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Les Trois Voies (D'entre, on a lu le passage suivant de l'Evangile :) Alors Jsus fut emmen au dsert par l'Esprit, pour

tre tent par le diable. Et, aprs avoir jen quarante jours et quarante nuits, finalement il eut faim. Et, s'avanant, le tentateur lui dit : Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. Rpondant, il dit : II est crit : Ce n'est pas de pain seul que vivra V homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Alors le diable le prend avec lui dans la Ville sainte, et il le plaa sur le pinacle du Temple, et il lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas; car il est crit : A ses anges il donnera des ordres pour toi, et sur leurs mains ils te porteront, de peur que tu ne heurtes du pied quelque pierre. Jsus lui dclara : II est encore crit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. De nouveau le diable le prend avec lui dans une montagne trs leve et lui montre tous les royaumes du monde et leur gloire, et il lui dit : Tout cela, je te le donnerai, si tu tombes, prostern, devant moi. Alors Jsus lui dit : Va-t-en Satan, car il est crit : C 'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et lui seul tu rendras un culte. Alors le diable le laisse, et voici que des anges s'avancrent, et ils le servaient. (Mt4, 1-12) Les voies qui permettent l'homme de se manifester sont au nombre de trois : la voie de la volont, qui est lie au monde physique, la voie du cur et de ses dsirs, la voie de l'intellect qui est en relation avec le monde mental. Il est dit dans l'Ecriture que Satan soumit le Christ la tentation. Satan connaissait bien l'homme, aussi fit-il des tentatives auprs du Christ par l'intermdiaire des trois voies de manifestation. Il tenta sa volont, son cur et son intelligence pour mettre sa fermet l'preuve. Satan dit au Christ : Si tu es le fils de Dieu, change ces pierres en pain. Le Christ lui rpondit : Je n'ai aucune raison de changer la nature des pierres. Il est crit que l'homme ne vivra pas seulement de pain mais aussi de toute parole sortie de la bouche de Dieu. Satan comprit qu'il avait devant lui un homme dot d'une volont de fer. Ensuite, il tenta son cur en disant : Jette-toi du haut de ce temple. N'est-il pas crit que les anges te porteront, qu'ils ne te laisseront pas heurter la pierre. II pensait que le Christ tait superstitieux. Il lui fut rpondu : Arrire Satan ! Il est crit : Tu ne tenteras pas Dieu. Enfin, son intelligence fut mise l'preuve. Satan lui dit : Vois-tu tous ces empires ? Si tu te prosternes devant moi, ils seront toi. Le Christ rpondit : On ne peut adorer que Dieu seul et Le servir. . Un grand nombre de gens aimeraient transformer les pierres en pain. Pourquoi le veulent-ils ? Pour s'enrichir. Mettez votre volont l'uvre et vous serez riches. Dans la terre, dans les mers et les ocans, il y a suffisamment d'or. Si vous tes intelligents, vous saurez o se trouve l'or et vous deviendrez riches. Il dpend de chacun de vous d'tre riche, d'tre aim. Certains veulent qu'on les aime. Ils ne savent pas que si on ne les aimait pas, ils ne seraient pas venus sur la Terre. Dieu est le premier nous aimer, autrement on n'existerait pas. Pour qui le monde a t-il t cr ? Pour l'homme. Le monde est un enseignement matriel qui apporte quelque chose tous. Tout ce dont on peut disposer un moment donn est nous. Le beau violon est destin au violoniste qui en joue; les couleurs et les pinceaux sont destins au peintre; le piano est pour le pianiste. Qu'est-ce qu'un chanteur ? Quelqu'un qui chante bien. Qu'est-ce qu'un orateur? Quelqu'un qui parle avec loquence et qui met chaque

mot sa place. Maintenant, quand vous vous demanderez ce qu'est la vie, vous saurez que c'est un grand bienfait et qu'elle se manifeste dans trois domaines : dans le domaine de la volont, dans le domaine du cur et dans le domaine de l'intelligence. Dans la vie physique ordinaire, la volont est en rapport avec les occupations ordinaires : le manger et le boire. Dans le domaine du cur, l'homme recherche l'agrment tout comme le chat cherche s'installer douillettement. Ds que ce dernier a trouv un bon endroit, il ronronne de satisfaction. Si l'on passe devant lui, il se met se frotter aux jambes, miauler, il a envie de manger. Les sentiments agrables autant que dsagrables sont en relation avec le cur. Pour connatre un homme, il suffit de regarder comment il se comporte dans les petites occupations de la vie. Apprenez vous connatre vous-mme, apprenez connatre vos proches. Vous pouvez connatre l'homme par son criture. Certains commencent leurs lettres