque est bajo su mando el rea educativa de todo el Ejrcito. Se recupera la hiptesis de operacin de prensa. 16/09/03 Clarn, Pgina 20 Se califican de antisemitas los supuestos dichos del General. Se plantea que la Comisin investigadora surge por pedido de la comunidad juda. Se plantea que el secretario de Asuntos Militares, Julin Domnguez, y el Ex agregado militar en Israel General Prez Vovard quien a pedido de la DAIA y la AMIA son dos de los que investigarn los dichos de Bendini. Se rescata que Alberto Fernndez dijo que Bendini no es un xenfobo, un antisemita o un nazi. Y se recupera la hiptesis de una operacin de prensa. 18/09/03 La Nacin, Pgina 1 Se menciona que la Comisin dictamin que Bendini no dijo frases discriminatorias o antisemitas y que la DAIA acept dicho informe oficial. Se plantea que no hay ningn dicho que afecte a la comunidad juda o sus miembros y que el titular de la DAIA acepta el informe. El artculo hace hincapi en el cambio de actitud de Kirchner quien se mostr cercano al General y que la actitud del Gobierno es buscar a los responsables de la operacin de prensa. Se acenta que Pampurro anunci que acept las disculpas de Bendini. Y que ste se encontr con representantes de la DAIA como gesto poltico para solucionar la situacin y la repercusin en esta institucin. Tambin se plantea que el Gobierno slo se preocup en resolver la cuestin de supuestos dichos antisemitas y dej de lado los otros posibles dichos. 18/09/03 La Nacin, Pgina 5 Se plantea que la DAIA acept la explicacin. Y se califica a las supuestas afirmaciones que se le atribuyeron al General de antise-
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mitas. Se plantea que Hercman explic que a las agrupaciones hebreas les caus gran estupor la difusin de los presuntos dichos de Bendini y que esa es la causa del pedido de investigacin. Y se plantea que en el encuentro entre Kirchner, Pampurro y la DAIA se trat el tema de las futuras medidas en relacin al atentado que sufriera la AMIA. Y que Kirchner apunta a encontrar a los responsables de la operacin de prensa. 18/09/03 Clarn, Pgina 14 Se plantea que la DAIA qued satisfecha por la investigacin del Gobierno. Y que surge de esta comisin que el Jefe del Ejrcito no hizo ninguna afirmacin antisemita. Y rescata la alegra que a Hercman le dio conocer ese resultado. Aqu se explica por primera vez que la DAIA es la entidad que agrupa a todas las asociaciones judas en la Argentina y que sta pidi que se investigara el origen del artculo publicado en Infobae. Se recupera la hiptesis de una operacin de prensa y que fue ante las quejas de la comunidad juda que se abri la investigacin oficial, y que tras el informe, Kirchner se mostr cercano al General. 18/09/03 La Nacin Este artculo recupera las repercusiones en el Ejrcito ante la decisin del Gobierno de investigar los presuntos dichos y que ello significa una mella a la autoridad del General. Se hace hincapi en que la comisin no investig los otros dichos de Bendini y que fueron las quejas de la comunidad juda las que impulsaron la investigacin. 18/09/03 Pgina 12, Pgina desconocida La nota habla sobre el resultado de la investigacin y que segn el Gobierno Bendini no cometi antisemitismo En la nota se califican los supuestos dichos como gesto discriminatorio y se hace hincapi en que el General no realiz afirmacin alguna que afecte a la comunidad juda. Se plantea que Hercman acept las conclusiones del trabajo y que pidi que se investigara de dnde pudo haber provenido la operacin de prensa.
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Se califica al Plan Andinia como teora de uso militar e invento paranoico. 19/09/03 Crnica, Pgina 7 La nota marca el quiebre entre la AMIA y la DAIA por los resultados del informe. Se resalta que para Hercman las pruebas fueron ineficientes e insuficientes y que tras leerlas pidi una entrevista con el Presidente, y que Kahul consider al informe como satisfactorio. Se plantea el cambio de actitud de Hercman como confuso cuando el da anterior haba estado de acuerdo con el informe. 19/09/03 Pgina 12, Pgina 10 Esta nota tiene un ttulo confuso: en l se plantea que la AMIA aun duda de las palabras de Bendini. Durante el desarrollo se plantea que la DAIA se qued con dudas y que Kahul, aun cuando no tena postura definida al cierre de dicha edicin, considerara a la respuesta como satisfactoria. En esta nota se detallan los elementos exhibidos como prueba en el informe que descarta que Bendini hubiera realizado los dichos por los que se lo acusa. Se resalta tambin la conversacin telefnica del Presidente con Hercman. 19/09/03 La Nacin, Pgina 1 La nota plantea el rechazo de la DAIA al informe y que sta exigi mas pruebas sobre el General. Califican al cambio de actitud de la DAIA frente al informe como giro inesperado tras la toma de contacto con las pruebas. Se resalta el quiebre con la AMIA que se consider satisfecha. 19/09/03 La Nacin, Pgina 9 El titular de la nota plantea que Hercman dijo que hay militares antisemitas. En el desarrollo se plantea que a ste no le consta que Bendini sea uno de ellos pero que el hecho es indefectiblemente antisemita. Hercman explica en la nota que el Plan Andinia es un invento de los 70 y que su inventor y difusor fue Beveraggi
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Allende, un histrico nazi argentino. Y se plantea que la DAIA hace docencia en mbitos como el Ejrcito y la polica y que analizan materiales de esas escuelas para detectar enseanza discriminatoria. 19/09/03 Clarn, Pgina 14 En la nota se plantea que Kahul se fue satisfecho y que Hercman pidi mayores elementos. 20/09/03 Crnica, Pgina 5 Se plantea el respaldo del Gobierno a Bendini tras el informe y que la DAIA cuestion las pruebas a lo cual el Presidente respondi con el compromiso de proporcionarle mayores elementos que disipen las dudas de Hercman. 20/09/03 La Nacin, Pgina 8 La nota plantea que las dudas persisten. Que la DAIA exige que los capitanes que asistieron a las supuestas charlas de Bendini declaren. Se plantea que en la comunidad juda ser difcil cerrar el caso sin profundizar mejor en el expediente. Se plantea que Kahul se qued esperando la convocatoria prometida por el Gobierno y que el Centro Simn Wiessenthal pidi se tomaran testimonios orales a dichos oficiales. Por primera vez aparece el Instituto Nacional de lucha contra la Discriminacin (INADI) con una denuncia por discriminacin efectuada por la Fundacin Bicentenario. Se plantea que esta crisis lleva a la comunidad juda a no creer que se conozca realmente lo que ocurri. En la nota se adjunta una encuesta en la que el 61.46% de la gente cree que el Gobierno est protegiendo a Bendini. Y se enfatiza el encuentro que no sucedi entre la Jefatura del Gabinete y la DAIA y la AMIA. 20/09/03 La Nacin, Pgina 9 Esta nota de opinin califica de anacrnicos debates ideolgicos y raciales a los supuestos hechos que se le imputan a Bendini. Y se recupera a Alberto Gerchunoff con escritos en los que ste plantea que Argentina es la Patria Adoptiva.
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21/09/03 La Nacin, Pgina 10 La nota plantea que en los dichos de Bendini se habran juntado dos palabras Patagonia y Judos en una combinacin temeraria, delirante y execrable y califica este tipo de dichos como del nazismo criollo. Califica estas expresiones como producto de un tic antisemita. Recupera la insatisfaccin de parte de la comunidad juda ante el informe. La nota recapitula mitos y dichos relacionados al tema de la Patagonia, aclara que los israeles que visitan la Patagonia son jvenes salidos del Ejrcito y no grupos organizados por Sharon. Plantea que en las escuelas argentinas militares hay quienes admiran las calidades militares de los israeles y que a stos debera llamarles la atencin que con tantos aos de Plan Andinia, el Ejrcito israel no hubiera hecho ningn avance. 21/09/03 La Nacin, Pgina 15 La nota plantea que la DAIA sera recibida por el Gobierno. Plantea que Fernndez admite la inquietud juda. Se recalca el escrito en la revista Soldados en el que Bendini habla de temores por la desproteccin de ciertas reas. Se plantea que se organiz a pedido de la DAIA una comisin pero que los resultados de la misma no fueron suficientes para la entidad juda. Se plantea que el Centro Simn Wiessenthal busca conformar una comisin independiente para analizar este caso. 21/09/03 Clarn, Pgina 32 Esta nota plantea el dilema de por qu no hay generales judos en el Ejrcito y recapitula las relaciones entre religin y Ejrcito durante la historia argentina. Plantea la dificultad de oficiales judos para ascender y presenta el caso de Abraham Schweizer, militar catlico con antepasados judos, quien casi llega a comandar el Ejrcito pero muri en un accidente. 23/09/03 Pgina 12, Pgina 8 Este artculo plantea que la DAIA acept la desmentida. El ttulo es El cuento del asalto judo a la Patagonia. Y plantea que el
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Gobierno cree que se mezclaron dichos verdaderos de Bendini con dichos falsos. Tambin se resalta la referencia de Hercman a un texto aparecido en la revista Noticias en el que un capitn hace un resumen de la conferencia de Bendini y que ste habra mencionado la ocupacin de la Patagonia. 23/09/03 La Nacin, Pgina 6 La nota plantea la aceptacin de la DAIA a las pruebas sobre Bendini. Se enfatiza la aceptacin de Hercman y la cancelacin del gobierno a la reunin con la AMIA. Se plantea que la calificacin de insuficiente de la DAIA termin en el agregado de ms testimonios y que stos slo fueron observados por dirigentes de la comunidad juda y no por todo el pblico. Se plantea tambin que para el Gobierno era importante tener el aval de la comunidad juda argentina por distintas reuniones que el Canciller Rafael Bielsa tendra en Nueva York con representantes judos. 24/09/03 La Nacin, Pgina 10 La nota hace hincapi en las diferencias entre la DAIA y la AMIA, la primera que dio por terminado el tema y la segunda que queda con dudas. Tambin plantea la anulacin de la reunin que tendra Kahul con Kirchner y la explicacin de la DAIA acerca de la diferencia entre ambas instituciones y por qu tras explicarle eso al Gobierno pudo haberse generado confusin. 26/09/03 Clarn, Pgina 11 La nota plantea que Bendini tendra que declarar en el INADI por las acusaciones de corte antisemita. Y que Kirchner le pidi que pospusiera su declaracin hasta que estuviera en Buenos Aires. Tambin se plantea que tras la conferencia de Bendini en la que se le atribuye haber planteado la hiptesis del Plan Andinia, habl un General israel.
