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juillet-septembre 1999

fiction littraire
et apprentissage des langues
coordonn par
Jean-Franois Bourdet
revue de
didactologie
des langues-cultures
LECTURE ET CROYANCE
POUR UNE SMIOTIQUE
DE LA LECTURE LITTRAIRE
1\ ('Ium : En situant grands traits les volutions rcentes de la recherche
li'IIliotique, et notamment le renouvellement d'une rflexion sur les rapports
1'11111' smiotique et rhtorique, on se propose d'examiner les diffrents modes
,l,' croyance et d'adhsion du lecteur induits par les formes de l'criture litt-
li/ire : Oll distingue ainsi des contrats nonciatifs caractriss par le croire
t/,I',I'Il m, le croire rcus, le croire critique, et le croire en crise. Chacune de
,'(',\' formes de croyance, illustre par des exemples caractristiques du corpus
lill aire, suggre des orientations didactiques spcifiques dans le cadre du
I.'mllais langue trangre.
La contribution de la sm.iotique la rflexion sur la didactique de la
litt rature dans le cadre du franais langue trangre, doit ncessairement
prendre en compte la communication: c'est--dire non seulement le texte,
, ( ~ structures et ses formes, mais la lecture, ses attentes, ses interrogations
1' 1 ses surprises. Or, la snotique est souvent comprise comme une
Ihorie descriptive et explicative, centre, en vertu de son principe d'im-
Illanence, sur les seules relations internes au texte, ignorant par cons-
IllIcnt la prsence et le rle du lecteur. Mme si l'on dit de la smiotique
qll'elle cherche comprendre comment on comprend en lisant ou en
I:crivant , on maintient le plus souvent son exercice dans une vise pure-
Ill cnt cognitive. Il consiste rapporter l'vnement chaque fois singulier
Ihl contact avec un texte des agencements ou des procdures qui inscri-
lont ce texte dans un ensemble plus gnral de rgularits fonctionnelles
smantiques, nan-atives, passionnelles ou culturelles, Il nous semble que
It:s volutions rcentes de la discipline ont quelque peu modifi cette
:tpprciation. On cherche moins aujourd'hui analyser et rationaliser les
dW'rents niveaux d'articulation de la signification textuelle dont certains
1ilodles sont considrs comme des acquis, qu' serrer l'effectuation du
sens au plus prs de l'nonciation vivante, dans l'interaction troite entre
Ic lecteur et le texte, bref, saisir la parole en acte.
Signe de cette perspective nouvelle, la smiotique a fait rcemment
Idour vers la rhtorique, Cette discipline avait t l'origine carte,
1 Je,
Il ulalllille ill p:1I /\ ..1 , 1'111:11 :-' 1111 d(' ,\Il li 1;11,' . " l, "III 1/ IH'l lt Tlilliqll l"
loul d' "bord (la dilllellsi()n juridique de. 1': lrgulIll'IlI:IlIIlIl) 1'1 dl' " ( li 1 illl'UllI-
patibilit ensuite avec ls princ ipes d'une th60rie Sl' I('IIIIII\IIII" dl' Li signil-
cation. Ce mouvement de retour vers la rhtorique l'sI ;l vrai dire
aujourd'hui gnral dans les sciences du langage, et va jusqu' Il ourrir les
nouveau x programmes d' enseignement du franai s au collge et au lyce
qui s'en font clairement l' cho: d'un ct, on fi xe comme obj ectif au
collge d ' assurer la matrise des di scours au servi ce de la formation du
citoyen et de l'autre on parie, pour le lyce, de rhtorique moderne
en liquidant la sparation restricti ve entre une rhtorique des tropes - partie
de l' elocutio restreinte aux fi gures, l'inventaire de leurs espces et leurs
emplois pri s en charge par la stylistique - et une rhtorique gnrale
- thorie de l'argumentati on et du di scours efficace. C'est videmment
dans cette perspective intgre que la smi otique a repris le travail sur la
rhtorique. Il s' ag it bien en effet auj ourd' hui d'en reconsidrer les pers-
pectives et les enjeux, avec l' clairage que peuvent lui apporter les di sci-
plines actuelles du langage, la pragmatique, l'analyse du di scours et la
smiotique notamment. Cette rfl exion renouvele s' tablit sur le socl e
commun o, l' ori gine, les deux rhtoriques ont t fondes ensembl e.
Exerci ce du di scours persuasif - ou du faire persuasif comme disent les
smi oti ciens - , la rhtorique est d'abord le lieu de rencontre de l'homme
et du di scours 1. D'un ct, elle est dfini e comme le traitement du
problmatique dans le discours 2, s' occupant de ce qui n'est que
probabl e, incertain, di scutable, de ce qui marque la contingence essentiell e
de la parole en attente d' accord pour se consolider en vrit, bref, de ce
qui, soumis aux alas de l'interprtation, pourrait touj ours tre autre. Son
domaine est celui de la vrit instable et prcaire, de la parole fragil e,
l'oppos de celui de la logique qui dfinit les conditions de la vrit
ncess ai re et incontestabl e. Et, d' un autre ct, prolongeant cet espace du
discours, elle se dfinit comme la ngociation de la distance entre les
suj ets 3, appelant la pri se en compte des nonciateurs, monnayant leur
adhsion, et marquant mme leur implication sensible et passionnelle dans
l' interac ti on charge d' enj eux que ralise toute acti vit de parol e. On le
sait, paltir d' un simple nonc descriptif, purement dnotatif, on peut
infrer menace ou bienveillance, jalousie ou gnros it, autant d'effets
passionnels qui modalisent la mi se en ques tion de l' autre , acti vant
ainsi entre les interlocuteurs telle ou telle pass ion. L se situe le point de
rencontre entre smiotique et rhtorique. J'aimerais tenter d'en saisir
quelques aspects travers cette interacti on particulire qu'est la lecture,
en m' interrogeant particul irement sur les modes d' adhs ion, de croyance
ou de participati on qu ' induit la lecture des textes littraires.
1. M. Meyer, lnu'oducti on la Rhtorique d'Ari stole, Paris Le Li vre de poche, 4607,
1991, p. 6.
2. Ibid, p. 38.
J Ibid" p. 52.
