BREVE PARINIRVANA SUTRA

Tradu��o de Japon�s para Ingl�s de

Kazuaki Tanahashi e Jonathan Condit
San Francisco, maio de 1980.
Do Ingl�s para o Portugu�s pela Monja Coen
em fevereiro de 2002.

Quando Xaquiamuni Buda girou, pela primeira vez, a roda do Darma Ajnata-kaundinya
despertou e em seu �ltimo discurso do Darma foi Subhadra, quem se iluminou. Todos que
deveriam ser despertos assim o foram. Entre duas �rvores sala, Xaquiamuni Buda estava
quase entrando Parinirvana. Era o meio de uma noite calma, sem sons. Para o bem de todos
seus disc�pulos Xaquiamuni Buda fez uma breve explana��o dos fundamentos do Darma:

� Monges! Depois de minha morte respeitem e compartilhem os Preceitos. Manter os

Preceitos � como encontrar uma luz na escurid�o, como uma pessoa pobre encontrando um
grande tesouro. Saibam que os Preceitos s�o seu mestre. Manter os Preceitos � Me manter
sempre vivo neste mundo. Aqueles que mant�m os Preceitos n�o devem se dedicar ao
com�rcio e n�o devem possuir campos e moradias, n�o devem governar sobre outras
pessoas nem manter servos ou animais. Devem evitar ter planta��es e acumular bens da
mesma forma que se evita uma fogueira. N�o devem cortar grama nem �rvores, arar o solo
ou cavar a terra. Misturar rem�dios, ler a sorte, observar a posi��o das estrelas, predizer as
fases da lua, calcular calend�rios e dias auspiciosos s�o coisa que n�o devem ser feitas.

Controlem seus corpos, comam nas horas certas, se conduzam em pureza. N�o se envolvam
nos afazeres mundanos nem ajam como mensageiros, n�o fa�am m�gicas, n�o misturem
po��es nem se tornem �ntimos com pessoas eminentes. Tudo isso n�o deve ser feito. Com
a mente clara e aten��o correta voc�s devem procurar o despertar. Voc�s n�o devem
esconder seus erros, exprimir pontos de vista err�neos nem liderar pessoas erradamente. Ao
receber as quatro esp�cies de ofertas, saibam a quantia correta e fiquem satisfeitos. N�o
acumulem ofertas.

Agora vou falar brevemente em como proteger os Preceitos. Os Preceitos s�o as bases da
verdadeira liberta��o, por isso s�o chamados de pratimoksa - o que leva � liberta��o. A
confian�a nos Preceitos faz surgir todos os dhyanas e a sabedoria da extin��o do
sofrimento. Por esta raz�o, � Monges, voc�s devem manter os Preceitos e n�o os devem
infringir. Se voc�s mantiverem os Preceitos obter�o o bem. Se n�o os mantiverem, nenhum
m�rito surgir�. Assim, saibam que os Preceitos s�o o local aonde vive a equanimidade, que
� o m�rito fundamental.

� Monges! Voc�s que mant�m os Preceitos devem controlar os cinco sentidos. N�o deixem
os sentidos desprotegidos permitindo que os cinco desejos penetrem. � como um vaqueiro
brandindo sua vara para evitar que o gado invada a planta��o de outra pessoa. Se h�
indulg�ncia nos cinco sentidos os cinco desejos ficar�o � solta e voc�s ser�o incapazes de
control�-los. Novamente repito, � como um cavalo bravo que n�o pode ser controlado pelo
chicote e cai numa vala levando seu cavaleiro com ele. Assim como o sofrimento de ser ferido
por um ladr�o dura apenas uma vida, o mal causado pelos cinco sentidos se estende atrav�s
de muitas vidas criando grande dor. N�o negligenciem a aten��o. � por esta raz�o que a
pessoa s�bia controla seus sentidos e n�o os segue, mantendo-os guardados, n�o
permitindo que vagueiem ao l�u e mesmo quando os libertam, logo todos se extinguem.

