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SANACIN DEL ALMA

- Anselm Grn Nosotros, los autores del presente libro, trabajamos en el acompaamiento espiritual. En los ltimos meses hemos enfrentado, con llamativa frecuencia, el tema de la relacin con los padres en numerosas conversaciones con ente a la cual acompaamos. En la supervisin de esas conversaciones individuales comprendimos !ue muchas personas est"n profundamente marcadas por las heridas paternas # maternas, # !ue inclusive en su adulte$ continan sufriendo por ello. %a frase !ue ilumina un punto de partida de nuestro libro pertenece a &riedrich Niet$sche' ()u* nio no tuviese un motivo para llorar por sus padres+. ,odos nosotros -tambi*n a!uellos !ue entre tanto tienen sus propios hijos- somos hijas o hijos. ,odos nosotros llevemos a cuestas nuestra historia familiar # somos parte de la historia de otra persona. %a historia !ue nos vincula con los propios padres desde un comien$o es tambi*n siempre una historia !ue tiene dos caras, una positiva # una dolorosa. %as pa inas si uientes tratan fundamentalmente del lado doloroso de la relacin padres- hijos, de las lesiones a trav*s de las heridas paternas # materna # de las posibilidades sanadoras para convivir con ellas. Nuestra conviccin es !ue se trata de un tema vital # absolutamente central. Encontrar el sendero de nuestra propia vida o dejar !ue la historia de nuestra vida nos determine depende de cmo sanen las heridas provocadas por nuestros padres. .olo !uien se reconcilia con lo !ue lle o a ser, ser" capa$ de descubrir !u* posibilidades se encuentran dentro de s/. 0ejar" de responsabili$ar a sus padres si su vida no marcha como lo hab/a ima inado. En todas las heridas !ue e1perimentamos podemos ver una oportunidad de hallar este ser interior de la propia persona. El secreto m"s profundo de nuestro aut*ntico ser puede abrirse para nosotros s/ observamos conscientemente cmo fue la relacin con nuestros padres, !u* tuvo de sanador # !u* de doloroso # enfermante. )uien tiene la valent/a de observar las propias heridas, hallar" a trav*s de ellas tambi*n las ra/ces positivas !ue ha obtenido de sus padres. 2a !ue los padres no slo han lastimado, tambi*n han dado mucho. .omos part/cipes de su historia, de su talento, de sus aptitudes. )uien reprocha a sus padres durante toda su vida sus heridas paternas # maternas, se distancia de las ra/ces positivas de sus padres. .u vida pende entonces en el aire. Atravesando las heridas tenemos acceso a nuestro autntico ncleo . En toda lesin de ncleo est" dentro de nosotros intacto e ileso, si lo descubrimos, dejamos de culpar a nuestros padres. No nos !uedamos en las heridas sino !ue vemos a trav*s de ella hacia nuestra verdadera esencia, hacia nuestro ser ori inal. A este ncleo aut*ntico lle amos al observar nuestros sueos de vida !ue tuvimos de nio, cuando anali$amos nuestros deseos profesionales de la infancia. 3odemos pre untar' 4)u* sendero de vida se encuentra en mi deseo infantil de lle ar a ser constructor o panadero5 En el deseo de ser constructor e1ist/a un esbo$o de construir al o !ue para los dem"s fuera un ho ar. En la ima en del panadero se manifiesta la idea de endul$ar la vida de los dem"s. 6tro camino para descubrir el sendero de nuestra propia vida ser/a recordar los jue os !ue siempre ju amos de nios. 7ierta mujer ju aba de nia siempre con muecas, las vest/a # se preocupaba por ella. En ese jue o infantil se manifestaba su sendero de vida, de ocuparse de los dem"s, de atenderlos # cuidarlos. ,ambi*n podemos hallar el sendero de nuestras vidas si observamos detenidamente nuestros cuentos favoritos, a!uellos !ue escuch"bamos con tanto usto de nios, o recordar las narraciones !ue le/amos con entusiasmo. 7ierta nia estaba siempre fascinada por los mar inados. .u sendero de vida, el camino !ue la condujo hacia su esencia m"s primitiva, consist/a en aceptar mar inados. El objetivo del presente libro es reconocer nuestro aut*ntico ser # hallar nuestro sendero de vida m"s primitivo a trav*s de la observacin de las heridas espirituales !ue hemos padecido en nuestra infancia. La represin no ayuda: quien no observa a sus heridas ser determinado por ellas. Ellas falsean su sendero de vida. Esta persona piensa !ui$"s !ue vive su propia vida. En realidad slo repite las heridas de su infancia, est" determinada por sus heridas. 3ero no se trata nicamente de observar las heridas sino tambi*n nuestros recursos positivos, las fuentes de las cuales pudo beber nuestra alma desde la nie$ # los sueo en los !ue se manifestaba la fi ura de nuestro propio ser.

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.i tomamos contacto con nuestra esencia tal como 0ios lo ha pensado para nosotros, entonces floreceremos, fluir" en nosotros nueva ener /a # percibiremos !ue la vida vale la pena, !ue sentimos placer en esta vida nica. 8n criterio para encontrar el propio sendero de vida es siempre !ue la vida flu#a dentro de uno # emane hacia el e1terior. .i mi sendero de vida consiste por ejemplo en el cuidado de los dem"s, entonces sentir* placer en ello, me har" bien. 3ero si a#udo a los dem"s simplemente para no sentir mi herida materna, !ui$"s acaso para atenuar mi propio dolor por la dedicacin no recibida, entonces r"pidamente me sentir* sobree1i ido, e1tenuado # a otado. No se trata de acusar a los padres sino de reconciliarse con ellos. El psicoterapeuta 9ert :ellin er, !uien ha refle1ionado mucho acerca de los enredos incurables # enfermantes en el sistema familiar, critica con ra$n !ue muchos esperan la sanacin de sus heridas a trav*s de la e1presin # manifestacin de su enojo. ;l habla de venerar # honrar a los padres, lo cual no si nifica !ue transfi uremos a los padres mediante una lu$ rosada # aprobemos todo en ello. Ellos tienen ciertamente sus l/mites. No siempre nos han dado lo !ue necesit"bamos. 3ero aun cuando esto fuera as/' debemos cesar reproch"rselo. 0ebemos a radecerles lo positivo !ue realmente nos han dado. ,ambi*n pudimos obtener de ellos. Ellos conforman las ra/ces a partir de las cuales ho# vivimos. .in estas ra/ces nuestro "rbol de vida se seca. 3ara poder aceptar a!uello !ue nos han dado nuestros padres # tornarlo til para nuestra vida, es importante comprenderlos en su limitacin # en su propia historia. .i los entendemos, no los ju$ amos. <emos a los padres en medio de sus complicaciones en la propia historia familiar. 3odemos dejar en ellos lo !ue nos dieron # con lo cual nos lastimaron, sin reproch"rselo durante toda la vida. )uien responsabili$a a los padres por sus destinos nie an la propia responsabilidad por su vida, nunca hallaran su forma interior # e1terior, nunca descubrir" la senda de su camino !ue lo lleva hacia la vida. 6bservar las heridas paternas # maternas # enfrentar as/ las emociones vinculadas a ellas resulta para al unas como ( irar en torno a s/ mismo+. Ellos piensan !ue deber/amos dedicarnos mejor al presente # resolver los problemas !ue e1isten en ese momento. .e uramente e1isten muchos actualmente !ue tienden a irar en forma constante en torno a sus heridas. ./ a veces e1iste la necesidad imperiosa de descubrir siempre nuevas heridas del pasado. ,al comportamiento man/aco se uramente no conduce a la vida. ,ambi*n es un error creer !ue podr/amos acercarnos a los conflictos cotidianos sin prejuicio al uno. ,odos nosotros e1perimentamos no slo los conflictos sino sencillamente las confrontaciones con la ente, #a con nuestras e1periencias previas. El modo en !ue e1perimentamos la autoridad depende b"sicamente de las heridas paternas !ue hemos sufrido. ,ambi*n las manifestaciones # miradas de las personas en !uien buscamos dedicacin las veremos siempre a trav*s de los lentes de e1periencias dolorosas, es decir, las e1perimentaremos sobre el trasfondo de nuestras heridas maternas. .i nos observamos nuestras heridas # no nos reconciliamos con ellas, inconscientemente las transmitiremos. 8na le# fundamental de nuestra conducta - bien lo sabe la sicolo /a - consiste en repetir las heridas !ue no hemos inte rado a nuestra vida, #a sea lastimando a otros o a nosotros mismos, situaciones !ue e!uiparan las escenas hirientes de la infancia. .i mund &reud habla en este conte1to de compulsin de repeticin' .i bien !ueremos hacerlo mejor !ue nuestro padre, repetimos las mismas e1periencias traum"ticas !ue nos ha causado nuestro padre. 8n hombre decepcionado de su madre, adecuara inconscientemente las cosas de manera tal !ue tambi*n obli ue a su esposa (a decepcionarlo en ultima instancia de la misma manera en la !ue el se ha sentido frustrado por su madre+ = >ichter ??@A. Buchos eli en situaciones en las cuales su pareja o jefe, su ami o o su ami a los lastiman de la misma manera !ue sus padres. 8na mirada en la historia nos muestra cmo las personas heridas durante su infancia actan sus heridas con los dem"s durante toda su vida # !u* consecuencias provoca. 9asta con observar la vida de tiranos o de delincuentes violentos. 3or re la eneral se trata de nios heridos !ue transmiten sus heridas de manera brutal # sin embar o nunca pueden desprenderse de ellas. ,ambi*n e1isten las (victimas inocentes+ !ue se lastiman as/ mismas constantemente # se sientes a usto de su papel de victima.