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l ,1 1'1;11111111 (' dl ' 1:1 1111"1 :11111(' d;III S k l' (llll l'XIL' de );1 did:ICliqll C d' une
I II/ l' lit' (' 11 :J Il) '.( SI' l"IHl c a V:IIl( l(lut SIII I:J position cruciale qu' elle ' 1('
i,l' l'Ii" l'llllt' 1',( <.: uIi me. (' eue position est caractri se par une
Ji " ld d(' (ll Sioll : entre et matrialit de la langue d'une
I lil l l , ,'1 entre littrature ct formes culturelles de l' autre.
1l ' propre de l' crivain, disait R. Balthes, est de voir la langue , c' est-
-l, III " dl'. saisir ensemble le son et le sens, la prosodie, la syntaxe et les
"",1('.1' \ , );1 voi x ct les concepts, la convention qui rode la langue dans la
iii" >!ltll l' llIIct de son usage, et l' innovation qui la rend dans chaque uvre
111 11 11 :lill Si dire naissante, presque trangre elle-mme. C' est en ce sens
' jl l ' l't:n ivain, comme le notait G. Deleuze la suite de M. Proust, est celui
'l'" '.1' rail tranger sa propre langue. Du ct de la culture, la littratu re
l , f ' L' f norme rservoir de la mmoire collective, laboratoire o cette
1Jl I ' II Il s'labore travers les matriaux langagiers dont elle dispose,
il ! III VI ' o ell e se fixe et s' institue peu peu en rfrent culturel, tapissant
1 il '," .' l gures, de ses types et de ses configurations sensibles, l'imaginaire
, 1 1.1 ,' I:lI sibilit collectives. Elle est ainsi reconnue comme moyen de trans-
i\ II ','. 1I 11I des contenus mythiques et axiologiques, des manires d'tre et des
" , .i lllt'lS de faire d'une communaut linguistique, en pattie fondatrice de
.l ,II "knlit. S' y dposent et s'y transforment aussi bi en les modles de
l ' ili lil) 1I (le rcit), que les liturgies passionnelles (comme le fin 'amour
Il,, ,tli c.v<1 l) ou les codificati ons esthtiques. Ell e propose - ou, prise en
1 ILllr L' par l' institution ducative, impose malgr elle - des formes d'orga-
111 ', :1(11 )11 discursive du sens et des valeurs qui foncti onnent comme des
,' illies de lecture (en codifiant par exemple les genres ), filtrent nos
1" 1 t'( 'pti ons (comme le ralisme ), dfini ssent des hi rarchi es et des
1 \ " llI sions (comme le bon got et le mauvai s ... ) .
( 'd hori zon, qui justifi e une approche intgre de la littrature, est
1"l lll' roi s si large qu ' il ne manque pas de poser d'embarrassants probl mes
, l,' IIl d hode. Place dans un environnement aussi tendu d' interrogations
, ' 1 dc problmatiques, l' introduction de la littrature dans l' apprenti ssage
, l' II ll e langue trangre exige, par-del les difficults proprement lingui s-
IIIJl ICS, des rductions draconi ennes. Il est frappant de constater, par
, .\l' Illple, combi en sa prsence dans les propositions didactiques rcentes,
' I" i ll marquent la lgitimit renouvele, est pour ainsi dire latrale et
'1 lI lirccte : on s' attache au paratexte - les seuils romanesques, les cou ver-
IlIl l'S et quatrime de couverture , les tit res et la mise en scne du
l , xI e - , aux incipit et aux desinit, des exercices de littrari sation du
t1 i,\cours ordinaire ou, l' inverse, de dlittrari sati on du texte ( partir
.I II gteau de noces de Madame Bovary, par exemple, reconstituer la fi che
.I l' cui sine, la recette, la qute des ingrdients. la rali sation, la conso m-
mlli on, etc.) . Bref, on se tient prudemment sur le bord de la littrature,
t1 ;IIIS une chane de propositions qui restent, pour l'essentiel, initiatiques
4
1 Cf. l' ouvrage de J.-P. Goldenstein, Ent res en li ttr{l LUre, Paris Hachett e, co ll.
, 1990.
lx
1.111 alltre Illode de. pn'Sc, IlCl' dll lilll;rairc, Illdll(' ( 1 l ' lit IIlt ' P,II( (' ll'I'il
est implicite, est celui que propose ln pdagogie dl' 1:1 nl';lllvi\l; cl ses
prolongements actuels dans les simulations globales l'J"l;ali()1\ d'un
univers fictif, invention de rles et production de discours croiss, atta-
chement la poticit du mot et ses potentialits narratives, au srieux
de l'imaginaire et la dimension de gratuit de la langue. La pdagogie
d la crativit se prsente ainsi, dans une perspective de production
langagire, comme une propdeutique l'usage littraire du langage. Sa
source d'inspiration essentielle, l'Oulipo, l'atteste suffisamment.
l'cart de ces diffrentes propositions mthodologiques, la smio-
tique, s'intressant aux conditions de saisie de la signification, a mi s le
texte et ses structures organisatrices au centre de ses investigations. En
oprant une sorte de nettoyage de la situation verbale , pour reprendre
une expression de Paul Valry5, les smioticiens de la littrature ont
accueilli avec rserve, et mme suspicion, tous les termes lgus par la
tradition littraire, solidifis par l'usage et les opinions qui les avai e nt
faonns, filtrant imprativement notre accs la textualit : personnages,
atmosphre, sentiment, description et rcit, genres et styles d'criture. En
rejetant, au moins provisoirement, ces notions de la pratique descriptive,
il s ont ainsi voulu faire place nette pour s'assurer, sinon d'une certaine
navet du regard, du moins d'une suspension mthodique du jugement.
Les concepts analytiques qu'ils ont alors propos s'enracinaient, en amont
de la littrature dans une thorie gnrale du langage. Non sans diffi-
cults, ces nouveaux instruments de description devaient s' interdfinir,
s'homologuer, entrer dans une hirarchie rai sonne, et ventuellement
retrouver sous un clairage renouvel des problmatiques anciennes
auxquelles elles garantissaient, dans un champ de pertinence clairement
tabli , un minimum de fiabilit descriptive.
On peut rsumer succinctement sa dmarche en disant que la semio-
tique a privilgi trois dimensions qui, pour n'tre pas propres au texte
littraire, s' y articulent cependant de manire spcifique. Dans leur
composition se dfinit pour une part l'usage litt raire de la langue : la
dimension narrative, la dime nsion passionnelle et la dimension fi gurative.
