REPREZENTRI DISCURSIVE ALE MIGRANILOR N TALK-SHOW-URILE POLITICE DIN ROMNIA*

CAMELIA BECIU* ABSTRACT DISCURSIVE REPRESENTATIONS OF MIGRANTS IN POLITICAL TALK-SHOWS IN ROMANIA In this study, we analyse the way in which talk-shows in Romania shape intraEU migration as a public issue. According to one of the research hypotheses, the topic of new migration is strategically used in the public environment, determining the adoption of positions, agendas and forms of institutionalisation. The semio-discursive analysis of a corpus of political talk-shows broadcast in the period 20102011 by Romanian TV channels specialising in news and socio-political debates highlights discourse strategies that are relevant for the media construction of public issues in talk-shows. The article shows that in talks-shows migrants are represented holistically, from the perspective of categories of persons that can contribute to a competitive national image. Migrants become visible through their performances in the host country and, as a result, the moral distance from them becomes apparent through a politics of visibility (hence the visibility of mythical migration, of highperformance migration, etc.). Talk-shows do not present the issue of the diasporic experience, namely of the position of migrants with respect to forms of otherness, cooperation or solidarity. Keywords: public issue, media discourse, talk-show, migration, moral responsibility. 1. NOUA DIASPOR. PREMISE DE CERCETARE

Acest articol abordeaz construcia migraiei intra-UE ca problem public n sfera mediatic i politic din Romnia. Vor fi evideniate pattern-uri de
Cercetarea a fost iniiat n cadrul proiectului PNII Diaspora n sfera politico-mediatic din Romnia. De la eveniment la construcia mediatic a problemelor publice (20122014), codul PN-II-ID-PCE-2011-3-0968, coord. dr. Camelia Beciu. Camelia Beciu este profesor universitar la coala Naional de Studii Politice i Administrative (SNSPA) i cercettor tiinific la Institutul de Sociologie al Academiei Romne (Laboratorul Sociologia comunicrii i a spaiului public), Calea 13 Septembrie nr. 13, sector 5, 050711 Bucureti, Romnia; e-mail: beciu@insoc.ro.

Revista romn de sociologie, serie nou, anul XXIV, nr. 12, p. 4162, Bucureti, 2013

42

Camelia Beciu

mediatizare i legitimare a unor identiti diasporice, precum i logici de utilizare strategic a acestei teme n contextul unor dezbateri politico-mediatice i iniierii unor politici. Tema migraiei forei de munc se impune treptat n dezbaterea public i n comunicarea politic, instituind un imaginar al romnilor plecai la munc n strintate. Astfel, n pres apar modaliti de desemnare precum romni n Spania, romni n Italia, noua diaspor sau diaspora, iar unele dintre ele vor sta la baza unor rubrici zilnice, marcnd astfel valorizarea acestei teme pentru cunoaterea public. Referirile la migrani devin frecvente i n discursul politic fenomenul migraiei este utilizat ca argument instituional sau electoral pentru legitimarea unor politici (formarea unor agenii guvernamentale, iniierea unor campanii de comunicare, dezbateri publice despre votul diasporei). Pe de alt parte, migraia forei de munc devine un cadraj pentru alte teme intens dezbtute n societatea romneasc. Astfel, dup cderea regimului comunist n 1990, media, societatea civil i clasa politic invoc frecvent n dezbaterea public problema imaginii internaionale a rii. Dezbaterea se intensific n perioada negocierilor care au precedat aderarea la UE i mai ales dup ce Romnia devine membru de facto al UE n 2007. n ansamblu, interpelarea politicului coexist cu o serie de interogaii identitar-etice privind criza valorilor generat de perioada comunist i evoluiile contradictorii n reconfigurarea solidaritilor colective i valorilor societale. n acest context, tema migraiei forei de munc este treptat ncorporat n dezbaterea mai larg privind, pe de-o parte, capacitatea sistemelor politicoinstituionale de a concepe i gestiona politici specifice, inclusiv pentru promovarea imaginii internaionale a rii i, pe de alt parte, construcia simbolic a comunitii imaginate. Aciunile migranilor romni n rile de destinaie sunt mediatizate i n funcie de modul n care influeneaz imaginea rii n strintate un element cheie al capitalului simbolic al naiunii (Beciu, 2012a). Astfel se explic utilizarea n discursul public a termenului noua diaspora, indicnd nu doar fenomenul migraiei temporare, ci i o poziionare fa de rolul migraiei n raport cu ara de destinaie (Beciu, 2012b). Pe de alt parte, n contextul acestei dezbateri, clasa politic utilizeaz argumentul migraiei ca resurs de legitimare politico-electoral, n timp ce jurnalitii l folosesc n producerea unui discurs de interpelare a politicienilor. Aceast form de instrumentalizare a migraiei n relaie cu problema imaginii naionale nu este un fenomen conjunctural. Astfel, o categorie emergent de cercetri analizeaz modul n care rile recent integrate n Uniunea European ncearc s se poziioneze ca actori concureniali n contextul unor structuri politice transnaionale i al unei culturi politice globalizate (Kaneva, 2012; Dolea, 2012). Nation branding este unul dintre conceptele utilizate n aceste studii pentru a evidenia proiecte statale de construcie identitar n Europa. n rile occidentale, nation branding este un concept specific marketingului, transferat n sfera politicii guvernamentale, dar rmnnd cantonat mai mult la nivelul unui discurs

Reprezentri discursive

43

instituional tactic, n back stage. Prin comparaie, n rile postcomuniste construirea brand-ului de ar (nation branding) este nu numai un concept, ci indic i un tip de problem public. Nation branding trece din aria discursului instituional sau de expertiz n sfera mediatic i, n general, n diferite discursuri publice, inclusiv n viaa cotidian. Aciunile guvernelor n materie de imagine de ar dobndesc vizibilitate public, fiind dezbtute i totodat contestate. Kaneva (2012) consider problema imaginii naionale una dintre condiiile de producere a discursului identitar post-comunist:
Luptele [simbolice] pentru definirea identitii naionale din perioada postcomunist au fost de asemenea influenate n mod semnificativ de o dorin larg mprtit de rentoarcere n Europa, care a determinat fostele ri comuniste s caute accesul formal n structurile UE; discursuri divergente privind autoidentificarea naional i integrarea european coexist n mediul postsovietic, fiind renegociate n mod continuu, n termeni politici, ecomomici i culturali (Kaneva, 2012, p. 9).

Acest pattern de vizibilitate migraia recent n relaia cu imaginea naional este reprodus prin genuri mediatice diverse, de la rubricile i comentariile din pres la emisiunile informative TV, reportaje i talk-show-uri. Considernd talk-show-ul genul mediatic predilect pentru problematizarea eventimentelor socio-politice, analizm n acest studiu modurile n care talk-show-urile din Romnia construiesc migraia intra-UE ca problem public. Potrivit uneia dintre ipotezele de cercetare, tema noii migraii este utilizat strategic n spaiul public, genernd poziionri, agende i forme de instituionalizare. Vor fi considerate urmtoarele ntrebri de cercetare: Cum se negociaz simbolic distana moral fa de romnii aflai la munc n strintate n funcie de subiectele de dezbatere i de interesele strategice ale participanilor la dezbatere? Migranii sunt mediatizai global sau, dimpotriv, dobndesc vizibilitate actori sociali cu biografii, traiectorii i reflexiviti specifice? Cum construiesc talk-show-urile trecerea de la diversele naraiuni i cazuri la probleme publice? Cercetarea va demonstra c participanii la talk-show-urile politice negociaz simbolic condiia diasporic a migranilor, le atribuie acestora un rol i un comportament diasporic, eludnd logicile sociale n care se articuleaz experiena i competena critic a acestora.
2. TALK-SHOW-UL POLITIC N ROMNIA. EVOLUIA UNUI GEN MEDIATIC

Talk-show-ul politic este un gen structurant pentru comunicarea politic actual n diversele culturi mediatice din Europa i Statele Unite ale Americii. n