A mestra dos cinco sentidos � a mente. Por esta raz�o voc�s devem controlar suas mentes.
A mente deve ser mais temida do que cobras venenosas, bestas selvagens ou assaltantes
vingadores - mesmo grandes inc�ndios e destrutivas enchentes n�o podem a ela ser
comparadas. � como uma pessoa que correndo celeremente com uma jarra de mel nas m�os
olhe apenas para o mel e n�o veja um grande buraco. Repito, � como um elefante
enlouquecido sem uma corrente ou um macaco pulando nos galhos das �rvores - ambos s�o
muito dif�ceis de se controlar. Dominem a mente imediatamente e n�o a deixem
desembestar.
Se cederem, perder�o a boa sorte de terem nascido humanos. Se mantiverem a mente
focalizada, n�o haver� nada que n�o possam obter. Por esta raz�o, Monges, voc�s devem
se esfor�ar com muita dilig�ncia para manter a mente sob controle.

� Monges! Quando receberem comida e bebida voc�s devem consider�-las como rem�dio.
N�o peguem mais daquilo que gostam e menos daquilo que desgostam. Apenas aceitem o
suficiente para manter suas vidas e evitar fome e sede. Assim como a abelha apanha apenas a
do�ura das flores sem manchar sua cor ou tirar sua fragr�ncia, assim voc�s devem fazer.
Aceitem apenas o suficiente das ofertas para evitar tristezas. N�o pe�am muito para n�o
destruir boas inten��es. Isto pode ser comparado com uma pessoa s�bia que conhece a
for�a de seu touro e n�o o sobrecarrega.

� Monges! Durante o dia, pratiquem com determina��o o bom ensinamento. N�o percam
tempo. Da mesma forma, � noite e pela manh�, antes do amanhecer, n�o negligenciem
seus esfor�os. No meio da noite recitem os sutras. Assim voc�s devem ordenar suas vidas.
N�o deixem que a vida passe � toa, sem obter a realiza��o, apenas dormindo. Voc�s
devem se lembrar que o mundo todo est� sendo consumido pelo fogo da imperman�ncia.
Rapidamente procurem pelo despertar e n�o por dormir. As paix�es est�o sempre prontas
para matar uma pessoa, mais do que seu inimigo mortal. Como voc�s podem ficar dormindo e
abaixar a guarda? As paix�es s�o como uma cobra venenosa dormindo em sua mente. N�o
s�o diferentes de uma cobra negra dormindo em seu quarto: espante-a com a ponta aguda
dos Preceitos. S� depois da cobra adormecida sair voc�s poder�o dormir pacificamente. Se
dormirem enquanto a cobra ainda est� l� voc�s estar�o agindo sem consci�ncia. Entre as
coisas refinadas, a tecedura da consci�ncia � a melhor. A consci�ncia � como uma agulha
de ferro com a qual se pin�am os enganos. Assim sendo, Monges, sempre sigam sua
consci�ncia e n�o a ignorem nem por um s� momento. Esquecendo-se da consci�ncia
perdem-se todos os seus m�ritos. Aqueles que conhecem o pudor sabem do bom
ensinamento. Aqueles que n�o conhecem o pudor n�o s�o diferentes de bestas selvagens.

� Monges! Se algu�m vier desmembr�-los, articula��o por articula��o, voc�s devem

controlar a mente e n�o permitir que o �dio surja. Da mesma forma voc�s devem proteger
suas bocas, caso contr�rio, palavras m�s sair�o delas. Se voc�s permitirem pensamentos
de raiva voc�s estar�o obstruindo seus pr�prios caminhos e perdendo o benef�cio de seus
m�ritos. A paci�ncia � uma virtude que n�o se iguala nem a manter os Preceitos, nem as
pr�ticas asc�ticas. As pessoas que praticam paci�ncia podem verdadeiramente ser
chamadas de poderosas, de seres superiores. Aquelas pessoas que n�o podem aceitar o
veneno do abuso com paci�ncia e alegria, como se estivessem bebendo o n�ctar celestial,
n�o podem ser chamadas de pessoas de sabedoria que adentraram o Caminho. Por que?
Porque os efeitos mal�ficos do �dio quebram todos os bons ensinamentos e destroem o bom
nome, de forma que, tanto no presente como no futuro, outras pessoas n�o sentir�o prazer
em v�-los. Voc�s devem saber que o �dio � mais poderoso que um fogo ardente. Sempre
se protejam e n�o permitam que a raiva penetre. Nenhum ladr�o rouba mais m�ritos do que
o �dio. Leigos cheios de desejos, sem praticar o Caminho, n�o conhecendo os ensinamentos,
sem capacidade para se controlar - neles a raiva pode ser desculp�vel. Mas, aqueles que
deixaram o lar e praticam o Caminho do n�o desejo nunca devem permitir que o �dio surja,
assim como o trov�o e o raio n�o ocorrem num c�u suave e claro.

