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CONCEPTOS FUNDAMENTALES
Conceptos fundamentales. Curso de semestre de verano, Friburgo, 1941 - Martin Heidegger ndice
Ttulo original: Grundbegriffe Traduccin, introduccin y notas: Manuel E. Vzquez Garca Editorial: Altaya. Barcelona, 1994. 182 pginas; 21 cm Coleccin: Grandes obras del pensamiento; 31
f) Objetivo del curso: la meditacin como preparacin para una controversia con el inicio de nuestra historia acontecida
Repeticin
1. Nuestra comprensin de los conceptos fundamentales y nuestro respecto a ellos como un saber que presiente
2. La decadencia del saber en la poca actual: decisin en favor de aquello susceptible de hacer falta y en contra de lo superfluo
3. El inicio como decisin sobre lo conforme a esencia de la historia acontecida occidental (en la modernidad: voluntad y tcnica incondicionadas)
5. El esencial compromiso con el inicio, con la esencia del fundamento, del hombre histricamente acontecido
PRIMERA PARTE - El hecho de pararse a pensar la sentencia. La diferencia entre ente y ser
PRIMERA SECCIN - El debate sobre el lugar del es, del ente en total
4. La inencontrabilidad del es
6. La consigna del sano sentido comn: actuar y obrar en el ente en vez de un vacuo pensar sobre el ser (trabajador y soldado)
Repeticin
1. El hecho de pararse a pensar el ente en total presupone el carcter comprometido y conforme a esencia, del hombre en la diferencia de ente y ser
2. El ser es lo ms comn de todo y al mismo tiempo la unicidad (La mismidad de ser y nada)
3. El sentido de las palabras conductoras: indicaciones relativas a la meditacin sobre la diferencia entre ser y ente
17. La escisin y duplicidad del ser y la esencia del hombre: echar y desechar
18. La historicidad del ser y la estancia esencial, histricamente acontecida, del hombre
19. El recuerdo interiorizante del inicio primero del pensar occidental es meditacin sobre el ser, es concebir el fundamento
Repeticin
1. La esencia antagnica que hay en el respecto del hombre para con el ser: echar y desechar el ser
2. Recordar el inicio primero, interiorizndolo, es trasponer al ser an esenciante, es con-cebir el ser como fundamento
21. La autoridad de las traducciones que Nietzsche y Diels hicieron de la sentencia respecto a las interpretaciones hoy vigentes
Repeticin
El retorno rememorante e interiorizante en el inicio del pensar occidental: escucha de la sentencia de Anaximandro
b) El decir sobre el ser acontece en correspondencias: la primera proposicin piensa al ser como en correspondencia con el inicio como triple disposicin
24. La segunda proposicin piensa al ser en correspondencia con su esencia como irrupcin de la presencia, demora, tiempo
25. La mutua relacin entre ambas proposiciones: la sentencia como el decir inicial del ser
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