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3ero como victimas a menudo tambi*n se convierten en actores. 2a !ue como victimas impiden a las personas de su entorno vivir la vida !ue les corresponde. IMPUL ! " PI#I$UAL" En este libro no se trata para nosotros e1clusivamente de la dimensin psicol ica de las heridas paternas # materna sino tambi*n del aspecto espiritual. %os reconocimientos psicol icos deben ser tomados seriamente. 3ero no !uisi*ramos !uedarnos en ellos. En la refle1in de la dimensin espiritual nos interesa principalmente la cuestin acerca de las medidas en !ue la confrontacin con las palabras de 0ios en la 9iblia pueden sanar nuestras heridas espirituales. 3ara ello observaremos e interpretaremos las cuatro cl"sicas historias de la relacin !ue nos describe la 9iblia. %a relacin padre - hija en Barcos C, la relacin madre - hija en Barcos D, la relacin padre - hijo en Barcos E # la relacin madre - hijo en %ucas D. en estas cuatro historias de relacin aparece en cada caso Fess como terapeuta !ue se ocupa tanto del padre # de la madre como as/ tambi*n de la hija # del hijo. 6tras cuestiones centrales !ue a continuacin nos interesan' 4 en !ue medida puede a#udarnos la meditacin acerca de esta historia de sanacin a comprender # a sanar nuestras propias heridas provocadas por nuestros padres5 4 7mo podemos e1perimentar ho# en nosotros la fuer$a sanadora de Fess5 4 En !ue se diferencia una psicoterapia de acompaamiento espiritual5 4 0ebemos concurrir con nuestras heridas a un terapeuta o tambi*n es posible el camino hacia Fess5 4 7mo podemos reconocer nuestra propia persona a trav*s del encuentro con Fess # hallar nuestro sendero de vida m"s primitivo5 4 ,iene Fess al una relacin con el descubrimiento de nuestro propio ser5 4 )ue piensa 7.G. Fun al denominar a Fess el m"s claro ar!uetipo del s/ mismo5. No debemos confundir a Fess con un ma o !ue simplemente con tocarnos permite deshacernos, en lo posible sin dolor, de nuestras heridas. %as historias de sanacin de la 9iblia, en cu#o centro est" Fess como terapeuta, nos demuestran caminos en lo !ue se transforman nuestras heridas # cmo al confrontarnos con ;l podemos hallar nuestra aut*ntica fi ura Fess acta en esta historia como terapeuta e1perimentando. 3ero simult"neamente acta a partir de su unin interna con 0ios. 0ios es la verdadera fuente de salvacin # sanacin. El modo en !ue Fess aborda en las narraciones b/blicas al padre # la madre, al hijo # la hija, nos muestra cmo proceder con nuestras propias heridas paternas # maternas. .i observamos detenidamente las historias de sanacin, descubriremos posibilidades para nuestra sanacin # pasos hacia una vida aut*ntica. En el centro estar" una # otra ve$ el reconocimiento de !ue debemos reali$ar la sanacin por fuer$a propia. Ella tiene lu ar cuando observamos # elaboramos nuestras propias relaciones a la lu$ de la historia de relacin b/blica, # nos ofrecemos con nuestras heridas a este Fesucristo, para !ue su esp/ritu sanador nos to!ue, nos levante # nos colo!ue en el camino en el cual hallaremos nuestra verdadera vocacin, en el cual flore$ca nuestro ser aut*ntico e ileso. %a dimensin espiritual de nuestras heridas # su sanacin toca sin embar o otro aspecto m"s. %a e1periencia con nuestros padres marca esencialmente nuestra ima en de 0ios. ,iene poco sentido refle1ionar tericamente sobre la ima en de 0ios. 0ebemos observar previamente cmo naci nuestra ima en de 0ios, por !u* nos aferramos aun inconscientemente a la ima en del 0ios severo, arbitrario # controlador, por !u* en nuestro inconsciente reinan an el 0ios contador o el 0ios e1i ente. En !u* medida podemos reconocer # amar en 0ios a nuestra aut*ntica madre o a nuestro aut*ntico padre, depender" de nuestra propia e1periencias paternas # maternas. ,ambi*n nuestro camino espiritual tiene su ra$n en las e1periencias de la infancia. :a# !uienes ven tambi*n en su camino espiritual nicamente la satisfaccin de las e1pectativas de los padres o divinas. Gnicamente se colocan bajan presin. En su vida espiritual !uieren reali$ar todo correctamente. 0e tal forma, su espiritualidad nos los conduce hacia la vida # hacia la libertad, hacia el amor # hacia la amplitud, sino a la estreche$, el temor # la e1i encia. %as heridas espirituales no slo duelen, tambi*n son al mismo tiempo una oportunidad para crecer espiritualmente. 7uando esto# lastimado, no puedo continuar escondi*ndome tras una fachada aparentemente perfecta. %a herida !uiebra mi m"scara detr"s de la cual no slo me escondo ustosamente frente a las personas sino tambi*n frente a 0ios.

