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Autoria: Drummond Lacerda e Brulio Brando Capa e Diagramao: Joo Paulo Fortunato

INTRODUO
Dois homens que viveram em tempos diferentes na histria, porm experimentaram o mesmo sobrenatural. Moiss e Joo. Os sculos os separavam, mas a glria de Deus os unia. O que tem em comum um homem do Antigo Testamento com algum que representa a Nova Aliana? Que semelhana h entre o libertador de Israel e o discpulo amado? Moiss e Joo escreveram cinco livros da Bblia. Um falou sobre o incio da criao e o outro sobre o m. Os dois viram a Arca da Aliana, o Tabernculo Celestial. Na verdade, Joo viu o modelo original do 5

Tabernculo e Moiss foi aquele que trouxe o modelo do cu para a terra. Um relatou sobre a primeira criao, e outro sobre a nova criao. Moiss viu o nascimento do primeiro homem: Ado. Joo relatou o novo nascimento de muitos homens, depois da ressurreio do segundo Ado. At no carter eles eram parecidos. Antes do relacionamento profundo com Deus, Moiss matou um homem e Joo quis matar uma cidade inteira. Depois, um se tornou o apstolo do amor e o outro o homem mais manso da terra. Estes dois homens tiveram uma revelao profunda da identidade do EU SOU. Quando olhamos para a vida de Moiss, enxergamos um divisor de guas: antes e depois da revelao do EU SOU no monte Horebe. incrvel tambm notar a quantidade de vezes que vemos a expresso EU SOU no Evangelho de Joo. Alfa e mega, Princpio e Fim, Caminho, Verdade, Vida, Videira Verdadeira, Luz do mundo, Porta. Neste livro vamos enxergar a revelao da eternidade de Deus presente na expresso: Eu Sou o Alfa e o Omega, Princpio e Fim. (Ap 22.13) Caminharemos em princpios eternos de Deus para que 6

possamos viver hoje, o que grandes homens como Moises e Joo viveram. Nestas pginas vamos ver um Deus que no tem comeo e nem m afetar o nosso presente.

ENTRA A ETERNIDADE DE DEUS E SAI AS MOMENTNEAS TRIBULAES


Na nossa sociedade atual, tem se dado muita importncia ao tempo. Tempo dinheiro, um dos lemas to proclamados em nossos dias. Estamos sempre apressados. At nos momentos de lazer parecemos atrasados. Voc j reparou? O relgio 9

parece no ser um acessrio a mais, mas uma parte do nosso corpo. Quem no o tem, est sempre consultando o do outro. Que horas so?, uma das perguntas mais comuns hoje em dia. Quando estamos sem assunto, muitas vezes comeamos assim, no verdade? Procuramos sempre ganhar tempo, fazer as coisas de modo rpido, alcanar lugares distantes em um tempo menor. Nessa perspectiva, desenvolvemos tecnologias, possibilidades de fazer maior nmero de coisas em menor tempo. No mais fogo lenha, d para fazer no micro-ondas. No preciso mais de uma carta, posso enviar um e-mail. Eu no vou mais de nibus, pego um avio e no mesmo dia estou l. Estamos correndo. Precisamos ser rpidos e efetivos. Para muitos o dia precisaria ter 48 horas. O relgio virou um inimigo, estamos lutando contra ele. A fila do banco parece uma demora sem fim. O documento deveria chegar em cinco, chegou em dez minutos. Nosso inimigo parece estar espalhado por todos os lugares. Nos nossos pulsos, nos celulares, nos computadores, nas paredes, enfim, prximos demais para que sempre 10

possamos consultar. Eles parecem ser onipresentes. Eles nos trazem informaes. Todavia, podem trazer presses. Pessoas ficam velhas demais para o mercado de trabalho podendo ainda ser to produtivas. A pressa est at para comer um sanduche. Passamos num fast-food, no drive-tru, porque queremos ganhar tempo para a prxima tarefa. Vivemos na cultura do imediato. Esperar saiu de moda. Fazer hoje, mesmo que no seja o ideal, o culto mais valorizado em nossa sociedade. Queremos viver intensamente o momento, mas queremos cancelar ou esconder os efeitos do tempo em ns. Quantas pessoas em nosso tempo fazem da sua idade um segredo de estado. Valorizamos o novo e descartamos o que velho. Fazemos de tudo para parecermos atuais, por isso clnicas de esttica faturam milhes e academias crescem tanto. Diferente de outras sociedades onde o velho, o idoso, era valorizado, a nossa cultura capitalista desvaloriza o antigo e valoriza o novo. Um parece improdutivo e o outro, produtivo. E Deus? Ele envelhece? O tempo O muda? Ele pensa como ns a respeito do tempo? Moiss disse: 11

Antes que os montes nascessem, ou que Tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, Tu s Deus [...] Porque mil anos so, aos teus olhos, como o dia de ontem que passou, e como a viglia da noite. (Sl 90.2,4) Nosso Deus chamado de Eterno, Ele existe antes do nosso tempo. Antes que voc pudesse dizer: So nove horas, Deus j existia. A Bblia diz que Ele o Pai da Eternidade. Essa palavra pai, no original, no significa tanto um pai biolgico, mas um arquiteto, um construtor, um criador, algum que causa a existncia de algo. Como Criador, Deus trouxe o mundo existncia, mesmo antes do incio do prprio tempo.1 Deus construiu o seu tempo e o nosso. A eternidade est dentro de sua prpria vida. Quando Deus se movimenta, algo eterno est prestes a acontecer, porque isso faz parte do seu ser. O Pai da Eternidade no est limitado ao nosso tempo. Ele est fora do nosso tempo. O passado, o presente e o futuro esto diante dele como um quadro. como ver um lme que voc j viu do lado de algum que no assistiu. Voc sabe o incio o meio e o m, mas a pessoa no. Ela pode estar roendo as 12

