CHANTS ET MUSIQUE

DANS LA MESSE

ORIENTATIONS POUR LES CHEFS DE CHURS DU CANTON DE FRIBOURG (PARTIE FRANCOPHONE)

PRAMBULE
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La liturgie est un dialogue entre Dieu et nous, par consquent chant et liturgie sinter activent. La Parole de Dieu et spcialement les lectures du jour dterminent le choix des chants qui en sont lcho, la rsonance. Il convient davoir toujours le souci dassocier lassemble la liturgie et de trouver un bon quilibre entre les gestes liturgiques, les chants, les paroles et les silences.

Parmi les fidles, la schola ou la chorale exerce sa fonction liturgique propre ; il lui appartient dassurer les parties qui lui reviennent en les excutant comme il se doit, selon les divers genres de chant, et de favoriser la participation active des fidles celui-ci. Ce qui est dit ici de la chorale vaut, toutes proportions gardes, pour les autres musiciens, et surtout pour lorganiste".1 (PGMR 103)

1. RITE DOUVERTURE
Il comprend :
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Orgue ou musique ou silence Chant dentre Salutation liturgique Prparation pnitentielle Kyrie Gloria Prire douverture Elle a le caractre dune ouverture, dune introduction et dune prparation. Son but est de raliser une communion entre les fidles runis et les disposer bien entendre la Parole de Dieu et clbrer dignement lEucharistie.

Prsentation gnrale du Missel romain (PMGR, ch. II Ed. 2002) http://apostolattherese.free.fr/fichiers//PMGR.htm

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1.1.

Avant lentre orgue, musique ou silence Chant dentre Chant qui doit crer un climat rassembleur et correspondant au temps liturgique. "A louverture un chant cre une sorte de portique musical. Il accompagne lentre du clbrant, soulignant ainsi le dbut de laction. Il permet lassemble de se sentir, de se souder, de prendre conscience de son unit Il peut tre soit : un chant couplets avec refrain ; une hymne strophique ou un choral ; une forme plus labore comme le tropaire. Un chant excut par la chorale peut, certes, crer le climat favorable la clbration, mais il ne remplit pas totalement le rle dun bon chant dentre sil rduit lassemble au silence." 2 (Clbrations)

1.2.

1.3.

Kyrie Il est avant tout une louange la misricorde de Dieu. Il est une prire au Christ (le Kyrie ne sadresse quau Christ) qui nous demandons de nous accepter tels que nous sommes. Il existe aussi des formules plus dveloppes avec intentions. Il peut tre remplac par un rite daspersion. Celui-ci doit tre soutenu par un chant pnitentiel ou en lien avec leau. Il est bien quil soit chant par tous : en gnral en alternance par le peuple, la chorale ou un chantre.

1.4.

Gloria Il est une louange la gloire du Pre, du Fils et du SaintEsprit. On prfrera le chant du Gloria sa rcitation. On prfrera un Gloria qui comporte le texte officiel.

ASSEMBLES QUI CHANTENT Guide de lAnimateur Michel Veuthey Clbration CNPL Diffusion Cahiers du Livre 1978
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On chante ou on rcite le Gloria le dimanche, aux solennits et aux ftes. On ne chante pas ou on ne rcite pas le Gloria dans les temps de lAvent et du Carme. Le Gloria (comportant des lments pnitentiels) a, le cas chant, priorit sur le chant du Kyrie. "Le Gloria est entonn par le prtre ou, si on le juge bon, par un chantre ou par la chorale ; il est chant par tous ensemble, ou par le peuple alternant avec la chorale, ou par celle-ci. Si on ne le chante pas, il doit tre rcit par tous, ensemble ou par alternance entre deux churs." (PGMR) Remarque : On sera attentif ne pas trop alourdir par le chant les rites douverture de la clbration.

