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Estudos Nas Epstolas De Joo

Ricardo D. Jones
Estudos nas Epstolas de Joo

Ricardo D. Jones

1 . Edio !rasileira" Maro de 1#$%

Pu!licado no &rasil' com a de(ida autori)ao e com todos os direitos reser(ados' por" ED*+,E- .R*-/0.ai1a Postal %22 1##2 3 O4R*56O- 3 -P 3 &RA-*L

*5D*.E

/rec7o 1 . Joo 1.1812 1 . Joo 9.181% 1 . Joo 9.1:89# 1 . Joo ;.189% 1 . Joo %. 1891 1 . Joo :. 1891 9 . Joo 1. 181; ; . Joo 1.181:

E-/4DO * 8 Leia 1 Joo 1.1812

Assunto" O VER&O EA .OM4560O

*ntroduo <eral. (s tr%s )p*stolas +,a, -a e .a/ so an"nimas, o autor chamando-se somente 0o presb*tero0 na #egunda e na 1erceira +,.,/. ( tradi o predominante na 2gre3a desde o princ*pio & que este 0presb*tero0 era o ap4stolo 5oo, filho de 6ebedeu, e autor do e$angelho de 5oo. )le passou os seus ltimos anos em 7feso, sendo ali conhecido como 0presb*tero 5oo08 a linguagem, o modo de e9presso, do seu e$angelho e das tr%s )p*stolas & semelhante, como tamb&m $:rios assuntos e at& frases ; luz, $ida,, amor, comunho, o <erbo permanecer. 0O Ver!o=" este & um termo da gram:tica, significando a pala$ra, numa senten a, que declara a a o, o estado ou a qualidade do su3eito8 por e9emplo, 0)le ou$iu um barulho0, 0= li$ro est: no meu quarto0, 0=s o$os no eram os que eu queria0. = $erbo & a pala$ra +e9pressa. ou subentendida/ mais importante, mais essencial, gramaticalmente, numa senten a. Nesta )p*stola, e no e$angelho de 5oo, 5esus >risto & chamado 0o <erbo0 +5oo , ,,,/,/ e aqui, nesta )p*stola, 0o $erbo da $ida0 +, ,/ ; a #ua $inda sendo a $erdadeira pala$ra di$ina em a o, pois )le mesmo era Deus em carne ; 0?uem @e $% a @im, $% o 'ai0 +5oo ,A.B/.

VER->.4LO- 18%
O testemun7o dos ap?stolos. ( mensagem do )$angelho pro$&m da pr4pria e9peri%ncia pessoal de 5oo e dos outros ap4stolos, com respeito a 5esus >risto. )les o $iram, ou$iram, apalparam e contemplaram por si mesmos. <iram a <ida eterna, na 'essoa de 5esus, que $eio de Deus o 'ai. )les deram o seu testemunho para que n4s outros, os leitores, possamos repartir com eles a comunho com o 'ai e com o Cilho, completando assim a alegria de 5oo e dos demais mensageiros. 5ote" =s ap4stolos no in$entaram o )$angelho8 eles recordam a sua pr4pria e9peri%ncia pessoal de 5esus enquanto esta$am com )le ; #eus atos, sinais, ensinos, morte, ressurrei o e ascenso. Coram con$encidos de que )le era DE4- EM .AR5E, o @essias e #al$ador prometido desde os s&culos passados e em ?uem ha$ia a <ida )terna para todo aquele que cr%, pelo testemunho deles.

VER->.4LO- :812
As condi@es da comun7o. 0Deus & luz0 ; )le & a perfei o do que & bom, em poder, em conhecimento e em sabedoria, em 3usti a e em miseric4rdia.

AAui se<uem trBs asse(era@es ne<ati(as"

aC =-e dissermos= que temos comunho com Deus +$. D/, mas no obedecemos a #ua pala$ra +a )scritura #agrada/, estamos mentindo e pecando8 por&m, se obedecermos a )scritura +a $erdade di$ina, a luz/, temos comunho com os nossos irmos crentes e os nossos pecados so purificados +$. D-E/. !C =-e dissermos= que no temos pecado nenhum +$. F/ ; isto &, que no somos pecadores por natureza ; ento, estamos $oluntariamente enganando-nos a n4s mesmos, somos insinceros, no querendo a $erdade. +@as, se admitirmos os nossos pecados ; no s4 o fato geral, como tamb&m os pormenores ; ento Deus, fiel e 3usto, nos perdoa os pecados +absol$endo-nos do castigo/ e purifica-nos da in3usti a absol$e-nos da polui o/. cC =-e dissermos= que no fizemos pecado +$. ,G/ ; isto &, nenhum ato pecaminoso ; ento estamos fazendo Deus um mentiroso, pois )le diz que 0todos pecaram0 +Homanos ..,G--./. (ssim, os $ers*culos D, F e ,G representam a posi o do descrente e os $ers*culos E e B, a do crente.

A5AL*-E GERAL DA 1 . EP>-/OLA

1C *ntroduo D1.18%C ; = tema da >arta: ( comunho crist. 9C As condi@es +,.I--.-B/ aC andar na lu)8 !C praticar o amor EraternalF cC separar8se do mundoF dC e(itar os Ealsos ensinos.