unhas para saber qual o nal, mas voc est tranquilo porque j o conhece. Deus assim, Ele est tranquilo porque j conhece o nal da sua vida. Por isso Ele pode dizer a respeito dela. Ele o Senhor e Criador do tempo. Mas o que signica algo eterno? Eternidade: Caracterstica, atributo, qualidade do que no tem incio ou m; durao que no tem comeo nem m, que prescinde de qualquer determinao cronolgica; tempo muito longo.2 Eterno: Fora do tempo, sem incio ou m; imortal, que jamais ser esquecido; constante, incessante, de durao indenida; imutvel, inaltervel; Deus.3 Alm das denies do dicionrio, a Bblia ainda adiciona que tudo que eterno invisvel (2Co 4.18). Vimos, ento, que o que eterno imutvel, inabalvel, dura para sempre, invisvel, nunca comeou e nunca terminou. Deus exatamente assim. Eternidade e Deus so sinnimos. A revelao de Deus como o EU SOU indica isso no original. Mostra aquele que foi, que e que ser. Ele tambm disse a Joo: EU SOU o Alfa e o mega, o princpio e o m, o primeiro e o ltimo. (Ap 22.13)

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VIDA NA ETERNIDADE
evidente que ns que recebemos a Jesus, quando morrermos, vamos viver eternamente com Ele no cu. Porque somos salvos pela sua graa. Os que creem em Deus vivero eternamente, os que no creem morrero eternamente, no inferno. Porm, os dois tipos de pessoas, de certa forma, vivero eternamente. Um na morte e o outro na vida. Vida eterna no algo reservado apenas aps a morte, mas algo que eu recebo hoje pela f. Aquele que cr no Filho, tem a vida eterna. (Jo 3.36) 15

Voc tem a vida eterna. presente e no futuro. A Bblia diz, em Efsios 2.1, que Ele nos deu vida, estando ns mortos em nossos delitos e pecados. J nos deu. Ns estvamos mortos nos nossos pecados, mas Ele nos deu a vida eterna. Essa palavra no original Zoe, que significa a prpria vida de Deus. Ele nos deu a sua prpria vida eterna para vivermos. Ele nos fez experimentar hoje o que vamos viver, de forma ilimitada, no cu. Vivemos hoje uma antecipao do cu, dos poderes do sculo futuro. O Novo Dicionrio da Bblia mostra isso bem: O Novo Testamento faz uma notvel modificao na diviso contempornea de tempo entre os judeus que o dividem na era presente e na vindoura. H ainda um ponto de transio no futuro entre este tempo e o mundo por vir (Mc 10.30; Ef 1.21; Tt 2.12,13), porm, h certa antecipao da consumao, porque em Jesus o propsito de Deus foi decisivamente cumprido. O dom do Esprito Santo o sinal dessa antecipao, desse provar dos poderes do mundo vindouro (Ef 1.14; Hb 6.1-6; Rm 8.18-22; Gl 1.4). por isso que Joo salienta com tanta insistncia o fato de que agora possumos a vida eterna, 16

zoe aionios (Jo 3.36) no se trata simplesmente do fato que aionios tenha segundos sentidos qualitativos; pelo contrrio, Joo est frisando o fato que os crentes atualmente possuem a vida na qual entraro completamente por meio da ressurreio (Jo 11.23-25). Esta justaposio das duas possivelmente o que Paulo tem em mente em 1Co 10.11. 4 A Bblia fala que podemos provar os poderes do sculo futuro (Hb 6.5). O Reino dos cus j est dentro de ns. O Esprito Santo o penhor da nossa herana. Temos uma vida eterna, hoje em Cristo Jesus. Ele disse: EU SOU a ressurreio e a vida, quem crer em mim, ainda que esteja morto viver. (Jo 11.25) Todavia, surgem as seguintes questes: Vivemos no tempo de Deus? Estamos vivendo esta vida eterna, que j possumos? Usufruirmos dela? Voc pode muito bem possuir algo e no desfrutar daquilo. Pode ter e no conhecer, isso faz com que voc no viva. como um pai, que tem um computador no quarto do filho, mas no sabe usar. Perde tempo escrevendo cartas, quando poderia mandar e-mails. Tem tudo disponvel para ele, mas no usa por falta de conhecimento. 17

Para comear, voc precisa entender que aquele que vive na eternidade, vive em um tempo diferente em relao ao mundo. como se estivssemos em um fuso horrio diferente. Algum no Brasil no est no mesmo tempo que algum l no Japo. Se aqui for de dia, l ser de noite. Se voc estiver tomando caf da manh aqui, eles podem estar jantando. Voc pode estar trabalhando e eles dormindo. Tempos diferentes determinam vises e aes diferentes. Existe o tempo de Deus, que vamos chamar de Eternidade, e o tempo humano (chronos), que vamos chamar de temporalidade (2Co 4.18). Todo o ser humano est sujeito temporalidade. O nosso corpo, por exemplo, tem o que chamamos de relgio biolgico, que avisa se est na hora de comer, dormir, acordar e etc. Mas Eclesiastes 3.11a diz: Tudo fez Deus formoso no seu devido tempo; tambm ps a eternidade no corao do homem. O crente tem dentro dele o relgio de Deus. Assim como todo o ser humano est sujeito temporalidade, todo aquele que nasceu de novo tem acesso eternidade. 18

