Вы находитесь на странице: 1из 130

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS

E.A.P de LINGISTICA

Anlisis crtico de los discursos sobre las tragedias de Uchuraccay, Lucanamarca y Putis en la prensa escrita de Per

AUTOR Claudia Kazuko Almeida Goshi

TESIS para obtener el Ttulo Profesional de Licenciatura en Lingstica

Lima- Per 2011

Para 'i obachan, en $!+os neb!losos pensa'ientos s, -!e an s!s des$endientes no .e'os desapare$ido/

RECONOCIMIENTOS Y A+RADECIMIENTOS

Al Conse0o 1!perior de Investi%a$iones + a la Unidad de Investi%a$i2n de la 3a$!ltad de #etras + CC/ 44/ de la Universidad Na$ional Ma+or de 1an Mar$os por el "inan$ia'iento o"re$ido para la reali5a$i2n de este est!dio/

Al #i$/ Ra+'!ndo Casas Navarro, $onspi$!o asesor de esta investi%a$i2n + !no de 'is '6s -!eridos 'aestros, $!+as s!%eren$ias enri-!e$ieron $abal'ente el desarrollo de este traba0o/ 1! $onstante apo+o "!e i'pres$indible no s2lo para la reali5a$i2n de este est!dio sino ta'bi,n en 'i "or'a$i2n a$ad,'i$a/ Asi'is'o, s!s ense7an5as en las a!las !niversitarias "!eron el ali$iente -!e 'otiv2 'i inter,s por los di"erentes + diversos 'ar$os lin%& sti$os/

A la M%/ #!isa Portilla D!rand, al #i$/ Pedro 3al$2n C$enta + a la Dra/ 8ir%inia 9avala Cisneros, e:i'ios 'ie'bros del 0!rado + 'aestros inolvidables, $!+as anota$iones en el borrador 'e a+!daron a dil!$idar + es$lare$er aspe$tos -!e pod an ser 'e0orados/ Por otro lado, s!s valios si'as le$$iones a$er$a de la #e:i$o%ra" a + la 1o$iolin%& sti$a 'e en$a'inaron al est!dio de los !sos del len%!a0e en s! $onte:to so$ial/

Al Dr/ ;or%e Es-!ivel 8illa"ana, al M%/ Man!el Conde Mar$os, al #i$/ ;airo 8al-!i C!l-!i, a <!ri=o 1aito >!ti,rre5, a Marli Pastor 1epera=, a Mart n Rosado ?sorio, a 3ran=

;ana'pa Po'ason$$o, a Enri-!e 1ina$a+ Caldas, a Ton+ >!ti,rre5 >!erra + a 3rida 4aa% @atanabe por s! $olabora$i2n + palabras de aliento/

Al M%/ Dante D6vila More+ por s!s ense7a5as + por las oport!nidades brindadas/

A 'is padres, Art!ro + Mar a Teresa, por s! in$on'ens!rable apo+o + $o'prensi2n/ A 'is t as >os.i (Rosa, Teresa, ?linda, Rosa Mar a, Car'en, 8i$toria, Mariana + #ibia) por $onstit!ir !n e0e'plo de probidad + e'pe7o para la n!eva %enera$i2n de la "a'ilia/ A 'i t o 3ran$is$o Ro0as por .aber $re do + $on"iado en los "!t!ros lo%ros de s!s sobrinas/

A todos ellos, 'i '6s sin$ero a%rade$i'iento/

)NDICE

INTR?DUCCIAN//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*

CAPBTU#? I MARC? TEARIC?////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*( */ * Ante$edentes/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*( */ */ * #a ant tesis entre el N?1?TR?1 + el ?TR? en Per//////////////////////////////////////// /*C

*/ */ ( Teor as de la representa$i2n de la DrealidadE por 'edio del len%!a0e///////////*F */ */ (/ * Teor a del re"le0o///////////////////////////////////////////////////////////////////////////*F */ */ (/ */ * #a D"ala$ia labovianaE//////////////////////////////////////*G */ */ (/ ( Teor a inten$ional///////////////////////////////////////////////////////////////////////////*H */ */ (/ C Teor a $onstr!$tivista/////////////////////////////////////////////////////////////////////*H */ ( El An6lisis Cr ti$o del Dis$!rso (ACD)///////////////////////////////////////////////////////////////////////(* */ (/ * El dis$!rso//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////(I */ (/ ( El 'odelo anal ti$o tridi'ensional del dis$!rso////////////////////////////////////////////(J */ (/ C El D$!adrado ideol2%i$oE///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////CC */ C El ra$is'o (en Per)///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////CK

CAPBTU#? II 8?CE1
< 1I#ENCI?1: #A1 TRA>EDIA1 DE

UC4URACCA<,

#UCANAMARCA

<

PUTI1//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////I*

(/ */ U$.!ra$$a+, $!ando el 'iedo se $onvirti2 en tra%edia/////////////////////////////////////////////////IK (/ ( #!$ana'ar$a, el sendero del terror////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////IJ (/ C P!tis, las v $ti'as invisibles//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////K*

CAPBTU#? III ANL#I1I1 CRBTIC? DE #?1 DI1CUR1?1 DE #A PREN1A E1CRITA DE PERM/////////////////////////////////KK C/ * #os dis$!rsos sobre la tra%edia de U$.!ra$$a+//////////////////////////////////////////////////////////////KH C/ */ * En"ati5ando lo positivo del N?1?TR?1///////////////////////////////////////////////////////////F) C/ */ */ * #a interte:t!alidad /////////////////////////////////////////////////////////////////////////F) C/ */ */ ( #a 'et6"ora/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////FI C/ */ ( En"ati5ando lo ne%ativo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////////FG C/ */ (/ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////FJ C/ */ (/ ( #a transitividad///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////GC C/ */ (/ C Ne%a$iones//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////J) C/ */ C Desen"ati5ando lo positivo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////JC C/ */ C/ * Cone$tores de $ontraste//////////////////////////////////////////////////////////////////JI C/ */ I Desen"ati5ando lo ne%ativo del N?1?TR?1/////////////////////////////////////////////////////JK C/ */ I/ * E!"e'is'os////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////JF C/ ( #os dis$!rsos sobre la tra%edia de #!$ana'ar$a///////////////////////////////////////////////////////////JJ C/ (/ * En"ati5ando lo positivo del N?1?TR?1///////////////////////////////////////////////////////////JH C/ (/ */ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////JH C/ (/ ( En"ati5ando lo ne%ativo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////////HC C/ (/ (/ * #a transitividad///////////////////////////////////////////////////////////////////////////////HC

C/ (/ C Desen"ati5ando lo positivo del ?TR?//////////////////////////////////////////////////////////////HK C/ (/ C/ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////HF C/ C #os dis$!rsos sobre la tra%edia de P!tis/////////////////////////////////////////////////////////////////////////HG C/ C/ * Desen"ati5ando lo ne%ativo del N?1?TR?1/////////////////////////////////////////////////////HH C/ C/ */ * #a interte:t!alidad//////////////////////////////////////////////////////////////////////////HH C/ C/ */ ( #a transitividad/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)) C/ C/ */ C 1ele$$i2n l,:i$a////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)(

C?NC#U1I?NE1//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)F

RE3ERENCIA1 NIN#I?>RL3ICA1////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*)H

ANEO? N/P * UC4URACCA<: E# IN3?RME DE #A C?MI1IAN IN8E1TI>AD?RA///////////////////////////////////////////**G

ANEO? N/P ( PUTI1: DIECI1IETE AQ?1 DE1PU1////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////*(*

INTRODUCCIN

El 17 de mayo de 1980, un da antes de las elecciones presidenciales y luego de doce aos de dictadura militar, miembros del autodenominado Partido Comunista del Per, Sendero uminoso !S ", #uemaron las $n%oras de &otaci'n #ue iban a ser utili(adas por los indgenas de la comunidad de C)usc)i !*yacuc)o" para depositar su &oto por primera &e(1 en elecciones democr$ticas+ Este suceso, #ue no %ue in%ormado a la poblaci'n por la prensa nacional ni por miembros del gobierno de turno,, marc' simb'licamente el inicio de la luc)a armada #ue dur' dos d-cadas !1980.,000" y %ue el episodio de terror m$s intenso y e/tenso de la )istoria de la 0epblica !Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n, ,002d"3 pues el nmero de las &ctimas de la &iolencia indiscriminada e4ercida a tra&-s de pr$cticas terroristas por parte de las %uer(as insurgentes y contrainsurgentes, es decir, miembros de
S

, las 5uer(as *rmadas !55+ **+" y la Polica 6acional, supera las 79 000, la mayora de

ellas indgenas de los departamentos m$s empobrecidos y e/cluidos del pas !*yacuc)o8, 9uanca&elica, 9u$nuco y *purmac"+ :e esta manera, se puede a%irmar #ue los lamentables ndices de la &iolencia desencadenada principalmente por
S

s'lo %ueron

posibles en una sociedad e/cluyente #ue no consideraba como propias a las &ctimas
1

En la Constituci'n aprobada en 1979 se reconoce, por primera &e( en la )istoria republicana peruana, el &oto de los indi&iduos no letrados en lengua castellana3 puesto #ue en el artculo 6+; 7< de esa Carta =agna se mani%iesta #ue todos los peruanos mayores de diecioc)o aos son ciudadanos y, por lo tanto, tienen el derec)o de &otar !*samblea Constituyente, 1979"+ En la Constituci'n promulgada en 1998, estos derec)os son recopilados en los artculos 6+os 80 y 81 !Congreso de la 0epblica del Per, 1998"+ , 5ernando >elaunde ?erry !1980.198<" %ue el presidente constitucional de Per durante las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis+ 8 as tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis ocurrieron en el departamento ayacuc)ano, el cual %ue el m$s a%ectado durante las dos d-cadas de la &iolencia+ a Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n !,002d" mani%iesta #ue la mayor cantidad de muertos y desaparecidos se registr' en la mencionada (ona andina+ Este departamento peruano %ue denominado por uno de los diarios seleccionados en la in&estigaci'n como la Acapital de la &iolencia en el PerB !El Dominical, suplemento semanal de El Comercio, 07.0,.88, p+ 8"+

indgenas3 en otras palabras, Atiene #ue reconocerse #ue la muy escasa solidaridad de una signi%icati&a %racci'n de la sociedad peruana con los indgenas #ue %ueron las &ctimas principales del con%licto en cierto modo )i(o posible #ue sucedieran los )ec)os #ue sucedieronB !=anri#ue, ,00,C ,8"+ Por esta ra('n, la creaci'n de la Comisi'n de la 1erdad, promo&ida durante el gobierno de transici'n 2 de 1alentn Paniagua, #ue luego se con&ertira en la Comisi'n de la 1erdad y 0econciliaci'n !C10" en el mandato de *le4andro ?oledo, no %ue una demanda de la poblaci'n !ci&il" para el esclarecimiento del con%licto armado3 ya #ue la mayora de las &ctimas de la &iolencia con%ormaba a#uella poblaci'n di%erente, des)umani(ada e in&isible, el
D?0D,

en la #ue el

6DSD?0DS,

esto es,

miembros del Eobierno, las 55+ **+ y la ciudadana !#ue ostenta derec)os y deberes legtimos" no se reconoca !ni se reconoce"+

El racismo en Per Asale a la lu( en situaciones de con%lictoB !Callirgos, 1998C 1<9"3 por lo tanto, los discursos, es decir, usos del lengua4e !5aircloug), 199,", de la prensa escrita del pas sobre las tragedias de @c)uraccay, naturali(an, legitiman y racionali(an la ideologa racista ucanamarca y Putis representan,
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+

Hsta

sustenta %ormas de dominio e ine#uidad social a tra&-s de mecanismos discursi&os #ue constituyen al
D?0D

!el indgena" como un ente des)umani(ado !Asal&a4eB e AignoranteB",

cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado+ En consecuencia, la prensa escrita de Per es una instituci'n ideol'gica3 pues legitima y reproduce masi&amente representaciones de la ArealidadB< #ue sir&en a los intereses polticos, sociales y econ'micos de una minora
2

El gobierno de transici'n !,000.,001" encabe(ado por el e/ presidente 1alentn Paniagua sucedi' a la dictadura autoritaria comandada por *lberto 5u4imori, actualmente preso por las &iolaciones contra los derec)os )umanos acontecidas durante su gobierno+ < as comillas angulares son utili(adas para ponderar el car$cter constructi&ista de la ArealidadB+

!gobierno de turno,

55+ **+

y periodistas" en un pas Ademocr$ticoB+ Por ello, la presente

in&estigaci'n tiene como ob4eti&o principal )allar, describir y e/plicar usos del lengua4e !discursos", !re"producidos por la prensa escrita de Per, #ue naturalicen, legitimen y racionalicen %ormas de ine#uidad social !ideologas"+ *simismo, se considera )allar mecanismos discursi&os #ue en%aticen lo positi&o del
6DSD?0DS

y lo negati&o del

D?0D

!el

indgena", y soslayen lo negati&o del 6DSD?0DS y lo positi&o del D?0D respecto a los discursos sobre las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis en la prensa escrita de Per+

a )ip'tesis medular del estudio esC os discursos de la prensa escrita de Per se presentan como &ersiones AnaturalesB de los )ec)os, sin embargo, construyen una ideologa racista #ue sustenta %ormas de dominio+ Esta ideologa constituye discursi&amente representaciones polari(adas de los grupos sociales, de esta manera, naturali(a, legitima y racionali(a el control y dominio del 6DSD?0DS sobre el D?0D+

* pesar de #ue durante 1988 y 1982 se produ4o el mayor nmero de muertes, principalmente de indgenas, en el con%licto armado interno !=anri#ue, ,00, y C10, ,002d", la tragedia de @c)uraccay !,7 de enero de 1988", donde oc)o periodistas, su gua y un )abitante de esa comunidad %ueron asesinados por los residentes de esa comunidad, se con&irti' en un lamentable suceso medi$tico #ue conmo&i' a la mayora de la poblaci'n3 puesto #ue los )ombres de prensa eran parte del
6DSD?0DS,

ciudadanos con deberes y AignoranteB y Asal&a4eB su4eto sin &o(, sin respecto al

derec)os legtimos+ Por el contrario, sus asesinos eran el respecto al


6DSD?0DS3

D?0D,

en otras palabras, el indgena es

6D.CF@:*:*6DC

rostro y cuya )umanidad es cuestionada+

a &o( !demandante" del

6DSD?0DS

esclarecimiento de la tragedia de @c)uraccay s %ue reproducida en los diarios de Per3 mientras #ue la &o( del D?0D, el indgena, %ue silenciada+

Se debe en%ati(ar, adem$s, #ue en el con%licto armado interno se produ4o una generali(aci'n de la &iolencia, constituida y desarrollada principalmente por el grupo sub&ersi&o
S

liderado por *bimael Eu(m$n7, #uien %uera pro%esor uni&ersitario, conocido

como Apresidente Eon(aloB o la Acuarta espada del mar/ismoB+ Este grupo terrorista es responsable del cincuenta y cuatro por ciento de las &ctimas de la &iolencia durante las dos d-cadas del con%licto !C10, ,002d"3 asimismo, instaur' el miedo, el terror y el desprecio en las (onas a%ectadas contra los indgenas7, a los cuales #ueran controlar, &iolando derec)os )umanos inalienables a tra&-s de la tortura8, los asesinatos masi&os y los A4uicios popularesB para lograr un cambio social, una re&oluci'n s'lo reali(able por medio de la luc)a armada, y as poder destruir el capitalismo imperante en el pas y suplantarlo por el comunismo+ En otras palabrasC

Sendero uminoso desprecia las %ormas de organi(aci'n popular no sometidas a su control, y busca destruirlas para reempla(arlas por los Iorganismos generados por el PartidoJ, desplegando una
7

El %inal del con%licto armado interno se instituy' el 1, de setiembre de 199,C *bimael Eu(m$n %ue capturado en ima por miembros de la :irecci'n Contra el ?errorismo !:F6CD?E" luego de un e/)austi&o traba4o de inteligencia !C10, ,002d"+ Posteriormente, en octubre del ,007, el e/ lder de S %ue condenado a cadena perpetua por los delitos de terrorismo agra&ado y )omicidio cali%icado+ En agosto del ,010 se cas' con Elena Fparraguirre, tambi-n sentenciada y segunda en el mando del grupo senderista+ *ctualmente, *bimael Eu(m$n cumple su condena en la >ase 6a&al del Callao !Per"+ 7 Para S , el campesinado es el grupo social #ue debe enarbolar la luc)a armada !la re&oluci'n" e instaurar una Anue&a democraciaB en contraposici'n al A&ie4o y podrido orden imperanteB !Peralta, ,000C 18"+ El pueblo !campesinado, proletariado y pe#uea burguesa" tiene la posibilidad de cambiar el orden in4usto enrai(ado por el imperialismo e/tran4ero+ * pesar de estas consignas, S establece un orden 4er$r#uico y autoritario respecto a los indgenas3 puesto #ue Ksegn 1ic) !,00,"K esta agrupaci'n sub&ersi&a los utili(' como Acarne de ca'nB para cumplir sus propios intereses+ Por otro lado, resulta asombroso #ue S desee instaurar una Anue&a democraciaB liderada por los indgenas cuando el con%licto armado interno se inici' con la #uema de las $n%oras en C)usc)i !1980" a &speras de la primera elecci'n democr$tica en la #ue ellos iban a participar en la )istoria de la 0epblica+ 8 a tortura es representada por los senderistas como un acto racional y 4usti%icable !Portocarrero, 1998"+

&iolencia #ue no s'lo se dirige contra los enemigos del pueblo sino tambi-n contra los dirigentes populares #ue se le oponen, desde las autoridades tradicionales de las comunidades campesinas )asta los lderes de los gremios obreros+ !=anri#ue, ,00,C 2,+"

a insurgencia senderista tu&o como e4e principal el Apensamiento Eon(aloB, esto es, el discurso de *bimael Eu(m$n, el cual Aglori%ica la &iolencia present$ndola como algo natural y %ecundo #ue acelera el progresoB !Portocarrerro, 1998C ,1"3 ya #ue Ala causa de la re&oluci'n lo 4usti%ica todoB !d+, p+ ,7"+ os miembros de
S

y los denominados mandos,

#uienes eran dirigentes del partido, posean un ni&el educati&o superior3 pues estudiaron en uni&ersidades del interior del pas+ *dem$s, no eran campesinos sino parte de Aprocesos de descampeni(aci'nB !=anri#ue, ,00,C <<"3 es decir, )i4os de campesinos o e/ campesinos #ue no se sentan parte del mundo rural de sus progenitores+ os senderistas, #uienes se consideraban los AiluminadosB y los AelegidosB, se diluan en el discurso de su lder #ue ideali(aba y naturali(aba la &iolencia3 por ello, la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", donde miembros de
S

asesinaron a sesenta y nue&e )abitantes de esa comunidad,

re&ela la se&icia senderista y su &erdadera naturale(a+ os indgenas son des)umani(ados por los sub&ersi&os, dado #ue no son los protagonistas de su re&oluci'n sino se los reduce a ser instrumentos de -sta y se les niega cual#uier tipo de agencia participati&a e indi&idual+

Como se mencion' en lneas anteriores, el con%licto armado interno #ue desangr' al pas no s'lo %ue el resultado de la se&icia senderista sino tambi-n de la reacci'n contrainsurgente por parte de las
55+ **+,

la Polica 6acional, los comit-s de autode%ensa y

los grupo paramilitares3 puesto #ue -stos son responsables del treinta y siete por ciento de los asesinatos y desapariciones acontecidos durante las dos d-cadas del con%licto ! C10,

<

,002d"+ El ,9 de diciembre de 198,, 5ernando >elaunde ?erry, e/ presidente de Per !1980.198<", %irm' el decreto supremo #ue declar' algunas pro&incias ayacuc)anas en estado de emergencia como respuesta a la acci'n sub&ersi&a senderista9+ En otros t-rminos, se opt' por la militari(aci'n del con%licto, la cual origin' la denominada Aguerra suciaB, %rase relacionada con el terrorismo de Estado3 ya #ue engloba el con4unto de acciones indiscriminadas #ue &iolan los derec)os )umanos de la poblaci'n !especialmente indgena"10 e4ercidas por algunos miembros de las
55+ **+

y la Polica 6acional !Peralta,

,000"+ En enero de 1988 se instal' el Comando Poltico =ilitar en *yacuc)o, cuyo primer 4e%e %ue el general Clemente 6oel =oral11, #uien aos despu-s %ue acusado por delitos contra los derec)os )umanos y e/imido de los cargos a tra&-s de una amnista unilateral 1, promulgada durante el gobierno encabe(ado por *lberto 5u4imori+ ACon el ingreso de las 5uer(as *rmadas en *yacuc)o se inici' el periodo de mayor &iolencia durante los &einte aos estudiados por la
C10+

as ci%ras de muertos y desaparecidos alcan(aron en esos aos

una magnitud #ue no se &ol&era a registrar en el resto del periodo de &iolenciaB ! C10, ,002dC ,12"+ :urante el mandato de gobiernos instaurados democr$ticamente, miembros de las
9

55+ **+

y la Polica 6acional e4ercieron una represi'n indiscriminada #ue conlle&' al

El decreto supremo 6+; 078.8,.F6 %ue promulgado en un marco legal poco de%inidoC no se precis' en -ste #u- tipo de medidas contrainsurgentes se iban a e4ercer ni c'mo se iban a proteger los derec)os )umanos de la poblaci'n !C10, ,002d"+ 10 Por otro lado, se debe mencionar #ue se &iolaron los derec)os de los senderistas, #uienes como cual#uier otro ser )umano tambi-n poseen derec)os inalienables a pesar de las atrocidades #ue cometieron !=anri#ue, ,00,"+ 11 Cuando el general Clemente 6oel =oral %ue el 4e%e del Comando Poltico =ilitar instalado en *yacuc)o ocurrieron las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca+ Lil%redo =ori %ue nombrado 4e%e del Comando el ,8 de agosto de 1982+ Su designaci'n dur' )asta el 18 de setiembre de 198<, por ello, cuando ocurri' la tragedia de Putis !diciembre de 1982", el general =ori era an el 4e%e del Comando establecido en *yacuc)o+ 1, Por medio de la *mnista Eeneral !,7279" promulgada en 199<, miembros del Erupo Colina, organi(aci'n paramilitar, tambi-n %ueron e/imidos de sus crmenes+ Segn la C10 !,002d", este grupo delicti&o es responsable de la tragedia de >arrios *ltos !8 de no&iembre de 1991", donde #uince personas inocentes %ueron asesinadas por ser con%undidas con terroristas, y la Cantuta !18 de 4ulio de 199,", donde nue&e alumnos y un pro%esor de la @ni&ersidad Enri#ue Eu(m$n y 1alle %ueron secuestrados y AdesaparecidosB+ En octubre del ,010, Santiago =artn 0i&as, e/ lder del Erupo Colina, %ue condenado a ,< aos de prisi'n por )omicidio cali%icado, secuestro, desaparici'n %or(osa y asociaci'n ilcita para delin#uir+

asesinato de miles de personas inocentes en las (onas del con%licto por medio de torturas, e4ecuciones e/tra4udiciales, asesinatos masi&os y &iolencia se/ual contra las mu4eres+ a

tragedia de Putis !diciembre del 1982", donde no menos de ciento &eintitr-s personas %ueron asesinadas e/tra4udicialmente por agentes del orden, es un lamentable acontecimiento #ue %orma parte de la Aguerra suciaB legitimada y silenciada por los gobiernos de turno y la prensa escrita nacional, as como 4usti%icada por la ciudadana3 pues Apara buena parte de la sociedad peruana la muerte de decenas de miles de conciudadanos termin' siendo un Iprecio ra(onableJ a pagar por conseguir la pacificacinB18 !=anri#ue, ,00,C ,7"+ a &o( del indgena #ue demandaba 4usticia %ue silenciada por la prensa escrita del pas+ El
6DSD?0DS

no #uiso escuc)ar la &o( del

D?0D+

Esto debido a #ue Aen el Per, los

)ombres son m$s ciudadanos #ue las mu4eres3 los limeos m$s #ue los pro&incianos3 los #ue &i&en en las ciudades m$s #ue a#uellos #ue )abitan en el campo3 los criollos, los mesti(os y los c)olos m$s #ue los indgenas y los costeos m$s #ue los )abitantes de la sierra y la sel&aB ! 'pe(, 1997C 2,9"+ El
6DSD?0DS

niega la ciudadana del

D?0D3

de esta

manera, lo des)umani(a y, al mismo tiempo, lo controla+

a negaci'n respecto a la ciudadana del

D?0D

es una ideologa racista #ue %ue

construida, naturali(ada, legitimada y racionali(ada discursi&amente por la prensa escrita de Per a tra&-s del uso de di&ersos mecanismos !como la reproducci'n de las &oces de los miembros del Eobierno y las 55+ **+, el soslayo de las acciones militares, entre otros" enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, donde se en%ati(a lo positi&o del negati&o del
D?0D, 6DSD?0DS D?0D+

y lo

y se desen%ati(a lo negati&o del

6DSD?0DS

y lo positi&o del

* pesar

18

as cursi&as no corresponden al e/tracto original+

de tener di%erentes protagonistas, las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis %ueron representadas por la prensa escrita nacional a tra&-s de la misma ideologa racista #ue niega la ciudadana del D?0D3 de este modo, se puede mani%estar #ue ningn diario %ue Aob4eti&oB ni AneutralB+ a supuesta Aob4eti&idadB periodstica es una construcci'nC la selecci'n de la in%ormaci'n publicada o de las citas reproducidas se reali(a a tra&-s de criterios econ'micos, polticos o mercantiles+ os discursos de la prensa escrita de Per, respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis, no %ueron AneutralesB ni A&erdaderosB3 por el contrario, legitimaron y naturali(aron una ideologa racista #ue construye e impone la ine#uidad social+ *s, se puede mani%estar #ue los discursos, como los de la prensa escrita, representan, construyen y constituyen la ArealidadB+ Esta noci'n constructi&ista de -stos como pr$ctica social es %undamentada por el *n$lisis Crtico del :iscurso !*C:", marco empleado en esta in&estigaci'n+ as ideologas, esto es, las representaciones de la

ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio !5aircloug), 199,", son reproducidas y construidas a tra&-s de usos del lengua4e, es decir, los discursos+ En otras palabras, di&ersos usos del lengua4e construyen representaciones de la ArealidadB #ue pueden ser ideologas #ue legitimen %ormas de ine#uidad social+ amentablemente, estas representaciones an

subsisten en nuestro pas+ Sin embargo, se espera demostrar en este traba4o #ue, a tra&-s de una mirada crtica desde la ingMstica, se pueden encarar para poder continuar con el

proceso de reconciliaci'n nacional3 ya #ue dic)a disciplina Aes una cuesti'n moral y puede cambiar el mundoB !Eee, ,00<C ,08"+ Saber lo #ue ocurri' y lo #ue se ocult' es el primer paso para el reconocimiento propio y mutuo3 de esta manera, se podr$n establecer la(os solidarios entre los di&ersos y di%erentes miembros de la!s" sociedad!es" del pas+

Posteriormente, la igualdad de oportunidades y cooperaci'n entre los di&ersos grupos podr$ cimentar la e#uidad como signo de 4usticia !1illoro, 1998"+

El corpus del presente estudio est$ constituido por discursos !artculos in%ormati&os, editoriales y artculos de opini'n" publicados en los diarios peruanos El Comercio, Expreso, La Prensa y El Diario Marka, )asta un mes despu-s de acontecida cada tragedia3 es decir, sobre la de @c)uraccay !,7 de enero de 1988" se seleccionaron y anali(aron los discursos publicados durante el ,7 de enero )asta el ,7 de %ebrero del mismo ao3 respecto a la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", del 2 de abril )asta el 8 mayo de 1988, y sobre la de Putis !diciembre de 1982", los publicados durante el mes de diciembre del mismo ao12+

os discursos anali(ados sobre la tragedia de @c)uraccay son cuatrocientos sesenta y unoC sesenta y oc)o son de El Comercio3 oc)enta y nue&e, de Expreso3 no&enta y nue&e, de La Prensa, y doscientos cinco, de El Diario Marka+ Por otro lado, los anali(ados acerca de la tragedia de ucanamarca suman setenta y cuatroC &eintid's son de El Comercio3

diecinue&e, de Expreso3 &eintiuno, de La Prensa, y doce, de El Diario Marka+ Por ltimo, entre los cuatro diarios seleccionados en esta in&estigaci'n, s'lo Expreso public' un artculo in%ormati&o sobre la tragedia de Putis+ Esta abismal di%erencia cuantitati&a sugiere #ue s'lo algunos luctuosos acontecimientos son Amedi$ticosB, como la tragedia de
12

a %ec)a e/acta de esta tragedia no )a podido ser determinada ni por la C10 ni por ningn otro estudio+ S'lo se )a descubierto #ue aconteci' en el mes de diciembre de 19823 en consecuencia, se opt' por anali(ar todos los discursos producidos en ese mes sobre la tragedia de Putis+ Este patr'n mensual %ue trans%erido a los dem$s discursos respecto a las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca para garanti(ar el orden y la rigurosidad acad-mica re#ueridos+

@c)uraccay3 mientras #ue otros son ocultados, como los asesinatos en Putis+ 6o obstante, s'lo luego de un an$lisis crtico de los mecanismos discursi&os regulares #ue representan y construyen ideologas es posible describir y e/plicar las &oces y silencios imperantes+

El corpus %ue )allado y recolectado en la >iblioteca Central de la @6=S= y la >iblioteca 6acional del Per por medio de %otogra%as digitales o %otocopias+ as im$genes digitales %ueron procesadas y editadas con el programa Corel :raN y %inalmente impresas en )o4as bond *2 para %acilitar la lectura y an$lisis de los discursos+ ?odos Kcomo se mencion' en lneas anterioresK )an sido anali(ados por medio del marco del
*C:

para

)allar, describir y e/plicar los mecanismos discursi&os recurrentes en ellos+ *simismo, para poder e/plicar los patrones discernidos durante la descripci'n de los discursos %ue necesaria la re&isi'n de di&ersas in&estigaciones respecto a la )istoria de la prensa peruana y las representaciones dominantes sobre las tragedias en -sta3 as como an$lisis sociales, )ist'ricos y %ilos'%icos sobre la &iolencia y la ciudadana+ En otros t-rminos, la metodologa de esta in&estigaci'n se caracteri(a por emplear un an$lisis re%le/i&o y so%isticado3 adem$s, se demuestra #ue el
*C:

es un marco interdisciplinario, pues no s'lo se utili(an

)erramientas lingMsticas sino tambi-n estudios surgidos en otros campos para poder e/plicar usos del lengua4e !discursos" como pr$cticas sociales+ a in&estigaci'n est$ con%ormada por tres captulos+ En el primero se presenta y desarrolla detalladamente el marco te'rico.analtico empleadoC el *C:+ *dem$s, en la ltima secci'n se abarca la )istoria del racismo en Per y se e/plica la ideologa medular #ue se anali(aC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+

En el segundo captulo se describen las tragedias de

@c)uraccay, ucanamarca y Putis, y se dilucidan las causas del con%licto armado interno+

10

En el captulo m$s e/tenso del estudio !el tercero" se describen y e/plican los mecanismos regulares )allados en los discursos de la prensa escrita, enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, #ue representan al indgena como
6D.CF@:*:*6D

y, como contraparte,
6DSD?0DS+

construyen, ponderan y resguardan los derec)os, deberes y )umanidad del CD6C


@SFD6ES

as

del estudio, sucedidas por las 0E5E0E6CF*S >F>

FDE0O5FC*S

empleadas, son

e/puestas luego del tercer captulo+ Por ltimo1<, en el *6EPD 6+; 1 se presenta el an$lisis del AFn%orme sobre @c)uraccayB !1988" para demostrar #ue incluso los discursos producidos por los miembros de la Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay representan y construyen la ideologa #ue niega la ciudadana del indgena+ Por otro lado, en el *6EPD 6+; , se e/pone el an$lisis de un artculo in%ormati&o publicado en el diario La Repblica #ue re&ela, diecisiete aos despu-s, las &erdaderas &ctimas y &ictimarios de la tragedia de Putis3 de este modo, se con%irma #ue el cambio social gradual instaurado a tra&-s de otros usos del lengua4e no es #uim-rico si es #ue estamos dispuestos a escuchar el silencio+

1<

En este estudio se )a ob&iado el an$lisis de otros discursos sobre la tragedia de ucanamarca debido a los e/iguos te/tos producidosC no se %orm' una comisi'n in&estigadora #ue brinde sus apreciaciones sobre los )ec)os ni se publicaron artculos periodsticos, posteriores al la/o establecido para la recolecci'n del corpus de este estudio, #ue representen la tragedia de manera dismil a la ideologa anali(ada en el traba4o+ Por ello, los ane/os de la presente in&estigaci'n s'lo est$n relacionados con las tragedias de @c)uraccay y Putis+

11

CAPTULO I
MARCO TERICO

1. 1 Antecedentes El marco te'rico.analtico #ue concibe al discurso como una pr$ctica social #ue !re"produce %ormas de ine#uidad social es el
*C:+

* lo largo de este captulo, las

)erramientas de esta propuesta ser$n desarrolladas para as garanti(ar la inteligibilidad del an$lisis de los discursos de la prensa escrita respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis+ En -stos, el
D?0D

!el indgena" es des)umani(ado !ya #ue es

representado sistem$ticamente como Asal&a4eB e AignoranteB", su &o( es silenciada y su rostro es in&isibili(ado por medio del uso de di&ersos mecanismos discursi&os #ue construyen una ideologa racista naturali(ada, legitimada y racionali(ada por la prensa escrita de PerC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+

El empleo del

*C:,

cuyo ob4eti&o es

desnaturali(ar las ideologas construidas a tra&-s de usos del lengua4e, implica el destierro de la aparente AneutralidadB acad-mica para suplantarla por el compromiso intelectual #ue garantice el reconocimiento de las relaciones de poder #ue obstruyen los intentos por establecer la(os recprocos entre los di&ersos grupos sociales+

El paradigma %ormalista, representado por la propuesta generati&a de 6oam C)omsQy, no respalda el an$lisis de a#uellos discursos #ue construyen y constituyen representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio por#ue esa propuesta se concentra en el c'digo, aislado de las %unciones sociales del lengua4e+ Hste Ksegn el