44

Camelia Beciu

Romnia, talk-show-ul domin jurnalismul politic, contribuind la polarizarea sferei televizuale prin apariia unor posturi de televiziune i, implicit, a unor emisiuni politice caracterizate prin partizanat politic. Ca tendin, actuala generaie de talk-show-uri politice se prezint sub forma unor dispozitive de interpelare a clasei politice diverse moduri de a construi mediatic interpelarea pe baza unui discurs civic, populist i de divertisment (Beciu, 2011b). Concurena puternic n cmpul emisiunilor informative i de dezbatere a generat un proces de omogenizare n ceea ce privete construcia talkshow-urilor: dispozitivele mediatice sunt asemntoare, agendele mediatice se disting cu greu unele n raport cu altele, la fel i titlurile care ncadreaz tirile principale. Omogenizarea este unul dintre paradoxurile concurenei n sfera produselor culturale, evideniat de ctre Bourdieu n teoria sa despre cmpul social. Cu ct concurena pentru difereniere este mai mare, cu att rezultatul este o pres care se omogenizeaz ca format, deoarece cea mai mic schimbare adoptat de concurent este preluat imediat de ctre cellalt. Metafora societal instituit prin aceste dispozitive este cea a unei societi polarizate, care ns funcioneaz ntr-un cadru statutar: pe de o parte, cmpul puterii politice (ei), pe de alt parte, cmpul social (noi), n cadrul cruia se profileaz diverse ierarhii simbolice jurnalitii (instan civic, cetean), experii i liderii de opinie, publicul activ (care particip prin forme de jurnalism amator), publicul-martor (victime, eroi, modelele morale pentru naiune). Aceste efecte de discurs sunt instituite prin anumite practici discursive specifice talk-showurilor din ultimii ani, n contextul n care noile medii influeneaz economia formatelor media. Dintre acestea reinem utilizarea secvenelor de divertisment i ficionale ca metafore pentru starea societii (secvene din filme, imagini filmate cu camera ascuns, imagini filmate extrase de pe YouTube, imagini de amator, emisiuni de divertisment din alte ri etc.); frecvena talk-show-urilor fr tem, n care predomin incidentul (i evaluarea recurent a acestuia n termeni pozitiv/negativ), iar nu teme de agend politic intern i internaional sau teme de societate; aadar, repertoriul tematic include evenimente conjuncturale (incidentele din lumea politic, gafele politicienilor, rutina politic etc.), spectaculare, dar fr consecine efective asupra agendei politice; aparent, nimeni nu trebuie s vin pregtit pentru o tem anume, emisiunea nu problematizeaz, ci prezint mai degrab modul n care sunt percepute faptele; de aici, registrul unei unei discuii libere, improvizate; predomin comunicarea consensual punctele de vedere dezvoltate pe parcursul talk-show-ului fiind mai degrab complementare dect contrare, urmnd linia argumentativ anunat iniial de moderator; capitalul verbal al participanilor, inclusiv al moderatorilor, este consistent (tip monolog), interveniile fiecruia sunt lungi, puin reglementate de moderator. Un element comun dispozitivelor de talk-show politic din Romnia, nc din anii 90, const n enunarea derizoriului (Chestiunea Zilei, Sub semnul ntrebrii ProTV, Marius Tuc Show Antena 1, Sinteza Zilei Antena 3,

Reprezentri discursive

45

Naul B1, Realitatea te privete Realitatea TV, Subiectiv Antena 3 etc.). Folosind aceast strategie de discurs, moderatorii i construiesc personajul ntre comic i justiiar o strategie comunicaional pe care am numit-o paternalism ludic (Beciu, 2006). Enunarea deriziunii este practicat ntr-un registru ironic i militant-revendicativ. Clasa politic este interpelat n numele romnului, enunarea deriziunii contribuind la o anumit identitate mediatic a moderatorilor de talk-show politic: reprezentani ai opiniei publice, ceteni i instane civice. Aceast identitate este accentuat i de modul n care moderatorii enun: intens asumat (abund enunurile la persoana I singular), centrat pe experiena i convingerile personale (iat cazul meu, eu, n calitate de, eu sunt consternat, eu am semnalat mereu c etc.), incluznd ironia, ntrebrile retorice i o viziune nihilist asupra realitii. Deriziunea confer discursului critic o not de ambiguitate, actul contestrii fiind neutralizat de modalitatea nsi a enunrii (Mercier, 2001). Aceste caracteristici ale talk-show-urilor politice indic o anumit evoluie a culturii mediatice n Romnia postcomunist, dar i a talk-show-ului politic ca gen mediatic n contextul mai larg al transformrii comunicrii politice, prin americanizare, profesionalizare i trecerea de la paleo- la neo-televiziune, iar n prezent la ceea ce Jean-Louis Missika (2006, p. 97) numete post-televiziunea: Astzi individualismul de tipul a fi eu nsumi, cel al post-televiziunii, reclam cultura singularitii, a diferenei i a indiferenei la diferena celorlali. Opinia este o expresie a sinelui, ns n prezent a devenit mai degrab narcisist dect relaional, n consecin e tot mai greu s argumentezi i s critici, din moment ce este alegerea mea, care m exprim. Dispozitivele talk-show-urilor, mai ales prin stilul de moderare, instituie tot mai pregnant autonomia discursului, aadar, celui a fiecrui participant i a teritoriul su discursiv.
3. MODELE DE CERCETARE A TALK-SHOW-URILOR

n acest studiu analizm problematizarea migraiei n talk-show-urile politice, utiliznd un cadru analitic ce combin abordarea semio-pragmatic a discursului mediatic cu abordarea spaiului public din perspectiva formelor de angajament public.
3.1. TALK-SHOW-UL CA DISPOZITIV

Dintr-o perspectiv semio-pragmatic (Charaudeau, 2005; Lochard, 2005; Soulages, 2007), talk-show-urile nu sunt considerate doar surse de informare i comunicare, ci spaii sociale n care au loc interaciuni specifice, pe baza unor ritualuri, convenii i valori; n care devin vizibile identiti sociale (profesionale, instituionale, culturale etc.), personaje i poziionri. neles ca dispozitiv, un

46

Camelia Beciu

talk-show instituie o definiie simbolic a situaiei de comunicare i, implicit, o finalitate a acestei situaii (iat modul n care discutm azi). Ideea de dispozitiv subliniaz c un talk-show aduce n faa telespectatorului o societate la scal redus (o sociabilitate, un tip de limbaj i de cunoatere a faptelor, ritualuri de interaciune etc.). Charaudeau (2005) consider n acest sens c dispozitivul televizual actualizeaz un imaginar social referitor la modul de a discuta i de a aciona n spaiul public. nelese ca dispozitive, talk-show-urile construiesc semnificaia discursului politic, reglementnd strategiile enunrii, tipurile de schimb verbal i condiiile argumentrii (Charaudeau, 2005). Pe de alt parte, dispozitivul unui talk-show indic un proiect o politic de comunicare (a realizatorilor, a posturilor de televiziune etc.), dar i practici mediatice consacrate n sfera mediatic dintr-o societate. Talk-show-urile au la baz diverse tipuri de reguli, unele exprimnd identitatea postului i proiectul unei echipe de realizatori, altele fac parte din rutina profesiei de jurnalist, precum i dintr-o anumit cultur public i mediatic, iar alte reguli sunt introduse n mod conventional i ca parte a unei strategii de chiar participanii la emisiune. Conceptul de dispozitiv pune astfel n eviden felul n care se ntreptrund diversele logici de producere a talk-show-ului: logica mediatic (proiect de comunicare, construcia unei relaii cu telespectatorul), logica strategic a participanilor la talk-show i logica social (cultura public). Asadar, prin analiza de dispozitiv, talk-show-ul este analizat ca discurs n dubla sa dimensiune: mediatic i social.
3.2. CONSTRUCIA MEDIATIC A PROBLEMELOR PUBLICE: NTRE DELIBERARE I ANGAJAMENT

Literatura academic discut construcia mediatic a realitii sociale din perspectiva legitimrii unor probleme publice (Dahlgren, 2005; Coleman, Ross, 2010). Media ca text pune n circulaie reprezentri despre indivizi, grupuri, comuniti, instituii sau naiuni, evideniaz identiti i diverse concepii despre problemele care conteaz. Analiza spaiului public mediatic ia n considerare modul n care dispozitivele televizuale confer vizibilitate problemelor publice. n sociologia problemelor publice (Gusfield, Cefa, Boltanski), conceptul de problem public semnific procesul prin care un eveniment este abordat ca problem public, genernd interpretri i definiii concureniale ale problemei, o agend politic i mediatic permanent, uneori chiar transformri instituionale. Intereseaz diversitatea aciunilor de interpretare, mobilizare i negociere prin care actorii sociali cu identiti socioprofesionale i culturale diverse transform un eveniment ntr-o problem public. Cum se formeaz n jurul unui eveniment o aren public (actori, discursuri, definiii ale unor probleme, aciuni publice etc.)?

