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XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica

18 a 22 de julho de 2011 UFPR Curitiba, Brasil

Trauma e narrativa: Vozes silenciadas da tortura num conto de Verssimo


Doutoranda Teresa Cristina da Costa Nevesi (UFJF)

Resumo:
Vista sob o prisma da categoria psicanaltica do trauma, a tortura vivenciada durante os anos de ditadura militar no Brasil revela-se como desafio para a representao literria. Modalidade de sofrimento extremo, exige a expresso de um horror inexprimvel e, concomitantemente, no admite banalizaes que amenizem seu impacto ou familiarizem sua estranheza. No conto A mancha, Luiz Fernando Verissimo articula escrita imaginativa e teor testemunhal, facultando o dilogo entre Histria e Literatura. O autor promove uma conexo entre o problema psicanaltico individual do trauma e o mal-estar coletivo do qual padecem sociedades que rejeitam a memria e abandonam os projetos de reparao de injustias passadas. A narrativa, afinal, d voz ao desconfortvel pacto de silncio sob o qual nosso violento passado tem sido mantido historicamente sepultado nas memrias individuais.

Palavras-chave: tortura, trauma, testemunho, silncio, narrativa

1 Introduo
Em seu texto Escritas da Tortura, Jaime Ginzburg (2010), prope-se a refletir sobre a relao entre memria, linguagem e trauma, motivado por um paradoxo identificado na realidade contempornea brasileira. Enquanto se ampliam discusses sobre direitos humanos e se multiplicam esforos em defesa de excludos, tambm frequentam o debate poltico e social ideias em favor da volta de regimes autoritrios, a pretexto de uma suposta falncia da democracia, considerada uma desorganizao fora de controle. O centro das preocupaes de Ginzburg est na intensidade que tais argumentos alcanam entre universitrios, nas oportunidades em que o individualismo dominante consente discusses sobre o futuro do pas.
A dificuldade de escrever sobre a tortura no Brasil est em saber que entre os jovens que ocupam hoje classes universitrias no h nem mesmo o consenso tico de que a tortura deva ser eliminada. Muitos no tm interesse na tomada de posicionamento. Muitos cultivam um descaso que, em perspectiva histrica, potencialmente capaz de reforar a desumanizao. Conforme a linha de pensamento de George Steiner, as universidades conseguem conviver lado a lado com campos de concentrao. (GINZBURG, 2010)

Na composio de seu diagnstico, diferentes estudos so lembrados com o intuito de demonstrar como a violncia assumiu em nossa formao social um papel essencial e determinante, configurando o que chamamos de histria do Brasil como uma sucesso de episdios sangrentos. Ginzburg evoca, inicialmente, a concepo de Renato Janine Ribeiro, segundo a qual a sociedade brasileira vivenciou em sua constituio dois traumas fundamentais, cujas consequncias so sentidas ainda hoje, uma vez que suas dores jamais foram completamente superadas: a violncia exploratria colonial e a crueldade inerente escravido. Segundo o raciocnio de Ginzburg, esse processo histrico, proveniente de nosso passado imperial e marcado pela sujeio agresso, pelo desrespeito por parte das elites e pela ausncia de senso coletivo, favoreceu a instalao e a permanncia de regimes autoritrios no Brasil republicano. O nexo entre a herana colonial e escravocrata e os sistemas repressivos que se instalaram no pas ao longo do sculo XX sugere uma linha de continuidade de violncia que, no limite dos complexos vnculos entre passado e presente,