avec de grands caractres; la fin ils terminent avec des caractres menus et serrs. Cela caractrise l'homme qui promet beaucoup et donne peu. En gnral, les jeunes gens promettent beaucoup. Lorsqu'ils vieillissent, ils disent: Si j'tais jeune, je pourrais tout faire, mais maintenant ce n'est plus le cas. Ils ressemblent Nasredin Hodja qui aurait dit un jour : Quand j'tais Bagdad, j'ai saut de grands fosss larges de vingt mtres et profonds de vingt mtres. Alors quelqu'un lui dit : Saute un foss aussi large ici aussi. - Je ne peux pas, ici l'air m'en empche. Que reprsente l'air ? Les conditions. Cela veut dire que si les conditions taient bonnes, tu te serais comport en homme. Les gens d'aujourd'hui n'ont pas lieu de se plaindre. De nos jours les conditions existent pour tous. Concernant le talent, personne n'est totalement priv de dons. Si quelqu'un a gaspill sa fortune, ses forces et ses dons, il en est lui-mme responsable. Au commencement, l'homme a t bien cr, dot de dons et d'aptitudes, d'une bonne constitution physique et bien dvelopp. Et s'il a maintenant des dfauts, physiques ou psychiques, la cause rside en luimme. L'un a les yeux qui louchent, l'autre a les oreilles petites ou grandes, les bras courts ou longs, les paules tordues. Tout au dbut, l'homme tout comme la femme avait les cheveux longs. Maintenant l'homme les a courts et la femme imite l'homme. Etant donn que l'homme travaille plus dans le domaine intellectuel, ses cheveux sont courts. Les nergies intellectuelles empchent la croissance des cheveux. La femme travaille davantage dans le domaine des sentiments et c'est pourquoi ses cheveux sont longs. Celui qui a des cheveux pais et noirs travaille plus avec son cur. Lorsque la tte se dgarnit, l'intellect prend le dessus par rapport au cur. Ce qui est bien, c'est que l'intellect et le cur soient galement dvelopps. Les Amricains sont le plus souvent chauves car leur cerveau est extrmement actif. Ce sont des gens rapides, mobiles; ils courent tout le temps comme si on les poursuivait. Si vous comparez l'homme et l'animal, au premier abord vous ne verrez qu'un attribut qui les diffrencie : le menton. Les animaux n'ont pas de menton, ce qui veut dire qu'ils n'ont pas de volont. On dit du lion qu'il est brave. Certes, il est brave mais il n'a pas de volont. Bien que fort, il est peureux. Il suffit de le regarder droit dans les yeux pour que sa force d'agression se paralyse. Les Noirs savent bien cela et viennent facilement bout du lion et du tigre. Si un Noir rencontre un lion sur son chemin, il ne s'enfuit pas mais le fixe du regard jusqu' ce que le lion cde. Les Anglais n'ont pas les mmes croyances que les Hindous mais ils utilisent le pouvoir qu'ont les Hindous de paralyser la force des animaux pour qu'ils ne les attaquent pas. Un Hindou peut rester assis sur la rive sans que les crocodiles ne l'attaquent. S'il n'y a pas d'Hindou sur la berge, les Anglais n'osent pas passer le long de la rivire. L'Hindou les domine par sa volont. Il connat leur langage et il parle avec eux. Les Hindous se sont

appropris cette connaissance par un travail intensif. Beaucoup de gnrations y ont travaill dans le pass et mainteant ils transmettent ce savoir leurs enfants. Un Anglais a dcrit son exprience avec un adepte hindou qu'il rencontra dans une rgion montagneuse. L'Anglais avait oubli de se munir de pain, et quand il eut faim il se tourna vers l'Hindou en disant : J'ai faim. Avez-vous un peu de pain me donner ? L'Hindou n'avait pas de pain, mais il demanda l'Anglais : Quel genre de pain voulez-vous et de quelle forme ? L'Anglais lui dit quel genre de pain il dsirait et il s'attendit en recevoir au moins un morceau pour satisfaire sa faim. L'Hindou sortit un morceau d'toffe et l'tendit sur le sol. Quelques instants aprs apparut sur l'toffe un beau pain, de ceux que mangent les Anglais. Peu de temps aprs, l'Anglais eut envie de manger un fruit. Quel genre de fruit dsirez-vous manger ? demanda l'Hindou. Il ne fallut gure de temps pour que l'Anglais voit apparatre sur l'toffe le fruit qu'il avait demand. Plus tard, l'Anglais relata les deux vnements, l'histoire du pain et du fruit, mais il ne savait pas lui-mme comment cela avait pu se produire. Tout ce qu'il savait, c'est qu'il avait mang un pain tout chaud, comme s'il venait d'tre sorti du four, et un fruit frais tout juste cueilli de l'arbre. Vous direz que tout cela est une illusion. Pourtant l'illusion est diffrente de la ralit. Si l'on nourrit l'homme avec une illusion, il perd continuellement du poids. Quand bien mme on lui suggrerait qu'il mange, alors mme qu'on le laisse sur