;C As pro(as +..,-A.-,/ aC a santidade de (idaF !C o amor EraternalF cC a s doutrinaF dC o amor di(ino no crente. %C A !ase +I.,-,E/ ; a $ida eterna pela f& em >risto, pro$eniente do testemunho de Deus +na )scritura/. :C .oncluso +I.,F--,/ ; a certeza8 a fidelidade. 5O/E" ( frase 0n4s sabemos...0 ocorre .G $ezes nesta )p*stola, refutando, a seita dos 0gn4sticos0, que diziam que no se pode saber nada a respeito de Deus e de #uas a !es.

E-/4DO ** 8 Leia 1 Joo 9.181%

Assunto" A .OM4560O E A .O5D4/A
Neste cap*tulo, o ap4stolo afirma que o seu moti$o em escre$er a )p*stola & que os crentes no pequem. ( pro$a de conhecermos a Deus & que guardamos os #eus mandamentos: pois & poss*$el sabermos muita coisa a respeito de Deus, intelectualmente, e ainda $i$er em rebelio contra )le. <e3a 1iago -.,A.

VER->.4LO- 189
A propiciao. Jm dicion:rio diz que a propicia o & um sacrif*cio feito para alcan ar perdo, por apaziguar e dar satisfa o K pessoa ofendida. 2sto & certo ; mas, como podemos dar satisfa o a Deus pelos pecados que fizemos desde a meninice at& ho3eL (tos, dese3os, pensamentos, moti$os ; todos contr:rios a #ua Mei ; nenhum sacrif*cio nosso poder: 0propiciar0 ou dar satisfa o a Deus +nem nos guardar de pecar de no$o/. 'or&m, Deus mesmo supriu o sacrif*cio ; a Nnica propicia o aceit:$el: o #enhor 5esus >risto, o 5usto, que na cruz do >al$:rio 0deu-se a #i mesmo

em pre o de reden o por todos0 +,a. 1im4teo -.D/ ; sacrif*cio este que $ale pelos pecados do 0mundo inteiro0 +$. -/, se o mundo quiser aceit:-lo. Na $irtude deste sacrif*cio, 5esus se faz nosso 0(d$ogado0 +$e3a 5oo ,A.,D,-D8 ,I.-D8 ,D.E/, pleiteando a causa do crente contra #atan:s, o acusador +(pocalipse ,-.,G/.

VER->.4LO- ;8G
O Modelo. 0(ssim como )le andou0 +$. D/. )is o al$o para o cristo que realmente 0permanece em >risto0 e que $i$e 0guardando os #eus mandamentos0 +$e3a tamb&m 5oo ,A.,I8 ,I.,-/. )is a diferen a entre o $erdadeiro cristo e o 0mentiroso0, que se diz crente, mas mostra pela sua $ida desobediente Ks instru !es b*blicas que no tem 0a $erdade0 +5oo ,A.D/. = amor deO Deus num crente mostra-se peio seu andar +sua conduta e seu car:ter/. = cristo de$e andar 0como )le andou0 ; e como foi que )le andouL . . . <e3a (tos ,G..F ; 0)le andou por toda parte fazendo bem... pois Deus era com )le0. )is a pro$a da comunho com Deus ; fazendo o bemP

VER->.4LO- H811
O mandamento. Note que o 0amar a Deus e ao pr49imo0 & um mandamento, no somente um ideal. 7 0mandamento antigo0, sendo a base da Mei dada a 2srael desde o princ*pio8 $e3a Q9odo -G.D8 Me$*tico ,B.,F8 Deuteron"mio D.I e ,G.,B. (ssim ensinou o #enhor 5esus em Mucas ,G.-E-F, ilustrando-o pela par:bola do Rom #amaritano que 0amou a seu pr49imo como a si mesmo0. (gora & um 0no$o mandamento0, dado aos #eus disc*pulos pelo Somem que o cumpriu perfeitamente, at& dar a #ua $ida na cruz para sal$ar os #eus inimigos +n4s mesmos, os pecadores ; pois 0todos pecaram0/. )le deu de no$o esse mandamento ao #eu po$o +5oo ,I.,-, ,A, ,E/ ; pois agora estamos 0na $erdadeira luz0 do )$angelho, que nos oferece a $ida, com o poder do )sp*rito #anto em n4s para cumprirmos o mandamento e no fazermos o nosso irmo 0trope ar0 por causa da nossa falta de amor +$. ,G/.

VER->.4LO- 1981%
Pala(ras de lou(or. Depois da s&ria admoesta o aos 0cristos0 cu3a falta de amor indica que ainda esto nas tre$as, o ap4stolo tem uma pala$ra de

lou$or e encora3amento para os que esto mostrando a $erdadeira f& e comunho com Deus. =Iil7in7os= ; os no$os na f&8 eles conhecem o 'ai e t%m o perdo dos seus pecados pela f& em >risto 5esus. =Jo(ens= ; mais adiantados no conhecimento de Deus nas suas $idas: sendo firmes na sua obedi%ncia K 'ala$ra de Deus, so fortes na batalha contra o @aligno. =Pais= ; os crentes mais $elhos: pela e9peri%ncia pr:tica de andarem na luz com >risto, em obedi%ncia K #ua 'ala$ra, eles = conhecem agora intimamente como #enhor, #al$ador e (migo. 1al & a $erdadeira comunhoP 5ote que o andarmos em comunho com Deus no quer dizer que nunca mais pecaremos. 'ec:$amos no passado e ainda temos o pecado em nossa natureza, & pela $irtude da morte de >risto pelos nossos pecados que temos comunho com Deus. =s mais santos entre os homens t%m sido profundamente c"nscios da sua natureza continuamente pecaminosa. 'or&m, se o crente, depois de cometer um ato pecaminoso, confessa-o humildemente ao 'ai, )ste o perdoa e o restaura K #ua comunho. <e3a , 5oo ,.F.