1,

en%o#ue %ormalK es un sistema aut'nomo, )omog-neo y uni%orme !1ic) y Ra&ala, ,002"+ En consecuencia, el an$lisis del discurso como constituyente y constituti&o de la estructura social no puede ser reali(ado por medio del paradigma %ormalista sino por otra perspecti&a donde se engarce el lengua4e con la sociedadC el *C:+

* continuaci'n se presentar$n los antecedentes de esta in&estigaci'n, los cuales est$n con%igurados en dos ac$pites medularesC en primer lugar, se describir$n dos estudios lingMsticos #ue emplearon el *C: para desnaturali(ar la anttesis entre el 6DSD?0DS y el D?0D, #ue tiene origen colonial y #ue en Per est$ signada por un racismo silencioso, dado #ue o%icialmente no e/iste !Ra&ala y Rari#uiey, ,007"3 en segundo lugar, se di%erenciar$n tres teoras de la representaci'n de la ArealidadB, de las cuales, la tercera !la teora constructi&ista" es la m$s signi%icati&a en esta in&estigaci'n por ser una de las piedras angulares del *C:+

1. 1. 1 La anttesis entre el NOSOTROS y el OTRO en Per El abismo entre el desde el siglo


PFP 6DSD?0DS

y el

D?0D

tiene origen colonial+ Segn Said !1990",

)asta el %in de la Segunda Euerra =undial, 5rancia e Fnglaterra

dominaron Driente17, regi'n donde asentaron sus colonias m$s ostentosas y prstinas, por medio del orientalismo3 esto es, las %ormas en #ue Dccidente, el Driente, el
D?0D+ 6DSD?0DS,

se relaciona con

El

6DSD?0DS

describe al

D?0D,

ensea y decide sobre -l y, de este modo, lo

coloni(a y regula+ En otros t-rminos, Ael orientalismo es un estilo occidental #ue pretende dominar, reestructurar y tener autoridad sobre DrienteB !Said, 1990C ,1"3 en consecuencia,
17

Sin embargo, desde la Segunda Euerra =undial, los )icieron 5rancia e Fnglaterra !Said, 1990"+

EE+ @@+

dominan Driente como un siglo antes lo

18

debido al orientalismo, el representado por el

D?0D

no puede representarse a s mismoC tiene #ue ser


D?0D

6DSD?0DS+

El orientalismo consiste en maneras de dominar al

naturali(ar la AsuperioridadB ecum-nica europea a tra&-s de la producci'n y distribuci'n regulada de te/tos econ'micos, sociol'gicos, )ist'ricos y %ilol'gicos de Dccidente respecto a Driente+ Por medio de este acer&o sistem$tico, te'rico y pr$ctico, el
6DSD?0DS

)a

naturali(ado durante generaciones las %ormas de representar Aautori(adamenteB al

D?0D+

ADriente %ue orientali(adoB !d+, p+ ,2" por medio de discursos+ El abismo entre el 6DSD?0DS y el
D?0D

re%le4a y construye 'rdenes sociales e/cluyentes donde a#u-l controla la &o( y

agencia del di%erente+

a anttesis entre el

6DSD?0DS

y el D?0D en Per )a sido in&estigada pre&iamente por

medio del empleo del *C:+ Ra&ala y Rari#uiey !,007" desnaturali(aron el racismo silencioso en los discursos de la -lite peruana, el 6DSD?0DS, respecto al D?0D, los Ac)olosB17, la mayora de la poblaci'n actual+ *mbos anali(aron los discursos de %amilias adineradas, descendientes de espaoles o inmigrantes europeos, #ue soslayan el racismo por medio del uso de negaciones aparentes18+ El #ue suscita la compasi'n del
17

D?0D

es representado discursi&amente como el tutelado a tra&-s del empleo de diminuti&os19+ En otros

6DSD?0DS

Segn Callirgos !1998", el t-rmino cholo originalmente tena el uso de SperroT en la Colonia3 en cambio, de acuerdo con Salas !,008", esa &o( pro&iene de la lengua moc)ica !cUolu" y posea los usos de Smuc)ac)oT y Smuc)ac)aT+ a presunta coarticulada oclusi&a dental palati(ada VcUW se deri&' en ch y la VuW en o debido a la ausencia de &ocal alta a %inal de palabra en el castellano patrimonial+ *ctualmente, el A&ocablo c)olo tiene la particularidad de ser una &o( tanto peyorati&a como a%ecti&a en determinados conte/tosB !Salas, ,008C 82"+ 18 Esta estrategia discursi&a est$ constituida por estructuras, como cl$usulas negati&as, #ue contribuyen a la autopresentaci'n positi&a del 6DSD?0DS y la presentaci'n negati&a del D?0D para ad4udicarle el problema a -ste3 p+ e4+ C A1+ Xo no te segrego a ti por#ue eres blancaY o por#ue eres rubiaY o por#ue eres c)olaY yo ,+ te segrego a ti por#ue no tienes educaci'n por#ue tu %alta de educaci'n me o%endeB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 827"+ :e esta manera, a tra&-s del empleo del empleo de las negaciones aparentes, se desen%ati(a lo negati&o del 6DSD?0DS3 ya #ue no es correcto ser e/plcitamente racista+ 19 Por e4emploC AXo encuentro #ue la mu4er peruana es muy solidariaY la mu4er peruana e%ecti&amenteY t la &es a la mujercita en su tricicloY est$ con sus cuatro )i4os en el tricicloY y est$ empu4andoY es traba4adora, empeosaB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 8<8"+

12

t-rminos, di&ersas estrategias discursi&as empleadas por el

6DSD?0DS

construyen y

naturali(an un racismo embo(ado donde la Ara(aB es subordinada a otros %actores sociales, como la educaci'n+ Esto no implica #ue el racismo no e/ista en Per, por el contrario, se recon%igura en otros %actores3 dado #ue la Ara(aB no es natural sino una construcci'n social #ue cambia y se trans%orma+

Por otro lado, *rrun$tegui !,010" anali(' los discursos de la prensa escrita sobre el con%licto entre los pueblos ama('nicos y el Eobierno durante agosto del ,008 respecto a la promulgaci'n de decretos #ue Ksegn los lderes de los indgenasK amena(aban sus intereses+ Posteriormente, -stos %ueron derogados debido a las protestas y tragedias acontecidas,0+ En los discursos de la prensa escrita, el
D?0D,

el indgena ama('nico, es

representado como Asal&a4eB e Ainci&ili(adoB por medio del empleo sistem$tico de nue&e estrategias discursi&as enmarcadas en el Acuadrado ideol'gicoB+ a &o( del
D?0D

es !la

silenciada y sus acciones positi&as son ocultadas3 sin embargo, lo positi&o del

6DSD?0DS

prensa, el gobierno y el ciudadano peruano con costumbres occidentales" es en%ati(ado, pues sus &oces son reproducidas en los diarios+ os discursos de la prensa escrita &erbali(an una ideologa racista #ue en%ati(a lo negati&o del indgena ama('nico y, de esta manera, -ste es naturalmente controlado y subordinado+

En resumen, a pesar de #ue en los estudios descritos los rostros del


D?0D

6DSD?0DS

y el

son di%erentes, en a#uellos se establecen relaciones de poder construidas en los


D?0D

discursos anali(ados+ *s, el


,0

!el Ac)oloB o el indgena ama('nico" es AnaturalmenteB

El < de 4unio del ,009, policas e indgenas ama('nicos perdieron sus &idas en un en%rentamiento en la ciudad de >agua !*ma(onas"+

1<

controlado y subordinado por el

6DSD?0DS

!-lite peruana, la ciudadana, la prensa y el

Eobierno" debido al racismo #ue an subsiste en Per3 sin embargo, por medio del empleo del marco crtico en ingMstica, -ste es desnaturali(ado para destruir las brec)as sociales #ue impiden el reconocimiento del D?0D+ Como se )a podido obser&ar, el racismo no s'lo es re%le4ado en los discursos sino tambi-n producido+ Esta concepci'n constructi&ista del lengua4e es una de las piedras angulares del
*C:+

* continuaci'n dic)a perspecti&a se

desarrollar$ como componente %inal de los antecedentes y, por ltimo, se describir$ detalladamente el marco de an$lisis cardinal de esta in&estigaci'n+

1. 1. ! Te"ras de la re#resentaci$n de la %realidad& #"r 'edi" del len()a*e Se pueden mencionar tres di%erentes teoras respecto a la representaci'n de la ArealidadB por medio del lengua4e+ Hstas sonC del re%le4o, #ue sustenta los cimientos del en%o#ue &ariacionista o cuantitati&o propuesto por Lilliam abo& !1988"3 la intencional, #ue reconoce la autonoma de los indi&iduos respecto a la ArealidadB, y la constructi&ista, #ue establece un engarce interdependiente y complementario entre a#u-lla y el lengua4e+

1. 1. !. 1 Te"ra del re+le*" a teora del re%le4o !reflective approach" o mim-tica mani%iesta #ue el lengua4e en s mismo %unciona como un espe4o respecto a los entes de la ArealidadB, puesto #ue -sta es signi%icati&a por s misma, por tanto, pree/istente al lengua4e !9all, 1997"+ os indi&iduos no tienen ningn tipo de agencia &erbal por#ue no pueden negociar dial'gicamente signi%icados entre ellos, en consecuencia, son escla&os de relaciones de poder ine&itables e

17

inmutables+ os )ablantes representan discursi&amente una ArealidadB inmodi%icable, por ello, est$n subordinados a -sta+

:e acuerdo con Cameron !1997", la sociolingMstica &ariacionista o cuantitati&a no o%rece una e/plicaci'n satis%actoria de su ob4eto de estudio3 pues se sustenta en la proposici'n ASlanguage re%lects societyTB,1 !Cameron, 1997C <7"+ Por lo tanto, la relaci'n entre las &ariables lingMsticas y e/tralingMsticas !sociales o independientes" es insustancial y simplista3 ya #ue la )eterogeneidad del lengua4e es interpretada !y determinada" a tra&-s de &ariables como el g-nero, la edad, clase social, ocupaci'n, etc+ Segn 5aircloug) !199,", las &ariables sociales e/isten independientemente de la agencia de los indi&iduos3 por eso, la ArealidadB no podra ser reproducida ni trans%ormada por ellos, dado #ue sera ine&itable y se mantendra inc'lume ante cual#uier intento de cambio+ a e/clusi'n y la ine#uidad social seran, entonces, parte de una ArealidadB ineludible e inconmutable+

1. 1. !. 1. 1 La %+alacia la,"-iana& El modelo &ariacionista es reconocido por desmiti%icar al )ablante.oyente ideal ,, de una comunidad )omog-nea !%undamentado por la teora %ormal" debido a la &ariabilidad

,1 ,,

ASel lengua4e re%le4a la sociedadTB !traducci'n reali(ada por la autora"+ :e acuerdo con C)omsQy !1999", el )ablante.oyente ideal, #uien conoce per%ectamente su lengua, es parte de una comunidad lingMstica )omog-nea+ a gram$tica uni&ersal asigna descripciones estructurales de la competencia lingMstica !conocimiento sobre la lengua" del )ablante.oyente ideal+

17

lingMstica,8, #ue es sistem$tica y est$ determinada por &ariables independientes, tales como la edad, g-nero, ocupaci'n, entre otras !Cameron, 1997"+

En un estudio reali(ado en 197, en la ciudad de 6ue&a XorQ,

abo& !1988"

determin' #ue la &ariable lingMstica YrY es un di%erenciador social en todos los ni&eles de )abla de la ciudad norteamericana+ os datos %ueron recolectados a tra&-s de entre&istas

bre&es a los traba4adores de tres tiendas por departamentoC SaQs, establecimiento m$s prestigioso y amplio, =acyZs y S+ [lein, tienda #ue &ende los productos m$s baratos+ a &ibrante era m$s producida por los traba4adores de SaQs #ue por los de S+ [lein3 en otras palabras, los empleados de la clase media alta utili(aban m$s la &ariable lingMstica #ue los de la clase media ba4a, puesto #ue la producci'n de la YrY es considerada un rasgo m$s %ormal y prestigioso+

* pesar de #ue Lilliam abo& )aya ponderado y reconocido el an$lisis del )abla cotidiana producida por los indi&iduos en su conte/to social, la sociolingMstica &ariacionista no e/plica satis%actoriamente su ob4eto de estudio3 ya #ue se %undamenta en la teora del re%le4o, en consecuencia, la &ariabilidad del lengua4e est$ determinada por %actores sociales pree/istentes y monolticos como la clase, el g-nero o la edad+ Segn la
,8

E%ecti&amente, la &ariabilidad lingMstica puede ser estudiada a tra&-s del modelo labo&iano+ :e los 9eros !,000" anali(' la &ariaci'n de dos &ariables sociolingMsticas !YrY y Y /" del castellano andino de Cu(co+ *mbas &ariables son sociolingMsticas, pues %actores !e/tra"lingMsticos predicen la ocurrencia de sus reali(aciones+ as &ariantes de la consonante &ibrante en el castellano andino de Cu(co son la asibilada !&alorada negati&amente por los )ablantes" y la retro%le4a3 mientras #ue las de la consonante l#uida son \y] y \]+ 5actores lingMsticos !como las slabas no acentuadas o las pausas" %a&orecen la producci'n de la &ibrante asibilada, por otro lado, si es #ue una palabra es de origen #uec)ua, la probabilidad de aparici'n de \ ] era alta+ os )ablantes masculinos de origen rural y cuyas lenguas maternas son el #uec)ua o castellano producan m$s la &ibrante asibilada+ a retro%le4a era utili(ada m$s por los )ablantes de la clase media.media rurales debido a #ue la asibilada es estigmati(ada+ a clase media.alta empleaba en mayor proporci'n la &ariante \] por#ue es signo de prestigio regional+

18

in&estigaci'n de la YrY en 6ue&a XorQ, si los )ablantes son de la clase media alta, producen la &ibrante3 por otro lado, si es #ue utili(an esa consonante, son de la clase media alta+ En otros t-rminos, la relaci'n entre las &ariables sociales y lingMsticas es circular3 por tal moti&o, no e/plican nada, puesto #ue se genera un argumento incorrectoC una %alacia !Cameron, 1997"+ a cuanti%icaci'n de los datos no %undamenta la naturale(a del uso del lengua4e como pr$ctica social ni e/presa la agencia del indi&iduo como gestor de cambios sociales+

1. 1. !. ! Te"ra intenci"nal Para la teora intencional !intentional approach", los su4etos representan la ArealidadB ad4udic$ndole sus propias intenciones por medio del lengua4e3 en consecuencia, -ste es utili(ado indi&idualmente por los )ablantes !9all, 1997"+ * di%erencia de la teora del re%le4o, en la intencional se considera la autora de los su4etos respecto a la ArealidadB3 sin embargo, no se estima #ue -stos comparten o negocian socialmente signi%icados+ *dem$s, los )ablantes pueden producir enunciados sin tener las intenciones re#ueridas, como las promesas %allidas,2 !*ustin, 1971"3 as como discursos racistas a pesar de la negaci'n del racismo+ Por ello, la teora intencional puede ser impugnada como la del re%le4o3 pues los )ablantes negocian signi%icados y construyen la ArealidadB socialmente+

1. 1. !. . Te"ra c"nstr)cti-ista En esta perspecti&a !constructionist approach", los indi&iduos representan la ArealidadB !re"construy-ndola3 por eso, el signi%icado no se encuentra en las cosas ni en las

,2

os )ablantes pueden emitir una promesa, pero sin la intenci'n de prometer nada !*ustin, 1971"+

19

palabras, tampoco es creado indi&idualmente por los )ablantes por#ue At)ings donZt meanB,< !9all, 1997C ,<"C el signi%icado es !re"construido socialmente por los )ablantes por medio de usos del lengua4e+ Esta perspecti&a no niega ni re%uta la e/istencia de las cosas o de un mundo material3 no obstante, -ste no e/iste en s mismo ni inmanentementeC la ArealidadB es construida !representada" por medio de usos del lengua4e+ *simismo, no )ay ninguna relaci'n natural entre la ArealidadB y el signi%icado, como en la perspecti&a del re%le4o, por#ue Kcomo se mencion' en lneas anterioresK el signi%icado es construido y trans%ormado a tra&-s del lengua4e en uso+

Segn 9all !1997", la teora constructi&ista es in%luenciada por el traba4o de 5erdinand de Saussure+ :e acuerdo con :e Saussure !1977", los signos lingMsticos son la combinaci'n innatural e inmoti&ada del signi%icado y el signi%icante, es decir, la agrupaci'n arbitraria,7 entre el concepto y la imagen acstica3 por lo tanto, no se estima ni pondera ninguna relaci'n natural entre el signi%icado y la ArealidadB, #ue es arbitraria y modi%icable a tra&-s del tiempo+

Por otro lado, :e Saussure !1977" di&ide el lengua4e en dos componentesC la lengua !lan ue" y el )abla !parole"+ a lengua, Aparte social del lengua4eB !:e Saussure, 1977C <8", Aes un sistema de signosB !d+, 70" de car$cter )omog-neo #ue no puede ser aisladamente modi%icado3 asimismo, es el ob4eto de estudio de la ingMstica+ *dem$s, el
,< ,7

Alas cosas no tienen signi%icadoB !traducci'n reali(ada por la autora"+ *un#ue la arbitrariedad del signo lingMstico contribuye a sustentar el car$cter constructi&ista de la ArealidadB por medio de usos del lengua4e, para 5aircloug) !199,", la relaci'n entre signi%icado y signi%icante no es naturalmente arbitraria3 por el contrario, es socialmente moti&ada, en consecuencia, la relaci'n entre el signi%icado y el signi%icante no es AneutralB sino asumida como AnaturalB+

,0

)abla es un Aacto indi&idual de &oluntad e inteligenciaB !d+, <7"+ Para 9all !1997", esta di&isi'n dilucida el lengua4e como un %en'meno social, dado #ue los )ablantes no pueden trans%ormar el sistema de signos indi&idualmente+ Para comunicarse y ser comprendidos, los indi&iduos utili(an y comparten el mismo sistema+

Como se mencion' anteriormente, la teora constructi&ista de la ArealidadB es uno de los pilares del
*C:3

pues para este marco te'rico.analtico, la estructura social es

construida y constituida por el discurso como pr$ctica social+ * continuaci'n se desarrollar$ esta relaci'n dial-ctica entre ambos3 as como los principales conceptos del marco crtico alternati&o en !socio"lingMstica+ Por ltimo, el concepto de racismo y su eclosi'n y desarrollo en Per ser$n e/puestos en la ltima parte del captulo para garanti(ar la inteligibilidad de la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n !E
CF@:*:*6D"+ F6:GEE6* 6D ES

1. ! El An/lisis Crtic" del Disc)rs" 0ACD1 El *C: es un en%o#ue sociolingMstico #ue desentraa la naturale(a social del lengua4e, ya #ue todo %en'meno lingMstico es compartido y constituye la ArealidadB !5aircloug), ,008"+ Por otro lado, el ob4eti&o principal de esta disciplina esC Ato )elp increase consciousness o% )oN language contributes to t)e domination o% some people by ot)ers, because consciousness is t)e %irst step toNards emancipationB ,7 !5aircloug), ,001C 1"+ En otros t-rminos, el
*C:

se propone e/plicitar a#uellos usos del lengua4e #ue

,7

Aayudar a incrementar la conciencia acerca de c'mo el lengua4e contribuye a la dominaci'n de algunas personas por parte de otras, puesto #ue ese conocimiento es el primer paso )acia la emancipaci'nB !traducci'n reali(ada por la autora"+

,1

naturalicen %ormas de ine#uidad social para, de este modo, contribuir al cambio #ue garantice la manumisi'n de los grupos oprimidos3 por ello, los lingMistas crticos son a#uellos #ue anali(an los discursos por moti&os polticos !=ills, 1997"+ El cambio y la resistencia son enarbolados por el
*C:

a pesar de #ue posean cierta p$tina ut'pica, puesto

#ue s son posibles si es #ue los indi&iduos desarrollan una conciencia crtica respecto a las ideologas naturali(adas3 es decir, a#uellas representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominaci'n social y #ue se asumen como Aine&itablesB e Ainmodi%icablesB !Cameron, ,001"+

o #ue di%erencia al an$lisis crtico del discurso de las otras corrientes \de an$lisis discursi&o] es #ue, en lugar de in&estigar cual#uier con&ersaci'n in%ormal con prop'sitos descripti&os, estudia %en'menos lingMsticos #ue delatan la presencia de )ondos problemas sociales con la intenci'n de inter&enir en el status !uo+ Su principal inter-s radica en desnaturali(ar ideologas a tra&-s del estudio de las pr$cticas discursi&as #ue producen aparentemente ob4eti&idad y neutralidad+ !1ic) y Ra&ala, ,002C 7<+"

El *C: es considerado por 5aircloug),8 !,001" como un recurso para desestabili(ar los cimientos de a#uellas estructuras #ue %or4en %ormas de ine#uidad social construidas discursi&amente+ En consecuencia, este marco te'rico.analtico no es neutral sino es una Adisciplina comprometidaB,9 !5aircloug) y LodaQ, ,000C 878" #ue est$ a %a&or de los marginados y e/cluidos+ * pesar de #ue este compromiso no es ocultado sino e/puesto y asumido sin ce4ar, la rigurosidad acad-mica es aplicada y cumplida como en cual#uier otra

,8

Segn =arianne ^_rgensen and ouise P)illips !,00," y ^an >lommaert !,00<", el traba4o de este lingMista ingl-s es la propuesta de *C:, conceptual y metodol'gicamente, m$s desarrollada+ Por otro lado, Lan ua e and Po"er !5aircloug), 1989, 1+a ed+" es la publicaci'n #ue marca el inicio de los estudios crticos en ingMstica !>lommaert, ,00<"+ ,9 Fncluso, para Eee !,00<", e4ercer una lingMstica de base social implica una obligaci'n moral respecto a )acer e/plcito a#uello #ue daa a los indi&iduos+

,,

disciplina de an$lisis del discurso80 a tra&-s de la sistematicidad de los mecanismos discursi&os )allados, descritos y e/plicados+ El marco de an$lisis del discurso seleccionado es
C0G?FCD
81

, pues se considera #ue

ninguna representaci'n de la ArealidadB constituida a tra&-s de usos del lengua4e es Aob4eti&aB o A&erdaderaB sino una construcci'n compartida e )ist'rica #ue puede, en algunos casos, ser una ideologa #ue bene%icie la con%iguraci'n de una estructura social 8, e/cluyente+ ASCriticalT implies s)oNing connections and causes N)ic) are )idden3 it also implies inter&entions, %or e/ample pro&iding %or t)ose N)o may be disad&antage t)roug) c)angeB88 !5aircloug), 199,C 9"+ *s, se puede a%irmar #ue el
*C:

es una disciplina

sociolingMstica #ue se circunscribe dentro de la corriente constructi&ista de la ArealidadB a di%erencia de la propuesta &ariacionista82+

Por otro lado, el Eramsci,

*C:

se %undamenta en los estudios desarrollados por *ntonio

ouis *lt)usser, =ic)el 5oucault, ^Mrgen 9abermas y *nt)onny Euiddens+

*dem$s, los mecanismos discursi&os regulares )allados y descritos son e/plicados por medio de estudios sociales, )ist'ricos, %ilos'%icos, etc+

80

:e acuerdo con 1ic) y Ra&ala !,002", la Pragm$tica, la Etnogra%a de la Comunicaci'n, el *n$lisis de la Con&ersaci'n y la SociolingMstica Fnteraccional son otras perspecti&as de an$lisis del discurso #ue asumen una relaci'n entre el lengua4e y el conte/to, como el *C:3 sin embargo, la di%erencia entre estas propuestas se %undamenta en la %orma en #ue se sustenta la traba('n entre ambos+ 81 El t-rmino cr#tico est$ engar(ado a la Escuela de 5iloso%a de 5ranQ%urt, pues para ^Mrgen 9abermas Auna ciencia crtica debe ser autorre%le/i&a \+++] y debe considerar el conte/to )ist'rico en el #ue ocurren las interacciones sociales y lingMsticasB !5aircloug) y LodaQ, ,000C 87,"+ 8, a estructura social est$ con%ormada por las relaciones sociales en instituciones espec%icas, as como en toda la sociedad3 adem$s, est$ constituida por elementos discursi&os y no discursi&os !5aircloug), 199,"+ 88 AEl t-rmino cr#tico implica mostrar las cone/iones y causas #ue est$n ocultas+ *simismo, entraa inter&enciones #ue, por e4emplo, pro&een recursos a a#uellos #ue pueden #uedar en des&enta4a a tra&-s del cambioB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 82 1er ` 1+ 1+ ,+

,8

* pesar de #ue en

ingMstica se imponga el paradigma %ormalista, se aplican propuestas por la gram$tica

)erramientas te'ricas y analticas alternati&as, como las

sist-mico.%uncional de =ic)ael 9alliday8<+ A=ainstream linguistics is an asocial Nay o% studying language )as not)ing to say about relations)ips betNeen language and poNer and ideologyB87 !5aircloug), ,001C 7"3 en otros t-rminos, el *C: es una disciplina alternati&a en !socio"lingMstica+

uego de )aber a%irmado #ue el

*C:

es un en%o#ue interdisciplinario, #ue establece

un engarce entre el lengua4e y la sociedad y cuyo ob4eti&o principal es la desnaturali(aci'n de las ideologas construidas discursi&amente, se presentar$n y desarrollar$n a continuaci'n las )erramientas empleadas por el *C:, tales como el discurso, el modelo tridimensional y el Acuadrado ideol'gicoB+

1. !. 1 El disc)rs" :e acuerdo con 5aircloug) !199,", el t-rmino discurso )a sido utili(ado en ingMstica87 para re%erirse tanto al lengua4e )ablado como escrito3 sin embargo, a#u-l es interpretado por el lingMista ingl-s como lengua4e en uso !escrito u oral", como una %orma

8<

En el *C: desarrollado por 6orman 5aircloug) en 199, se aplican las )erramientas te'ricas y analticas de 9alliday !198<, 1+a edici'n" como la multi%uncionalidad del discurso y la transiti&idad+ 87 A a corriente lingMstica m$s arraigada es una manera asocial de estudiar el lengua4e y no tiene nada #ue decir sobre las relaciones entre el lengua4e, el poder y la ideologaB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 87 Para el paradigma %ormal, el discurso es un concepto re%erido al lengua4e m$s all$ de la oraci'n3 en consecuencia, no puede estar con%ormado por s'lo una oraci'n+ *simismo, el ob4eti&o del an$lisis estructural es )allar patrones !conectores, pronombres y otros mecanismos co)esi&os" #ue pro&ean sentido al te/to como una totalidad+ Hste es anali(ado s'lo por medio de las partes #ue lo con%orman !Cameron, ,001"+

,2

de pr$ctica88 social89+ Esto implica, en primer lugar, #ue el discurso es un modo de acci'n, una manera de )acer las cosas, caminos para representar y constituir la ArealidadB+ En segundo lugar, el discurso entraa una relaci'n dial-ctica20 entre -ste y la estructura social3 puesto #ue a#u-l no s'lo la construye21 sino tambi-n est$ constituido por -sta+ ADn t)e one )and, discourse is s)aped and constrained by social structure in t)e Nidest sense and le&el \a]+ Dn t)e ot)er )and discourse is socially constituti&eB 2, !5aircloug), 199,C 72"+ En otras palabras, el discurso es maneras de usar el lengua4e en comn3 por lo tanto, no es una creaci'n indi&idual ni el re%le4o de &ariables sociales, ya #ue Adiscourses do not 4ust re%lect or represent social entities and relations, t)ey construct or ScontituteT t)emB28 !d+, p+ 8"+ *simismo, es una %orma de pr$ctica social, aun#ue no la nica 22, por medio del cual los
88

Segn C)ouliaraQi and 5aircloug) !1999", las pr$cticas son maneras de )acer las cosas+ *dem$s, son comunes, rutinarias, y ligadas a un tiempo y espacio determinado con las #ue los indi&iduos actan con4untamente en el mundo+ *simismo, las pr$cticas tienen tres caractersticasC producen la &ida social, est$n interconectadas y son re%le/i&as3 puesto #ue los indi&iduos generan representaciones de lo #ue )acen como parte de lo #ue ellos reali(an+ 89 Eee !1999 y ,00<" contrapone y di%erencia los discursos !con d minscula" con los :iscursos !con D mayscula"+ os discursos son !s'lo" usos del lengua4e3 por otro lado, los :iscursos, m$s amplios #ue el lengua4e y t$citamente ideol'gicos, son A%ormas de estar en el mundoB, pues implican maneras !apropiadas" de interactuar, pensar, &alorar, escribir y leer aceptadas socialmente+ a relaci'n entre los discursos y :iscursos es dial-ctica, dado #ue se constituyen recprocamente !1ic) y Ra&ala, ,002"+ 20 El engarce entre el discurso y la estructura social es recproco, por ello, no se deben en%ati(ar ninguno de los componentes de esta liga('n+ 5aircloug) !199," e4empli%ica la mutua traba('n entre ambos a tra&-s de las relaciones entre padres e )i4os, las cuales est$n discursi&amente constituidas3 sin embargo, estas relaciones tambi-n est$n determinadas por la %amilia, como instituci'n social, y por otras pr$cticas sociales no discursi&as como la distribuci'n de las tareas dom-sticas3 as como estructuras m$s amplias #ue las %amiliares, como las relaciones de poder+ En otros t-rminos, la ArealidadB no es construida primigenia ni indi&idualmente s'lo a tra&-s de usos del lengua4e aislados3 ya #ue -stos est$n limitados por pr$cticas sociales m$s amplias #ue los constituyen+ 21 :e acuerdo con 5aircloug) !199,", el origen de la concepci'n del discurso como constructor de la estructura social est$ en el traba4o de =ic)el 5oucault+ Para 5oucault !1979", los ob4etos, de conocimiento, como la locura o la se/ualidad, son producidos por los discursos sobre -stosC Adiscursos \+++] como pr$cticas #ue %orman sistem$ticamente los ob4etos de #ue )ablanB !5oucault, 1979C 81"+ El discurso, para 5oucault, es un grupo de enunciados #ue pro&een una manera de decir las cosas, producen conocimientos y temas en un momento determinado !9all, 1997"+ 2, APor un lado, el discurso est$ %ormado y constreido por la estructura social en el sentido y ni&el m$s amplio+ Por otro, el discurso es socialmente constituti&oB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 28 Alos discursos no s'lo re%le4an o representan las entidades y relaciones sociales sino tambi-n las construyen y constituyenB !traducci'n reali(ada por la autora"+ 22 El discurso es una %orma de pr$ctica social #ue se relaciona con otras maneras de actuar en el mundo3 p+ e4+ la lectura no es s'lo discursi&a, pues se complementa con %ormas de comportarse cuando se lee, como la postura corporal !5aircloug), ,008"+

,<

indi&iduos representan y construyen la ArealidadB+ os )ablantes reproducen, construyen y trans%orman la estructura social a tra&-s de usos del lengua4e, esto es, discursos+

\+++] el uso lingMstico es constituti&o, tanto de la manera con&encional y socialmente reproducti&a como de la manera creati&a, socialmente trans%ormadora, y el -n%asis en una u otra modalidad constituti&a depende de las circunstancias sociales de cada caso particular !es decir, si se genera en el interior de relaciones de poder relati&amente estables y rgidas, o relati&amente %le/ibles y abiertas"+ !5aircloug), ,008C 178+"

Por otra parte, si es #ue la estructura social es construida discursi&amente, entonces, -sta no es natural, sino con&encional y naturali(ada+ Es a#u donde las representaciones de la ArealidadB producidas por medio de usos del lengua4e por parte de ciertos grupos dominantes !como la prensa escrita" se imponen sutilmente3 dado #ue mientras m$s sutil sea la imposici'n, m$s naturali(adaC )ace #ue las personas acten como si ello %uera natural, normal o simplemente e/istiese consenso !1an :i4Q, ,000"+ Por ello, por medio de usos Aautori(adosB y Aob4eti&osB del lengua4e, se reproducen y eterni(an %ormas de dominaci'n como las de clase social, orientaci'n se/ual o respecto a la %iliaci'n -tnica, etc+ 6o obstante, los su4etos no s'lo utili(an los discursos para representar %ormas de ine#uidad social sino tambi-n para construir &as de resistencia por medio de usos del lengua4e contestatarios3 por tal moti&o, los indi&iduos no son entes pasi&os receptores de representaciones dominantes sino agentes de cambios sociales !5aircloug), 199,"+

5inalmente, el discurso es multi%uncional !5aircloug), 199, y ,008", ya #ue los indi&iduos por medio de usos del lengua4e construyen y proyectan identidades ! identit$

,7

function"2<, establecen y negocian relaciones sociales !relational function"27 y constituyen sistemas de conocimiento y de creencias !ideational function"27+ a multi%uncionalidad del discurso est$ enrai(ada con las tres %unciones del lengua4e propuestas por 9alliday !198,"C la ideacional, donde -ste e/presa la e/periencia del )ablante respecto al mundo3 la %unci'n interpersonal28, #ue propugna al lengua4e como medio para e/presar las relaciones entre los participantes, y la %unci'n te/tual, relacionada con el tema rele&ante del proceso comunicati&o+

* continuaci'n se desarrollar$ el modelo tridimensional donde el discurso puede ser considerado y anali(ado como te/to, pr$ctica discursi&a y medularmente como pr$ctica social+ El discurso, como te/to, es la )uella de una pr$ctica discursi&a3 mientras #ue -sta es