sa faim, son poids rvlera ce qu'il en est rellement. L'illusion enlve du poids, la ralit en confre. Si vous nourrissez l'intellect humain avec des illusions, il diminue; si vous nourrissez le cur avec des illusions, il diminue; si vous nourrissez la volont avec des illusions, elle aussi diminue. La ralit, elle, donne toujours. Mme si ce qu'elle donne est microscopique, en fin de compte, le petit acquis va s'accrotre et deviendra grand. La petite semence, lorsqu'elle est mise en terre, donne peine signe de vie, mais pourtant la vie se manifeste progressivement et, au bout de quelque temps, il en sort un grand arbre bien dvelopp. Je dis : tout dpend de la volont; celle qui rsulte de l'intellect et du cur humains. Lorsqu'on parle d'un homme volontaire, on comprend par l un homme dont l'intellect et le cur sont bien dvelopps. Le lion est fort, mais il n'a pas de volont. Mme l'lphant, qui est le plus intelligent des animaux, n'a pas de volont. Si l'on retourne plusieurs fois un lphant sur son dos, il est prt vous servir : il se soumet l'homme. Tant qu'on ne le retourne pas sur le dos, on a du mal le soumettre. Par quel trait spcifique le saint se diffrencie-t-il ? Par sa rsistance et sa volont. Jadis, les saints ont t exposs au martyre : on leur coupait les oreilles, on leur coupait les pieds et les mains, mais ils rsistaient tout. Les premiers chrtiens ont t exposs au feu, mais c'est en chantant qu'ils sont alls au bcher; ils ont rsist tout. Ces tres l avaient de la volont. Je remarque la manire dont certains de nos hros actuels endurent leurs souffrances. A peine sentent-ils la brlure qu'ils cdent : ils ne rsistent pas aux difficults. Que faut-il faire quand viennent les preuves ? Chanter. La pauvret vient-elle chez vous ? Chantez. La maladie arrive-t-elle ? Chantez. Doit-on croire en la maladie ? Dans le monde divin, la maladie n'existe pas. C'est l'homme qui cre la maladie et non pas Dieu. Au commencement, l'homme a t dot de volont, d'une intelligence solide et d'un cur bon, mais par la suite il est devenu vellitaire et a cd la place la btise et au mal en lui. A l'heure actuelle, comment peut-on savoir qui est intelligent et qui est stupide ? On dit de quelqu'un qu'il est intelligent, qu'il a bien arrang ses affaires, qu'il s'est cr une bonne situation matrielle. Il s'est bien dbrouill mais il a t condamn vingt ans de prison. Au lieu de voler et de perdre sa libert, il vaut mieux dvelopper son flair pour dcouvrir l'or cach dans la terre. L'or et les autres mtaux prcieux ont une odeur spcifique grce

laquelle on peut les dcouvrir dans la terre. Celui qui a dvelopp son flair trouvera facilement o est l'or et c'est l qu'il creusera. Il prendra tout ce dont il a besoin, puis il cachera ses traces. Personne n'a le droit de prendre tout l'or. Il prendra au plus deux ou trois morceaux. Vous me direz qu'il est difficile de dvelopper son flair. Si c'est difficile, chantez ! C'est en chantant que vous gagnerez votre vie. L'important, c'est d'avoir une belle voix et de chanter et non pas de coasser. Si vous ne pouvez pas chanter, jouez d'un instrument : vous tes ns pour tre musiciens. Quel que soit le don que vous avez, mettez-le en application. Que vous soyez peintre, sculpteur ou pote, mettez en pratique votre savoir. Si vous avez quelques connaissances en agriculture, plantez des arbres fruitiers ou de la vigne afin de voir le rsultat de votre travail. Il y a quelques annes, un chercheur d'or vint me trouver de Nova-Zagora et il me dit : J'ai entendu dire que tu savais o se trouve enfoui un trsor en or. Je dsire que tu me dises o est l'emplacement exact parce que cela fait cinq six annes que je creuse; j'ai dj fouill sur une longueur d'environ un kilomtre et j'ai trouv un peu d'or : mon labeur est inestimable. Il y a cinq mois, j'ai rv qu'un hodja1 venait me voir et me disait : Cela fait bien longtemps que tu pries Dieu de te rvler o il y a de l'or enfoui en terre, mais ta prire demeure sans rponse. Suis-moi, je vais te montrer l'endroit o l'or est enfoui. Je me mis le suivre mais juste ce moment-l mon voisin me saisit par mon vtement et me dit : Rends-moi les mille francs que tu me dois. -Je t'en supplie, laisse-moi aller car le hodja ne m'attendra pas. Quand il m'aura montr o est l'or, je paierai immdiatement ma dette. Mais mon voisin ne voulait pas m'couter, il me retenait par mon vtement. Nous nous battmes, nous nous empoignmes et c'est alors que je me rveillai. C'est ainsi que j'ai perdu le hodja et aussi l'argent. Maintenant je viens te prier de me dire o se trouve cet endroit. Je lui rpondis : Demande au hodja, il te le