� Monges! Lembrem-se de suas cabe�as raspadas. Voc�s j� abandonaram ornamenta��o,

usam roupas simples e s�o pedintes. Vejam-se assim: se o orgulho surgir voc�s o devem
extinguir imediatamente. Cultivar o orgulho n�o � apropriado mesmo para aqueles vivendo
no mundo, quanto mais para aqueles que deixaram seus lares para entrar no Caminho -
aqueles que controlam seus corpos e praticam o esmolar para obter liberta��o.

� Monges! Uma mente desonesta � incompat�vel com o Caminho. Por esta raz�o voc�s
devem cultivar honestidade. Voc�s devem saber que desonestidade s� produz enganos.
Algu�m que entrou o Caminho, logo, n�o vive nesse plano. � por isso, Monges, que voc�s
devem ter a mente correta e agir baseados na honestidade.
� Monges! Voc�s tamb�m devem saber que uma pessoa de muitos desejos, procurando
grandiosidade apenas para si mesmo, sofre muito. A pessoa de poucos desejos, nem
procurando nem desejando nada, n�o tem esse pesar - esta a simples raz�o pela qual voc�s
devem praticar o m�nimo de desejos. Mais do que isso: devem praticar poucos desejos
porque � a fonte de todos os bons m�ritos. Uma pessoa de poucos desejos n�o manipula a
mente dos outros desonestamente nem � levada pelos seis �rg�os dos sentidos. A mente
daqueles que praticam poucos desejos � tranq�ila e n�o tem preocupa��es. Seja o que
tiver � suficiente, nunca h� insufici�ncia. Para aqueles que tem poucos desejos o Nirvana
existe. Esta � a pr�tica de poucos desejos.

� Monges! Se voc�s querem se libertar de todo sofrimento voc�s devem conhecer o

contentamento. O estado de contentamento � a condi��o de prosperidade e bem estar.
Aquele que est� contente fica feliz mesmo quando tem apenas a terra para se deitar sobre
ela. Aquele que n�o fica contente est� insatisfeito mesmo em pal�cios celestiais. Quem n�o
conhece o contentamento � pobre apesar de todas as riquezas que possa ter. Algu�m que �
contente � rico n�o importando qu�o pobre possa ser. Quem n�o conhece o contentamento
� sempre arrastado pelos desejos provocados pelos cinco sentidos e deve ser apiedado por
quem � contente. Esta � a pr�tica do contentamento.

� Monges! Se voc�s procuram pela ben��o da tranq�ilidade irremov�vel, voc�s devem

abandonar o tumulto da sociedade e viver a s�s em um retiro quieto. Aqueles que vivem em
solid�o s�o honrados por Indra e pelos seres celestiais. Por isso voc�s devem deixar tanto as
suas como as outras comunidades e viver a s�s em locais remotos com a inten��o de
extinguir a origem do sofrimento. Os �vidos por companhia recebem os sofrimentos de estar
em companhia, assim como uma �rvore corre o risco de murchar se muitos p�ssaros viverem
nela. Se estiverem apegados ao mundo, ir�o afundar no sofrimento comum assim como um
velho elefante se afoga na areia movedi�a e n�o consegue dali sair. Tal � a pr�tica do
isolamento.