On peut aisment reconnatre ces trois dimensions conjugues dans le
texte de M. Proust que citons ici, relatant l'exprience vive de la
lecture par le narrateur d'A la recherche du temps perdu.
Aprs cette croyance centrale qui, pendant ma lecture, excutait d'incessants
mouvements du dedans au dehors, vers la dcouverte de la vrit, venaient
les mot ions que me donnait l'action laquelle je prenais part, car ces
aprs-midi-l taient plus remplis d' vnements dramatiques que ne l'est
souvent toute une vi e. C'taient les vnements qui survenaient dans le livre
que je lisais; il est vrai que les personnages qu'il s affectaient n'taient pas
5. P. Valry, uvres, l, Paris: Gallimard, coll. La Pliade (d. 1957), il! Posie et
pense abstraile , p. 1316.
.' /"
.. li'I ' \:, .. 1'1'1111111' tll 1-. 1I 11 h ll ll\'''I St: , M;lis lous les sClllillH': IlI S quc IIOUS rOll!
'' l' IIHIVI'I 1;1 il llt' (III l'ilirolllllll' d' lill pnsollllagt.: r6cl nc st.: produiscllt en
11"11." '1111' 1\;11 l'IlltlTllll:diain.: d' unt.: illlagc dc ceLLe joie ou de t.:eLLe infor-
11111(' ; IIII )'.llliosil du premier IOmant.:in consista comprendre que, dans
l' :ljlp: lrt.: i 1 dt.: Il US motions, l' image tant le seul lment essentiel, la simpli-
111 ': llillll qui cOll sisterai t ;1 supprimer purement et simplement les person-
Il :lgl'S rcls scrait Ull perfectionnement dcisif. Un tre rel, si profondment
qlll: Il()US sympathisions avec lui, pour une grande part est peru par nos
,-;1' li S, nous reste opaque, offre un poids mort que notre sensibi-
111 6 Il e peut soulever, Qu' un malheur le frappe, ce n'est qu'en une petite
Il; Il 1ie de la notion totale que nous avons de lui que nous pourrons en tre
('1IIIIS; bien plus, ce n'est qu'en une parti e de la notion totale qu'il a de soi
'Iu'il pourra j'tre lui-mme. La trouvaille du romancier a t d'avoir l' ide
1il- remplacer ces parties impntrables l'me par une quan tit gale de
p:lIlies immatriell es, c'est--dire que notre me peut s'assimiler.
(.lu'importe ds lors que les acti ons, les motions de ces tres d'un nouveau
1',cme nous apparaissent comme vraies, puisque nous les avons faites ntres,
Iliii sque c'est en nous qu'elles se produisent, qu'elles tiennent sous leur
d0.pcndance, tandis que nous tournons fivreusement les pages du li vre, la
rapidit de notre respirat ion et l' intensit de notre regard? Et une fois que
k romancier nous a mis dans cet tat, o comme dans tous les tats pure-
Illl', nt intrieurs toute motion est dcuple, o son livre va nous troubler il
LI faon d'un rve mais d'un rve plus clair que ceux que nous avons en
"!limant ct dont le souvenir durera davantage, alors, voici qu'il dchane en
110\l S pendant une heure tous les bonheurs et tous les malheurs possibles
d()nt ll OLIS meLLrions dans la vie des annes connatre quelques-uns, et dont
les plus intenses ne nous seraient jamai s rvls parce que la lent eur avec
Idquelle ils sc produi sent nous en te la perception; (ainsi notre cccur
l' bange, dans la vie, et c'est la pire douleur; mai s nous ne la connaissons
quc dans la lect ure, en imaginati on : dans la ralit il change, comme
cerl ains phnomnes de la nature se produisent, assez lentement pour que,
si nous pouvons constater successivement chacun de ses tats diffrents, en
revanche, la sensation mme du changement nous soit pargne)6
1(' lexte dploie de manire extrmement fine les conditions de la palti-
1 111 :'li ol1 motionnelle du lecteur l'univers du rcit. On ne saurait bien
1 Il!t'll du en proposer ici une analyse dtaille. Disons seulement qu'il
1!,I hlil plusieurs sries de corrlations: corrlation tout d'abord entre la
,1/'11 if cation sensible de l'expri ence perceptive et la signification gale-
11 11' 11 1 sensible de l'exprience di scursive travers la lecture (que marquent
l," : Llppositions entre le dehors et le dedans, les personnages rels e t les
Ill" sOlmages de roman, la vrit rfrenti ell e et la vrit de la lecture,
l'tliii sion onirique et l' illusion romanesque, le tempo de la ralit et le
l , IllpO romanesque), Corrlation ensuite entre une thorie de la cration
1III ITaire (<< l'ingniosit du premier romancier ) et une thorie de la
1"I IIIIC, toutes deux dfinies par le rle central des images, les simulacres
(, M. Proust, la recherche du temps perdu. COlILbray, Paris: Gallimard, coll. La Pliade ,
1. pp. 84-86.
"I(I
" 1111I1I:1I ( I' l' b \, qUI Il't'11 CUII.'illll1CIII pas IlIOill h Il ' :1 .I v LI fcprC' -
sl'lIlatioll sell "iblc. CO/T(laliun enlll enlre deux IInivI ' l." d, ' \ tl1y:IIIIT cl de
vrit, celle de la qute de vrit qui est l'objet 1l12tlll: !Iv LI /,{'('!tl'n!te et
celle de la vrit que fait prou ver au corps propre, dalls l' acle de lecture,
le mouvement irrpressible des motions (<< rapidit de la respiration ,
intensit du regard ).
Sous-jacentes ces diffrents parcours de la signification, les trois
dimensions - narrative, passionnelle, figurative - de l'analyse smiotique
s'associent dans l'exprience mme de la lecture et la conditionnent. On
en retrouve aisment les marques: l'action laquelle je prenais part ,
les vnements dramatiques , les personnages , les changements
d'tats, etc., tablissent le socle narratif de l'exprience; les motions ,
les sentiments que nous font prouver la joie ou l'infortune , l'mo-
tion dcuple , les bonheurs et les malheurs , etc, dcrivent les varia-
tions d'tats du lecteur et expriment la dimension passionnelle; la
mdiation des images , la slection des traits que sont les parties
immatrielles impntrables l'exprience totale, le temps et le tempo
des expriences confrontes, signalent l'essentielle prsence figurative des
reprsentations.