Perceba o contexto onde est Eclesiastes 3.11. Os versculos anteriores so famosos e falam que h um tempo de plantar, outro de colher, um de calar, outro de falar e assim por diante. E em seguida vem o versculo 11, que finaliza tudo o que foi dito, afirmando que Deus estabeleceu tempos diferentes e deu ao crente a capacidade de discernir cada um deles. fundamental que todo o filho de Deus entenda o tempo oportuno, designado, marcado, devido, propcio e adequado para agir. Esse tipo de tempo chamado no grego de kairs. Quando entramos na eternidade, como se vssemos ocasies marcadas por Deus para que algo acontea ou para que faamos algo. E vamos saber quando isso vai ocorrer no tempo natural por meio desse relgio interior. Assim como o seu corpo lhe diz quando voc deve dormir, o seu esprito lhe diz quando agir. Voc simplesmente sabe. O seu interior conhece os tempos determinados. No entanto, triste ver cristos que no esto dando ateno ao relgio de Deus dentro deles. Esto fazendo coisas fora de tempo e esto trazendo problemas para suas vidas. Querem ministrios 19

grandes, mas no esto dispostos a crescer e semear a semente do conhecimento de Deus. Querem colher sem plantar. Entenda, a questo de tempos pessoal. Para voc pode ser um, e para o irmo do lado, outro. Muitas vezes erramos por querermos uniformizar o tempo. O chronos pode ser o mesmo para todos, mas o kairs no o mesmo. Existem prticas que vamos fazer por toda a nossa vida e diariamente como a orao e o estudo da Palavra. Todavia, quando entendemos os tempos kairs, ns enfatizamos certas prticas, tomamos atitudes e agimos de forma coerente com o tempo. Imagine uma mulher sair de biquni num frio de zero grau. Ela vai, no mnimo, pegar um resfriado, porque ela se comportou de forma diferente e incoerente com o tempo determinado. Se for tempo de ficar calado, fique calado. Se for o momento de semear bastante estudo, faa isso. tempo de estar num relacionamento amoroso ou de ficar solteiro? ocasio para se lanar ao servio ou de se aprofundar na Palavra? Discirna voc mesmo. O relgio foi implantado na sua vida. Voc tem essa capacidade. No faa s por 20

que outros esto fazendo. No diga que no sabe. Voc sabe sim, no verdade? Entre em orao e ver esse relgio cada vez mais claro na sua vida. O mundo diz: Deus tarda, mas no falha!, mas ns dizemos que Deus age na hora certa. Voc j reparou que para as crianas o tempo est sempre demorando? O pai disse que j ia voltar e a criana est desesperada porque ele est demorando. E, no entanto, nem cinco minutos se passaram. O relgio da criana diferente do relgio do pai. Na vida crist assim, os imaturos acompanham o relgio do mundo, mas os maduros acompanham o relgio do Pai. Jesus sabia acompanhar o relgio do Pai. Numa certa ocasio, um dos principais da sinagoga, chamado Jairo, estava com sua filha doente. Para muitos, Jesus demorou demais para chegar, tanto que a menina j estava morta quando ele chegou. No entanto Jesus entendia os tempos. Se Ele chegasse rpido demais, haveria apenas uma menina curada. S que graas a sua demora, houve uma mulher curada de uma hemorragia de 12 anos e uma menina ressuscitada. Milagres maiores podem demorar mais tempo. 21

Olhe para a vida de Jesus. Leia os evangelhos e repare expresses como chegada a hora, ainda no chegada a hora, e voc vai perceber como Jesus andava no tempo da eternidade. Para comear, Ele nasceu na plenitude dos tempos (Ef 1.10). Em determinado tempo, aprendeu o ofcio de seu pai. Tinha um chamado poderoso, mas primeiramente aprofundou-se nas Sagradas Escrituras, para s com 30 anos, lanar-se na plenitude do chamado. Passou quarenta dias sendo tentado pelo diabo. E viveu trs anos dentro dos milagres e do sobrenatural do Pai. Conhecia o tempo de car sozinho e o momento de car com as multides. Sua misso era morrer pela humanidade. Porm, em muitas situaes, tentaram prend-lo para mat-lo. Joo 8.20b diz: E ningum o prendeu porque no era ainda chegada a sua hora. Mas quando era o momento, Ele j sabia e se entregou. Jesus sabia o tempo de plantar a sua vida e o tempo de colher multides. O Esprito Santo est dentro de voc, para gui-lo, assim como fez com Jesus. Entender os tempos vai levar voc a ter um relacionamento cada vez melhor com o seu Pai Celestial. Porque esse conhecimento nos leva a uma 22

coisa importantssima dentro de uma relao que se chama sensibilidade. Sabe aquele momento que algum faz algo que certo, mas no era a hora? terrvel, concorda? O marido quer falar algo importante quando a esposa est cansada. A esposa quer discutir a relao quando o marido est no auge do trabalho. Coisas importantes, mas na hora errada. Por esse, e outros fatores, os relacionamentos sofrem com o tempo. A rotina outro fator que desgasta relacionamentos. A monotonia do dia a dia, das mesmas atividades, tem transformado paixes em decepes. Romances em pesadelos. Juras de amor eterno, em brigas interminveis. O tempo naturalmente faz isso. Mas quem vive na eternidade no vive sujeito ao tempo. Quem vive na eternidade prova coisas eternas como a sabedoria de Deus (Pv 8.23). E a Bblia diz que essa sabedoria multiforme (Ef 3.10). Ela diversificada, porque Deus um Deus de variedade. Olhe para a criao. A cincia at hoje est descobrindo novos animais, outros ambientes, criados pelo nosso Pai da eternidade. Quando Deus se manifesta h diversidade. Enquanto os israelitas s viam areia 23