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01/10/03 Clarn, Pgina 15 La nota plantea la hiptesis de una operacin de prensa y el fuerte respaldo del Gobierno al general. Recupera nuevamente que tras Bendini habra hablado un General Israel y la creacin de la comisin tras la denuncia de la DAIA. 28/10/03 Pgina 12, Pgina 16 La nota plantea que el CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales) reclam a Senadores una investigacin sobre los antecedentes de Bendini antes de que ste fuera ascendido ya que los hechos que lo involucran ponen en duda su espritu democrtico y pluralista. Conclusin Final La distancia casi inexistente que en muchas ocasiones separa el prejuicio y la discriminacin la opinin privada de la accin de segregacin y la exclusin social se evidencia claramente en el nexo que aparece entre los discursos pblicos, las convocatorias polticas y los enunciados jurdicos, y el hecho aparentemente aislado de un hombre gritando consignas antisemitas en las puertas de un templo. Los enunciados lanzados sin oposicin y sin condena social y/o meditica aparecen como naturalizadores de un principio de exclusin incuestionable. La promocin del odio, el desprecio, el resentimiento, la desconfianza y la demonizacin y/o estigmatizacin genrica, pueden convocar a vengadores (individuales o asociados) encargados de encontrar personas que quieran resarcir tamaas afrentas contra la humanidad o la nacionalidad. La divulgacin de ciertas segregaciones y su silenciamiento por parte de los medios pueden llegar a ser ms efectivas en tiempos de crisis social y de desintegracin, momentos en los cuales se suelen buscar chivos expiatorios capaces de condensar todas los culpas. El rol de los medios, en este sentido, ocupa un lugar preponderante en la tarea por disolver el sentido comn discriminador y al mismo tiempo edificar dispositivos crticos capaces de humanizar a los colectivos sociales respetando su identidad, su origen y su cultura.
Anexo n 3
Comentarios bibliogrficos de publicaciones sobre antisemitismo en Argentina
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En el Informe sobre Antisemitismo en Argentina 2002 hemos publicado un amplio listado bibliogrfico sobre la temtica del antisemitismo en nuestro pas. Para aquellos lectores interesados en obtener una informacin bibliogrfica de estas caractersticas, les sugerimos remitirse a esa publicacin. En este Informe correspondiente al ao 2003 hemos iniciado una nueva seccin orientada a los comentarios bibliogrficos de aquellas publicaciones sobre la temtica de reciente aparicin.
Nacionalismo y antisemitismo en la Argentina Daniel Lvovich, Ediciones B, Buenos Aires, 2003, pp. 601. por Marcelo Dimentstein Si tomramos como punto de llegada los atentados a la AMIA y a la Embajada de Israel, sera posible desandar un camino plagado de antisemitismo e intolerancia que se fue gestando en la Argentina a fin de siglo XIX y que, violentamente multiplicado en sintona con la reaccin antiliberal y antidemocrtica de comienzos de la dcada de 1930 (la dcada infame), fue hacindose carne en diversas instituciones estatales y paraestatales. Daniel Lvovich emprende este arduo camino hay que decirlo para rastrear histricamente la aparicin de las ideas judefobas en nuestro pas, que en la mayora de los casos implic una adaptacin verncula de diversos imaginarios antisemitas provenientes de Europa. Sin lugar a dudas, se trata de uno de los trabajos ms serios y rigurosos que se hayan escrito sobre este tema. El lector que quiera hacerse una idea acerca de cmo Argentina se convierte en el nico pas latinoamericano en poseer una cuestin juda perdurable puede encontrar en estas pginas razones e hiptesis ms que sugerentes. Sin dudas, las dificultades que presenta una investigacin de este tipo no son slo de orden histrico-metodolgicas. Las mitologas que sobre este tema hay tejidas, desde diversos puntos de vista, aaden dificultades adicionales. Mitologa que se agiganta a
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medida que nos acercamos a los aos 1945-1946. Es por ello que, silenciosamente, el libro de Daniel Lvovich se inscribe en otro debate, siempre polmico, entre memoria e historia. A partir de un voluminoso trabajo y partiendo de diversas fuentes, en las que predominan los peridicos editados por grupos nacionalistas y catlicos, la literatura antisemita escrita por intelectuales reaccionarios y escritos teolgicos de sacerdotes argentinos, Lvovich analiza, en la Argentina de primera mitad del siglo XX, las diferentes elaboraciones antisemitas y nacionalistas que se van elaborando, quines son responsables de ello y qu tipo de recepcin tiene la prdica del odio entre la poblacin en general. As es cmo el autor detecta que el nacionalismo argentino de principios de siglo tiene en su misma base ideolgica la idea de que es preciso defender a la nacin de un complot, orquestado por un enemigo interno con el fin de socavar los fundamentos mismos de la nacionalidad. Rpidamente sern los judos y su perfidia quienes quedarn asociados con este peligro, sin importar demasiado a los antisemitas que la realidad misma desmienta aquellos postulados ya que, como seala Baczko, este desfasaje no les quita nada a las funciones reales de esos escenarios imaginarios, sino, por el contrario, hacen valer su importancia80 , siguiendo la sinttica afirmacin de Jean-Paul Sartre, si el judo no existiera, el antisemita lo inventara81. En este sentido, Lvovich aclara, con gran acierto, que el estudio del antisemitismo y el nacionalismo implica saber ms acerca de los antisemitas que de los propios judos; las ideas antisemitas hablan ms de quienes las formulan que de la realidad de la poblacin israelita en nuestro pas. Por otra parte, la complejidad y virulencia con que el antisemitismo se expres en nuestro pas a lo largo del siglo XX no puede ocultar, sin embargo, el fenmeno opuesto: la integracin relativamente rpida y exitosa que los judos han tenido en la sociedad argentina.
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Bronislaw Baczko, Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas, Nueva Visin, Buenos Aires, 1991, p. 17. 81 Jean-Paul Sartre, Reflexiones sobre la Cuestin Juda, Editorial Sur, Buenos Aires, 1948, p. 14.
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Pero ante todo, qu se entiende por antisemitismo? Lvovich recoge los diversos abordajes que la sociologa y la historia han hecho del concepto de antisemitismo. Varios trabajos tericos reconocen que existen diversos tipos de antisemitismo junto con un conjunto tambin diverso de antisemitas. Para Haim Avni, se pueden establecer tres formas bsicas de antisemitismo. En primer lugar se halla un antisemitismo popular basado en un conjunto de estereotipos tradicionales e imgenes negativas de los judos aceptados mayoritaria y pasivamente por el denominado pblico en general. Por otro lado, encontramos el antisemitismo institucional que se origina en las organizaciones llamadas intermedias: partidos polticos, escuelas, iglesias, peridicos. Finalmente es en el antisemitismo estatal donde el odio a los judos se transforma en una poltica oficial de Estado, llegando incluso a extenderse y ejercer su influencia en su Servicio Exterior (polticas de recepcin de inmigrantes, etc.). Por otro lado, Lvovich tambin retoma lo planteado por Gino Germani esta vez para hablar de la existencia de un antisemitismo tradicional forjado a partir de la aceptacin pasiva de estereotipos y prejuicios contra los judos, y un antisemitismo ideolgico que requiere una elaboracin terica mucho ms precisa y consistente. Sin embargo, el autor tambin detecta y se detiene especialmente en una forma de antisemitismo bastante peculiar, que no logra llegar a ser una ideologa coherente, y que ha sido muy poco profundizada, denominada antisemitismo conspirativo. Dicha versin del antisemitismo supone la existencia de un gobierno secreto israelita que, mediante una red mundial de organizaciones camufladas, controlaran partidos polticos, gobiernos, bancos, la prensa y hasta a la opinin pblica. La versin que dio la vuelta al mundo durante el siglo XX, considera a los judos como los mayores banqueros e industriales, quienes con su dinero controlaran los mayores centros financieros del mundo (Londres, Nueva York) pero, a la vez, seran los mismos judos los lderes indiscutidos de la revolucin rusa con su consecuente intento de propagar la peste sovitica a todos los rincones del universo. Dicho mito constituye una adaptacin moderna de la vieja de-