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All/, donde m"s profundamente estamos lastimados, tambi*n estamos abiertos a 0ios nuestras heridas nos remiten a 0ios. Nos muestra !ue nosotros mismos no podemos a#udarnos. No slo dependemos de la a#uda de otras personas sino, ltima instancia, tambi*n de la a#uda de 0ios. .in embar o, no se trata de utili$ar a 0ios para liberarnos lo m"s r"pidamente posible de nuestro padecimiento sino !ue a trav*s de las heridas nos abrimos a 0ios. %as heridas pueden transformarse en la puerta de entrada para su racia. 8na ve$ reconciliado con mi herida # abierto al amor sanador de 0ios, dejo de culpar a mis padres por la escasa ternura !ue me han dado. Esto# en armon/a con mis heridas. 3uedo a radecer a 0ios no haber lle ado a estar satisfecho. Esto me mantiene vivo. El hambre interior me permite buscar el amor en el cual no vuelvo a depender de las personas. Bi hambre # mi sed pueden, en ltima instancia, ser calmadas nicamente por el amor infinito de 0ios. "%"&$! "' "L A(UL$! (" LA )"#I(A (" LA &!#$A I'%A'&IA %as dificultades !ue uno tiene en la familia, en su comunidad, en el trabajo # en el trato con colaboradores # ami os # ami as, tienen su ra$n de ser a menudo en las e1periencias de la infancia. )uien por ejemplo no ha tenido la e1periencia de un padre !ue le brindara sost*n # lo respaldara, tendr" dificultades con autoridad. 3resiente en cada autoridad a al uien !ue !uiere someterlo # hacerle dif/cil la vida. No puede enfrentar los conflictos por!ue no tiene respaldo. .e compara constantemente con los dem"s # se adecua a ellos. 2 cuando *l mismo debe ejercer autoridad lo reali$a frecuentemente de manera mu# autoritaria. %a mujer !ue no ha encontrado en su madre el cobijo !ue anhel en lo profundo de su cora$n, durante toda su vida buscar" madres sustitutas. 2 se aferrar" firmemente a a!uellas !ue ama para no perder su dedicacin. A otar" sus fuer$as para la madre i lesia o para la institucin escolar o la universidad o la empresa, para e1perimentar finalmente el amor !ue no ha tenido de nia. 3ero de este modo se sobree1i e ella misma # a los dem"s e in resa en un c/rculo vicioso de soledad. Nunca recibir" la dedicacin !ue anhela. .iempre se decepcionar" por!ue su ansia no tiene l/mites. %a observacin de las heridas paternas # maternas no debe convertirse en modo al uno en una disculpa, por cierto en el sentido de ( dado !ue #o estuve esta e1periencia, no puedo hacer otra cosa, por esa ra$n care$co de confian$a en m/ mismo # mi vida no puede tener *1ito+. Esto ser/a una e1cusa. En al n momento debemos asumir la responsabilidad por nuestra propia vida. Esto si nifica tambi*n !ue debemos reconciliarnos con las heridas !ue e1perimentamos de nios. Entonces podr"n convertirse en una fuente de vida. Nuestras heridas se transformar"n en perlas, como afirmar :ilde ard von 9in en. .i observamos nuestras heridas podremos comprendernos mejor. No nos autocondenaremos por reaccionar tan sensiblemente. Es claro !ue seamos tan sensibles con estas heridas, tan f"cilmente molestos, tan temeroso frente a la autoridad. >eci*n la compresin nos libera de la propia condena. 3ero tampoco debe !uedar en la mera comprensin. .e trata de descubrir en mis heridas el talento, precisamente la perla, !ue hace valiosa en mi vida. En la herida siempre se encuentra tambi*n mi oportunidad. .i por ejemplo he recibido mu# poca ternura, ser* sensible a todas las personas !ue padecen de un d*ficit de amor. 2 por no haber sido satisfecho en mi necesidad de amor # cercan/a, he tomado el camino espiritual. No me conformo con instalarme bien. 3ermane$co vivo en mi anhelo de 0ios. 3recisamente descubro mi sendero de vida en mis heridas. Bis heridas se convierten entonces en mi oportunidad de reconocer # vivir mi propio carisma. 0e este modo lo ne ativo se transforma en fuente de bendicin para m/ # para otros. &!MPLI&A&I!'" "' LA #"LA&I*' PA(#"+)I,! No resulta novedoso !ue la relacin de los hijos con los padres sea compleja' por m"s !ue los padres ten an la mejor intencin para con su hijo, le transmiten sus propias e1periencias infantiles como hijos e hijas.

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.i por ejemplo una madre padeci de nia !ue su hermana fuera m"s bonita !ue ella # est" fuera la preferida de su padre, no asombrar" !ue controle celosamente a su hija # la humille. No puede tolerar !ue su hija reciba la dedicacin !ue ella tanto ansi. No ve en ella a su hija sino a su hermana con la cual rivali$ toda su vida. Entonces su hija se convierte en su rival. 6 ella ver" en su hija un aspecto de su propio ser. A trav*s de la belle$a de su hija !uiere compensar sus propios fracasos en este campo. %a hija se convierte en reempla$ante !ue debe vivir a!uello !ue le fue vedado a su madre. E1isten numerosos enredos entre padres e hijos. 7omo el caso de la madre o el padre !ue ven en el hijo un reempla$o de la propia madre o del padre. 3uede suceder !ue una madre !uiera remedar en su hija la culpa !ue siente frente a su propia madre. 6 !ue necesita de la hija para encontrar amor. %a hija deber/a darle todo el amor !ue no tuvo de sus padres. Ella ama a su hija con la intencin inconsciente de ser amada infinitamente por ella. 8tili$a a la hija para sus propias necesidades sin l/mite. No le da a la hija lo !ue necesita sino !ue toma de ella # de este modo la sobree1i e. %os ejemplos son numerosos' 7uando el padre de la hija o la madre del hijo los toman como reempla$o del cn#u e, nace un intenso v/nculo emocional # ertico !ue no permite vivir al hijo o a la hija como ser/a adecuado para ellos. Ellos son utili$ados por los padres para sus propias necesidades insatisfechas. A veces los padres ven en los hijos un aspecto de su propio ser. Ella pro#ecta en los hijos su ser ideal !ue nunca lo raron # el hijo debe vivir entonces supletoriamente lo !ue a los padres no les fue permitido o no pudieron. 6 los padres pro#ectan en el hijo un aspecto ne ativo de ellos mismo. Entonces el hijo se convierte en el chivo e1piatorio sobre el cual descar an todo lo !ue arrastran como car a inconsciente. Ellos pro#ectan sobre el hijo lo !ue no !uisieron car ar sobre s/ mismo. Ellos no pueden resolver su propio conflicto sino !ue lo descar an en forma supletoria sobre el hijo o la hija. Esto los libera de enfrentar la propia verdad. 3ero el nio convertido en chivo e1piatorio de los problemas irresueltos # los conflictos reprimidos de los padres, frecuentemente aterri$a en el desamparo o en conductas neurticas. 6tra forma de lesin se verifica cuando el nio es utili$ado por los padres como aliado, como ami o o ami a, o como confidente. %a madre toma al nio como arma contra su padre # a la inversa El nio es tironeado entonces de un lado para el otro # no puede construir una identidad clara. 2 tambi*n de adulto continuar" el jue o de la utili$acin =comp. >ichter HE-@C@A. ?. )"#I(A MA$"#'A %a madre brinda al hijo proteccin # la confian$a primitiva. Ella es la primera persona de relacin para el pe!ueo # le transmite al reci*n nacido !ue pueda confiar en !ue el mundo es bueno # !ue puede confiarse en la bondad del mundo # de los hombres. %a madre permite !ue su hijo e1perimente !ue puede ser tal cual es, !ue puede tener necesidades # !ue estas necesidades se satisfacen. Ella le muestra la pro1imidad # el amor, le brinda la sensacin de !ue es bienvenido, aceptado # amado sin condicionamiento. ,al e1periencia b"sica es la !ue necesita el nio como fundamento firme sobre el cual poder desarrollarse. 3ero pr"cticamente nin una madre puede cumplir esta tarea en todo momento # en todo lu ar. ,ampoco ser/a bueno para el nio si e1istiera la madre perfecta, #a !ue no slo puede aprender del amor infinito de la madre sino tambi*n de su limitacin. %a ra$n por la cual mencionamos a continuacin al unas heridas provocadas por las madres no es para crear remordimiento en ellas, #a !ue a todos nosotros nos hieren, lo !ueremos o no. Es determinante, s/ cmo manejamos nuestras heridas. .i enfrentamos las heridas maternas, ellas pueden sensibili$arnos para con nosotros mismo # con los dem"s. 2 principalmente nos prote e una concienti$acin # autoconfrontacin, de tal modo !ue inconscientemente transmitimos las propias heridas o nosotros mismo nos lastimamos o ele imos una # otra ve$ a!uellas situaciones !ue repiten las heridas de la infancia.