Reprezentri discursive

47

n constituirea unei probleme publice pot fi identificate mai multe etape: de la captarea ateniei publicului asupra unui eveniment, la definirea i interpretarea acestuia de ctre diveri actori sociali; de la impunerea evenimentului ca agend (mediatic, politic, sindical etc.), la iniierea unor aciuni publice (decizii guvernamentale, forme de protest, dezbateri etc.). John Gusfield, unul dintre fondatorii acestui curent de cercetare, subliniaz necesitatea ca analizele s surprind transformrile care intervin, pe de o parte, n definirea unei probleme publice (principalul argument folosit, elemente de limbaj etc.) i, pe de alt parte, practicile care fac posibil definirea problemei publice (ritualuri, scene, aciuni decizionale, legislative etc.): Utilizez conceptul de problem public pentru a desemna procesele prin care o stare de fapt devine obiect de reflecie i de proteste publice, resursa i totodat inta aciunii publice (Gusfield, n Cefa, Trom, 2001, p. 71). Analiza construciei mediatice a problemelor publice poate contribui la diversificarea cercetrilor privind formarea spaiului public, n contextul unei culturi media spectaculare i comerciale cum se construiesc i se legitimeaz semnificaii dominante ale unor evenimente, cum se instituie o gramatic public ntr-o situaie dat, adic ceea ce se poate spune sau nu n situaia dat, ce poate fi gndit i imaginat, aciunile care pot fi iniiate, astfel nct performrile bune s fie apreciate, iar cele proaste sancionate (Cefa, 2007, p. 105). Cercetrile n domeniu folosesc diverse metodologii (analiza cadrajului, analiz de coninut, analiza narativ, teoria argumentrii .a.) pentru a studia negocierea simbolic a definiiilor unui eveniment i transformarea acestuia ntr-o problem public sau modul n care dispozitivul televizual contribuie prin formule scenice specifice, orict de atipice ar prea ele la construcia unei probleme publice (abordarea semio-pragmatic). Ipoteza subiacent acestei afirmaii este c spectacolul mediatic nu exclude problematizarea, iar efectul de senzaionalism s-ar poate atenua dac media ar adopta formule spectaculare, dar cu efecte deliberative (Beciu, 2011). Recent, Chouliaraki (2006, 2011) analizeaz din perspectiva medierii unei etici publice modul n care formatele televizuale instituie responsabilitatea spectatorului fa de suferina la distan (conceptul introdus de Boltanski, 2003). Premisa acestui model de cercetare const n faptul c discursul mediatic nu ar trebui neles doar ca un mod de interpretare a evenimentelor definiii i unghiuri de vizibilitate a lumii (iat cum arat lumea). Discursul mediatic este performativ, creeaz o realitate de exemplu, mediaz o poziie etic a spectatorului fa de eveniment (un sim al responsabilitii morale i civice) i, deci, un principiu de generalitate o condiie pentru definirea simbolic a unei probleme publice. Revenind la legtura analitic dintre semio-pragmatic i abordarea spaiului public ca angajament public: semio-pragmatica discursului mediatic evideniaz varietatea condiiilor (verbale, vizuale, materiale etc.) care instituie un mod de interaciune ntr-un regim al semnificaiei. De cealalt parte, unele modele analitice (analiza critic a discursului mediatic, sociologia problemelor publice) analizeaz spaiul public din perspectiva unor regimuri de justificare a problemelor publice i

48

Camelia Beciu

medierii unei forme de angajament a individului1. Astfel, Chouliaraki utilizeaz termenul analiz multimodal pentru a desemna procesele semiotice prin care televiziunea creeaz un regim coerent n vederea reprezentrii suferinei, un regim al compasiunii, care construiete evenimentul suferinei ca pe o realitate imediat a spectatorului (p. 160). Autoarea are n vedere diverse opiuni semiotice prin care televiziunea confer vizibilitate unui eveniment dramatic sub forma unei reprezentri semnificative pentru spectator, n ceea ce privete dispoziia acestuia de a se angaja. n aceast perspectiv, accentul este pus pe modul n care dispozitivul mediaz o form de angajament din partea spectatorului. Aadar, ambele abordri discut condiiile de producere a unui mod de mediatizare. Diferenele sunt complementare i vizeaz mai degrab modul de a interpreta relevana modului de mediatizare a dispozitivului. Semio-pragmatica ia n considerare diverse condiii de producere a spaiului public (accesul la spaiul public, cunoaterea public, interaciunile etc.), punnd astfel n eviden tipuri de spaiu public relevante pentru o cultur mediatic, un proiect de comunicare, contextul simbolic specific unei societi, n esen, un spaiu deliberativ. Dar acest lucru nu exclude evidenierea modului n care dispozitivul mediaz un principiu de generalitate i o postur angajant din partea spectatorului.

4. CORPUS I ELEMENTE DE METODOLOGIE

Corpusul cercetrii include talk-show-uri politice difuzate n perioada 2010 2011 de ctre dou posturi de televiziune din Romnia profilate pe tiri i dezbateri socio-politice (Realitatea TV; Antena 3), precum i de televiziunea public (TVR1). Talk-show-urile politice au fost selectate n funcie de urmtoarele criterii: a. tematica (talk-show-uri care abordeaz tema migraiei recente n contextul unui eveniment care a generat dezbatere; talk-show-uri care abordeaz tema migraiei fr legtur cu un eveniment de agend imediat; talk-show-uri care dezbat migraia indirect, n contextul altor teme; b. identitatea instituional/profesional a participanilor i poziia acestora ntr-un cmp de putere;
1 Premisele epistemologice sunt diferite, dar finalitatea modelelor este asemntoare. Semiopragmatica discursurilor este un model de analiz constructivist. Prin comparaie, teoriile care abordeaz spaiul public ca regim de justificare a unei probleme publice i ca un mod de angajament public accentueaz faptul c actorii sociali au o competen natural n definirea interesului general, o competen format prin socializare i experien social. Definiiile problemelor publice nu exprim doar strategia sau motivaia actorilor sociali, ci sunt i produsul unor practici sociale existente deja i folosite pentru a semnala interesul general (de exemplu, utilizarea unui limbaj i a unor exemple consacrate, imagini relevante, tipuri de dovezi etc.). Chouliaraki a operaionalizat acest mod de analiz a spaiului public pentru analiza sferei media, ns ntr-o versiune constructivist.