E-/4DO *** 8 Leia 1 Joo 9.1:89#

Assunto" O M45DO E O- A5/*.R*-/O- VER->.4LO- 1:81H
O mundo. )stas pala$ras so dirigidas aos crentes em geral ; pais, 3o$ens e filhos na f&. 0G mundo0 no se refere aos animais, :r$ores, flores, rochas e paisagens +isto &, o mundo f*sico/, mas, sim, ao sistema de $ida filos4fica, religiosa, social, econ"mica e pol*tica que e9iste sem Deus8 Ks $ezes, reconhece a e9ist%ncia de Deus, mas no se su3eita K #ua 'ala$ra. = po$o do mundo 03az no maligno0 +, 5oo I.,B/, pois 0ama as tre$as mais do que a Muz, suas obras sendo m:s0 +5oo ..,B/. 'odemos utilizar-nos das coisas que esto no mundo ; estradas, li$ros, escolas, 3ornais etc. ; mas no temos de p"r estas coisas em lugar de Deus +, >or*ntios E..,/8 o e9erc*cio f*sico & coisa til, por&m a loucura para esportes & 0amor do mundo0...

= cristo no tem de amar o mundo, nem o caminho geral que & do mundo. = mundo est: nas tre$as e op!e-se a Deus. =s dese3os da carne, dos olhos e do que se chama 0a $ida0 ; a impureza, a imoralidade, a ostenta o e a 0posi o0 na sociedade ; tudo isso passar:, ser: destru*do para sempre, e os que amam e $i$em nessas coisas iro K perdi o eterna. 'or&m, o po$o que segue o que & da $ontade de Deus $i$er: eternamente. 5ote" = sentido da pala$ra 0carne0 aqui, no & o corpo f*sico, mas, sim, a $elha natureza pecaminosa com que nascemos e em que $i$emos antes de recebermos a no$a natureza +espiritual/ pela con$erso a >risto. #emelhantemente, a 0concupisc%ncia dos olhos0 & o dese3o de $er corpos, quadros, espet:culos e est:tuas indecentes. 1odas estas coisas fazem parte daquilo que se chama 0o mundo0 ; que & o inimigo do cristo e de Deus.

VER->.4LO- 1$89G
Os anticristos. )ste trecho est: dirigido a todos os crentes para quem o escritor tem a autoridade de ap4stolo e de crente e9perimentado. aC =A Jltima 7ora= +$. ,F/. )sta &poca da 2gre3a & a ltima oportunidade antes da pr49ima $inda de >risto, para os homens receberem a sal$a o eterna. #er: uma 0hora0 de grande dificuldade, por causa da presen a de muitos 0anticristos0 no mundo e at& dentro do ambiente 0cristo0. )les so precursores do 0Somem da 2niqTidade0 ou 0(nticristo0 3: profetizado em -a. 1essalonicenses -.I-B e em (pocalipse ,..,,-,.. )ste, como grande chefe religioso, se opor: a tudo que & $erdadeiramente cristo e perseguir: at& K morte todos os que no o aceitarem como o @essias. !C 5os dias apost?licos, diz 5oo, 3: hou$e muitos que se tornaram 0anticristos08 chamando-se 0cristos0, nunca foram da $erdadeira f&, no tendo a un o do )sp*rito #anto que d: o conhecimento da $erdade +$. ,B-G/. cC Os (erdadeiros cristos sa!em o Aue K a (erdade e Aue esta (erdade +o )$angelho de >risto/ no pode produzir tamb&m mentiras. 'or e9emplo, o #enhor 5esus confirmou as hist4rias de No& e do Dil$io8 de M4 e da destrui o de #odoma e Uomorra8 de 5onas e do grande pei9e. 7 claro, ento, que um 0ensinador0 +mesmo se for 0ministro de uma igre3a0/ que nega a historicidade destes acontecimentos, chamando-os de 0mitos0 ou 0lendas0 ou 0erros0, no pode ser 0da $erdade0 ou de >risto8 & um

0anticristo0 , um mentiroso, negando tanto a 'ala$ra do 'ai +o <elho 1estamento/ como tamb&m a do Cilho +o No$o 1estamento/. =s anticristos daqueles dias nega$am que 5esus era o @essias prometido e en$iado por Deus8 assim contradiziam o que Deus mesmo falou acerca de 5esus ; $e3a @ateus ..,E8 @arcos B.E8 Mucas ,..,-.I e 5oo ,-.-F. 1amb&m temos o testemunho do centurio romano na hora da morte de 5esus: 0<erdadeiramente este homem era Cilho de Deus0 +@arcos ,I..B/. ( nega o da di$indade de 5esus & a nega o de Deus 'ai8 enquanto que a confisso de 5esus como o Cilho de Deus significa a $erdadeira comunho com Deus +$. -,--./. dC A =mensa<em desde o princpio= ; isto &, o )$angelho de >risto, pregado por )le e pelos #eus disc*pulos. = permanecer nesta $erdade & a $erdadeira comunho com o 'ai e o Cilho8 & a $ida eterna. )$item os anticristos, os enganadoresP +$. -A--D/.