2<

El discurso contribuye a la construcci'n de identidades sociales, como la masculinidad+ 1ic) !,010" describe y e/plica usos lingMsticos espec%icos por parte de una comunidad determinada !con&ersadores calle4eros de la Pla(a San =artn", #uienes representan y !re"producen la identidad masculina3 as como la manera !masculina" de )acer poltica en Per+ En otras palabras, los usos del lengua4e producidos por los con&ersadores !&arones" calle4eros no s'lo construyen la identidad masculina sino tambi-n representan patrones autoritarios caractersticos del e4ercicio de la poltica !estatal" en Per+ :e esta manera, el lengua4e no es considerado como un medio para transmitir in%ormaci'n sino como una pr$ctica social3 es decir, como un mecanismo para construir y constituir el orden social, dado #ue a tra&-s de usos del lengua4e !discursos", se construyen, legitiman y reproducen &ersiones naturali(adas y masculinas de la ArealidadB+ 27 5aircloug) !199,", luego del an$lisis crtico de una entre&ista con&encional m-dico.paciente, mani%iesta #ue la interacci'n es controlada por el m-dico, #uien es el nico #ue pregunta3 mientras #ue la participaci'n del paciente est$ constreida a responder+ El m-dico, #uien reproduce el Aconocimiento !cient%ico"B se apodera de la &o( del paciente, #uien reproduce el Aconocimiento mundano y ordinarioB3 pues el )ombre de ciencia tiene la &o( Aautori(adaB y AlegtimaB+ *s, a tra&-s de usos del lengua4e, los indi&iduos controlan las &oces a4enas3 de esta manera, construyen y naturali(an relaciones de poder+ 27 =artn 0o4o !,007" presenta, compara, interpreta y e/plica, desde una perspecti&a crtica, la representaci'n de dos acontecimientos en las noticias de la prensaC la Euerra del Eol%o !1991" y la ocupaci'n de FraQ !,008"+ *mbos sucesos son con%igurados de di%erentes maneras, pues durante la Euerra del Eol%o, debido al control del acceso a la in%ormaci'n por parte de las agencias de noticias y el e4-rcito norteamericano, s'lo se produca y circulaba el discurso dominante3 esto es, la representaci'n #ue atena y racionali(a el con%licto, para persuadir a la ciudadana de #ue es legtimo+ Por otro lado, debido a #ue durante la ocupaci'n de FraQ el acceso a la in%ormaci'n %ue mayor, se produ4eron y circularon discursos alternati&os3 es decir, a#uellos #ue no representaban ni reproducan la &ersi'n dominante del con%licto !como Aautode%ensaB" sino #ue deslegitimaron la ocupaci'n de FraQ por medio de los usos de la met$%ora, la metonimia y la Aagenti&idadB+ 28 :e acuerdo con 5aircloug) !199,", la %unci'n interpersonal agrupa dos %unciones propuestas por -lC la identitaria !identit$ function" y la relacional !relational function"+

,7

la reali(aci'n de una pr$ctica social+ En otros t-rminos, cada uno de los ni&eles discursi&os est$ contenido en el siguiente #ue lo abarca y constituye+

1. !. ! El '"del" analtic" tridi'ensi"nal del disc)rs" Segn 5aircloug) !199,", el discurso puede ser anali(ado a tra&-s del empleo de un modelo tridimensional constituido por tres ni&eles complementariosC te/to, pr$ctica discursi&a y pr$ctica social+ 1-ase la siguiente %igura donde se representa la interrelaci'n entre los tres ni&elesC

TE4TO

PR2CTICA DISCURSI3A PR2CTICA SOCIAL


5ig+ 6+; 1+ =odelo tridimensional de an$lisis del discurso

5uenteC 5aircloug) !199,C 78"

Por medio del empleo de esta )erramienta se pretende desnaturali(ar a#uellos discursos #ue legitimen y racionalicen %ormas de ine#uidad social3 esto es, ideologas

,8

!pr$ctica social" a tra&-s de las pr$cticas discursi&as patentes en los te/tos+ En este modelo tridimensional se con4ugan tres corrientes de an$lisis para el estudio del discursoC la tradici'n lingMstica de an$lisis te/tual, donde se emplean las )erramientas metodol'gicas propuestas por =ic)ael 9alliday3 la corriente macrosociol'gica de an$lisis de la pr$ctica social, donde se emplea el aporte te'rico de =ic)el 5oucault, y la tradici'n microsociol'gica #ue emplea el *n$lisis de la Con&ersaci'n y la Etnometodologa, adem$s, considera a la pr$ctica social como algo #ue los indi&iduos reali(an por medio del conocimiento del mundo compartido !^_rgensen and P)illips, ,00,"+

os tres ni&eles de an$lisis Kcomo se mencion' anteriormenteK son complementariosC el te/to y la pr$ctica social est$n engar(ados a tra&-s de la pr$ctica discursi&a !producci'n, distribuci'n y consumo del te/to", #ue est$ constituida por la pr$ctica social, la cual a su &e( est$ con%ormada por a#u-lla3 sin embargo, no se produce una relaci'n tautol'gica entre ambas por#ue no toda pr$ctica social es necesariamente discursi&a !5aircloug), 199,"+ Por otro lado, el te/to es la materiali(aci'n del proceso de producci'n, el cual es parte de la pr$ctica discursi&a3 en consecuencia, cada escala del modelo tridimensional es la reali(aci'n de los ni&eles m$s amplios, #ue lo enmarca y con%orma+

El discurso, como te/to, es la mani%estaci'n lingMstica !y material" de la pr$ctica discursi&a+ 5aircloug) !199, y ,001" emplea el concepto de te/to !en el sentido m$s amplio" acuado por =ic)ael 9allidayC lengua4e escrito o )ablado 29+ Este ni&el de an$lisis
29

:e acuerdo con 9alliday !198,", el te/to es una unidad sem$ntica con co)esi'n interna y un suceso sociol'gico3 pues los indi&iduos intercambian signi%icados a tra&-s de a#u-l+ Por ello, la interacci'n es el rasgo medular del te/to+ a acci'n social se reali(a por medio de -ste, por tanto, la con&ersaci'n !oral"

,9

es lingMstico, pues se pondera el estudio de la selecci'n l-/ica empleada en el discurso !p+ e4+, utili(ar el t-rmino terrorista o la %rase luchador de la libertad", la estructura interna de las cl$usulas y el tipo de relaciones entre -stas !p+ e4+, a tra&-s del empleo de conectores"+

El discurso, como pr$ctica discursi&a, est$ con%ormado por los procesos de producci'n<0, distribuci'n<1 y consumo<,, los cuales a su &e( est$n circunscritos por pr$cticas sociales+ En esta parte del an$lisis se debe determinar #ui-nes produ4eron los discursos, cu$ndo, c'mo y cu$l es la relaci'n entre -stos+ *dem$s, en este ni&el se remarca la interte/tualidad3 esto es, la liga('n entre los discursos !p+ e4+, por medio del uso de las citas"+ as pr$cticas discursi&as est$n determinadas socialmente, ya #ue los indi&iduos

reproducen maneras comunes y rutinarias de producci'n, distribuci'n y consumo de los te/tos3 incluso a#u-llas est$n limitadas por las pr$cticas sociales #ue las constituyen+

El discurso, como pr$ctica social, es el ni&el de an$lisis medular del modelo tridimensional3 puesto #ue abarca a los dem$s+ A?)e aim o% critical discourse analysis is to e/plore t)e linQs betNeen language use and social practiceB<8 !^_rgensen and P)illips, ,00,C

espont$nea es el e4emplo prototpico te/tual3 no obstante, un poema o la narraci'n en prosa tambi-n son te/tos+ <0 5aircloug) !199," e4empli%ica la producci'n de los te/tos en un conte/to social espec%icoC la reali(aci'n de un artculo de noticias por parte de la prensa escrita implica comple4as pr$cticas rutinarias, como el acceso de la in%ormaci'n !la %uente original, como las agencias de noticias", la redacci'n del artculo y decidir en #uparte del diario se &a a publicar la noticia+ <1 a distribuci'n de los te/tos puede ser simple o comple4a+ @na con&ersaci'n presenta una distribuci'n simple, ya #ue se limita al conte/to inmediato3 por otro lado, un te/to producido por un poltico tiene un proceso de distribuci'n m$s comple4o, dado #ue es di%undido a tra&-s de di%erentes instituciones, como la prensa escrita, #ue tienen sus propios patrones de consumo y reproducci'n de los te/tos !5aircloug), 199,"+ <, El consumo de los te/tos es interpretati&o y &ariable, dado #ue las recetas m-dicas, los artculos acad-micos o las cartas de amor no son interpretadas de la misma manera ni consumidas con los mismos prop'sitos3 en consecuencia, el consumo est$ determinado por %actores sociales m$s amplios !5aircloug), 199,"+ <8 AEl ob4eti&o del *n$lisis Crtico del :iscurso es e/plorar los engarces entre el uso del lengua4e y la pr$ctica socialB !traducci'n reali(ada por la autora"+

80

79"+ as maneras de leer, escuc)ar y escribir los te/tos est$n determinadas por la estructura social3 no obstante, tambi-n pueden reali(arse creati&amente y %omentar el cambio+

*simismo, toda pr$ctica discursi&a es social3 pero no toda pr$ctica social es discursi&a+ a relaci'n entre ambas es dial-ctica3 sin embargo, no es sim-trica, dado #ue las pr$cticas sociales pueden estar constituidas por una amalgama de pr$cticas discursi&as y no discursi&as como las econ'micas y polticas #ue enmarcan los procesos de producci'n, distribuci'n y consumo de los te/tos+ En este ni&el de an$lisis surgen las ideologas y las relaciones de poder #ue circunscriben las pr$cticas discursi&as y son naturali(adas en los te/tosC Asocial practices can be t)oug)t o% as Nays o% controlling t)e selection o% certain structural possibilities and t)e e/clusion o% ot)ers, and t)e retention o% t)ese selections o&er time, in particular areas o% social li%eB<2 !5aircloug), ,008C ,8.,2"+

as ideologas<< son representaciones de la ArealidadB #ue contribuyen a la !re"producci'n de ine#uidades sociales y relaciones<7 de poder !5aircloug), 199,"+ :ebido a #ue el discurso es in)erentemente social !C)ouliaraQi and 5aircloug), 1999", ciertas representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de dominio son !re"producidas y constituidas por medio de pr$cticas discursi&as y materiali(adas en los te/tos3 por ello, las ideologas circunscriben los dos ni&eles de an$lisis desarrollados !te/to y pr$ctica

<2

Alas practicas sociales pueden ser consideradas como maneras de controlar la selecci'n y e/clusi'n de ciertas posibilidades estructurales3 as como la retenci'n de esas elecciones a tra&-s del tiempo y en determinadas $reas de la &ida socialB !traducci'n reali(ada por la autora"+ << Para los pensadores mar/istas, la ideologa era una ilusi'n o distorsi'n3 en el periodo de la posguerra, una %orma es#uem$tica de contemplar el mundo !Eagleton, 1997"+ <7 Esta dialogicidad es importante, dado #ue implica #ue en las relaciones de poder se Arecono(caB al D?0D !Eagleton, 1997"+ as ideologas est$n dedicadas al D?0D para identi%icarlo, des)umani(arlo y ocultarlo3 de esta manera, el 6DSD?0DS construye un di%erente de s mismo para sustentar su dominio+

81

discursi&a"+ a e%ecti&idad ideol'gica se sustenta en a#uellos mecanismos discursi&os #ue naturali(an, legitiman y racionali(an %ormas de ine#uidad social+ ?ales estrategias pueden ser !re"producidas por la prensa, cuyos discursos son considerados como A&eracesB y AneutralesB !p+ e4+, cuando se emplea el uso de citas para di%undir s'lo la &o( Aautori(adaB y demandante del 6DSD?0DS"+ A=ass.media discourse is interesting because t)e nature o% t)e poNer relations enacted in it is o%ten not clear, and t)ere are reason %or seeing it as in&ol&ing hidden relations o% poNerB<7 !5aircloug), ,001C 21"+ a naturali(aci'n es el arma m$s e%ecti&a de las ideologas, ya #ue implica #ue -stas sean parte del sentido comn de las personas3 en consecuencia, no se impugnanC son AincuestionablesB e Aine&itablesB+ *dem$s, la legitimaci'n es atingente a a#uellas ideologas #ue son consideradas como Abene%iciosasB por la mayora3 por tal moti&o, la autoridad es consentida por#ue garanti(a el Abien comnB+ A@n tipo de dominaci'n suele legitimarse cuando las personas sometidas a -l llegan a 4u(gar propia su conducta por los criterios de sus gobernantesB !Eagleton, 1997C 88"+ Por ltimo, la racionali(aci'n es el intento de %undamentaci'n y e/plicaci'n de la ArealidadB segn &alores AaceptablesB para dis%ra(ar u ocultar a#uellos considerados altisonantes o censurables<8+ Sin embargo, a pesar de la naturali(aci'n, legitimaci'n y racionali(aci'n de las ideologas, los indi&iduos no son entes pasi&os ni &acuos inmersos en discursos ideol'gicos3 por el contrario, son agentes acti&os del cambio social a pesar de los lmites y restricciones in&isibles impuestos, por lo tanto, pueden trans%ormar las ideologas por medio de usos del lengua4e alternati&os+ En otros t-rminos, a tra&-s de usos del lengua4e, los indi&iduos pueden !re"%or(ar una estructura social e/cluyente3 pero tambi-n
<7

AEl discurso de los medios de comunicaci'n es interesente por#ue la naturale(a de las relaciones de poder representadas en a#u-l generalmente no es di$%ana3 adem$s, )ay ra(ones para considerar #ue in&olucran relaciones de poder subrepticiasB !traducci'n reali(ada por la autora"+ <8 Si se asume #ue el aumento de la inmigraci'n en Fnglaterra implica la p-rdida de aire, se est$ racionali(ando una ideologa racista !Eagleton, 1997"+

8,

pueden %omentar la democrati(aci'n social, donde los di&ersos y di%erentes grupos se recono(can y reconcilien+ El empleo de otras pr$cticas discursi&as !como los usos de citas para di%undir la &o( demandante del
D?0D"

puede marcar la &a para el cambio social+ a

resistencia s es posible, incluso cuando una ideologa es naturali(ada e in&isible+

En conclusi'n, el discurso, como pr$ctica social, constituye y est$ constituido por la estructura social debido a la relaci'n dial-ctica entre ambos3 por eso, a tra&-s de usos del lengua4e se naturali(an, legitiman y racionali(an ideologas+ El empleo de di&ersos mecanismos discursi&os no s'lo contribuye a la !re"producci'n de ideologas sino tambi-n pueden asentar el camino )acia el cambio social+

1. !. . El %c)adrad" ide"l$(ic"& :ebido a #ue el discurso, como pr$ctica social medular, !re"produce ideologas, el an$lisis de a#uellas estructuras discursi&as #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales !p+ e4+, cuando se e/plicita las cualidades del
6DSD?0DS

y los de%ectos del

D?0D"

contribuye a la desnaturali(aci'n de las representaciones #ue construyen %ormas de dominio+ as met$%oras, los eu%emismos, la selecci'n l-/ica, las negaciones, los conectores de contraste, entre otros, son mecanismos discursi&os empleados en los discursos ideol'gicos para representar polari(adamente a los grupos sociales+ *simismo, estas estructuras son parte de una estrategia global #ue organi(a y regula los discursos #ue reproducen ideologas !racistas"C el Acuadrado ideol'gicoB, propuesto y desarrollado por 1an :i4Q !1998, ,000, ,008 y ,007"3 esto es, la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS

!p+

e4+, como Abene%actorB, AmodernoB, AtoleranteB, Ademocr$ticoB, etc+" y la representaci'n

88

negati&a del

D?0D

!p+ e4+, como AignoranteB y Asal&a4eB, entre otros"+ Esta estrategia global

est$ con%ormada por cuatro principios #ue enmarcan los mecanismos #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales3 puesto #ue los discursos tendenciosos tienden a ser muy detallados sobre los malos actos del D?0D y sobre buenos actos del 6DSD?0DS, y bastante generales sobre los buenos actos del os principios sonC
D?0D

y los malos actos del 6DSD?0DS !1an :i4Q, 1998"+

En%ati(ar lo positi&o del 6DSD?0DS En%ati(ar lo negati&o del D?0D :esen%ati(ar lo positi&o del D?0D :esen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS

Estos principios son aplicables en el an$lisis de todas las estructuras discursi&as empleadas para construir y naturali(ar la dominaci'n y el control del
D?0D, 6DSD?0DS

sobre el

articulados por medio del racismo imperante y silencioso #ue contamina las

relaciones entre los di&ersos grupos sociales+ Por otro lado, los cuatro principios no son reglas inc'lumes ni absolutas #ue se imponen e imprimen en todos los usos del lengua4eC son tendencias #ue se construyen en los discursos ideol'gicos, pero no se superponen en -stos+

os latinoamericanos descendientes de a%ricanos siguen siendo discriminados de mltiples maneras, pero por lo general se les reconoce como parte de la sociedad+ En cambio, los pueblos indgenas en general son ignorados y asociados con la distancia y el retraso, el primiti&ismo3 se dice #ue &i&en Aen

82

otra -pocaB y #ue son, en realidad, una ra(a Ain%eriorB en las %ormas m$s patentes del discurso racista+ !1an :i4Q, ,007C 88+"

os discursos ideol'gicos disponen de una pl-tora de posibilidades para la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS

y la presentaci'n negati&a del

D?0D3

no obstante, a

tra&-s de un an$lisis crtico #ue desnaturalice a#uellos mecanismos discursi&os #ue polari(an la representaci'n de los grupos sociales se puede desestabili(ar el control sistem$tico del D?0D por parte del 6DSD?0DS+

1. . El racis'" 0en Per 1 Si las ideologas son representaciones de la ArealidadB #ue sustentan %ormas de ine#uidad social, pueden construir y naturali(ar desigualdades -tnicas, culturales y lingMsticas, donde el
6DSD?0DS

realice pr$cticas sociales sobre y contra el

D?0D+

En

consecuencia, las ideologas pueden !re"construir y ocultar el racismo3 esto es, un sistema de dominaci'n reproducido a tra&-s de pr$cticas sociales !como el discurso" donde un grupo controla a lo dem$s !1an :i4Q, ,008"+ En otras palabras, donde el
6DSD?0DS

estable(ca relaciones de poder con el D?0D por medio de pr$cticas sociales #ue restrin4an su acceso a los bienes materiales y simb'licos !educaci'n, medios de comunicaci'n, entre otros"+ El racismo !re"producido discursi&amente se con&ierte en cotidiano y AnaturalB3 adem$s, los discursos #ue representan ideologas racistas generan ine#uidad social, e/clusi'n y marginaci'n contra los grupos discriminadosC Aen el lengua4e se reproduce !o se re%le4a" una ideologa dominante #ue sita al Dtro como in%eriorB !Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 887"+ Por otro lado, el racismo no s'lo se legitima o reduce en di%erencias circunscritas al color de la piel !Ra&ala y C'rdo&a, ,010"+ En Per, pas donde an per&i&e 8<

un orden social e/cluyente, el %enotipo no determina las desigualdades -tnicas3 pues a#u-l se recon%igura o se subordina a otros %actores !geogr$%icos, educati&os, etc+"+ Segn :e la Cadena !,002", el racismo se legitima en otros %actores esencialistas e inmutables producidos durante la Colonia, como los elementos de la indianidad+ Hstos sonC el anal%abetismo, la pobre(a, la incapacidad de adaptaci'n a la ciudad y el origen rural+ Por tal moti&o, el indgena es representado regularmente como el paup-rrimo campesino <9 anal%abeto #ue no posee los bienes simb'licos ni materiales de los citadinos+ El %enotipo se subordina a otros rasgos #ue silencian el racismo, pero no lo erradican3 por el contrario, lo trans%orman para garanti(ar su perpetuidad y AnaturalidadB+ AEn el Per nadie se de%inira como racistaB !5lores Ealindo, 1988C ,<9"+

Para poder comprender la rede%inici'n del racismo peruano es necesario esclarecer sus orgenes y desarrollo, donde las relaciones entre los grupos sociales )an estado marcadas por la e/clusi'n, la marginaci'n e, incluso, por la &iolencia y el terror+

\+++] la guerra, al terminar 1982, se con&irti' en una arremetida del lado occidental del Per contra su &ertiente andina+ as ci%ras de muertos, )eridos y desaparecidos traslucen la realidad, muc)as &eces ocultada, de un pas donde los ciudadanos tienen &arias categoras, unos son m$s iguales #ue otros y donde las relaciones entre los )ombres est$n contaminadas por el racismoC un problema tan antiguo y tan pro%undo como el de la &iolencia+ !Gd+, p+ 207+"

<9

Si s'lo se nombra al indgena como campesino, t-rmino #ue eti#ueta las identidades populares, se lo est$ adscribiendo, anacr'nica y naturalmente, al campo !:e la Cadena, ,002"+

87

En Per, durante la Colonia70, las relaciones entre el espaol, y el


D?0D,

6DSD?0DS,

el coloni(ador

el indgena coloni(ado, estu&ieron marcadas por el lacerante racismo

#ue se legitimaba en la Alimpie(a de sangreB71+ * tra&-s de -sta se erigieron dos 'rdenes sociales di%erenciadosC la Arepblica de indios7,B y la Arepblica de espaolesB !Callirgos, 1998"+ *mbas se desarrollaron separadamenteC las residencias de los espaoles estaban apartadas de los barrios de los indgenas3 asimismo, los libros de bauti(o eran di%erentes, ya #ue en algunos se anotaban las partidas de espaoles y en otros, las de los indgenas !5lores Ealindo, 1988"+ Sin embargo, de acuerdo con =anri#ue !1999", la segregaci'n de las repblicas %racas' debido al mesti(a4e entre espaoles e indgenas3 por esta ra('n, el grado de me(cla racial %ue cuanti%icado a tra&-s de la constituci'n de las castas para eterni(ar la segregaci'n+ A@n grupo de coloni(adores e4erci' el control y la representaci'n del con4unto de la poblaci'n coloni(ada y neg' a las ra(as concebidas como in%eriores la participaci'n en las decisiones sobre la organi(aci'n social y polticaB !Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 889"+ a in%erioridad del D?0D respecto al
6DSD?0DS

se naturali(aba, legitimaba y racionali(aba en

supuestas di%erencias raciales e/plcitas+

70

En la etapa colonial, el indgena no se representaba a s mismoC era representado por los intelectuales letrados de la -poca, #uienes los describan y clasi%icaban !1ic), ,00,"+ El 6DSD?0DS control' la &o( y agencia del D?0D a tra&-s de discursos, de esta manera, eterni(' un orden social e/cluyente #ue per&i&e en la actual %ase republicana+ 71 Esta obsesi'n germin' en Espaa en el siglo PFFF para di%erenciar y segregar a los musulmanes y 4udos de los cristianos !Callirgos, 1998"+ 7, El t-rmino indio surgi' en la con#uista para )omogenei(ar a la poblaci'n coloni(ada y reducir su di&ersidad !5lores Ealindo, 1988"+

87

El abismo colonial %ue )eredado por la 0epblica de Per78C Ael racismo antiindgena pas' a cumplir el rol de soporte de la dominaci'n de la elite criolla y de los gamonales del interiorB !=anri#ue, 1999C 1<"+ os criollos !descendientes de espaoles"

legitimaron su dominio por medio del racismo de origen colonial+ * partir de la segunda mitad del siglo
PFP

y )asta la actualidad, el indgena es representado como un campesino

paup-rrimo circunscrito al medio rural, lo cual contribuy' a re%or(ar su Ain%erioridad naturalB+ :esde los albores de la 0epblica, el su%ragio selecti&o impidi' a los indgenas el derec)o de &otar por#ue Asu Iincapacidad naturalJ los )aca inelegibles para ciudadanosB !d+, pp+ 1<.17"+ Por esta misma ra('n, antes de la Segunda Euerra =undial, los indigenistas abogaron por la creaci'n de leyes tutelares #ue instituan nue&as %ormas de e/clusi'n3 dado #ue en a#u-llas, los indgenas tenan un estatus di%erente e in%erior al de los ciudadanos peruanos+

:esde el siglo P1F, los pueblos indios de *m-rica )an sido, para criollos y mesti(os, lo otro, lo otro 4u(gado y manipulado para su e/plotaci'n o, por lo contrario, para su redenci'n+ Somos nosotros, los no indios, los #ue decidimos por ellos+ Somos nosotros #uienes los utili(amos, pero tambi-n #uienes pretendemos sal&arlos+ a opresi'n de los pueblos indgenas es obra de los no indios, pero tambi-n lo es del indigenismo, #ue pretende ayudar a su liberaci'n+ =ientras seamos nosotros #uienes decidamos por ellos, seguir$n siendo ob4eto de la )istoria #ue otros )acen+ !1illoro, 1998C 79+"

En la Constituci'n de 1979 !un ao antes del inicio del con%licto armado interno", el Estado reconoce la ciudadana !como derec)o poltico" de todos los peruanos mayores de
78

:e acuerdo con 5lores Ealindo !1988", luego de la independencia, el orden colonial %ue reempla(ado por gobiernos liderados por caudillos militares, #uienes no iniciaron ni consolidaron la estabilidad poltica necesaria en el pas3 por el contrario, en el siglo PFP, el Per se organi(' como un Aestado olig$r#uicoB debido al control e4ercido por la burguesa limea y los terratenientes !dueos de )aciendas" del interior del pas+ El sometimiento de los campesinos estaba garanti(ado por el dominio de los denominados amonales !terratenientes", #uienes les o%recan productos a cambio de traba4o+

88

diecioc)o aos3 no obstante, la igualdad ante la ley no es aceptada ni reconocida por el


6DSD?0DSC

A a ley puede ser ciega ante las di%erencias, pero la sociedad no lo esB ! 'pe(,

1997C 220"+

Segn

'pe( !1997", el ciudadano es un indi&iduo aut'nomo #ue e4erce su

ciudadana en una comunidad de indi&iduos con deberes y derec)os iguales entre s+ *simismo, ostenta tres atribuciones compartidas con sus conciudadanosC actuar libremente, participar acti&amente de los asuntos pblicos y poseer derec)os ci&iles reconocidos por el Estado+ a ciudadana72 abarca la pertinencia a un grupo y a las relaciones recprocas

!responsabilidad, solidaridad y lealtad" entre los miembros de -ste+ En otras palabras, ser ciudadano implica pertenecer a una comunidad de indi&iduos aut'nomos #ue comparten los mismos deberes y derec)os reconocidos por el Estado+ E4ercer pr$cticas ciudadanas entraaC el acceso a derec)os ci&iles !libertad de propiedad, de compra, de &enta, de contrato, de mo&imiento, de e/presi'n, de oposici'n, de competencia, de organi(aci'n, de )uelga y de disenso", polticos !participaci'n igualitaria en las elecciones de las autoridades, acceso igualitario a los cargos pblicos, entre otros" y sociales !e#uidad de oportunidades, acceso al bienestar, a la ri#ue(a #ue produce la colecti&idad, a la libertad y a la participaci'n poltica"+

* pesar de #ue el Estado )aya reconocido la ciudadana de los indgenas en 1979, en Per se establecen brec)as ciudadanas3 pues no todos go(an de los mismos derec)os por

72

El t-rmino ciudadan#a es utili(ado en los Estados.naci'n modernos para uni%ormi(ar a la poblaci'n, pues todos los ciudadanos tienen los mismos derec)os y deberes ante el Estado !1illoro, 1998"+

89

igual7<+ os indgenas, #uienes %ueran las &ctimas mayoritarias durante las dos d-cadas de la luc)a armada, no son ciudadanos773 ya #ue no poseen deberes ni derec)os aceptados por los miembros del Eobierno, las 55+ **+ ni por la ciudadana !#ue s ostenta deberes y derec)os legtimos"+ A os pueblos indgenas no )an go(ado de iguales oportunidades para e4ercer sus derec)os ciudadanos+ *un#ue se los declare iguales en derec)os, en realidad no los son+ Carecen de las mismas oportunidades de &ida, personales y sociales, y de e4ercerlas siguiendo su propia cultura, sin inter%erencias a4enasB !1illoro, 1998C 10,"+ El indgena es el di%erente, el D?0D3 por ello, su )umanidad es cuestionada, su &o( es silenciada y su rostro es in&isibili(ado, dado #ue Ael ba4o ni&el de )umanidad de -stos no les concede los derec)os #ue las leyes y la moral garanti(an a a#uellos )ombres y mu4eres #ue s son plenamente )umanosB !=anri#ue, ,00,C 8,8"+ El 6DSD?0DS niega la ciudadana del D?0D3 de este modo, -ste no es su4eto de derec)o y se con&ierte en la &ctima mayoritaria e in&isible de la &iolencia e4ercida por los grupos insurgentes !S " y contrainsurgentes !55+ **+ y

Polica 6acional"+ a negaci'n de la ciudadana del indgena es una ideologa racista #ue naturali(a el control del
6DSD?0DS

sobre el

D?0D

sustentada en supuestas escalas de

)umanidad di%erenciadas de origen colonial segn las cuales el indgena no es tan )umano como los otros peruanos !=anri#ue, ,00,"+ :e esta manera, el
6DSD?0DS

!miembros del

Eobierno, 55+ **+ y la ciudadana con deberes y derec)os legtimos" establece relaciones de poder con el
D?0D

para controlarlo y eterni(ar un orden social e/cluyente, donde el

indgena )a sido in&isibili(ado, silenciado y des)umani(ado+


7<

Para 'pe( !1997", unos peruanos son m$s ciudadanos #ue otros3 ya #ue e/isten ciudadanos de primera y segunda clase+ os de primera clase go(an de derec)os ci&iles, polticos y sociales por igual3 sin embargo, los de segunda clase tienen una participaci'n e/igua de tales derec)os+ 77 Segn 1illoro !1998", el derec)o a la &ida, a la seguridad, a la libertad y a la igualdad de trato son derec)os comunes con los #ue todo ciudadano debe contar en un Estado multicultural, donde el reconocimiento de a#uellos sea enarbolado por los di%erentes pueblos+

20

CAPTULO II
3OCES 5 SILENCIOS6 LAS TRA7EDIAS DE UC8URACCA59 LUCANAMARCA 5 PUTIS

AEntonces, mi pueblo era un pueblo, no s-+++ un pueblo a4eno dentro del PerB+ Primiti&o buispe !C10, ,002dC ,0"

El con%licto armado interno !1980.,000" )a sido el de mayor duraci'n e impacto a ni&el nacional debido al nmero de &ctimas de la &iolencia indiscriminada e4ercida por las %uer(as insurgentes77 !S " y contrainsurgentes !55+ **+ y Polica 6acional"3 as como por las p-rdidas materiales ocasionadas+ as &ctimas, en su mayora, %ueron indgenas

#uec)ua)ablantes de las (onas m$s e/cluidas y empobrecidas del pas78 !C10, ,002d", Acuyo nombre nadie conoce ni podra recordar y cuya suerte nunca ser$ noticiaB !=anri#ue, ,00,C 28"+ Estos lamentables ndices de &iolencia s'lo %ueron posibles e in&isibles en un pas donde an per&i&en los &estigios de un orden colonial e/cluyente a pesar de estar comandado por gobiernos elegidos democr$ticamente+ a #uema de las $n%oras electorales en C)usc)i !17 de mayo de 1980" por parte de miembros de
77

marc' el inicio de la luc)a armada+ a respuesta estatal se produ4o con la

El =o&imiento 0e&olucionario ?pac *maru !=0?*" es responsable del 1,< por ciento de las &ctimas durante el con%licto !C10, ,002d"+ 78 Segn la C10 !,002d", el nmero de &ctimas de la &iolencia durante la luc)a armada interna supera a las su%ridas en la batalla por la Fndependencia y la Euerra con C)ile+ Por otro lado, tres de cuatro de los desa%ortunados %ueron indgenas de las (onas m$s empobrecidas+ El cuarenta por ciento de las &ctimas pro&enan del departamento de *yacuc)o, el setenta y cinco por ciento tena como lengua materna una nati&a y el sesenta y oc)o por ciento no termin' la etapa escolar3 por lo tanto, se puede establecer una relaci'n directamente proporcional entre el e4ercicio del terror y la e/clusi'n social+ A a &iolencia, en e%ecto, no golpe' de manera similar a todos los peruanos, sino #ue impact' desigualmente di%erentes espacios geogr$%icos y di%erentes estratos de la poblaci'nB !C10, ,002dC 18"+

21

militari(aci'n del con%licto !,9 de diciembre de 198,", es decir, con el ingreso de las
55+ **+

a las (onas andinas, #ue lamentablemente pro&oc' la eclosi'n de la Aguerra suciaB+

as causas del con%licto armado interno )an sido dilucidadas por di&ersos in&estigadores79, sin embargo, s'lo =anri#ue !,00," brinda un an$lisis )ist'rico donde el racismo de origen colonial es uno de los %actores !#uinta crisis" #ue condicionaron el surgimiento de la &iolencia poltica e4ercida por organi(aciones dolosas, como la senderista+ :e acuerdo con dic)o autor, la &iolencia empleada durante la luc)a armada no %ue gratuita sino la e/presi'n de cinco crisis #ue surgieron en di%erentes etapas de la )istoria peruana y #ue propiciaron la eclosi'n y desarrollo del empleo sistem$tico del terror y la opresi'n contra el
D?0D+

a primera crisis es la ausencia de representaci'n polticaC la mayora de

peruanos no )all' un candidato presidencial #ue escuc)e sus demandas703 en consecuencia, las agrupaciones dolosas, como la senderista, encontraron un espacio para supuestamente satis%acer las e/pectati&as de los grupos marginados+ a segunda crisis es la econ'micaC durante los cinco aos del primer gobierno de *lan Earca !198<.1990" se produ4eron tres cambios de unidad monetaria y la in%laci'n lleg' a dos millones por ciento+ * pesar de esta situaci'n, ima se con&irti' en el centro de atenci'n de los in&ersionistas e/tran4eros3 por
79

Para :egregori !,010", la con4unci'n suscitada en la @ni&ersidad San Crist'bal de 9uamanga !*yacuc)o" entre la -lite intelectual y la 4u&entud uni&ersitaria %oment' el surgimiento de S + *simismo, el mo&imiento por la gratuidad de la ensean(a en *yacuc)o y 9uanta !en 1979, el gobierno militar decidi' suspender la gratuidad de la ensean(a para los alumnos de ni&el secundario #ue desaprobaron una asignatura3 luego de intensas protestas, )uelgas y mortales en%rentamientos sucedidos s'lo en *yacuc)o, donde %allecieron o%icialmente catorce mani%estantes, el Eobierno decidi' derogar el decreto con el #ue se suspenda la gratuidad de la ensean(a" %ue un episodio )ist'rico #ue Kde acuerdo con el autorK ciment' la eclosi'n de S a pesar de #ue el in&estigador considere y recono(ca #ue la agrupaci'n dolosa no dirigi' el mo&imiento signi%icati&amente e, incluso, -ste )aya sido catalogado como una derrota por los senderistas+ Por eso, segn =anri#ue !,00,", el an$lisis reali(ado por :egregori es endeble y cuestionable+ 70 :ebido a esta crisis, 5ernando >elaunde ?erry, candidato del partido *cci'n Popular !*P", %ue elegido presidente de la 0epblica en 1980 con m$s del cincuenta por ciento de los &otos3 sin embargo, cinco aos despu-s, el nue&o candidato de *P s'lo obtu&o el cuatro por ciento !=anri#ue, ,00,"+