Reprezentri discursive

49

c. tipul dispozitivului care structureaz interaciunea ntre politicieni, jurnaliti i spectatori (dezbatere de tip expert; dezbatere politico-mediatic; talkshow tip duel politic). Pentru analiza semio-discursiv a acestui corpus am luat n considerare strategii de discurs relevante pentru constructia mediatic a problemelor publice n talk-show-uri. Talk-show-urile sunt analizate n funcie de trei dimensiuni, fiecare dintre ele definit pe baza unor strategii de discurs. Prima dimensiune se refer la accesul la spaiul public. Astfel, talk-showurile instituie o form de sociabilitate mediatic, printre altele, n funcie de identitatea mediatic pe care o dobndesc participanii la emisiune i locurile simbolice crora le sunt atribuite. Ca strategie de discurs mediatic, cine este aadar, mediatizat? Ce lumi sociale reprezint participanii i cum se poziioneaz acetia fa de ceea ce se dezbate? Ct de diversificat este accesul la spaiul public mediatic? A doua dimensiune se refer la cunoaterea public. Astfel, opiunea de a mediatiza sau dezbate un eveniment din perspectiva unui mod de cunoatere face parte din proiectul de comunicare al actorului mediatic (jurnaliti, echipa de realizatori etc.). Ce tipuri de informaii i teme sunt propuse publicului? Care sunt stereotipurile, opiniile colective sau locurile comune folosite la mediatizarea unui eveniment? Care este finalitatea principal a mediatizrii migraiei? (prezentarea cauzelor, recomandri, abordare informal nelegerea lumilor migranilor i a experienelor acestora, de tip expert, soluii etc.)? Sintetiznd: ce anume ar trebui s cunoasc publicul referitor la evenimentul/tema n cauz? Cea de-a treia dimensiune privete interaciunea dintre participanii la talk-show din perspectiva problematizrii. Ce strategii de generalizare sunt folosite i cum este redefinit problema pe parcursul schimbului discursiv? Din acest punct de vedere, ce judeci de valoare mediatice i propuneri normative privind migranii i migraia pot fi puse n eviden, n funcie de poziionrile participanilor i de strategiile de desemnare a migranilor? Pe baza acestor elemente, analiza va evidenia modul n care tema migraiei forei de munc este abordat ca problem public prin: 1. negocierea simbolic a unor definiii i reprezentri din perspectiva unui principiu de generalitate sau a unui regim de justificare a interesului general; 2. medierea unei forme de angajament pentru spectator i, implicit, a unei distane morale fa de romnii din strintate. n prima parte a analizei identificm pattern-uri de vizibilitate i dezbatere a temei migraiei, lund n considerare accesul la spaiul public i cunoaterea public instituite de dispozitivele televizuale n perioada 20102011. Urmeaz analiza a dou tipuri de dispozitive, relevante pentru talk-show-urile politice din perioada menionat.

50

Camelia Beciu 5. REZULTATELE CERCETRII 5.1. MIGRAIE I TELEVIZIUNE. TIPURI DE ARENE PUBLICE

10

Comparativ cu presa scris, talk-show-urile abordeaz migraia forei de munc n mod aleatoriu. Ca tendin, talk-show-urile iau n considerare aceast tem atunci cnd apare un eveniment n care sunt implicai migrani romni un eveniment care beneficiaz de acoperire mediatic, declannd tiri, comentarii i dezbateri media. O categorie notabil mai restrns sunt talk-show-urile care discut migraia ca fenomen economic sau de societate fr legtur cu un eveniment anume. Migraia forei de munc este dezbtut mai degrab n situaie, ca eveniment, mai puin ca fenomen de societate. O alt categorie o constituie talk-show-urile care abordeaz migraia n contextul altor teme, migraia este, aadar, invocat mai mult ca argument n dezbaterea unor teme politice i economice. Ce moduri deliberative instituie aceste talk-show-uri, innd seama de participani i de coninuturile valorizate de media? Corelaia dintre participarea la talk-show-uri i public knowledge (cunoaterea public) pune n eviden un tip de discurs public i un mod de interaciune deliberativ. Astfel, participarea este relevant pentru 1. accesul la spaiul public, ce se declin prin 2. construcia mediatic a reprezentativitii unor actori sociali, sfere de activitate i cmpuri sociale. Cunoaterea public indic importana pe care media o confer anumitor aspecte ale unui/unor eveniment/teme decupajul tematic, limbajul i stilul retoric predominant cu care opereaz jurnalitii/actorii sociali. Considernd aceste dou dimensiuni, a rezultat urmtoarea tipologie a talk-show-urilor avnd ca tem migraia. Talk-show-urile cu frecvena cea mai mare sunt cele care confer vizibilitate actorilor politici reprezentativi pentru cmpul luptei politice (putere i opoziie). Orientarea tematic a emisunii include teme de actualitate curent n lumea migraiei, de regul, un incident de tip fapt divers n care sunt implicai migrani romni, cu urmri defavorabile, de cele mai multe ori, pentru imaginea rii sau pentru relaiile bilaterale dintre statul rii de origine i al celei de destinaie. Talkshow-ul se desfoar predominant sub forma unor interpelri att de partea ambelor tabere politice, ct i din partea jurnalistului, cu privire la competena i bilanul politic al oponentului al clasei politice. La baza acestor interpelri stau informaia de investigaie, relatri din presa strin, diverse declaraii din mediul politico-diplomatic, n general, varii forme de discurs raportat, care genereaz un efect de credibilitate. Dispozitivul instituie o distan simbolic ntre cercul nchis al clasei politice i corpul social format din aliana dintre jurnalist i publiculcetean (jurnalitii se poziioneaz n numele opiniei publice). Publicului i se atribuie poziia martorului revoltat de ceea ce se ntmpl, alturi de jurnalist. n esen, dispozitivul mediaz abordarea problemei migraiei din perspectiva discursul politic agonistic i a unei cunoateri evaluativ-interpelative, care fixeaz dezvluiri i responsabiliti.

11

Reprezentri discursive

51

Urmeaz, n ordinea frecvenei, talk-show-urile care discut migraia din perspectiva identitilor colective i a aa-numitei imagini a rii. Accentul este pus pe consecinele migraiei asupra modului n care sunt percepui romnii n strintate, de aici problematizndu-se o serie de aspecte ce in de mentaliti colective, moravuri, forme de solidaritate, practici de discriminare i pericolul generalizrilor etc. Migraia este, aadar, ncadrat ca tem identitar. Talk-show-ul de acest tip se desfoar ntr-o form conversaional, un dialog convivial pe baza unui schimb de opinii i mrturii. Particip, de regul, intelectuali, lideri de opinie, politicieni sau reprezentani ai societii civile, accesul la spaiul public fiind relativ diversificat, dar n cadrul unor tipuri de elite. Dispozitivul mediaz discursul politic identitar performat n limitele unei sociabiliti informale i legitimnd o cunoatere evaluativ-statutar viznd comunitile, practicile cotidiene, stereotipurile o informaie cu valoare de simbol pentru interpretarea mentalitilor i identiti colective. Distana simbolic pe care dispozitivul o instituie fa de public, martor la o dezbatere n cercurile elitei, este atenuat prin faptul c participanii se poziioneaz att ca actori avnd un anumit statut, ct i ca oameni obinuii. O categorie mai puin frecvent este cea a talk-show-urilor n care migraia este abordat, de regul, n termeni socio-economici, din perspectiva consecinelor pentru starea economiei i a resurselor umane. Particip mai ales actori decizionali i experi, inclusiv persoane publice care au cunoscut pentru o perioad experiena migraiei i care discut migraia ca experien uman i cultural, comparativ cu ara de origine. Predomin informaiile economice i sociologice viznd diverse tendine existente la scala societii, precum i informaii factuale din sfera experienelor de via cotidian. Talk-show-ul se desfoar sub forma unui discurs de tip expert, performat n limitele unei sociabiliti formal-deliberative i legitimnd o cunoatere abstract-raional despre sisteme, instituii, prognoze i scenarii. n raport cu publicul, dispozitivul reproduce distana statutar specific retoricii decizionale. Talk-show-urile care discut migraia recent din perspectiva unor fapte pozitive ale romnilor aflai n rile de destinaie indic o categorie emergent, cu o frecven, pentru moment, n cretere. Participanii sunt actori politici, decideni, reprezentani ai societii civile i eroii n cauz, ale cror fapte ntotdeauna prezentate ca spectaculare, ieite din comun au declanat dezbaterea. Elementul structurant al talk-show-ului const n mrturia eroului o naraiune despre viaa sa n ara de destinaie i despre circumstanele n care a ajuns s se remarce prin fapte sau printr-un talent neobinuit ntr-un domeniu. Opiniile i uneori interpelrile celorlali participani acoper aspecte precum viitorul eroului n ara de destinaie, relaia acestuia cu ara de origine, contribuia acestuia la imaginea internaional a rii sau, dac este vorba de un talent ntr-un domeniu, politicile guvernamentale privind domeniul respectiv. Talk-show-ul se desfoar sub forma unui discurs identitar-populist performat n limitele unei sociabiliti jurnalistice i instituionale. Cazul excepional devine argument ntr-o dezbatere despre imaginea rii i rolul elitelor populare n relaie cu politicile guvernamentale.