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monologa cristiana que consideraba que los israelitas eran la raza que encarnaba a Satans en la Tierra. Tras la Revolucin Francesa de 1789, que ampli las libertades civiles y econmicas de los judos abriendo una verdadera carrera abierta al talento, el mito de la conspiracin juda mundial se resignifica y pasa a formar parte del pensamiento reaccionario conservador de Europa. De hecho, es necesario diferenciar el milenario antisemitismo catlico que, tradicionalmente les otorgaba a los judos la acusacin de deicidas con un antisemitismo ms moderno, originado tras la apertura poltica y econmica para los judos de Europa Occidental durante los siglos XVIII y XIX. La idea de que una conspiracin juda mundial, en alianza con la masonera y el socialismo, fue la responsable de la Revolucin Francesa de 1789 comienza a esparcirse por Europa, siendo el affaire Dreyfus el momento clmine de su cristalizacin popular. En 1886, poco antes de que estallara el conflicto con el capitn judo, salieron publicados en Francia dos tomos de un libro llamado La France Juive. Essai dhistoire contemporaine escritos por el publicista Edouard Drumont y que tena como tesis la idea de que Francia estaba sometida por el inters econmico de los judos quienes, tras la Gran Revolucin, se haban apoderado del control del pas galo. El segundo tomo inclua una lista con 3000 personalidades influyentes de origen judo. Se trat del primer best seller antisemita; en su primer ao de publicacin se llegaron a hacer 114 ediciones. En los albores del siglo XX la cuestin juda se volva uno de los temas excluyentes. Pero, Cmo han penetrado las ideas antisemitas en la Argentina? Cmo han sido transformadas por la Iglesia y los grupos reaccionarios? Cundo gozaron de su mximo esplendor? Si bien la mxima expansin y difusin de las ideas judefobas en nuestro pas llegaron a su clmax en la dcada de 1930, es posible detectar la presencia de dichas ideas desde fines del siglo XIX. La llamada generacin del 80 lleva adelante importantes reformas laicas, a menudo anticlericales, dejando a la Iglesia Catlica con un muy reducido poder. Por otro lado, la llegada masiva de inmigrantes europeos y el aumento de la conflictividad social originan en el seno de las elites una incipiente sensacin de amenaza que
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se ira a traducir en la ideologa higienista. Segn esta visin, los inmigrantes seran los responsables de alterar el orden social con la conformacin de las primeras organizaciones obreras y huelgas reivindicativas. Es as cmo la Iglesia Catlica, notoriamente influida por el libro de Drumont y de otras publicaciones catlicas europeas, comienza a ubicar a los judos como la raza responsable de erosionar los fundamentos de la nacin catlica. La primera novela antisemita argentina La Bolsa de Julin Martel ve la luz en 1891 publicada en captulos por La Nacin. Lo curioso es que los judos se convierten en una amenaza mucho antes de su llegada masiva al Ro de la Plata. Sin embargo, y como lo demuestra el estudio sobre la recepcin del caso Dreyfus en Argentina que realiza el autor, el antisemitismo est lejos aun de ser aceptado en el horizonte cultural y poltico de Argentina; la confianza en el liberalismo poltico y en el progreso econmico servir como barrera a la propagacin de las ideas judefobas. Sin embargo, tras el golpe de estado de setiembre de 1930 todo es distinto. La crisis econmica mundial de 1929, junto a la irrupcin del fascismo en Italia y el viraje hacia la derecha de algunas naciones de Europa, permiten a los grupos nacionalistas una mayor explicitacin de su antisemitismo conspirativo como herramienta explicativa de los males por los que el pas estaba atravesando. Sin dudas, es en esta dcada, especialmente tras el frustrado intento corporativista de Uriburu, donde la proliferacin del nacionalismo antisemita se multiplica sin precedentes. La hostilidad hacia el liberalismo, la democracia y el socialismo, insinuados desde algunos rganos catlicos y nacionalistas ya durante la dcada pasada, se conjugan en el odio al judo que, como sabemos, constituye la encarnacin doble del capital financiero y del gobierno de los soviets. Lvovich detecta la aparicin, para esta poca, de ms de 40 publicaciones nacionalistas junto con el surgimiento de una decena de agrupaciones del mismo espectro ideolgico. Algunas de las publicaciones ms conocidas son Crisol, Clarinada, La Maroma Bandera Argentina. Desde la esfera estrictamente catlica se encontraba la revista Criterio. Muchas de estas publicaciones, co-
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mo por ejemplo Clarinada, eran financiadas directa o indirectamente por el III Reich al mismo tiempo que reciban numerosas publicidades del Estado Argentino. El soviet poda leerse por aquellos aos en Criterio es instrumento de predominio israelita; el soviet no se ha creado solamente para Rusia, el soviet amenaza a la civilizacin cristiana, el soviet acecha la oportunidad de instalarse en nuestra tierra. Por otro lado, la creciente embestida de la Iglesia Catlica Argentina por la reconquista del terreno perdido ante la generacin del 80 y por avanzar hacia los sectores obreros, peligrosamente influenciados por el socialismo ateo, traspasa ampliamente los lmites de una reforma religiosa, tratando de imponer un proyecto de pas donde la herencia hispano-cristiana deba significar, monolticamente, todo lo deseable para la identidad argentina. Resulta muy interesante comparar la Argentina del 1900, que asiste como testigo del affaire Dreyfus en plena confianza liberal y, por ende, lejos est de tomar ese conflicto desde un marco antisemita como s ha sucedido en Francia-, con la Argentina de 1935, donde una novela como Kahal-Oro de Hugo Wast (pseudnimo de Gustavo Martnez Subira. La hemeroteca de la Biblioteca Nacional lleva su nombre...), que populariza el mito de la conspiracin juda mundial, se convierte rpidamente en best-seller, llegando en 1984 a su edicin nmero 24. Se trata de dos Argentinas diferentes que, con la diferencia de tan slo una generacin, pasa de ser una nacin que confa aun en su porvenir, en un pas encerrado en sus propias contradicciones. As, los caminos que llevan a los grupos nacionalistas y catlicos a la adopcin del antisemitismo son complejos. Sin dudas, el antisemitismo forma parte orgnica de la ideologa antiliberal, antidemocrtica y anticomunista que por esos aos comienza a radicalizarse. Por otro lado el antisemitismo aparece como un discurso con muchas potencialidades movilizadoras mostrando un enemigo unificado al cual es preciso combatir porque es la nacin misma la que peligra. La mirada de Lvovich es aguda en el siguiente aspecto: si bien es posible constatar, a partir de la dcada del 30, una multiplicacin de
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las agrupaciones nacionalistas y una exacerbacin de una violencia cotidiana antijuda nunca antes vista, las mismas nunca logran crear un mbito de militancia unificada, ni encolumnarse detrs de lder indiscutido alguno ni, menos aun, convertirse en un movimiento de masas. El poder autoconfirmatorio que su encendida oratoria antisemita posee hacia el interior de sus propias filas, contrasta notablemente con un fenmeno opuesto si se toma como ejemplo a la Iglesia Catlica. Su creciente influencia en la sociedad civil y en la feligresa generado a partir de la cristianizacin de la sociedad, sumado a la credibilidad que su carcter institucional le otorgaba, hicieron que el discurso antisemita volcado desde los plpitos de las iglesias, desde los diarios parroquiales y la radio, tenga un pblico mucho ms amplio dispuesto a aceptar sus diatribas antijudas. Queda aun por dilucidar, si ello fuera posible, una discusin historiogrfica, que este libro reabre, acerca del status del antisemitismo como entidad pasible de ser estudiada independientemente de otros fenmenos poltico-culturales asociados como pueden ser la ideologa de derecha, el nacionalismo o la xenofobia. Hasta qu punto el antisemitismo, para el caso argentino, resulta inescindible en el anlisis histrico de la reaccin antiliberal y nacionalista acaecida durante las primeras dcadas del siglo XX o, por el contrario, en qu medida puede ser analizado autnomamente, como mito poltico movilizador del campo reaccionario? La discusin contra el epifenomenalismo del antisemitismo, esto es, por ejemplo, como producto de la lucha de clases, no libera, sin embargo, al estudio del antisemitismo de dicha tensin, que por momentos se transluce en el anlisis de Lvovich, ms all de la decidida inscripcin de dicho autor en la primera corriente mencionada. El ltimo captulo del libro, dedicado a la ambivalencia del coronel Pern en materia de la relacin con la comunidad juda, deja al lector con ganas de que la investigacin avance sobre los polmicos aos peronistas. El libro de Daniel Lvovich constituye el primer y nico libro que aborda al antisemitismo de primera mitad de siglo XX en nuestro pas de forma global y sistemtica, con una apoyatura terica muy slida.