dira. Que reprsente la volont ? La science. Par consquent, chacun a le droit de travailler sur lui-mme afin de dvelopper sa volont dans le vrai sens du terme. Dieu bnit tout homme qui a de la volont. Quiconque connat les lois de la nature et s'y conforme a de la volont. L'homme dot de volont collabore avec la nature. Il se soucie de son cur et fuit donc les ennuis. Il ne s'inquite de rien. La plupart des gens s'inquitent de choses auxquelles ils ne devraient pas faire attention. Ils se plaignent de ne pas avoir de charbon, de chaussures, de vtements. Ce sont des situations temporaires : tout finit par s'arranger. Pour le moment ils porteront des galoches2 Oui, mais c'est grossier, lourd, a fait trop de bruit. D'autres s'inquitent de ne pas avoir assez de pain. A les entendre, ils vont mourir de faim. Si votre heure est venue, mme si vous avez du pain, vous allez tout de mme mourir : rien ne peut vous sauver. Aussi riche que vous soyez, vous allez quand mme mourir. On ne peut racheter sa vie avec de l'argent. Ce qui est terrifiant, c'est de perdre la vie. Moi, je dis : les racines de la vie sont dans le cur. Si le cur se gte, la vie elle aussi se gte. L'homme meurt cause de la dysharmonie qui survient entre le cur et l'intellect. Cela rvle que l'homme est entr en conflit avec la cause premire des choses. Le cur est en relation avec la nourriture. La vie que vous mnerez sera fonction du genre de nourriture que vous consommerez. Une nourriture empoisonne et impure dtruit l'organisme. C'est Eve qui la premire introduisit le poison dans l'organisme humain. Ainsi survint la mort parmi les hommes. Aujourd'hui encore, les hommes utilisent une nourriture impure et ils rejettent toujours la faute sur Eve. Aujourd'hui encore ils mangent de l'arbre dfendu et ils rejettent toujours la faute sur Eve. Ils ne voient pas que c'est le diable qui leur murmure de har untel ou untel, de faire du mal quelqu'un, et ils rejettent la responsabilit de leurs malheurs sur Eve. Ne recherchez pas la faute en Eve mais entrez en

vous-mme, et coutez la voix paisible qui vous murmure : Fais le bien cet homme, aidele s'lever. Ainsi donc, le devoir de l'homme n'est pas seulement de dvelopper sa volont, de renforcer la chaleur de son cur, mais aussi d'augmenter la lumire de son intelligence. L'intelligence de l'homme contemporain est lumineuse l'extrieur et sombre l'intrieur. Notre salon ici est lumineux lui aussi; on aurait du mal trouver ailleurs un salon aussi clair. Il faudrait en plus ouvrir la fentre du haut pour qu'il soit encore plus lumineux. Plus la fentre de l'intelligence est grande et mieux cela vaut. Il n'est rien de plus agrable que la lumire. Elle rvle les plus belles choses de la vie. Elle fait mrir tous les fruits. La beaut du monde est due la lumire. Elle est un acte raisonnable du monde divin. Pourquoi certaines choses semblent-elles floues ? Parce que leur image ne se trouve pas dans le foyer. Lorsqu'on recentre l'image dans le foyer, tout devient clair et lumineux. Perdre la bonne distance focale veut dire perdre la justesse dans ses penses, dans ses sentiments et dans ses actes. Alors vous devez faire appel un homme bon et raisonnable pour qu'il vous aide les remettre dans le foyer. Certaines personnes ont honte de se montrer ignorantes devant les autres. Il n'y a pas de quoi avoir honte; tout est inscrit sur le crne. Il suffit de regarder le crne de quelqu'un pour savoir ce qu'il est et comment il a vcu. Il y a de cela des annes, lorsque je faisais des recherches phrnologiques, j'allai faire une visite au monastre de Rila. Dans une salle se trouvait un grand nombre de crnes de moines. Je pris un crne, je l'examinai soigneusement et je dis que cet homme n'tait pas fait pour tre moine. On me demanda quoi je le voyais. Je pris une bougie que j'allumai et plaai dans le crne juste en dessous du centre o se trouve le sentiment religieux. Il s'avra qu' cet endroit le crne tait trs pais, qu'aucune lumire ne pouvait passer au travers. C'est -cet endroit que se trouve le centre de l'amour envers Dieu. En dplaant la bougie, je plaai la lumire contre le centre o se trouve la cupidit de l'homme. Il apparut vraiment que cet homme aimait boire, commettre de menus larcins, satisfaire ses dsirs. Ceux qui m'coutaient tombrent d'accord avec moi. Ensuite, je plaai la bougie dans un autre crne dans lequel la lumire arrivait par plusieurs endroits. Je leur dis que cet homme tait pieux, qu'il prouvait de l'amour pour Dieu et pour son prochain et que c'tait un bon moine. Les autres moines confirmrent cela. Ils dirent que pour chaque moine on avait crit comment