no deserto, Moiss um dia via nuvem, outro trovo, fogo, enm, sempre algo diferente. Quando voc entra na eternidade, a fraqueza vira fora e o seu nimo renovado. Nesta dimenso eterna, voc enxerga essa multiforme sabedoria, para aplic-la ao seu dia a dia. Por que os cultos tm que ser sempre os mesmos? Os casais fazerem sempre as mesmas coisas, da mesma forma? Sua vida de orao ser do mesmo jeito, com o mesmo princpio, meio e m? Na igreja, constantemente, vemos os crentes mais antigos dizerem para os novos-convertidos que o fogo deles vai se esfriar com o tempo. Mas em que tempo eles esto vivendo, no temporal ou na eternidade? Na eternidade nada se desgasta. Os maiores problemas do povo de Israel, no deserto, aconteciam quando eles desciam da eternidade. Nela, as roupas no sofriam a inuncia do tempo natural e permaneciam conservadas durante quarenta anos. A eternidade de Deus governa a nossa temporalidade. Quem vive na dimenso do Alfa e mega no sofre as marcas que o tempo traz. Os espias desceram da eternidade para a temporalidade, quando atentaram mais para os gigantes mortais do que 24

para o Deus imortal. E por isso no entraram na terra. Calebe, no entanto, permaneceu na eternidade e manteve o mesmo vigor. Era um jovem de 80 anos com a fora de 40. E qual ser a sua escolha, o desgaste do tempo natural, ou a novidade da eternidade? Quando voc vive essa vida na eternidade, prioriza seu relacionamento com Deus. O Reino de Deus eterno (Sl 45.6). Deus Rei antes de tudo existir. Ento, a Bblia nos chama a buscar primeiro a Eternidade e as outras coisas sero acrescentadas (Mt 6.33). O texto est abordando, nos versculos anteriores, coisas temporais, tais como roupa e comida. Quando a sua vida tocada por algo eterno, as coisas temporais perdem o seu valor. Voc lembra-se de um momento em que a presena de Deus o tocou? Pense, por um instante, em seu sentimento quando aquilo aconteceu. Nada mais importava tanto, no ? Ns passamos a querer, a desejar ardentemente, apenas estar diante do Pai da Eternidade. Ns, como Davi, s temos um pedido: Que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do Senhor e aprender no seu templo. (Sl 27.4) 25

Escolha a melhor parte. Prefira viver na eternidade a se preocupar com aquilo que temporal. Maria fez isso. Enquanto Marta andava distrada em muitos servios, Maria se assentou aos ps de Jesus, para ouvir as palavras de vida eterna que saam da sua boca. Diante disso, Jesus disse: Marta, Marta, ests ansiosa e afadigada com muitas coisas, mas uma s necessria; e Maria escolheu a boa parte, a qual no lhe ser tirada. (Lc 10.41-42) As tarefas de Marta um dia acabaro, mas o relacionamento de Maria com Jesus nunca vai terminar. Quando voc se preocupa com o que eterno, as coisas temporais so acrescentadas. Quando a Eternidade foi concebida em carne na manjedoura, reis se deslocaram para l com ofertas preciosas, at uma estrela foi atrada para aquele lugar. Aqueles reis trouxeram dinheiro para o tempo de Jos e Maria no Egito. O que temporal, simplesmente no pode resistir ao convite da eternidade. Todas as suas necessidades temporais sero supridas quando houver um simples toque da eternidade. 26

No atentando ns nas coisas que se veem, mas na que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se no veem so eternas. (2Co 4.18) Nesse texto, a Bblia nos exorta a nos mantermos firmes olhando o que eterno. Moiss obedeceu a Ele porque ficou firme, como vendo o invisvel . (Hb 11.27b) Tudo que invisvel eterno. Ele no atentou para os prazeres momentneos do pecado e para a leve e momentnea tribulao. Mas provou, ainda em vida, um eterno peso de glria.

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O RELATIVO VERSUS O ABSOLUTO

Nessa dimenso do Alfa e mega no h espao para negociaes com o que mutvel e temporal. No se pode colocar o mesmo lcool que se coloca num fusquinha 66, num tanque de avio e esperar que o motor funcione. O combustvel no compatvel com o meio de transporte. O que eterno no pode se alimentar do que 29

temporal. Conra eternidade com eternidade. Voc tem uma vida eterna. O seu homem interior se renova de dia em dia. Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Alimente seu homem interior com aquilo que eterno. A Palavra do EU SOU eterna (Jo 6.68; Sl 119.89). Tudo que eterno absoluto, imutvel. Em nossa sociedade, tem se inltrado um pensamento que tem ganhado fora em muitos lugares, at mesmo nas igrejas, que se chama: relativismo. Tudo que absoluto tem sido descartado nesse tipo de pensamento. Princpios morais, fundamentados na sociedade, esto sendo deixados de lado, porque tudo seria relativo. Certo e errado dependem de uma situao e variam de indivduo para indivduo. Amar ou odiar no seria certo nem errado, mas dependeria do contexto. Um cientista, muito famoso, abordou muito bem a real diferena entre o que absoluto e o que relativo. Albert Einstein, em sua teoria mais conhecida, a teoria da relatividade, questiona a absolutividade do tempo. A comunidade cientfica de sua poca acreditava que o tempo era absoluto, com exceo de poucos como ele. Um exemplo 30

o cientista Ernest Mach, que questiona esse conceito em seu texto A cincia da mecnica. Mach observa que o tempo medido baseado em movimentos repetitivos de um determinado sistema, por isso deveria estar intimamente ligado a ele. Como assim? Observe a terra, por exemplo. Nossa medida de um dia baseada no tempo que a Terra leva para dar a volta em torno de si mesma, e de um ano se baseia no movimento da Terra em torno do Sol. Ento, se vivssemos em Marte nosso ano no seria igual, porque Marte no se movimenta ao redor do Sol da mesma maneira que a Terra se movimenta. O tempo na Terra no ui da mesma maneira que o tempo de Marte. O tempo determinado pelo lugar onde voc est. Voc est em Cristo, e Deus o Pai das luzes em quem no h mudana ou sombra de variao. (Tg 1.17) O movimento repetitivo da Terra afeta aqueles que moram nela. Uma hora est claro, outra est escuro, porque a terra vive mudando de posio. Mas Deus no muda de posio. Em Cristo no existe noite porque Ele a prpria luz. EU SOU a luz do mundo. (Jo 8.12a) O tempo no afeta voc da mesma forma que afeta aqueles que vivem na 31