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Argentina, Israel y los judos. Encuentros y desencuentros, mitos y realidades. Raanan Rein, Editorial Lumiere, 2001 Buenos Aires, pp. 289. por Daniel Koningsberg Frente a un tringulo de relaciones muy complejas, compuesto por actores como la Repblica Argentina, el Estado de Israel y los judos argentinos; Raanan Rein realiza un anlisis exhaustivo tomando como eje central el perodo que va desde 1947 a 1962. Inicia el estudio con el dilema y los problemas internos del gobierno argentino sobre cmo actuar frente a la particin de Israel, y finaliza con la ejecucin de Eichmann y sus respectivas repercusiones en nuestro pas. En el escrito los hechos estn narrados segn fueron ocurriendo cronolgicamente, lo cual se intentar respetar en las pginas subsiguientes. Para poder concretar esta obra, el autor se vali de una vastsima cantidad de fuentes recopiladas en archivos y centros de documentacin de varios pases del mundo como Israel, Argentina, Espaa, Inglaterra y los Estados Unidos. A lo largo de todo el libro deben verse las relaciones entre Argentina y la comunidad juda local, al igual que con el Estado de Israel, con un teln de fondo que incluye el coqueteo constante con Estados Unidos por parte del gobierno nacional. Siempre fue muy fuerte la idea de que los judos estadounidenses tenan mucha influencia en las decisiones de su pas. Por lo que resultaba fcil ganarse su simpata, mediante actos de camaradera con los judos argentinos y/o con Israel. Otro tem que se desprende de los acontecimientos relatados en el libro es que, por ms que a primera vista resulte extrao, no siempre los intereses de Israel iban en el mismo sentido que los de las comunidades judas que vivan en la dispora. Y la colectividad judeo-argentina no era la excepcin. Desde que se cre el Estado judo, ste puso especial atencin en uno de los pases latinoamericanos: Argentina. Ello era producto de una serie de factores. En primera instancia all, resida una numerosa y desarrollada comunidad juda; en segundo lugar, eran
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tentadoras las posibilidades de establecer vnculos comerciales; y por ltimo, se saba que luego de la Segunda Guerra Mundial, Argentina alberg en su seno a criminales de guerra nazis. Cuando en el ao 1947 el gobierno ingls toma la decisin de transferir el problema de Palestina a las Naciones Unidas, todos comprendieron de inmediato que el apoyo de Latinoamrica era crucial, dado que tenan un peso importante en las decisiones de dicho organismo, si consideramos que 20 de los 55 pases eran de dicha regin. Al referirse ms especficamente a la Argentina, hay varios factores que deben tomarse en cuenta para el anlisis de la poltica llevada a cabo por el gobierno, respecto de la particin de Palestina. Es decir, la abstencin: por un lado la dirigencia argentina quera mostrar independencia respecto de los EE.UU., dado que el gobierno de Pern se anunciaba como una tercera va; a la vez que no se queran crear fricciones entre estos dos pases. En segundo lugar, las relaciones comerciales con Inglaterra se estaban reconfigurando, es por ello que no se quiso tomar una decisin comprometida sobre un asunto tan importante para ste ltimo. Otra razn por la que la Argentina se abstuvo en la votacin, fue porque no tena intenciones de revertir el alto apoyo que le haban otorgado hasta el momento los pases del bloque rabe, en lo que a poltica internacional respectaba. Por otro lado, las autoridades argentinas deban considerar que en su suelo habitaban una importante cantidad de rabes, as como tambin de judos, a los que haba que conformar de alguna manera. Respecto de la poltica adoptada por el gobierno peronista en cuanto a la particin de Palestina, se puede ver cmo hacia el interior del partido haba serias diferencias. Por un lado estaban Juan Atilio Bramuglia (canciller) y Enrique Corominas (vicepresidente de la delegacin argentina), quienes apoyaban la creacin de un hogar judo en la tierra de Palestina; y por el otro Jos Arce (jefe de la delegacin ante la ONU) quien mostraba un gran aborrecimiento hacia los judos y su afn por erigir su propio Estado. Pero hay un hecho claro y es que el mismo Pern se hizo a un lado en lo que a ste tema respecta y dej la decisin en manos de los diplomticos que representaban al pas. A partir de octubre de 1945 se lo comenz a ver vinculado al
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nacionalismo antisemita, dado que al da siguiente del histrico 17 de octubre se suscitaron una serie de hechos antijudos. Algunos de los cuales se sabe, han sido ocasionados por nacionalistas que apoyaban a dicho candidato. Pero el mismo Pern public declaraciones en las que manifestaba que los individuos que cometan actos de vandalismo contra alguna persona y/o institucin, nada tenan que ver con su partido. Pese a las declaraciones, la mayora de los judos apoyaron al partido opositor al justicialista en las elecciones, es decir a la Unin Democrtica, porque vean en Pern y su partido ciertos puntos de contacto con los regmenes nazi-fascistas de la Europa que acababa de dejar un saldo inimaginable de vctimas, de las cuales un porcentaje considerable eran judas. En cuanto a la poltica inmigratoria de judos sobrevivientes de la Sho, puede decirse que durante el gobierno peronista los directores del departamento de inmigraciones tenan una poltica clara de rechazo de judos, incluso hubo quienes se mostraban abiertamente antisemitas. Los barcos con judos que llegaban a las costas argentinas, eran obligados a regresar a Europa, pese a que en muchos casos stos haban obtenido los documentos necesarios para residir en Argentina. En un gesto hacia la comunidad juda Pern revirti la orden impartida por Santiago Peralta (director del departamento de inmigraciones), por la cual 47 sobrevivientes de la barbarie europea haban sido detenidos en Buenos Aires y obligados a regresar a Europa, concedindoles permiso para que se asentaran en el pas. Durante la presidencia de Pern se fund la Organizacin Israelita Argentina (OIA) que pas a competir con la DAIA por la representacin poltica de la comunidad juda argentina frente al gobierno. Pero haba una diferencia sustancial entre ambas ya que la OIA se mostraba como el ala juda que apoyaba al peronismo, mientras que la DAIA siempre se mantuvo como apartidaria. Era una estrategia repetida en varios planos por Pern la de crear organismos que lo sigan dentro de un sector que no simpatizaba con su figura. De este modo garantizaba mantener buenas relaciones con la comunidad juda. Pese a que la gran mayora de los miembros de la comunidad
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juda tenan la sensacin de que el gobierno de Pern comparta muchas similitudes con gobiernos totalitarios, por lo que en cualquier momento poda ocurrir que las cosas se transformen y los judos pasen a ser vctimas de terribles persecuciones, la realidad ha demostrado que luego de la ola antisemita de octubre y noviembre de 1945 hubo un descenso notable en las actividades y publicaciones de este tipo. Por otro lado el gobierno peronista ampli las posibilidades de ascenso socio-econmico de un sector de la poblacin entre los cuales se encontraban muchos judos. Uno de los principales factores que llevaron al General a la Presidencia de la Nacin fueron las relaciones cercanas que mantuvo con la Iglesia Catlica, que se remontan al gobierno militar que lo precedi. En dicho gobierno, fue abolida la famosa Ley de educacin 1420, que imparta que la educacin que brinda el Estado es de carcter laica y que las clases de religin podan dictarse slo en horarios extraescolares y no eran obligatorias. Todo esto represent una batalla ganada que la Iglesia vena peleando hace mucho tiempo. Pero una vez derogada dicha ley, no se hicieron esperar las quejas de ciertos sectores de la poblacin, entre los cuales se encontraba la comunidad juda. Pese a la excelente relacin que existi entre Pern y la Iglesia en los comienzos de su gestin, ninguna de las partes era totalmente homognea porque entre los peronistas estaban quienes rechazaban todo lo relacionado a lo religioso y entre los catlicos, quienes se oponan a la doctrina peronista. Si se toma en cuenta que el sionismo actuaba como comn denominador entre todos los judos argentinos, que tenan orgenes muy distintos, se podra aproximar la siguiente pregunta, por qu Pern se esmer por estrechar buenas relaciones con el naciente estado de Israel? Evidentemente estaba interesado en recibir el apoyo de los judos locales, lo cual crea que iba a traer aparejado buenas relaciones con los EE.UU. Pese a sus grandes esfuerzos, nunca logr captar la simpata de la comunidad juda local as como tampoco la del pas del Norte. Tras la creacin del Estado de Israel, Pern envo a Tel Aviv a un representante diplomtico argentino. ste era un intento ms
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por deshacer la imagen de nazi-fascista que tenan de l y su gobierno. Adems crea que los buenos lazos con Israel haran que la poltica exterior estadounidense favoreciese a la Argentina, ya que le asignaba a los judos norteamericanos un alto poder sobre los medios de comunicacin y la poltica. A pesar de los intentos de ciertas figuras judeo-argentinas por convencer a la comunidad israelita norteamericana de que en su pas no haba antisemitismo, los estadounidenses siguieron con el mismo pensamiento hacia el rgimen. Al comienzo de la existencia del Estado judo, el mismo trat de no tomar una posicin en pos de ninguno de los dos grandes bloques (ni sovitico ni estadounidense). Pero a mediados de los 50 se inclin hacia el lado occidental, dados (entre otras cosas) los hechos de antijudasmo que se producan en la U.R.S.S. Pese a que Pern siempre intent mantener buenas relaciones con los dos bloques, fue uno de los primeros en apoyar la poltica israel. Las relaciones econmicas argentino-israeles, desde los comienzos resultaron positivas para ambos pases. Ya que la Argentina tena un plan para ampliar sus mercados econmicos por fuera de los anglosajones e Israel como nuevo Estado que era, necesitaba iniciar relaciones comerciales. Vale decir que las relaciones comerciales entre los dos pases fueron muy buenas y muy favorables especialmente para Israel, que por aquel momento tena muchas y serias dificultades que cubrir. De hecho, Argentina fue el principal pas en Amrica Latina en recibir sus exportaciones. A diferencia de los judos argentinos y estadounidenses, las posturas en Israel respecto de la Argentina de Pern no eran tan homogneas. Ello se puede ver claramente reflejado en la prensa israel, donde se encargaron de publicar los sucesos de mayor relevancia ocurridos en Argentina, as como tambin los hechos que vinculaban a ambos pases. Siempre hacindolo, cada medio desde su lnea ideolgica, lo cual garantizaba una multiplicidad de maneras de interpretacin de la realidad. Resulta importante remarcar que la prensa israel sirve como un buen parmetro, ya que los diarios generalmente servan para difundir las ideas de los partidos polticos.