2. LITURGIE DE LA PAROLE
Elle comprend : - 1re lecture - Psaume - 2me lecture - Allluia (Acclamation dEvangile) - vangile - Homlie - Silence ou orgue - Credo - Prire universelle 2.1 Psaume Il mrite quon sy arrte soigneusement. Il rpond la 1re lecture. Il est par principe chant ou psalmodi. Sil ne peut pas tre chant on veillera linterprter soit : - Antienne chante + versets psalmodis (unisson ou plusieurs voix) - Antienne chante + versets lus. On veillera lalternance entre versets et antienne.
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On ne remplacera pas le psaume par un chant. "Le psaume responsorial correspond chaque lecture et se prend dordinaire dans le lectionnaire. Il importe que le psaume responsorial soit chant, au moins pour ce qui est de la rponse du peuple. Le psalmiste, ou chantre du psaume, dit les versets du psaume lambon ou un autre endroit appropri, tandis que toute lassemble est assise et coute ; habituellement celle-ci participe par un refrain, moins que le psaume ne soit dit de manire suivie, cest--dire sans reprise dun refrain. Cependant, pour que le peuple puisse plus facilement donner une rponse en forme de psalmodie, il existe quelques textes de refrains et de psaumes pour les diffrents temps de lanne ou pour les diffrentes catgories de saints, que lon peut employer, au lieu du texte correspondant la lecture, chaque fois que le psaume est chant. Si le psaume nest pas chant, on le rcitera de la manire la plus apte favoriser la mditation de la Parole de Dieu."(PGMR) 2.2 Allluia (acclamation de lEvangile) Il est une annonce solennelle, une acclamation de la Parole de Dieu. Par ce chant lassemble accueille le Christ qui va lui parler dans lEvangile, le salue, et professe sa foi en le chantant. Il est toujours chant, il est bon aussi de chanter le verset. Ce moment peut faire lobjet dune procession, on prendra alors un plus grand Allluia ou on prvoira deux ou trois versets. Il est chant par tous, debout, la chorale ou le chantre donnant lintonation et, le cas chant, on rpte lacclamation ; le verset est chant par la chorale ou le chantre. On ne chante pas lAllluia durant le temps de Carme et le temps de la Passion. Durant le Carme on le remplacera par une acclamation.

2.3

Credo Il est la foi de lEglise. On privilgiera le chant traditionnel (Credo latin I. ou III ou IV). On pourra le rciter en prenant le Symbole des Aptres ou Symbole de Nice. Si lon prend une formule en franais, strophique, on veillera ce que tous les lments y soient prsents : le Pre, le Fils, le Saint-Esprit, lEglise, le baptme, la rsurrection. "Le Symbole, ou profession de foi vise ce que tout le peuple rassembl rponde la Parole de Dieu annonce dans les lectures de la Sainte Ecriture et explique dans lhomlie, et, en professant la rgle de foi dans une formule approuve pour lusage liturgique, se rappelle et professe les grands mystres de la foi avant que ne commence leur clbration dans lEucharistie. Le Symbole doit tre chant ou dit par le prtre avec le peuple le dimanche et les jours de solennit ; on peut le dire aussi pour des clbrations particulires faites avec solennit. Sil est chant, il est entonn par le prtre ou, si on le juge bon, par un chantre ou la chorale, mais il est chant par tous ensemble ou par le peuple en alternance avec la chorale. Sil nest pas chant, il doit tre rcit par tous ensemble ou par deux churs qui se rpondent lun lautre."(PMGR)