52

Camelia Beciu

12

Dispozitivul mediaz o cunoatere afectiv-moral despre eroii anonimi devenii celebriti ntr-o ar de destinaie i, n acest context, despre obligaia moral a colectivitii naionale de a recunoate rolul acestor anonimi la creterea reputaiei naionale. Dispozitivul mediaz astfel un tip de autointerpelare colectiv, de unde imaginea unui public comunitar (n sensul folosit de Chouliaraki, 2008). Fr a fi exclusiv, tipologia de mai sus indic preeminena modului deliberativ statutar n talk-show-urile consacrate migraiei. Altfel spus, dispozitivele mediaz discursul decizional, instituional sau de tip expert, fr a conferi vizibilitate lumilor migraiei. n fapt, n spaiul public al talk-show-urilor, tema romnilor care lucreaz n strintate este vizibil nu att n cadrul specific al problematicii migraiei forei de munc, ci n contextul unor fapte diverse care declaneaz o anumit percepie public a acestora n ara de destinaie. Modul de desemnare romnii din strintate construiete mai degrab caracterul performativ al prezenei romnilor plecai la munc n strintate, incluznd ns nedifereniat i pe cei care nu au legtur cu piaa forei de munc.
5.2. TALK-SHOW-UL CA DISPOZITIV DE INTERPELARE: ATRIBUIREA RESPONSABILITII

Vom analiza n continuare dou dispozitive mediatice din prima categorie talk-show-uri care, de regul, abordeaz tema migraiei, urmare a unui caz petrecut n ara de destinaie n legtur cu migranii romni, considerat de presa din Romnia relevant ntr-un fel sau altul pentru imaginea internaional a rii. Astfel de talk-show-uri se desfoar ntre oameni politici reprezentnd puterea i opoziia (sau numai opoziia) se instituie astfel un spaiu public care reproduce la scal specific raportul de fore de pe scena politic i discursul antagonic politicoelectoral. La talk-show-ul Punctul de ntlnire (Antena 3, 2011) participanii au fost doi politicieni reprezentnd opoziia (Renate Weber, Ioan Mircea Pacu), dar de pe poziia de europarlamentari. Un alt participant a fost o jurnalist consacrat n sfera jurnalismului politic, angajat a postului de televiziune (Antena 3) care difuza talk-show-ul. Schimbul discursiv a fost moderat de un jurnalist consacrat de asemenea n emisiunile politice ale postului Antena 3. Tema talk-show-ului a constituit-o analiza comentariilor din presa francez cu privire la infraciunile comise de ceteni romni de etnie rom i implicaiile acestor incidente pentru imaginea internaional a Romniei. Prin dispozitiv, participanilor la talk-show le-au fost trasate anumite locuri simbolice, respectiv, anumite raporturi simbolice ntre invitai i moderator, ntre invitaii nii, precum i o anumit poziionare n cadrul interaciunii. A contribuit la instituirea acestor locuri simbolice identitatea mediatic a jurnalistului (prin stilul de moderare, tipul ntrebrilor), configuraia spaiului scenic n care se desfoar interaciunea, inclusiv amplasamentul participanilor n acest spaiu.

13

Reprezentri discursive

53

Astfel, invitaii sunt situai fa n fa cu moderatorul aflat n picioare i modernd ntr-un stil autoritar schimbul discursiv: acesta distribuie lurile de cuvnt, i ntrerupe pe invitai atunci cnd consider necesar i particip la talk-show n calitate de comentator (beneficiaz de altfel de un capital verbal considerabil), asumndu-i puncte de vedere i evaluri. Fiecare invitat este solicitat s comenteze ntrebarea sau comentariul jurnalistului, ns acest lucru se petrece sub forma unui rspuns dat exclusiv jurnalistului, aadar, fr a exista un dialog cu ceilali interlocutori. Rezult o suit de monologuri ntr-o relaie linear, didactic, fa de moderator, care se poziioneaz astfel ca interlocutor principal, iar prin natura ntrebrilor i a comentariilor, ca instan autoritar de interpelare/denunare. Moderatorul lanseaz tema talk-show-ului pe baza unor informaii factuale (dovezi), care alterneaz cu o serie de evaluri identitare (enunate mai ales sub forma unor opinii, confesiuni i judeci de valoare) referitoare la mentalitile locale i la cele din ara de destinaie. Informaiile factuale constituie relatri din presa francez, declaraii sau imagini video de natur a confirma incidentele respective, gravitatea acestora i implicaiile pe care le genereaz. Secvena care structureaz talk-show-ul i care legitimeaz schimbul de opinii const, ntr-o prim micare, n prezentarea dovezii de ctre moderator (afirmaii controversate n presa strin, imagini revelatoare etc.), dup care, ntr-o a doua micare, invitaii comenteaz documentele prezentate. Un element important, ce ine de punerea n scen vizual, este ecranul din fundalul platoului, care se interpune ntre moderator i invitai, ntre acetia i spectatori. Prezena ecranului genereaz un anumit efect de discurs, n ceea ce privete mai nti finalitatea talk-show-ului: pe de-o parte, delimiteaz o stare de fapt obiectiv, care cere s fie investigat i dezbtut; pe de alt parte, moderatorul poate astfel s defineasc gravitatea unei situaii date, indiscutabile, ntr-un registru aproape juridic, producnd probe n faa invitailor i solicitnd poziii. Miza talk-show-ului devine astfel a lua act de ceea ce se ntmpl perturbator i a gsi soluii. Publicul trebuie s cunoasc realitatea factual, aa cum este sau cum s-a petrecut i normativ, analiznd ce se poate face. Ecranul revelator mediaz de asemenea trecerea la un prim nivel de la situaia de fapt la problem. Expunerea public a imaginilor ca act performativ definete perturbatorul, semnalnd totodat c problema este constitutiv faptelor prezentate. Ecranul care afieaz probele permite totodat moderatorului s recadreze problema lansat iniial i deci s treac autoritar de la un cadru al problematizrii la altul. Astfel, problema lansat iniial i legitimat vizual prin documentele prezentate pe ecran se refer la faptul c autoritile franceze echivaleaz prin diverse formule de desemnare infractorii romni din Frana cu romnii (poporul romn etc.). Pe burtiera ecranului apare ns i o explicitare a acestei generalizri: O prejudecat grav: romn = igan = ho. Acest titlu va fi meninut pe ecran, constant, pe toat durata talk-show-ului, dar fr ca moderatorul i participanii s discute ntr-un fel sau altul acest enun. Este o strategie de cadraj prin care dispozitivul mediatic traseaz de fapt criteriul