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Hechos histricos como las elecciones presidenciales de noviembre del 51, fueron cubiertos por los peridicos israeles, que informaron desde distintos ngulos. Estaban quienes narraban imparcialmente los acontecimientos que se sucedan, as como tambin estaban los que criticaban abiertamente al rgimen peronista. En cambio la muerte de Eva Pern, present una informacin reducida respecto de lo esperado, porque tres das antes del suceso, en Egipto haban derrocado y expulsado a su monarca, lo cual revesta mayor importancia en Medio Oriente. La informacin difundida era variada (al igual que en el caso de las elecciones de 1951). Al ser derrocado el gobierno peronista por la Revolucin Libertadora en 1955, los medios grficos israeles comunicaron sobre los acontecimientos desde distintas enfoques: en lneas generales, la prensa de izquierda se mostr hostil al rgimen, mientras que los peridicos de derecha, como Herut, manifestaron su simpata para con el peronismo. Algunos partidos, como Mapai, siempre mostraban moderacin al referirse al Estado argentino, y por lo general hacan hincapi en los logros de las relaciones internacionales de Israel. De todas formas, en este punto hay que tener en cuenta que era un momento en el cual importaba ms el nuevo Estado, que ciertas cuestiones vinculadas a los acontecimientos que involucraban a las comunidades judas en el resto del mundo. En sntesis, puede decirse que no exista en Israel una sola forma de interpretar lo que ocurra en Argentina bajo el mandato peronista, como s ocurra en otros pases. Eran muchos los matices que se usaban para colorear el fenmeno. Para realizar un anlisis serio de lo que fue la presidencia de Pern, indefectiblemente debe hacerse mencin de los lazos estrechados entre l y la Iglesia, dado que tanto el ascenso como la cada del rgimen tienen una relacin directa con cuestiones vinculadas a dicha institucin. Pese a que las leyes, impulsadas por el General en su segundo mandato, que separaban lo religioso del Estado, eran favorables para la comunidad juda, sta no mostr su apoyo a las mismas
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para no crear conflictos con la Iglesia y as ser blanco de acciones antijudas. Cuando Pern comienza a realizar maniobras polticas de todo tipo para restarle poder a la Iglesia, qued tambin enfrentado al Ejrcito, quien lo derrocara en septiembre del 55. En el momento del ascenso de los militares, en la comunidad juda local haba un sentimiento muy particular, ya que se mezclaba la satisfaccin por la cada del Presidente, a la vez que se tema por lo que poda llegar a suceder en el futuro, ya que el nuevo gobierno de Lonardi posea una altsima cantidad de funcionarios catlicos y fascistas. Uno de los objetivos que se plante la Revolucin Libertadora fue desenraizar de Argentina muchas prcticas e instituciones que haban sido impulsadas por el gobierno predecesor. Al igual que muchas organizaciones que se haban abierto durante la presidencia de Pern y luego fueron cerradas por la dictadura militar, la OIA corri la misma suerte. Pese a que durante el mandato del General Aramburu (el predecesor de Lonardi) se mostr por parte de las autoridades nacionales menor inters por complacer los pedidos de la comunidad juda que en el gobierno de Pern, en ambos mandatos las autoridades manifestaron su repudio a cualquier acto de carcter antisemita. Respecto de las relaciones entre la Repblica Argentina y el Estado de Israel, los militares dejaron que las cosas continen por el curso que venan sin mostrar demasiado inters por hacer innovaciones. Durante la presidencia del general Aramburu se produjo una escisin dentro de la Unin Cvica Radical (UCR), quedando enfrentada la UCR del Pueblo con Ricardo Balbn a la cabeza y que contaba con el apoyo del general Aramburu, contra la UCR Intransigente, de tendencia progresista, con Frondizi y apoyada por las masas peronistas. ste ltimo desde el inicio busc el apoyo de la comunidad juda, entrevistndose con distintas personalidades de la misma. En febrero de 1958 Frondizi gan las elecciones gracias al apoyo de Pern, entre otras cosas. Su victoria fue bien recibida entre los judos argentinos as como tambin en Israel. Es notable que
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varios judos fueran nombrados en puestos pblicos de alta jerarqua. Pese a todo esto, se registraron ciertos hechos de antisemitismo en dicho perodo. Porque al fin y al cabo, el hecho de que el gobierno de turno sea de carcter democrtico, no significaba que la sociedad fuera tolerante con los grupos minoritarios. Como era de esperar, todos los hechos contra la comunidad juda, fueron repudiados desde el Gobierno. Las relaciones bilaterales argentino-israeles fueron muy buenas durante los dos primeros aos del gobierno radical, hasta que un hecho particular las puso en jaque. Luego de la II Guerra Mundial, algunos nazis eligieron como refugio a la Argentina. Entre ellos estaban Josef Mengele, conocido por hacer experimentos con personas en el campo de exterminio Auschwitz y Adolf Eichmann, oficial de las S.S. Al llegar la informacin certera a Israel de que Eichmann resida en Buenos Aires, el mismo Primer Ministro David Ben Gurin (basndose en fracasados intentos burocrticos internacionales por extraditar criminales nazis en el pasado), decidi que lo secuestren para luego ser llevado a Israel. El traslado se realizara en un avin de El Al, que llegaba a la Argentina para traer una delegacin por los festejos de la revolucin de mayo. El 23 de mayo de 1960 Ben Gurin anunci que Israel tena en su poder a Adolf Eichmann. Al enterarse el gobierno argentino de que Eichmann haba sido capturado en su territorio, pidi explicaciones a Israel. Las excusas no fueron bien recibidas por lo que se exigi la inmediata devolucin de Eichmann y el castigo a los responsables de haber violado la soberana nacional. A la carta enviada por Ben Gurin a Frondizi pidindole que comprenda lo que esta situacin implicaba para el pueblo judo, Frondizi respondi que comprenda ese sentimiento, pero que Eichmann deba ser devuelto a la Argentina y ser solicitado bajo los trminos legales apropiados. El primer ministro aclar que Eichmann jams sera devuelto y que el juicio se llevara a cabo en Israel. Luego de tantas idas y vueltas, Argentina decidi elevar el conflicto ante el Consejo de Seguridad de la ONU, quien conden a Israel y lo inst a que indemnizara adecuadamente a la Argentina.
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Finalmente Argentina tom la iniciativa para poner fin a las asperezas entre ambos pases, teniendo como objetivo, adems, estrechar buenas relaciones con EE.UU., tanto en lo poltico como en lo econmico. Pese a que las relaciones argentino-israeles volvieron rpidamente a su cauce normal luego del secuestro de Eichmann, la comunidad juda local qued expuesta a actos hostiles por parte de grupos nacionalistas. Por aquellos aos cobr una importancia notable el MNT (Movimiento Nacionalista Tacuara), conformado por jvenes provenientes de la clase alta. Este movimiento presentaba ideas nacionalistas de extrema derecha, por lo que crean que los judos representaban un mal social, dado que no queran acrisolarse para formar parte de la sociedad. Durante 1960 y 1961 se registraron varios hechos de antisemitismo en Buenos Aires, que van desde enfrentamientos entre estudiantes liberales contra nacionalistas que gritaban consignas contra los judos, hasta pintadas y bombas contra instituciones de la colectividad. Ello llev a la creacin de colegios integrales, donde los chicos aprendan lo mismo que en escuelas estatales, adems de todo lo vinculado a la tradicin juda. Adems se form una organizacin de autodefensa de los judos de Buenos Aires para contrarrestar las ofensas antisemitas. Al ser derrocado el presidente Frondizi, los militares pusieron en su lugar al presidente del senado Jos Mara Guido. Gobierno bajo el cual los nacionalistas tenan ms facilidad para ejercer actos discriminatorios. Un nuevo estallido de actos antisemitas tuvo lugar luego de que Eichmann fuera ejecutado en Israel. En este punto podemos tomar como claro exponente el caso Sirota. Graciela Sirota era una joven juda que fue secuestrada y sometida a terribles torturas, luego de que le tatuaran una cruz gamada en su pecho, los captores le manifestaron que todo lo que le hicieron era una venganza por la ejecucin de Eichmann. La creciente ola de antisemitismo, sumada a la difcil situacin poltica, social y econmica que se viva en aquel momento, hizo que 1963 sea el ao en el que hubo mayor emigracin hacia Israel.
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El libro que nos presenta Raanan Rein sienta precedentes porque es el primer estudio acadmico en sintetizar ciertos hechos histricos que se enmarcan dentro del tringulo cuyos vrtices son Argentina, Israel y los judos argentinos. El tomar como protagonistas a los tres actores mencionados permite realizar un profundo anlisis de ciertos acontecimientos que hasta el momento solamente haban sido abordados desde una perspectiva unidimensional. A medida que el lector va adentrndose en la obra, se puede apreciar cmo el autor consigue realizar un anlisis bastante objetivo de los sucesos que presenta, entre otras cosas, gracias a la vastsima documentacin que utiliza, obtenida de fuentes de todo tipo como ser: diarios, investigaciones, cartas diplomticas, entrevistas personales etc., etc. La lectura se hace muy llevadera, especialmente para quienes tienen algn inters por los tpicos que aborda el libro y por los tres protagonistas principales del mismo. Adems, vale decir, que se explican ciertos hechos, que anteriormente slo vieron la luz en mbitos periodsticos y nunca acadmicos, lo cual implica una redefinicin de lo ocurrido. El primer paso en lo que respecta a estudios pormenorizados del perodo 47-62 y que relacionan a las figuras citadas ya fue dado. De aqu en adelante queda abierto el camino para poder continuar transitando esta iniciativa.