VER->.4LO- 9H89#
O Esprito -anto =un<iu= o crente para sempre e no h: necessidade que outros nos ensinem acerca das coisas que 3: sabemos, isto &, estas $erdades b*blicas a respeito de >risto. #e3amos, ento, fi&is ao que o )sp*rito nos ensinou e, assim, no seremos en$ergonhados na <inda do #enhor. = sinal do $erdadeiro crente & uma $ida 3usta e santa +consagrada/, como a do seu #enhor. =s falsos ensinadores +os anticristos/ geralmente so mundanos e cobi osos. 0Jma :r$ore m: no pode produzir frutos bons0 +@ateus E.,F/.

E-/4DO *V 8 Leia 1 Joo ;.189%

Assunto" A J4-/*+A E O AMOR DO- I*L6O- DE DE4VER->.4LO- 189
Cilhos de Deus. =s crentes no #enhor 5esus >risto so 0chamados0 e so 0feitos0 filhos de Deus. No e$angelho de 5oo, lemos que, os que receberam ao #enhor, o 0<erbo0, como seu #enhor e #al$ador, o $erdadeiro @essias, receberam o 0poder0 +isto &, o direito ou a autoridade/ de serem feitos 0filhos de Deus0. (qui na )p*stola lemos que so, de fato, chamados e feitos +VsomosW/ filhos de Deus, tudo pelo amor e pela gra a de Deus o 'ai.

2nfelizmente, a frase 0filho de Deus0 se emprega na linguagem comum para significar qualquer pessoa, conforme a id&ia popular de que somos todos filhos de Deus, independentemente da nossa rela o com )le pela f& em >risto, ou no. @as a R*blia d: esse nome somente ao #enhor 5esus e aos que o recebem como seu #al$ador e #enhor. <e3a U:latas ..-D. 'ara os crentes, 0agora somos filhos de Deus0, mas o mundo no nos reconhece como tais, assim como no reconheceu a 5esus como tal +$e3a 5oo I.,F8 ,B.E8 @arcos ,A.D,-DA/. 1oda$ia, al&m de sermos agora filhos de Deus, h: um futuro ainda mais glorioso a ser re$elado aos #eus filhos8 uma coisa sabemos: quando o #enhor for manifestado em toda a #ua gl4ria, n4s, os crentes, o $eremos e seremos feitos semelhantes a )le em apar%ncia e car:ter. Meia Homanos F.,F, ,B, -..

VER->.4LO- ;812
A Lustia dos Eil7os. ( primeira caracter*stica de um 0filho de Deus0 & que ele reconhece a necessidade de separar-se do pecado no seu procedimento8 ele quer andar como 0purificado0, no somente de seu passado pecaminoso, como tamb&m no seu andar presente, sendo feito um filho d(quele que & perfeitamente puro +$. ./. = filho de Deus no pratica o pecado8 ele anda conforme a Mei de >risto: a 3usti a e o amor. = #al$ador $eio ao mundo para 0tirar o pecado0 ; morrendo na cruz para esse mesmo fim ; e a pessoa que 0permanece em >risto0 no continua praticando o pecado. = homem que continua praticando o pecado ; a in3usti a, a desobedi%ncia K Mei di$ina +os mandamentos de >risto/ ; no & um 0filho de Deus0, nem tem comunho com )le +$. A-D/. = 3usto, o filho de Deus, mostra o car:ter do seu #enhor8 ele pratica a 3usti a, como sua regra de $ida e no como um ato e9cepcional. (ssassinos, ladr!es, adlteros e mentirosos podem 0crer em Deus0, mas nem por isso so 0filhos0 d)le, pois no praticam a 3usti a ensinada pela 'ala$ra de Deus, mas, sim, as obras de #atan:s, para destruir as quais o #enhor 5esus $eio ao mundo +$. E-F/. De fato, os 0filhos de Deus0 no podem $i$er na pr:tica do pecado8 o no$o nascimento +pela f& em >risto como #enhor e #al$ador/ impossibilita tal

conduta, pois 0a di$ina semente0 ; a no$a natureza espiritual ; no pode $i$er desta maneira. (ssim, a distin o & clara entre 0filhos de Deus0 e 0filhos do Diabo0. )la consiste na sua maneira de $i$er, no seu car:ter: 3usto ou in3usto, obediente ou indiferente K 'ala$ra di$ina +a R*blia/ e a in3usti a social inclui a 0falta de amor para o irmo0 +$. B-,G/.