54

Camelia Beciu

14

de interpretare al ntregii dezbateri. Cu alte cuvinte, schimbul discursiv genereaz diverse probleme i poziionri, dar pe care dispozitivul le subsumeaz unui cadru de interpretare sau unei probleme-cheie care este dat i nu face obiectul unei redefiniri. Cum se explic acest tip de reacie din partea oficialilor i a presei franceze? Este ntrebarea-problem lansat explicit de jurnalist n timp ce, tacit, burtiera ecranului delimiteaz problema decisiv ca important sunt dou spaii de problematizare paralele, dispozitivul instituind o ierarhie simbolic a problemelor perturbatoare. La ntrebarea jurnalistului despre modul n care se explic declaraiile oficialilor francezi, fiecare dintre invitai va defini problema pe baza unui principiu de generalitate. Din acest punct de vedere, vom constata c pe tot parcursul talkshow-ului redefinirea problemei se realizeaz pe baza unui principiu de generalitate specific, i anume construcia i atribuirea responsabilitii. Schimbul discursiv va pune n eviden moduri diferite de construcie a responsabilitii ca form de angajament public. Ambii politicieni consider mai nti c este vorba de declaraii regretabile, care ar putea indica o anumit tendin n sfera politicilor de emigrare actuale, care nu mai disting ntre cetenii romni care lucreaz la noi (n Frana n.ns., C.B.) i care lucreaz n domenii de foarte nalt calificare i infractorii care n-au naionalitate, n-au ar, ei sunt infractori i trebuie tratai ca atare (Renate Weber); Dar culmea este c nceputul cu datul afar a nceput cu IT-itii, nu cu infractorii, culmea, ne oprete accesul pe piaa muncii a IT-itilor, unde se tie c Romnia chiar are foarte buni specialiti (Renate Weber). Aceast reprezentare a unei migraii performante este construit pe baza unor enunuri evaluative consensuale (se tie c ...), care legitimeaz categorii i ierarhii simbolice. De altfel, aa cum vom vedea n continuare, participanii vor mobiliza n repetate rnduri imaginea migraiei de excepie, pentru a se poziiona fa de discursul autoritilor franceze n ce privete incidentele n care au fost implicai ceteni romni (infractori). Apoi, evalurile referitoare la politicile din Frana sunt redefinite. Mai nti, printr-o ajustare: politicienii europarlamentari i afirm statutul, amintind c au colaborat bine cu omologii lor francezi n PE i c, n cele din urm, problema semnalat ar avea legtur i cu politica extern incoerent a guvernului romn actual. n al doilea rnd, declaraiile respective indic un curent naionalist n expansiune, care ar putea afecta spaiul european n contextul crizei. Reaciile discriminatorii ar avea, aadar, cauze mai profunde care in de un context politic mai amplu dect cel strict local (francez, romn). Cu toate acestea, moderatorul ncearc s ancoreze n continuare discuia n cultura local, fcnd apel la cel de-al treilea interlocutor, o jurnalist, bun cunosctoare a culturii i societii franceze, cruia i se atribuie poziia expertului capabil s produc o imagine autentic a societii franceze. Aceasta este ntrebat dac reaciile respective pot fi explicate prin prisma unui naionalism constitutiv societii. Problema generic a naionalismului este redefinit, aadar, ntr-un

15

Reprezentri discursive

55

context identitar local, iar discuia este mutat n registrul mentalitilor i clieelor culturaliste, nu nainte ca moderatorul s recurg la strategia de etalare a unor dovezi specifice pentru regimul notorietii i al recunoaterii publice:
Eu nu cred c francezii au uitat de Eugen Ionescu, ori de Emil Cioran, nu cred c au uitat de Brncui i, cu siguran, nu cred c au uitat de Ilie Nstase (moderator).

Prin reprezentarea unei emigraii mitice, moderatorul i interpeleaz indirect pe cei care au recurs la generalizri nefondate (observm ns i din partea moderatorului trecerea de la oficialii francezi la francezii). Aceeai strategie de discurs introduce o evaluare normativ cu privire la emigraia din Romnia i la comunitatea imaginat a naiunii. Va rezulta o dezbatere bazat pe o serie de stereotipuri identitare, privind modul cum sunt francezii vs. cum sunt romnii, ncheiat din nou cu o micare de relativizare a demersului: spiritul critic al francezilor i n special al mass-mediei este ndreptat n egal msur asupra politicienilor francezi, nu numai asupra strinilor. Mai degrab, continu jurnalista, recadrnd la rndul ei problema, ceea ce se cuvine reamintit este lipsa de reacie adecvat a politicienilor romni care nu ne apr (se poziioneaz ca victim, atribuind aceast poziie ntregii colectiviti). Revine n atenie problema responsabilitii decizionale, considerat mai departe de moderator ca fiind, practic, de la sine neleas. Ambii politicieni sunt de acord cu acest diagnostic, dar fiecare din motive diferite, n funcie de statutul lor: unul dintre ei poate n felul acesta s i ndeplineasc rolul de interpelare a puterii, iar cellalt i pune n eviden aciunile pe care le-a ntreprins n calitatea sa de europarlamentar. Ajuns n acest punct al talk-show-ului, moderatorul recurge din nou la proba ecranului, provocnd interlocutorii i publicul s ia cunotin de un alt tip de material, de data aceasta, o nregistrare video, care ar trebui s redefineasc major problema iniial generalizarea produs prin declaraiile oficialilor francezi:
Totui, exist i o vin i o responsabilitate din partea noastr dincolo de faptul c nu reuim s lum o atitudine i dincolo de faptul ca n-avem nite demnitari potrivii pentru statutul Romniei din 2011... v provoc s vedei un filmule i s v punei n pielea unui cetean belgian, urmrind aceast tire de la o televiziune belgian n legtur cu un grup de hoi din Romnia... vedei, generalizarea e pctoas, dar ei vd destul de des pe posturile de televiziune grupuri de tlhari, de hoi, grupuri care intr ilegal n casele oamenilor... e o chestiune grav din punctul meu de vedere i, dac aa ceva suport francezii, eu personal n-am dect s m pun n pielea lor i s fiu de acord cu atitudinea dur pe care o au fa de astfel de oameni... (moderator)

56

Camelia Beciu

16

Aadar, problema este recadrat, de la interpelarea adresat clasei politice romne, franceze meninut totui, dar, n subsidiar, se trece la o autointerpelare colectiv, ce semnaleaz c problema nu este a noastr doar prin consecine, ci i prin responsabilitate. Se ajunge astfel la un principiu de generalitate construit pe baza unor valori identitar-morale. Responsabilitatea colectiv odat stabilit, aparent, dezbaterea este nchis: cci, dac aceasta este problema, ce se poate face? Moderatorul realizeaz astfel trecerea de la cauze la soluii:
Gndii-v fiecare la o soluie pe care s o recomandai statului romn, eventual statului francez, dac pot rezolva aa ceva, eu cred c da... din punctul meu de vedere, un detaament foarte solid, nu firav cum este acum, comun, de poliie romno-francez, exist aceast colaborare n interiorul UE, cred c se poate practica i n acest caz, (...) ar fi o soluie. Problema e c avem un branconier care nu se gndete la aa ceva. Doamn Weber, ce soluie credei c s-ar impune, ca s linitim acest foc care ne arde pe toi? (moderator).

Moderatorul i atribuie poziia unui decident, adoptnd retorica autoritarinterpelativ a unei instane care solicit soluii i rspunsuri n numele comunitii (acest foc care ne arde pe toi), identificndu-l totodat pe responsabilul principal (preedintele rii, calificat ca fiind un branconier care...) i, implicit, problema real (pentru ceea ce se ntmpl vinovat este...). Mai mult, nainte de a atepta soluiile propuse de interlocutorii si, moderatorul avanseaz el nsui o soluie pe care o consider fezabil. n ce-i privete pe cei doi oameni politici, acetia utilizeaz acest moment al talk-show-ului pentru a-i pune n valoare statutul de europarlamentar din partea opoziiei i de critic al puterii. Fiecare reamintete aciunile ntreprinse ca europarlamentar, subliniind n acelai timp c ei singuri nu pot suplini absena unei politici competente i active din partea guvernului:
Eu fac demersuri din poziia mea de europarlamentar, dar a dori s vd c le fac i ministrul de externe, ministrul de interne, ministrul afacerilor europene, pn la urm preedintele este cel care ar trebui s se afle n linia nti... (Renate Weber, europarlamentar).