� Monges! Se voc�s diligentemente praticarem o esfor�o correto nada ser� dif�cil. Por isto
voc�s devem diligentemente praticar o esfor�o correto, assim como o constante gotejar da
�gua pode furar uma rocha. Se a mente do praticante for inclinada � indol�ncia ser� como
algu�m que esfregasse a madeira para iniciar o fogo e descansasse antes da madeira ficar
quente. Mesmo que essa pessoa queira o fogo, a fa�sca n�o acontece. Tal � a pr�tica do
esfor�o correto.

� Monges! N�o percam a aten��o quando procurarem por um professor ou por um amigo.
Se voc�s n�o perderem a aten��o, as paix�es n�o poder�o entrar. Por isso, Monges,
sempre mantenham a aten��o. Se perderem a aten��o, perder�o todo o m�rito. Se o
poder de sua aten��o for forte voc� n�o poder� ser ferido pelos desejos provocados pelos
cinco sentidos, mesmo que surjam, da mesma maneira que, se entrar numa batalha usando
uma armadura n�o ter� o que temer. Esta � a pr�tica de n�o perder a aten��o.

� Monges! Se unificarem suas mentes, suas mentes estar�o concentradas. Quando suas
mentes est�o concentradas voc�s poder�o compreender as marcas do surgir e do extinguir
em todas as coisas no mundo. Por isto, � Monges, voc�s devem sempre e diligentemente
praticar a concentra��o. Se obtiverem a concentra��o suas mentes n�o ficar�o dispersas.
Assim como um lugarejo, para conservar �gua mant�m suas barragens em bom estado,
assim o praticante, para o bem da �gua da sabedoria, deve concentrar-se em medita��o e
n�o permitir que vaze. Tal � a pr�tica da concentra��o.

� Monges! Se voc�s tiverem sabedoria n�o ter�o gan�ncia. Observem-se e n�o permitam
que a sabedoria se perca. Ent�o, atrav�s dos Meus ensinamentos voc�s poder�o se libertar.
Se assim n�o o fizerem n�o ser�o considerados seguidores do Caminho, nem mesmo leigos
ser�o. Em verdade, a sabedoria � um navio forte que os leva atrav�s do oceano da velhice,
doen�a e morte. Repito, � uma grande l�mpada iluminando a escurid�o da ignor�ncia. �
um rem�dio maravilhoso para todas as doen�as. � um machado afiado que corta a �rvore
das paix�es. Por isso, � Monges, atrav�s do ouvir, do pensar e do praticar, voc�s devem
aumentar sempre a sabedoria. Se voc�s possu�rem o brilho da sabedoria poder�o ver
claramente mesmo com seus olhos de carne. Tal � a sabedoria.

� Monges! Se voc�s se engajarem de forma leviana em conversas in�teis suas mentes

ficar�o confusas. Mesmo que tenham abandonado suas casas n�o poder�o obter
liberta��o. Por isto, Monges, devem imediatamente abandonar pensamentos confusos e
conversas desnecess�rias. Se quiserem obter a ben��o do Nirvana voc�s devem apenas
extinguir o mal de falar � toa. Tal � a pr�tica de evitar a fala f�til.

� Monges! De todas atividades merit�rias voc�s devem, de todo cora��o, concentrar-se

em afastar qualquer forma de indulg�ncia pessoal, assim como voc�s evitariam um ladr�o.
O ben�fico ensinamento de grande compaix�o do Mais Honrado agora se completou.

Monges, voc�s devem se esfor�ar diligentemente na pr�tica do Ensinamento. Tanto se

viverem nas montanhas como � beira d'�gua, sob uma �rvore, num local remoto ou num
aposento sossegado, coloque sua aten��o no Ensinamento que recebeu e n�o o esque�a.
Voc�s devem sempre se empenhar na pr�tica do Ensinamento e do esfor�o correto. Se
morrerem em v�o, sem ter feito nada, voc�s se arrepender�o no futuro. Sou como um bom
m�dico que reconhecendo uma doen�a prescreve a receita apropriada - se o rem�dio �
tomado ou n�o, j� n�o � de responsabilidade do m�dico. Novamente digo: sou como um
bom guia que mostra �s pessoas o melhor caminho. Se elas n�o o seguirem, sabendo de sua
exist�ncia, n�o � culpa do guia.