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Las heridas maternas de las hi-as A veces la herida materna aparece antes del nacimiento del nio. )ui$"s no sea bueno el embara$o de la madre. Ella se resiste interiormente a *l. Ella fuma por!ue no puede resi narse a !ue precisamente ahora ser" madre. 6 la relacin con el hombre es poco clara. %os conflictos espirituales en el momento del embara$o transcienden al nio en el vientre materno. En el seno de la madre el nio est" e1puesto a los estados de "nimo # humor a la disposicin f/sica # espiritual de la madre. 2 a veces recibe la ambivalencia interior de la madre !ue, por un lado se ale ra por el hijo. 3ero al mismo tiempo siente temor frente al nacimiento. 7uando al unas madres leen acerca de tales problemas, sienten de inmediato remordimiento # se pre untan cmo fue su propio embara$o. 3ara todas ellas, por suerte, el nio tiene siempre tambi*n, a pesar de todas las e1periencias traum"ticas, un potencial de sana ener /a !ue puede transformar todas las heridas. 8na herida materna profunda sur e cuando la madre no puede cumplir su tarea de brindar proteccin a su hijo, por!ue est" ocupada consi o misma o sobree1i ida con esta tarea. As/, por ejemplo, nace una nia precisamente cuando la relacin de los padres atraviesa una crisis raves. %a pe!uea percibe inconscientemente !ue la madre no es capa$ de establecer una relacin con ella por!ue est" demasiado ocupada consi o misma. %a nia reacciona frente a la incapacidad de relacin de la madre recha$"ndola. No toma alimento. .e resiste probablemente frente a todos el intento de contacto de la madre. Inconscientemente casti ada a la madre por!ue no recibe de ella lo !ue necesita. As/ sur e una maana compleja en la relacin, en la cual ambas padecen. 8na ve$ !ue la nia se convierte en mujer debe enfrentar esa herida. 2 siempre resulta un camino doloroso, primero establecer la relacin consi o misma # lue o una relacin con la madre carente de recursos. 7ierta mujer cuenta !ue, de nia, su madre no la !uer/a. 3ero su madre !uer/a sin falta !uedar embara$ada, por!ue las mujeres embara$adas al final de la uerra estaban liberadas de trabajar en las f"bricas de municiones. %a nia percib/o inconscientemente !ue la madre la utili$ pero realmente no la am. 6tras madres ans/an !ue al tener su hijo mejore la relacin con su pareja. 6 !uedan embara$adas para, de este modo, unir a su novio a ellas. Bujeres ma#ores cuentan !ue a su se1ta o s*ptimo hijo en realidad #a no lo !uer/an, por!ue estaban al final de sus fuer$as. A veces conscientemente descuidaban lue o al nio. 3ara ellas era la nica forma de ven arse del hombre por el dictado de sus deseos. En todo estos casos el hijo es utili$ado para otros fines. %as consecuencias' 0urante toda su vida la persona es prisionera de la sensacin de no ser amada por si misma sino utili$ada por los otros para sus fines. Esto conduce lue o a !ue se proteja frente a los dem"s # !ue no permita !ue nadie se le acer!ue emocionalemte. 8na nia utili$ada anhela una persona !ue finalmente la ame sin condiciones. 3ero a menudo e1perimenta la reiteracin de su situacin infantil. Inclusive la persona de la cual recibe amor incondicional, en al n momento se aprovecha. &recuentemente la madre esta sobree1i ida con su hija por!ue esta demasiado in!uieta o no puede dormir de noche. )ui$"s la madre ten a en ese momento mucho estr*s en el trabajo o en el ho ar. No puede soportar la intran!uilidad de su hija, se torna a resiva # le pe a, aun!ue en realidad no hubiera !uerida hacerlo. No puede hacer otra cosa. Ella padece no corresponder a las necesidades de la nia. Entonces intenta compensar a la nia por su ata!ue de ira mediante un amor desmentido. 3ero de esta forma confunda a la nia, !uien no entiende. Buchas madres estuvieron sobree1i idas en la pos uerra. Estaban preocupadas por sus maridos !ue estaban en el frente mientras ellas mismas viv/an en sus casas con el temor de ata!ues a*reos # deb/an ir con sus hijos a los refu ios. En una situacin colmada de preocupaciones de esta naturale$a, las necesidades de muchos nios !uedaron insatisfechas. 8na mujer !ue creci como nia bajo estas condiciones siempre tiene la sensacin de !ue (todos lo !ue ha o est" e!uivocado. No puede hacerlo como !uiere mi madre+. 7uando una e1periencia tal se convierte en nuestro modelo interior, nos pesa durante toda la vida.

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6tra herida materna sur e cuando la madre utili$a a su hija como confidente' 8na mujer no se entiende con su esposo # le cuenta a la hija sus problemas con#u ales. &recuentemente pinta entonces una ima en ne ativa del padre, lo cual confunde a la hija !ue percibe a su padre de manera totalmente distinta, #a !ue lo ama. Ahora no sabe a !ui*n crecer, a la madre o a su propio sentimiento. 2 se produce una confusin de sentimientos. A veces la madre enerali$a # transmite a la hija una ima en destructiva de los hombres' los hombres son machos, slo !uieren se1o, son infieles, e o/stas, fr/os, no saben dominarse. %a consecuencia' una ima en de los hombres tan ne ativa blo!uea posteriormente a la hija en su relacin con los hombres. A menudo tambi*n est" unida a la ima en ne ativa de los hombres una ima en destructiva de las mujeres. %a madre no puede aceptarse a s/ misma como mujer. Nunca aprendi a amar su se1ualidad. Entonces lastima a la hija pint"ndole una ima en ne ativa de la mujer. 8na mujer recibi como mensaje de su madre la frase' (7omo mujer eres la ltima basura, el felpudo de los hombres (. Esta madre e1periment despu*s de la uerra cmo las mujeres se convierte en presa f"cil para los soldados de la ocupacin. 2 cuando el locador !ue aloj enerosamente a ambas mujeres, abus se1ualmente de la hija, la madre no pudo prote er a su hija de ello. Ella le transmite lue o a la hija !ue tal es el destino de las mujeres. Ella pro#ect su propia miseria a la hija. No asombra por ende !ue la hija nunca ha#a encontrado ale r/a en el hecho de ser mujer # ha#a re!uerido de una prolon ada terapia para descubrir su valor de mujer. 6tras madres transmiten a sus hijas la sensacin' (JNo te acer!ues demasiadoK+ .i bien por un lado !uieren ser madres afectuosas, por el otro sienten temor ante una pro1imidad e1cesiva. No pueden demostrar la pro1imidad por!ue !ui$"s ellas mismas est"n impedidas # son incapaces de manifestar sus sentimientos, o por!ue no han e1perimentado cercan/a de su propia madre. %a hija notar" reci*n mucho tiempo despu*s, !ue ella transmite el mismo mensaje a los hombres # a las mujeres. Ella anhela cercan/a pero no es capa$ de darla o permitirla por!ue el mensaje inconsciente a todos los !ue se acercan a ella es' (JNo te me acer!ues demasiadoK+. 8na hermana de la orden cuenta !ue de nia ella siempre deb/o trabajar duro # nunca ten/a permiso para ju ar. Aparentemente la madre ve/a su propio valor en el servicio. 0e esta forma le transmiti a la hija !ue e1isten cosas m"s convenientes !ue ju ar # perder el tiempo. (3rimero el trabajo, lue o el jue o+, era el lema. %a hija ni si!uiera pod/a disfrutar unos instantes para s/ misma. %a madre siempre volv/a a encontrar una tarea para encomendarle a la hija. Esto se rab tan profundamente en la hermana !ue hasta, en la actualidad, lle a siempre un minuto tarde a la oracin coral para !ue nin una de las hermanas pueda pensar !ue tiene mu# poco trabajo. 6tras hijas son colocadas por la madre mu# r"pidamente en el papel de madre. .on responsables por sus hermanos menores # no pueden disfrutar por ende su nie$ o su juventud. %ue o, de adultas, se sienten estafadas en su propia infancia. Las heridas maternas de los hi-os %os hijos tienen e1periencias distintas de las hijas. A menudo las madres tienen inconscientemente una relacin m"s estrecha con ellos. 7uando esto conduce a !ue los malcr/en o den preferencias, les resultar" dif/cil a ellos poder crecer. A veces tambi*n sucede !ue, cuando el padre deja la familia o cuando la relacin entre los padres es mala, los hijos varones son tomados como pareja sustituta. Entonces se convierten en pr/ncipes !ue todo lo tienen permitido # !ue no necesitan atenerse a nin n limite. 7uando el hijo es utili$ado como pareja sustituta, !ueda li ado inconscientemente a la madre # no tiene entonces posibilidad al una de vivir su masculinidad. %a madre continua durmiendo en la cama matrimonial con su hijo de trece aos # no nota como ella despierta en *l su se1ualidad. 3ero al mismo tiempo refle1iona !ue el hijo reprime sus fantas/as e intereses se1uales. Ella se pone celosa cuando el hijo se enamora de una chica. %a madre pro#ecta en el nio su temor frente a la se1ualidad.