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permite compreender a permanncia do autoritarismo em tempos de aparente democracia. A tese de que nossa formao social resulta de um processo truculento e profundamente perturbador amplia-se ao ser conjugada proposio de Mrcio Seligmann-Silva que, ao se debruar sobre as representaes literrias do Holocausto, compreende a histria como trauma. Sob essa perspectiva, o processo histrico se desvencilha de paradigmas positivistas e de uma noo evolutiva de progresso, exigindo a reviso das habituais concepes de representao, memria e narrao. Pois compreender a histria como trauma colocar em xeque a possibilidade de sua representao, j que essa categoria psicanaltica associa-se, por definio, a uma dor to intolervel que dela evitamos lembranas. Como, ento, verbalizar uma experincia que ultrapassa a capacidade psquica de domin-la e elabor-la? Como exprimir o inexprimvel? Como impedir que o horror seja esquecido e, ao mesmo tempo, evitar o reencontro com o sofrimento extremo? Como narrar o trauma sem destitu-lo de seu impacto, de sua singularidade, da estranheza que lhe peculiar? Como, afinal, no correr o risco de banalizar algo eticamente inaceitvel? a esse desconforto moral que Theodor Adorno (1970) se dedica em sua Teoria esttica, a propsito da poesia de Paul Celan, poeta romeno que perseguiu os limites da linguagem, at o silncio, para exprimir os intraduzveis horrores dos campos de concentrao. Em momentos de exceo, nos quais se conhece o limiar entre humanidade e barbrie, a expresso literria se v obrigada a rever sua relao com a linguagem, rompendo com suas convenes triviais. Sem reconhecer o novo como necessidade, no estar apta a tocar o mago desse tipo de experincia histrica e a provocar o leitor, causando-lhe incmodo ou perplexidade. S assim, episdios histricos dessa espcie sero percebidos em toda a sua brutalidade como traumas coletivos. No contexto das catstrofes histricas, Mrcio Seligmann-Silva (2010) caracteriza o testemunho como uma atividade elementar da qual depende a sobrevida daquele que retorna de uma situao radical de violncia. Narrar o trauma tem, para o autor, o sentido primrio de renascer. No obstante, porm, tais narrativas tendem a imprimir aos fatos vividos um aspecto de irrealidade e de consequente inverossimilhana. As duas caractersticas centrais do discurso testemunhal, assinaladas por Seligmann-Silva, ajudam a elucidar esta dificuldade em conciliar o teor das lembranas com as regras de verossimilhana prprias dos enunciados. A literalizao refere-se incapacidade de traduzir o vivido em imagens ou metforas; a fragmentao diz respeito impossibilidade de incorporar em uma cadeia contnua as imagens vivas e exatas da experincia. Esses ns que intervm na memria de traumatizados correspondem a momentos encriptados, fragmentos do passado que no passa, aos quais o testemunho procura atribuir um nexo e um contexto. Em auxlio do simblico, a imaginao presta-se como recurso capaz de preencher o buraco negro do real no trauma, permitindo sua narrao. Essa reconhecida interferncia do imaginrio, que atravessa o discurso, serve de alegao para que o direito, calcado na comprovao e na atestao, tenda a restringir, na cena jurdica, a fala no raro fragmentada e reticente do testemunho traumtico. Para Seligmann-Silva (2010), na literatura e nas artes, em contrapartida, que essas vozes sero mais bem acolhidas, uma vez que, para muitos sobreviventes, quem melhor pode escrever sobre os campos de concentrao quem no esteve l e l entrou pelas portas da imaginao. Superada a querela que situou em lados opostos a historiografia e a escrita imaginativa, aprendemos ao longo do sculo XX que todo produto da cultura pode ser lido em seu teor testemunhal. O autor no se refere concepo realista e naturalista que encara a cultura como um reflexo da realidade. Trata-se, antes, de um aprendizado psicanaltico da leitura de traos do real no universo cultural. O pesquisador considera utpico, contudo, imaginar que a arte e a literatura possam fazer as vezes de dispositivo testemunhal para populaes sobreviventes de genocdios ou de ditaduras violentas. Isso no significa, por outro lado, que no tenhamos muito a aprender com os hierglifos de memria com os quais nos desafiam artistas e escritores. sob esse ponto de vista que Jaime Ginzburg examina o dilogo entre Histria e Literatura.
[...] nos perodos ps-ditatoriais na Amrica Latina, encontramos marcas de um

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doloroso trabalho de superao das perdas (em termos freudianos, um movimento entre o luto e a melancolia) que no chega, nas obras mais elaboradas, consumao. [...] como se nossa literatura mostrasse que no conseguimos superar plenamente nossos traumas. Na perspectiva psicanaltica, isso significa, necessariamente, uma problematizao do modo de lidar com a linguagem e da capacidade de representar a experincia. Algumas obras incorporam em si (em termos adornianos) antagonismos no resolvidos do processo histrico. (GINZBURG, 2010)

Ao examinar trabalhos dedicados ao problema da representao de regimes autoritrios na literatura brasileira, Ginzburg identifica uma convergncia em torno da ideia de que a ditadura imps mudanas nas condies de produo literria, incluindo renovaes de linguagem e rupturas com valores tradicionais. Entre os escritores contemporneos do pas que exercitam esse tipo de composio com o emprego de recursos inovadores, destaca-se Luis Fernando Verissimo. Na opinio de Jaime Ginzburg (2010), justamente por se tratar de um escritor conhecido como cronista de humor e consagrado como autor cmico, a dimenso sria e decisiva que ocupa a crtica histrico-poltica em parte de seus textos tem sido deixada de lado pelos pesquisadores. Um dos exemplares dessa produo o conto A mancha, que constitui um dos quatro volumes da coleo de bolso Vozes do golpe, publicada pela Companhia das Letras, em 2004, para marcar os 40 anos do golpe militar no Brasil.