Afin de prciser le statut de ces dimensions, on peut en quelques mots
les situer les unes par rapport aux autres dans l'approche smiotique, La
dimension narrative, en premier lieu, est de loin la plus solidement tablie,
Elle consiste mettre nu les structures organisatrices de notre intuition
narrative transforme en ces tres de papier que sont les personnages,
sujets de dsir ou de crainte, acqurant des comptences, agissant, luttant,
chouant ou remportant des victoires, Des organisations prdicatives d'un
type palticulier sous-tendent leurs parcours : les stlllctures actantielles se
dfinissent par une composition modale (vouloir, devoir, savoir, pouvoir,
tre ou faire) qui commande la transformation de la relation entre les
sujets et les objets de valeurs (acquisition, change, privation, etc.). Les
structures se dploient en squences que l'histoire culturelle, celle des
rcits, a figes dans notre imaginaire narratif sous des formes canoniques
(du contrat initial la sanction finale, rcompense du hros et punition du
tratre dans les contes populaires), Le premier grand roman de la littra-
ture franai se, Perceval ou le conte du Graal, illustre de manire exem-
plaire une telle trame. Cette dimension narrative, enrichie et complexifie,
a donn lieu depuis longtemps de nombreuses applications didactiques,
efficaces mais parfois exagrment simplificatrices (le schma narratif de
la qute, par exemple).
Car les structures de l'action n'puisent pas, loin de l, l'organisation
discursive du sens. Et la littrature ne se contente pas de mettre en
discours des faits et des gestes, Le rcit montre, de manire robuste parce
que systmati sable, comment se transforment les tats de choses :
passage de la pauvret la richesse, de la jouissance la privation; les
objets circulent, s'changent, se perdent. Mais qu'en est-il du sujet qui
continue tre, qui persiste et module ses tats propres, ses tats
1
;/ ' ,1 1111 ' ;' , n Il:I V(' I:' LI ell" II hll,"1 dv.'i vakllrs dsiLlhles l'li redoulables '!
1111 1' jlIlS.I: n ,S IIlIl Il ' v()llIl ' lai ssL' dl's (l'slcs SOII S ('ormc de regret ou de
Il!l.\ I:!l gil ' " ; l'iIlIIHIS,'iihil: 1'L';!lISillioll d' un objet de dsir renforce, au fil
,I I " Ilh,'iI;ICk s n:ll colllrs, le vouloir du sujet, et c'est l'obstination ; les
, 01'1,'1 :, virluels grandi ssent au fil des acquisitions partielles, dilatant l'tre
)''''''lllid du suj et, c'est l'ambition . Cette profusion de simulacres que
l' ll ' p' lll' IL: suj et passionn en avant de lui-mme, analysables dans la
111"',III'l: o il s forment des objets dans le discours, que la langue nomme
1 f III)',illlise, a conduit la smiotique l'tude de cette dimension, relati-
\ 1 1111'111 autonome, qui est celle des passions , Or la littrature est, de toutes
Il " lonll cs du discours social, celle qui, dans nos cultures, fixe, isole, et
.dlllist.: des identits, des types et des parcours passionnels, Il y a l un
\, l',ll' domaine de recherches pour la didactique des langues - maternelle
, 1 t'I I :lll gres - notamment en ce qui concerne la comparaison intercultu-
" Il,' dcs figures et configurations du sensible.
1(' sensible nous conduit la troisime dimension, la figurativit, La
Illl l;lllIre est, au dpart, un discours figuratif: il reprsente, il tablit, lors
dl 1:1 lecture, un rapport immdiat, une ressemblance, une correspondance
, 'JlI(' les rigures smantiques qui dfilent sous les yeux du lecteur et celles
"" IIlonde qu'il prouve sans relche dans son exprience sensible, au
1''' 1111 d ' entrer en concurrence avec elles (ce que dveloppe le texte de
1" "I1SI) , C'est la mmesis. Cette dimension s'intresse la manire dont
IIl scrit le sensible dans le langage et le discours, c'est--dire la vision,
1 1;1 pnception, toutes les formes de la sensorialit. Cette dimension
111' lll'ative de la signification, la plus superficielle, celle de l'immdiat
:1' , l'S au sens, est tisse dans le texte en isotopies, et recouvre de toute sa
miroitante d'images les autres dimensions, plus abstraites et plus
1il ' Irlllldes , Elle donne au lecteur, comme au spectateur d'un tableau ou
,1' 1111 llm, le monde voir, sentir, prouver. La praxis culturelle, qui
,1'11111(; forme l'usage, fixe alors l'ordre de vrit, toute relative, du figu-
r il ii r dans des potiques particulires et conventionnelles : ce sont par
r \( ' Illple, l'allgorisme, le ralisme, le symbolisme, le surralisme, etc.
l ',,, : voies figuratives du sens sont explorer particulirement dans la
1111' , 111 c o elles rgissent les grandes codifications esthtiques du texte
Itlil :"lire et plus prci sment les diffrents modes de participation et d'ad-
l'' ' ': io/1 dans la lecture,
()n peut se reprsenter la figurativit comme l'avant-scne du sens,
' " ll1me la faade la plus concrte du discours lorsque, l'oppos du
,1 r ', Iuurs abstrait et de ses formes de rationalit, surgissent dans la langue
l,'" images de l'exprience sensible du monde. Dans une premire accep-
111111 linguistique de ce terme, strictement structuraliste, on considrait que
1,1 1igurativit d'un texte se dgageait de la rcurrence de traits sman-
Il,PI CS qui, fils et nous dans le tissu textuel , provoquent l'impression
,, ': 1( lquation du sens la ralit vcue. Cette dfinition postule donc une
,,, ,'cspondance entre les figures du plan de l'expression du monde
Il :illircl , l'exprience sensible en elle-mme signifiante, et les figures du
l U 1
I, hlll tlii 1111111 ' \111 .1'1111 1:111",:11',1' (vL"lh:tI, 1111 ,ll!lll' l ' , ,,, Il)'IIII' S S0l11
,1t' jlll' y,' I" 1"11 Il:11'1'(''\ dl', sigllif'iL'alio)l slable,,;, k ,\ 1:,1,[111'1<',', sp:lliaks,
kll'll(IIc.lleS, persollllelle,:) cl autres, Dans l'exeJllpk 111('11 1'()1l111l de la
gr"1III Ilaire gnrati vc : Les ides vertes dOJ'JlI(:lll furieuse-,
ment , c'est bien cette correspondance qui ne se ralise pas 1
Or, si nous pouvons spontanment nous accorder pour dire qu'on ne se
figure rien de cohrent la lecture d'un tel nonc, du fait de l'incompa-
tibilit entre ses diffrents traits figuratifs et de l'impossibilit de stabiliser
une isotopie de lecture, en revanche il est tout fait possible de dcou-
vrir, en sollicitant un liant thmatique un niveau plus abstrait, une signi-
fication acceptable et partageable. Si les ides sont la mtonymie
d'une fOlmation politique (comme on dit: les ides de gauche ), alors
le mot ides entrane avec lui une isotopie thmatique qu'on peut
qualifier de politique , et tout s'enchane : vertes (cologiques), inco-
lores (ni de droite, ni de gauche), dorment (sont exclues de la communi-
cation publique), furieusement (motif d'une intense colre). Voici que par
le dtour d'une lecture thmatique, nous avons redonn cet nonc
absurde une cohrence figurative crdible, Bien sr, on peut accepter
ou non, croire ou ne pas croire.