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3or un lado lo en"ltese como hombre, por el otro le impone una ima en masculina !ue reprime la se1ualidad # !ue permite nicamente el (puer aeternus - el joven por siempre nio+, lo cual a menudo provoca !ue los hombres rehsen toda responsabilidad, !ue finalmente absorban a la madre # nunca tomen su vida en sus manos. E1isten muchos hombres !ue a los cuarenta aos aun viven con su madre. Generalmente son desempleados por!ue no pueden embarcarse en nin n trabajo. 0epende econmicamente de su madre, muchas veces tienen problemas de alcoholismo # se aprovecha ver on$adamente de su madre. 3ero dado !ue ella esta interiormente li ada a su hijo, no tiene el valor de arrojarlo del c"lido nido para !ue finalmente se convierta en adulto. Adem"s del enaltecimiento del hombre, a menudo tambi*n sucede lo contrario' por el temor de la madre a la confrontacin con el esposo, ridiculi$a al muchacho en su masculinidad. Eso puede provocar una profunda inse uridad en su papel de hombre. 7on frecuencia tales relaciones entre la madre # el hijo son contradictorias # confusas. El hijo anhela a su madre # la madre a su hijo. 3ero al mismo tiempo la madre se proh/be una relacin mas estrecha con el hijo # lo desvalori$a en su identidad masculina. ,ales hijos permanecen a menudo tironeados entre sus anhelos de una mujer # el temor frente a ella. En su fantas/a se ima ina cuan bonito seria tener una mujer comprensiva. 3ero ni bien les interesa una mujer se retraen por temor a !ue ella los ridiculice en su masculinidad. %a ma#or herida en la relacin entre la mujer # el hijo es la e1periencia de ser abandonado, lo cual puede suceder por i ual a hijas e hijos. 8n hombre cuenta !ue su madre, !uien viv/a sola, permanentemente lo amena$aba con suicidarse si el no era obediente. Al hijo no le !uedaba otra opcin !ue adaptarse. 7onstantemente deb/a vivir con miedo a !ue la madre se !uitara la vida # !uedara abandonado. Aun cuando a veces deb/a reprimir su a resin, en ciertas oportunidades sal/a a la lu$. ;l no ten/a permitido ser un nio, deb/a preocuparse por su madre. Al o similar e1perimentan muchos nios cu#as madres enferman a edad temprana, #a sea f/sicamente o de depresin o neurosis. 7ierto hombre ten/a una madre psictica. 2a de nio se aver on$aba cuando su madre aparec/a en la ciudad, #a !ue constantemente vociferaba. &inalmente le falt su madre. Es comprensible !ue durante parte de su vida ha#a estado buscando un reempla$o de su madre. 2 tambi*n la ver en$a lo acompao durante aos. ;l se aver on$aba de s/ # de su conducta. 2 una otra ve$ se relacionaba con personas de las cuales deb/a aver on$arse. 8na situacin no tan e1traa' el padre le pe a a su hijo la madre indefensa est" a su lado. .i bien al unas madres tratan de intervenir a favor de sus hijos, viven lue o una situacin tal !ue no les !ueda opcin. ,ienen miedo de !ue el padre, en un ata!ue de ira, tambi*n les le pe ue a ellas. %os hijos lo viven entonces como traicin de la madre. Badre se retira. No dice nada. >eprime su propio sentimiento. Esto resulta para el hijo una e1periencia !ue lo marca # hiere profundamente, una herida materna !ue permanece. 6tro hombre cuenta !ue de nio su padre lo encerraba siempre en un stano oscuro. .i bien la madre lo ve/a, nunca intent evitarlo. Ni si!uiera hablaba en su favor. %a sensacin de traicin # abandono se ha marcado profundamente en este nio. 7ierta madre, sobree1i idas con conducta rebelde de los hijos, los amena$a con cortarle al padre si no les obedecen. 8na madre !ue acta de este modo no ofrece proteccin, delata a los hijos frente al severo padre. ,ambi*n *sta resulta una e1periencia de abandono. El terapeuta sui$o ,heodor 9ovet ha dicho !ue las adicciones son siempre un sustituto de la madre. Esto naturalmente no si nifica !ue las madres son culpables de la adiccin. ,ambi*n puede suceder !ue el hijo o la hija no lo ren desprenderse de la proteccin materna. 6 !ui$"s sencillamente no ha#an e1perimentado esta proteccin materna debido a circunstancias e1ternas, aun cuando la madre ha#a puesto todo su empeo en ello.