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Nuevas miradas a la Argentina del siglo XX Catlicos, nazis y judos. La iglesia argentina en los tiempos del Tercer Reich Graciela Ben-Dror, Ed. Lumiere, Argentina 2003, pp. 338. Por la Lic. Viviana Schwartz Mltiples preguntas abren la investigacin de Ben Dror acerca de la actitud de la Iglesia argentina frente al holocausto, pero sin duda la que traza la va central es aqulla que se plantea esclarecer con gran agudeza el modo de actuacin que tuvo la Iglesia local durante la poca, respecto a la cuestin juda. En la Argentina poco se ha elaborado sobre el tema hasta la actualidad con la exhaustiva mirada que la autora le dedica, de manera que el destacado proceso de investigacin debi profundizar detalladamente en las diferentes publicaciones oficiales de la Iglesia y diversos mbitos allegados. En sus artculos, semanarios parroquiales y libros escriban importantes pensadores catlicos que dejaron plasmada una clara ideologa antisemita introducida en la educacin y pensamiento de los exponentes de la Iglesia. La difcil labor de comprender e interpretar las conductas de esta institucin en tiempos tan controvertidos requiere un complejo anlisis basado en el sondeo exhaustivo de documentos de la poca, revistas y peridicos nacionalistas y diversas fuentes consultadas por quien escribe la obra. La historiadora expone el proceso de consolidacin de la Iglesia Catlica argentina y su influencia sobre el contexto social, para lo cual debe examinar las relaciones entre sta y el Estado desde la colonizacin espaola hasta la dcada del 30 y la confrontacin entre sta y la modernidad en Argentina. Ello trae como corolario situar a la Iglesia catlica, como un sistema social histrico contemporneo que durante la dcada del 30 y 40 ocup un lugar smamente relevante e indito en la sociedad argentina. Se destaca la idea que sostiene la autora, que ante la crisis moral producida por el golpe militar del 30 se le confiere el lugar de nica institucin con el poder de atribuir significacin a los procesos y transformaciones sociales, polticas y morales de aquella poca, como pocas
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instituciones posean. Esta institucin recurra al modelo de la tercera posicin como modelo alternativo entre el liberalismo y el comunismo, que como ente institucionalizado normativo y estable cubra una necesidad funcional en la sociedad. Quien escribe, describe con agudeza la dcada de 1930 a 1940 como un momento en que se instalaba en el mbito del catolicismo argentino la concepcin de que la identidad nacional y la identidad catlica son una misma cosa, una base espiritual sobre la que debe cimentarse la sociedad y el Estado para instaurar la Argentina catlica. De este modo el nuevo catolicismo integral intentaba consolidar una doctrina global que influyera sobre todos los mbitos de la vida nacional, cuyos contenidos bsicos eran la tradicin, la antimodernidad, el antiliberalismo, y el antimarxismo. De manera que en numerosos crculos catlicos finalmente se aceptaba el fascismo como mal menor. De esta forma, se pone en evidencia la vasta actividad de la Iglesia desde 1930 al ofrecer combate al modelo liberal que instal la Ley de Educacin Comn (laica) de 1894, que promulgaba la separacin entre el Estado y la Iglesia. Resultar interesante al lector descubrir el momento en que la Iglesia comienza a oponerse activamente al liberalismo y al laicismo de la clase media, y as comprender el proceso por el cual se puso nfasis en la configuracin de la opinin pblica por medio de libros, revistas, artculos periodsticos y transmisiones radiales, expuestos y explicados en el texto. Adems ofrece la posibilidad de conocer detalladamente las tendencias y acciones del movimiento nacionalista difundido entre los jvenes y sacerdotes novatos que apoyaban a Franco y algunos a Hitler, los cuales aceptaban en su totalidad el antisemitismo como concepcin del mundo. La pregunta fundamental en este escenario es Cul fue la posicin y los mensajes que transmita la Iglesia acerca de los judos argentinos, los judos europeos en manos de los nazis y acerca de los refugiados judos que buscaban asilarse en la Repblica Argentina antes y despus de la rendicin alemana? A travs de un exhaustivo relevamiento de las diversas revistas editadas por la Iglesia, semanarios parroquiales, la catequesis, y las
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diversas publicaciones regionales, personas, elites y organizaciones percibidas como voceras de la Iglesia, se evidencia toda una vasta actividad literaria ideolgica, dispuesta a emitir un mensaje ante la grey donde se expone el verdadero rostro del judasmo, su influencia negativa y destructora en la Argentina y en el mundo. Estos textos, y publicaciones de la Iglesia catlica mencionadas y analizadas en la obra reflejan los mensajes tendenciosos y selectivos que fueron difundidos a sus fieles. Pero existe el denominador comn en la imagen negativa de los judos y la idea errnea acerca de la responsabilidad de los judos en la crucifixin de Jess. Esta ltima fue propagada de tal forma que logr instalarse como idea verdadera, aun hoy somos testigos de la reproduccin de este mensaje en algunas catequesis o en algunas escuelas. En sus publicaciones se haca uso del fraudulento libelo antisemita Los protocolos de los sabios de Sin, para demostrar cmo los lderes judos pretendan llegar a la destruccin de la civilizacin cristiana y su plan satnico para destruir el mundo. Durante la dcada estudiada se destacaron varios sacerdotes de gran prestigio intelectual y activistas catlicos de renombre, autores de textos de extremado corte antisemita. Entre ellos, se desarrollan las obras y el pensamiento de Julio Meinvelle autor de El Judo , Leonardo Castellani con sus artculos Las ideas de mi to el cura, o La cuestin juda y Virgilio Filippo con Los judos. Los mismos fueron sacerdotes de diferentes estratos, con gran influencia en su medio y se basaban en un pensamiento antiguo y medieval, sostenan que los judos deban convertirse al cristianismo, debiendo mantenerse aislados de los catlicos y legitimaban emplear medios de defensa contra la amenaza juda. Las soluciones propuestas eran la guetizacin y el cierre del pas ante los inmigrantes judos y su expulsin de la Argentina. El ltimo se acercaba ms al antisemitismo moderno, que al antisemitismo teolgico tradicional. El agudo esclarecimiento evidencia que la jerarqua eclesistica argentina nunca se mostr reticente ante estos textos, convertidos en guas como voz de la Iglesia en lo que refera al tema judo. Incluso Meinvielle fue de gran influencia en publicaciones antise-
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mitas posteriores y fue el padre espiritual de Tacuara, organizacin integrada por militantes nacionalistas y neonazis durante la dcada del 60. Adems cabe destacar el desarrollo que se hace en la obra del conocido antisemita Hugo Wast (Gustavo Martnez Zuvira), la aceptacin y entusiasmo con que recibieron los crculos catlicos sus libros notoriamente antisemitas: Kahal-Oro, novela que enfatiza la teora de que los judos dominaban el mundo. Para este autor la expresin Viva la patria! era sinnimo de Muerte a los judos! Cabe recordar que su obra sigue siendo citada y perpetuada en la sociedad argentina, y homenajeada por ejemplo, por el Ministro de Educacin en 1983, y nombrada la sala de lectura de la hemeroteca de la Biblioteca Nacional con su nombre. Asimismo su libro fue expuesto en la Feria del Libro catlico realizada en el ao 2002, en la Ciudad de La Plata. Fortalecidos los vnculos entre la Iglesia y el Ejrcito, luego del golpe militar de 1943, se vio en estas dos instituciones los formadores de la identidad argentina. Ese mismo ao se introdujo la enseanza religiosa obligatoria en las escuelas, mientras que la cartera de educacin se encontraba en manos de Gustavo Martnez Zuvira, allegado a la jerarqua eclesistica y escritor de varios libros antisemitas comentados anteriormente. Es decir que la tendiente homogeneizacin cultural de los catlicos armonizaba con el nacionalismo de derecha prevaleciente entre los oficiales del GOU. Consecuente con ello ese ao se recrudecieron los actos antisemitas y las manifestaciones discriminatorias descriptas en el texto como la prohibicin del faenamiento casher, bombas de alquitrn en las sinagogas, el rechazo por parte de la Federacin de Remeros aficionados, hacia el Club Nutico Hacoaj a formar parte de dicha institucin. Adems se puede conocer acabadamente cmo estas acciones formaban parte de la clara intencin de alejar a los judos de la vida pblica e impedir su integracin a los mbitos deportivos, culturales y laborales. En definitiva el libro profundiza sobre la lucha ntima de la Iglesia por lograr la imposicin de la vida catlica, instalar masivamente el reinado de dios y el seguimiento de los fieles en la sociedad argentina, por ello su peor amenaza la constitua el laicismo y
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los regmenes comunistas, contra quienes manifestaban sus declaraciones abiertamente. Relacionado adems con el contexto internacional desarrollado en la segunda seccin del libro, conclusiones novedosas se desprenden de sus investigaciones al exponer la interpretacin de la Iglesia local, ante los mensajes del Vaticano. Mientras las encclicas papales se manifestaban contra el comunismo, el nazismo, y el antisemitismo reinante en Europa, algunos representantes del mundo eclesistico argentino interpretaban de un modo particular estos mensajes ya que omitan o tergiversaban los conceptos. Segn la concluyente informacin de la obra, la interpretacin local revisti un lenguaje racista propio de las influencias de la poca. El catolicismo argentino, ante la mencin de la encclica papal contra el comunismo ateo, comenz a presentar al enemigo comunista como una enfermedad contagiosa y peligrosa. De modo que la postura anti nazi del Vaticano qued eclipsada por la gran ofensiva anticomunista local y consecuentemente los judos quedaron identificados al comunismo. La esclarecedora hiptesis de la autora alude a una indiferencia de los crculos catlicos ante los textos pontificios que manifestaba su postura contra el nazismo, en cambio se identificaban ms profundamente con el anticomunismo y el antisemitismo moderno expresados por los lderes nazis y publicados en sus boletines. La postura de la Iglesia argentina si bien se mantuvo fiel al Vaticano, quien preserv su silencio respecto a los judos a lo largo de la guerra, y no apoyaban a los aliados ni se identificaban con los primeros, muestra un proceso de acercamiento entre la extrema derecha catlica y la derecha filofascista. Esta posicin llev a una creciente influencia de estos ltimos y de los simpatizantes del Eje sobre los marcos catlicos oficiales. Otra dimensin desplegada en la investigacin engloba el tema de la neutralidad ante la guerra, la cual tena muchas facetas en Argentina. En ese sentido cabe mencionar que la Argentina fue uno de los pases latinoamericanos que resistieron a las presiones de EE.UU para que rompiera relaciones con el Eje y la posicin de la Iglesia fundamentada en el antiliberalismo, y anticomunismo, no se
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modific con el conocimiento de las terribles persecuciones y exterminio a los judos. Por ello respecto de la inmigracin de refugiados judos del nazismo se encontraba una fuerte oposicin, en la que tuvo decisiva influencia sobre el Gobierno. Sin embargo se evidencian antisemitismos de diferentes orgenes, el antisemitismo moderno poltico en Europa y el antisemitismo teolgico inserto en ciertos sectores de la Iglesia argentina. Pero ante esto, cmo se pusieron al descubierto la formas de infiltracin nazi y cul fue la reaccin catlica ante ello? En el curso del texto puede comprenderse que el antisemitismo moderno, producto de la insercin del discurso nazi a travs de la radio, cines, editoriales de libros, la Agencia Alemana de Ferrocarriles, propaganda de agencias oficiales alemanas, y del movimiento nacionalista etc., fue incorporado al ya existente, previo al rgimen nazi, procedente de fuertes corrientes de antisemitismo teolgico y nacionalista en el pas. Dicha conjuncin dej su huella en las producciones literarias y publicaciones que contaban con el apoyo financiero de la Embajada alemana. Entre ellas se expone Crisol, y Bandera Argentina, inspirados en Los Protocolos de los sabios de Sin. Los intelectuales catlicos fusionaban la ideologa de la derecha nacionalista con el antisemitismo teolgico del catolicismo tradicional, lo que constitua un viraje hacia un antisemitismo oficial en la Argentina. Segn sostiene la investigadora la posicin esttica de la Iglesia argentina no manifest ningn freno al discurso antisemita transmitidos por sus voceros. Este mensaje emitido indirectamente por intelectuales catlicos fue de algn modo elevado a la jerarqua eclesistica. Resulta interesante resaltar entre las conclusiones, la falta de reaccin del arzobispado argentino ante el antisemitismo difundido en los medios catlicos, el que puede interpretarse como el reflejo de sus propias convicciones, ms que como un desinters por el tema judo. De este modo el presente trabajo, permite al lector la comprensin de un modo claro, especfico y concluyente de los primeros sntomas de las ideas antisemitas insertas hoy en la sociedad argentina. Puede extraerse as el alcance de la creciente ideologa se-
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gregacionista y racista, siendo la categora judo en el caso estudiado, definida por el clero como aqullo diferente, y desconocido a lo propio, y como tal, ser objeto en el cual proyectar sus ansiedades y miedos debido a la posible amenaza que stos significaran para el poder catlico. Mecanismo que a nuestro entender troca al miedo en odio. Por otro lado aun hoy vemos cmo retorna la difusin de estas ideas antisemitas puesto de manifiesto en filmes de moda, retrocediendo as al designio de la responsabilidad de los judos en la crucifixin de Jess; por ello hoy como siempre, se torna necesario el esclarecimiento de las bases en que se sostiene este antisemitismo tradicional y moderno tan extraordinariamente desarrollado en este libro.