Mais cet exemple a le mrite d'attirer l'attention sur le problme que
pose, dans la dfinition structurale de la figurativit, le terme corres-
pondance . Il laisse entendre, proche en cela d'une conception lexicale
du langage, l'existence d'un lien de reprsentation univoque, mcanique
et ncessaire entre des formes fixes, entre le mot et le monde. Or, on doit
bien reconnatre qu'entre les figures du langage et celles de la perception,
il y a comme un flou, un boug, que semble gommer le structuralisme
statique. La correspondance varie: tout se passe comme s'il y avait plutt
deux instabilits, deux imperfections, qui vont la rencontre l'une de
l'autre, charges d'enjeux et de potentialits divergentes, qui tentent, dans
la communication, leur chance d'une runion, En y regardant de plus prs,
on peut donc considrer que la correspondance rpond la grille cultu-
relle qui lui est applique, rendant possible au prix de conventions contrai-
gnantes mais provisoires, consistantes mais prcaires, la lisibilit
figurative.
Sous le figuratif, il y a donc le croire; il Y a comme on dit en smio-
tique un contrat de vridiction , une relation fiduciaire de confiance et
de croyance implicite entre les partenaires de la communication qui
spcifie les conditions de la correspondance, un croire partageable et
partag au sein des communauts linguistiques et culturel.les qui fixe l' ha-
bilitation des valeurs figuratives et nonce leur mode de circulation et de
validit, C'est ce contrat qui thmatise la figurativit du discours et
engendre diffrents rgimes de persuasion et d'adhsion: le vraisemblable
et la fiction, le rel et le fantastique, le reprsentable et l'absurde, les
effets de ralit , de sur-ralit ou d'ir-ralit . Ainsi s'tablit
le lien avec les proccupations intersubjectives de la rhtorique. On peut
dire que la littrature est par excellence le domaine du discours o s'ex-
H \
111 11111'111 V:II j<tl illll.': li<' 1'1'11, ,'(11 1'I'::p(llld:lIl<'I' 0\1 11I:linlc.llalll de Cl:
,1 >1111 :11 ,(1111,1,1,,1 l'IIII:I!',I' d' IIII,' 1:tlillll:i1ill:. qui repo,,;e sur le droulement
,111111 P:II(I!t- 1'I',1I1:lliVl'. ('dl,' pamle confirme, interroge ou dnonce sans
!11'I"I' II!' Cl1I1Vl'lltions qu'die a tahlies. Comme un film tendu entre la
11\ 11111 l" <'1 l' l'.X pricllcc scnsible, la figurativit devient, selon la dfinition
lj ll " Il :1 propos A. J. Greimas dans De ['Imperfection, cet cran du
l'III ,III\(' dont la vertu consiste entr'ouvrir, laisser entrevoir, grce ou
, III " " d(', ,';011 impcrfection, comme une possibilit d'outre-sens 7.
11111' : Sl',ns et outre-sens, dans le jeu des croyances stabilises, illusoires
II I' ,11 l' l'llai nes, depuis la certitude rfrentielle jusqu' l'blouissement
1 111l'11'IIIC d'une vision inattendue, une des proprits de la littrature
1 1 ri ,' rviser sans cesse le contrat de vridiction figurative, remettant
111" ,1 l(l\IIOL1fS en question les fOffiles du comprendre 8. On peut alors,
1" 1<'Il l: base, tenter d'esquisser une petite typologie des voies contrac-
IIJI Il, ' :. de la signification figurative, telles que nous les suggrent quelques
1., Il'111,' ,,; littraires, ouvrant ainsi des perspectives mthodologiques la
jl l Il it III" dcs textes.
l' II prcnant donc appui sur cette modalit implicite mais centrale du
1 li' II " l'! cie ses variations, qui fonde le rgime d'adhsion du lecteur ce
1IIi ' d 1il, on peut distinguer quatre grandes voies pour la lecture des textes
lill ,' I,IIIL'S. Opposables l'une l'autre, ces quatre positions se dfinissent
1' ,11 Il ' slatut diffrenci du sujet lecteur et interprte qu'impliquent et que
'1 IIi'.llIli,,;cnt les classes de textes figuratifs ainsi constitues. On les
1" ,lllll('ra ces positions le croire assum , le croire rcus , le
( )t'Il l' critique et le croire en crise .
101 prcmire voie, la plus scolarise en lecture littraire, peut donc tre
Ij '1 JI I<- l' le croire assum . Les effets figuratifs sont responsables de nos
111 11 Il ,': ;,,;ions rfrentielles et nous nous y abandonnons volontiers en
Il,, 1111 lecture nave. Le lecteur du roman s'absorbe dans une sorte de
, 1 11 'II seconde, il se laisse conduire en confiance, il agit et il ptit avec
11 ' l't'lsonnages, il veut la suite et se hte vers la fin, il consent adhrer
\ "l'" hallucination momentane, et en y croyant, il s'y croit. Il traverse,
Ill lIIllll' l'crit Paul Valry une sorte de crise de la crdulit 9. Cette
l' I'III:llivit iconique commande les protocoles d'ouverture des romans dits
1\ ' ;t/ istes : En 1829, par une jolie matine de printemps, un homme
;\ l , Greimas, De ['llIlpe/fee/ion, Prigueux : Fanlac, 1987, p. 78.