il avait vcu et quel tait son caractre. L'homme ne peut pas se cacher : tout est crit sur son crne. Il est dit dans les Ecritures : II n'est rien de cach en ce monde. D'aprs son crne, on peut dterminer ce que sera l'homme de son vivant. Par les cheveux aussi on reconnat son caractre. Les erreurs ne doivent pas nous effrayer. Vous redoutez des choses qui ne doivent pas vous faire peur. Les erreurs sont une richesse qu'il faut savoir exploiter. Elles sont un matriau brut qu'il faut travailler. Si l'on ne pouvait pas utiliser comme un bienfait les erreurs et les faiblesses des gens, la Providence ne les aurait pas tolres. Par le terme de " faiblesse ", nous entendons tout matriau l'tat brut, non encore travaill. Par exemple, la cupidit est une faiblesse qui se manifeste diffremment selon les personnes. Certains ont pour faiblesse les timbres postaux; ils les collectionnent dans le but de s'enrichir. Parfois, ils arrivent les vendre, parfois ils n'y parviennent pas. D'autres collectionnent de vieux clous forgs, des fers cheval, des bouts de mtal dont ils ne se servent pas. Ils s'imaginent qu'en les gardant chez eux, cela leur portera bonheur. Que font-ils des fers qu'ils ont trouvs ? Ils les fixent devant le seuil de leur maison : tantt en tournant la partie ouverte vers l'extrieur, tantt en la tournant vers l'intrieur. Ce n'est pas un mal de mettre un fer cheval devant le seuil de sa maison, mais c'est encore mieux si celui-ci est en or. Si vous trouvez quatre fers en or, vous

vous assurerez le bonheur pour toute la vie. Certains sont passionns par les plantes. Ce n'est pas mauvais. Mais il faut tudier celles-ci pour leurs vertus mdicinales. Il existe des plantes qui gurissent les maladies les plus dangereuses et les moins faciles gurir. Celui qui ne les connat pas en souffre. C'est pourquoi nous disons que l'homme souffre de son ignorance. Etudiez les plantes et leurs vertus mdicinales. Il y a des gens qui comprennent le langage des animaux. Ils savent ce que chaque animal apporte l'homme. Par exemple, le cheval transmet une certaine nergie qui transforme une mauvaise disposition en bonne disposition. Si vous tes mal dispos, montez cheval et vous verrez que votre tat changera. Si vous tes impatient de nature, achetez deux bufs et travaillez avec eux. Si vous voulez gagner en noblesse, achetez deux pigeons. Si vous voulez devenir chanteur, achetez un oiseau qui chante. Les oiseaux sont de grands artistes. Quelqu'un que je connais me demandait ce qu'il ferait lorsqu'il irait dans l'autre monde. Je lui rpondis que nul ne pouvait aller dans l'autre monde tant qu'il n'avait pas appris bien connatre les plantes, les papillons, les poissons, les oiseaux et les autres animaux. Il passera un examen sur toutes ces questions. Les papillons reprsentent une exposition de tableaux sur les anges. En regardant une telle exposition vous comprendrez son sens cach. Le peintre doit tudier les papillons afin de voir le nombre de couleurs qui sont reprsentes dans un si petit espace. Apprenez l'art des papillons et des fleurs. Vous me direz que vous aspirez une vie plus simple et plus modeste. A votre avis, la vie humaine est-elle primitive ou non ? Non seulement elle ne l'est pas, mais pour les tres infrieurs elle ressemble au paradis. La mouche, que comprend-elle la vie humaine ? Elle n'a aucune ide au sujet de la vie que mne l'homme ni de son environnement. Ce que sont le soleil, les toiles, les fleurs, les papillons, elle n'en sait rien. Elle ne comprend rien la beaut. De mme que la mouche n'a aucune ide du monde humain, de mme l'homme n'a aucune ide du paradis, du monde des tres levs. Dans ce monde vivent des tres dous de raison, parfaits, dpourvus de faiblesses. Si vous rencontrez un habitant de ce monde, il est prt vous rendre service, se sacrifier pour vous sans attendre de rcompense. Les tres levs sont totalement dsintresss. Ils sont riches : ils n'ont besoin de rien. Que peut-on donner au fils du roi ? Et lui, que peut-il nous prendre ? Le problme est diffrent si en vous ne coule pas un sang royal. On raconte que le fils d'un roi avait pous une jeune et belle tzigane. Quel que ft le pain qu'on lui servait, il ne la contentait pas. Elle voulait manger du pain fait de farine obtenue par la mendicit. Un jour vint o elle prit de la farine qu'elle versa sur une dizaine de tables. Ensuite, elle mit sa besace sur son dos et fit le tour des tables pour qumander de la farine. Lorsqu'elle eut rempli la besace, elle rentra dans sa chambre, ptrit le pain, l'enfourna et en mangea jusqu' satit. Elle le trouvait trs bon. Vous demandez : Que