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%a adiccin puede nacer por la e1periencia de la falta de proteccin. En el alma permanece siempre un a ujero !ue no puede llenarse. 3ero tambi*n puede nacer por la condescendencia. %a malcrian$a reempla$a a menudo una relacin afectuosa normal con el nio. 7uando una madre malcr/a a la hija o al hijo lo hace precisamente por!ue !uisiera ver concretado en ella o en *l lo !ue ella nunca tuvo permitido. &recuentemente tras la malcrian$a se esconde un remordimiento por no poder dar al hijo lo !ue necesita, o el empleo del hijo para fines propios. %a madre malcr/a al hijo para vivir en *l su propia vida no vivida. %os hijos malcriados caen frecuentemente en una adiccin. No slo en adicciones materiales como el alcohol, las dro as o las p/ldoras. .ino tambi*n en a!uellas adicciones inBateriales como la man/a de relacin, la man/a de jue o o la adiccin al trabajo. 3ero tambi*n la anore1ia, en la cual la joven se resiste a comer # protesta frente a su rol de mujer, puede ser consecuencia de relaciones enfermi$as con la madre. A la inversa, la ula, unida frecuentemente a la bulimia =vmitos tras un ata!ue de comerA, muestra !ue la joven (tapona+ con comida su falta de proteccin para dejar de sentirse sola. "l e.ecto de las heridas maternas en los adultos )uien padece una herida materna aora a su madre durante toda su vida. 7onstantemente necesita dedicacin # reconocimiento. ,ales personas pro#ectan a menudo su herida espiritual a las personas con !uienes conviven. En las palabras inofensivas escuchan recha$o. En cual!uier mirada preocupada ven insatisfaccin en el otro. ,odo lo refieren a ellas misma # tienen constantemente miedo a !ue el otro los rechace. Nunca consi ue la pro1imidad necesaria # si al uien se dedica a ellas se aferran a *l. 3ero cuando m"s !uisieran retenerlo, tanto antes se desprende de ellas, #a !ue con su necesidad e1a era de dedicacin eneran temor en otro. Ellas controlan a todo responsable de un rupo o de una empresa para ver si hablan con ellas la misma cantidad !ue con los dem"s. 9uscan una pro1imidad constante buscan con raciarse con ellos. 6 dan todo para conse uir as/ dedicacin. )uien da mucho, tambi*n necesita mucho. Al unos dan todo por!ue son insaciables en su necesidad de amor. )uien por ejemplo diri e un rupo debe calcular siempre !ue los inte rantes traen consi o sus heridas paterna # materna. 7uando tienen una herida materna observar"n con detalle al l/der para ver cu"nto tiempo habla con este o con a!uel colaborador, con esta o con a!uella mujer. 7ontrolan celosamente !ue les brinde la misma atencin !ue a los dem"s. 6 hacen todo para atrapar su atencin. Ellos entienden la empresa, la comunidad, la familia como madre sustituta. No pueden e1istir conflictos. 8na discusin es siempre una amena$a !ue les roba la sensacin de estar en casa. 3ero !uien como l/der de un rupo de persona padece de una herida materna de cual no es consciente o !ue le pasa inadvertida, tendr" dificultades para conducir objetivamente. 8tili$ar" su tarea de conduccin para hacerse !uerer' !ue todos lo !uieran. ;l necesita la funcin de conduccin para satisfacer sus propias necesidades de dedicacin. 3ero de esta forma *l no est" libre para conducir realmente bien a las personas # despertar vida en ellas. 8tili$a a las personas para s/ mismo. )uien se reconcilia con una herida materna naturalmente no ha resuelto de este modo todos los problemas de su vida' su historia absolutamente personal puede convertirse en fortale$a para *l pero simult"neamente tambi*n en una amena$a. )uien cuida de los dem"s en virtud de su herida materna puede entender bien el sentimiento del otro # a#udarlo. 3ero tal persona debe saber al mismo tiempo de la amena$a !ue radica all/, de intervenir siempre a favor de los dem"s # preocuparse mu# poco de s/ mismo. %a herida materna puede convertirse en nosotros en la ra$n de un talento !ue se e1presa en !ue podemos crear un ho ar para lo dem"s. 3ero al mismo tiempo no debo olvidar dnde puedo tener la propia sensacin de ho ar. 0ebo estar bien conmi o mismo. 0e lo contrario corro el peli ro de ofrecer a los dem"s un ho ar con mucho amor # fantas/a, pero hundirme #o mismo en mi soledad.

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>eci*n descubro mi sendero de mi vida cuando veo en mi herida materna simult"neamente la oportunidad # la amena$a. Entonces esto# prote ido frente al tra$ado de un sendero e1cesivamente unilateral # de hundirme en el lodo de mis necesidades inconscientes. @. )"#I(A PA$"#'A El padre tiene la misin de fortalecer la espalda del hijo, de transmitirle valor para la aventurarse en la vida # asumir ries os. 7erca del padre, el hijo a menudo se atreve m"s !ue cuando est" solo. .e atreve a saltar el arro#o, tiene el valor de sentarse en su bicicleta. El padre le fortalece al hijo su columna vertebral # le libera la espalda. 7uando falta la e1periencia paterna el hijo busca una columna vertebral de reempla$o, # a menudo *sta consiste en la ideolo /a, en principios claros # firmes detr"s de los cuales se esconde. ,heodor 9ovet comenta al respecto !ue la ideolo /a es el reempla$o del padre' !uien carece de columna vertebral necesita otro sost*n. 2 las normas r/ idas se lo brindan a menudo, normas detr"s de las cuales se oculta. 7uando un padre no nos fortalece la espalda es menester aferrarse a principios !ue le brinden a uno se uridad supletoria. ,ales hombres # mujeres parecen a primera vista fuertes. Ellos saben con precisin !u* es lo correcto # !u* es lo !ue !uieren. 3ero si se los observa atentamente, se los reconoce r/ idos e inmviles. En el acompaamiento espiritual a menudo notamos cmo en las personas mu# conservadoras, el modo r/ ido de ver el mundo es simplemente un reempla$o del padre. :acia afuera, estas personas fundamentan sus opiniones conservadoras- cuando se encuentran por ejemplo en un entorno eclesi"stico- con la doctrina de la i lesia o del 3apa. .i no ar umentamos en contra de sus opiniones sino !ue las enfrentamos con respeto # benevolencia, frecuentemente sur e !ue el parecer conservador es slo una proteccin frente al propio caos interno. Bu# a menudo e1iste un sentimiento de abandono, un no ser tomado en serio por padre, una carencia de la e1periencia del padre. 3adre no estaba presente en la casa. .e mantuvo ajeno a la educacin # se escondi detr"s de su trabajo. 6 era demasiado d*bil para poder ser un padre. Era depresivo o alcohlico. 6 estaba en la uerra, estuvo ausente en los aos importantes de la infancia # estuvo por ende marcado por la uerra de modo tal !ue dej de ser abierto para ser un padre para sus hijos. Estaba ocupado consi o mismo # con sus vivencias traum"ticas # se refu iaba en el trabajo, en el alcohol o en la enfermedad. 3ara a!uellas personas con e1periencias paternas de esta naturale$a, una posicin r/ ida # conservadora es en principio una proteccin # tambi*n un factor estabili$ante. 3ero, con el tiempo, esta posicin conduce a la ri idi$acin # a una prisin interior de la cual dif/cilmente se pueda emer er. Es importante no menospreciar la posicin de estas personas sino en cambio ofrecerles aprecio. Entonces podemos notar con frecuencia !ue de pronto no se trata #a de tener ra$n sino de hallar un camino hacia la verdadera vida. %a reciente investi acin de los lactantes demostr cuan importante es el padre en el desprendimiento de la madre, !ue tiene lu ar entre el noveno # el decimocuarto mes de vida. .i el nio puede apo#arse entonces en su padre, estar" prote ido frente a los dif/ciles temores del abandono = comp. 3etri L?A. .i falta el padre, se perturba el e!uilibrio familiar. El hijo, #a sea varn o mujer, no puede separarse de la madre # se mantiene en una simbiosis con ella. %a psicolo /a reconoci la medida en !ue la ausencia del padre puede lastimar al hijo. El padre tiene la misin de desple ar el entorno para !ue el hijo aprenda a tratar con *l en forma activa. El padre es para el hijo (modelo # soporte de esperan$as de las propias posibilidades+ = 3etri LM A. 7uando no est" - debido a muerte prematura, por ausencia, por divorcio-, al nio le falta una proteccin importante frente a las amena$as del mundo e1terior # una posibilidad de identificacin absolutamente relevante. El nio no puede desarrollar en forma adecuada sus sentimientos de autoestima. El padre desempea un papel primordial en la formacin de la consecuencia. %os jvenes !ue carecieron de sus padres muestra una marcada tendencia a la violacin de las re las, al traspaso de los limites # a una conducta a resiva.