2 Memria e estranhamento
Narrativa ao mesmo tempo divertida e dolorosa, A mancha conta a histria de Rogrio, homem de meia-idade, ex-prisioneiro do regime militar que, ao avistar uma mancha no carpete de um imvel que pretende comprar, reconhece, anos mais tarde, a sala em que havia sido torturado. Depois de adquirir o prdio, o personagem no sabe o que fazer com ele, nem com suas recordaes. O texto discute a dupla e paradoxal necessidade de quem viveu na carne a violncia do regime autoritrio: lembrar os acontecimentos extremos que marcaram aquele perodo e abandonlos no passado para no inviabilizar a vida presente. Escrito em linguagem coloquial, o conto de Verssimo narrado, em sua maior parte, na terceira pessoa, evidenciando a imparcialidade e objetividade caractersticas do narrador observador. Em alguns trechos, porm, o foco narrativo descentrado, de modo a comportar, em primeira pessoa, percepes, observaes e reflexes do personagem principal. Com esse recurso narrativo, que alterna discurso direto e indireto livre, o autor acentua o dilema do protagonista, um ex-exilado de comportamento agitado e estabanado, cujo trao marcante sua obstinao por comprar prdios em runas, reform-los e vend-los ou ento demoli-los. Trata-se de uma espcie de duplo do trapeiro baudelaireano, figura paradigmtica para Walter Benjamin em sua original concepo do historiador: ele procede como um avarento com seu tesouro e se detm no entulho que [...] vai adotar a forma de objetos teis ou agradveis. (BAUDELAIRE apud BENJAMIN, 1989, p. 78) A dedicao a esse negcio, ao qual se entrega como a uma causa, levou Rogrio a enriquecer e ir tambm conduzi-lo defrontao com o cenrio de horror que conhecera no passado. Ao relatar o momento em que o protagonista se depara com o lugar em que foi torturado, Verissimo consegue harmonizar em seu texto sutileza e impacto. O autor desacelera o ritmo gil das frases curtas, caracterstico de sua narrativa, por meio de uma descrio minuciosa que nos convida a percorrer o caminho at a sala junto com o protagonista. L dentro, a explorao visual do espao, que leva Rogrio a um gradual e angustiante reconhecimento, compartilhada pelo leitor. A fora do texto est justamente no antagonismo entre o incmodo significado do que est sendo revelado e o carter atraente de sua revelao. Pouco a pouco e com perspiccia, Verissimo nos envolve numa cena sombria que comea num corredor escuro e termina no matiz spia da umidade que desenhou o perfil de Dom Quixote na parede branca do cmodo. O resultado o suspense, artifcio que, ao