2.4

Prire universelle Elle est la prire des fidles en union avec lEglise et tous les croyants. Linvocation est chante, on veillera ladquation des demandes et de linvocation chante. On respectera lalternance refrain demande. Elle peut tre loccasion dune certaine crativit. "Cest au prtre clbrant de diriger la prire, de son sige. Il introduit par une brve monition qui invite les fidles prier. Il la conclut par une oraison."(PMGR)
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3. LITURGIE EUCHARISTIQUE
Elle comprend :
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Offertoire (prparation des dons) Prire sur les Offrandes Prire eucharistique Les acclamations de la prire eucharistique : Sanctus Anamnse Doxologie Rites de communion Notre Pre (Oraison dominicale) Rite de la paix Agnus Dei (Fraction du pain) Communion Offertoire On prsente, on offre Dieu les ralits de nos vies et du monde. Elle est un moment privilgie pour entendre une pice musicale ou chorale. Nanmoins on adaptera ce moment musical ou choral la dure des gestes liturgiques. "Le moment de loffertoire peut convenir une courte pice musicale excute, soit par lorgue, soit par la chorale, condition que le texte soit adapt. Pour viter une impression de concurrence, le clbrant prononce ses prires en silence toutes les fois que lon chante ou que lon joue quelque chose". (Clbrations)

3.1

3.2

Sanctus Il est laboutissement de la prface. Il est une acclamation de toute lassemble qui sunit aux puissances den haut. Si, pour des raisons particulires, on chante une messe polyphoniques on veillera interprter lintgralit du sanctus, benedictus compris cet endroit.

3.3

Anamnse Elle est une reconnaissance du Christ prsent dans lEucharistie. Lanamnse se compose - de lannonce de la mort du Christ - de la proclamation de sa rsurrection - de lattente de son retour glorieux. Lanamnse est, comme le sanctus, une acclamation de lassemble. "Pour lanamnse comme pour le Sanctus, il est essentiel que les assembles participent. Cela ne condamne pas ncessairement lusage dune polyphonie chante par la chorale : la polyphonie est viter si elle risque de rduire lassemble au silence, mais non si elle lui offre un soutien harmonique destin souligner le caractre festif de ces acclamations." (Clbrations) Remarque : des piclses ou acclamations chantes peuvent ponctuer la prire eucharistique.

3.4

Doxologie (Par Lui, avec Lui) Elle exprime la glorification de Dieu. Elle est ratifie et conclue par lacclamation du peuple : Amen. Elle est la conclusion de la prire eucharistique. Elle est dite ou chante par le clbrant. Le Amen final, dit ou chant, est la signature de tout ce qui sest dit ou proclam dans la prire eucharistique. "Dans loraison dominicale, on demande le pain quotidien qui, pour les chrtiens, voque surtout le pain eucharistique, et on y implore la purification des pchs, pour que les choses saintes soient vraiment donnes aux saints. Le prtre prononce linvitation la prire, tous les fidles disent celle-ci avec le prtre, et le prtre seul ajoute lembolisme que le peuple conclut par la doxologie. Lembolisme, qui dveloppe la dernire demande de loraison dominicale, demande pour toute la communaut des fidles la libration de lemprise du Mal. Linvitation, la prire proprement dite, lembolisme et la doxologie par laquelle le peuple conclut cet ensemble, sont chants ou dits haute voix". (PMGR)
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3.5

Notre Pre (oraison dominicale) Il est habituellement dit lentement et haute voix tout en favorisant lintriorisation du texte. Sil est chant, il manifeste lunanimit de lassemble. Ds lors, il est indispensable que la mlodie se fasse oublier grce une extrme simplicit. Par contre, la doxologie qui suit le Notre Pre doit avoir un caractre beaucoup plus expressif : lvocation du Rgne de Dieu et de sa Gloire mrite une amplification.

3.6

Agnus Dei (chant de la fraction) Il est le chant de la fraction du pain. "Cette invocation peut tre rpt autant de fois quil est ncessaire jusqu ce que le rite soit achev. La dernire fois, elle est conclue par les mots Donne-nous la paix."(PGMR). Il peut tre chant par la chorale avec la participation possible de lassemble.