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7uanto menor la identificacin del nio con el padre, tanto mas dif/cil le resulta su (protesta masculina+ frente a la sociedad, !ue se manifiesta entonces a menudo en forma de actividades antisociales = comp. 3etri ?M? A. .e evidencia entonces !ue la herida materna hiere tanto mas profundamente el alma del nio cuanto m"s temprano el nio carece del padre. %os efectos de la falta del padre son muchas veces m"s fuertes !ue el divorcio !ue en la muerte del padre, #a !ue en el divorcio los nios e1perimentan una fuerte desvalori$acin del padre a trav*s de la madre. Entonces no pueden identificarse con *l mientras !ue el padre fallecido tempranamente a menudo es ideali$ado # permanece vivo como posibilidad de identificacin. Las heridas paternas de las hi-as %as heridas maternas de las hijas eneralmente tienen relacin con la postura ambivalente del padre respeto a la mujer. 7uanto un padre siente temor frente a las mujeres, es frecuente !ue desvalorice a la hija. .e burla de sus sentimientos, o cuando lle a a la pubertad la lastima haciendo referencia a caso a su cuerpo voluptuoso. 3or otra parte esta or ulloso de su hija. %e hace bien cuando ella se diri e a *l. 3ero debido a !ue su relacin con las mujeres no es clara, vuelve a recha$arla. 6 la utili$a para s/ al presentarla a familiares o ami os. %ue o, sin embar o, la pasa por alto como sino e1istiera. Ejemplificativo de ello resulta lo !ue cont cierta mujer' .u padre siempre la pasa por alto # tenia la sensacin !ue de nia # de joven ni si!uiera tenia la relacin con su padre, inclusive de no haber cru$ado palabra al una con *l. %as nias a menudo se sienten empujadas para uno # para otro lado entre el tironeo hacia el padre # su postura de recha$o. 0e pe!ueas e1perimentan la dedicacin del padre pero ni bien se convierten en mujeres sur e un blo!ueo # #a no encuentran mas acceso al padre. 7on frecuencia *l tambi*n esta ausente por!ue se esconde tras su profesin. 0e ello puede resultar una herida de por vida. 6tra herida de la hija se verifica cuando el padre utili$a a la hija como compaera # socia o como con enial # confidente. %a une entonces tanto as/ !ue apenas puede separarse lue o de *l. %a rodea de ternura, desplie a en ella sus necesidades erticas. %a hija se siente sobree1i ida. %a herida m"s profunda es el abuso se1ual de la hija por parte del padre. En el abuso es terrible la confusin de sentimiento de la hija. El padre le trasmite a su hija !ue la ama por sobre todo. %a acaricia. 2 de pronto ves mas all" # disfruta su impulso se1ual. %a hija #a no entiende. El padre le demostr todo su amor. 2 ahora la lastima. Ella siente repu nancia pero no se anima a resistirse a ello. 2 tampoco puede hablar del tema con la madre. )ueda entonces sola con el abuso. A veces busca la culpa en s/ misma. )ui$"s e1cit demasiado al padre. Al unos padres le inculcan a las hijas no hablar una sola palabra de ello. Es su secreto. 6tros amena$an a la hija !ue, en caso de decir al o ambos ser"n casti ados. Entonces la hija cada ves debe disociar mas su sentimiento. 2 no sabe como manejarse con su se1ualidad. A menudo inclusive siente asco a la se1ualidad # nunca lle a a tener una sana relacin con la misma. ,ambi*n sucede !ue los padres casti an # pe an. 7uando un padre le pe a a su hija se produce una profunda herida paterna. %a hija no puede defenderse frente al padre mas fuerte. 8na estudiante contaba cuan deni rante resultaba para ella !ue su padre le pe ara. Inclusive a los diecisiete aos continuaba recibiendo sus olpes. E1perimentaba as/ como era despreciada como mujer. Naci en ella un odio abismal hacia el padre !uien no aceptaba su ar umento # en cambio la olpeaba si *l tenia una opinin diver ente a la de ella. En una atmsfera de tal violencia, la hija no puede hallarse a s/ misma. No puede aceptarse como mujer s/ constantemente e1perimenta la fuer$a brutal del hombre contra ella. 7ierta mujer contaba !ue la maestra le pre untaba a menudo a !u* se deb/an los moretones en sus bra$os. Ella no se animaba a decirle a la maestra !ue el padre hab/a vuelto a pe arle.

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2 cuando la maestra e1pres su sospecha de !ue podr/a haber sido el padre, ella inclusive lo defendi. Esta mujer ansi toda su vida la pro1imidad de un hombre !ue la amara sin condicionamientos. 3ero al mismo tiempo sent/a temor de ello. E inconscientemente siempre se relacionaba con hombres !ue la lastimaban de modo similar a su padre. Las heridas paternas de los hi-os ,ambi*n los hijos deben e1perimentar con frecuencia ser olpeados por sus padres. A menudo estos padres son mu# controlados hacia afuera # e1itosos en la profesin. 3ero en casa desplie an su lado de sombra, se vuelven irascibles # pierden su control. %e pe an al hijo # le sacan sus a resiones a olpes. Esto provoca !ue el hijo se adapte por!ue no encuentra oportunidad al una de luchar contra la violencia del padre. 3ero en al n momento cae en la depresin. 7ierto hombre contaba !ue su padre le pe aba con un cinturn de cuero. A veces ten/a miedo de !ue lo matara, tan iracundo se pon/a. 8no puede ima inar el p"nico !ue sur /a en un nio tan impotente # cmo deb/a disociar sus sentimientos para sobrevivir. <iv/a en un miedo constante ante el padre imprevisible # no sab/a cmo comportarse, #a !ue el ata!ue de ira del padre muchas veces no era provocado por determinado comportamiento su#o sino por los estados de "nimo !ue el padre tra/a del trabajo, o por los conflictos !ue ten/a con la madre. El hijo era el reempla$o para la ira !ue el padre no pod/a manifestar frente a su esposa o en su trabajo. 6tro hombre contaba !ue su padre hab/a convertido directamente en un ritual el casti o a sus tres hijos. &rente al estudio de su padre se encontraban tres sillas. %os hijos deb/an esperar en ellas. %ue o deb/an pasar de a uno. El padre le e1plicaba por !u* deb/a pe arle. %ue o el hijo deb/a !uitarse los pantalones # el padre le pe aba brutalmente sobre su trasero desnudo. 8na ve$ !ue se hab/a vestido nuevamente, el hijo deb/a abra$ar a su padre. .er obli ado a demostrar mi amor a a!uel !ue me pe a es una forma s"dica de lesin. %as lesiones espirituales tambi*n pueden sur ir de forma m"s sutil, por ejemplo cuando el padre todo lo puede # ejerce su superioridad' el padre es !ui$"s un artesano habilidoso. 6 es e1itoso # reconocido en la pol/tica. ,odo lo !ue toca le resulta. A veces los hijos de tales padres e1itosos se sienten fracasados. El padre nada puede hacer frente a esta herida, #a !ue tiene poco sentido ocultar sus aptitudes. 3ero frente a un todo lo puede resulta dif/cil para el hijo encontrar su propia identidad. .iempre se siente inferior, fracasado. A menudo no le !ueda otra coca por hacer !ue lo contrario al padre. El hijo de un abo ado # pol/tico e1itoso hall su camino en ocuparse como sacerdote por los presos # las persona de ho ar. ;l necesitaba su propio "mbito para hallar su identidad. 3ero a la lar a no se puede vivir slo en la oposicin al padre. 3or lo tanto este hijo tambi*n debi hallar cone1in con las ra/ces positivas !ue a su ve$ le ofrec/a su padre. El sacerdote descubri despu*s de al unos aos cmo el trabajo por los presos lo aliviaba. ;l pon/a demasiado protesta contra su padre en este compromiso. >eci*n cuando descubri la fuer$a dentro de s/ mismo, !ue hab/a obtenido de su padre, pudo hallar el sendero de su vida # dedicarse al trabajo con renovada ener /a # placer. Al unos padres tienen miedo frente a la masculinidad de su hijo. Entonces necesitan doble ar al hijo, lo cual a menudo provoca peleas por rivalidades. ,ales hijos ven su modelo de vida posteriormente en disminuir a los dem"s. El odio frente a su padre se acumula # se manifiesta frente a los dem"s, #a !ue frente al padre no tendr/a posibilidad al una. Entonces se trasladan las heridas a los dem"s d*biles. 7uando no se observa esta herida paterna se convierte en una fuente continua de violencia # humillacin. El fenmeno de la violencia de e1trema derecha, ante el cual nos asustamos actualmente con desconcierto, tambi*n tiene su ori en en tales heridas paternas. 8na herida paterna profunda sur e tambi*n cuando el padre es arbitrario e imprevisible. 7uando el padre es alcohlico, toda la familia siente temor ni bien re resa al ho ar. Entonces #a es suficiente un pe!ueo motivo para !ue el padre les rite a todos o les pe ue arbitrariamente. %os nios tienen miedo de !ue en su arrebato no cono$ca l/mite al uno.