2,

ello, la opulencia y la austeridad e/trema parcelaron el pas+ Esto %oment' el descontento de la poblaci'n e/cluida+ a tercera crisis es el %racaso del proyecto de moderni(aci'n

impulsado por el general ^uan 1elasco *l&aradoC la re%orma agraria, la nacionali(aci'n de la minera y la pesca se %rustraron debido a causas internas y a su car$cter autoritario+ a cuarta crisis es la pri&ati(aci'n del Estado olig$r#uico iniciado en la independencia de Per, suceso conseguido con la participaci'n de e4-rcitos e/tran4eros y #ue no destruy' las estructuras de dominaci'n colonial+ Esta crisis gest' el establecimiento de un Estado e/cluyente debido a una %ractura social #ue ni la independencia pudo curar+ 5inalmente, la #uinta crisis es la )erencia colonial irresueltaC durante la etapa de dominaci'n espaola se intent' segregar a los indgenas y los espaoles, no obstante, esta pretensi'n %racas' debido al mesti(a4e biol'gico y cultural3 a pesar de esto, el abismo entre ambos grupos se sustent' y legitim' por el racismo de origen colonial )eredado por la 0epblica+ AEl Per es una sociedad %uertemente racista #ue sin embargo lo niega, y la ideologa racista colonial tiene un papel %undamental en la organi(aci'n de la dominaci'n, la e/plotaci'n y la opresi'nB !d+, p+ 70"+

a &iolencia contra el parte del


6DSD?0DS+

D?0D

%ue respondida con indi%erencia o m$s &iolencia por

El ele&ado nmero de &ctimas re%le4a la insensibilidad ante la tragedia

del D?0D+ * partir de la militari(aci'n del con%licto se produ4o el mayor nmero de &ctimas durante la luc)a interna+ Cuatro semanas despu-s del ingreso de las con%licto para repeler a
S 55+ **+

a las (onas de

se produ4o la tragedia de @c)uraccay !,7 de enero de 1988",

donde oc)o periodistas, un gua y un residente de esta comunidad %ueron asesinados por los dem$s )abitantes de ese pueblo andino+ :os meses despu-s, los senderistas perpetraron la

28

tragedia de

ucanamarca !8 de abril de 1988", donde asesinaron a sesenta y nue&e

pobladores+ *l ao siguiente, aconteci' la tragedia de Putis !diciembre de 1982", donde miembros de las
55+ **+

asesinaron e/tra4udicialmente a no menos de ciento &eintitr-s

personas de esa localidad andina+

En los tres siguientes ac$pites se describir$n las tragedias seleccionadas en la presente in&estigaci'n+ os tres siniestros son parte del mismo espiral de &iolencia #ue

asol' las (onas m$s e/cluidas del pas y re%le4an los di%erentes rostros del terrorC el estado de miedo %ue plasmado y perpetrado en @c)uraccay3 la se&icia senderista, en ucanamarca, y la impunidad militar, en Putis+ a escala de &isibilidad entre -stas es descendenteC la

tragedia de @c)uraccay se con&irti' en un acontecimiento medi$tico #ue reson', incluso en el e/tran4ero71 y pro&oc' la instauraci'n de una comisi'n in&estigadora por parte del Eobierno3 la tragedia de ucanamarca gener' estupor entre la poblaci'n, pues re%le4' el

car$cter proter&o de los senderistas, sin embargo, no se instituy' ninguna comisi'n #ue determine a los culpables3 por ltimo, la tragedia de Putis no %ue reconocida por la poblaci'n por#ue la prensa escrita reprodu4o la in%ormaci'n Ao%icialB proporcionada por las
55+ **+,

la cual sealaba un supuesto en%rentamiento entre un grupo de senderistas y

e%ecti&os militares en lugar del asesinato masi&o perpetrado por -stos contra los indgenas+

!. 1. Uc:)raccay9 c)and" el 'ied" se c"n-irti$ en tra(edia


Ac\+++] de pronto comen(aron a maltratar a los desconocidos+ Xo di4e, d#ui-nes ser$ne d#u- ser$ de la &ida de estas personase Empec- a llorar, a)ora seguro nos matar$n a todoscB+
71

Peralta !,000" anali(a los artculos in%ormati&os sobre la tragedia de @c)uraccay publicados en los diarios El Pa#s !Espaa" y el %he &e" 'ork %imes !EE+ @@+"+

22

?estimonio an'nimo, C10 !,002bC 182"

El ,7 de enero de 1988, pobladores de la comunidad de @c)uraccay !apro/imadamente cuarenta personas", ubicada en la pro&incia de 9uanta !*yacuc)o" a 2 000 m sobre el ni&el del mar, asesinaron a oc)o periodistas de di&ersos medios de prensa escrita de ima y *yacuc)o3 puesto #ue los indgenas consideraron #ue a#uellos eran

terroristas debido a #ue los Sinc)is !miembros del destacamento contrainsurgente de las %uer(as policiales" les di4eron, das antes de la tragedia, #ue mataran a todo e/trao #ue llegara a la comunidad a pie !:el Pino, ,008 y C10, ,002b"+ A6o )ay duda de #ue ellos lo )icieronB !:el Pino, ,008C 77"+ os pobladores de @c)uraccay asesinaron con mac)etes y piedras a Eduardo de la Piniella, Pedro S$nc)e( y 5-li/ Ea&il$n !de El Diario Marka", ^orge uis =end&il y Lilly 0etto !de El (bservador", ^orge Sedano !de La Repblica", *mador Earca !de la re&ista (i a", Dcta&io Fn%ante !del diario &oticias de *yacuc)o", y a ^uan *rgumedo y Se&erino A9u$scarB =orales Ccente7,, gua y comunero uc)uraccano, respecti&amente+ A@c)uraccay es un re%erente emblem$tico de la &iolencia y el dolor de la memoria colecti&a del pas, as como de las demandas de 4usticia y &erdad durante todos estos aosB !C10, ,002bC 1,1"+ Este lamentable acontecimiento %ue antecedido por otros )ec)os tr$gicosC el teniente gobernador de la comunidad de @c)uraccay, *le4andro 9uam$n, %ue asesinado por senderistas antes del ,7 de enero de 1988+ El moti&o del )omicidio %ue la &engan(a por parte de S , pues los comuneros rec)a(aron a las autoridades impuestas por este grupo sub&ersi&o+ :as antes de la tragedia, los uc)uraccanos teman
7,

Segn los testimonios de los uc)uraccanos, Se&erino =orales Ccente permiti' el ingreso de S a la comunidad+ * pesar de ser residente de @c)uraccay, =orales Ccente %ue asesinado por sus &ecinos debido a sus &nculos con S 3 en cambio, la &ida de su esposa %ue perdonada por las splicas de otra )abitante de @c)uraccay !C10, ,002b"+

2<

por las represalias sub&ersi&as+ a &iolencia ya se )aba instalado en la comunidad, donde imperaba un estado de miedo, alerta y temor )acia los dem$s e, incluso, )acia sus propios &ecinos !:el Pino, ,008"+

El ,7 de enero de 1988, los oc)o periodistas y el gua !el poblador uc)uraccano Se&erino =orales Ccente, asesinado en el siniestro, no &ia4' con ellos" se dirigieron a @c)uraccay para poder llegar a otra localidad !9uayc)ao" e in&estigar los asesinatos cometidos por miembros de S + *ntes de llegar al lugar del siniestro %ueron a C)acabamba, donde se ubicaba la casa de los padres de uno de ellos !Dcta&io Fn%ante"+ 5inalmente, llegaron a @c)uraccay caminando+ En la comunidad, los pobladores creyeron #ue los periodistas, por ser desconocidos, eran senderistas3 dado #ue, pre&iamente, los Sinc)is les ad&irtieron #ue cual#uier %or$neo #ue llegase por tierra sera terrorista+

os periodistas intentaron e/plicar #ue no eran terroristas, palabra #ue los uc)uraccanos )aban escuc)ado s'lo poco tiempo antes de la boca de los sinc)is, #uienes les )aban dic)o #ue &endran siempre en )elic'ptero y uni%ormados, mientras #ue los e/traos #ue &endran por tierra eran los terroristas a #uienes deban matar+ !C10, ,002bC 182+"

Por tal moti&o, los )ombres de prensa, el gua y un residente %ueron asesinados por los pobladores de @c)uraccay, donde el estado de miedo se impuso a cual#uier intento de di$logo a pesar de la presencia de pobladores castellano)ablantes y de #ue el gua *rgumedo era #uec)ua)ablante+ 6adie #uiso escuc)ar+ 6adie estaba predispuesto a )acerlo78+
78

Segn :el Pino !,008", un comunero, #uien )ablaba castellano, de%endi' a los periodistas intentando dialogar3 sin embargo, sus es%uer(os %ueron en &ano, ya #ue %ue golpeado por los dem$s uc)uraccanos

27

:os semanas despu-s de la tragedia, el Eobierno %orm' una comisi'n in&estigadora72 debido a las demandas de la ciudadana capitalina y el esc$ndalo construido principalmente por los medios de comunicaci'n3 pues Alos muertos pertenecan al sector de la sociedad peruana #ue construye la opini'n pblicaB !=anri#ue, ,00,C 70"+ a Comisi'n concluy' #ue los pobladores, debido al abismo cultural entre ellos y la ciudadana, eran los nicos culpables de los asesinatos3 de esta manera, se e/ima a los Sinc)is de cual#uier presunta responsabilidad+ *simismo, tres residentes de @c)uraccay %ueron condenados a #uince aos de prisi'n+

uego de la tragedia, senderistas, militares y paramilitares asesinaron a ciento treinta y cinco uc)uraccanos por &engan(a3 por ello, los pobladores sobre&i&ientes tu&ieron #ue re%ugiarse en otras localidades+ a represi'n e4ercida por senderistas y miembros de las
55+ **+

no %ue in%ormada por los medios periodsticos+

os asesinatos posteriores %ueron

ocultados debido a la indi%erencia )acia el D?0D, Asal&a4eB e AignoranteB+

En octubre de 1998 !despu-s de die( aos de acontecida la tragedia", los uc)uraccanos sobre&i&ientes decidieron regresar a su pueblo de origen+ APara los campesinos esta %ec)a \,7 de enero de 1988, da del siniestro] es signi%icati&a por#ue e/plica la secuela de represalias y matan(as #ue su%rieron por cerca de una d-cadaB !:el
presentes durante la tragedia+ 72 El , de %ebrero de 1988, a menos de una semana de acontecida la tragedia, el Eobierno decidi' %ormar la Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay+ Hsta estu&o presidida y comandada por el escritor =ario 1argas losa, el periodista =ario Castro *renas y el 4urista *bra)am Eu(m$n 5igueroa !C10, ,002b"+ 6i la tragedia de ucanamarca ni la de Putis gener' la misma reacci'n ci&il ni estatal, pues no se instaur' ninguna comisi'n in&estigadora seme4ante a la de @c)uraccay+ En el *6EPD 6+; 1 se presentan e/tractos del Fn%orme de la Comisi'n #ue representan la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n+

27

Pino, ,008C 8,"+ Para el ciudadana y )umanidad+

6DSD?0DS

es una %ec)a donde el

D?0D

amena(' a

S@

sociedad,

El acceso de la prensa a las (onas de con%licto %ue pro)ibido por el Eobierno luego de la tragedia de @c)uraccay+ El Comando Poltico =ilitar instalado en *yacuc)o custodi' esta norma3 en consecuencia, la prensa escrita reprodu4o los comunicados Ao%icialesB o%recidos por las
55+ **+

respecto a las tragedias de

ucanamarca y Putis, las cuales

sucedieron a la de @c)uraccay+

!. ! L)cana'arca9 el sender" del terr"r


A ucanamarca, ni ellos ni nosotros la ol&idamos, claro, por#ue a) &ieron una respuesta #ue no se imaginaron \+++] a) lo principal %ue )acerles entender #ue -ramos un )ueso duro de roer, \sic] y #ue est$bamos dispuestos a todo, a todo \+++]B+ *bimael Eu(m$n !C10, ,002cC 22.2<"7<

El 8 de abril de 1988, apro/imadamente sesenta miembros de sesenta y nue&e indgenas del distrito de Santiago de

asesinaron a

ucanamarca, pro&incia de

9uansancos !*yacuc)o"+ En 198, se produ4o el ingreso de los sub&ersi&os a este distrito cuando los )ermanos Dlegario, 6icanor y Eilber Curitumay %ueron nombrados mandos senderistas en la (ona, destituyendo, as, a las autoridades o%iciales+ :ebido a los abusos cometidos por los Curitumay, la poblaci'n decidi' de%enderse3 pues reci-n en mar(o de 1988 se instal' una base de los Sinc)is en 9uansancos, pro&incia #ue %ue una de las m$s
7<

Esta cita %ue originalmente una entre&ista publicada por El Diario en 1988+

28

a%ectadas por la &iolencia !contra"sub&ersi&a !C10, ,002c"+ En enero de ese ao, los residentes de ucanamarca se suble&aron contra los )ermanos Curitumay con el lidera(go de =arciano 9uanca)uari, considerado Apadre %undadorB del distrito773 no obstante, en %ebrero, el anciano y su %amilia %ueron e4ecutados por los senderistas, y los Curitumay recuperaron el control+ Este ltimo suceso pro&oc' la indignaci'n de los )abitantes de ucanamarca3 por ello, el ,, de mar(o de 1988, un grupo de pobladores asesin' a Dlegario Curitumay+ Esta muerte pro&oc' la cruel Asanci'n e4emplarB senderista+

Segn la C10 !,002c", en la maana !8C00 )oras" del domingo 8 de abril de 1988, los senderistas asesinaron con )ac)as, mac)etes y armas de %uego a &eintinue&e personas !)ombres, mu4eres y nios" de la (ona de Xanaccollpa, perteneciente al distrito de ucanamarca+ uego, los sub&ersi&os continuaron por el camino y asesinaron en *taccara a tres miembros de la %amilia Earayar !padres e )i4o"+ *ntes de llegar a ucanamarca, los senderistas mataron a otras oc)o personas en lacc)ua+ * las cuatro de la tarde arribaron a su ob4eti&o+ os pobladores #ue no pudieron )uir %ueron interceptados por los sub&ersi&os y dirigidos a la pla(a del pueblo, donde separaron a los &arones adultos de las mu4eres y nios+ os )ombres %ueron obligados a tenderse en el piso %rente a la iglesia para, luego, ser asesinados por los senderistas+ *ntes de #ue -stos procedieran a )acer lo mismo con las mu4eres, Epi%anio buispe, nio de la (ona, alert' con gritos desde la parte alta de una casa la llegada de las %uer(as del orden3 por tal moti&o, los sub&ersi&os se retiraron+ :urante la incursi'n por la ruta del terror, los senderistas asesinaron a sesenta y nue&e indgenas+ * pesar de lo ocurrido, no se instaur' ninguna comisi'n in&estigadora como en la tragedia de

77

En 197,, los pobladores de ucanamarca lograron independi(arse de 9uansancos+

29

@c)uraccay+

a e/)umaci'n de los cuerpos se reali(' casi &einte aos despu-s, en

no&iembre del ,00,, debido a una solicitud de la C10 a la 5iscala de la 6aci'n+

a tragedia de

ucanamarca es un lamentable re%erente del accionar de los

senderistas, #uienes establecieron una relaci'n &ertical y autoritaria con los indgenas a tra&-s de un discurso #ue glori%icaba la &iolencia como el nico camino para el AprogresoB+ Por otro lado, segn Portocarrero !1998", la indi&idualidad del A)ombre ro4oB, el senderista, desaparece para dar &ida a una colecti&idad )omog-nea sumergida en el Apensamiento Eon(aloB3 en otras palabras, el discurso de *bimael Eu(m$n controla y des)umani(a a los militantes de
S

, ya #ue los representa como instrumentos de la luc)a

armada, cuya &ida puede ser sacri%icada !la AcuotaB de sangre" para el desarrollo del partido+ a indi&idualidad y la autonoma no s'lo son rec)a(adas en los indgenas sino,
S

incluso, entre los miembros de

3 dado #ue Eu(m$n e4erca una autoridad patriarcal sobre


D?0D

ellos+ El Apensamiento Eon(aloB des)umani(a al

y lo con&ierte en un ser in%erior, en

una )erramienta AtilB para el partido, donde la nica &o( imperante y reproducida era la del Apresidente Eon(aloB #uien se autoprepresentaba como un A)ombre.diosB3 esto es, como alguien dispuesto al sacri%icio, pero #ue tiene #ue ser obedecido por los militantes de
S@

partido+ Hl es el Apadre redentorB, el lder mesi$nico, obedecido por los senderistas y

entregado a la luc)a armada3 sin embargo, Eu(m$n traiciona a sus seguidores, Amuc)os de los cuales le o%rendaron sus &idas, muriendo con su nombre en los labiosB !Portocarrero, 1998C 27", debido a actos incongruentes respecto al A%inB del partido, como las celebraciones #ue sostena con altos AmandosB sub&ersi&os y el con%ort, consumo de alco)ol y pastillas tran#uili(antes en las #ue -stas se desarrollaban+

<0

a &iolencia senderista %ue respondida con m$s &iolencia por parte de las

55+ **+

tragedia de Putis es un lamentable re%erente emblem$tico de la Aguerra suciaB implantada en los *ndes peruanos+

!. . P)tis9 las -cti'as in-isi,les


A os engaaron, les di4eron &amos a )acer una piscigran4a+ \+++]+ ?odos los &arones )icieron su propia %osa, ellos mismos+ os comen(aron a matar de seis en seis+ \+++]+ 6o pretendieron escapar por#ue estaban acorraladosB+ E%ecti&o militar destacado en Putis en 1982 !C10, ,002aC 127"

En diciembre del 1982, no menos de ciento &eintitr-s personas !)ombres, mu4eres y nios" de las localidades de Cayramayo, 1i(catampata, Drcco)uasi y Putis, ubicadas en el distrito de Santillana, pro&incia de 9uanta !*yacuc)o", %ueron asesinadas por miembros del destacamento militar, establecido en no&iembre de ese mismo ao en Putis, por ser sospec)osas de pertenecer a S +

:e acuerdo con la

C10

!,002a", los senderistas circulaban regularmente por las

localidades por#ue -stas con%ormaban un corredor natural #ue una la *ma(ona y los *ndes ayacuc)anos+ En 4unio de 1988, debido a la presencia sub&ersi&a en la (ona, el teniente gobernador de Putis, Santos buispe Saa&edra, %ue asesinado por los senderistas para alertar a cual#uier poblador #ue se oponga a ellos+ En setiembre de ese mismo ao, miembros de
S

mataron a las autoridades de Cayramayo+ * partir de este suceso, la

presencia del grupo sub&ersi&o %ue regular en la (ona+ os pobladores %ueron obligados por <1

los senderistas a &i&ir en los cerros para e&itar #ue contacten a los militares+ A es ad&irtieron, adem$s, #ue los miembros de las %uer(as del orden los mataran si los descubranB !C10, ,002aC 122"+ a reacci'n de los indgenas implic' #ue sean considerados por los militares como colaboradores o miembros de S + En 1982, el distrito de Santillana se con&irti' en una (ona de acti&o tr$nsito terrorista3 en consecuencia, en no&iembre de ese ao se estableci' una base militar, ane/ada a la instalaci'n de os Cabitos !9uamanga", en la comunidad de Putis+ En diciembre de 1982, los militares con&ocaron a los pobladores #ue se encontraban en los cerros para #ue se muden a esa localidad+ os comuneros

aceptaron la o%erta y se reubicaron+ *l llegar a Putis, los indgenas se reunieron con los dem$s )abitantes de esa (ona andina+ os militares los condu4eron al local del colegio y les aseguraron #ue los protegeran y #ue los ayudaran a construir obras para me4orar el pueblo3 no obstante, en la madrugada, miembros de las
55+ **+

&iolaron a las mu4eres 4'&enes+ * la

maana siguiente ordenaron a los &arones #ue ca&aran un )oyo para construir, supuestamente, una piscigran4a o casas+ Cuando los )ombres terminaron de ca&ar la Apiscigran4aB, los militares reunieron a m$s de un centenar de pobladores alrededor de -sta3 luego, los asesinaron por medio del uso de armas de %uego+ 5inalmente, comerciali(aron el ganado de los comuneros en =arccaraccay+ :ebido al modus operandi del crimen se puede a%irmar #ue los militares pretendieron ani#uilar a todos los indgenas para e&itar cual#uier testigo #ue denuncie la masacre+ En no&iembre del ,001, la tragedia de Putis %ue publicada en el diario La Repblica y se inici' la e/)umaci'n de los cuerpos, continuada en %ebrero del ,008+ * pesar de las denuncias, las
55+ **+

no reconocieron la e/istencia de una base miliar en Putis3 asimismo,

<,

no re&elaron las identidades del o%icial A aloB ni del teniente A>aretaB ni del comandante AfscarB, militares #ue )abran liderado los asesinatos+

a tragedia de Putis re%le4a la ausencia de cual#uier poltica contrainsurgente77 #ue di%erencie a la poblaci'n inocente de los enemigos+

* di%erencia de otros pases latinoamericanos donde la represi'n militar saban #ui-nes eran los enemigos a combatir, en el caso de los *ndes peruanos, y dada la conciente in&isibilidad de S desarrollada como t$ctica de guerra, nos encontramos ante una especie de A(ona de nadieB donde el grueso de la poblaci'n campesina era posicionada como sospec)osa por los dos bandos en%rentados+ !1ic), ,00,C 27+"

as e4ecuciones e/tra4udiciales en Putis, #ue son parte de la Aguerra suciaB implantada por las
55+ **+,

re&elan la abulia por parte de los militares para lograr la


D?0D+

paci%icaci'n a tra&-s del establecimiento de &nculos recprocos con el

Por el

contrario, la &ida del indgena no es igualmente &alorada debido a #ue no es considerado su4eto de derec)o3 pues los derec)os )umanos s'lo son reconocidos cuando son atingentes a ciudadanos #ue poseen una )umanidad e#uiparable a la de a#uellos #ue la de%ienden u otorgan !=anri#ue, ,00,"+ El silencio y la in&isibilidad de las &ctimas son consecuencia del control del 6DSD?0DS sobre el D?0D+ a derrota de
S

s'lo %ue posible cuando las comunidades indgenas participaron


55+ **+,

acti&amente, con el apoyo de las

de la luc)a contrasub&ersi&a !Portocarrero, 1998"+

6o obstante, un pas reconciliado es posible si es #ue la &o( silenciada y el rostro in&isibili(ado del indgena son presentados3 ya #ue Alos su4etos logran reconocimiento en
77

Para Portocarrero !,00,", las pr$cticas terroristas e4ercidas por miembros de las 55+ **+ para combatir la sub&ersi'n estaban sustentadas en los manuales de contrainsurgencia elaborados por el gobierno de los EE+ @@+ y dirigidos a los militares de pases latinoamericanos+

<8

tanto aut'nomos e indi&idualesC como iguales y, sin embargo, en tanto personas espec%icasB !9onnet), 1997C ,11"+

<2

CAPTULO III
AN2LISIS CRTICO DE LOS DISCURSOS DE LA PRENSA ESCRITA DE PER;

Ac\+++] oprimidos -ramos+ Personas &i&as, pero muertas, sin &alor a nadacB+ ?estimonio an'nimo, C10 !,002dC 878"

a prensa escrita de Per Kcomo se mencion' anteriormente78K es una instituci'n ideol'gica3 dado #ue a tra&-s de pr$cticas discursi&as #ue producen, seleccionan y 4erar#ui(an la in%ormaci'n, construye una representaci'n de la ArealidadB, pero oculta y silencia otras &ersiones de -sta+ *s, los acontecimientos s'lo son conocidos si es #ue ad#uieren inter-s periodstico+

os ciudadanos y ciudadanas, en con%rontaci'n con los medios de comunicaci'n, elaboran y contrastan sus concepciones sobre la &ida pblica, acerca de los %en'menos no s'lo polticos y econ'micos de ni&el macro, sino tambi-n a#uellos #ue les son m$s cercanos+ os medios no s'lo pro&een la in%ormaci'n de base #ue los ciudadanos necesitan para con&ersar o discutir sobre poltica, sino #ue tambi-n organi(an y estructuran la con&ersaci'n de las personas sobre temas #ue tienen #ue &er con la &ida pblica+ !*ce&edo, ,00,C 19+"

a prensa ostenta la autoridad del Apoder.decirB !Peralta, ,000C ,<", de este modo, Aproduce realidadB !d+, ,2", la cual es considerada por la poblaci'n como A&erdaderaB e, incluso, como %uente del saber+ os discursos de la prensa son esencialmente ideol'gicos+ *pelando a su presunta AautonomaB y A&eracidadB, la prensa reproduce y construye sutil y
78

1er F6?0D:@CCFf6+

<<

persuasi&amente ine#uidades sociales3 por tal moti&o, es una instituci'n ideol'gica e%ecti&a !1an :i4Q, 1998"+ *s, para la poblaci'n, en los discursos de la prensa escrita, AIlos )ec)os )ablan por s mismosJB !*ce&edo, ,00,C 8,"C la e%ecti&idad ideol'gica de -stos radica en su supuesta Aob4eti&idadB79+

6eNspapers tend to o%%er sometimes contending !t)oug) o%ten )armoni(ing" &ersions o% t)e trut), eac) o% N)ic) is based upon t)e implicit and inde%ensible claim t)at e&ents can be transparently and categorically represented, and perspecti&e can be uni&ersali(ed+ ?)is myt) underpins t)e ideological NorQ o% t)e mediaC o%%ering images o% and categories %or reality, positioning and s)aping social sub4ects, and contributing %or t)e most part to social control and reproduction80+ !5aircloug), 199,C 171+"

a selecci'n y 4erar#ua de la in%ormaci'n en la prensa est$ regida por intereses polticos, econ'micos y sociales3 adem$s, los medios de comunicaci'n actan como puente entre el Estado y la ciudadana !Peralta, ,000"+ A:esde los aos treinta en #ue no )aba tele&isi'n sino s'lo peri'dicos, los medios %ueron como re%lectores #ue iluminaban ante la opini'n pblica solo una parte del escenario, a#uello #ue #ueran #ue la gente &ieseB !>-4ar, ,008C 1<"+

Por otro lado, el conocido A:ecano de la prensa nacionalB, El Comercio, es considerado como parte de la Aprensa de -liteB !Peralta, ,000" por su prestigio y antigMedad81+ ?anto El Comercio como Expreso, Ael diario de mayor circulaci'n nacional
79

Fncluso, la prensa considera #ue su principal deber Aes el de contribuir a esclarecer la &erdad de los )ec)os y cooperar, con in%ormaciones imparciales, a la recta aplicaci'n de la 4usticiaB !El Comercio, 09.0,.88, p+ 8"+ 80 os diarios tienden a o%recer algunas &eces &ersiones de la &erdad en%rentadas !si bien a menudo concordantes", basadas en la implcita e insostenible a%irmaci'n de #ue los acontecimientos pueden ser transparente y categ'ricamente representados, y #ue la perspecti&a puede ser uni&ersali(ada+ Este mito sustenta el traba4o ideol'gico de los mediosC o%reciendo im$genes y categoras de la realidad, posicionando y %ormando a los su4etos sociales, y contribuyendo ampliamente al control y reproducci'n social !traducci'n reali(ada por la autora"+ 81 os directores del diario El Comercio durante la matan(a de @c)uraccay %ueron *le4andro y *urelio =ir' buesada+ Este diario %ue %undado en mayo de 1889 y a lo largo de su trayectoria A)a sido el diario de mayor

<7

certi%icadaB8, y La Prensa88, el Adiario independiente de la maanaB, representaron el con%licto armado interno desde un punto de &ista conser&ador3 puesto #ue reprodu4eron la A&ersi'n o%icialB del gobierno de a#uella -poca+ Por el contrario, segn Eargure&ic) !1991", El Diario Marka82 re%le4' la prensa de i(#uierda y se con&irti' en una %uente alternati&a de in%ormaci'n+

En los discursos de la prensa escrita, la presencia y ausencia de in%ormaci'n, &oces y silencios contribuyen a la autopresentaci'n positi&a del
6DSD?0DS

!miembros del

Eobierno, 55+ **+ y la ciudadana #ue ostenta derec)os y deberes legtimos"3 as como a la presentaci'n negati&a del D?0D !el indgena"+

* pesar de tener di%erentes protagonistas, las tres tragedias seleccionadas %ueron representadas Aob4eti&amenteB por la prensa escrita !tanto conser&adora como Aalternati&aB o AcontestatariaB" a tra&-s de la misma ideologa racista #ue niega la ciudadana del indgena por medio del uso de trece mecanismos discursi&os !siete sobre la tragedia de @c)uraccay, tres sobre el siniestro ucanamarca y tres respecto a los asesinatos en Putis" enmarcados en el Acuadrado ideol'gicoB, los cuales ser$n e4empli%icados, descritos y e/plicados a continuaci'n+

tira4e, circulaci'n e in%luencia en el pasB !Peralta, ,000C ,9"+ El lema de este peri'dico en 1988 era Aal ser&icio del pas desde 1889, independencia y &eracidadB+ 8, El 80 de enero de 1988 !p+ 8" en este diario se public' un artculo titulado ASal&a4ismoB #ue describa la tragedia de @c)uraccay+ 88 El primer nmero de La Prensa %ue publicado en 19083 el ltimo, en agosto de 1982+ 82 El ltimo nmero de este diario, %undado en 1980, se public' en 198<3 luego, e/istiran dos &ersiones del mismoC Marka y El Diario+ Este ltimo es considerado como Ael peri'dico o%icial de Sendero uminosoB !=anri#ue, ,00,C 28", ya #ue en 1988 se public' una entre&ista a *bimael Eu(m$n, lder de S , #uien 4usti%ic' y minimi(' los asesinatos perpetrados por los miembros de su agrupaci'n terrorista contra pobladores de ucanamarca+

<7

os tres ni&eles de an$lisis del discurso Kcomo se mencion' anteriormente8<K son complementariosC los discursos de la prensa no son AneutralesB sino usos del lengua4e !re"producidos y distribuidos por las empresas periodsticas !pr$ctica discursi&a" #ue representaron y construyeron la ideologa racista !pr$ctica social",
CF@:*:*6D, E F6:GEE6* 6D ES

a tra&-s del empleo trece estrategias !discurso como te/to"+ En otras palabras,

los mecanismos discursi&os son las )uellas de procesos regulados de producci'n, distribuci'n y consumo del te/to y -stas, a su &e(, son la reali(aci'n de la ideologa anali(ada en esta in&estigaci'n+ Por ello, el
D?0D

es representado discursi&a y

sistem$ticamente87 como un ser des)umani(ado, Asal&a4eB e AignoranteB, cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado+ Como contraparte, los derec)os y )umanidad del
6DSD?0DS

son en%ati(ados y resguardados+ *s, las di&ersas estrategias discursi&as )alladas

no s'lo e/presan87 la %unci'n identitaria !identit$ function" del discurso !debido a #ue la anttesis entre el
D?0D

y el

6DSD?0DS,

constituida por la representaci'n polari(ada de los

grupos sociales, es reproducida por la prensa escrita de Per" sino tambi-n la %unci'n ideacional !ideational function" por la representaci'n de las tres tragedias por parte de la prensa escrita peruana+

.. 1 L"s disc)rs"s s",re la tra(edia de Uc:)raccay


8< 87

1er ` 1+ ,+ ,+ a sistematicidad y representati&idad de los mecanismos )allados no s'lo se 4usti%ica en su regularidad sino, sobre todo, en la relaci'n de complementariedad entre a#uellos+ as trece estrategias enmarcadas en el cuadrado ideol'gico !re"producen la misma ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n+ a cuanti%icaci'n de los datos es un recurso analtico l$bil e inane en estudios #ue propugnan la relaci'n entre los usos del lengua4e y la sociedad+ Por ello, la inclusi'n de datos cuantitati&os en el an$lisis de las estrategias )alladas en este estudio es insustancial3 ya #ue sobre la tragedia de Putis se pudieron discernir en total menos de die( estructuras #ue representaban la ideologa anali(ada, en cambio, acerca de los asesinatos acontecidos en @c)uraccay se )allaron m$s de cienC a pesar de la di%erencia cuantitati&a, la complementariedad entre las estructuras genera y 4usti%ica su sistematicidad y representati&idad+ 87 1er ` 1+ ,+ 1+

<8

AICondeno el )ec)o no s'lo como periodista, parlamentario y pro%esor uni&ersitario, sino como ciudadano e/i4o #ue se in&estigue con mayor proli4idadJB+ Enri#ue >ernales, La Prensa !81.01.88, p+ ,"

os discursos publicados sobre la tragedia de @c)uraccay !,7 de enero de 1988", donde oc)o periodistas %ueron asesinados por pobladores de esta comunidad, suman cuatrocientos sesenta y uno+ En -stos, la &o( imperante es la del del
D?0D, 6DSD?0DS3

mientras #ue la

el indgena, es silenciada+

os usos de los mecanismos discursi&os #ue se

e4empli%icar$n a continuaci'n son siete+ En la primera arista del Acuadrado ideol'gicoB se en%ati(a lo positi&o del 6DSD?0DS a tra&-s del empleo de la interte/tualidad y la met$%ora+ En la segunda se en%ati(a lo negati&o del
D?0D

por medio del uso de la interte/tualidad, la


D?0D

transiti&idad y las negaciones+ En la tercera se desen%ati(a lo positi&o del

a tra&-s del

empleo de los conectores de contraste y en la cuarta arista se desen%ati(a lo negati&o del


6DSD?0DS

por medio del uso de los eu%emismos+ El empleo de los mecanismos discursi&os

nombrados representa y construye la ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al indgena3 de esta manera, naturali(an y legitiman relaciones de poder donde el e4erce el control y dominio sobre el D?0D+
6DSD?0DS