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dotar de tenso o enredo, mergulha o leitor numa inquieta expectativa. A descoberta de cada detalhe do ambiente, inteiramente vazio, se faz acompanhar de fragmentos de memria e sensaes do protagonista. Ao identificar, por exemplo, o carpete incongruente que cobria o assoalho de parede a parede, o personagem se recorda que tambm fora a primeira coisa que ele notara anos antes, numa outra sala, numa outra vida, quando o negro tirara a venda de seus olhos. (VERISSIMO, 2004, p. 13) O texto de Verissimo incorpora, por assim dizer, o teor de irrealidade tpico da percepo da memria do trauma. A representao simblica se deixa contagiar pela impresso de inverossimilhana que os eventos traumticos deixam nas recordaes de quem os vivenciou. Exprime, desse modo, uma circunstncia descrita por Seligmann-Silva (2010): Para o sobrevivente sempre restar este estranhamento do mundo advindo do fato de ele ter morado como que do outro lado do campo simblico. quela altura do conto, os vestgios desvendados pelo protagonista so, para o leitor, indcios de uma histria que est por ser contada em fraes. O texto mantm, assim, uma tenso entre o passado recndito do personagem e o futuro incgnito da trama. A experincia traumtica da tortura ser revelada por meio de flashbacks que, atalhando a linearidade da narrativa, deslocam o ponto de vista do leitor de uma temporalidade outra. A alternncia no encadeamento do relato exige de quem o l o movimento reflexivo de articulao entre passado e presente, necessrio para a conscincia crtica da complexidade da Histria. (GINZBURG, 2010) medida que a vida pregressa de Rogrio desvelada, a ao do protagonista no enredo rene, pouco a pouco, reminiscncias que iluminam o passado, entrelaando-o ao presente. O personagem compreende que foi vitima de uma atividade informal e clandestina, financiada por empresrios, com a participao de agentes do Exrcito e da polcia. Entre os patrocinadores das atrocidades, estiveram um ex-scio de seu sogro e o vizinho de seu cunhado, um empresrio aposentado cujo neto amigo (cada vez mais prximo) de sua nica filha. O texto, porm, no fornece todas as peas a serem combinadas e dvidas permanecem como lacunas. Quanto mais as revelaes facultam a Rogrio a compreenso do passado e a interpretao do presente, mais ameaam as atuais circunstncias de sua vida. Mais ele se d conta dos fatos, mais incomunicveis eles parecem se tornar, embora se imponham, ora como memria, ora como esquecimento, em sua rotina.

3 Silncio e segredo
A hesitao sobre o destino a ser dado s runas do cenrio da tortura expe o enorme esforo empreendido pelo protagonista para dotar de sentido a monstruosidade de um passado que teima em se fazer presente na concretude de seus vestgios. O ttulo do conto insinua tal inquietao. De acordo com Chevalier e Gheerbrant (1982), em seu Dictionnaire des symboles, a mancha desempenha um papel de indutor de smbolos, cabendo a cada um que a observa nela reconhecer ou apreciar um valor, uma importncia, uma significao. Da, sua grande polivalncia simblica. Entretanto, a mancha per se simboliza une dgradation, une anomalie, un dsordre; em resumo, ela quelque chose de contrenature e de monstrueux.1 Rogrio encontra sempre imensas dificuldades, seja em verbalizar as razes que o mobilizam, seja em desenterrar as recordaes daqueles que, direta ou indiretamente, vivenciaram um perodo do qual no podem ou no querem se lembrar. A ausncia de interlocutores, pela recusa ou pelo silncio, acresce de angstia o carter incomunicvel da experincia na sala de tortura. O relato de Verissimo toca, desse modo, no tema da limitao ou impossibilidade de superao do trauma oriundas de uma Lei de Anistia que, no caso brasileiro, evitou enfrentar o drama vivido diante da violncia, optando por adotar o modelo do consenso, cuja pretenso impor uma unanimidade de vozes e condutas. Foi assim que nossa democracia interditou o franco dilogo sobre a memria. Edson Teles, em sua reflexo sobre as polticas do silncio, descreve uma
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[...] uma degradao, uma anomalia, uma desordem [...] alguma coisa contranatural e monstruosa.

XII Congresso Internacional da ABRALIC Centro, Centros tica, Esttica realidade que ganha contornos ficcionais em A mancha.

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As novas relaes sociais repetem certa violncia contra as vtimas da ditadura, agora na forma da indiferena e da excluso. Os poucos testemunhos da violncia, sem o acolhimento de uma dimenso pblica livre, so forados a sofrer uma nova ofensa: a impotncia de suas palavras e a recepo surda-muda de suas falas. [...] A tortura cria uma memria doente, impossvel de ser esquecida, mas tambm interditada fala. (TELES, 2010)