VER->.4LO- 1189%
O amor dos Eil7os de Deus. ?ue os crentes 0se amam uns aos outros0 & o 0mandamento0 tanto do <elho quanto do No$o 1estamento8 $e3a Me$*tico ,B.,F +com @ateus --..B/ e 5oo ,...A +com 5oo ,I.,-, ,E/. & importante notar que estes so mandamentos de Deus o 'ai como tamb&m de Deus o Cilho8 no so meramente 0ideais0 ou 0conselhos0. 02sto $os mando0 diz o #enhor aos #eus disc*pulos. += e9emplo daquele que no cumpriu este mandamento & >aim $. ,-/. No era 0filho de Deus0, mas, sim, do @aligno8 desobediente a Deus, tinha cimes de (bel, o odiou e o matou. =s mundanos at& ho3e odeiam os filhos de Deus e muitas $ezes os matam +literalmente, Ks $ezes, e muitas $ezes socialmente/. 'or&m, os que no amam esto ainda entre os perdidos ; mesmo quando perseguem aos crentes 0em nome de >risto e da 2gre3a0P +$. ,,-,I/. = grande e9emplo do $erdadeiro amor & o #enhor 5esus que, 0quando &ramos ainda pecadores0 deu a #ua $ida por n4s +Homanos I.F/. N4s, =s que somos $erdadeiramente filhos de Deus +pela f& em >risto/, de$*amos assim amar aos nossos irmos ; peio menos, estando prontos a socorr%-los em suas necessidades materiais. G amor & sempre pr:tico +como o do Rom #amaritano/ e no somente espiritual +$. ,D-,F/. (ssim fazendo, saberemos que somos realmente 0da $erdade0, filhos de Deus e andando em comunho com )le. Xs $ezes, o nosso cora o & capaz de acusar-nos desnecessariamente ; podemos 3ulgar-nos a n4s mesmos se$eramente demais +um costume um tanto raroP/8 ou tal$ez se3amos demasiadamente indulgentes em nosso 3ulgamento de n4s mesmos +isto & comumP/. )m qualquer caso, Deus nos conhece perfeitamente e nos dar: paz e confian a, se aceitarmos o que )le nos re$ela acerca do nosso procedimento +$. ,B--,/.

Desta maneira, receberemos respostas Ks nossas ora !es, porque saberemos que estamos andando em comunho com )le, obedecendo aos #eus mandamentos e cumprindo a #ua $ontade para as nossas $idas. ?uais so os #eus mandamentosL 1odos podem ser resumidos num s4 ; a f& em 5esus >risto como Cilho de Deus e o nosso #enhor e #al$ador8 esta & uma f& que se mostra em praticarmos o amor uns pelos outros. )is a perfeita comunho entre Deus e o cristo $erdadeiro, aquele que mostra a sua sincera f& em >risto por meio de guardar os #eus mandamentos, os quais se resumem no amor sincero e pr:tico de uns para com os outros. = )sp*rito #anto testifica o fato de >risto permanecer em n4s, os que assim andamos, como )le mesmo andou +$. ----A/. +<e3a tamb&m 1iago -.,A--./.

E-/4DO V 8 Leia 1 Joo %.1891

Assunto" O- IAL-O- PROIE/A- E O AMOR D*V*5O
2ntrodu o. Neste cap*tulo, $emos contrastados os ensinadores +0esp*ritos0/ que no procedem de Deus e os que so, realmente, de origem di$ina. 1udo depende da atitude para com 5esus >risto e isto se mostra tanto pelo car:ter deles quanto pelo seu ensino.

VER->.4LO- 18G
Os Ealsos proEetas. )stes e9istiam no tempo apost4lico e continuam no mundo at& ho3e. )les se apresentam ao po$o como ensinadores do cristianismo, muitas $ezes so 0ministros0 dentro das di$ersas denomina !es ou so fundadores de seitas particulares. Xs $ezes, se apresentam como 0profetas0 com $is!es e re$ela !es especiais da parte de Deus. Ueralmente escre$em li$ros ou tratados, descre$endo as suas e9peri%ncias mara$ilhosas8 ou, sendo 3: conhecidos como 0ministros0 duma igre3a, introduzem ensinos anticristos nas suas prega !es. >omo podemos distinguir o falso ensinoL 'or meio de sua atitude para com 5esus >risto. ( heresia, a falsa doutrina, geralmente nega a plena di$indade da pessoa de 5esus de Nazar&, ou a #ua perfeita humanidade8 nega a perfeita $erdade dos #eus ensinos ou a realidade de #ua morte. ) todos esses ensinadores negam a perfeita e eterna sal$a o pro$eniente da

recep o de 5esus >risto como #enhor e #al$ador. 0'ela gra a sois sal$os por meio da f&8 isto no $em de $4s, & dom de Deus8 no de obras, para que ningu&m se glorie0 +)f&sios -.F/ ; isto os anticristos no aceitam de modo algum. =Iil7in7os DcrentesC ; diz a 'ala$ra ; $4s sois de Deus8 e o )sp*rito #anto +V (quele que est: em $4s0/ & mais poderoso do que estes pregadores mundanos0 +$. A/. =s mundanos +que no querem su3eitar-se ao #enhor/ ou$em com satisfa o os anticristos que querem destruir o )$angelho, fingindo-se profetas8 mas os $erdadeiros cristos aceitam os ensinos apost4licos como a nica $erdade e no aceitam nenhuma 0modifica o0 ou 0e9plica o moderna0 que pro$&m de pregadores que so 0ministros do erro0 +$. A-D/.