.. 1. 1 En+ati<and" l" #"siti-" del NOSOTROS En este ac$pite se presentar$n, describir$n y e/plicar$n los usos de dos mecanismos discursi&os )allados regularmente en los diarios seleccionadosC la interte/tualidad y la met$%ora+ El empleo de estas dos estrategias construye y en%ati(a los derec)os y la

<9

)umanidad del

6DSD?0DS

a tra&-s de la reproducci'n de su &o( Aautori(adaB

!interte/tualidad" y la glori%icaci'n de la labor periodstica !met$%ora"+

.. 1. 1. 1 La interte=t)alidad a interte/tualidad se re%iere a las relaciones entre los discursos, dado #ue -stos est$n %ormados no s'lo por los producidos pre&iamente sino tambi-n por los &enideros, a los cuales responden o anticipan, respecti&amente+ Segn 5aircloug) !199,", la interte/tualidad es una propiedad in)erente y pro%icua de los discursos #ue puede ser e/plcita+ AFnterte/tuality re%ers to t)e condition N)ereby all communicati&e &ents draN on earlier e&ents, \a] %or instance, by citing t)emB 88 !^_rgensen and P)illips, ,00,C 78"+ En otros t-rminos, por medio de los usos de las citas, los discursos se relacionan entre s3 pues se repiten, reestructuran, contestan, !sub"&aloran y ocultan para producir otros+ a

!re"producci'n de nue&os discursos a tra&-s de la interte/tualidad est$ socialmente limitada3 en consecuencia, el uso de las citas es un mecanismo discursi&o #ue reproduce ideologas, ya #ue Ala de%inici'n dominante de las cosas buenas para decir y de los asuntos dignos de inter-s es uno de los mecanismos ideol'gicos #ue )ace #ue cosas igualmente buenas no sean dic)as y #ue temas no menos dignos de inter-s no interesen a nadie o no puedan ser tratados sino de manera &ergon(osa o &iciosaB !>ourdieu, 1999C 128"+ ?radicionalmente se considera #ue los periodistas utili(an las citas para re%erirse a las declaraciones o documentos escritos producidos por los Aprotagonistas de la noticiaB !:e 5ontcuberta, 1981 y 1998"+ as citas pueden ser directas e indirectas+ as citas directas reproducen %idedignamente los discursos a4enos por medio del uso de comillas o de otro
88

A a interte/tualidad consiste en la condici'n por medio de la cual todos los e&entos comunicati&os emplean otros e&entos pre&ios \+++] como, por e4emplo, a tra&-s de la citaB !traducci'n reali(ada por la autora"+

70

tipo de letra3 mientras #ue las indirectas no reproducen el discurso original de los Aprotagonistas de la noticiaB, puesto #ue se resumen sus declaraciones+ Sin embargo, por medio del uso de ambos tipos de cita Ase construye un punto de &ista sub4eti&o del periodistaB !Castagnani y Colorado, ,009C 7,7"3 en otras palabras, -ste manipula los discursos a4enos para !de"mostrar AneutralidadB respecto a su in%ormaci'n A&erdaderaB+ Por medio del empleo de la interte/tualidad, los discursos de la prensa son m$s Aob4eti&osB+ 1-ase los siguientes e4emplos89C

*nte el e/ecrable asesinat" de "c:" #eri"distas #ue )a enlutado a la prensa nacional, el Crculo de Periodistas de IEl ComercioJ la Comunidad Fndustrial y el Sindicato @nico de ?raba4adores, e/presan su sentida condolencia a los %amiliares de los desaparecidos )ombres de prensa+ Y En sendos comunicados de'andan la m$s e/)austi&a in&estigaci'n para esclarecer las circunstancias en #ue se produ4o este tr$gico acontecimiento y se sancionen dr$sticamente a #uienes resulten responsables+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ <+" ^usticia y sanci'n para los culpables del e/ecrable asesinat" de #eri"distas de'and$ ayer el decano del Colegio de Periodistas del Per, =ario Castro *renas, durante su discurso pronunciado en el cementerio general IEl *ngelJ+ !El Comercio, 0,.0,.88, p+ 7+" a Comisi'n Permanente del congreso #edir/ in%ormes al Comando Con4unto de la 5uer(a *rmada y al =inisterio de Fnterior sobre los tr$gicos sucesos #ue rodearon la desa#arici$n y ')erte de > #eri"distas en *yacuc)o+ !Expreso, 81.01.88, p+ 7+" Periodistas de IEl :iarioJ, de =arQa, e=i(ier"n ayer al Eobierno #ue in%orme ampliamente sobre el caso de la tr/(ica ')erte de l"s "c:" #eri"distas cados en 9uanta y, en tal sentido se mostraron desalentados por las declaraciones del Presidente >elaunde #ue mani%est' no disponer an de una in%ormaci'n precisa+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 2+" Parlamentarios de la F(#uierda @nida y di%erentes personalidades, tras condenar ayer con dure(a la %orma c'mo %ueron asesinad"s l"s "c:" #eri"distas en @c)uraccay, de'andar"n una pro%unda in&estigaci'n sobre el desenlace de este caso #ue )a conmo&ido al mundo entero+ Y *simismo, #idier"n #ue de inmediato se nombre una comisi'n especial para #ue tenga la misi'n de in&estigar los pormenores, pero #ue no sea integrada por ningn miembro del gobierno, para #ue sea imparcial+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ 2+" El Colegio de Periodistas e=i(ir/ las in&estigaciones m$s e/)austi&as para determinar #ui-nes son los responsables de la ')erte en Ayac)c:" de l"s "c:" #eri"distas y, sobre todo, en #ucircunstancias se produ4eron, declar' anoc)e su decano =ario Castro *renas+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ 8+"

89

?odos los e4emplos presentados son copia %idedigna de los discursos originales+

71

El director del IEl Dbser&adorJ #idi$ se sancione a los responsables #ue no o%recieron la protecci'n necesaria a los #eri"distas cr)el'ente 'asacrad"s en Uc:)raccay+ !El Diario Marka, 0,.0,.88, p+ 8+"

En todos los e4emplos anteriores se reproduce la &o( Aautori(adaB del

6DSD?0DS

!periodistas y miembros del Eobierno, como parlamentarios", a tra&-s del uso de la cita indirecta antecedida por los &erbos de acci'n perlocuti&a demandar, exi ir y pedir+ Segn *ustin !1971", -stos producen e%ectos espec%icos en los receptores3 ya #ue a tra&-s de la reproducci'n de los discursos antecedidos por &erbos de acci'n perlocuti&a, la ciudadana #ue ostenta derec)os y deberes legtimos e/ige e interpela al Estado in&estigar y sancionar s'lo los asesinatos acontecidos contra otros conciudadanos !oc)o periodistas", los cuales son parte tambi-n del
6DSD?0DSC

A*nte el e/ecrable asesinato de ocho periodistas #ue )a

enlutado a la prensa nacionalB, Alos responsables de la muerte en *yacuc)o de los ocho periodistasB+ En ninguno de los e4emplos, la &o( del
6DSD?0DS

exi e una in&estigaci'n por

la muerte de die( personas3 pues el gua ^uan *rgumedo era un )abitante de C)acabamba, comunidad cercana a @c)uraccay, y Se&erino =orales Ccente era poblador de -sta ltima+ *mbos no eran periodistas+ 6o eran parte del
6DSD?0DS+

En otros t-rminos, el

6DSD?0DS

soslaya la muerte del D?0D, #uien no ostenta derec)os reconocidos por -l ni una )umanidad e#uiparable con la suya por#ue
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +

:e este modo, por medio del


6DSD?0DS

empleo de la interte/tualidad, la &o( Aautori(adaB y demandante del

s %ue

escuc)adaC el Estado %orm' Kcomo se mencion' anteriormenteK una Comisi'n de Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay dos semanas despu-s de acontecida la tragedia+

7,

En los discursos anali(ados se reproduce la &o( del

6DSD?0DS

para demandar el

accionar del Estado por medio del empleo de la cita indirecta+ * pesar de #ue este tipo de cita genere un e%ecto de imprecisi'n !Castagnani y Colorado, ,009", se considera #ue en los casos presentados se detalla #ui-nes produ4eron originalmente las declaraciones por medio del uso del nombre propio !Ademand' ayer el decano del Colegio de Periodistas del Per, Mario Castro )renasB"+ *dem$s, se !de"muestra a #ui-nes representan !Ademand' ayer el decano del Cole io de Periodistas del Per, =ario Castro *renasB" a tra&-s del uso de cl$usulas de elaboraci'n90 #ue clari%ican la importancia de los miembros del
6DSD?0DS

en la

sociedad !ci&il"+ Si bien la identidad de los periodistas y los parlamentarios no es e/puesta a tra&-s del empleo del nombre propio en los otros e4emplos, s se e/ponen los organismos #ue representan !Ael Crculo de Periodistas de IEl ComercioJ, la Comunidad Fndustrial y el Sindicato @nico de ?raba4adoresB, AParlamentarios de la F(#uierda @nidaB"3 dado #ue a#uellos e4ercen pr$cticas ciudadanas reconocidas !como el acceso a los derec)os polticos"+ En otras palabras, identi%ican su grado de representati&idad por#ue son parte del
6DSD?0DS+

El mecanismo interte/tual no )a sido )allado para reproducir la &o( del


6DSD?0DS3

D?0D,

ya

#ue sus derec)os no son aceptados por el

de este modo, se puede a%irmar #ue el


6DSD?0DS D?0D

uso de la interte/tualidad es restringido y limitado+ S'lo la &o( demandante del

es es

reproducida en los discursos de la prensa escrita de Per3 mientras #ue la del silenciada y marginada, es decir, controlada y sub&alorada+

90

Segn 9alliday !1992", la elaboraci'n !elaboration", la e/tensi'n !extension" y el desarrollo !enhancement" son recursos para e/pandir las cl$usulas+ * tra&-s de la elaboraci'n, una cl$usula especi%ica o describe otra, pero sin sumar in%ormaci'n nue&a+ Por otro lado, por medio del uso de la e/tensi'n, una cl$usula aade in%ormaci'n nue&a respecto a la mencionado anteriormente a tra&-s, por e4emplo, del uso la con4unci'n $ !and", los conectores de adici'n asimismo o adem*s, los conectores de contraste como pero !but" y la disyunci'n o !or" antes de la inserci'n de la nue&a cl$usula+ Por ltimo, a tra&-s del desarrollo, una cl$usula e/pande otra por medio de la re%erencia al tiempo, lugar, modo, causa o condici'n+

78

.. 1. 1. ! La 'et/+"ra a met$%ora, tradicionalmente anali(ada como %igura literaria, es Ksegn aQo%% y ^o)nson !1998"K un mecanismo cogniti&o con el #ue los indi&iduos estructuran sus pensamientos y acciones a tra&-s de la inteligibilidad y e/perimentaci'n de una cosa por otra+ *simismo, Anuestro sistema conceptual es meta%'ricoB ! aQo%% y ^o)nson, 1998C 89"3 es decir, la manera como representamos, estructuramos y percibimos el mundo se reali(a a tra&-s de met$%oras conceptuales #ue son e/plicitadas y reproducidas por medio de e/presiones meta%'ricas91+ *lgunas met$%oras pueden ser impuestas por los grupos de poder, como los medios de comunicaci'n, y llegar a ser consideradas como Aob4eti&asB y A&erdaderasB+

a mayora de nuestras met$%oras se )an desarrollado en nuestra cultura en largos periodos de tiempo, pero muc)as, tambi-n nos son impuestas por la gente en el poder, los lderes polticos, religiosos, los grandes de los negocios, de la publicidad, los media, etc+ En una cultura donde el mito del ob4eti&ismo est$ &i&o y la &erdad es siempre &erdad absoluta, la gente #ue consigue imponer sus met$%oras sobre la cultura consigue de%inir lo #ue es &erdad, lo #ue consideramos #ue es &erdad Kabsolutamente y ob4eti&amente &erdadero+ !Gd+, p+ ,0,+"

:e la misma manera para 5aircloug) !199,", algunas met$%oras pueden llegar a ser naturali(adas3 asimismo, por medio de -stas se construye y representa la realidad de
@6*

manera3 por ello, el uso de esta estrategia puede estar limitado por %actores ideol'gicos 9,+ En los discursos de la prensa escrita, #ue Kcomo se )a mencionado anteriormenteK son considerados %uente de la A&erdadB, el empleo de las met$%oras puede con%igurar y
91

@na met$%ora conceptual considerada por aQo%% y ^o)nson !1998" esC una discusi'n es una guerra+ Hsta puede e/plicitarse o reproducirse a tra&-s de di&ersas e/presiones meta%'ricas comoC destru# su argumento, nunca le he vencido en una discusi'n, entre otros !c%r+ aQo%% y ^o)nson, 1998C 20"+ 9, :e acuerdo con 5aircloug) !,001", en un artculo de la prensa escocesa !1981", los problemas sociales !)uelgas" son representados como una en%ermedad !c$ncer"+ Por otro lado, en la prensa inglesa, la inmigraci'n es representada a tra&-s de met$%oras3 pues se la compara con una plaga o una en%ermedad !5aircloug), 199,"+

72

naturali(ar

@6*

representaci'n de los participantes de la tragedia+ En consecuencia, el

empleo de las met$%oras est$ enrai(ado con la %unci'n identitaria !identit$ function"98 del discurso, pues se construye y proyecta 1-ase los siguientes e4emplosC
@6*

identidad acerca de los )ombres de prensa+

IEl Colegio de Periodistas inclina sus banderas de triste(a ante las tumbas de n)estr"s c"'#a?er"s in'"lad"s en el c)'#li'ient" de s) de,er #eri"dstic"J, e/pres' Castro *renas, al iniciar su inter&enci'n+ !El Comercio, 0,.0,.88, p+ 7+" Earca Xan#ui, lleg' el martes antepasado a *yacuc)o, al"*/nd"se en la :"stal @Santa R"saA, c)artel (eneral de los periodistas en&iados especiales+ !Expreso, 0,.0,.88, p+ 2+" as &idas de oc)o 4'&enes, #ue #"rta,an c"'" nicas ar'as s)s c/'aras +"t"(r/+icas y sus plumas, %ueron segadas de un ta4o, en un derroc)e de barbarie inaudita y sin ninguna piedad, lle&ando dolor y or%andad a sus )ogares, y congo4a a toda la pro%esi'n+ Y X es #ue la &ida del periodista est$ en permanente riesgo+ Cada instante en #ue abandona su 0edacci'n, en luc)a tena( contra el relo4 para lograr lo m$s r$pido la in%ormaci'n &era( en el escenario mismo de los sucesos, el :"',re de #rensa est/ desa+iand" el #eli(r"+ !Expreso, 07.0,.88, p+ ,2+" * tra&-s de sendos comunicados \di&ersas instituciones periodsticas] )icieron llegar tambi-n sus dolidos p-sames al periodismo nacional y a los %amiliares de l"s :er"ic"s :"',res de #rensa B)e cayer"n a,atid"s en el c)'#li'ient" de s) de,er+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ <+" :aniel *ntonio Eduardo de la Piniella Palao, periodista de 88 aos, :a ')ert" en c"',ate, en combate cotidiano por la noticia contra el tiempo y contra la represi'n #ue busca siempre impedir #ue se indague, se a&erigMe y se diga la &erdad+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ <+" Ell"s :an cad" en 'isi$n+ Pagan as el precio m$s alto #ue puede e/igrsele a un )ombreC morir por el deber+ !El Diario Marka, 80.01.88, p+ 10+"

Como podemos obser&ar, en los di&ersos discursos presentes en los diarios seleccionados se establece una relaci'n anal'gica entre el periodista y el )-roe !militar", #uienes son parte del
6DSD?0DS+

El o%icio del )ombre de prensa es una Amisi'nB o AdeberB

peligroso+ os periodistas asesinados en la tragedia de @c)uraccay son representados como A)eroicos )ombres de prensaB #ue )an Acado en misi'nB, Amuerto en combateB cumpliendo su labor in%ormati&a, #ue muestra la A&erdadB de los )ec)os, para bene%icio de
98

1er 1+ ,+ 1+

7<

la ciudadana a costa de sus &idas+ Fncluso el ltimo lugar donde los periodistas asesinados se alo4aron !)ostal Santa 0osa" es representado como un Acuartel generalB3 por ello, se puede mani%estar #ue la met$%ora conceptual representada en los di&ersos discursos esC
PE0FD:FS?* ES @6 9H0DE E

!=F

F?*0"+

Esta met$%ora conceptual es producida discursi&amente a


6DSD?0DS,

tra&-s de e/presiones meta%'ricas #ue glori%ican el accionar del

tales comoC

A)eroicos )ombres de prensa ca$eron abatidos en el cumplimiento de su deberB, A:aniel *ntonio Eduardo de la Piniella Palao \+++] ha muerto en combateB, Anuestros compaeros inmolados en el cumplimiento de su deber periodsticoB+

* pesar de #ue tres de los periodistas asesinados )ayan traba4ado en El Diario Marka, #ue Kcomo se mencion' en lneas anterioresK representaba la prensa de i(#uierda !opositora al Eobierno", su sacri%icio es &alorado !como el de un )-roe militar" por#ue se pondera S@ ciudadanaC el e4ercicio de las pr$cticas ciudadanas del 6DSD?0DS %ue sesgado por el accionar del
D?0D+

a muerte del

6DSD?0DS

es un )ec)o lamentable #ue merece ser

reconocido a tra&-s del empleo de la met$%ora, puesto #ue tanto el militar como el periodista son parte de la sociedad Ao%icialB cuyas &idas se ele&an a alturas insospec)adas cuando son sacri%icadas !1illoro, 1998"+ *s, los periodistas y los militares son parte de la misma met$%ora conceptual3 es decir, son relacionados anal'gicamente, ya #ue ambos cumplen labores Abene%iciosasB para el espectro social #ue ostenta deberes y derec)os legtimosC los )ombres de prensa reali(an acti&idades in%ormati&as al ser&icio del 6DSD?0DS3 mientras #ue los militares mantienen el AordenB y la Apa(B del
6DSD?0DS+

En conclusi'n, la

prensa escrita de Per !re"produ4o y di%undi' discursos #ue en%ati(aban y glori%icaban su

77

labor a tra&-s del uso de di&ersas e/presiones meta%'ricas #ue representaban una misma met$%ora conceptual #ue identi%ica al periodista con un )-roe !militar"+

9asta a)ora se )a podido obser&ar #ue a tra&-s del uso de la interte/tualidad para reproducir la &o( demandante del
6DSD?0DS

y la met$%ora para relacionar e identi%icar


6DSD?0DS+

anal'gicamente al periodista con un )-roe !militar" se en%ati(a lo positi&o del

El

empleo de los dos mecanismos discursi&os mencionados es sistem$tico y e%ecti&o, dado #ue construyen una imagen positi&a del 6DSD?0DS, #uien ostenta la autoridad del decirB+ El
6DSD?0DS

Apoder.

!re"produce discursos para en%ati(ar sus acciones positi&as y


D?0D3

demandantes+ Por otro lado, como contraparte, se silencia la &o( del publica su &ersi'n de los )ec)os+ a representati&idad del e/iste+
D?0D

ya #ue no se

no se cuestiona, pues no

.. 1. ! En+ati<and" l" ne(ati-" del OTRO * continuaci'n, se e4empli%icar$n y e/plicar$n las estrategias discursi&as utili(adas en los discursos de la prensa escrita de Per #ue representen negati&amente al
D?0D,

el

indgena+ os mecanismos son la interte/tualidad, la transiti&idad y las negaciones+ Como se puede obser&ar, la interte/tualidad es una estrategia discursi&a desarrollada en el apartado anterior3 sin embargo, el uso de -sta a)ora es di%erente3 en consecuencia, se puede mani%estar #ue no se debe relacionar ine&itable y naturalmente un mecanismo discursi&o con s'lo una %unci'n espec%icaC los usos de las estrategias pueden ser mltiples y di%erentes entre s+

77

El empleo de los tres mecanismos mencionados construye y constituye al D?0D como un ente di%erente, trasgresor, #ue ataca instinti&amente por ser AignoranteB y Asal&a4eB3 asimismo, se representa al indgena como una amena(a general #ue atenta contra la democracia y estabilidad del 6DSD?0DS+

.. 1. !. 1 La interte=t)alidad En el ac$pite anterior se e/plic' y e4empli%ic' #ue la interte/tualidad %ue utili(ada para reproducir la &o( demandante del
6DSD?0DS
92

+ *)ora, esta estrategia es empleada para


6DSD?0DS D?0D+

reproducir la &o( imperante y Aautori(adaB del AaceptablesB #ue moti&aron la reacci'n mortal del del
D?0D,

#ue racionali(a las causas

6ue&amente, la &o( AilegtimaB

el indgena, es silenciada3 pues el

6DSD?0DS

A)ablaB por -l+ En consecuencia, Aes

%undamental detenerse no s'lo a obser&ar de #u- modo se dice lo #ue se dice, sino sobre todo a obser&ar #u- es lo #ue no se dice, lo #ue se silencia, lo #ue se oculta3 lo #ue no se o%receB !*tien(a, ,007C <77"+ 1-ase los e4emplosC

El diputado 0icardo >urga 1elasco, secretario departamental de *P de ima, se pronunci' en el sentido de #ue el asesinat" de l"s #eri"distas se de,i$ a la +alta de c"')nicaci$n9 ya B)e l"s asesin"s n" :a,lan castellan"+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 2+" \Eeneral Clemente] 6oel =oral lament' #ue los sucesos de @c)uraccai )ayan sido tra%icados por personas irresponsables+ Di*" B)e se de,e tener en c)enta la i(n"rancia, el ,a*" ni-el de c)lt)ra y el atras" de la c"')nidad donde se produ4eron los )ec)os, ade'/s de la #resi$n sic"l$(ica #ue tenan a consecuencia de las acciones terroristas+ !El Comercio, 02.0,.88, p+ 1+" IP)ede :a,erse de,id" a )n tr/(ic" 'alentendid" por#ue la presencia de oc)o periodistas a pie, en una colina, pudo )aber )ec)o suponer a la comunidad !#ue anteriormente )aba rec)a(ado un ata#ue terrorista" #ue se trataba de un contraata#ue, rec)a($ndolos como la primera &e(J, di4o el Presidente \5ernando >elaunde]+ !Expreso, 81.01.88, p+ ,+"

92

1er ` 8+ 1+ 1+ 1+

78

Dscar 0etto, padre del 4o&en reportero cado en su labor, di4o #ue s'lo :ios sabr$ perdonar a los campesinos #ue &ictimaron a su )i4o, I#)es en s) i(n"rancia n" sa,an l" B)e :acanJ+ !Expreso, 01.0,.88, p+ 8"+ L"s ca'#esin"s, di4o \=onseor uciano =et(inger], -i-en ,a*" #resi$n sic"l$(ica (ra-e9 y #)eden c"'eter cr'enes+ a in&estigaci'n, agreg', an no )a terminado+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 7+"

En los discursos citados, producidos originalmente por miembros del Eobierno y de las
55+ **+,

se racionali(a la &iolencia3 dado #ue se trata de e/plicarla a tra&-s de la


D?0D+

AignoranciaB del

a agresi'n mortal contra los periodistas %ue producto de la

Aignorancia, atraso y di%erencia culturalB de los indgenas, #uienes Ano )ablan castellanoB y A&i&en ba4o presi'n sicol'gicaB3 en otras palabras, para la prensa escrita de Per, la tragedia de @c)uraccay %ue el resultado del AdesconocimientoB del D?0D y de la Adistancia culturalB de la comunidad !Ala ignorancia, el ba4o ni&el de cultura y el atraso de la comunidadB"+ S'lo la &o( del
6DSD?0DS 6DSD?0DS

es, nue&amente, reproducida por su AautoridadB3 de este modo, el


D?0D+

A)ablaB por el

6o )ay negociaci'n, tan solo a%irmaciones respecto a su se impone para controlar la &o( ilegtima del
6D ES CF@:*:*6D3 D?0D,

accionar+ a &o( del

6DSD?0DS

#ue no tiene

puede brindar testimonios &eraces, puesto #ue

por ello, el

6DSD?0DS

#ue A)ablarB por -l, de esa manera, e4erce tutela sobre el di%erente, el indgena, #uien no puede representarse a s mismoC necesita ser tutelado !6ugent, ,001 y ,010" y representado por el 6DSD?0DS, el tutor+

*simismo, a#u el mecanismo interte/tual es utili(ado por medio de la cita directa, #ue introduce el discurso original a tra&-s de las comillas !I J" o indirecta, donde se emplean &erbos como decir y pronunciar para reproducir la &o( Aautori(adaB del 6DSD?0DS+ 6ue&amente, la representati&idad del
6DSD?0DS

es e/puesta a tra&-s del uso del nombre

79

propio y las cl$usulas de elaboraci'nC AEl diputado Ricardo +ur a ,elasco, secretario departamental de )P de Lima, se pronunci'B+ *s, el rostro del 6DSD?0DS s es &isibili(ado+

* tra&-s de la reproducci'n de los discursos del

6DSD?0DS

sobre el por#u- de la
D?0D

tragedia se naturali(a una representaci'n arcaica y colonial del

#ue en%ati(a

di%erencias culturales AnaturalesB3 por eso, por medio del empleo de la interte/tualidad se construye
@6*

identidad !identit$ function"C el indgena es el campesino #ue no )abla

castellano, tiene un ba4o ni&el cultural, no piensa, no sabe lo #ue )ace+ Estas caractersticas esencialistas son los elementos de la indianidad9< con las #ue el representa AnaturalmenteB al aludidas por el
6DSD?0DS, D?0D+ 6DSD?0DS

identi%ica y

a AignoranciaB y la Adistancia culturalB del indgena,

%ueron las nicas ra(ones reproducidas regularmente por los


6DSD?0DS

diariosC la tragedia de @c)uraccay %ue racionali(ada por el AignoranciaB del D?0D+

a tra&-s de la

Por otro lado, los discursos producidos originalmente por el

6DSD?0DS

son,

nue&amente, parte de los artculos de la prensa escrita cuando se representa a la tragedia de @c)uraccay como una amena(a general #ue atenta la democracia+ 1-ase los siguientes e4emplosC

En medio de una tensa con%erencia de prensa ante numerosos periodistas y parlamentarios reali(ada a#u \*yacuc)o], el ^e%e del Comando de Dperaciones de Emergencia, Eeneral 0oberto 6oel, lament' el cruel asesinato de los oc)o periodistas, sealando #ue este in%austo episodio Ies )n cres#$n ne(r" en n)estra -ida re#),licanaJ+ !El Comercio, 81.01.88, p+ 01+"

9<

1er ` 1+ 8+

70

C"'" )na @tra(edia naci"nalA cali%ic' ayer el 4e%e del Sistema 6acional de Comunicaci'n Social, =iguel *l&a Drlandini, la masacre de los oc)o periodistas en la localidad de @c)uraccai+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 2+" \Carlos =alpica, senador de F(#uierda @nida] *greg'C I a muerte de oc)o pro%esionales de la in%ormaci'n, en circunstancias tan sal&a4es nos )ace pensar #ue o bien el gobierno ci&il se coloca en posici'n %irme %rente al terror senderista y a la &iolencia policial, o ca'ina'"s :acia el +in de la de'"craciaJ+ !La Prensa, 01.0,.88, p+ ,+" Cali+ic$ la 'atan<a c"'" )na tra(edia de di'ensi$n naci"nal y \*l%onso >arrantes ingan, presidente de F(#uierda @nida] aadi' #ue Ila dignidad del pas reclama la identi%icaci'n de los autores materiales e intelectuales de este ne%asto crimen y la aplicaci'n de la sanci'n m$s se&eraJ+ !El Diario Marka, 01.0,.88, p+ 2+"

a tragedia de @c)uraccay es representada como una Atragedia de dimensi'n nacionalB #ue amena(a la democracia del accionar del
D?0D, 6DSD?0DS3

de esta manera, se construye el

#ue mata Asal&a4ementeB !A a muerte de oc)o pro%esionales de la

in%ormaci'n, en circunstancias tan salvajesB", como una amena(a general por medio del uso de la cita directa !I J" e indirecta, donde el discurso original es antecedido por el &erbo calificar+ El sistema democr$tico del
D?0D+ 6DSD?0DS

es amena(ado por el accionar Asal&a4eB del

a representati&idad del 6DSD?0DS es construida por medio del empleo de, primero, las

cl$usulas de elaboraci'n y, luego, el nombre propioC Ael ^e%e del Comando de Dperaciones de Emergencia, Eeneral 0oberto 6oelB y Ael 4e%e del Sistema 6acional de Comunicaci'n Social, =iguel *l&a DrlandiniB+

os miembros del Eobierno se reconocen en los periodistas asesinados, dado #ue, como ellos, son parte del
6DSD?0DS,

del espectro #ue tiene derec)os y deberes legtimos y

#ue dis%ruta de una )umanidad plena+

71

En su con%erencia de prensa dominical, el Presidente >elande di4o #ue ese )ec)o lo tu&o agobiado desde el momento en #ue se in%orm' de los mencionados tr$gicos sucesos+ Y I En este senti'ient" c"n-er(en la irre#ara,le #Crdida de -idas9 la 'isi$n in+"r'ati-a del #eri"dis'" y la circ)nstancia ')y #r$=i'a de :a,er tra,a*ad" y" 'is'"9 d)rante al()n"s a?"s9 en el #eri"dis'" es#eciali<ad"9 s)'ad" al c"n"ci'ient" #ers"nal de l"s :"',res de #rensa cad"s9 B)e en al()na "#"rt)nidad "c)#ar"n este sal$nJ, di4o+ Y I6uestro pesar es mayor por tratarse de personas 4'&enes, encontr$ndose entre sus deudos, padres, )ermanos e )i4os+ * todos ellos, la e/presi'n m$s sentida de pro%unda solidaridad, mani%est'+ !Expreso, 81.01.88, p+ ,+"

a tragedia de @c)uraccay es lamentable por#ue %ueron asesinados conciudadanos #ue ser&an a la sociedad !ci&il" a tra&-s de Ala misi'n in%ormati&a del periodismoB+ =iembros del Eobierno y las
55+ **+

e4ercen la autoridad de la palabra para e/plicar la

tragedia #ue los amena(a+ En el e4emplo anterior se cita de manera directa el discurso producido por el presidente del gobierno de turno, #uien se reconoce en los )ombres asesinados por#ue como -l e4ercan el periodismo+ a misi'n y sacri%icio de los )ombres de prensa debe ser reconocido+ A as &oces de los campesinos, testigos directos de los )ec)os, #uedaron as silenciadas o %ueron recogidas para tratar de acumular e&idencias de la manipulaci'n, la ignorancia y la di%erencia culturalB !C10, ,002bC 171"+ * tra&-s del uso de la interte/tualidad, en los discursos de la prensa escrita de Per se reproduce la &o( del
6DSD?0DS

y se silencia la del D?0D+

.. 1. !. ! La transiti-idad Para 9alliday !1992", la transiti&idad es un sistema gramatical por medio del cual se representan procesos !acci'n, mental, relacional" y sus participantes !agente, paciente, instrumento, entre otros"3 en consecuencia, este mecanismo discursi&o permite la

7,

reali(aci'n de la %unci'n ideacional !ideational function"97 del discurso, pues las e/periencias de los indi&iduos en el mundo son construidas por medio del uso de elementos del sistema de transiti&idad+ El proceso material o de acci'n97 re#uiere como participantes necesariamente un agente, #ue )ace o reali(a algo, y opcionalmente un paciente98, #uien Asu%reB la acci'n+ *dem$s, el proceso mental es a#uel #ue siempre presenta un participante )umano, como e/perimentador, #ue siente, piensa o percibe algo99+ Por otro lado, los procesos relacionales son a#uellos #ue establecen un engarce entre dos entidades100+

5actores ideol'gicos pueden ser rele&antes respecto a las di%erentes maneras de representar los procesos !5aircloug), 199,"+ Susan E)rlic)101 anali(' los discursos de dos estudiantes uni&ersitarias y un compaero respecto a un mismo e&entoC la &iolaci'n se/ual de -ste contra ellas+ os discursos anali(ados de los participantes %ueron producidos durante una demanda 4udicial por parte de las &ctimas+ Hstas representaban el e&ento a tra&-s del uso del proceso de acci'n, #ue presenta un agente3 el agresor era el agente de procesos comoC A9e tooQ my s)irt o%%B !S-l me #uit' mi blusaT"+ *s, las &ctimas responsabili(aban a su agresor3 sin embargo, -ste y su abogado utili(aban construcciones sin agencia e/plcita como las oraciones con la &o( pasi&aC AF taQe is t)at t)e sNeater Nas remo&edeB !Ssupongo #ue la c)a#ueta se sali'T", donde no se especi%ica si la c)a#ueta %ue #uitada por el agresor o
97 97

1er ` 1+ ,+ 1+ Hste es considerado como un proceso del hacer !9alliday, 1992"+ Por e4emplo, una estructura #ue e/pone este proceso esC A?)e lion caug)t t)e touristB !Sel le'n atrap' al turistaT", cuyo agente es the lion3 mientras #ue el paciente es the tourist !c%r+ 9alliday, 1992C 110"+ 98 Este participante !patient" es denominado por 9alliday como meta ! oal"+ En esta in&estigaci'n se pre%iere el t-rmino m$s usadoC paciente+ 99 Por e4emploC A=ary liQed t)e gi%tB !Sa =ara le gust' el regaloT", el e/perimentador del proceso es =ara !c%r+ 9alliday, 1992C 112"+ 100 Ra&ala y Rari#uiey !,007" presentan el siguiente e4emploC Ayo tengo un )ombrecito #ue traba4a en aluminioB !c%r+ Ra&ala y Rari#uiey, ,007C 8<8"+ Esta estructura representa un proceso relacional, dado #ue se establece una liga('n entre dos entidadesC $o y el hombrecito+ 101 Fn&estigaci'n citada y comentada por Cameron !,001"+