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Tacuara, historia de la primera guerrilla urbana argentina. Daniel Gutman, Editorial Vergara, Buenos Aires, 2003, pp. 333. Por Dario Brenman y Gustavo Efron En el libro Tacuara, el periodista Daniel Gutman pone la lupa sobre un tema del que poco se haba profundizado hasta el momento: los actores, las motivaciones y las contradicciones de un movimiento que en los aos 62-63 lleg a superar en nmero y organizacin a la propia Juventud Peronista, pero que por sobre todas las cosas como expresa su autor, fue el germen de algo ms importante que estaba incubndose en los aos setenta. El antisemitismo de Tacuara es uno de los ejes del libro; los atentados a sinagogas o instituciones, y hasta las formas ms crueles que adquiere, como el secuestro de Graciela Sirota. Tambin, ocupa un lugar el asesinato de Ral Alterman, militante del Movimiento Popular Argentino, una de las pequeas expresiones de la atomizada izquierda de los 60. El trabajo relata minuciosamente la operacin militar cuyo fracaso precipita la decadencia de la organizacin: el asalto al Policlnico Bancario, que dej varios muertos y heridos y por el cual obtienen un botn importante de dinero que estaba destinado al pago de sueldos del personal. Esta vasta investigacin, construida sobre testimonios orales, debido -segn su autor- a la falta de informacin en archivos periodsticos, bibliotecas y hemerotecas, se remonta a los antecedentes histricos de la organizacin: en los 40, un grupo de estudiantes del Colegio Otto Krausse, enrolados en la UNES (Unin de Estudiantes Secundarios) crean la revista Tacuara, nombre guaran de una caa flexible y resistente que los indios usaban para hacer lanzas. Los principios de esta publicacin no diferan de aqullos que expresaban los grupos nacionalistas de dcadas anteriores: lucha contra el comunismo, negacin de la democracia y los polticos tradicionales, vocacin por un rgimen autoritario y catlico, aversin por la oligarqua conservadora y antisemitismo. El crecimiento de la UNES en 1937 dio origen a la Alianza de la Juventud Nacionalista, que seis aos despus tomar el nombre
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de Alianza Libertadora Nacionalista, quedando la UNES como rama secundaria. La Alianza lleg a tener importante presencia en la calle, como lo demostr el acto del 1 de mayo de 1938, donde esta organizacin nacionalista empieza a disputarle el espacio pblico a socialistas y comunistas. Jorge Ricardo Masseti, un militante que tomara como referente tiempo despus a la Revolucin Cubana, y morira en la lucha armada en el norte argentino, se incorpor en ese momento a la Alianza. El periodista y escritor Rodolfo Walsh, expres que esta organizacin fue la mejor creacin del nazismo en Argentina y que era indudable que muchos de sus miembros estaban a sueldo en la Embajada alemana. Segn la investigacin, cuando Juan Domingo Pern asumi la presidencia, el 4 de junio de 1946, hubo un acercamiento con la Alianza, que iba a durar poco tiempo: el primer conflicto se dio en 1946 cuando se aprob el Acta de Chapultepec, que sum a la Argentina a la integracin continental bajo el liderazgo estadounidense. La ruptura con Pern fue tan abrupta que, durante los bombardeos a Plaza de Mayo el 16 de septiembre del 1955, la UNES grmen de Tacuara tuvo una muy activa participacin a favor del golpe de Estado. El nacimiento de Tacuara En este trabajo aparecen como relevantes dos figuras muy emblemticas en la creacin de Tacuara. Joe Baxter y Alberto Ezcurra Uriburu van a ser los arquitectos de un movimiento que, con el tiempo, evidenciar problemas y contradicciones que desencadenarn la ruptura ideolgica entre sus miembros y su posterior destruccin. Baxter vivi el despertar en la poltica con la revolucin libertadora, el frustrado intento del Gral. Lonardi y la persecucin del peronismo por parte del gobierno de Aramburu. No se senta seducido especialmente por el catolicismo, ni por un esquema poltico rgido y jerarquizado; pero s por el nacionalismo como sinnimo de rebelda. Progresivamente, comenz a detestar tanto a soviticos como a norteamericanos: senta una gran admiracin por
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los lderes tercermundistas como el egipcio Gamal Abdel Nasser, quien por la misma poca nacionalizaba el Canal de Suez. Ezcurra Uriburu era pariente por lnea materna del General Jos Felix Uriburu y por lnea paterna con Encarnacin Ezcurra, la esposa de Juan Manuel de Rosas. Su padre, Alberto Ezcurra Medrano, integr el grupo de pensadores que dio marco ideolgico al uriburismo y que en los aos 30 combati al gobierno de Agustn P. Justo. En qu momento aparece Tacuara como organizacin? Cuando los integrantes de la UNES terminaron el secundario, haba llegado el momento de cambiar la imagen y presentarse como un nuevo actor poltico. Esta investigacin constata que cuando en el ao 1957, en el bar La Perla de Once, se fund el Grupo Tacuara de la Juventud Nacionalista, no eran ms de ocho miembros, con Baxter y Ezcurra su primer jefe a la cabeza. Inicialmente la posicin ideolgica estaba ms orientada hacia la Falange espaola y su mentor Jos Antonio Primo de Rivera, cuyas obras o artculos eran lectura obligada para cualquier tacuarista. Adems de tener un fuerte componente antimarxista, se proclamaba la superioridad de la patria y la religin catlica sobre cualquier otro valor, y se exaltaba la violencia como forma de movilizacin permanente. La formacin de este grupo, en sus comienzos, estuvo influenciada por el presbtero Julio Meinville, unos de los telogos ms fuertemente antisemitas que tuvo la Iglesia Catlica. De hecho, Ezcurra Uriburu iba frecuentemente a escucharlo con su grupo a un antiguo convento, cuenta este trabajo que por su carcter indito aporta informacin con el valor de un hallazgo. La prioridad de Ezcurra era crear centros internos de la UNES en los colegios secundarios, que era el lugar ideal para promocionar y hacer crecer el movimiento. Si bien su mayor preeminencia fue en colegios privados -sobre todo catlicos-, tambin lograron hacer pie en varias escuelas pblicas como el Sarmiento, el Nacional Buenos Aires o el Nacional Belgrano. A la vez tenan como poltica de accin romper manifestaciones de organizaciones estudiantiles y de izquierda.