La rndul ei, jurnalista prezent n emisiune consider ca prim soluie asumarea i de ctre Frana a problemei romilor, care ar fi nu doar o problem a Romniei: e i a Franei, i a Olandei, i a Marii Britanii .a.m.d., Frana s-i rezolve problema asta n colaborare i cu noi. Jurnalista recurge, aadar, la argumentul european, redefinind responsabilitatea morala atribuit colectivitii si enunat anterior de moderator sub forma unei responsabilitati politice la nivel de stat. Se construiete astfel un principiu de generalitate bazat tot pe o form de angajament public, care presupune asumarea

17

Reprezentri discursive

57

unui tip de responsabilitate, dar ntemeiat pe alte valori dect cele identitarmorale. Observm, de asemenea, c se extinde aria responsabilitii, aceasta nu mai este limitat doar la un singur stat-naiune, ci se introduce ideea unei responsabiliti europene2. Cea de-a doua soluie pe care o propune jurnalista const n promovarea valorilor:
Romnia s-i promoveze i valorile, c ne ntrebam puin mai devreme dac francezii mai tiu c Brncui este romn, s-i ducem acolo, la Pompidou, i s le spunem, domnilor, atelierul sta pe care voi l-ai reprodus, al sculptorului de geniu Brncui, este al unui romn... omul sta pe care l admirai este romn... s mergem acolo cu Brncui, cu Radu Mihileanu, cu Ilie Nstase, cu Miruna Coca Cosma, care e moderator de televiziune n Frana, i cu ali romni (jurnalist invitat).

Jurnalista construiete un principiu de generalitate, definit prin criteriul categorii de persoane care ncarneaz capitalul simbolic al naiunii n terminologia lui Boltanski, standardul pentru evaluarea binelui comun i definirea unei probleme publice. S-ar putea astfel legitima o alt interpretare cu privire la romni dect cea care rezult din reacia oficialilor francezi i n raport cu interpretrile la care s-a ajuns pe parcursul talk-show-ului. Analiza talk-show-ului din perspectiva problematizarii pune mai nti n eviden un dispozitiv de interpelare. Reinem n acest sens stilul autoritarinterpelativ de moderare i instituirea unui cadru de interpretare dominant care nglobeaz de fapt interaciunea dintre participani i modurile n care acetia definesc problemele. Poziionarea moderatorului este cvasidecizional, n sensul c media, n calitate de reprezentant al opiniei publice, i atribuie statutul unei instane care se substituie politicului, dat fiind incapacitatea acestuia din urm s gestioneze anumite evenimente i problemele corespunztoare (finalitatea talkshow-ului presupune i gsirea unor soluii care s fie transmise guvernului). Deferena autoritar structureaz relaionarea ntre moderator i participani dovezile exist, participanii trebuie s le comenteze i s gseasc soluii. De la fapte i evenimente perturbatoare se trece la definirea problemei pe baza unui anumit principiu de generalitate: atribuirea responsabilitii. Multiplele strategii de recadraj/redefinire a problemei (prin ajustare sau atenuarea unor evaluri, introducerea unui alt referenial, a unor alte tipuri de dovezi etc.) genereaz redefinirea responsabilitii, de la cea politic (competena politic a guvernanilor romni, comportamentul politic al politicienilor francezi) la cea identitar (noi toi), de la cea politico-statal (Romnia, Frana) la cea european (ri europene). Recadrajul problemei include i reprezentri ale migraiei.
Acest tip de justificare marcheaz o schimbare a discursului public din Romnia n termeni de poziionare european. Att n lunga perioad a preaderrii la UE, ct i dup aderare, agenda european a fost mult timp abordat de ctre media sub forma unui discurs raportat, axat n principal pe declaraiile oficialilor europeni i romni. Problematizarea subiectelor i construcia unui argument european nu constituiau dect ntr-o msur nesemnificativ condiii de producere a discursului mediatic, de unde i absena aa-numitului euroscepticism.
2

58

Camelia Beciu

18

De remarcat instrumentalizarea migraiei, prin faptul c participanii se refer n repetate rnduri la migraia mitic i la cea actual, dar redus la categoriile performante. Aceste tipuri de migraii sunt considerate dovezi i totodat soluii pentru a contracara diverse prejudeci. n general, talk-show-ul privilegiaz reprezentarea migraiei ca resurs simbolic pentru guvern i comunitatea naional, iar migranii devin vizibili prin performanele lor n ara de destinaie (distana moral fa de migrani se manifest prin aceast politic a vizibilitii). Migranilor li se atribuie astfel un status diasporic, n funcie de bilanul lor pozitiv (competena profesional, fapte civice etc.). Talk-show-ul, ca spaiu de problematizare, mediaz o anumit form de angajament din partea spectatorului: ntr-o prim micare, acesta este integrat ntr-o comunitate a suferinei i a victimei colective (noi, iat ce ni se ntmpl), dar fr s i se atribuie o postur etic, dat fiind c responsabilitatea, deopotriv a cauzei i soluiei, este atribuit politicului. Altfel spus, dispozitivul media l orienteaz pe spectator s-i delege modalitatea de angajare sferei decizionale i mediatice. Pe de alt parte, talk-show-ul problematizeaz cauzele declaraiilor controversate, iar nu cauzele fenomenului care a dus, printre altele, la declaraiile respective.
5.3. IMPLICNDU-I PE MIGRANI: CARE E CEA MAI BUN SOLUIE?

Cel de-al doilea tip de dispozitiv pe care l vom analiza face parte din categoria talk-show-urilor care abordeaz migraia indirect, ca pe o dimensiune a unei alte teme n cazul de fa, tema talk-show-ului a fost imaginea Romniei n opinia public internaional (Ultima or, Realitatea TV, 2011). Pornind de la nite fapte diverse (postarea pe un blog a unui cntec ironic la adresa romnilor, interveniile ironice ale unor jurnaliti occidentali n emisiuni locale), talk-show-ul discut mai ales aciunile/soluiile care ar trebui s vin din partea noastr. nc de la nceput jurnalitii-moderatori se poziioneaz n numele unei comuniti colective, afectat de faptele respective, plasnd dezbaterea ntr-un registru identitar. Prin comparaie cu cellalt talk-show pe care l-am analizat, acesta nu se desfoar ntr-un mod autoritar-interpelativ, ci colocvial, de pe poziii de egalitate simbolic ntre moderator i participani, de unde i un caracter mai pronunat deliberativ. Accesul la spaiul de dezbatere este diversificat: doi jurnalitimoderatori, un om politic, lider al opoziiei (Mircea Diaconu, politician i cunoscut actor de teatru i film), un jurnalist-vedet, recunoscut ns i pentru activiti civice (Liviu Mihaiu) precum i un solist-vedet al unei trupe rock din Romnia. Dispozitivul, prin configuraia scenic (masa rotund), prin spaiul social deschis unor elite diverse (media, politic, art) i stilul de moderare laissez-faire aloc anumite locuri simbolice participanilor: persoane cu notorietate, care se exprim asupra strii societii, dar i ca reprezentani ai unei voci populare; se schimb impresii, puncte de vedere, se relateaz experiene personale, ntr-o atmosfer