78

la &ctima !c%r+ Cameron, ,001C 1,<"+ Hste Ksegn la in&estigadoraK representaba la &iolaci'n se/ual como un acto consentido, dado #ue las &ctimas no se resistieron3 en otras palabrasC AE)rlic) points out t)at =attTs \el agresor] Nay o% representing e&ents %its Nit) t)e ideological belie% t)at rape occurs because Nomen Slead men onTB10, !d+, p+ 1,7"+ El discurso del agresor representaba la ideologa dominante y naturali(ada respecto a la &iolencia se/ual contra las mu4eres3 mientras #ue los discursos de las &ctimas eran di%erentes al dominante+

a transiti&idad es empleada para ponderar las accionas negati&as del

D?0D,

e/plicitando la participaci'n de los indgenas en la tragedia y las )erramientas empleadas+ 1-ase los e4emplosC

L"s c"')ner"s de Uc:)raccay les lan<ar"n #iedras c"n :"ndas )asta de4arlos inconscientes+ Posteriormente l"s ac)c:illar"n, a#alear"n y liB)idar"n a 'ac:eta<"s+ !El Dominical, suplemento semanal de El Comercio, 7.0,.88, pp+ 8.2+" *l producirse el a&ance del grupo )acia @c)uracay, los ca'#esin"s salieron en a&alanc)a y destr"<ar"n a 'ac:eta<"s a los periodistas+ !Expreso, 81.01.88, p+ 2+" En contados minutos l"s "c:" #eri"distas +)er"n asesinad"s #"r )na #",laci$n enardecida+ El instinto de sal&arse, los lle&o a correr por &arias direcciones, sin embargo, %ueron cercados y uno a uno masacrados y %inalmente destro(ados #"r +er"ces ("l#es de la'#a+ !La Prensa, 81.01.88, p+ 2+" Ar'ad"s de #iedras9 #al"s9 :"ndas9 'ac:etes y dem$s instrumentos de labran(a, l"s ca'#esin"s r"dear"n a l"s inde+ens"s #eri"distas+ Ellos intentaron )uir, a toda carrera+ 1arios llegaron a los cerros y uno a uno +)er"n )lti'ad"s ine="ra,le'ente #"r la t)r,a+ !El Diario Marka, 81.01.88, p+ 1,+"

El indgena es agente e/plcito de procesos de acciones negati&as en cl$usulas con &o( acti&aC ellos Alan-aron piedrasB, Adestro-aron a mac)eta(osB+ *dem$s, este mismo
10,

AE)rlic) seala #ue la %orma en #ue =att representa los e&entos enca4a con la creencia ideol'gica de #ue la &iolaci'n se/ual ocurre por#ue las mu4eres Ipro&ocan a los )ombresJB !traducci'n reali(ada por la autora"+

72

proceso se reproduce en estructuras pasi&as #ue tambi-n e/plicitan el agente a tra&-s de la introducci'n de la preposici'n porC Alos oc)o periodistas %ueron asesinados por una poblaci'n enardecidaB+ El indgena es agente en cl$usulas con &o( acti&a o pasi&a de acciones negati&as #ue e&idencian, tambi-n, la )erramienta Aprimiti&aB108 empleadaC piedras, machetes, cuchillos, di%erentes a las #ue utili(ara alguien Aci&ili(adoB+ :e esta manera, se construye al
D?0D

como un Asal&a4e desen%renadoB !Callirgos, 1998C 179" #ue

mata en colecti&idad !Alos campesinos salieron en avalanchaB" con )erramientas Aprimiti&asB+ El indgena es agente s'lo en procesos de acciones negati&as y con la )erramienta !Aprimiti&aB" e/plcita+ En ninguno de los discursos anali(ados, el indgena es agente de otros procesos de acci'nC s'lo cuando el
6DSD?0DS, D?0D

atenta contra la )umanidad del

la prensa escrita selecciona esa estructura para e/plicitar la participaci'n del


D?0D

indgena en la tragedia+ *s, el Asal&a4ismoB del di%erencia y transgresi'n+

es !re"producido para en%ati(ar su

Por otro lado, tambi-n se utili(a la transiti&idad para presentar el lugar donde ocurri' la tragedia+ 1-ase los siguientes e4emplosC

En un marco impresionante de congo4a y dolor llegaron ayer a ima los restos mortales de l"s seis #eri"distas ca#italin"s B)e +)er"n cr)el'ente -icti'ad"s en el le*an" #ara*e de Uc:)raccai9 del de#arta'ent" de Ayac)c:"+ !El Comercio, 01.0,.88, p+ 1+" os deudos de los periodistas Lillly 0etto, ^orge uis =end&il y ^orge Sedano se encargaron de desenmascarar el burdo tr$%ico de cad$&eres #ue intent' concretar la i(#uierda mar/ista en el sepelio ganteayerg de l"s #eri"distas 'asacrad"s en Uc:)raccay+ !Expreso, 08.0,.88, p+ ,+"

108

as )erramientas utili(adas por los asesinos %ueron cali%icadas como Aprimiti&asB en el siguiente discurso, donde se compara la matan(a de ucanamarca con la de @c)uraccay por las armas utili(adasC Aesta acci'n \ ucanamarca] terrorista s'lo puede ser comparada con la masacre a los periodistas en @c)uraccay, por la %orma en #ue se )a perpetrado el genocidio, utili(ando armas primiti&as como )ac)as, piedras y palosB ! La Prensa. 09.02.88, p+ 1+"+

7<

a ltima palabra toda&a no est$ dic)a+ Si bien no re&elaron nada los doce rollos de l"s #eri"distas 'asacrad"s en Uc:)raccay, an #uedan los rollos #ue est$n en el interior de las m$#uinas %otogr$%icas #ue se encuentran en poder de los comuneros+ !La Prensa, 0<.0,.88, p+ 2+" El pueblo de *yacuc)o despidi' ayer a l"s #eri"distas asesinad"s en las alt)ras de Uc:)raccay con un emoti&o acto pblico, en la Pla(a de *rmas, y un responso+ ! El Diario Marka, 01.0,.88, p+ 7+"

En los e4emplos se e/plicita d'nde ocurri' la tragedia !@c)uraccay" y #ui-nes %ueron las in%ortunadas &ctimas !s'lo los periodistas"3 pero se omite la agencia de los asesinos+ * pesar del uso, nue&amente, del proceso de acci'n con &o( pasi&a102 #ue podra presentar el agente e/plcito a tra&-s de la preposici'n por !p+ e4+, Alos oc)o periodistas %ueron asesinados por una poblaci'n enardecidaB", la participaci'n de los indgenas es, esta &e(, omitida como si s'lo %uese necesario presentar el lugar de la tragedia para considerar como AnaturalB o preestablecido #ue ellos %ueron los asesinos+ a menci'n del agente

puede ser innecesaria, pues -ste es Ae&identeB !self/evident" a tra&-s de los dem$s roles e/plcitos !5aircloug), 199,"+ *simismo, la omisi'n del agente y la presentaci'n del lugar contribuyen a la naturali(aci'n de la &iolencia en los *ndes, como si las tragedias %ueran una caracterstica in)erente de los pueblos andinos y no responsabilidad del accionar !contra"sub&ersi&o+ os indgenas tambi-n pueden ser pacientes en otro tipo de estructuras segn los siguientes e4emplosC

\Sandro =ari$tegui, presidente del senado] Coment' #ue los periodistas #ue decidieron )acer esa a&entura en busca de la noticia, debieron )aber solicitado la protecci'n policial o debi' )aberse a&isado, por algn medio, a los campesinos de la (ona donde %ueron muertos para e&itar ese )ec)o lamentable+ Y Esto, coment', por#ue l"s ca'#esin"s de la <"na est$n descon%iados de la gente e/traa por#ue ya se :an cansad" de ser @c:anta*ead"sA #"r l"s terr"ristas #ue )an causado muc)as &ctimas en el departamento ayacuc)ano+ !La Prensa, 81.01.88, p+ ,+"
102

Para 5aircloug) !199,", las moti&aciones para la selecci'n de cl$usulas en &o( pasi&a pueden ser &arias, dado #ue permiten la omisi'n del agente y, en consecuencia, la mitigaci'n de su responsabilidad+

77

Por su parte, el senador de F(#uierda @nida !F@", ^orge del Prado, di4o #ue l"s ca'#esin"s #ue asesinaron a los oc)o periodistas en la localidad ayacuc)ana de @c)uraccay, act)ar"n c:anta*ead"s #"r l"s e+ecti-"s #"liciales y 'ilitares+ !El Diario Marka, ,.,.88, p+ 9"

os indgenas son Ac)anta4eadosB por AterroristasB o Ae%ecti&os policialesB por#ue son incapaces de actuar indi&idualmente+ En estos discursos !publicados en el diario conser&ador La Prensa y el matutino contestatario El Diario Marka" donde se utili(an s'lo cl$usulas con &o( pasi&a, el indgena es paciente de las acciones de los dem$s !terroristas, policas o militares"+ 6o se le atribuye responsabilidad directa de los )ec)os+ En contraposici'n con la representaci'n del indgena como Asal&a4e desen%renadoB, a)ora el indgena es constituido discursi&amente como Ael buen sal&a4eBC a#u-l #ue tiene #ue ser guiado pasi&amente por los dem$s y obedecerlos !Callirgos, 1998"3 en otros t-rminos, puede ser %$cilmente manipulable y tutelado por su %alta de autonoma !6ugent, ,001 y ,010"+ Por otro lado, la transiti&idad es utili(ada en discursos producidos originalmente por indi&iduos relacionados al Eobierno !senadores", #uienes ostentan las &oces Aautori(adasB+ a !re"producci'n de estos discursos est$ con%igurada dentro de e4ercicios tutelares #ue implican la di%erencia 4er$r#uica entre el AtutorB, el 6DSD?0DS, y el AtuteladoB, el D?0D+

1-ase la siguiente cita directa donde los indgenas son pacientes de acciones a4enas, pero en cl$usulas con &o( acti&aC

\ uis =orales Drtega, corresponsal de El Diario de Marka] IL"s ele'ent"s re#resi-"s con los #ue el gobierno dice controlar la insurgencia de Sendero uminoso, :an ,estiali<ad" a esta gente \indi&iduos de @c)uraccay], :an a#r"-ec:ad" s)s c"ndici"nes de i(n"rancia, les :an dad" alc":"l y los :an e'#)*ad" al asesinat"+ \+++]+ uego les :an 'etid" en la ca,e<a la idea de #ue )ay gente #ue se llama terrorista o guerrilleros y #ue son en realidad perros ladrones y asesinos, #ue roban y matan sin piedad3 les :an ad-ertid" #ue para de%enderse de ellos tenan #ue )acer una sola

77

cosaC todo a#uel #ue llegue, todo grupo #ue llegue caminando a la comunidad, tenan #ue matarlos, e/traerles los o4os, cortarles la lengua y colgarlos de las rocas para #ue una muerte as sir&a como escarmiento para #ue estos perros traidores llamados terroristas no &uel&an a pasar por sus dominiosJ+ !El Diario Marka, 0,.0,.88, p+ <+"

6ue&amente, en este discurso producido originalmente por un periodista !de El Diario Marka, #ue era considerado como parte de la prensa de i(#uierda" se representa al indgena como un ser AmanipulableB e AignoranteB #ue puede ser Abestiali(adoB+ A os elementos represi&osB son agente e/plcito de procesos de acci'n #ue subordinan al paciente, Aesta genteB+ *s, se des)umani(a al indgena y se e4erce tutela sobre -l3 ya #ue se apela a su AignoranciaB y %alta de autonoma+ En consecuencia, el e4ercicio tutelar no s'lo es construido a tra&-s de la interte/tualidad10<, tambi-n es reproducido discursi&amente a tra&-s del uso de cl$usulas con &o( pasi&a o acti&a #ue presenten al indgena como paciente de las acciones a4enas+

*simismo, las estructuras e4empli%icadas e/presan la %unci'n ideacional !ideational function" e identitaria !identit$ function" del discurso por#ue se representa #u- es lo #ue ocurri', #ui-nes %ueron los in&olucrados, d'nde aconteci' el luctuoso e&ento y el por#u-3 pero tambi-n se construyen y proyectan las identidades de los participantes+ Esta con&ergencia se sustenta en la multi%uncionalidad del discurso+

10<

1er ` 8+ 1+ ,+ 1+

78

as representaciones107 !Asal&a4e desen%renadoB y Ael buen sal&a4eB" discursi&as del


D?0D,

atingentes a la identit$ function del discurso, construyen una &isi'n de parala4e, esto

es, las dos caras opuestas, estrec)amente &inculadas, de un mismo %en'meno !hiieQ, ,007"+ *mbas en%ati(an lo negati&o del
D?0D,

pero de manera di%erenteC el Asal&a4e

desen%renadoB es agente de acciones negati&as #ue utili(a )erramientas Aprimiti&asB para asesinar3 mientras #ue Ael buen sal&a4eB es paciente de las acciones a4enas+ Esta polari(aci'n respecto a la representaci'n del ideologaC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D, D?0D

est$ enmarcada dentro de la misma

dado #ue se cuestiona la )umanidad y la


6DSD?0DS

autosu%iciencia del

D?0D3

asimismo, se controla su representaci'n+ El


D?0D+

construye y

regula la identidad del

:e esta manera, la Ain%ormaci'n aparentemente ob4eti&a

puede darse a conocer de modos di%erentes y de esa %orma parecer$ creble y ser$ di%undidaB !1an :i4Q, ,000C 2<"+ El indgena no se representa a s mismo como el 6DSD?0DS por#ue no e4erce una ciudadana reconocida por los dem$s3 por eso, no es un indi&iduo aut'nomo con derec)os y deberes aceptados+

.. 1. !. . Ne(aci"nes En los discursos anali(ados se )a )allado sistem$ticamente el uso de cl$usulas #ue presentan los ad&erbios no y slo o solamente, sucedidas de cl$usulas de e/tensi'n+ Hstas

107

Segn *rrun$tegui !,010", la prensa escrita peruana tambi-n produce representaciones ambi&alentes acerca del indgena ama('nico3 pues es constituido como el nati&o AodiadoB, Are&oltosoB e AintransigenteB, !donde es el agente de acciones negati&as", y el nati&o AamadoB, AmanipulableB y Adesin%ormadoB, !donde el indgena ama('nico es el paciente #ue Asu%reB las acciones de otros, como las organi(aciones de i(#uierda3 as, es despo4ado de cual#uier responsabilidad respecto a sus acciones"+ *mbas representaciones Kde acuerdo con la autoraK con%iguran un racismo AsolapadoB, ya #ue se silencia el %enotipo del D?0D !el indgena ama('nico" y se emplean otros criterios como la Aeducaci'nB y la AinteligenciaB como nue&os criterios discriminatorios+

79

aaden in%ormaci'n nue&a a lo mencionado anteriormente a tra&-s de la introducci'n de conectores !9alliday, 1992" como por el contrario o sino+ 1-ase los e4emplosC

a matan(a de @c)uraccay n" es un )ec)o #ue interese s$l" al periodismo por#ue en su suelo e/piraron, )orriblemente mutilados, oc)o )ombres de prensa+ Es, #"r el c"ntrari", un acontecimiento #ue compromete a la naci'n \+++]+ !Expreso, 01.0,.88, p+ ,+" El senador 0amiro Prial-, coincidiendo con los 4uicios emitidos por los columnistas de los diarios de la capital, sostu&o ayer #ue los )ec)os ocurridos en la Comunidad de @c)uraccay compromete n" s$l" al periodismo sin" a la naci'n entera+ !Expreso, 0,.0,.88, p+ ,+" El sentido de la in&estigaci'n y sanci'n para los culpables es m$s pro%undo de los #ue puede parecer, por#ue lo #ue est$ en 4uego n" es s"la'ente el asesinato de oc)o periodistas, sin" tambi-n la posibilidad del con4unto de los peruanos de poder &i&ir en armona, de poder transitar libremente por el territorio de la 0epblica, como lo sostiene nuestra Constituci'n, y la con%ian(a en la 4usticia institucionali(ada+ !El Diario Marka, 81.01.88, p+ 10+"

En los e4emplos e/puestos se aplica la doble negaci'n 107, esto es, una ley l'gica con la #ue se cancelan dos negaciones mutuamente !Casas, ,00<"+ a primera cl$usula debe interpretarse como una a%irmaci'n !Alos )ec)os ocurridos en la Comunidad de @c)uraccay compromete no s'lo al periodismoB", pues la presencia de los ad&erbios no y slo o solamente !cuya estructura sem$ntica implica propiedades negati&as" cancela la negaci'n+ os conectores sino y por el contrario no cumplen la %unci'n de un conector de contrasteC su %unci'n es copulati&a+ En consecuencia, la tragedia de @c)uraccay es representada como un acontecimiento #ue compromete al periodismo y a la naci'n+ El empleo de las negaciones no, slo o solamente en la primera cl$usula !#ue se cancelan mutuamente debido a la doble negaci'n" y del conector sino o por el contrario !#ue cumplen una %unci'n de adici'n" sir&e para generali(ar la amena(a y la a%renta del
107

D?0D

contra el

:e acuerdo con Casas !,00<", la estructura Mar#a habl de Carlos no sin iron#a es e#ui&alente a Mar#a habl de Carlos con iron#a3 dado #ue la presencia del ad&erbio no y la preposici'n sin cancela la negaci'n por la ley l'gica de la doble negaci'n !c%r+ Casas, ,00<C <8"+

80

6DSD?0DS,

as como la interte/tualidad108+ os conectores no son utili(ados para establecer

una relaci'n de oposici'n entre las cl$usulas sino para en%ati(ar y generali(ar el accionar del
D?0D

#ue amena(a Ala posibilidad del con4unto de los peruanos de poder &i&ir en os derec)os y deberes legtimos de los periodistas %ueron mermados por el

armonaB+
D?0D+

Su reacci'n mortal contra los )ombres de prensa atent' la integridad y )umanidad del

6DSD?0DS+

*dem$s, se )a podido )allar el uso consecuti&o de la con4unci'n negati&a ni, del ad&erbio no, la preposici'n sin, el ad&erbio nunca y el pre%i4o an. para enumerar, en%ati(ar y especi%icar las caractersticas di%erentes e Ain)erentesB del
6DSD?0DS+ D?0D

respecto a las del

1-ase los e4emplosC

@c)uraccai es un pueblo muy pe#ueo, de casas dispersas en los cerros+ Su gente )abla #uec)ua+ Son anal%abetos+ N)nca tu&o Puesto de Polica, ni =aestro, ni P$rroco+ \+++]+ Ellos n" saben de 9abanas, PeQines, =iamis3 ni de =aos, 5ideles o 0eagans+ !El Dominical. suplemento semanal de El Comercio, 07.0,.88, p+ 7+" @c)uraccai est$ sumido en el atras", la i(n"rancia, el alc":"lis'" y el c"ns)'" de la :"*a de c"ca y pr$cticamente sin ningn contacto con el medio urbano+ * esta comunidad y a las dem$s #ue se encuentran en el $mbito, n" las &isita nadie, por#ue n" cuentan con atracti&o alguno+ !El Comercio, ,0.0,.88, p+ 7+" I\+++] @c)uraccay es una c"')nidad aislada, sin radio, con gente #ue n" sabe leer ni escribir+ *penas )ablan castellano+ Xo dira #ue el )ombre #ue se sienta en a#uella puna se identi%ica con la piedraJ \general Clemente 6oel]+ !La Prensa, 0<.0,.88, p+ 2+" Son los )abitantes de la llamada I'anc:a indiaJ, integrada por los departamentos de *yacuc)o, *purmac, Cu(co y Puno+ Es %$cil reconocer en el mapa su clara presencia+ Pero es muc)simo m$s complicado, ni an con la ayuda de la lupa, ubicar nombres como los de Pisc)capampa, >alc'n, *co, C)alliniamayo, PisQas, Dsno, 9usuc)ao+++ =$s di%cil an es acceder )asta ellos por#ue constituyen un aut-ntico la,erint" andin"+ Sin caminos, !los )ay pero son de muerte", sin lu( el-ctrica, sin $rboles donde guarecerse de las %uribundas llu&ias, sin recursos econ'micos, n" en &ano se le conoce como el peda(o geogr$%ico m$s a,and"nad" del pas, el reino de la 'iseria m$s acusada, el para4e donde moran los a,and"nad"s, la regi'n m$s transparente por su cielo y m$s de#ri'ida por su

108

1er ` 8+ 1+ ,+ 1+

81

economa+ *ll n" puede pronunciarse la palabra integraci'n por#ue n" e/iste+++ !La Prensa, 07.0,.88, p+ 18+"

Como se puede obser&ar, estos discursos %ueron publicados s'lo en dos diarios !El Comercio y La Prensa" ligados al sector m$s conser&ador de la sociedad !ci&il"+ El pueblo de @c)uraccay es representado como una comunidad estancada en el pasado #ue no cuenta con la presencia de instituciones policiales ni educati&as sino con gente A#ue no sabe leer ni escribirB a pesar de #ue, segn la
C10

!,002b", la comunidad ayacuc)ana s tena una

escuela e iglesia y #ue el treinta por ciento de los uc)uraccanos era castellano)ablante+ * tra&-s del uso de esas %ormas negati&as se representa a los )abitantes de @c)uraccay como Asal&a4esB e AignorantesB, )abitantes de un poblado donde la ci&ili(aci'n no e/iste+

a selecci'n l-/ica empleada complementa y en%ati(a la representaci'n de @c)uraccay como una Acomunidad aisladaB, parte del Alaberinto andinoB, donde el AatrasoB y el Aalco)olismoB imperan y cuyos )abitantes son parte de la AImanc)a indiaJB+ 6ue&amente, el
6DSD?0DS

reconoce super%icialmente al

D?0D

por medio de caractersticas

esencialistas relacionadas a los elementos de la indianidad+ El AretrasoB y la AignoranciaB atribuidos al indgena son elementos AnaturalesB #ue -ste posee per se, de este modo, se di%umina una ideologa racista #ue representa a los indgenas como seres Asal&a4esB e AignorantesB, di%erentes del
6DSD?0DS+

a estrategia de las negaciones complementa el


D?0D

empleo de la interte/tualidad y la transiti&idad, ya #ue en%ati(a las di%erencias del respecto al


6DSD?0DS3

as, la tutela #ue -ste e4erce sobre a#u-l es m$s AnaturalB+ A=ientras

m$s se subraye la di%erencia 4er$r#uica, mayor posibilidad tiene el e4ercicio del tutela4eB !6ugent, ,010C ,,"+ 8,

En resumen, los usos de los tres mecanismos discursi&os e4empli%icados y desarrollados )asta a)ora construyen y representan una ideologa racista #ue des)umani(a al indgena, pues en%ati(an la di%erencia y transgresi'n del
D?0D

respecto al

6DSD?0DS+

estrategia interte/tual es utili(ada para di%undir s'lo la &o( Aautori(adaB #ue racionali(a la tragedia atribuyendo la causa de -sta a la AignoranciaB del
D?0D+

*dem$s, este mecanismo

tambi-n es empleado para !re"producir la &o( del 6DSD?0DS #ue representa la tragedia como una amena(a general #ue atenta contra la democracia y la naci'n+ Por otro lado, la transiti&idad es utili(ada para representar al indgena como el Asal&a4e desen%renadoB !indgena como agente de acciones negati&as y especi%icaci'n de la )erramienta Aprimiti&aB empleada", y como Ael buen sal&a4eB !indgena como paciente de procesos a4enos"+ Por ltimo, las negaciones son empleadas no s'lo para generali(ar la amena(a #ue el
D?0D

representa sino tambi-n para en%ati(ar su AignoranciaB y Asal&a4ismoB+ :e esta


F6:GEE6* 6D ES

manera, la ideologa racista mencionada en el inicio del captulo !E


CF@:*:*6D"

es !re"producida a tra&-s del uso de mecanismos discursi&os #ue representa al

indgena como AignoranteB, Asal&a4eB, sin &o( ni derec)os+

.. 1. . Desen+ati<and" l" #"siti-" del OTRO En el ac$pite anterior se e4empli%icaron y desarrollaron tres mecanismos discursi&os empleados para en%ati(ar lo negati&o del D?0D3 a)ora, se e/plicitar$ el uso de una estrategia #ue minimi(a las acciones positi&as de los indgenasC el empleo de conectores de contraste+

.. 1. .. 1 C"nect"res de c"ntraste

88

os conectores de contraste !como pero" son utili(ados para establecer una relaci'n de oposici'n entre dos cl$usulas109+ Estos conectores son empleados en los discursos de la prensa escrita de Per para morigerar las acciones positi&as del indgena, ya #ue primero se e/plicita una caracterstica positi&a de -ste !para el
6DSD?0DS"3

pero, luego, en la segunda

cl$usula se contrasta esta in%ormaci'n con otra #ue presenta una caracterstica negati&a #ue amena(a la estabilidad y las instituciones del 6DSD?0DS+ 1-ase los e4emplosC

Segn pude constatar, aparentemente son campesinos sumisos y muy respetuosos, #er" su espritu &iolento y belicoso r$pidamente a%lora ante cual#uier estmulo o simplemente cuando se en%urecen por cual#uier ria entre ellos+ !El Comercio, ,0.0,.88, p+ 7+" Son gentes de pro%unda con&icci'n religiosa #er" practican un catolicismo sincr-tico #ue combina al :ios occidental con los dioses indgenas, como los cerros, las )uacas, las %uer(as naturales+ Son, en suma, creyentes del destino, casi %atalistas+ !La Prensa, 07.0,.88, p+ 18+"

os indgenas son representados como Asumisos y respetuososB, Agente )umildeB, Agentes de pro%unda con&icci'n religiosaB3 no obstante, se en%ati(a110 en la segunda cl$usula #ue Asu espritu &iolento y belicoso a%lora ente cual#uier estmuloB, esto es, su amena(a+ En las cl$usulas #ue anteceden a dic)os conectores de contraste se representa la pasi&idad de los indgenas3 mientras #ue en las cl$usulas #ue suceden a dic)os conectores se resalta su instinto &iolento y agresi&o+ En el segundo e4emplo se representa al indgena, primero, como una persona !cat'lica" muy religiosa3 sin embargo, luego, se en%ati(a la
109

Segn *tien(a !,007" en su estudio crtico sobre los discursos en los libros de te/to de ciencias sociales de Espaa, el contraste es utili(ado para contraponer y en%ati(ar un aspecto negati&o de la inmigraci'n respecto a uno positi&o3 p+ e4+ C AEspaa )a pasado de ser un pas de emigrantes a ser un pas receptor+ os inmigrantes procedentes de otros pases pueden reducir los e%ectos de un crecimiento natural muy ba4o+ Pero la inmigraci'n masi&a puede pro&ocar una serie de problemasB+ *ntes del conector de contraste pero se representa un aspecto positi&o de la inmigraci'n, sin embargo, luego de -ste, se aade y en%ati(a un aspecto negati&o3 de esta manera, se soslaya lo positi&o del -/odo )acia Espaa !c%r+ *tien(a, ,007C <7<"+ 110 a cl$usula #ue sucede al conector de contraste es m$s rele&ante #ue la primera3 pues segn el patr'n sint$ctico se destaca m$s !*tien(a, ,007"+

82

di%erencia y transgresi'n de su religiosidad+ 6ue&amente111, la prensa !re"produce identidades polari(adas respecto a los indgenas3 dado #ue se construye discursi&amente el contraste entre Ael buen sal&a4eB !primera cl$usula" y el Asal&a4e desen%renadoB !segunda cl$usula"+ Esta polari(aci'n de representaciones !re"produce e%ica(mente la ideologa racista medular anali(ada en nuestra in&estigaci'n, puesto #ue se naturali(an discursos #ue legitiman %ormas de dominaci'n y, como contraparte, se e/plicita la AtoleranciaB del
6DSD?0DS,

#ue AreconoceB lo positi&o del

D?0D+

*dem$s, nue&amente de construyen las

mismas representaciones ambi&alentes !identit$ function del discurso" acerca del indgena+ as representaciones polari(adas !Abuen sal&a4eB y Asal&a4e desen%renadoB" respecto al indgena, construidas, naturali(adas, legitimadas y racionali(adas por la prensa escrita de Per, no s'lo son reproducidas para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D

!a tra&-s del

mecanismo de la transiti&idad" sino tambi-n para desen%ati(ar sus caractersticas positi&as !uso de conectores de contraste", #ue son reguladas y permitidas por el nue&amente, el D?0D es despo4ado de su ciudadana+
6DSD?0DS3

as,

.. 1. D Desen+ati<and" l" ne(ati-" del NOSOTROS * continuaci'n, se desarrollar$ y e4empli%icar$ un mecanismo discursi&o utili(ado por la prensa escrita de Per para atenuar lo negati&o del accionar militar en las (onas de con%licto a tra&-s del empleo de t-rminos AneutralesB o Apositi&osBC los eu%emismos+ .. 1. D. 1 E)+e'is'"s El eu%emismo consiste en el empleo de una e/presi'n AaceptableB para e&itar, de este modo, el uso de t-rminos considerados como Anegati&osB+ Segn 0odrgue( !1988",

111

1er ` 8+ 1+ ,+ ,+

8<

los usos de los eu%emismos contribuyen a AoscurecerB la ArealidadB3 p+ e4+, en la guerra de 1ietnam, las operaciones del e4-rcito norteamericano %ueron denominadas por miembros del Eobierno como search and clear !Sbuscar y limpiarT" para 4usti%icar y ocultar los asesinatos perpetrados+ Por otro lado, 1an :i4Q !,007" mani%iesta #ue los asesinatos cometidos en >osnia %ueron cali%icados como Alimpie(aB3 mientras #ue el racismo del
6DSD?0DS

es representado como Adescontento popularB+

1-ase los e4emplos respecto al uso de eu%emismos por parte de un militar para minori(ar sus acciones negati&as en las (onas de con%licto luego de la tragedia de @c)uraccayC

a con%erencia se reali(' en el cuartel I os CabitosJ de esta ciudad \*yacuc)o] y antes de concluir \el general 0oberto 6oel] di4o #ue no obstante la des#uiciada acci'n de los delincuentes sub&ersi&os, Itratamos #ue el c"st" s"cial sea el menor posibleJ+ !El Comercio, 81.01.88, p+ 1+" \El 4e%e de la Rona de Seguridad de *yacuc)o, general Clemente 6oel =oral] :i4o #ue el domingo ltimo en *yacuc)o el citado director \del diario La Repblica] le e/pres' #ue la con%erencia #ue -l !6oel =oral" )aba o%recido, )aba sido Imuy buenaJ y #ue incluso, termin' abra($ndolo+ Y IEse abra(o, di4o el general, puedo cali%icarlo como el abra(o de ^udas+ Eso demuestra, en cierto modo, #ue e/iste un gran deseo de entorpecer la la,"r #aci+icad"ra en esta (onaJ+ !Expreso, 0<.0,.88, p+ 12+"

a reproducci'n de la &o( militar #ue minimi(a su accionar se reali(a por medio de la cita directa !I J"+ a &o( militar reproducida por la prensa escrita re%le4a y construye la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'n, pues mitiga y oculta, a tra&-s del uso de los eu%emismos, una poltica de terrorismo de Estado !Aguerra suciaB" e4ercida por algunos

87

miembros de las

55+ **+,

#uienes emplearon sistem$ticamente el terror indiscriminado para

AerradicarB la sub&ersi'n+

6ue&amente, la &o( imperante y legtima del

6DSD?0DS

es reproducida, a)ora, para

atenuar sus acciones negati&as3 puesto #ue son representadas como una Alabor paci%icadoraB #ue entraa un Acosto socialB e/iguo+ a Aguerra suciaB es un Acosto socialB #ue Apaci%icaB el pas+ :e este modo, la impunidad es naturali(ada no s'lo por las
55+ **+

sino tambi-n por la prensa escrita de Per, ya #ue reproduce la &ersi'n Aautori(adaB del ^e%e del Comando Poltico =ilitar en *yacuc)o+

En conclusi'n, los discursos de la prensa escrita de Per sobre la tragedia de @c)uraccay construyen una ideologa racista propia de una sociedad !ci&il" con &estigios de orden colonial #ue niega la ciudadana del indgena+ os usos de los siete mecanismos

discursi&os #ue con%iguran el Acuadrado ideol'gicoB no s'lo re%le4an el racismo antiindgena #ue an perdura en el pas sino tambi-n lo construyen y naturali(an, ya #ue s'lo la &o( del
6DSD?0DS

es !re"producida a tra&-s del uso de la interte/tualidad para


D?0D

demandar sus derec)os y para representar al

como Asal&a4eB e AignoranteB3 de esta


6DSD?0DS+

manera, se en%ati(a y resguarda la ciudadana y )umanidad del di%erencia y la transgresi'n del


D?0D

*dem$s, la

respecto al

6DSD?0DS

son en%ati(adas por medio del

empleo de negaciones y la transiti&idad, y lo positi&o de a#u-l es atenuado a tra&-s del uso de conectores de contraste+ Por otro lado, lo negati&o del
6DSD?0DS

es soslayado por medio

del uso de los eu%emismos+ *simismo, las estrategias discursi&as )alladas y desarrolladas son complementarias3 dado #ue la transgresi'n y di%erencia del
D?0D

son indispensables

87

para constituirlo discursi&amente como el tutelado #uien es representado por el tutorC el


6DSD?0DS+

*s, se naturali(a y legitima el control y dominio de -ste sobre a#u-l+ Por ltimo,

las estructuras e4empli%icadas e/presan la %unci'n identitaria del discurso3 ya #ue la representaci'n de los participantes de la tragedia es dismilC los )ombres de prensa son construidos como )-roes !empleo de la met$%ora", en cambio, el
D?0D

es constituido como

Asal&a4eB e AignoranteB !uso de la transiti&idad, negaciones, conectores de contraste"+

.. ! L"s disc)rs"s s",re la tra(edia de L)cana'arca


Adbu- resistencia intelectual podan oponer estos pastores anal%abetos de las cumbres ayacuc)anas a los maestros y alumnos de 9uamanga #ue durante aos les predicaron la luc)a socialeB+ Patricio 0icQetts 0ey de Castro11,, El Comercio !08.02.88, p+ ,"

os discursos publicados por parte de la prensa escrita de Per respecto a la tragedia de ucanamarca !8 de abril de 1988", donde miembros de
S

asesinaron a sesenta y nue&e

pobladores de la comunidad, son setenta y cuatro+ En este ac$pite se presentar$n, describir$n y e/plicar$n tres mecanismos discursi&os con%igurados en el Acuadrado ideol'gicoB #ue representan, construyen y constituyen la ideologa racista anali(ada en esta in&estigaci'nC
6DSD?0DS E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+