Terra. Porque a Terra varivel, mas voc est na luz, que invarivel. Uma das observaes mais importantes que Einstein fez foi a de que a velocidade da luz no vcuo invarivel. Ele observou que a luz que saa de um lugar parado, ou a luz que saa de um farol de um carro, de qualquer ponto de vista, era absolutamente a mesma. Ou seja, a luz no varia de acordo com a fonte, nem de acordo com o ponto de vista de um observador5. Resumindo, depois de muito pensar, Einstein percebeu que a velocidade da luz no vcuo sempre constante. Sendo a velocidade da luz no vcuo uma constante, isso implica que o tempo tem que mudar. Porque anal, velocidade uma medida de espao dividido por tempo (exemplo: quilmetros por hora). At ento se acreditava ser o tempo absoluto e a velocidade varivel. Mas como vimos, a velocidade da luz no varia. Portanto, o tempo e o espao precisam variar. O tempo depende do lugar onde voc est, mas a luz invarivel. Einstein definiu o que era realmente varivel. Tudo o que se pensava ser absoluto at ento, ele descobriu ser varivel diante daquilo que 32

realmente absoluto: a luz. A Bblia diz em 1 Joo 1.5b: Deus luz, no h nele treva nenhuma. Ns somos filhos da luz (1Ts 5.5). Como tais, precisamos andar de acordo, abraando a eternidade e rejeitando aquilo que passa. A Palavra de Deus luz (Sl 119.105). Ela absoluta, no muda e nunca mudar. O tempo e o espao podem passar, mas a Palavra eficaz em qualquer lugar e em qualquer momento da histria. Todos que dizem que a Palavra serve somente para o passado para o tempo bblico, ou para uma nao especca, ou para o povo judeu e armam que os conceitos morais e bblicos so antiquados, quadrados e sem contexto para o dia de hoje esto tremendamente equivocados, pois os cus (tempos) e a terra (espaos, lugares), podem passar e esto passando, porque so variveis, mas a Palavra de Deus permanece para sempre porque ela imutvel e eterna. Pratique a Bblia em qualquer tempo ou lugar e voc ver milagres sobrenaturais como os que aconteceram na poca de Moiss e de Joo. Ame o seu inimigo, perdoe os outros, mantenha-se longe da impureza, fale a verdade, no faa o que os outros esto fazendo, pois todo esse mundo vai 33

passar, mas a luz da Palavra de Deus invarivel e produz resultados eternos. Esse tipo de pensamento relativista tem sido o ponto de apoio para outro conceito humano chamado hedonismo. Esse conceito exalta o prazer a qualquer custo e em qualquer hora. Faa tudo que der vontade no momento que quiser. Esse raciocnio coloca tudo o que vem contra o seu desejo como algo ruim e escravizador. No entanto, se zermos tudo o que se passar na nossa mente, jamais vamos a lugar algum. Voc gostava de estudar quando era criana? Se voc no tivesse estudado, muitas coisas poderiam no ter dado certo, no verdade? A renncia um material importante para a conquista. Deus no contra e sim a favor de que voc tenha prazer. Mas Ele quer que seja no momento certo, da forma correta. Deus quer v-lo no pdio com a medalha de campeo. Ele sabe, contudo, que como um bom atleta, voc vai ter que renunciar a muitas coisas que outros fazem, para chegar ao prmio. A Palavra de Deus no para prender, mas para lhe dar liberdade para vencer. 34

A Voz do Senhor poderosa, ela quebra, despedaa os cedros do Lbano (Sl 29.4-5). O cedro do Lbano era uma rvore resistente e durvel, ela tinha uma aparncia de inabalvel por causa de sua durabilidade. Muitas construes humanas do essa ideia. O Titanic foi um bom exemplo. Aparentemente inabalvel, bem estabelecido, enorme aos olhos humanos, mas quando se chocou com algo bem maior e mais antigo do que ele, no resistiu. Diversas coisas na nossa vida parecem com essa rvore. Vrios conceitos antigos ou situaes que tm durado muito tempo podem parecer imutveis como os cedros do Lbano, mas sero despedaados quando se encontrarem com o que realmente imutvel e inabalvel, a Palavra de Deus. Problemas, adversidades, ou conceitos humanos, como o relativismo e o hedonismo, no so nem mesmo bananeiras diante do poder irresistvel da imutvel Palavra de Deus. Se voc quer viver na eternidade, precisa abraar os princpios eternos da Palavra e renunciar a todo pensamento e conceito temporal, criado pelos homens. O relativismo, o hedonismo, o capitalismo e todos os ismos criados pela humanidade 35

passaro como a neblina; contudo, s a Palavra permanecer. Viver na eternidade viver parte dos modismos temporais. andar numa dimenso sobrenatural, alm do entendimento humano, onde passado, presente e futuro so como um piscar de olhos. Moiss e Joo viveram to intensamente na eternidade, que Deus no teve problema algum em transport-los para o passado ou para o futuro. Pode parecer muito bonito e potico aos seus olhos o que acabamos de dizer, mas uma pergunta ca no ar: Como viver na eternidade, tendo pacincia para esperar o tempo de Deus e no se importar com as opinies dos homens? Como viver num tempo diferente do que o mundo vive? Como agir e ver diferente dos outros?