O conto evidencia os dois tipos de silncio identificados por Teles no perodo posterior ditadura brasileira. De um lado, o silncio dos sobreviventes da represso, que se calam pela prpria incapacidade de dizer o indizvel do horror e tambm pela inexistncia de um mbito comum capaz de acolher a narrativa dessa memria. De outro, o silncio de parte da sociedade brasileira, que se nega a falar sobre o assunto ou a ouvir o que a ele se refira, numa tentativa de se livrar de sua inarredvel responsabilidade coletiva. Verissimo nos leva, assim, a refletir sobre a inadmissvel inocncia daqueles que no sabem porque nada querem saber. Ainda segundo a perspectiva apresentada por Edson Teles (2010), a histria de Rogrio mostra de que modo o ato de obscurecer traos do vivido se configura como segredo algo sabido, mas no dito cuja dissimulao estabelece os limites de partilha entre os que sabem e os que no sabem. Como uma espcie de exerccio de dominao, o segredo se presta a normatizar as relaes individuais e coletivas, privadas e pblicas, sendo o esforo para salvaguard-lo um indcio de que sua revelao capaz de ameaar e transformar a ordem estabelecida. o segredo justamente o que distingue a identidade do protagonista de A mancha. Rogrio o que diz ser um homem que enriqueceu mas, sobretudo, o que no diz. Aos olhos dos outros parece um indivduo excntrico. Seu comportamento compulsivo, sua inquietao e ansiedade, seus pesadelos, esquecimentos e atrasos insinuam uma personalidade profundamente marcada por uma lembrana que no pode ser apagada, um rastro sem lugar, um resto de represso que, em sua permanncia, demonstra a imprescritibilidade da memria da dor. (TELES, 2010) Na arena dos discursos, o silncio que dissimula o crime e oculta seus culpados coloca em vantagem falas irrefletidas e conservadoras. Tal como em nossa realidade, na fico de Verissimo, esses enunciados emergem. Nas palavras de Alice, a mulher de Rogrio, o passado perdeu o prazo de validade, ficou txico e hoje s vai nos envenenar. (VERISSIMO, 2004, p. 62) Na voz de Cerqueira, o ex-financiador das violentas aes clandestinas, o passado repressivo assume feies de uma guerra na qual ningum recebeu mais do que merecia. (VERISSIMO, 2004, p. 40) A memria sufocada das vtimas adquire cunho melanclico, ora pelo silncio e passividade do protagonista frente s provocaes do cunhado que ironiza seu passado militante, ora pela desiluso trada no desabafo de Rubinho, o antigo companheiro de cela de Rogrio, cujo idealismo e cujas convices se mostraram incapazes de resistir a um contexto hostil. A mancha salienta o vigor capitalista para moldar subjetividades, ditar padres de ao e pensamento, bem como delimitar o carter e inspirar os sonhos dos indivduos, trao indissocivel da realidade contempornea. Essa supremacia do capital e a correlativa preponderncia da lgica econmica rechaam, na sociedade brasileira, a memria de uma ao poltica sintetizada no movimento revolucionrio que, a despeito de seus intrnsecos impasses e diferenas, corporificou a luta pela mudana no sistema de produo. Por outro lado, como bem lembra o conto, as prticas autoritrias, preconceituosas e violentas do passado so rearticuladas no presente, em prol dos interesses das elites e em nome de seu descompromisso com o dilogo e as desigualdades. Na fico de Verissimo, o condomnio horizontal, que serve de cenrio ao e ironicamente designado como o novo comunismo, segrega uma paz promscua capaz de permitir a convivncia entre vencedores e vencidos, sem que uns e outros saibam bem quem o qu. O pas verdadeiro fica do lado de fora constata o protagonista , mas os seguranas esto armados e tm ordens para atirar. (VERISSIMO, 2004, p. 69-70)

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Concluso
A histria de Rogrio, narrada pela hbil escrita de Luis Fernando Verissimo, no tem nada de incomum. Ao contrrio, ordinria e exemplar. O engenho do autor est em promover a conexo entre o problema psicanaltico individual do trauma e o mal-estar coletivo do qual padecem sociedades que rejeitam a memria e abandonam os projetos de reparao de injustias passadas. A mancha desenha-se, assim, como uma alegoria do Brasil, pas no qual o regime ditatorial deixou mculas que ainda hoje, mesmo encobertas por um dissimulado pacto de silncio, afetam nossas condies de vida, nossos projetos, nossa identidade. Para Maria Rita Kehl (2010), temos pressa em perdoar nossos inimigos, com medo de parecer ressentidos mas o ressentimento, afeto que no ousa dizer seu nome, se esconde justamente nas formaes reativas do esquecimento apressado, to caracterstico da sociedade brasileira. A autora adverte, todavia, que o gesto de recusar a memria e o desagravo a atitude de negar o ressentimento no se equipara ao ato de perdoar. No caso da ditadura brasileira, no possvel afirmar que os crimes e abusos cometidos durante os governos militares ou os vinte anos de atraso no desenvolvimento de nossa democracia tenham sido perdoados. Nenhum ex-ditador foi julgado, ningum precisou pedir perdo; em suma, nada foi levado s ltimas consequncias.
[...] a sociedade brasileira costuma deixar barato o resgate das grandes injustias de sua histria para no manchar sua reputao de ltimo povo feliz do planeta. Mas que preo caro pagamos por essa felicidade para ingls ver! [...] No passamos nada a limpo, no elaboramos nossos traumas nem valorizamos nossas conquistas. Por isso mesmo ns, brasileiros, no nos reconhecemos no discurso que produzimos [...] Por essa razo, estamos sempre em dvida para com uma identidade perdida. (KEHL, 2010)