devons-nous donc faire ? Commencez vivre comme vivent les habitants du Paradis. Ne vous laissez pas tenter par l'argent du banquier. Ne vous laissez pas sduire pas la beaut de qui que ce soit. Si vous tes un homme, ne vous laissez pas sduire par la beaut de la femme; si vous tes une femme, ne vous laissez pas sduire par la beaut de l'homme. Ne vous laissez par sduire par la force humaine. Seul Dieu est fort. Seul Dieu est extrmement bon, suprmement sage; tous les tres raisonnables vont de perfection en perfection. Les gens ordinaires, eux, vont de l'imperfection vers la perfection. Les gens ordinaires ne peuvent pas encore aller de perfection en perfection. Que remarquons-nous aujourd'hui dans la vie humaine ? Un manque d'attention. Qui dtourne l'attention ? La vie. Pour ne pas faire d'carts, l'homme doit faire de ses dons le fondement de sa vie et les travailler. Dveloppez la lumire de votre intelligence afin d'obtenir plus de lumire. Dveloppez la chaleur de votre cur afin de gagner plus de

chaleur et d'augmenter la flamme du feu sacr qui rsout toutes les difficults. Lorsque les difficults ne se rsolvent pas facilement, la cause en est le manque de chaleur du cur. Rien au monde ne saurait changer cette chaleur. Qui peut rsister un froid de moins 273 degrs ? La chaleur du cur que l'on nomme chaleur vitale. La force de l'homme se cache dans sa volont. Ainsi donc, c'est sur trois lments divins que l'homme difie sa vie : sur la lumire de son intelligence, sur la chaleur de son cur et sur la force de son me. L'homme est venu sur la Terre pour manifester ce qu'il a de bon en lui. S'il est bon, intelligent et fort, il aura des amis; s'il n'est pas bon, s'il n'est pas intelligent et fort, il n'aura pas d'amis du tout. Dans l'amiti, il se produit un vritable change entre les mes. Si vous aimez le fruit que vous mangez, il se produit entre le fruit et vous un bon change. L'amour prouv pour un certain fruit peut amliorer sa qualit. Si vous mangez les fruits d'un arbre avec amour pendant des annes, vous constaterez que l'arbre s'amliore. Si un sot mange d'un fruit pendant des annes de suite sans amour, l'tat de l'arbre empire. Cela est une loi. Les jardiniers bons et intelligents produisent de bons fruits. Les jardiniers avides gtent les arbres fruitiers de leur verger. Diverses petites btes apparaissent sur les arbres et mangent les fruits. Tout le monde est pass par l'cole. Vous avez termin l'universit, le lyce, le collge ou l'cole primaire. Vous savez donc quels lves l'instituteur et le professeur aiment. Ils aiment les lves appliqus, dous et capables. L'lve dou est un bon lve. Il est impossible que l'lve dpourvu de dons et d'intelligence soit un bon lve. L'lve dou a une forte volont, il peut rsoudre les problmes difficiles que pose l'instituteur. Aussi difficile que soit le problme, il ne se dcourage pas mais travaille jusqu' ce qu'il l'ait rsolu. Lorsqu'il parle, il emploie les mots de l'quit. Il existe des mots justes qui expriment la justice et qui sortent de l'intelligence ou du coeur ou de l'me de l'tre humain. S'il ne peut se servir de ces termes, il doit apprendre jusqu' ce qu'ils deviennent sa chair et son sang. L'homme vit et se sert de ce que tous les hommes ont acquis collectivement. Ce que l'humanit entire a acquis est devenu une uvre vivante. Tout le reste n'est que tentatives. Ce que tous les hommes ont acquis devient la proprit de toute la collectivit; les gnrations venir s'en serviront galement. Tout ce que nos mres et nos pres, nos grands-parents et nos anctres ont accompli, nous en hritons. Sachant cela, ne vous dcouragez pas. Un jour, mme l'ignorant le plus irrcuprable deviendra un gnie. Comment ? Par un travail assidu. Celui qui veut obtenir quelque chose doit travailler. Une vie facile et oisive ne donne pas de bons rsultats. Si ce genre de vie apportait quelque chose l'homme, les rsultats seraient tout diffrents. Si l'on pouvait obtenir tout ce qu'on veut avec facilit, Jsus, le premier, aurait appliqu cette mthode. Qu'y avait-il de plus facile pour le Christ que de venir en roi, de dcrter une loi, et de contraindre tout le monde accepter son enseignement ? Pourquoi Dieu a-t-il choisi une voie aussi dure pour le Christ ? Pourquoi l'a-t-il envoy comme fils de famille dot d'une situation peu enviable, sans refuge ? La voie de l'me humaine est difficile. La voie des mes leves est encore plus difficile. Ce que l'me dsire ne peut pas tre obtenu sur Terre. Ici, l'me fait ses essais, elle creuse, exploite, mais c'est ailleurs qu'elle rcolte les fruits de ce travail. La Terre n'est pas un lieu de bonheur. Elle est une grande cole qui permet l'homme de dvelopper son intelligence, son cur et son me. Dans le futur, la Terre se rorganisera, elle accordera l'homme les conditions favorables son bon dveloppement. C'est alors que les hommes seront heureux, mais l'heure actuelle c'est impossible. Vous avez de la fortune, vous tes heureux; vous perdez votre fortune et vous voil malheureux. Tant que vous tes en bonne sant, vous tes heureux; ds que vous perdez la sant, vous tes malheureux. Si vous n'tes pas intelligent,