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O ESCUDO E A NCORA
Imagine uma situao: Marido e esposa vo ao mdico e recebem a notcia de que vo ter trs lhos. O que eles fariam? Provavelmente algumas alteraes na casa. Comprar um bero, um bom estoque de fraldas, preparar os quartos, o enxoval, enm, agir de acordo com aquilo que est para chegar. Quando recebemos uma promessa, precisamos ter duas atitudes fundamentais para receb-la e viv-la: F e esperana. A primeira o faz receber hoje e viver como se voc j tivesse, como o pai 37

que acredita na palavra do mdico e sai para preparar as coisas para o lho que vai vir, a segunda, o leva a ter pacincia at que algo se manifeste no mundo fsico. Deus providenciou um meio de transporte da temporalidade para a eternidade, da terra para o cu, das realidades visveis para as invisveis. Esse transporte chama-se f. A f uma convico de fatos que no se veem. Segundo a Bblia Amplicada, a f percebe como fato real aquilo que no foi revelado aos sentidos. (Hb 11.1b) Ns no recebemos as bnos de Deus pela esperana, mas pela f. Muitos hoje no tm recebido curas, proviso e milagres de Deus porque esto colocando a bno para amanh e no para agora. Mesmo que as circunstncias possam no ter mudado imediatamente, elas mudaro se a sua f estiver colocada no tempo que se chama hoje, rmado pela Palavra imutvel. A f no se baseia naquilo que temporal ou visvel, mas rma-se no que eterno e invisvel. A f confessa e age sempre de acordo com o que a Palavra de Deus diz. Seja simples: Deus disse e eu creio. A consso de f o escudo que lhe protege dos dardos da adversidade, da circunstncia. No fale dos problemas que esto 38

com os dias contados, mas fale da palavra eterna. Viver na eternidade viver pela f. Precisamos aliar a nossa f esperana, para que possamos receber as promessas de Deus. F e esperana no so a mesma coisa, mas so parecidas. Ambas esto aliceradas naquilo que no se v (Hb 11.1; Rm 8.24), so geradas pela Palavra (Rm 10.17; 15.4) e necessitam de uma consso (2Co 4.13; Hb 10.23). Uma o escudo e a outra a ncora. A f agarra a promessa hoje. A esperana tem uma convico no que Deus est para fazer. Porm, a esperana no o que muitos tm dito por a. No algo passivo, mas ativo. Espere isso sentado, o que as pessoas tm dito. A esperana a ltima que morre, no entanto, pela expresso e jeito de falar essa frase, a esperana parece j estar morta h muito tempo. Essa no a esperana bblica. Deus nos gerou de novo para uma viva esperana. (1Pe 1.3b) No uma esperana morta, uma esperana carregada da vida do prprio Deus (Zoe). De acordo com a verso da Bblia Amplicada, uma esperana eterna. No dicionrio esta palavra denida como: Sentimento de quem v como possvel a realizao 39

daquilo que deseja6, expectativa conante7. Essas denies nos apontam para uma atitude alegre e no de pesar ou desesperana (Pv 10.28; Rm 12.12). O Senhor soprou em nossos coraes uma denio de esperana que nos leva a um novo nvel para alcanarmos a plenitude das promessas. Ele nos disse: A esperana a capacidade de ver o futuro de tal forma que essa viso anima, encoraja e fortalece o nosso corao hoje. Certo pregador ilustrou muito bem essa definio, mostrando o que acontece na vida de um atleta. Imagine um corredor treinando para a maratona nas olimpadas. Ele vai correr 42 quilmetros e todos os dias treina para isso. No meio dos treinamentos, ele se sente cansado e pensa em desistir, mas a esperana se desperta nele e por um momento ele consegue se ver no pdio com todos batendo palmas para ele, medalha de ouro no peito e o hino nacional tocando. E aquele corredor diante dessa viso animado, encorajado e fortalecido para continuar os seus treinamentos. Jesus foi um exemplo disso. Ele correu uma maratona para lhe salvar. Do Getsmani ao Gl40

gota pode parecer um trajeto curto, mas voc no passou pelo que Ele passou. No correu a corrida longa e desgastante que Jesus correu. No trajeto, Ele no recebeu aplausos, mas foi humilhado, cuspido, chicoteado, rasgado e pregado numa cruz. Jesus no recebeu uma coroa de vitria e sim uma coroa de espinhos. Mas Ele tinha uma esperana. Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom prazer do SENHOR prosperar na sua mo. Ele ver o fruto do trabalho da sua alma, e ficar satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificar a muitos; porque as iniquidades deles levar sobre si. (Is 53.10-11) Esse ver usado no livro de Isaas em hebraico corresponde ao verbo raah: ver: - ver com certeza, discernir, desfrutar, experimentar, encontrar, estar prximo, perceber8. Esperana ter um raah, uma antecipao com prazer. ter uma viso de algo futuro, mas de uma forma to real que chega quase a ser palpvel. rir antecipadamente vitria. pensar tanto numa comida, por exemplo, que voc 41

quase consegue sentir o gosto e ter o prazer daquela refeio antes de com-la. Jesus teve um raah com voc. O Mestre estava na corrida, cansado, j to maltratado. Com o Seu corpo pedindo para que Ele desistisse. Mas na cruz do Calvrio, Jesus viu um pdio, perdo, um trono e uma medalha, ou melhor, VOC ao lado dele e os cus celebrando a vitria. O que fez Jesus continuar aquele trajeto foi a sua vida. Voc a medalha dele. Quando Ele o viu perdoado, restaurado e com a vida eterna, Jesus se fortaleceu, se animou para entregar a Sua prpria vida pelos nossos pecados. A esperana de Deus Nele o levou a cumprir todo o propsito que o Pai tinha na Sua vida. Em nossa vida muitas vezes assim. Estamos em lugares difceis nos quais precisamos constantemente ter um raah. Precisamos visualizar, experimentar antecipadamente o nosso sonho. Jos teve um sonho onde se viu num lugar de destaque e os seus irmos se curvando diante dele. No entanto, voc conhece a histria, seus irmos o vendem como escravo. Pare conosco neste ponto. 42