1l, " ludiants trangers, bons franci sants, engags dans la leclure du Pan/agruel de Rabelais,
, l, ' )) ))('111 dc ne pas comprendre ce li vre. Absorbs par le devoir de comprhension qu'lis
l '"' 1,11,'))1 omme une vidence du contrat de lecture, il s n' aperoivent pas que ce sont les dra-
,"l/" t'I Ics checs de la communication que le roman, dans l'expl osion des langages, met en
"li' 1l':ouvrant enfin que Panlagruel ne comprend pas plus qu'eux-mmes les discours de
l " " 1",, limousin, de Bai secul et Humevesne. ou de Panurge, le conlrat Fiduciaire " se trouve
" d, 1,,,, I ils reprennent plus confiants leur lecture.
'1 l' Va lry, Propos sur la posie , in Varits , uvres, 1, Paris: Gallimard, coll. La
1 1"1.11'" ", p. 1374,
' r;,1
:1 gl' d' l'ilvimii l' illljll :lllll' sillvaii :\ " llI'. v: 1I 1111 1Il '' 111111 II III ll lUgll l' II X qUI
mne lIll ho urg " dll e:. prl:s de la (;ralldc ( ' h , lilll ' ll ,'.l' " ( ILd;,:lc, 1_('
Mdecin de campagne) ; ou encore: Dans la pl:lill l" 1:1,':(" la Iluit
sans toiles, d' une obscurit et d'une pai sseur d'encre, un IHlIlllllC sui vait
seul la grande route de Marchiennes Montsou, di x kil omtres de pav
coupant tout droit, travers les champs de betteraves (Zola, Germinal),
Codes fi guratifs auj ourd ' hui uss, mais non pas dcrdibi liss : espace,
temps, personne, le cadre protocolaire est fi x donnant naissance, sa
suite, d'infinies reproductions littraires, j oumalistiques et pdagogiques,
Lorsque le Nouveau Roman brise ce cadre clos et modifie radicalement
les formes de l' criture, il ne transforme pas pour autant le contrat fidu-
ciaire de base qui le fonde. Claude Simon inaugure ainsi son roman
Histoire, sans majuscule, par une srie d'anaphoriques: l' une d' elles
touchait presque la maison et quand j e travaillais tard dans la nui t ou
devant la fentre ouverte, j e pouvais la voir ou du moins ses demiers
rameaux. . . . En procdant ainsi, il retarde la croyance attendue, espre,
du lecteur ; il n'en mod ifi e pas la structure.
Cette crdulit est au cur de l' expri ence prousti enne de la lecture
qui, comme on vi ent de le voir travers l' extrait de Combray, installe la
co-prsence tendue et presque conflictuell e entre la ralit intensive de la
lecture et celle extensive et relche du monde rel. Proust lecteur assume
donc cette croyance motionnelle de mani re exemplaire, dramati sant
mme le lien entre la fi gurativit du texte qu ' il lit et la vi si bilit du monde
qu ' il regarde soudain, lorsqu'il lve le yeux de son li vre et expli cite alors
la concurrence des vi sions : quand je voyais un objet extri eur, la
consci ence que je le voyais restait ent re moi et lui , le bordait d'un mince
li ser spirituel qui m'empchait de toucher directement sa matire 10.
Voi ci donc un premi er lecteur, celui qui ass ume sa croyance et se fond
momentanment en ell e.
Le second lecteur est conduit par le texte ce que j' appelle un croire
rcus . La littrature, c'est Ull des critres qui la dfinissent, incorpore
son code smantique, c'est--dire l'ensemble des lments situationnels et
contextuel s qui rendent possible l'accompli ssement de la lecture. Ainsi, le
texte littraire, travers ses mises en scnes narrati ves et fi gurati ves, peut
non seul ement donner le monde voir, mais galement les usages litt-
raires de la langue qui en ont codi fi la perception. Il en est ainsi, par
exempl e, des schmas discursifs travers lesquels la reprsentati on litt-
raire s'est fi ge, et qu ' un renversement ironique vient perturber ou
rcuser. Le texte fait alors surgir un autre ordre de croyance, fond sur la
dnonciation des croyances acquises et, part ant, une nouvelle dfini tion de
l'acte de lecture. Le type mme en serait la clbre ouverture provocatrice
de Jacques le Fataliste, de Diderot : Comment s' taient-il s renconlrs ?
10, M, Proust, Du ct de chez Swanl/., l , Combray " , Paris : Galli mard, coll . La Pliade n .
T. l , p. 84.
'X',
1'. 11 Il ;1.'' 1111 , ll 'IIIJII L' I(l UI k. Ill onde, COllllllelll s' appelai cIlt-ii s ') Que vous
IlliI 'II II ,' " 1)' () l! ') Du li eu le plus prochain. O allai ent-il s?
,,1 ("(' [ l'J(' 1' 011 sait Oll l'on va? . Ou encore, exemple plus proche de
l' incipit dcs Flt' urs bleues de Raymond Queneau : Le vingt-cinq
11,(t ' lllbrc douze cent soixante-quatre, au petit j our, le duc d' Auge se
1'1/ ' 11 1;1 sur le sommet de son donjon pour y considrer, un tantinet soit
l' I Il , la situati on historique . Ces deux exemples ont en commun de
I,I,II' C' I le langage lui-mme et ses protocoles fi guratifs au centre du
'' l', I' I)\IIS. Ils condui sent le lecteur se dtacher de la vise rfrenti elle
lli .111 l:n dcouvrir une autre, cell e des formes littraires engendres par
1 Il '. :lgl' . Ils imposent au lecteur un rfrent interne convoqu par ironisa-
111111 On pourrait, dans cette perspective, tudier les variations de l' ironie
01 01 11:, la littrature, moyen d'exhibition et de renversement des codes
1Il' ;lIll iques et discursifs que la praxis nonciative a stabiliss, configu-
1 1111 :Iinsi les sdimentations qui dfini ssent l' usage et les habitudes, y
1 1I 1111 )J is celles de la lectu re.