bon et fort, on vous privera de tout; si vous tes intelligent, bon et fort, vous conserverez tout. Qui peut-tre le plus intelligent, le meilleur et le plus fort ? C'est l'homme qui lit clairement dans le pass et dans l'avenir ainsi que dans le prsent. Il lui suffit de fixer son regard sur ce qui se passait deux mille ans auparavant pour savoir ce qu'il y a eu alors; et en anticipant du regard deux mille ans venir, il sait de quoi sera fait le futur. Les astronomes actuels pntrent l'espace avec leurs tlescopes et voient ce qui est inacessible au commun des mortels. Ils se rjouissent devant l'immensit de l'univers infini. Grce leurs tlescopes, ils rvlent aux gens l'existence d'un grand nombre de soleils et de plantes, rsidences d'tres raisonnables. Viendra un jour o les habitants de la Terre se dplaceront d'un systme solaire un autre. Quand cela arrivera-t-il ? Un jour... Si, nagure, vous aviez dit aux gens que l'homme volerait l'aide d'une machine, ils vous auraient pris pour des fous; pourtant, l'heure actuelle, c'est un fait. Des coins les plus reculs, les gens arrivent en avion pour traiter leurs affaires. Bien des fois ces machines volantes viennent aussi hanter vos nuits et semer la peur et l'effroi parmi vous !3 L'humanit d'aujourd'hui en est arrive au point o le bon sens ordinaire ne vaut plus rien. A une poque recule, l'araigne tait spcialiste dans l'art de filer, elle surpassait l'homme, mais maintenant, il l'emporte sur elle. L'araigne a chou dans son art parce qu'elle s'est adonne la chasse aux mouches; elle attrape une mouche, suce son sang et en attend une autre. Lorsque cette fileuse entre dans votre maison, vous prenez le balai et la chassez dehors : elle vous dplat. L'homme doit se faire connatre par la pratique d'un art ou par une connaissance qui lui permettent d'aider son prochain. Par quoi allez-vous vous faire connatre ? La nuit, faitesvous connatre par la lumire de votre intelligence. A l'extrieur, s'il fait froid, faites-vous connatre par la chaleur de votre cur. Si quelqu'un se trouve dans une mauvaise posture, il se fera connatre par la force de son me. Le fort a toujours de l'avenir. Il est utile tous les tres vivants. L'homme bon et raisonnable a toujours de l'avenir. On ne peut pas tre intelligent ou fort si l'on a pas de l'espoir. On ne peut tre bon si l'on ne connat pas l'amour. On ne peut tre fort si l'on n'a pas la foi. L'esprance est lie au monde physique; de l'esprance dpend la sant de l'homme. De l'amour dpend l'tat du cur. De la foi dpend l'tat de l'intelligence. Sans foi on ne peut pas tre intelligent. Sans l'esprance, la sant ne peut pas tre relle. La sant est lie au soleil, source de vie. Etant donn que l'or, lui aussi, entretient la vie, la sant de l'homme est dtermine par la quantit d'or organique qui passe dans le sang. L'homme sain a suffisamment d'or dans le sang. Quand il tombe malade, c'est que la quantit d'or dans son organisme a diminu. Lorsque vous vous soignez, mettez une pice d'or dans de l'eau, laissez-la un certain temps, puis buvez de cette eau la dose d'une petite cuillre par jour. Vous me direz que c'est de la superstition. Alors, avaler le mdicament prescrit par le mdecin, ce n'est pas de la superstition, mais boire de l'eau dans laquelle il y a de l'or, c'est de la superstition ! Souvenez-vous : il n'y a que la foi qui sauve. Donnez au malade de l'eau pure, faites-le boire raison d'une cuillere et voyez le rsultat. Plus sa foi est forte et plus vite il gurira. Lors de la dernire guerre (14-18), un soldat vint me voir : il avait de la fivre et, en l'absence de moyens pour se gurir, il voulait de moi un conseil. Je lui dis d'aller mentalement dans une pharmacie et de demander de la quinine. Ensuite de s'imaginer absorbant la quinine. S'il ne gurissait pas en suivant mon conseil, je lui ai dit de revenir me voir et que je l'aiderais. Le soldat ne revint pas me voir, ce qui prouve qu'il avait recouvr la sant. Quiconque a suivi un tel conseil avec foi a guri. Dans la vie, tout dpend de la foi. Celui qui croit en la richesse devient riche; celui qui croit en la force devient fort.