19

Reprezentri discursive

59

degajat, amical o conversaie aparent improvizat ntre reprezentanii unor elite, ntr-un cadru de interaciune mai degrab consensual. Tema pe care o lanseaz moderatorul spre dezbatere se refer la natura reaciei sau soluiei care ar trebui s vin din partea noastr atunci cnd apar incidente precum cele expuse mai sus. Toate ntrebrile formulate de moderatori, precum i comentariile lor i ale invitailor, conin deicticul noi. nc de la nceput moderatorul lanseaz ntrebrile: cum ar trebui s reacionm? i nu cumva am devenit noi o int uoar?, definind astfel o problem pe baza unui principiu de generalitate ntemeiat pe valori identitar-comunitare. Utilizarea acestui noi identitar instituie o anumit poziionare: o victim colectiv, dar i o responsabilitate colectiv fa de imaginea naional. Aceast prim versiune a problemei (cum s reacionm, care sunt soluiile pentru mbuntirea imaginii naionale) va fi recadrat deopotriv de moderatori i invitai sub forma promovrii valorilor naionale, respectiv: Cum s promovm marile noastre caliti, abiliti naionale cu care putem s ne mndrim i mai ales s ne mndrim noi nine cu ele (Liviu Mihaiu). Acest recadraj al problemei are la baz un anumit principiu de generalitate pe care l-am mai ntlnit deja: vizibilitatea unor categorii de persoane care alctuiesc sau pot alctui capitalul simbolic al naiunii. Dar aceast problem genereaz o alta: cine poate realiza eficient promovarea valorilor naionale? La acest punct moderatorii aduc n discuie utilitatea campaniilor guvernamentale avnd ca obiect, printre altele, aa-numitul brand de ar. Este sau nu nevoie de campanii specializate? Aadar, problema promovrii valorilor naionale va fi din nou recadrat, de aceast dat din perspectiva unei responsabiliti decizionale (principiul de generalitate). Moderatorii ntreab retoric dac nu cumva faptele romnilor de excepie din strintate au o mai mare importan dect aciunile programatice ale guvernului. Se contureaz astfel dou resurse de aciune public: guvernul i o anumit categorie a romnilor care lucreaz n strintate. Mai ales pentru politicianul reprezentnd opoziia, aciunile top down dinspre guvern sunt considerate nerealiste, pentru c imaginea unei ri nu este un proces mecanicist.
O lume, o societate este att de divers, are attea aspecte... s iei unul dintre ele i s spui sta e adevrul! e o enorm greeal (...), e o enorm prostie, i ca stat, i ca ministru de externe, s zici: rezolvm noi! (...) o ar produce nite culori care sunt culturale, muzicale, de tiin... culori... nuane... trebuie s faci un singur lucru: s le lai s existe, s le ajui s existe ... dac te apuci tu s fii detept... (Mircea Diaconu).

Alternativa o constituie migraia actual ca resurs: a. migraia format din eroi anonimi, care se remarc printr-un gest civic deosebit sau emoioneaz prin talentul lor:

60

Camelia Beciu

20

acei trei copii fermecau Italia pe la tot felul de concursuri de muzic i i fceau pe italieni s plng n faa televizoarelor... nu credei c ei au spus mai mult, aceti trei copii, mai mult dect au spus autoritile dintotdeauna? (moderator)

b. migraia-elit format din specialiti, tineri de excepie:

tineri romni de geniu... Bogdan B. e unul dintre elevii care uimesc prin lucruri bune n strintate, este un elev romn din statul Carolina de Sud, care a obinut scorul perfect la testul din ultimul an de liceu. Bogdan sper acum s fie primit la Universitatea Harvard.

Aceste reprezentri ale migranilor indic instrumentalizarea migraiei. Migranilor li se atribuie un rol definit prin expresii instrumentale precum marketing personal, eficieni n termeni de mesaj sau purttor de imagine sau prin verbe cu ncrctur afectiv care evideniaz migrantul-erou (Un romn uimete America, copii care i-au fermecat pe italieni etc.). Atribuindu-se un rol migranilor, li se atribuie de asemenea o responsabilitate moral:
Moderator: Bogdan i ali copii-minune sunt mai eficieni n termeni de mesaj dect toate campaniile dnei Udrea, s zicem, ale Ministerului Turismului? Jurnalist-invitat: Dac sunt mndri c sunt romni, da. Dac se duc afar, cum foarte muli romni se duc, ca s-i piard identitatea, s devin francezi, americani, spanioli, nu. Atunci devin parte integrant din patrimoniul rii respective (L.M.).

i n cazul acestui dispozitiv, distana moral fa de migrani se manifest printr-o politic a vizibilitii i atribuirea unui status diasporic, n funcie de faptele lor meritorii pentru comunitatea naional. Talk-show-ul, ca spaiu de problematizare, mediaz o anumit form de angajament din partea spectatorului. Astfel, identificm mai multe etape: de la responsabilitatea colectiv asupra problemei (imaginea naional) se trece la o responsabilitate decizional (campaniile guvernamentale nu sunt eficiente), iar n final la responsabilitatea moral a migranilor (conteaz faptele care repar imaginea naional). Observm c, iniial, spectatorului i se atribuie o postur angajant, de asumare a unei responsabiliti fa de o problem public (avem aceast problem i trebuie s acionm ntr-un fel), pentru ca, treptat, talk-show-ul s medieze de fapt distanarea fa de problem respectiv. Responsabilitatea asupra problemei imaginii naionale este transferat de la comunitatea naional la politicieni i migrani. Spectatorul devine mai degrab un martor la dezbaterea unei probleme care ne privete, dar a crei interpretare i rezolvare se petrece la distan.

21

Reprezentri discursive 6. CONCLUZII

61

Ambele talk-show-uri abordeaz migraia ca resurs pentru guvern i comunitatea naional. Migranii sunt reprezentai global, din perspectiva unor categorii de persoane care pot contribui la o imagine naional concurenial. Migranii devin vizibili prin performanele lor n ara de destinaie, astfel nct distana moral fa de acetia se manifest printr-o politic a vizibilitii (de unde, vizibilitatea emigraiei mitice, migraiei performante etc.). Talk-show-urile nu problematizeaz experiena diasporic, respectiv, poziionrile migranilor fa de forme de alteritate, cooperare sau solidaritate. Migraia este definit ca problem public pe baza a dou principii de generalitate: atribuirea responsabilitii i categorii de persoane relevante pentru capitalul simbolic al naiunii. Din acest punct de vedere, talk-show-urile nu mediaz o postur etic-angajant pentru public, responsabilitatea soluiilor fiind atribuit guvenului i, nu n ultimul rnd, migranilor nii.
BIBLIOGRAFIE
1. BECIU, CAMELIA (2012), Qui fait la diaspora ? Le problme de lidentit dans les recherches sur les diasporas, Revista romn de comunicare i relaii publice, Volumul 14, nr. 4, p. 1329. 2. BECIU, CAMELIA (2012), Diaspora i experiena transnaional. Practici de mediatizare n presa romneasc, Revista romn de sociologie, serie nou, anul XXIII, nr. 12, p. 4966, Bucureti. 3. BECIU, CAMELIA (2011), Sociologia comunicrii i a spaiului public, Polirom, Iai. 4. BOLTANSKI, LUC (1993), La souffrance distance: morale humanitaire, mdias et politique, Seuil, Paris. 5. CEFA, D. (2007), Pourquoi se mobilise-t-on? Les thories de laction collective, ditions La Dcouverte, Paris. 6. CEFA, D.; TROM, D. (sous la dir. de) (2001), Retour sur la sociologie des problmes publics. Un entretien avec Joseph Gusfield, n Les formes de laction collective. Mobilisations dans des arnes publiques, ditions de lEHESS, Paris. 7. CHARAUDEAU, PATRICK (2005), Le discours politique les masques du pouvoir, Vuibert, Paris. 8. CHOULIARAKI, LILIE (2008), The media as moral education: mediation and action, n Media Culture Society, 30, p. 831852. 9. CHOULIARAKI, LILIE (2006), Towards an Analytics of Mediation, Critical Discourse Studies vol. 3, no. 2 October, p. 153178. 10. CHOULIARAKI, LILIE (2011), Improper distance: Towards a critical account of solidarity as irony, International Journal of Cultural Studies, 14, p. 363. 11. COLEMAN, STEPHEN, ROSS, KAREN (2010), The Media and the Public. Them and Us, n Media Discourse, Wiley-Balckwell. 12. DAHLGREN, PETER (2005), The Internet, public spheres, and political communication: dispersion and deliberation, Political Communication, 22, p. 147162. 13. DOLEA, ALINA (2012), Institutionalizing government public relations in Romania after 1989, Public Relations Review 38 (2012) p. 354366.

62

Camelia Beciu

22

14. KANEVA, NADIA (ed.) (2012), Branding Post-Communist. Nations Marketizing National Identities in the New Europe, Routledge, UK. 15. LOCHARD, G. (2005), Linformation tlvise: mutations professionnelles et enjeux citoyens, INA/Vuibert/Clemi. 16. MISSIKA, JEAN-LOUIS (2006), La fin de la tlvision, Seuil, Paris. 17. SOULAGES, JEAN-CLAUDE (2007), Les rhtoriques tlvisuelles. Le formatage du rel, Bruxelles/Paris, De Boeck Universit/INA, coll. Mdias Recherches.