A INSTITUIO DA SOCIEDADE EM CASTORIADIS THE INSTITUTION OF THE SOCIETY IN CASTORIADIS

Adriana Cristina Ado, Ricardo Monteagudo Campus de Marlia

Faculdade de Filosofia e Cincias Filosofia dridarck@hotmail.com PROEX. Palavras-chave: Imaginrio radical; criao social-histrica; Keywords: Fictional radical; creating social-historical; autonomy.

autonomia.

1.INTRODUO: Pretendemos analisar o imaginrio radical em Castoriadis e sua relevncia diante da instituio e criao do social-histrico. Castoriadis fala em uma sociedade democrtica, que ele define como uma sociedade livre, igualitria e autnoma. Nosso objetivo analisar em que solo se sustenta essa idia de autonomia, no s para o indivduo, mas para a sociedade, associada questo ontolgica essencial que trata da indeterminao ou determinao do ser e da histria. Para Castoriadis A histria essencialmente poisis, palavra grega que significa criao, ao, fabricao, confeco. Para o autor a histria do homem se faz atravs de uma rede complexa de relaes sociais, polticas, econmicas e culturais, o que permite traar certa linearidade e causalidade nos acontecimentos histricos, mas no somente; ao lado desta rede intrincada de relaes, est algo do qual no possvel estabelecer uma causalidade ou previsibilidade, o que ele chamar de imaginrio radical, este que, se efetua atravs do representar/dizer (o logos) e do fazer (tekn) humano, isto no lhe confere um carter secundrio ou abstrato, pelo contrrio, est diretamente ligado ao que o ser humano pensa/faz, sendo o imaginrio um elemento fundante na instituio da sociedade, como criao de significaes e valores. 2 FUNDAMENTAO TERICA E OBJETIVOS 2.1 Fundamentao Terica Castoriadis ao resgatar a imaginao e a importncia da criao na instituio da sociedade, nos coloca elementos relevantes para pensarmos esta questo, eminentemente poltica, que visa compreender como se manifesta o imaginrio radical tanto na formao da psique/soma, em nvel individual, como na instituio da sociedade. Este imaginrio pode ser fonte de criao, onde a autonomia pode ser vista como uma abertura criao social-histrica humana, esta que por sua vez se coloca contra a dominao instituda explicitada pela proposio de liberdade, igualdade e justia; mas o imaginrio pode ser tambm fonte de heteronomia na histria, isto , a recepo de uma lei colocada acima e fora do sujeito.

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2.2 Objetivos Mostrar de que modo Castoriadis pde pensar o imaginrio radical, e como ele se insere na formao do indivduo e na instituio da sociedade. Elucidar o modo como Castoriadis estabeleceu relaes entre autonomia e heteronomia, liberdade, igualdade e justia, articulando-as e explicitando-as em algumas de suas obras.

3.MATERIAIS E METODOLOGIA 3.1 MATERAIS Livros contidos na bibliografia;

3.2 METODOLOGIA Adotaremos como mtodo a leitura, interpretao e correlacionamento dos textos. 4. RESULTADOS E DISCUSSES Sob a perspectiva de Castoriadis, a construo da sociedade, seja individualmente onde a autonomia vista como construo social-histrica, que se coloca contra a dominao instituda, revelando-se atravs da proposio de liberdade; seja coletivamente j que a heteronomia analisada a partir da idia da lei recepcionada como uma instncia superior, posta acima e fora do sujeito. Diante desta aparente dicotomia entre indivduo e sociedade, surgem os fundamentos lgicos e ontolgicos da lgica conjuntista-identitria, instrumento necessrio para entendermos o social-histrico, mas que contribui tambm para o estabelecimento de uma viso racionalista da sociedade e do ser, como algo sempre determinado. Estas questes supracitadas fazem com que repensemos a dimenso poltica da sociedade, o que nos suscita inmeras dificuldades, pois pressupe o questionamento da prpria instituio da sociedade dada, portanto de todos seus fundamentos tanto na construo do indivduo como da sociedade. 5.CONCLUSES Para Castoriadis o imaginrio social-histrico fonte de criao ex nihilo (do nada), no so reflexos, cpias ou imagens, so criaes puramente indeterminadas, que colocam o ser como porvir. Isto , para o autor h uma significativa diferena entre construo, fabricao (tekn) entendida como copiar algo que j existe; e criao (poisis), que a emergncia de novas formas que ainda no existiam, dando nfase potencialidade criativa do homem para construir novas formas sociais e histricas, manifestando o imaginrio e instituindo uma sociedade nova. Para o autor, poisis no reproduo, imitao de formas j existentes, emergncia do novo. A idia central de Castoriadis que a tradio da

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filosofia, de pensamento racionalista, pautada na determinidade do ser, abdicou-se do imaginrio radical para compreenso da formao social-histrica da sociedade, que ocultou a histria como poisis, onde o imaginrio desempenha uma funo fundamental para a instituio da sociedade, onde a sociedade instituinte (criao) e a sociedade instituda (existente) coexistem e constituem o social-histrico. Na perspectiva castoriadiana, o social-histrico no pode ser explicado somente atravs da razo, fundada na ontologia da determinidade, a histria criao, manifestao do imaginrio radical (caos ou sem fundo), numa luta constante entre o institudo e o instituinte, fundantes do social-histrico. Referncias Bibliogrficas AMORIM, M., Labirintos da autonomia, a utopia socialista e o imaginrio em Castoriadis. Fortaleza-CE: EUFC, 1995. CASTORIADIS, C. A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. _____________ As encruzilhadas do labirinto 1, trad. Carmen Sylvia Guedes e Rosa Maria Boaventura, RJ-RJ: Paz e Terra, 1987 A. _____________ As encruzilhadas do labirinto 2, domnios do homem, trad. Jos Oscar Almeida Marques, RJ-RJ: Paz e Terra, 1987 B. _____________ As encruzilhadas do labirinto 3, o mundo fragmentado, trad. Rosa Maria Boaventura, RJ-RJ: Paz e Terra, 1992. CARVALHO, N.V., Autogesto, o governo pela autonomia. SP-SP: Brasiliense, 1981. CHAU, Marilena de Souza., Cultura e democracia, o discurso competente e outras falas. SP-SP: Cortez, 1989, 4 Ed. CLASTRES, Pierre., A sociedade contra o Estado, trad. Theo Santiago, RJ-RJ: Francisco Alves, 1982. FINLEY, M.I., Democracia: antiga e moderna, trad. Waldea Barcellos, Sandra Bedran, RJ-RJ: Graal, 1988. FOUCAULT, Michel., Vigiar e punir. RJ-RJ: Vozes, 1977. ______________ Microfsica do poder. Org. Roberto Machado, RJ-RJ: Edies Graal, 1985. VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego, trad. sis Borges B. da Fonseca, SP-SP: Difel Difuso Editorial S.A., 1986.

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