� Monges! Se tiverem qualquer d�vida sobre as Quatro Nobres Verdades perguntem

imediatamente. N�o guardem as d�vidas sem procurar resolv�-las.

Por tr�s vezes o mais Honrado exortou os Monges desta forma, mas ningu�m na assembl�ia
falou, pois ningu�m tinha d�vidas.

Nesse momento Aniruddha, percebendo a mente dos que estavam ali reunidos disse a Buda:

- Honrado do Mundo! Mesmo que a Lua fique quente e o Sol torne-se frio, as Quatro Nobres
Verdades ensinadas por Buda n�o podem mudar. A verdade do sofrimento ensinada por Buda
� do verdadeiro sofrimento que n�o pode virar felicidade. Apego � sua causa verdadeira e
n�o h� outra causa. O sofrimento � destru�do quando sua causa � destru�da. O Caminho
da destrui��o do sofrimento � o Caminho da Verdade e n�o h� outro caminho.

- Honrado do Mundo! Todos estes Monges t�m certeza e n�o t�m d�vidas em rela��o as
Quatro Nobres Verdades. Se nesta assembl�ia houver algu�m que ainda n�o completou sua
compreens�o, ao ver a passagem de Buda, eles se lamentar�o. E aqueles que apenas agora
est�o penetrando o Ensinamento, obter�o o despertar ao ouvir as palavras de Buda, assim
como na escurid�o da noite um raio ilumina a estrada. Se houver aqueles que j� tenham
completado sua compreens�o e cruzado o mar de sofrimento eles ter�o apenas este
pensamento: Qu�o r�pida � a passagem do Mais Honrado do Mundo!

Quando Aniruddha falou estas palavras, todos na assembl�ia claramente compreenderam o

significado das Quatro Nobres Verdades. Mas o Honrado do Mundo, querendo que todos nesta
grande assembl�ia se tornassem mais fortes, ainda falou assim movido por sua infinita
compaix�o:

� Monges! N�o se lamentem! Mesmo que eu vivesse no mundo tanto quanto um kalpa, nosso
estar juntos um dia acabaria. N�o existe o encontro sem a despedida. O Ensinamento que
beneficia tanto a si pr�prio como aos outros se completou. Mesmo que eu vivesse mais n�o
haveria nada a adicionar ao Ensinamento. Aqueles que deveriam ser despertados, tanto nos
c�us como entre seres humanos, todos foram acordados. Aqueles que n�o foram
despertados todos possuem as condi��es para obter o despertar. Se todos meus disc�pulos,
de gera��o em gera��o a partir de agora, praticarem o Ensinamento, o Corpo do Dharma
do Tathagata existir� para sempre e nunca ser� destru�do.
Logo saibam que tudo no mundo � impermanente: o que se junta inevitavelmente se separa.
N�o se preocupem, pois esta � a natureza da vida. Diligentemente pratiquem o esfor�o
correto e procurem a liberta��o imediatamente. Com a luz da sabedoria destruam a
escurid�o da ignor�ncia. Nada � seguro. Tudo nesta vida � prec�rio.

Agora obtenho Parinirvana. � como livrar-se de uma doen�a mal�fica. Esta coisa m� que
descartamos � o que chamamos de corpo. Est� afogado no mar do nascimento, velhice,
doen�a e morte. Como poderia haver alguma pessoa s�bia que n�o se alegrasse em
desfazer-se dele?

� Monges! Voc�s devem sempre, de todo cora��o, procurar o Caminho da Liberta��o.

Todas as coisas no mundo, tanto as que se movem quanto as que n�o se movem, s�o
caracterizadas por instabilidade e desaparecimento.

Parem agora! N�o falem! O tempo passa. Atravesso para a outra margem. Este � meu
ensinamento final.

Extra�do do site www.monjacoen.com.br