VER->.4LO- H891
O amor di(ino. 1odo amor tem a sua origem em Deus, pois a #ua natureza & amor e o amor de Deus mostra-se nos #eus filhos, que nasceram d )le pelo no$o nascimento em >risto, o ?ual foi en$iado ao mundo para que possamos $i$er n)le e por meio d)le conhecer o amor de Deus e amar-nos uns aos outros +$. E-B/. aC O amor ori<inou8se com Deus +$. ,G-,,/. =s homens no amaram a Deus8 logo = desobedeceram e continuaram sempre nesta desobedi%ncia, pois 0no ha$ia temor de Deus diante de seus olhos0 +Homanos ..,F/ e muito menos o amor de Deus, pois 0todos pecaram e destitu*dos esto da gl4ria de DeusW +Homanos ..-./. 'or&m, Deus en$iou o #eu Cilho ao mundo para a nossa sal$a o +$e3a 5oo ..,D8 Homanos I.F-,G/. 'or isso, n4s de$emos nos amar uns aos outros, n4s os que somos feitos filhos d)le. !C O amor entre os cristos K a pro(a da realidade di(ina +$. ,-/. Deus & in$is*$el aos olhos humanos +5oo ,.,F/, mas pelo amor dos cristos uns para com os outros ; um amor que $ai desen$ol$endo-se em nosso car:ter ; o e9ist%ncia de Deus fica re$elada. cC O Esprito de Deus nos cristos mostra a nossa unio com Deus +$. ,./ e, assim, se pode dar cr&dito ao testemunho apost4lico com respeito a >risto como #al$ador +$. ,A/. (quele que aceita esse testemunho +isto &, o

)$angelho mesmo/ tem em si mesmo a $ida di$ina ; a sal$a o eterna, a qual produzir: nele os seus frutos. dC A pr?pria nature)a de Deus K o amor e os #eus filhos mostraro esta mesma natureza de amor, que crescer: neles at& a maturidade. (ssim, eles no tero medo do 5u*zo di$ino. (mando a Deus e sendo da natureza di$ina +pelo no$o nascimento/, eles no tero os tormentos que afligem aos descrentes quando contemplam a morte e o 3u*zo +$. ,D-,F/. eC A e1ortao apost?lica. ( pala$ra 0amamos0 no $. ,B de$e ser 0amemos0, pois representa uma e9orta o ou at& um mandamento +no original/, como sendo o resultado e a pro$a do nosso amor para Deus. = nosso amor pelos irmos, que & coisa $is*$el por meio de nossa atitude e das nossas a !es para com eles, & uma demonstra o da e9ist%ncia de Deus, que & in$is*$el aos nossos olhos. ?ualquer pessoa pode dizer: 0(mo a Deus0, mas se tal amor no se mostrar em amor para os nossos 2rmos, a profisso & falsa e estamos mentindo. )m qualquer caso, o amor para os irmos & um mandamento do nosso #enhor +5oo ,...A/. >omo podemos mostrar este amor que temos para com os irmos, o qual pro$a o nosso amor para DeusL +$. ,B--,/... 5ota adicional" 0Deus & amor0 +$. F, ,D/. 7 a natureza de Deus, que )le sempre mostrou desde a cria o do mundo: aC 5o princpio" 1oda a cria o foi declarada 0muito boa0 para o benef*cio dos homens. Deus mostrou o #eu amor atra$&s de #ua miseric4rdia aos pecadores no 7den e, depois, pela (rca. !C A *srael" ( sua elei o, sal$a o +do )gito/, pro$iso no deserto, instru o por sacerdotes e profetas, b%n os nacionais. cC Ao mundo perdido" = dom de #eu Cilho como #al$ador e Hedentor: a >rucifica o, o 'erdo e a <ida )terna. dC M *<reLa" Ceitos filhos de Deus8 instru o pelo )sp*rito #anto8 comunho8 'ara*so. eC =Amai8(os uns aos outros=" = sinal do $erdadeiro 0filho de Deus0 ; luz do mundo e sal da terra +@ateus I.,. e ,A/.

E-/4DO V* 8 Leia 1 Joo :.1891

Assunto" ALG45- IR4/O- DA IN .R*-/0 VER->.4LO- 18:
A EK (encedora. ( natureza ou ess%ncia da f& crist ou e$ang&lica & que o pecador cr% que 5esus de Nazar& ; nascido de @aria, crucificado, ressuscitado e ele$ado ao trono de Deus ; era o >risto, o @essias, o eterno Cilho de Deus +$. , e I/. (quele que assim cr%, tem certas caracter*sticas: aC Ele K nascido de DeusF K um (erdadeiro Eil7o de Deus. !C Ele ama a Deus como (erdadeiro Pai. cC Ele ama tam!Km aos Eil7os de Deus ; os que, como ele, se tornaram filhos de Deus pela f& em >risto. 1udo isto se mostra pela sua obedi%ncia aos mandamentos de Deus +$. - e ./. <e3a 5oo ,A.,I--.. dC Ele (ence o mundo +$. A e I/, as suas tenta !es e a sua oposi o a tudo que & de Deus. 'or qu%L 7 porque o crente 3: morreu para o mundo e, em >risto, est: $i$o para Deus +Homanos D.,,/.