En la primera arista se en%ati(a lo positi&o del

a tra&-s de la reproducci'n !estrategia interte/tual" de la &ersi'n Ao%icialB del


D?0D

Eobierno sobre la tragedia, en la segunda se en%ati(a lo negati&o del

por medio del

empleo de la transiti&idad y en la tercera se desen%ati(a lo positi&o del D?0D a tra&-s del uso de la interte/tualidad+ 6o se )a )allado el uso regular y sistem$tico de una estrategia
11,

Patricio 0icQetts 0ey de Castro %ue 4e%e de la p$gina de opini'n de El Comercio+ El ,8 de 4unio de 1988, luego de las matan(as de @c)uraccay y ucanamarca, %ue nombrado =inistro de ?raba4o por el gobierno de 5ernando >elaunde ?erry !Peralta, ,000"+

88

discursi&a #ue soslaye lo negati&o del 6DSD?0DS, dado #ue -ste no tu&o participaci'n directa de la tragedia de ucanamarca+ os cuatro principios #ue rigen el Acuadrado ideol'gicoB no son inc'lumes, por el contrario, son tendencias #ue se construyen en los discursos+ Solamente se Ain%orm'B sobre los asesinatos cometidos #ue no amena(aron la integridad ni la ciudadana del 6DSD?0DS, en consecuencia, desen%ati(ar lo negati&o de -ste es innecesario+ *dem$s, no merma las posibilidades de constituir polari(adamente a los grupos sociales por#ue los mecanismos discursi&os )allados respecto a las tres tragedias son complementarios+

.. !. 1 En+ati<and" l" #"siti-" del NOSOTROS En este ac$pite se e4empli%icar$ y desarrollar$ el uso de un mecanismo discursi&o #ue reproduce el comunicado Ao%icialB sobre la tragedia de ucanamarcaC la

interte/tualidad+ 6ue&amente, esta estrategia est$ con%igurada en la primera arista del Acuadrado ideol'gicoB3 no obstante, el uso de la interte/tualidad a)ora es m$s regulado, pues s'lo la &ersi'n Ao%icialB del Eobierno respecto a los asesinatos cometidos en ucanamarca es reproducida por parte de la prensa escrita de Per+

.. !. 1. 1 La interte=t)alidad a estrategia interte/tual, e/plicada lneas anteriores118, es utili(ada a)ora para reproducir la &o( del
6DSD?0DS,

con%igurada en los comunicados Ao%icialesB, los cuales

Aconstituyen una %uente de in%ormaci'n demasiado &ertical y encaminada a conser&ar el prestigio de los aparatos militar y policialB !*ce&edo, ,00,C 81"3 en otras palabras, la

118

1er ` 8+ 1+ 1+ 1+

89

prensa escrita repiti' el discurso Aautori(adoB, A&erdaderoB y conser&ador proporcionado por las
55+ **+,

por lo general, sin cuestionamiento, ya #ue Ael encubrimiento social y el

poder de los actores destacados y sus acontecimientos son reproducidos y con%irmados por la prensaB !1an :i4Q, 1990C 17<"+ 1-ase los e4emplosC

El c"'and" de la <"na de e'er(encia, 'ediante )n c"')nicad", di" a c"n"cer #ue la comunidad, perteneciente a la pro&incia de 1ctor 5a4ardo, a doscientos Qil'metros al sur de *yacuc)o, %ue atacada por alrededor de doscientos sub&ersi&os+ !El Comercio, 0<.02.88, p+ 1+" En su demencial acci'n, los apro/imadamente ,00 e/tremistas, luego de su brutal ani#uilamiento de campesinos, se dedicaron a sa#uear el pueblo e incendiaron la sede del local municipal y &arias &i&iendas+ Y La in+"r'aci$n +)e re-elada en )n c"')nicad" ayer #"r el C"'and" P"ltic" Militar de la E"na de E'er(encia+ !Expreso, 0<.02.88, p+ 8+" a +)ente "+icial tambi-n se?ala #ue tras el acto criminal, los sediciosos sa#uearon e incendiaron el local municipal, robaron ganado y otros bienes de los campesinos+ !La Prensa, 0<.02.88, p+ 1+" El c"'and" #"ltic" 'ilitar de la <"na de e'er(encia, #ue 4e%atura el Eeneral Clemente 6oel =oral, a su &e(, in+"r'$ esta tarde #ue los muertos son 2< campesinos y #ue los atacantes del poblado %ueron m$s de ,00+ Y os atacantes, se( n el c"')nicad" "+icial N". 1F estaban %uertemente armados y Iluego de la masacre incendiaron el local de la municipalidadJ, para posteriormente sa#uear numerosas &i&iendas y ale4arse )acia las alturas del poblado de ucanamarca+ !El Diario Marka, 0<.02.88, p+ 8+"

S'lo dos das despu-s del siniestro, la prensa escrita Are&el'B la in%ormaci'n proporcionada por el Comando Poltico =ilitar instalado en la (ona de con%licto3 dado #ue luego de la tragedia de @c)uraccay, la mayor parte de los medios de comunicaci'n desisti' de buscar otras %uentes alternati&as respecto a las Ao%icialesB !Peralta, ,000"+ Por otro lado, en los dos primeros e4emplos se emplea la %rase &erbal Adio a conocerB y el proceso de acci'n con &o( pasi&a A%ue re&eladaB+ En ambas se establece una asunci'n, esto es, la implicaci'n l'gica implcita en el te/to #ue es parte del conocimiento compartido de la ArealidadB !5aircloug), ,008"3 pues la in%ormaci'n proporcionada por las 55+ **+ es asumida como A&erdaderaB e AincuestionableB+ Por ello, se puede mani%estar #ue el uso del 90

mecanismo interte/tual, a)ora, est$ limitado a la reproducci'n de los comunicados Ao%icialesB del Eobierno por parte de la prensa escrita de Per3 de esta manera, se di%unde y legitima una &ersi'n Aautori(adaB sobre la tragediaC la proporcionada s'lo por las 55+ **+ El comunicado Ao%icialB no es cuestionado, por el contrario, es repetido por medio del uso de la cita indirecta3 asimismo, la %uente original, esto es, el comunicado emitido por el Comando Poltico =ilitar, no es ocultada debido a su AlegitimidadB y A&eracidadB+

Por otro lado, en los discursos seleccionados se e/plicita la belicosa participaci'n de los miembros de
S

!A,00 e/tremistasB"3 sin embargo, segn la

C10

!,002c",

apro/imadamente sesenta senderistas atacaron a los indgenas de ucanamarca+ *dem$s, s'lo en el ltimo e4emplo se in%orma la cantidad de indgenas asesinados por miembros de
S

!A2< campesinosB"3 no obstante, la

C10

!,002c" identi%ic' a sesenta y nue&e indgenas

e4ecutados en la tragedia de

ucanamarca+ *s, se puede mani%estar #ue los datos

proporcionados en los comunicados Ao%icialesB, di%undidos y legitimados por la prensa escrita de Per son imprecisos y distorsionan la &erdadera magnitud de los )ec)os+Por otro lado, las &ctimas indgenas son reducidas a ci%ras, sus rostros no son identi%icables sino in&isibles por#ue E
F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D+

En El Diario Marka se public' un discurso alternati&o, esto es, #ue no reproduce la &ersi'n Ao%icialB sobre la tragedia de ucanamarcaC
O+icial'ente se in+"r'$ ayer #ue las &ctimas de los sangrientos sucesos de ucanamarca, la noc)e del 8 de abril, %ueron 77, entre adultos y nios, en tanto #ue desde *yacuc)o se report' #ue los sinc)is y soldados, secundados por elementos paramilitares, )an desatado el terror a su paso por comunidades y aldeas de la pro&incia 1ctor 5a4ardo buscando a los acti&istas de Sendero uminoso+ Y *l inter&enir en la )abitual sesi'n de %in de semana del Conse4o de =inistros, el titular del Fnterior, 5ernando 0inc'n >a(o reiter' la &ersi'n del comando Poltico =ilitar de la (ona declarada en

91

emergencia responsabili(ando a los senderistas de la masacre de ucanamarca+ ! El Diario Marka, 09.02.88, p+ <+"

En la primera lnea del discurso, se !re"produce indirectamente el comunicado Ao%icialB #ue in%orma la cantidad de personas A&ctimas de los sangrientos sucesos de ucanamarcaB3 pero, luego, se aade otra in%ormaci'n en la segunda lneaC Aen tanto #ue desde *yacuc)o se report' #ue los sinc)is y soldados, secundados por elementos paramilitares, )an desatado el terror a su paso por comunidades y aldeas de la pro&incia 1ctor 5a4ardo buscando a los acti&istas de Sendero uminosoB+ Esta &ersi'n de los )ec)os posteriores a la tragedia de ucanamarca no )a sido )allada en ningn otro diario

seleccionado en nuestra in&estigaci'n, sin embargo, no se menciona la %uente original de la declaraci'n ni tampoco la cantidad de &ctimas del terrorismo de Estado e4ecutado por las
55+ **+,

dado #ue las posibilidades del cambio son limitadas por las relaciones de poder

!^_rgensen and P)illips, ,00,"+

En resumen, el mecanismo de la interte/tualidad es utili(ado para !re"producir la &o( legtima y Aautori(adaB del
6DSD?0DS

a tra&-s de los comunicados Ao%icialesB3 as no

s'lo se en%ati(a lo positi&o sino tambi-n se resguarda su representaci'n a tra&-s del control de lo #ue se puede publicar y di%undir+

.. !. ! En+ati<and" l" ne(ati-" del OTRO En este apartado se e4empli%icar$, describir$ y e/plicar$ un mecanismo discursi&o utili(ado para en%ati(ar lo negati&o del
D?0DC

la transiti&idad, estrategia con%igurada

9,

nue&amente en esta secci'n del Acuadrado ideol'gicoB+ a transiti&idad es utili(ada para representar al
D?0D

como Ael buen sal&a4eB, as como en los discursos sobre la tragedia de

@c)uraccay112+

.. !. !. 1 Transiti-idad Con el uso de la transiti&idad, como sistema gramatical representacional, At)e %ocus is on )oN e&ents are connected !or not connected" Nit) sub4ects and ob4ectsB11< !^_rgensen and P)illips, ,00,C 88"3 en otras palabras, el empleo de este mecanismo discursi&o permite presentar o silenciar la participaci'n de los su4etos en los di%erentes procesos y, por ende, la selecci'n de -stos puede representar ideologas #ue naturalicen %ormas de dominio, en este caso, la negaci'n de la ciudadana del
D?0DC

-ste es incapa( de ser aut'nomo, por ello,

puede ser Ain%luenciadoB+ 1-ase los e4emplosC

a &ersi'n antedic)a, ampla la tesis de #ue en *yacuc)o, el pueblo )a empe(ado a 4ugarse el todo por el todo y #ue se trata de una li#uidaci'n total entre las c"')nidades in+l)enciadas #"r el terr"ris'", y a#uellas #ue mantienen una %irme posici'n de rec)a(o a los m-todos, la doctrina y el Imodus operantiJ de Sendero uminoso+ !Expreso, ,8.02.88, p+ 8+" En ?otos !Cangallo", Espite, ucanamarca, 9uancasancos y Sacsamarca en 1ctor 5a4ardo, l"s acti-istas de Sender" L)'in"s" l"(rar"n en l"s lti'"s a?"s n"ta,le in+l)encia entre s)s #",lad"res+ !El Diario Marka, 18.02.88, p+ 8+"

El indgena es paciente de las acciones de los miembros de

!agente" en procesos

de acci'n #ue no omiten la agencia de los ltimos3 por el contrario, los senderistas Ain%luyenB en el accionar del indgena+ En el primer e4emplo, a di%erencia del segundo donde se utili(a una cl$usula con &o( acti&a, se emplea una con &o( pasi&a3 sin embargo, la
112 11<

1er ` 8+ 1+ ,+ ,+ Ala atenci'n est$ en c'mo los e&entos est$n conectados !o desconectados" con los su4etos y ob4etosB !traducci'n reali(ada por la autora"+

98

agencia de los senderistas no es omitida, pues se e/pone a tra&-s de la anteposici'n de la preposici'n por !Alas comunidades in%luenciadas por el terrorismoB"+ 6ue&amente se identi%ica al
D?0D

!identit$ function del discurso" como el Ael buen sal&a4eB, esto es, como

un ente no autosu%iciente y #ue, por lo tanto, puede ser manipulado por otros indi&iduosC los senderistas+ Hstos, para Patricio 0icQetts 0ey de Castro, eran uni&ersitarios con&ertidos en sic'patas+

* di%erencia de lo ocurrido con los periodistas en @c)uraccay, cuyas muertes se e/plicaban por un instinto de p$nico colecti&o de los comuneros, \0icQetts] cali%ic' la matan(a como un aut-ntico genocidio por#ue la acci$n :a,a sid" e*ec)tada #"r )ni-ersitari"s9 es decir9 (ente ci-ili<ada c"n-ertida en sic$#ata y cri'inal+ !Peralta, ,000C 79+"

os senderistas pudieron Ain%luirB en el indgena Asal&a4eB e AignoranteB debido a su %ormaci'n uni&ersitaria117, en consecuencia, podan e4ercer tutela sobre a#u-l #ue por AincapacidadB no se puede representar a s mismo+

.. !. . Desen+ati<and" l" #"siti-" del OTRO En esta arista del Acuadrado ideol'gicoB se utili(a el mecanismo interte/tual, pero esta &e( para reproducir el discurso indgena, cuya &o( no )aba sido recopilada )asta a)ora3 no obstante, la &o( del
117

D?0D

s'lo es reproducida para con&ertir a

en un %en'meno

:e acuerdo con Ra&ala y C'rdo&a !,010", en las uni&ersidades de Cusco y *yacuc)o, un indgena letrado no es indio3 pues la al%abeti(aci'n AlimpiaB la ra(a y cultura indgena, es decir, la discriminaci'n en las uni&ersidades no se legitima en una &ariable -tnica sino en el grado de escolaridad alcan(ado+ APor eso, mientras #ue el color de piel y el lugar de procedencia in%eriori(an a los estudiantes, el logro educati&o parecen poder desestabili(ar esta imagen des&alorada y ele&ar el estatus de las personasB !Ra&ala y C'rdo&a, ,010C 8,"+

92

medi$tico, como una in%ormaci'n atracti&a #ue generaba un sentimiento de miedo entre la opini'n pblica, donde Ael sensacionalismo %ue el )ilo conductor de este tipo de in%ormaci'n de la prensaB !PeraltaC ,000C 9"+ a &o( del indgena es reproducida si es #ue -ste narra c'mo %ue des)umani(ado por el accionar terrorista3 es decir, si es #ue re&ela c'mo %ue &ctima de la se&icia de los senderistas, #uienes eran considerados como gente ci&ili(ada, pero con&ertida en sic'patas117+ * di%erencia de lo desarrollado en ac$pites anteriores donde la &o( del
6DSD?0DS

es reproducida para demandar el accionar estatal, as ucanamarca,

como para Aracionali(arB e Ain%ormarB sobre las tragedias !@c)uraccay y respecti&amente", a)ora la &o( del
D?0D

s'lo es recogida cuando narra c'mo %ue

des)umani(ado y despo4ado de sus derec)os inalienables por parte de los senderistas, ya #ue
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +

ACuando los medios %ocali(an, destacan, subestiman o

silencian est$n e4erciendo cotidianamente un poder de elecci'n #ue ya no tienen otras personasB !>-4ar, ,008C 17"+ En consecuencia, la prensa escrita es gcomo se mencion' anteriormenteg una instituci'n ideol'gica3 dado #ue s'lo seleccionan a#uellas estructuras #ue !re"construyen la ideologa cardinal anali(ada en esta in&estigaci'n+

.. !. .. 1 Interte=t)alidad os testimonios de los indgenas &ctimas de la &iolencia senderista son reproducidos s'lo si es #ue representan la magnitud de la se&icia terrorista+ 1-ase los e4emplosC

117

1er ` 8+ ,+ ,+ 1+

9<

@C"n :ac:a y 'ac:ete ("l#ear"n y dier"n ')erte a l"s #",lad"res9 ensa?/nd"se c"n ni?"s9 ')*eres y ancian"sA, re%iri' =arcelino Casa&ilca buinc)os, otro de los sobre&i&ientes de la matan(a #ue elementos de Sendero uminoso lle&aron a cabo en ucanamarca+ ! El Comercio, 08.02.88, p+ 11+" DsNaldo *llaorca Earca, el del pico en la espalda, internado en el )ospital de 9uamanga, )i(o el dram$tico relatoC Y @N" t)-ier"n #ena #"r nadie9 (rita,an c"'" l"c"s. N" s$l" n"s dis#arar"n ,alas sin" ta',iCn n"s lan<a,an #iedras9 re'atand" a l"s :erid"s c"n 'ac:etes y :ac:as. C)and" 'e cla-ar"n )n #ic" en la es#alda 'e des'ayC y se()r" B)e 'e dier"n #"r ')ert" J, concluy' el campesino sobre&i&iente+ !Expreso, 08.02.88, p+ 2+" @L"s terr"ristas n"s cercar"n c"n 'etralletas9 #ist"las y 'ac:etes. Un" de l"s sedici"s"s 'e :a,a rec"n"cid" #"rB)e tras dar'e )na ("l#i<a c"n )n #al" 'e dis#ar$ a ,"ca de *arr" en el r"str" y ca inc"nsciente. Ell"s creyer"n B)e :a,a ')ert", precis' \el alcalde de ucanamarca, Euillermo ?ocas 0o4as]+ !La Prensa, 08.02.88, p+ 1<+"

a &o( del

D?0D

es citada de manera directa a tra&-s del uso de las comillas !I J" al

inicio y al %inal del discurso original+ as &ctimas de la &iolencia son &isibles por medio del uso de la cita directa, adem$s, se presenta el uso del nombre propio para identi%icar a los sobre&i&ientes de la tragedia+ Sin embargo, esta &isibilidad s'lo es permitida si ellos narran c'mo %ueron &ctimas de la crueldad senderista, c'mo se &iolaron sus derec)os y c'mo su integridad %ue amena(ada+ En otras palabras, se e/plicita y testimonia la des)umani(aci'n del
D?0D,

#uien es representado como &ctima de la &iolencia #ue se e4erce en un ambiente


6DSD?0DS,

le4ano y a4eno del

donde no se respetan derec)os inalienables ni se reconoce la


6D ES CF@:*:*6D+

)umanidad ni ciudadana del indgena por#ue

* pesar de #ue

anteriormente el mecanismo interte/tual )a sido empleado para !re"producir la &o( del


6DSD?0DS

y as en%ati(ar lo positi&o de -ste, a)ora, esta misma estrategia es empleada para

desen%ati(ar lo positi&o del D?0D3 puesto #ue la &o( de -ste s'lo es recopilada si es #ue narra c'mo %ue &ctima de la tragedia+ :e esta manera, el D?0D es representado como un ente cuya

97

)umanidad es atentada cruelmente y cuya &o( s'lo es escuc)ada cuando es agredido casi mortalmente+

En resumen, los discursos sobre la tragedia de

ucanamarca presentan tres

mecanismos #ue se enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB+ En la primera arista, la estrategia interte/tual es empleada para en%ati(ar lo positi&o del reproducen los comunicados Ao%icialesB proporcionados por las
55+ **+, 6DSD?0DS3

pues se

de esta manera, se

naturali(a y legitima s'lo una &ersi'n de los )ec)os, la A&erdaderaB e AincuestionableB+ * tra&-s del uso de la transiti&idad, nue&amente, el
D?0D

es tutelado por los dem$s3 dado #ue

no ostenta la capacidad de autopresentarse ni actuar por s mismo+ Su autonoma no se cuestiona por#ue no e/iste3 as, se en%ati(a lo negati&o del
D?0D+

El mecanismo de la

interte/tualidad est$ enmarcado en otra arista del Acuadrado ideol'gicoBC la &o( del sobre&i&iente s'lo es reproducida si es #ue relata c'mo sus derec)os %ueron &iolados por los senderistas, es decir, se cita al D?0D cuando narra su des)umani(aci'n+ El empleo de los tres mecanismos discursi&os desarrollados construye la misma ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al D?0D, por lo tanto, se controla su representaci'n y &o(+

.. . L"s disc)rs"s s",re la tra(edia de P)tis 0especto a la tragedia de Putis !diciembre de 1982", s'lo se public' un discurso en el diario Expreso+ En este siniestro, miembros de las 55+ **+ asesinaron a no menos de ciento &eintitr-s personas+ a publicaci'n de s'lo un te/to re&ela #ue las pr$cticas discursi&as
55+ **+,

periodsticas %ueron reguladas por los miembros del Eobierno y las consecuencia, la &o( del
D?0D,

en

&ctima de la &iolencia del 97

6DSD?0DS,

es silenciada por la

prensa escrita nacional+ En los siguientes ac$pites se e4empli%icar$ y e/plicar$ tres mecanismos discursi&os, con%igurados en s'lo una de las secciones del Acuadrado ideol'gicoB, #ue naturali(an legitiman y racionali(an la misma ideologa medular anali(ada en la in&estigaci'nC
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +

* pesar de #ue las tres estrategias

discursi&as )an sido )alladas en s'lo un discurso, la sistematicidad de -stas est$ sustentada en la reproducci'n de la misma ideologa patente y di%uminada en los dem$s discursos sobre las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca+ a interte/tualidad, la transiti&idad y la selecci'n l-/ica son empleadas para desen%ati(ar lo negati&o del
6DSD?0DS3

pues se

reproduce la &ersi'n Ao%icialB sobre la tragedia, se 4usti%ica el accionar contrasub&ersi&o de las


55+ **+

y se oculta la identidad de las &erdaderas &ctimas+ Como se puede obser&ar, no

se )a discernido ningn mecanismo discursi&o enmarcado en las dem$s aristas del Acuadrado ideol'gicoB, ya #ue la &ersi'n Ao%icialB s'lo reconoce la participaci'n de los militares en la tragedia3 mientras #ue el rostro de las &erdaderas &ctimas de las pr$cticas terroristas e4ercidas por las
55+ **+

es in&isibili(ado+ 6o se puede desen%ati(ar lo positi&o ni

en%ati(ar lo negati&o de a#uello #ue no se reconoce+ *dem$s, debido a #ue los militares AaceptanB su participaci'n en un supuesto en%rentamiento contra senderistas, el t'pico del nico discurso publicado no es permeable a estrategias #ue en%aticen lo positi&o del
6DSD?0DS

por#ue las presuntas acciones contrainsurgentes son soslayadas, no enarboladas3

as, la Aguerra suciaB se desarrolla con impunidad+

.. .. 1 Desen+ati<and" l" ne(ati-" del NOSOTROS En este ac$pite se e4empli%icar$ y desarrollar$ la reproducci'n de la &ersi'n Ao%icialB #ue mitiga la participaci'n de los militares en la tragedia de Putis tra&-s del

98

empleo de la interte/tualidad+

a &o( Aautori(adaB del

6DSD?0DS

es reproducida para
55+ **+

Ain%ormarB a la sociedad !ci&il" respecto a un supuesto en%rentamiento entre las

y un

grupo de senderistas en AXutisB118+ *simismo, la transiti&idad es empleada para minimi(ar el presunto accionar contrainsurgente de las 55+ **+ os militares no son agente de procesos de acci'n contra los AsenderistasB+ Por ltimo, la selecci'n l-/ica es utili(ada para identi%icar a las &erdaderas &ctimas de la tragedia de Putis !indgenas" como senderistas3 de esta manera, se A4usti%icaB la reacci'n militar+ Por tal moti&o, la tragedia de Putis, #ue es parte de la Aguerra suciaB #ue asol' las (onas m$s e/cluidas del pas, es representada como una acci'n contrainsurgente de las 55+ **+

.. .. 1. 1 La interte=t)alidad 6ue&amente, la prensa escrita repiti' la &ersi'n Ao%icialB proporcionada por las
55+ **+

debido a su A&eracidadB3 adem$s, el comunicado desen%ati(a el accionar militar en la

tragedia+ 1-ase los e4emplosC

Se( n in+"r'aci$n #"licial procedente del casero de Xutis, a 80 Qil'metros al noreste de 9uanta, en los lmites de *yacuc)o y 9uanca&elica, una unidad del E4-rcito )aba acantonado la tarde del domingo, cuando se encontraba tras los rastros de un numeroso grupo senderista+ ! Expreso, 07.1,.82, p+ 8+" Se di*" #ue la persecuci'n se %ren' al encontrarse el almac-n de armamento y uni%ormes militares, tom$ndose disposiciones para continuar la persecuci'n al da siguiente+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+"

Por medio del uso de la cita insertada !primer e4emplo" e indirecta !segundo e4emplo" se reproduce el discurso Aautori(adoB #ue re&ela la persecuci'n por parte de Auna unidad del E4-rcitoB a un Anumeroso grupo senderistaB en AXutisB+
118

a supuesta

Segn la C10 !,002a", en 9uanta no e/iste ninguna localidad denominada 'utis+

99

persecuci'n concluy' con el armamento y uni%ormes militares )allados+ Esta &ersi'n Ao%icialB, reproducida por la prensa escrita, oculta la &erdadera magnitud de los )ec)os3 puesto #ue gcomo se mencion' anteriormenteg en la tragedia de Putis, miembros de las
55+ **+

asesinaron a m$s de un centenar de pobladores e/tra4udicialmente+ A?)e neNs media

can be regarded as e%%ecting t)e ideological NorQ o% transmitting t)e &oices o% poNer in a distinguis)ed and co&ert %ormB119 !5aircloug), 199,C 110"+ Con la reproducci'n del comunicado Aautori(adoB y A&era(B, s'lo una &ersi'n !la Ao%icialB" de la tragedia es di%undida por la prensa escrita+ *s, a tra&-s de pr$cticas discursi&as !periodsticas" controladas por miembros del Eobierno y las 55+ **+ se public' s'lo un discurso !te/to", el proporcionado por -stas, #ue !re"produ4o la negaci'n de la ciudadana al social"+ a muerte del indgena por parte de las
55+ **+ D?0D

!pr$ctica

no es minimi(ada sino ocultada a

tra&-s de la interte/tualidad, pues el D?0D no e4erce pr$cticas ciudadanas reconocidas por el


6DSD?0DS

#ue resguarden su e/istencia+

.. .. 1. ! La transiti-idad os elementos del sistema de transiti&idad son empleados en la &ersi'n Ao%icialB sobre la tragedia de Putis+ os miembros de las
55+ **+

no son agente e/plcito de procesos

de acci'n #ue presenten a los senderistas como pacientes, en consecuencia, la participaci'n de los militares en el supuesto en%rentamiento entre ambos es minimi(ado+ 1-ase los e4emplosC

119

A os medios de comunicaci'n pueden ser considerados como resultado del traba4o ideol'gico de transmisi'n de las &oces de poder de modo eminente y embo(adoB !traducci'n reali(ada por la autora"+

100

* poco #ue las sombras oscurecieron la regi'n sel&$tica y los soldados se encontraban entregados al sueo, cincuenta terroristas %uertemente armados atacaron de sorpresa+ Y os &igas )aban ad&ertido la presencia terrorista y cuando -stos atacaron +)er"n re#elid"s e%ica(mente, ')riend" en el act" cinc" senderistas+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+" as ba4as obligaron a los terroristas a buscar re%ugio y parapet$ndose proseguir con el ata#ue+ a unidad del E4-rcito contaba con armas especiales para la luc)a nocturna y se di4o #ue )tili<$ ,"',ardas #ue iluminando el re%ugio senderista %acilit' la acci'n militar, eli'inand" siete senderistas+ !Expreso, 07.1,.82, p+ 8+"

En el primer e4emplo, Acincuenta terroristas %uertemente armados atacaron de sorpresaB3 es decir, los supuestos AsenderistasB son agente de un proceso de acci'n !atacar", no obstante, miembros de las
55+ **+

no son el paciente de ese proceso3 dado #ue

Acuando -stos \los terroristas] atacaron %ueron repelidos e%ica(menteB+ =iembros de las
55+ **+

tampoco son agente e/plcito del proceso de acci'n con &o( pasi&a !fueron

repelidos"+ Su agencia es soslayada por#ue no se antepone la preposici'n por para e/plicitar #ue la unidad del E4-rcito repeli' presunto Aata#ueB de los AsenderistasB+ uego, se presenta el uso del gerundio de posterioridad !muriendo", esto es, la %orma no personal de un &erbo #ue indica un proceso posterior a otro+ Segn la secuencia descrita, primero los AsenderistasB, cuya agencia es e/plcita, atacan y, posteriormente, mueren Aen el acto cinco senderistasB3 ya #ue A%ueron repelidos e%ica(menteB+ El uso del gerundio minimi(a la supuesta reacci'n de los miembros de las 55+ **+ en el Aen%rentamientoB, pues su agencia no es e/plcita+ En el segundo e4emplo, nue&amente, se emplea el gerundio !eliminando"3 para indicar, nue&amente, una acci'n posterior+ Primero, la unidad del E4-rcito es agente no e/plcito del proceso de acci'n utili-ar !Autili- bombardas #ue iluminando el re%ugio senderistaB"1,03 despu-s, como resultado de este proceso, mueren senderistas !Aeliminando siete senderistasB"+ a reacci'n militar se produce luego de #ue Alas ba4as obligaron a los
1,0

En este e/tracto, el gerundio iluminaban se emplea como ad4eti&o de las bombardas utili(adas+

101

terroristas a buscar re%ugio y parapet$ndose proseguir con el ata#ueB+ a liga('n entre los procesos descritos es reali(ada a tra&-s de asunciones debido a la ausencia de conectores #ue e/pliciten su secuencialidad+

a agencia no e/plcita en los procesos de acci'n repeler y utili-ar, as como en las %ormas no personales !gerundio de posterioridad" soslayan la participaci'n de los miembros de las
55+ **+

en el presunto en%rentamiento contra los senderistas+

as pr$cticas

contrasub&ersi&as son legtimas cuando se e4ercen como respuesta al ata#ue terrorista+ :e esta manera, la tragedia de Putis es representada !ideational function del discurso" como un en%rentamiento contrasub&ersi&o caracteri(ado por la de%ensa antes #ue el ata#ue+
55+ **+

as

no atacan, se de%ienden+ *s, se encubre con una p$tina de legalidad dolosa la

Aguerra suciaB implementada por los militares en los *ndes+

.. .. 1. . Selecci$n lC=ica Como se )a podido obser&ar en los anteriores e4emplos, la tragedia de Putis es representada como un en%rentamiento contrasub&ersi&o3 en consecuencia, los rostros de las &erdaderas &ctimas del accionar militar !no menos de ciento &eintitr-s indgenas" son in&i(ibili(adas a tra&-s del empleo de otros t-rminos+ 1-ase los e4emplosC

Segn in%ormaci'n policial procedente del casero de 5)tis, a 80 Qil'metros al noreste de 9uanta, en los lmites de *yacuc)o y 9uanca&elica, una unidad del E4-rcito )aba acantonado la tarde del domingo, cuando se encontraba tras los rastros de un numeroso (r)#" senderista+ !Expreso, 07.0,.82, p+ 8+" * poco #ue las sombras oscurecieron la regi'n sel&$tica y los soldados se encontraban entregados al sueo, cinc)enta terr"ristas %uertemente armados atacaron de sorpresa+ !Expreso, 7.,.82, p+ 8"

10,

a unidad del E4-rcito contaba con armas especiales para la luc)a nocturna y se di4o #ue utili(' bombardas #ue iluminando el re%ugio senderista %acilit' la acci'n militar, eliminando siete senderistas+ !Expreso, 07.0,.82, p+ 8+"

a comunidad de Putis es identi%icada en el comunicado Ao%icialB, reproducido por la prensa escrita, como AXutisB+ Entre los residentes de este pueblo %antasma, pues no e/iste, se )alla Aun numeroso grupo de senderistasB+ os indgenas de esa (ona andina son representados como AsenderistasB #ue atacaron, primero, a los militares+ El empleo de esta selecci'n l-/ica oculta el rostro de las &ctimas de la tragedia, soslaya el accionar militar e oculta la Aguerra suciaB contra el D?0D, #uien por no ostentar una ciudadana reconocida por el 6DSD?0DS no tiene derec)os #ue resguarden su &ida e identidad+

En conclusi'n, a pesar de #ue s'lo se )a publicado un te/to sobre la tragedia de Putis, en -ste se pudieron discernir tres mecanismos discursi&os enmarcados en una de las aristas del Acuadrado ideol'gicoBC desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS+ a interte/tualidad es empleada para reproducir el comunicado Ao%icialB dispuesto por #ue las
55+ **+,

el cual

oculta la &erdadera magnitud de los )ec)os3 pues no se reconoce a las &erdaderas &ctimas de la tragedia !selecci'n l-/ica"+ Por otro lado, a tra&-s del uso de la transiti&idad, se complementa la representaci'n de la tragedia de Putis como una disputa contrasub&ersi&a, mas no como parte de la Aguerra suciaB #ue desangr' los *ndes peruanos3 ya #ue se minimi(a la Areacci'nB militar+ as tres estrategias )alladas, descritas y e/plicadas

representan y construyen la ideologa racista #ue despo4a de la ciudadana al indgena3 por tal moti&o, su &o( es silenciada, y su rostro, in&isibili(ado discursi&amente+

108

os trece mecanismos discursi&os )allados, descritos y e/plicados respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis son complementarios3 pues representan,

construyen y constituyen la misma ideologa racista medular anali(ada en esta in&estigaci'nC


E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D +

?odas las estrategias con%orman una estructura

comple4a cuyos engrana4es se )allan en los di&ersos discursos sobre las tres tragedias para representar polari(adamente a los grupos sociales+ 0especto a las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca, di&ersos mecanismos %ueron empleados para en%ati(ar la trasgresi'n del indispensables para constituirlo naturalmente como el tutelado, representado por el
6DSD?0DS+