f\VCC la troisime positi on, cell e du croire crttIque , tout change:
, 1 \ 1 IGstatut de la figurativit ell e-mme qui se trouve alors modifi. Elle
_i I"'l:sl:nte ici avec un double fond : les impress ions de vrit premires,
,, l'ii iiient iconiques, se drobent et un autre ordre de vrit - ou de
' " IY: lIl e - s'y superpose, apparaissant travers leurs manifestati ons
iil l' llll'S. L se silue ce qu ' on appelle parfois le raisonnement fi guratif ,
iI , dl ' d' une effi cacit vridictoire, ou persuasive, qui lui est propre. la
Iltll l'lcnce de la rati onalit cognitive cl ass ique, qui procde par dducti ons
Il " li ivant des combinaisons logiques (comme les cause, cons-
Ipll 'llce ), cette forme de rati onalit procde par analogie, Les associa-
Il'' "S de fi gures et d' images n' pui sent pas leur signifi cati on dans la seule
Il)' IIiOIt ion, ell es engendrent des ides . La prsence fi gurati ve, qui
"l l' ll,' ;l it les images du monde sous les sens, cran du paratre , se
1' ."l ve alors porteuse d'effets de sens et de reprsentati ons d' un autre
'Ii. Il l', thmatique ou abstrait.
( ' \:,-; t le cas de l' allgori e qui habill e les abstracti ons de reprsentati ons
111'lI rati ves ct les intgre ainsi, conformment une codi fication prcise
'11 11 l' usage a rgle, l'uni vers sensible. On peut songer ainsi l' unit
'}'Hili ante du monde qui associe l'intelligible et le sensible, notamment
1' .1 1 le moyen de l'all gori e, dans la pense du Moyen ge. Et c'est,
IlI v:t nt un parcours smantique inverse, le cas du sy mbole qui tra verse
111 11' l gurati on premire pour ri ger la signifi cati on sensible en signifi ea-
d' un autre ordre: le lecteur n'est plus seulement invit voir la
, 11 1' :;c, il est conduit l'interprter et la transcender (<< La nature est un
l ' IlI pk o de vivants pili ers/lai ssent parfois sortir de confuses parol es ),
l ' l',t encore la situati on particulire e la parabole qui , en droul ant le
Il 1It figurati f d' actions de la vie quotidienne (semailles, etc,), transforme
1<' vllement racont en interrogati on suspendue la rponse du lecteur :
. III' responsabilise ai nsi l'nonciataire, devenu source du sens. Il est en
, 1k t invit construire par lui-mme une signi ficati on autre, sur une
' H/,
iSOlopil: spirilllt:llt- ;/ par CXI'llIph', Ill: ccllt !JIll ' h' dl"llI ul, 11 11' 111 11)',lIr;llil'
lui seul la issait pe:l'ccvoir.
L' analyse littraire, et les lectures que la cri li que: propose, Ill: proc-
dent pas autrement: par une sorte de rduction du figuratif, le lecleur-
interprte dcouvre des reprsentations smantiques d' un autre degr, plus
profondes ou plus abstraites . Le lieu d'adhsion de la lecture s' est
dplac: il est pass de l'illusion rfrentielle l'illusion interprtative.
On pourrait en donner pour exemple cette architecture si particulire du
gteau de noces d ' Emma Bovary, la pice monte qui fit pousser des
cris aux convives : la base d' abord, c'tait un carr de carton bleu,
figurant un temple avec portiques, colonnades et statuettes de stuc tout
autour, dans des niches constelles d'toiles en papier dor; puis se tenait
au second tage un donjon en gteau de Savoie, entour de menues forti-
fications en anglique, amandes, raisins secs, quartiers d'oranges; et
enfin, sur la plate-forme suprieure, qui tait une prairie verte o il y avait
des rochers avec des lacs de confiture et des bateaux en cales de
noisettes, on voyait un petit Amour se balanant une escarpolette de
chocolat [ .. . ) . La pice monte est sous les yeux, et pourtant son archi-
lecture et les motifs figuratifs qu'elle dispose suggrent une autre dfini-
tion, qu'on pourrait dire civilisationnelle : non pas seulement celle,
socio-historique, d'une reprsentation des noces bourgeoises au
XIxe sicle, mais plus abstraitement (symboliquement?) celle d'une
condensation culturelle. Envisags dans leur dimension diachronique,
conformment au droulement du texte lui-mme, les diffrents espaces
de la pice monte constitueraient un motif fonn l' poque romantique
qui fait ainsi se succder trois grands ges de la culture : l'Antiquit
grco-romaine (le temple) , le Moyen ge (le donjon) et le Romantl sme
lui-mme (l'Amour sur son escarpolette en chocolat), appelant ainsi la
drision ironique du strotype. Mais ce motif peut galeme nt tre
compris comme une structure synchronique qui reproduirait dans les
figures que montre le gteau, les trois grandes fonctions de souverainet
que G. Dumzil a reconnues, bien plus tard, comme structure permanente
spcifique aux reli gions et aux cultures indo-europennes : la fonction
magique et religieuse (le temple), la fonction guerrire (le donjon), la
fon ction de reproduction et de fcondit (l'Amour). La pice monte
d ' Emma devient alors un condens d'idologie, un gteau indo-euro-
pen ... une sorte de parabole? On peut y croire ; cela relve de la
responsabilit critique du lecteur.
Nous arrivons au quatrime mode de saisie figurative enfin, le croire
en crise . Voici que le texte interroge, au cur de la langue, les figures
elles-mmes, prouve leur rsistance, met en doute la croyance qui fonde le
partage smantique. La figurativit dsonnais incertaine du langage rejoint
et questionne la vision qui la fonde, ou plus largement la communaut des
perceptions qui motive prcisment l'efficacit figurative. Ainsi commence
L'Innommable de Samuel Beckett: O maintenant? Quand maintenant ?