Un tudiant amricain tait all voir quel genre d'exercices pratiquait un lutteur amricain parmi les plus clbres. Alors qu'il le regardait s'exercer, il dit quelque chose son intention, mais le lutteur le prit mal et gratifia l'tudiant d'une paire de gifles qui le renversa par terre. L'tudiant ne dit rien, il se leva, secoua la poussire de ses vtements, rentra chez lui et se mit rflchir comment il pourrait rendre la pareille au lutteur. Il dcida d'tudier la vie du lutteur pour savoir quel moment celui-ci avait atteint le sommet de son art. Aprs quoi il commena des exercices quotidiens jusqu' ce qu'il eut dvelopp des muscles au point de pouvoir soulever la force du bras un cheval et son poulain. Un jour, aprs six annes d'un travail assidu, l'tudiant alla voir le grand lutteur; il l'attrapa par les jambes, et, d'un seul bras, il l'leva en l'air; ensuite il le reposa par terre, puis il souleva de nouveau et le reposa terre. Il lui demanda alors : Ne me reconnais-tu pas ? - Je ne te reconnais pas. C'est moi, l'tudiant qui tu as donn une paire de gifles, il y a six ans. Grce ces deux gifles, je suis devenu un lutteur aussi bon que toi. La conviction que j'avais de pouvoir raliser mon dsir s'est rvle juste. Remerciez celui qui vous a donn une paire de gifles. Remerciez aussi le diable qui vous a donn une paire de gifles. Ne vous laissez pas dcourager mais tudiez son caractre. C'est un bon pdagogue. A ct des mauvaises mthodes dont il se sert, il y en a aussi de bonnes. Beaucoup de choses sur la Terre sont son uvre : les tribunaux ont t crs par lui. Il a introduit la querelle parmi les hommes et les a spars par le tort et la raison. Qui donc les prtres confesseraient-ils s'il n'y avait pas de pcheurs ? Il est la cause qui prside la naissance des enfants. Comment les hommes corrigeraient-ils leurs fautes s'ils ne naissaient ni ne renaissaient ? Le diable dit aux hommes : Faites preuve d'gards envers moi. C'est moi qui ai cr les professions pour que vous ayez de quoi vous occuper et de quoi vous instruire. Dieu me traite avec respect. Qu'est-ce qu'il vous reste, alors? A l'un des conciles organiss par les dieux4, Dieu demanda Satan : As-tu fait attention mon serviteur Job, as-tu remarqu qu'il n'avait pas son pareil ? Satan rpondit : Permets-moi de le mettre l'preuve, ensuite je me prononcerai, je te dirai s'il est bien tel que tu le dcris. II est intelligent, le diable, il ne faut pas avoir de mauvaises penses son gard. Que font les hommes ? Si un malheur arrive, ils l'imputent toujours au diable. Il n'en va pas ainsi. Souvent l'homme se trompe de son propre fait sans que le diable y ait voir quoi que ce soit. Ce jour-l, au tribunal, un avocat dfendait un accus que l'on jugeait pour vol. L'avocat plaida : Monsieur le juge, mon client n'avait pas l'intention de voler. Il est jug pour avoir vol cent francs mais ce n'est pas un voleur professionnel. L o se trouvaient les cent francs, il y en avait encore soixante mille. Si c'tait un voleur professionnel, il aurait pris toute la somme, et pas seulement cent francs. A ce moment-l, l'accus se mit pleurer. Le juge pensa qu'il se repentait du vol qu'il avait commis et il lui demanda : Pourquoi pleures-tu ? Je pleure pour les soixante mille francs que je n'ai pas vus; et vous me jugez pour le vol de cent francs ! Si au moins j'avais pris tout cet argent et pas seulement cent francs ! Ne dites pas des choses fausses. Elles tranent leur suite une norme responsabilit. Ne croyez pas tout ce que l'on dit ou crit sur les gens ni sur le droulement de certains vnements. Si, dans tout ce qui est dit et crit il y a dix pour cent de vrit, soyez-en reconnaissants. Il y a une histoire qui ne retient que les beaux vnements. Mais il y a une histoire qui relate les choses exactement comme elles se sont droules l'poque. Tout est mis en film. On passe le film et vous voyez les images de votre plus tendre enfance, jusqu' votre cent vingtime anne. L tout est consign : ce que vous disiez, ce que vous faisiez. Les juges regardent et sourient, sans dire un mot. Quiconque voit son propre film dit : Je veux retourner sur la Terre pour corriger mes erreurs. Ce film se poursuit sur quarante-cinq

annes aprs quoi l'homme revient sur la Terre afin de corriger ses fautes et de continuer son apprentissage. Pour l'homme, il n'y a pas de plus noble occupation que de s'intresser aux penses divines car elles apportent de la lumire l'intelligence. Pour l'homme, il n'y a pas de plus noble occupation que de s'occuper des sentiments divins car ils apportent de la chaleur au cur. Pour l'homme, il n'y a pas de plus noble occupation que de s'intresser aux forces divines car elles renforcent l'me et l'esprit. Croyez en ce que Dieu a plac dans votre intelligence. Croyez en ce que Dieu a plac dans votre cur. Croyez en ce que Dieu a plac dans votre me. Comptez sur Lui et uvrez pour Lui. C'est le bonne mthode pour travailler. Elle conduit sur le droit chemin de la vie. (Dimanche 17 octobre 1943, 10 heures, Sofia-Izgrev.) 1 Hodja, nom donn un religieux musulman en Turquie et dans les Balkans (on dit " Mollah " en Afghanistan, en Iran et dans d'autres pays.) 2 Le prsent entretien date du 17 octobre 1943. La Bulgarie comme la plupart des pays d'Europe connaissait des restrictions du fait de la guerre. 3 On tait alors en 1943, en pleine guerre. 4 Par " dieux ", comprendre Les lohim.

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