D?0D,

tutor, el

Como contraparte, lo negati&o de -ste %ue soslayado por medio del uso

tres estrategias respecto a la tragedia de Putis, lamentable acontecimiento donde el 6DSD?0DS tu&o participaci'n directa+ Por lo tanto, los usos de los mecanismos discursi&os #ue se enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB y #ue construyen la ideologa racista anali(ada est$n ligados a la %unci'n de los participantes en las tragedias+ En los discursos sobre los lamentables sucesos de @c)uraccay !donde el
6DSD?0DS", D?0D3 D?0D

amena(' la ciudadana e integridad del

la prensa escrita emple' tres estrategias discursi&as para en%ati(ar lo negati&o del ucanamarca !donde el
6DSD?0DS

sobre la tragedia de

no estu&o in&olucrado
6DSD?0DS

directamente" no utili(' ningn mecanismo para desen%ati(ar lo negati&o del respecto a los asesinatos en Putis !donde el
6DSD?0DS

s reconoce, pero soslaya su

participaci'n" emple' tres estrategias para desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS+ a &o( Aautori(adaB del
6DSD?0DS

%ue reproducida a tra&-s del empleo de la


D?0D,

interte/tualidad en los discursos sobre las tres tragedias3 mientras #ue la &o( del

participante de -stas, es silenciada+ S'lo es reproducida cuando relata c'mo es des)umani(ado y despo4ado de sus derec)os por los senderistas+ El empleo de la

102

interte/tualidad es el m$s pro%icuo, puesto #ue est$ enmarcado en las cuatro aristas del Acuadrado ideol'gicoB+ Por otro lado, la participaci'n de los periodistas, los militares, los senderistas y los indgenas en las tres tragedias es &erbali(ada a tra&-s del empleo de la transiti&idad+ *dem$s, los eu%emismos s'lo son utili(ados para desen%ati(ar lo negati&o del
6DSD?0DS+

El empleo de los conectores de contraste y la interte/tualidad est$ enmarcado en


D?0D+

la aristaC desen%ati(ar lo positi&o del por#ue el


6DSD?0DS

S'lo dos mecanismos con%iguran este principio

AaceptaB y desen%ati(a e/iguas caractersticas anacr'nicas y #uien no ostenta una ciudadana reconocida !no se tiende a

esencialistas del

D?0D,

desen%ati(ar lo positi&o de #uien es representado como Asal&a4eB e AignoranteB"+ *simismo, los elementos de la indianidad como el anal%abetismo, el origen rural, el retraso y la pobre(a son representados a tra&-s del uso de la interte/tualidad, las negaciones y la selecci'n l-/ica para naturali(ar y eterni(ar la ideologa racista medular anali(ada en la presente in&estigaci'n3 de esta manera, la Ara(aB se recon%igura en otros %actores para garanti(ar el control del 6DSD?0DS sobre el D?0D, #uien no se autopresenta por ser discursi&a y naturalmente tutelado+

10<

CONCLUSIONES

1+

os discursos de la prensa escrita de Per, respecto a las tragedias de @c)uraccay, ucanamarca y Putis, construyeron, naturali(aron, legitimaron y racionali(aron la ideologa racista
E F6:GEE6* 6D ES CF@:*:*6D

a tra&-s del empleo trece mecanismos

discursi&os complementarios, con%igurados en el Acuadrado ideol'gicoB, #ue constituyen al


D?0D,

el indgena, como un ente des)umani(ado !Asal&a4eB e

AignoranteB", cuya &o( es silenciada y cuyo rostro es in&isibili(ado por#ue no ostenta una ciudadana reconocida por el 6DSD?0DS+

,+ * pesar de )aber tenido di%erentes protagonistas, las tres tragedias seleccionadas %ueron con%iguradas a tra&-s de la misma ideologa racista con la #ue se niega la ciudadana al indgena3 por eso, la escala de &isibilidad de los participantes de dic)os luctuosos acontecimientos %ue di%erenteC acerca de las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca, &ctimas y &ictimarios %ueron identi%icados a tra&-s del empleo de di&ersas estrategias donde la &o( y el rostro del
6DSD?0DS

imperan3 sin

embargo, sobre la tragedia de Putis, las &erdaderas &ctimas %ueron in&i(ibili(adas debido a la negaci'n de la ciudadana del
D?0D+

a misma ideologa anali(ada

entra' di%erentes grados de &isibili(aci'n &erbali(ados por medio del empleo de trece estrategias complementarias+

107

8+ El

6DSD?0DS

!miembros del Eobierno, las

55+ **+

y la ciudadana #ue s ostenta

derec)os y deberes legtimos" y el

D?0D

!el indgena" %ueron constituidos

polari(adamente a tra&-s de trece mecanismos discursi&os producidos tanto en diarios conser&adores !El Comercio, La Prensa y Expreso" como Aalternati&osB !El Diario Marka"3 es decir, los cuatro diarios seleccionados en esta in&estigaci'n !re"produ4eron la misma ideologa racista+ :e esta manera, p+ e4+, el
6DSD?0DS

es

identi%icado como el )-roe militar por medio de las met$%oras3 mientras #ue el D?0D es constituido a tra&-s de representaciones ambi&alentes !Asal&a4e desen%renadoB y Ael buen sal&a4eB" con elementos propios del sistema de transiti&idad+

2+

a interte/tualidad y la met$%ora %ueron empleadas en los discursos de la prensa escrita de Per sobre las tragedias de @c)uraccay y ucanamarca para en%ati(ar lo positi&o del
6DSD?0DS+

as &o( del

6DSD?0DS

!comunicados de las

55+ **+"

%ue

reproducida por la prensa escrita a tra&-s del empleo de la interte/tualidad, ya #ue constituyen las &ersiones Aautori(adasB respecto a las tragedias+ *dem$s, a tra&-s del uso de las met$%oras !respecto s'lo a los discursos sobre la tragedia de @c)uraccay", el periodista es relacionado anal'gicamente con un )-roe !militar"3 pues ambos cumplen %unciones #ue bene%ician a la sociedad !ci&il"+

<+

a interte/tualidad, la transiti&idad y las negaciones %ueron utili(adas para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D

en los discursos sobre las tragedias de @c)uraccay y


D?0D

ucanamarca+ * tra&-s de estas estrategias discursi&as, el

%ue representado

como AignoranteB y Asal&a4eB+ *#u es donde los elementos de la indianidad %ueron

107

&erbali(ados, dado #ue se reproducen las &ersiones #ue Aracionali(anB las causas de la tragedia de @c)uraccay debido al desconocimiento del
D?0D

!interte/tualidad",

#uien es identi%icado como Ael buen sal&a4eB o el Asal&a4e desen%renadoB !transiti&idad", y se enumeran y en%ati(an los elementos AmodernosB #ue el D?0D no ostenta !negaciones"+ En otros t-rminos, la di%erencia y la transgresi'n del
D?0D

%ueron en%ati(adas3 de esta manera, el control #ue el 6DSD?0DS e4erce sobre -l es m$s AnaturalB y legtimo+

7+

os conectores de contraste y la interte/tualidad %ueron empleados para desen%ati(ar lo positi&o del


D?0D

en los discursos sobre las tragedias de @c)uraccay y


D?0D

ucanamarca, respecti&amente+ a &o( del

s'lo es reproducida cuando relata

c'mo sus derec)os inalienables %ueron &iolados por los senderistas y sus caractersticas positi&as son AreconocidasB si es #ue se las contrapone con otras negati&as a tra&-s de la inserci'n de conectores de contraste+

7+

a interte/tualidad, la transiti&idad y la selecci'n l-/ica, en los discursos sobre la tragedia de Putis, %ueron utili(adas para desen%ati(ar lo negati&o del 6DSD?0DS, y a su &e(, para in&isibili(ar y silenciar el rostro y la &o( del D?0D+ a representaci'n de los luctuosos acontecimientos en Putis est$ constreida por la ideologa anali(ada en esta in&estigaci'n3 de este modo, la Aguerra suciaB instaurada por las
55+ **+

%ue

minimi(ada !uso de los eu%emismos sobre la tragedia de @c)uraccay" e, incluso, ocultada discursi&amente debido a la indi%erencia ante la tragedia del D?0D, #uien no ostenta derec)os reconocidos #ue amparen su e/istencia+

108

REGERENCIAS HIHLIO7R2GICAS

*CE1E:D, ^orge ,00,

Prensa $ violencia pol#tica 01234/12256 7 )proximacin a las visiones de los Derechos 8umanos en el Per, ima, *sociaci'n de Comunicadores Sociales Calandria+

*00@6O?EE@F, Carolina ,010 El racismo en la prensa escrita peruana 7 9n estudio de la representacin del otro ama-nico desde el )n*lisis cr#tico del discurso, ?esis de maestra en ingMstica, ima, Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per, 5acultad de 9umanidades+ *S*=>
E* CD6S?F?@XE6?E 1979 Constitucin para la Repblica del Per, en )ttpCYYNNN+congreso+gob+peYcomisionesY1999Ysimpli%icacionYconstY1 979+)tm, registrado en ima !Per", a las 1,C00 ) del ,8.0,.,011+

*?FE6R* CE0ERD, Encarna ,007 A:iscurso e ideologa en los libros de te/to de ciencias socialesB en Discurso $ sociedad, &ol+ ,, 6+; 1, pp+ <28.<72, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&01n02Y:S1j,82j,9*tien(a+pd%+ *@S?F6, ^o)n 1971

Cmo hacer cosas con palabras 7 Palabras $ acciones, >arcelona, Ediciones Paid's Fb-rica, S+ *+

>H^*0, 9-ctor ,008

APoder medi$tico y manipulaci'n ideol'gicaB en >H^*0, 9-ctor3 *lberto *:0F*6RH6 !y otros", Poder medi*tico, ima, 5ondo Editorial de la @ni&ersidad de Ciencias y 9umanidades, pp+ 9.,2+

>

D==*E0?,

^an ,00<

Discourse 7 ) Critical :ntroduction, Cambridge, @ni&ersity Press+

109

>D@0:FE@, Pierre 1999 C*


F0EDS,

:ntelectuales. pol#tica $ poder, >uenos *ires, Eudeba+

^uan Carlos 1998 El racismo 7 La cuestin del otro 0$ de uno6, Estudios y Promoci'n del :esarrollo, :esco+

ima, Centro de

C*=E0D6, :ebora) 1997 ,001

A:emyt)ologi(ing SociolinguisticsB en CD@P *6:, 6icolas and *dam ^*0DLS[F !eds+", ;ociolin uistics 7 ) Reader, 6ue&a XorQ, St+ =artinZs Press, pp+ <<.77+ <orkin "ith ;poken Discourse, ondres, Sage+

C*S*S, ^usto 0aymundo ,00< La doble ne acin en castellano 7 )spectos sint*cticos, ?esis de icenciatura en ingMstica, ima, @ni&ersidad 6acional =ayor de San =arcos+ C*S?*E6*6F, ?i(iana y C-sar CD D0*:D ,009 A a representaci'n de la mu4er inmigrante en la prensa escrita espaolaB en Discurso $ sociedad, &ol+ 8, 6+; 2, pp+ 7,1.7<7, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&08n02Y :S8j,82j, 9CastagnanikColorado+pd%+ C9D=S[X, 6oam 1999 C9D@
F*0*[F,

)spectos de la teor#a de la sintaxis, >arcelona, Eedisa+

ilie and 6orman 5*F0C D@E9 1999 Discourse in Late Modernit$ 7 Rethinkin Critical Discourse )nal$sis, Edimburgo, Edinburg) @ni&ersity Press+

CD=FSFf6 F61ES?FE*:D0* :E DS S@CESDS :E @C9@0*CC*X 1988 AFn%orme sobre @c)uraccayB en :nforme de la Comisin :nvesti adora de los ;ucesos de 9churacca$, ima, Editora Per, pp+ 8.20+

110

CD=FSFf6 :E * 1E0:*: X 0ECD6CF F*CFf6 !C10" ,002a AE4ecuciones e/tra4udiciales en PutisB, en )ttpCYYNNN+c&erdad+org+pe Yi%inalYpd%Y?D=Dj,01FFYCasos j,0Flustrati&os@FEY,+12+j,0putis+pd%registrado, registrado en ima !Per", a las ,1C00 ) del ,1.08.10, pp+ 128.1<2+ ,002b AEl caso @c)uraccayB, en )ttpCYYNNN+c&erdad+org+org+peYi%inalYpd%Y? D=Dj,01YSECCFD6j,0?E0CE0* osj,0Escenariosj,0de j,01aj&iolenciaj,0!continuaci'n"Y,+j,09FS?D0F*S j,00EP0ESE6?*?F1*Sj,0:Ej,0 * j,01FD E6CF*Y,+2j,0@C9@0*CC*X+pd%, registrado en ima !Per", a las ,0C00 ) del ,0.08.10, pp+ 1,1.18,+ ,002c A a masacre de ucanamarcaB, en )ttpCYYNNN+derec)os+orgYni(QorYp eruYlibrosYc&Y&iiY,7+pd%, registrado en ima !Per", a las ,1C00 ) del ,,.08.10, pp+ 28.<,+ ,002d 8atun <illaku$, ima, Comisi'n de Entrega de la C10+ CD6E0ESD :E 1998 0EPl> PE0l Constitucin Pol#tica del Per, en )ttpCYYNNN+tc+gob+peYcostitucion+ pd%, registrado en ima !Per", a las 18C00 ) del ,8.0,.11, pp+ 1.77+
FC* :E

:E 5D6?C@>E0?*, =ar \1980] 1981 Estructura de la noticia periodstica, >arcelona, *+ ?+ E+, ,+a edici'n+ 1998 La noticia 7 Pistas para percibir el mundo, >arcelona, Ediciones Paid's+ :E C*:E6*, =arisol ,002 :nd# enas mesti-os 7 Ra-a $ cultura en el Cusco , ima, Fnstituto de Estudios Peruanos+ 9E0DS, Susana ,000 A*n$lisis de &ariantes regionales segn el modelo &ariacionista y el de las redes de relaci'nC el impacto de %actores sociales en la &ariaci'n de !r" y !" en el castellano andino de Cu(coB en Lexis, 6+; PPF1+ ,, pp+ 808.887+

:E

DS

:E S*@SS@0E, 5erdinand \192<] 1977 Curso de lin =#stica edici'n+

eneral, >uenos *ires,

osada S+ *+, 1<+a

111

:EE0EED0F, Carlos F&$n \1990] ,010 El sur imiento de ;endero Luminoso> )$acucho 12?2/12@2 7 Del movimiento por la ratuidad de la enseAan-a al inicio de la lucha armada, ima, Fnstituto de Estudios Peruanos, 8+a edici'n+ :E PF6D, Ponciano ,008

A@c)uraccayC =emorias y representaci'n de la &iolencia poltica en los andesB en :EE0EED0F, Carlos F&$n !ed+", Bam*s tan cerca arremeti lo lejos 7 Memoria $ violencia pol#tica en el Per, ima, Fnstituto de Estudios Peruanos, pp+ 29.98+

E*E

E?D6,

?erry 1997

:deolo #a 7 9na introduccin, >arcelona, Ediciones Paid's Fb-rica, S+ *+

5*F0C

D@E9,

6orman 199, Discourse and ;ocial Chan e, Cambridge, Polity Press+ \1989] ,001 Lan ua e and Po"er, ondres, ongman, ,+a edici'n+ ,008 )nal$sin Discourse 7 %extual )nal$sis for ;ocial Research+ ondres, 0outledge+ ,008 AEl an$lisis crtico del discurso y la mercantili(aci'n del discurso pblicoC las uni&ersidadesB en Discurso $ sociedad, &ol+ ,, 6+; 1, pp+ 170.18<, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&0, n01Y:S,j,81j,95aircloug)+pd%+ 6orman y 0ut) LD:*[ A*n$lisis crtico del discursoB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", El discurso como interaccin social 7 Estudios del discursoC introduccin multidisciplinaria, &ol+ FF, >arcelona, Eedisa, pp+ 877.202+

5*F0C

D@E9,

,000

D0ES

E* F6:D, *lberto \1987] 1988 +uscando un inca Y :dentidad $ utop#a en los )ndes, ima, 9ori(onte, 8+a edici'n+

5D@C*@ ?, =ic)el \1970] 1979

La ar!ueolo #a del saber, =-/ico :+ 5+, Siglo PPF Editores, 7+a edici'n+

11,

E*0E@0E1FC9, ^uan 1991 EEE, ^ames Paul 1999 \1997] ,00<

8istoria de la prensa peruana 7 0152D/12246, ima, a 1o(+

)n :ntroduction to Discourse )nal$sis 7 %heor$ and Method, ondres, 0outledge+ La ideolo #a en los discursos 7 Lin =#stica social $ alfabeti-aciones, =adrid, Ediciones =orata S+ + 1ersi'n en espaol de la ,+a edici'n en ingl-s, a cargo de Pablo =an(ano+

9* , Stuart 1997

A?)e NorQ o% representationB en 9* , Stuart !ed+", Representation 7 Cultural Representations and ;i nif$in Practices, ondres, Sage, en asociaci'n con ?)e Dpen @ni&ersity, pp+ 18.72+

9*

F:*X,

=+ *+ [+ 198,

El len uaje como semitica social 7 La interpretacin social del len uaje $ del si nificado, =-/ico :+ 5+, 5ondo de Cultura Econ'mica+ \198<] 1992 )n :ntroduction to Eunctional Frammar, ondres, EdNard *rnold, ,+a edici'n+ 9D66E?9, */el 1997

La lucha por el reconocimiento 7 Por una ram*tica moral de los conflictos sociales, >arcelona, Eri4albo =ondadori S+ *+

^m0EE6SE6, =arianne and ouise P9F FPS ,00, Discourse )nal$sis 7 as %heor$ and Method, ondres, Sage+
*>D1,

Lilliam 1988

Modelos sociolin =#sticos, =adrid, C$tedra+

*[D55,

Eeorge y =arQ ^D96SD6 1998 Met*foras de la vida cotidiana, =adrid, C$tedra+

fPER,

Sinesio

118

1997 =*60Fb@E, 6elson 1999 ,00,

Ciudadanos reales e ima inarios 7 Concepciones. desarrollo $ mapas de la ciudadan#a en el Per, ima, Fnstituto de :i$logo y Propuestas+ AFntroducci'n+ *lgunas re%le/iones sobre el colonialismo, el racismo y la cuesti'n nacionalB en La piel $ la pluma 7 Escritos sobre literatura. etnicidad $ racismo, ima, Sur y Cidiag, pp+ 11.,8+ El tiempo del miedo 7 La violencia pol#tica en el Per 7 1234/1222, ima, 5ondo Editorial del Congreso del Per+

=*0?G6 0D^D, uisa ,007

A:iscursos de guerra Y Cr'nicas y )umor poltico en torno a la guerra ocupaci'n de FraQB en Discurso $ sociedad, &ol+ 1, 6+; 2, pp+ <7<. 708, disponible en )ttpCYYNNN+dissoc+orgYedicionesY&01n02YS1j,82 j,9=artinj,00o4o+pd%+

=F

S,

Sara 1997

Discourse, ondres, 0outledge+

6@EE6?, Euillermo ,001

,010

AdC'mo pensar en pblicoe Y @n debate pragmatista con el tutela4e castrense y clericalB en fPER =*E@Fn*, Santiago3 Eon(alo PD0?DC*00E0D3 0oco SF 1* S*6?FS?E>*6 y 1ctor 1FC9 !eds+", Estudios culturalesC discursos. poderes. pulsiones, ima, 0ed para el :esarrollo de las Ciencias Sociales en el Per, pp+ 1,1.12,+ El orden tutelar Y ;obre las formas de autoridad en )mGrica Latina, ima, Centro de Estudios y Promoci'n y :esarrollo, :esco, y Conse4o atinoamericano de Ciencias Sociales+

PE0*

?*,

1ctor ,000

;endero Luminoso $ la prensa. 1234/122D 7 La violencia pol#tica peruana $ su representacin en los medios, Cu(co, Centro de estudios regionales andinos >artolom- de las Casas+

PD0?DC*00E0D, Eon(alo 1998 Ra-ones de san re 7 )proximaciones a la violencia pol#tica, 5ondo Editorial de la Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per+ 0D:0GE@ER, 5-li/

ima,

112

1988

AEu%emismo y propaganda polticaB en Revista alicantina de estudios in leses, 6+; 1, no&iembre, pp+ 1<8.170, disponible en )ttpCYYrua+ua+esYdspaceYbitstreamY1002<Y<<81Y1Y0*EFo01o11+pd%+ (rientalismo, =adrid, ibertarias y Prod)u%i, S+ *+

S*F:, EdNard 1990 S*


*S,

^os- *ntonio ,008 APeruanismos de origen moc)icaB en +olet#n de la )cademia Peruana de la Len ua. &ol+ 2<, 6+; 2<, pp+ 81.<8, disponible en )tttCYYNNN+scribd+comYdocY7,81717Y^ose.*ntonio.Salas.Peruanismo s.de.origen.moc)ica+

1*6 :F^[, ?eun 1990 1998 ,000

,008 ,007

La noticia como discurso 7 Comprensin. estructura $ produccin de la informacin, >arcelona, Ediciones Paid's+ :deolo #a> 9na aproximacin multidisciplinaria, >arcelona, Eedisa+ AEl discurso como interacci'n en la sociedadB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", El discurso como interaccin social 7 Estudios del discursoC introduccin multidisciplinaria !&ol+ FF", >arcelona, Eedisa, pp+ 19.77+ :deolo #a $ discurso 7 9na introduccin multidisciplinaria, >arcelona, *riel+ A0acismo y discurso en *m-rica atinaC una introducci'nB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", Racismo $ discurso en )mGrica Latina, >arcelona, Eedisa, pp+ ,1.82+

1FC9, 1ctor ,00,


,010

El can#bal es el otro 7 ,iolencia $ cultura en el Per contempor*neo , ima, Fnstituto de Estudios Peruanos+ A6unca de4arse persuadirC es%eras pblicas, usos lingMsticos y masculinidades en la poltica peruanaB en PD0?DC*00E0D, Eon(alo3 ^uan Carlos @>F @R y 1ctor 1FC9 !eds+", Cultura pol#tica en el Per, ima, 0ed para el :esarrollo de las Ciencias Sociales en el Per, pp+ 79.91+

1FC9, 1ctor y 1irginia R*1* * ,002 (ralidad $ poder 7 8erramientas metodol icas, >ogot$, 6orma+ 1F
D0D,

uis

11<

1998

Estado plural. pluralidad de culturas, =-/ico, Paid's =e/icana, S+ *+

R*1* *, 1irginia y Ea&ina Cf0:D1* ,010 Decir $ callar Y Len uaje. e!uidad $ poder en la universidad peruana, ima, 5ondo Editorial de la Ponti%icia @ni&ersidad Cat'lica del Per+ R*1* *, 1irginia y 0oberto R*0Fb@FEX ,007 AIXo te segrego a ti por#ue tu %alta de educaci'n me o%endeJC una apro/imaci'n al discurso racista en el Per contempor$neoB en 1*6 :F^[, ?eun !comp+", Racismo $ discurso en )mGrica Latina, >arcelona, Eedisa, pp+ 888.879+ hFhE[, Sla&o4 ,007

,isin de paralaje, >uenos *ires, 5ondo de Cultura Econ'mica+

117

ANE4O N.I 1
UC8URACCA56 EL INGORME DE LA COMISIN IN3ESTI7ADORA

a Comisi'n Fn&estigadora de los Sucesos de @c)uraccay %ue instaurada por el gobierno de turno una semana despu-s de la tragedia+ Estaba liderada por el escritor =ario 1argas losa1,1, el periodista =ario Castro *renas y el 4urista *bra)am Eu(m$n 5igueroa, #uienes con&ocaron la participaci'n de tres antrop'logos, un psicoanalista, un 4urista y dos lingMistas para determinar, en el pla(o de un mes, #ui-nes %ueron los culpables y cu$les %ueron las causas del asesinato de los oc)o periodistas1,, !C10, ,002b"+

El AFn%orme sobre @c)uraccayB !1988" est$ di&idido en dos ac$pites principalesC AC'mo %ueB y APor #u- %ueB+ a in&estigaci'n logr' reconstruir los pasos reali(ados por los periodistas antes de la tragedia3 sin embargo, los moti&os del ata#ue son cuestionables, dado #ue se plantea Ala idea de dos mundos irreconciliables #ue coe/istieron en el PerC el moderno Y ci&ili(ado y el tradicional Y sal&a4eB !:el Pino, ,008C 79"+ *simismo, se e/ime de cual#uier presunta responsabilidad de la tragedia a las
55+ **+

En otras palabras, el

:nforme en%ati(' lo negati&o del D?0D, pues -ste es representado por medio de los elementos de la indianidad discernidos en el an$lisis de las tragedias3 adem$s, se desen%ati(a lo

1,1

:e acuerdo con :e la Cadena !,002", =ario 1argas losa !de%ensor derec)ista del neoliberalismo" y *ntonio :a( 0amre( !lder intelectual de S ", #uienes representan la anttesis de la poltica peruana, establecan di%erencias anacr'nicas, inconmensurables y polari(adas entre la Asociedad andinaB !retrasada, iletrada" y el Per no.indgena !moderno, al%abeti(ado"+ En otros t-rminos, ambos, a pesar de di%undir posturas antag'nicas, reducen al indgena a los elementos de la indianidad, como la pobre(a, el anal%abetismo y el retraso+ 1,, a Comisi'n s'lo %ue instaurada para esclarecer el asesinato de los Aoc)o miembros del periodismo nacionalB !Comisin, 1988C 8", por lo tanto, no consideraba dilucidar los asesinatos del gua ^uan *rgumedo ni del uc)uraccano Se&erino =orales Ccente+

117

negati&o del 6DSD?0DS, dado #ue se niega cual#uier tipo de participaci'n de las tragedia de @c)uraccay+

55+ **+

en la

* continuaci'n se e4empli%icar$n estrategias discursi&as #ue representan y construyen


CF@:*:*6D"3

la ideologa esencial anali(ada en esta in&estigaci'n !E

F6:GEE6* 6D ES

de esta manera, se puede mani%estar #ue, incluso, los acad-micos #ue

produ4eron el :nforme de la Comisi'n legitimaron, a tra&-s de su discurso Aautori(adoB, %ormas de ine#uidad social a pesar de A#ue es en la autonoma m$s completa con respecto a todos los poderes, donde reside el nico %undamento posible de un poder propiamente intelectual, intelectualmente legtimoB !>ourdieu, 1999C 17,"+ 1-ase el siguiente e4emploC

:entro de una regi'n econ'micamente de#ri'ida, sin recursos, con un altsi'" ndice de dese'#le" y un rendi'ient" #a)#Crri'" de la tierra, #ue es el departamento de *yacuc)o, las comunidades de las punas de 9uanta representan acaso el conglomerado )umano m$s 'isera,le y des-alid"+ Sin lu(, sin atenci'n m-dica, sin cambios #ue los enlacen con el resto del pas, sin ninguna clase de asistencia t-cnica o ser&icio social, en las altas tierras in)'spitas de la cordillera donde )an &i&ido aislad"s y "l-idad"s desde los tie'#"s #re:is#/nic"s \+++]+ !p+ 87"

En este e/tracto se emplea el mecanismo discursi&o de las negaciones para en%ati(ar lo negati&o del
D?0D+

El uso reiterati&o de la preposici'n sin enumera elementos

AmodernosB ausentes en @c)uraccay3 por otro lado, el empleo de la selecci'n l-/ica complementa la representaci'n de esta comunidad como AdeprimidaB y AmiserableB, cuyos residentes &i&en Aaislados y olvidados desde tiempos prehisp*nicosB+ a representaci'n del
D?0D

por medio de los elementos de la indianidad, como el retraso y la pobre(a, es

naturali(ada y legitimada en el :nforme a pesar de #ue @c)uraccay era un lugar de circuito

118

econ'mico entre la *ma(ona y 9uanta !:el Pino, ,008" y de #ue sus )abitantes soaban con %or4ar una &ida me4or por medio de la migraci'n y el comercio !C10, ,002b"+

*)ora bienC des posible )acer a#uellos distingos 4urdicos y precisamente establecidos por n)estra c"nstit)ci$n y n)estras leyes, ante )ombres #ue &i&en en las condiciones de #ri'iti-is'", asila'ient" y a,and"n" de @c)uraccaye !pp+ 88.82"

En este e4emplo, nue&amente se emplean t-rminos !selecci'n l-/ica" #ue representan al indgena como )abitante de un poblado Aprimiti&oB y AabandonadoB y #ue no es reconocido en la constituci'n ni en las leyes !uso de determinante nuestra"3 en otras palabras, este e/tracto representa la ideologa #ue niega la ciudadana al indgena debido al abismo entre el
D?0D,

#uien no tiene derec)os ni deberes reconocidos !en Anuestra

constituci'n y nuestras leyesB", y el 6DSD?0DS+

Por otro lado, la Comisi'n soslaya la participaci'n de las tra&-s del uso de cl$usulas negati&asC

55+ **+

en la tragedia a

a C"'isi$n )a llegado a la @c"n-icci$n a,s"l)taA1,8 de #ue las autoridades de la Rona de Emergencia, por lo tanto, n" pudieron ser in%ormadas del despla(amiento y destino de los periodistas en el transcurso del &ia4e+ !pp+ 9.10" a C"'isi$n Fn&estigadora tiene la @c"n-icci$n a,s"l)taA de #ue los Isinc)isJ n" )an instigado sistem$ticamente el asesinato como medida de represalia o de de%ensa \+++]+ !p+ ,1"

1,8

a Comisi'n emple' tres escalas para cali%icar el grado de certe(a de los )ec)os descritos en el :nforme+ a Acon&icci'n absolutaB indica sucesos %e)acientes3 la Acon&icci'n relati&aB, )ec)os probables, y la Acon&icci'n dudosaB, acontecimientos #ue no se pueden comprobar+

119

El empleo del ad&erbio no mitiga lo negati&o del

6DSD?0DS,

puesto #ue el accionar

de las 55+ **+ en las (onas del con%licto es silenciado+ *s como los comunicados Ao%icialesB di%undidos por la prensa escrita, el :nforme de la Comisi'n resguard' la representaci'n de las
55+ **+

Por ello, se puede a%irmar #ue tanto la prensa escrita como la Comisi'n
D?0D,

naturali(aron, legitimaron y racionali(aron una ideologa racista #ue representa al indgena como Asal&a4eB e AignoranteB, prote4an su e/istencia+
6D.CF@:*:*6D,

el

sin derec)os reconocidos #ue

1,0

ANE4O N.I !
PUTIS6 DIECISIETE AJOS DESPUKS

El 7 de diciembre de 1982 se public' s'lo un te/to respecto a la tragedia de Putis, en el cual a tra&-s del uso de tres estrategias !interte/tualidad, negaciones y selecci'n l-/ica" se desen%ati(a lo negati&o del
6DSD?0DS3

de esta manera, la responsabilidad de los

militares, #ue asesinaron a no menos de ciento &eintitr-s indgenas, es ocultada+ Sin embargo, diecisiete aos despu-s, el ,8 de no&iembre del ,001, se public' otro te/to en el diario La Repblica donde se re&ela #ui-nes %ueron los autores del siniestro y se escuc)a y reproduce la &o( del
D?0D3

es decir, a tra&-s de usos del lengua4e alternati&os, #ue no se

enmarcan en el Acuadrado ideol'gicoB, las &erdaderas &ctimas de la tragedia son reconocidas+ 1-ase el e4emploC

os autores de m$s de un centenar de personas pertenecientes a la comunidad de Putis !9uanta, *yacuc)o"p enterradas en %osas clandestinas mostradas por La Re# ,lica en su edici'n de ayerp, %ueron los integrantes de la unidad militar denominada Hase P)tis, dependiente del Hatall$n C"ntras),-ersi-" L"s Ca,it"s N". L1, y en una instancia superior responda al 4e%e de la Se()nda Di-isi$n de In+antera+ Y Es l" B)e c"n+ir'an l"s testi'"ni"s rec"(id"s de distintas +)entes9 incl)id"s "+iciales B)e #restar"n ser-ici"s en Ayac)c:" #"r es"s a?"s+ !La Repblica, ,8.11.01, p+ 1<+"

* tra&-s del mecanismo de la interte/tualidad, los testimonios de Ao%iciales #ue prestaron ser&icios en *yacuc)o por esos aosB con%irman la autora de los integrantes de la unidad militar de la >ase Putis del asesinato contra m$s de un centenar de personas en esa (ona andina3 en otras palabras, la &o( del 6DSD?0DS es reproducida por la prensa escrita para el reconocimiento de los &erdaderas autores y &ctimas de la tragedia+ Este uso

1,1

alternati&o de la interte/tualidad &isibili(a discursi&amente el rostro del D?0D, #uien %uera la &ctima mayoritaria durante las dos d-cadas de con%licto+

Por otro lado, tambi-n se produ4o otro uso alternati&o de la interte/tualidad para reproducir la &o( del D?0D+ 1-ase el e4emploC

5eliciano =edina, alcalde de Santillana, demanda obras sociales Y Ibue nos indemnicen con carreteras y escuelasJ+ !La Repblica, ,8.11.01, pp+ 17.17+"

* tra&-s de la cl$usula de elaboraci'n A5eliciano =edina, alcalde de ;antillanaB, se clari%ica la %unci'n del testigo en la comunidad+ El discurso de 5eliciano =edina es reproducido indirectamente a tra&-s del &erbo de acci'n perlocuti&a demandar para interpelar al Estado+ Este uso de la interte/tualidad no se )aba registrado en el an$lisis de los discursos sobre las tragedias, pues no se enmarca en el Acuadrado ideol'gicoB+ Por otro lado, tambi-n se reproduce la &o( del
D?0D

por medio de la cita directa !I J" en la segunda

cl$usula !ttulo del te/to", para nue&amente reconocer su &o( y sus demandas al Estado+

os usos de la interte/tualidad, regulados y reser&ados anteriormente para reproducir la &o( del la &o( del
D?0D 6DSD?0DS,

re%le4an y construyen el inicio del cambio social3 dado #ue

es escuc)ada y su rostro reconocido diecisiete aos despu-s+ * tra&-s de

usos del lengua4e alternati&os, la indi%erencia #ue caracteri(' las dos d-cadas del con%licto armado interno es desterrada y se reconoce lo #ue sucedi' y lo #ue se silenci'3 de este modo, se establecen las bases para la reconciliaci'n nacional, puesto #ue el discurso no s'lo

1,,

es un arma para reproducir ideologas sino tambi-n para construir %ormas de resistencia a -stas !1ic) y Ra&ala, ,002"+

1,8