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El Antisemitismo de Tacuara La cuestin del antisemitismo aparece en varios captulos del libro. Las ancdotas y hechos son mltiples y variados. Tacuara denunciaba la falta de voluntad de los judos para integrarse a las sociedades a las que llegaban siendo inmigrantes, argumento similar al de otros grupos nacionalistas de dcadas anteriores. El grupo tuvo fuerte presencia en las movilizaciones contra la educacin laica y libre, en 1958, y en el bando opuesto no sola ver ms que judos. Contaba para su argumento con que el presidente de la rama secundaria que defenda la educacin laica (FeMES) se llamaba Jorge Goldsmit. Inclusive en algunas movilizaciones unos de los gritos de guerra era La FUBA dnde est?, a la que otro grupo responda est en la sinagoga. Por esos aos, a las discusiones del grupo, en un bar, se acercaba un joven judo que era presidente del centro de estudiantes de la Facultad de Derecho por el Movimiento Universitario Reformista (MUR), y que pronto encabezara la mismsima FUBA: Moiss Ikonicoff, conocido por su permanente disposicin al enfrentamiento. Para compensar las desventajas fsicas, el joven Moiss llevaba habitualmente debajo del pantaln una pistola 635, relata Gutman. Cmo Tacuara permita a un joven judo participar de esas reuniones? Es que, segn argumentaban, la cuestin juda no era un problema racial sino poltico: los judos trabajaban para el imperialismo en lugar de integrarse a la sociedad y a su vez queran importar el comunismo, al tiempo que se enriquecan explotando a los trabajadores. Cuando el criminal de guerra nazi Adolf Eichman fue secuestrado clandestinamente en Argentina por un grupo de la inteligencia israel, Tacuara volvera a encontrar una excusa para su verborragia antisemita. De hecho en muchas paredes de Buenos Aires se encontraron pintadas que expresaban el Viva Eichman! y mueran los judos ! Un militante de Tacuara apellidado Bonfanti, antisemita visceral, se puso en contacto con unos de los ms conocidos refugiados nazis en la Argentina: el belga Wihelm Sassen, ex miembro de las SS valonas, condenado como criminal de guerra en su
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pas y en Holanda, que haba hudo de Europa en 1947. En la Argentina haba construido una relacin muy cercana con Eichmann. El libro seala que los tacuaristas juraron venganza por este secuestro, y planearon un atentado contra el jefe del servicio de inteligencia israel en Buenos Aires, que finalmente nunca se concret. Los casos Sirota y Alterman El 24 de junio de 1962, la DAIA denunci un hecho que para Gutman marca un antes y un despus en la historia del antisemitismo en Argentina. La estudiante Graciela Sirota haba sido secuestrada, quemada con cigarrillo y en su pecho fue trazada una svstica con una navaja. El hecho tuvo una fuerte repercusin en todo el mbito nacional; con significativa cobertura de los medios, que acusaban al gobierno y a las fuerzas de seguridad de inoperancia ante la impunidad con que se manejaban estos grupo de ultraderecha . A partir de ese momento, emergieron acusaciones cruzadas entre la DAIA y Tacuara, que sali inmediatamente a despegarse del ataque, expresando su repudio a los actos de antisemitismo, y arguyendo que todo haba sido fraguado por la comunidad juda para afirmar su penetracin en el pas. La Polica pona en duda la autora del ataque por parte de grupos de ultraderecha, aduciendo que era extrao que se haya grabado la svstica en el pecho de Sirota sin romper una sola prenda de su vestimenta. Ante ello, la agredida decidi ir definitivamente a la ofensiva con un acto en la Facultad de Medicina de la UBA, en el que se denunciaba a la Polica de obstaculizar la investigacin. En el marco de la confusin en este caso, ninguno de los atacantes fue identificado. Hay quienes crean que el caso Sirota haba sido una mentira: no se sospechaba de la DAIA sino de una operacin de algn grupo de izquierda para volcar a la opinin pblica contra los grupos derechistas de la universidad. De cualquier manera, este caso le dio a Tacuara fama internacional. En Nueva York, el Congreso Judo Mundial denunci ante las Naciones Unidas que el lder nazi de Estados Unidos, George Lincoln Rocwell, buscaba conectarse con Tacuara. Al mismo tiem-
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po el representante de Arabia Saudita ante la ONU saludaba la cruzada de Tacuara contra el sionismo y expresaba su deseo de que el movimiento se expanda por toda Latinoamrica. Tambin el prestigioso diario The New York Times escriba sobre este movimiento, y la revista Time envi un periodista y un fotgrafo a Buenos Aires para realizar un informe sobre la organizacin. El caso de Ral Alterman -militante y miembro fundador del Movimiento Popular Argentino (MPA)-, merece algunas pginas en este libro, debido a los misterios en torno a su muerte. Segn Gutman, tras el derrocamiento de Frondizi, y con el crecimiento de la represin hacia la izquierda, Alterman -por pedido de sus padres- haba dejado su actividad poltica para dedicarse al negocio familiar y a la lectura. Hay muchas incgnitas en torno a este asesinato. No era un dirigente conocido, nunca haba aparecido en un diario; habra sido un hombre introvertido, sin formacin intelectual y sin carisma de lder. Tacuara tena informacin de que haba compartido la guerrilla con Jorge Masseti en el monte salteo, que haba hecho viajes de formacin poltica a Cuba y a la Unin Sovitica. Nada de eso se pudo comprobar. Entonces, por qu su muerte? En el ambiente nacionalista circulara en los aos siguientes, y se tomara como un hecho cierto, que el nombre de Alterman fue aportado por los servicios de inteligencia. Incluso, algunos aseguraran que se haba elegido azarosamente por ser el primero de una lista de elementos comunistas confeccionada por orden alfabtico. Crecimiento explosivo y ruptura ideolgica Hacia 1960, el crecimiento de Tacuara era notable, con rama universitaria, secundaria, y filiales en ciudades como Rosario, Santa F o Mar del Plata, adonde viajaba Ezcurra con la difcil misin de disciplinar bajo el comando nacional a los grupos, ya que muchos usaban el nombre de esta organizacin pero eran inorgnicos. Una de las ciudades con mayor caudal de militantes fue Mar del Plata, donde uno de los fundadores del movimiento fue Carlos Benites Moreno, bisnieto del Perito Francisco Moreno y tambin
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de Remedios de Escalada de San Martn. All, Tacuara irrumpa a tiros constantemente en los actos del socialismo, donde militaba un gordito llamado Simn Lazara; atacaba a espaoles republicanos, y lleg a estropear un acto del embajador israel. Pero la Revolucin Cubana comenz a agrietar el movimiento. Mientras que Baxter N 2 de Tacuara la apoy desde un comienzo; Ezcurra y su entorno se convirtieron en enemigos ante la opcin de Fidel Castro por el socialismo, en 1961, por lo cual fueron a boicotear el acto de la madre del Che Guevara en la Facultad de Derecho. En el ao 1962, si bien Tacuara segua creciendo desmesuradamente, tambin se multiplicaban sus identidades ideolgicas. Durante el gobierno de Frondizi, en el marco del clima anticomunista, los seguidores de Ezcurra terminaron siendo una fuerza de choque muy til contra la expansin de la izquierda en las facultades, en los colegios y en los mbitos juveniles en general. Muchos comenzaron a percibir la incorporacin a Tacuara de agentes de inteligencia, con la intencin de explotar ese terreno tan propicio. Esta posicin de la organizacin no era compartida por Joe Baxter que expres en un artculo periodstico que Tacuara no es una fuerza de choque para asustar a los judos o a los comunistas. Somos una revolucin en marcha hacia la instauracin de un orden nuevo: el nacional sindicalismo, afirma Gutman en su libro. As, Baxter fue acercndose lentamente a los grupos tacuaristas ms ligados al peronismo, conoci a John William Cooke y a partir de esta relacin comenz a transitar un progresivo camino desde el fascismo al marxismo. El Asalto al Policlnico Bancario, y el comienzo del fin El libro realiza una interesante observacin histrica: con el derrocamiento de Frondizi, algunos integrantes de Tacuara con Baxter a la cabeza percibieron que era la hora de pasar a la lucha armada, y as nace la primera organizacin guerrillera de la Argentina: el Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara. Tras varios intentos infructuosos, y para financiar futuras acciones, el grupo realiz una operacin que lo llevara a la primera
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plana de los diarios: el asalto al Policlnico Bancario en Capital Federal, mediante el cual se apoderaron de dinero destinado al pago de sueldos. La cada en prisin de los asaltantes y tambin de los asesinos de Alterman, marcara el comienzo del fin. La investigacin, finalmente, relata el destino de los lderes de Tacuara tras su desintegracin. Alberto Ezcurra Uriburu decidi retomar sus estudios para ser cura. Encontr contencin espiritual en un siniestro Arzobispo de la capital entrerriana: Adolfo Tortolo, quien en la dcada siguiente, como presidente de la Conferencia Episcopal y vicario castrense, auspiciara el golpe militar de 1976 y dara soporte espiritual a los mtodos criminales de lucha antisubversiva. El ex Jefe Nacional de Tacuara muri vctima de un cncer el 26 de mayo de 1993 a los 54 aos. El caso de Joe Baxter es bien diferente: estuvo al lado de movimientos revolucionarios en todas partes del mundo, y fue luego uno de los creadores del Ejrcito Revolucionario del Pueblo (ERP), la guerrilla marxista ms importante que hubo en Argentina. En mayo de 1973, cuando Hctor Cmpora asumi el gobierno, y se lanz una amnista poltica, Baxter qued en condiciones despus de nueve aos de volver al pas definitivamente. Pero el 11 de julio de ese mismo ao, muri en un accidente de aviacin rumbo a Francia, adonde iba a participar de la IV Internacional Socialista. Las bifurcaciones de los miembros de Tacuara fueron mltiples, lo cual refleja su carcter multifactico y contradictorio: algunos se integraron a las Fuerzas Armadas Peronistas, otros directamente a Montoneros. Hubo quienes se sumaron al batalln 601 de inteligencia del Ejrcito, y participaron en los 80 de la intervencin enviada por la dictadura militar a Centroamrica, para colaborar en la guerra sucia contra los grupos guerrilleros de la izquierda, como fue el caso de Luis Alfredo Zarattini, unos de los que participaron del asalto al Policlnico Bancario y enrolado en el grupo de Joe Baxter. A este personaje tambin se lo acusa de haber colaborado con la DINA chilena, en el asesinato de quien haba sido Jefe del Ejrcito durante el gobierno socialista de Salvador Allende, el general Carlos Prats. Por ser el primer trabajo periodstico integral sobre Tacuara,
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por haber realizado un trabajo sumamente complejo y meritorio de reconstruccin histrica a partir de testimonios orales, y por haber inaugurado lneas de investigacin que enriquecen el conocimiento sobre Tacuara y echan luz sobre toda una poca, vaya nuestro reconocimiento.

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Antecedentes del antisemitismo en la Argentina

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Nacional Uno Aspen FM Hit Buenos Aires Ciudad

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Hechos antisemitas sucedidos durante el perodo 1998-2003

Ver anexo n 1 al final de este informe.

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Lerner Natan, Op. cit., pg. 37.

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Testimonio de Jorge Nadich, Buenos Aires 28/8/03.

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Entrevista realizada a la Profesora Miriam Gomez, Consejo Asesor de la Sociedad Caboverdeana.