O sonho est diferente da realidade. Talvez voc no esteja vivendo algo muito parecido com o sonho que Deus lhe deu. Deixe-nos fazer uma pergunta a voc. Conhecendo o nal da histria, voc diria que os irmos de Jos atrapalharam ou contriburam para a realizao do sonho de Deus na vida dele? E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que so chamados por seu decreto. (Rm 8.28) Sabe, voc pode at estar achando que os seus problemas esto o levando para longe do propsito de Deus, mas tudo que eles conseguem fazer lev-lo para a realizao dos sonhos de Deus. Todas as coisas contribuem para o seu bem. A seguinte ilustrao exemplifica bem o que estamos querendo dizer: Certo homem estava viajando pelo mar quando uma tempestade acometeu seu barco e ele naufragou. Este homem foi o nico sobrevivente da embarcao, indo parar numa ilha deserta. Ele passou o seu primeiro dia na ilha tentando construir uma cabana para ele e com muito custo conseguiu. Mas logo aps ter acabado, veio uma grande chuva e caiu um re43

lmpago bem em cima da cabana que construra, incendiando toda ela. O homem ento disse: Deus, por que o Senhor tinha que me tirar a nica coisa que me restou? J no bastava eu estar perdido aqui nessa ilha deserta? E depois de muito resmungar e blasfemar, acabou dormindo na areia mesmo, pois estava muito cansado. Quando acordou, percebeu que no estava mais na ilha e aqueles que estavam com ele disseram: Vimos o seu sinal de fumaa e viemos te resgatar. A esperana no ca questionando Deus, dizendo: por que isso, por que aquilo... Nem anda preocupada ou ansiosa. Porm, ca calma e descansando, pois todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus. Deus sempre nos garante a vitria. Mas se por acaso, algo em sua vida estiver parecendo com a derrota, alegre-se, Deus est o levando de escravo a governador. A esperana nos traz um fator essencial para herdarmos as promessas: a pacincia. Quando a esperana de Deus nos toca temos nimo para permanecer na pacincia. Muitos homens de Deus perderam a realizao do seu chamado porque no 44

souberam esperar. Se voc no aprender a ser paciente nas adversidades, pode acabar sendo um paciente nos hospitais. Quem espera com pacincia no murmura, no reclama. No esperar sua vez na la do banco e, antes de ser atendido, car reclamando da demora. Todo o sonho, chamado e promessa levam um tempo para o seu cumprimento. O que nos exigir exercitar a pacincia durante todo o percurso. Pense em Abrao. Levou 25 anos para ele ver Isaque nascer. Porm, ele permanecia paciente, xando sua ateno na imagem das estrelas. O que interessante, que o pai da f no tinha s essa imagem para ver. Para comear, dentro de casa, ele tinha uma imagem de esterilidade: Sara. Talvez seja assim com voc tambm, a viso da desesperana est bem debaixo do seu teto e tem tentado tirar a sua esperana. Abrao teve que lutar contra uma das piores imagens: a sua prpria limitao, sua velhice. Talvez voc olhe para si mesmo e veja incapacidade, mas existem estrelas que no se pode contar. No caminho para receber a promessa, Abrao comete um erro: Ismael. Esta criana nasce e agora 45

a sua falha est sempre na sua frente. Quantas pessoas erraram em seus percursos e esto com o seu erro, como Davi, sempre diante delas. Porm, existem gros de areia que no se podem contar. Viso uma questo de escolha, de deciso pessoal. No algo inevitvel ou impossvel de escolher. Abrao decidiu ver estrelas em vez de esterilidade. Preferiu enxergar incontveis gros de areia, do que sua prpria incapacidade. Escolheu ver a misericrdia em vez de erros do passado. A escolha sua. Porm, saiba de uma coisa, a viso que voc optar dominar a sua vida e o levar ou no a receber as promessas de Deus. Tudo que voc consegue ver, Deus lhe dar (Gn 13.14-15). Abrao fez outra coisa muito importante para receber a promessa. O qual, em esperana, creu contra a esperana, tanto que ele tornou-se pai de muitas naes, conforme o que lhe fora dito: Assim ser a tua descendncia. (Rm 4.18) Ele esperou contra a esperana. O texto nos arma que existem duas esperanas: uma temporal e outra eterna. A temporal, quando se adia, faz adoecer o corao (Pv 12.12), porque se baseia no tempo natural. A esperana eterna no pode ser adiada, porque ela tem um 46

tempo exato para se cumprir. Nada que eterno afetado pelo tempo. Jos, como vimos, tinha um sonho que levou muitos anos para se cumprir. Ele no estava sendo adiado, mas estava esperando o momento certo. Um tempo determinado para salvar uma nao inteira da morte causada pela fome. Quando um sonho se cumpre no momento certo, ele no muda somente a sua vida, mas abenoa uma nao inteira. O deserto do povo de Israel virou Cana, a priso de Jos tornou-se palcio e a ilha de Patmos, onde Joo estava, transformou-se no Cu. Por isso tenha pacincia, mantenha a postura e Deus mudar os cenrios da sua vida. Com certeza, Jos teve essas lutas entre esperanas. Muitas vezes, no corao dele, pode ter vindo um pensamento de que o sonho estava demorando a se cumprir. Mas a esperana eterna manteve-o rme, dando a ele a certeza de um tempo exato para se realizar. Essa esperana eterna fez dele no um mero sonhador, mas um homem que praticava o seu sonho. Ele era o melhor at na priso. Procurava fazer todas as coisas com excelncia. Ele deve ter lido em 47