VER->.4LO- G812
O testemun7o a .risto. = testemunho dado neste trecho & tr*plice: aC =O<ua e san<ue= ; uma refer%ncia ao #eu batismo e K #ua morte. = batismo era o s*mbolo e >al$:rio, a realidade. !C =O Esprito= - o )sp*rito #anto testemunhou a >risto no #eu batismo, no dia de 'entecostes e pelos 0sinais0 nos e$angelhos e nos (tos. cC =Deus= ; no batismo de >risto, na 1ransfigura o +Mucas B,.I/, pela 0$oz0 que falou do c&u em 5oo ,-.-F e pela #ua pala$ra aos profetas do <elho 1estamento +$e3a 2sa*as I..--,-8 @iqu&ias I.-8 6acarias ..F8 D.,-8 B.B8 ,,.,- e ,-.,G e muitos dos #almos/.

VER->.4LO- 1181;
O resultado. (ceitando este amplo testemunho a >risto, por Deus, pelo )sp*rito e pelo batismo e a pr4pria morte do #al$ador, o resultado & o 0dom de Deus0 para os crentes: a $ida eterna, pro$eniente da f& em 5esus como o Cilho de Deus e o @essias prometido ; 0Deus em carne0. (bsolutamente, no h: 0$ida0 ou 0sal$a o0 para aquele que no recebe assim o #enhor 5esus >risto como Cilho de Deus, o @essias e #al$ador. = crente tem a $ida eterna +$. ,./ ; a )p*stola inteira +0estas coisas0/ foi escrita para que possamos saber isto.

VER->.4LO- 1%891
A conEiana do crente. aC /emos a conEiana de sermos ou$idos quando pedimos o que est: conforme a #ua $ontade +$. ,A/. !C -endo ou(idos' temos a confian a de recebermos o que temos pedido +$. ,I/. cC Podemos pedir o perdo e a restaura o a fa$or dum irmo que tenha cometido pecado gra$e, por causa de que ele est: em perigo de morte e a peti o ser: atendida +$e3a 1iago I.,B--G/. 'or&m, 0h: pecado para morte0 +$e3a @ateus ,-..,-.-8 ,a. >or*ntios I.I8 ,,..G/. dC =/oda inLustia K pecado= ; no de$*amos pensar que ha3a pecado permissf$el por causa de no ser o que & 0para morte08 o menor pensamento ou dese3o ou ato in3usto & pecado e de$e ser e$itado pelo filho de Deus +$. ,E/. eC Os (erdadeiros crentes +os que so filhos de Deus/ no $i$em habitualmente no pecado, na confian a de serem facilmente perdoadosP )les se guardam a si mesmos pelo poder da no$a natureza espiritual +0o que nasceu de Deus0/ e #atan:s no pode pegar neles +$. ,F/. EC Os crentes so o po(o de Deus' morando no mundo, o qual est: inteiramente dado Ks coisas de #atan:s +$. ,B/. <C Iinalmente' sabemos que o @essias 3: $eio e est: permanente no mundo +por meio do )sp*rito #anto e das )scrituras/ e n4s, os crentes,

estamos n)le que & o <erdadeiro. )le & Deus na #ua plenitude e a <ida eterna +5oo ,A.B-,G/. 7C =dolos= ; qualquer coisa, ou pessoa, que ocupa, na nossa $ida, o lugar que pertence a Deus +culto, adora o, afei o, temor, lealdade/8 tais como as imagens dos pagos e das pessoas 0santificadas0 da igre3a cat4lica romana ou as pr4prias pessoas +@aria <irgem, os ap4stolos e outros 0santos0/ ou qualquer pessoa que e9altamos como 0deus0 em nossa $ida ; at& um 0*dolo0 do futebol. 1ais coisas des$iam o nosso cora o do $erdadeiro e nico Deus e temos que 0guardar-nos0 delas. 5ote" = nico #er em ?uem temos a 0$ida eterna0 & o #enhor 5esus >risto e a nica maneira de conhecer este #al$ador & pelo )sp*rito #anto, cu3as credenciais no so $estimentas sacerdotais nem t*tulos eclesi:sticos, mas, sim, a f& e o amor. No adoremos, ento, as serpentes de metal que se le$antam em tantas igre3as de ho3e e que so somente Neust +peda os de metal/ ; $e3a -o. Heis ,F.A.

E-/4DO V** 8 Leia 9 Joo 181;

Assunto" A VERDADE E O AMOR
*ntroduo. ( #egunda e a 1erceira )p*stolas de 5oo so cartas en$iadas a duas pessoas particulares ; a uma Vsenhora eleitasW +22/ e a 0Uaio0 +222/. G escritor chama-se simplesmente 0o presb*tero0, o nome pelo qual o ap4stolo 5oo era conhecido durante os anos de sua morada em 7feso. Jma tradi o bem forte na 2gre3a daqueles tempos reconhecia @aria e @arta de RetYnia +$e3a 5oo ,,/ como as irms mencionadas na #egunda )p*stola8 isto & poss*$el, mas no h: pro$a certa. = 0Uaio0 da 1erceira )p*stola no & conhecido ; era um nome bastante comum naqueles dias. = assunto principal desta #egunda )p*stola & 0a <erdade0, mencionada cinco $ezes nos $ers*culos , a D e o 0amor0, igualmente. =s que negam a <erdade so mencionados cinco $ezes nos $ers*culos E a ,,.