Pelo artifcio de uma refinada ironia, o conto de Verssimo nos coloca frente a frente com o carter insupervel de nossos traumas histricos, uma vez que nos revelamos incapazes de vencer a passividade da posio ressentida para romper a linha de continuidade entre as iniquidades do passado ditatorial e as prticas viciosas da democracia. Afinal, em tempos democrticos, consentir o silncio equivale a legitimar e perpetuar um ato poltico de exceo. Como Rogrio, que planeja derrotar um de seus algozes na quadra de tnis, limitamo-nos, segundo Kehl (2010), ao campo dos afetos reativos, da vingana imaginria e adiada, numa atitude tpica do ressentimento. Em outras palavras, abrimos mo da condio de agentes no jogo de foras que determina nossas vidas. A relevncia da literatura da qual A mancha representante est em sua latente capacidade de promover conscincia histrica, poltica e social, graas ao emprego de estratgias discursivas que desnaturalizam nossos traumas, evitam sua banalizao e restabelecem a intensidade de seu impacto. esse o efeito alcanado por Verissimo. Sua narrativa levanta-se como uma voz crtica a desafiar as perspectivas dominantes sobre o passado e o presente, assumindo a tarefa reclamada por Benjamin de escovar a histria a contrapelo. O relato ficcional termina e permanece a desconfortvel sensao de que temos sido hbeis em manter nosso incmodo passado preso informalidade de lembranas individuais, de modo a torn-lo socialmente imperceptvel e insignificante. Imersos numa realidade habitada por despojos dos tempos de exceo, permanecemos inaptos para converter o convvio com a face mais cruel de nossa histria em justia e superao. De modo sutil, mas contundente, o conto coteja nossa condio do rei mitolgico Tntalo que, mergulhado em gua at o pescoo e tendo sobre sua cabea ramos de rvores frutferas, submete-se ao suplcio de fome e sede eternas, impedido de alcanar aquilo que lhe est to prximo.

Referncias Bibliogrficas
1] ADORNO, Theodor W. Teoria Esttica. Lisboa: Edies 70, 1970.

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2] BENJAMIN, Walter. Obras escolhidas, v. III: Charles Baudelaire, um lrico no auge do capitalismo. So Paulo: Brasiliense, 1989. 3] CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain. Dictionnaire des symboles: mythes, rves, coutumes, gestes, forms, figures, couleurs, nombres. Paris: Robert Laffont/Jupiter, 1982. 4] GINZBURG, Jaime. Escritas da tortura. Disponvel em: <http://redalyc.uaemex.mx/pdf/ 162/16200306.pdf>. Acesso em: 02 ago. 2010. 5] KEHL, Maria Rita. Ressentimento e rememorao. Disponvel em: <http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:4t9vexeLuC4J:www.oretratodobrasil.co m.br/reportagem/65/pdf/10.pdf+Tortura+e+sintoma+social+%22Maria+Rita+Kehl%22&hl=pt-BR &gl=br>. Acesso em: 02 ago. 2010. 6] SELIGMANN-SILVA, Mrcio. A atualidade de Walter Benjamin e Theodor W. Adorno. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2009. 7] ______. Narrar o trauma: a questo dos testemunhos de catstrofes. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/pc/v20n1/05.pdf>. Acesso em: 02 ago. 2010. 8] TELES, Edson. Polticas do silncio: a memria no Brasil ps-ditadura. Disponvel em: <http://lasa.international.pitt.edu/members/congress-papers/lasa2009/files/TelesEdson.pdf>. Acesso em: 03 ago. 2010. 9] VERISSIMO. Luis Fernando. A mancha. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.

i Teresa Cristina da Costa Neves, Doutoranda

Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios teneves@terra.com.br