Qui maintenant? Sans me le demander. Dire je. Sans le penser. Appeler a
Ir;
dr .. d, ", IIYI'(lilll':.i I :: . /\111'1' dc l 'Il V;IIII, i ll'I)('II" (,:; 1 ;tllt ' l, ;11'1'(' ici (,: ;1
, ho 1' ,lv:IIII " N l illS I(li" 1\ !Iv Li vlsihililt cOlll all[c, de la
Il,11 111 il\' Iq',1I1al iVl', 0\1 Illl'lIll: til' l' dlie:acit( illterpr( tali ve : lous ces modes
d l I:i vl:ridil:ti oll SOli! d6sonnai s mi s en question. Quand Henri Michaux
I l Id, d;1I1S Intervention , un des textes de La nuit remue : Autrefois,
1 ilV,lis Irop le respect de la nature. Je me mettais devant les choses et les
1,, 1 Y' ;lgc.:.s ct je \es laissais faire , il exprime cette confiance consentante,
III III S dj suspecte, du croire assum, charriant, avec les figures des
, IIlISCS et des paysages , les acteurs, les actions et les valeurs qu'en-
1, ,1111 \.' Icur programmation narrative. Il poursuit : Fini, maintenant j'inter-
\ Il' 1l<lrai. J'tais donc Honfleur et je m'y ennuyais. Alors, rsolument, j'y
1111 '. du chameau. Cette figure nouvelle, et incompatible avec le contexte
I II' II Lllif et axiologique (la grille culturelle), va se dissminer dans la ville
1'1 Il ansfonner l' ordre des valeurs : l'intervenant force le passage des
1il' IIn.:s, et du mme coup en force le partage, imposant un nouvel ordre de
, "llllllunication, inquite : On commenait voir les Honfleurais loucher
" "i!;lque instant avec ce regard souponneux si spcial aux chameliers.
Iles exemples comme ceux-ci abondent, et non seulement dans les
l, \I,'s contemporains. Mais la scolarisation de la littrature, qui se fonde
. III k croire assum, tend les occulter. On peut penser tel ou tel conte
,l,' Maupassant, comme La Nuit , qui repose ainsi sur une dgradation
d,' LI figurativit. Le narrateur aime la nuit avec passion . Un soir, il
1 l,II court Paris, mais voici que peu peu les lumires organisatrices de la
.1}'.llilcation noctl1me (clart vs obscurit) s'estompent et disparaissent,
1Il :.sant la place un monde noir et indiffrenci: cauchemar qui s'achve
, L'IIS les eaux boueuses du fleuve. Or, et c'est cela qui est remarquable
d. III S ce rcit, l'extinction figurative du sensible, sur le plan du contenu,
\ ll' Il[ correspondre sur le plan de l'expression un effondrement figuratif
( , Ill sens rhtorique du tenne cette fois) du discours : tous les procds
111\ :loriques, images, comparaisons, mtaphores, antithses, qui taient
III<lbondantes au dbut du rcit, disparaissent progressivement de l'cri -
11IIC. On assiste ainsi, paralllement celle de l'illusion figurative, une
,11 :, location du langage qui en promouvait les impressions: c'est la fiabi-
1,ll; sensible de la langue elle-mme qui est dgrade.
Au terme de ces modulations du croire, saisies grands traits travers
1;1 li gurativit du discours, je voudrais, en concluant, en venir aux ouver-
I lli es didactiques qu'une telle typologie peut suggrer.
On peut souligner tout d'abord le lien avec la perspective rhtorique
l "Il ouve!e, initialement introduite. Le texte est envisag dans la perspec-
li ve du lecteur, apprhend du point de vue de l'auditoire , et l'analyse
. ;1 centre sur l' action qu'il exerce: la varit des formes de l'adhsion,
1 l" , modalits de la croyance dans la lecture. C'est donc bien une fonne
,1. ' ,'efficacit persuasive qui commande la dmarche propose. On peut
"()Ilsidrer ensuite que ces diffrents croire peuvent nous orienter vers une
hi sloire culturelle des formes de la lecture (dans l'univers au moins des
l''x tes romanesques franais). Elle montre par exemple que l'illusion

r(.;ilis!L'., ou illu.-;ioll n ' kn:lltil'llc, Il'est qll'UIII' dCi , VII .i l 'I, l'II I III ! d'illltll'S dl'
la lecture efficace ct invite il largir .';111 l" f, 1111 ' .1 " . Il'lIvre
culturelles du croire critique ou du croire en crise. 1 )'11111' ;llItll' Illanire,
les attitudes de lecture proposes peuvent correspondre i\ des iges de
la lecture. Aussi approfondie et argumente qu'elle soit, l' exprience de
la lecture dcrite par Proust est celle d'un adolescent, comme abandonn
l'efficacit figurative du texte, substituant l'exprience relle ou l'ex-
prience critique, une exprience imaginaire vcue. Attitude assez compa-
rable, au fond, celle d'Emma Bovary, grande lectrice de romans. La
confrontation avec le langage qu'impose la lecture de H, Michaux par
exemple, est de nature bien diffrente. Enfin, ces attitudes motionnelles
et cognitives du lecteur, induites par les textes eux-mmes, peuvent
suggrer des pratiques pdagogiques spcifiques. Le plaisir du texte
peut tre assimil au croire assum et suggrer des pratiques pdagogiques
qui visent le faire partager. C'est ce que proposent, entre autres, les
nouveaux programmes du collge lorsqu'ils promeuvent la lecture cursive,
forme la plus ordinaire de la lecture, la fois libre, crative et communi-
cable. En revanche, le croire rcus conduirait plutt une lecture
rflexive, centre sur la ralit gnrique des textes, leur appartenance
des genres dont ils branlent les codes et transgressent les normes impli-
cites. Le croire critique quant lui conduirait davantage vers une lecture
analytique, fille de la lecture hermneutique et de l'analyse textuelle, cher-
chant dgager sous Je paratre figuratif du sens des trames thmatiques
plus profondes. Le croire en crise enfin, caractristique entre autres mani -
festations de formes modernes de notre culture littraire, prend en compte
le matriau langagier lui-mme, l'paisseur de son expression et sa prca-
rit essentielle. Il invite ce qu'on pourrait appeler une lecture potique,
faisant retour sur la fabrique du langage lui-mme.
Cette dernire lecture illustre bien la complexit de la relation entre le
texte et son lecteur. Relation troitement rciproque: le lecteur, en lisant,
actualise le texte et son sens, conformment ou non ses attentes et aux
prvisions que lui donne sa comptence linguistique et culturelle. Mais le
texte aussi cherche et cre son lecteur : il l'invente au plus prs du
langage, dans sa substance et dans ses fornles, suscitant le doute, l'in-
quitude et la surprise. travers la diversit des modes de croyances
qu'appelle la lecture, voici que se rencontrent, in verses, l'exprience
sensible de la langue et l'exprience culturelle du monde.
Denis BERTRAND
Universit de la Sorbonne Nouvelle-Paris III
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