VER->.4LO- 189
A comun7o da Verdade. 0( senhora, os seus filhos, e todos os que conhecem a $erdade0. . . aC O con7ecimento da (erdade resulta em amor para todos os que a conhecem. No amor sentimental ou somente emocional, mas, sim, espiritual e piedoso. !C Esta (erdade estP =em n?s= e =conosco= ; 7 o pr4prio #enhor 5esus >risto +$e3a 5oo ,A.D, ,E/ e a #ua 'ala$ra +5oo ,E.,E/.

VER->.4LO ;
A !Bno da Verdade. )sta & a gra a, miseric4rdia e paz, do 'ai e do Cilho +a di$indade de 5esus/, em $erdade e amor, e diariamente. <)H#Z>JM=# A-D O andar da Verdade. 5ote" 0alguns0 dos filhos da senhora, no todos. ( 0$erdade0 produz naquele que a segue um andar obediente ao mandamento de Deus e o #eu mandamento & que nos amemos uns aos outros +$e3a 5oo ,...A e ,I.,-, ,E/. Note que o mandamento & tanto o de Deus 'ai como o de Deus Cilho.

= amor para Deus mostra - se em obedi%ncia ao #eu mandamento e este nos le$a ao amor de uns pelos outros. 1emos prazer em nos a3udar uns aos outros, em perdoar-nos uns aos outros e em nos reunir uns com os outros nas reuni!es da igre3a.

VER->.4LO-H811
A ne<ao da Verdade. =s anticristos enganam os seus ou$intes8 falando como ministros de Deus, eles negam tanto a Di$indade de 5esus quanto a #ua doutrina. =s crentes no de$em perder o seu galardo +o fruto da fidelidade ao #enhor - $e3a , >or*ntios ..,A/ por seguirem ou por a3udarem estes ensinadores falsos8 no de$emos assistir Ks suas reuni!es, nem receb%-los em nossas casas ou saud:-los como irmos. De outro modo, estamos fazendo-nos companheiros deles na sua oposi o ao )$angelho.

VER->.4LO- 1981;
=Muitas outras coisas=. ?ue alegria se pud&ssemos ter uma con$ersa particular com 5oo ou com qualquer outro dos ap4stolosP (pro$eitemos, contudo, das suas pala$ras escritas, as quais formam parte da 'ala$ra de Deus, a )scritura #agrada. =Os Eil7os da tua irm eleita= +$. ,./ ; #im, mas por qual razo no se incluiu tamb&m a me delesL No esta$a em 7feso naquele tempo ; ou 3: tinha morridoL . ..

E-/4DO V*** 8 Leia ; Joo 181:

Assunto" A 6O-P*/AL*DADE E A PRE-45+0O
*ntroduo. <e3a a 2ntrodu o K #egunda )p*stola. No se sabe quem era Uaio, nem qual a igre3a onde ele assistia.

VER->.4LO- 18%
-audao amorosa. = ap4stolo declara o seu $erdadeiro amor para Uaio e e9prime o seu sincero dese3o que este prospere na sade e na $ida material, assim como prospera$a espiritualmente. (lguns irmos que tinham chegado da cidade +ou da igre3a/ de Uaio deram e9celente relat4rio do car:ter $erdadeiramente cristo de Uaio, que permanecia sempre fiel K $erdade e$ang&lica. 2sto deu grande prazer a 5oo.

VER->.4LO- :8$
A 7ospitalidade crist. )sta 0boa obra0 era praticada constantemente por Uaio, com amor e sacrif*cio, no somente para com os seus conhecidos, como tamb&m para com obreiros no )$angelho, que anda$am pregando o )$angelho e ensinando as )scrituras por toda parte, sem aceitarem sal:rio ou outro au9*lio dos que no eram cristos. Hecebendo e a3udando a tais obreiros, os crentes se tornaram cooperadores do trabalho e$ang&lico.

VER->.4LO- #811
A presuno tirQnica. )is a pessoa que se faz o 0mando0 na igre3aP N4s todos conhecemos Di4trefes ; ele no morreu aindaP 1udo tem que ser feito como ele quer e nada daquilo que ele no quer. ( sua opinio & sempre certa ; ele no agTenta oposi o, nem conhece mansido ou mod&stia. >hama-se crente, mas cr% s4 em si mesmo e sabe mais do que 'edro, 'aulo e 5oo, 3untos. Na $erdade, diz 5oo, o Di4trefes 03amais $iu a Deus0 ; como todos os que insistem em praticar o mal.

VER->.4LO 19
Dem&trio. )is um contrasteP 1odos da$am testemunho do seu car:ter $erdadeiramente cristo.

VER->.4LO- 1;81:
.oncluso. 7 semelhante K da #egunda )p*stola. 0=s amigos0 so os demais crentes da igre3a em 7feso, que mandam sauda !es indi$idualmente na igre3a onde Uaio assistia.