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A veces tambi*n debe presenciar cmo el padre ebrio casi mata a olpes al hijo. El padre no puede tolerar !ue lo contradi an # no puede soportar !ue el hijo se desarrolle distinto a lo ima inado por *l. ,ales hombres reaccionan de manera brutal frente a cual!uier pe!uea cr/tica o cuestionamiento. .ienten miedo de ser destronados de su posicin de poder. Entonces pe an a su alrededor # !uieren afian$ar de este modo su fr" il autoridad. )uien ha e1perimentado un padre arbitrario # brutal como *ste, no encuentra un sost*n. Nunca ha podido apo#arse en su padre. Entonces busca su sost*n en una postura r/ ida, en principios claros o se despla$a por la vida de manera inestable # nunca encuentra un terreno firme sobre el cual apo#arse. 7ierto hombre contaba !ue siempre tuvo miedo frente a su padre. El padre era severo, siempre ten/a ra$n. No admit/a nin una oposicin. Incluso a los NC aos su padre lo se u/a tratando como a un nio. El padre impart/a las rdenes # el hijo deb/a obedecer. El hijo sent/a siempre sometido, nunca pod/a vivir sus propios deseos # siempre fue humillado. 3or ende nunca aprendi a defenderse a s/ mismo # a sus sentimientos. Nunca ten/a permiso para demostrar sus sentimientos frente a su padre. .e torn entonces inse uro # siempre se dej determinar desde afuera. 3ero al o en su alma se rebelaba contra este padre todopoderoso. .e podr/a decir !ue necesitaba un fracaso para !uebrar las ataduras de su padre. 3ara *l era la nica v/a posible hacia la libertad # hacia su propio camino. 3ero al mismo tiempo esta v/a resultaba mu# dolorosa. "l e.ecto de las heridas paternas en los adultos )uien padece de una herida paterna siempre tiene problemas de autoridad. Nunca puede llevarse bien con la autoridad. ,iene la impresin de !ue todo superior !uiere humillarlo # atacarlo. <ive entonces en una desconfian$a permanente frente al superior. Nunca puede enfrentarlo de manera objetiva sino !ue ve siempre en *l las conductas de su padre !ue lo humill # reprimi. ,oda pe!uea cr/tica del superior la percibe como un recha$o o represin. 0ebe prote erse frente a la autoridad por!ue considera !ue lo destruir" # !ue su nico objetivo ser/a su ruina. 3ero tampoco puede manejar la autoridad !ue le compete a *l mismo. 6 bien no puede enfrentar los conflictos por falta de columna vertebral e intenta siempre armoni$arlos o alejar de s/ los problemas. ;l evita los conflictos # es!uiva cual!uier confrontacin # decisin. 6 tambi*n se convierte en autoritario. No permite oposicin al una e imita en ltima instancia mediante su conducta al padre autoritario !ue *l recha$a. El psiclo o infantil 9runo 9ettelheim lo denomina (la identificacin con el a resor+' dado !ue el hijo no pudo resistirse al padre # siempre se sinti d*bil, se identifica con *l # se vuelve i ual de brutal # autoritario frente a los dem"s a fin de alejarse de su temor frente a su propia debilidad %as herida paterna se manifiesta en ltimo t*rmino tambi*n en una profunda desconfian$a frente a 0ios. %os hombres # las mujeres con una herida paterna siempre tienen la impresin de !ue no pueden confiarse a 0ios. Inconscientemente tienen dentro de s/ la ima en de un 0ios arbitrario. Es mejor prote erse frente a este 0ios en lu ar de aceptarlo. 3ero tambi*n alber an desconfian$a contra s/ mismo. No se animan a nada. No abordan los problemas sino !ue los dilatan en el tiempo. 7arecen de la ener /a paterna. 3refieren adecuarse # vivir inadvertidos, evitan toda discusin # se arrastran adapt"ndose por la vida. 3ero de este modo no viven ellos mismos sino !ue son vividos desde afuera. 7uando la herida paterna radica en el abandono de la familia por parte del padre por irse a vivir con su novia, esta herida se manifiesta en los adultos con frecuencia en un sentimiento de abandono. Ellos viven con un temor primitivo a ser abandonados nuevamente, precisamente por las personas a !uienes m"s aman. 2 esta herida provoca !ue ellos bus!uen siempre la culpa en s/ mismo. %as pre untas mortificadoras iran en torno a ellos' 4)uien hice mal5 4No so# di no de ser amado, !ue mi padre me abandon5

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A causa de la partida del padre, a menudo el hijo ma#or toma el rol de padre. 2 como adulto es dif/cil !ue lo deje. Esto dificulta la relacin con su esposa # con frecuencia tambi*n su trabajo en la empresa, donde se siente responsable por todo. El psicoanalista # terapeuta :orst 3etri enumer en su libro <aterentbehrun =7arencia del padreA, lo efectos posibles de tales e1periencias a lo lar o de la vida. 7uando el hijo no tiene posibilidad de identificacin con el padre, su (protesta masculina+ se manifiesta eneralmente en actividades antisociales =3etri ?M?A .e siente inse uro en su masculinidad # desvalori$a a las mujeres a fin de superar su inse uridad. %os hombres # las mujeres sin padre, se n lo demuestran las investi aciones, son con ma#or frecuencia !ue otros, neurticos, depresivos # con el ries o de cometer suicidio. No obstante, nuestra conducta no depende nicamente de la falta del padre sino tambi*n de cmo nos manejamos con ello # de si en nuestra historia de vida hemos conocido suficientes personajes paternales. %a herida paterna puede entonces obstaculi$arnos en la vida. 3uede cubrir nuestro sendero de vida m"s primitivo. 3ero tambi*n puede convertirse en una oportunidad. )uien se ha reconciliado con este aspecto de su bio raf/a, no se convertir" en un l/der autoritario !ue slo olpea sobre la mesa para imponer su voluntad sobre los dem"s. 7onducir" de modo cuidadoso # escuchar" tambi*n a los m"s d*biles. No pasar" por alto la demanda de nadie. 3ero debe saber de su ries o de es!uivar los conflictos # dilatar en el tiempo las decisiones. Es determinante !ue no luche # viva contra su herida paterna sino con ella. Entonces *l descubrir" precisamente a!u/ su camino particular. <ivir" su anhelo por el padre convirti*ndose en padre para otros. 0e este modo contacto con las ra/ces positivas de su padre. 0epende de nosotros si nuestra herida paterna nos condena a repetir # e1perimentar una # otra ve$ nuevas heridas de las personas !ue est"n sobre nosotros, o si nuestra herida paterna se convierte en una oportunidad para reconocer en ella nuestro carisma, nuestra misin de vida, nuestro sendero de vida . Entonces viviremos en pa$ con nuestra herida paterna # nuestro sendero despertar" vida no slo en nosotros sino tambi*n en los dem"s.