algum lugar que se for el no pouco, sobre o muito eu te colocarei. Todo o sonho necessita de um preparo. Muitos querem a glria, mas no o sacrifcio. Se voc quiser atingir uma meta especial, ter de estudar no horrio em que os outros esto se divertindo. Ter de planejar enquanto os outros permanecem frente da televiso. Ter de trabalhar enquanto os outros tomam sol na beira da piscina. A realizao de um sonho depende da dedicao. H muita gente que espera que o sonho se realize por mgica. Mas toda a mgica iluso e a iluso no tira voc do lugar onde est. Iluso combustvel de perdedores.9 O diabo tenta colocar a doena que vem da esperana temporal para nos desanimar e nos levar a no praticarmos o nosso sonho, no nos prepararmos e com isso no vivermos o melhor do sonho. Voc precisa aprender a viver por um tempo nas prises, nos desertos e nas ilhas, dando o seu melhor com a esperana eterna. Porque est para chegar o tempo dos palcios, das canas e do cu na sua vida. Existe ainda mais uma caracterstica da esperana eterna. Na verdade, uma funo dela. Ser ncora para nossa alma: 48

Para que por duas coisas imutveis, nas quais impossvel que Deus minta, tenhamos a rme consolao, ns, os que pomos o nosso refgio em reter a esperana proposta; A qual temos como ncora da alma, segura e rme, e que penetra at ao interior do vu. (Hb 6.18-19) Neste texto, ns vemos uma analogia que mostra o mundo e as adversidades como o mar, a alma como um navio e o fundo oculto do oceano como a realidade invisvel do mundo espiritual. Quando um navio lana a ncora no mar, ele no est vendo aonde a ncora vai se rmar. O texto de Hebreus diz que a esperana penetra at o interior do vu. Este lugar o lugar da presena de Deus. Sua esperana precisa estar rmada na estabilidade, imutabilidade de um Deus Eterno (Sl 71.5). No momento em que sua ncora est no EU SOU, a sua alma ca controlada. Nenhuma tempestade de adversidades pode naufrag-la, pois ela est fundamentada no Pai das luzes em quem no h sombra de variao. Quando sua alma est controlada, o que domina o Esprito Santo e o seu fruto manifestado. Desta forma a pacincia, o domnio prprio, o levaro a viver as promessas 49

de Deus. A tribulao normalmente vem para roubar nossa esperana, mas a esperana eterna no pode ser abalada, dessa forma a tribulao s vai produzir mais esperana (Rm 5.3-4). Voc tem que viver no presente, mas com a sua alma ancorada na eternidade. A vida na eternidade uma vida em f e esperana. Uma realidade que enxerga o que ningum enxerga, que age diferente do que os outros fazem. Contudo, a Bblia fala sempre de trs elementos fundamentais na vida crist (1Co 13.13). O terceiro ainda maior que os anteriores, pois carrega a essncia de Deus. Joo e Moiss viviam os trs elementos muito claramente e de forma muito intensa. Na verdade os dois tiveram uma revelao muito profunda desse terceiro, que mudou as suas histrias. Passaremos a mostrar-vos, ento, um caminho sobremodo excelente.

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NOTAS
1-BBLIA de Estudo Plenitude. Barueri, SP. Sociedade Bblica do Brasil. 2001. 2-HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Sales; FRANCO, Francisco M. de Mello. Dicionrio Houaiss. Rio de Janeiro, RJ. Objetiva. 2001. p. 1270. 3-HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Sales; FRANCO, Francisco M. de Mello. Dicionrio Houaiss. Rio de Janeiro, RJ. Objetiva. 2001. p. 1270. 4-DOUGLAS, J. D. O Novo Dicionrio da Bblia. So Paulo, SP. Vida Nova. 1991. p. 1579. 5-AMERICAN MUSUEM OF NATURAL HISTORY. 51

Disponvel em: <http://www.amnh.org/exhibitions/einstein/light/constant.php>. Acesso em: 15/04/2007 6-HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Sales; FRANCO, Francisco M. de Mello. Dicionrio Houaiss. Rio de Janeiro, RJ. Objetiva. 2001. p.1228. 7-YOUNGBLOOD, Ronald F.; BRUCE, F. F.; HARRISSON, R. K. Dicionrio Ilustrado da Bblia. So Paulo, SP. Vida Nova. 2004. p. 500. 8-STRONG, James. Strongs Exhaustive Concordance of the Bible. In: E-sword: para sistema operacional Windows. Disponvel em: http:// www.e-sword.net. 9-Autor desconhecido. Drummond Lacerda, formado em Jornalismo e Teologia. Membro da Igreja Batista da Lagoinha. Atua como escritor, conferencista do Ministrio Vento no Fogo e professor do Seminrio Teolgico Carisma, da Igreja Batista da Lagoinha. Braulio Brando, formado no Seminrio Teolgico Carisma e na Misso Alm. Atua hoje, como missionrio da Igreja Batista da Lagoinha, junto ao povo indgena no estado do Amazonas.

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MINISTRIO VENTO NO FOGO Somos o ministrio interdenominacional Vento no Fogo, que funciona de forma itinerante. Ele tem como propsito trazer um ensino vivo, ardente, instigante das verdades imutveis da Palavra de Deus. Deixando que a inspirao do Esprito sopre sobre as palavras proferidas. Para compartilhar testemunhos, ler mais estudos ou nos chamar para a realizao de conferncias em sua igreja entre no site www.ventonofogo.com ou pelo e-mail contato@ ventonofogo.com ou ainda pelos telefones: (31) 8438-1952 / 9105-4252.

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