3.7

Chant de communion Au moment o commence la communion, une pice instrumentale (orgue ou autre) permettra de prendre conscience de la marche du peuple de Dieu. Sil y a un chant de communion, il aura un caractre processionnal et dbutera ds que les fidles sapprocheront du Corps du Christ. Ce peut tre un chant interprt par la chorale seule. Ds la communion termine, on peut aussi interprter un chant mditatif, daction de grces. Il est chant de prfrence par toute lassemble. On veillera ce que les choristes puissent communier commodment. "Que la communion ait t accompagne de musique ou non, on peut recommander de laisser aprs ce rite quelques instants de vrai silence sans mouvement, sans bruit de pas. Sa longueur dpend videmment de lassemble : un clbrant ou un animateur attentif sent quel moment il faut mettre un terme ce temps de silence.

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Si les lments musicaux du programme liturgique nont pas t trop abondants, on peut chanter alors, juste avant la prire de conclusion, une hymne daction de grce. Elle ne doit pas tre longue, mais elle doit permettre une participation vivante de toute lassemble, soutenue, si cela est possible, par la polyphonie de la chorale ou par un accompagnement instrumental". Clbrations)

4. RITE DE CONCLUSION
Il comprend :
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Bndiction Envoi Chant final (facultatif) Orgue Bndiction La bndiction du prtre peut, en certains jours et certaines occasions, tre enrichie et dveloppe par la prire sur lassemble ou une autre formule solennelle. Il sagira alors pour la chorale et lassemble de rpondre quatre fois par lacclamation chante du AMEN .

4.1

4.2

Chant final Il est facultatif. On veillera ne pas augmenter la dure de la clbration. Il est placer entre la bndiction et lenvoi. Il sadaptera au thme de lenvoi et de la mission.

4.3

Orgue Une pice dorgue semble pourtant mieux convenir. Il sagit bien dune sortie . Lidal pour lassemble est de rester sa place pour lcouter.

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Ces orientations ont pour sources et bases les Prliminaires Gnrales du Missel Romain. Elles ont pour but de vous aider assurer une liturgie vivante et participative. Elles peuvent contribuer une indispensable coordination entre les diffrents acteurs de la liturgie. Lessentiel demeurant la louange et la prire au Dieu vivant et vrai.

Villars-sur-Glne, le 10 novembre 2012

Groupement des Associations des Cciliennes

Vicariat piscopal de la partie francophone

Hubert Carrel Prsident

Mgr Rmy Berchier Vicaire piscopal

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Bibliographie
MUSIQUE ET LITURGIE Collection Rites et Symboles Claude Duchesnau / Michel Veuthey - CNPL, Ed. du Cerf 1998 LA CHORALE AU CUR DE LASSEMBLE Michel Veuthey Ed. St-Augustin, St-Maurice 1995 LES CHANTS DE LA MESSE DANS LEUR ENRACINEMENT RITUEL Joseph Delineau Col. Liturgie 13, Ed. du Cerf, Paris, 2001

CHANTER EN LASSEMBLE

ASSEMBLE,

GUIDE

PASTORAL

DU

CHANTS

NOTS

DE

CNPL - Guide Clbrer Ed. du Cerf

LA LITURGIE CHRTIENNES

DEMAIN

ESSAI

SUR

LVOLUTION

DES

ASSEMBLES

Joseph Gelineau Ed. du Cerf 1976

LA CLBRATION DANS LA VIE CHRTIENNE

Claude Duchesneau - Croire et comprendre 1975

LE MYSTRE DE LEUCHARISTIE
Notes pastorales de la Confrence des vques suisses, nov. 1984

GUIDE POUR COMPRENDRE LA MESSE

Arnaud Join-Lambert Ed. Mame, sept. 2002

LA MESSEENFIN JE COMPRENDS TOUT

Pascal Desthieux Ed. St-Augustin 2005

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VICARIAT PISCOPAL DU CANTON DE FRIBOURG Ch. Cardinal-Journet 3 1752 Villars-sur-Glne

026 426 34 10 vicariat@cath-fr.ch | www.cath-fr.ch

GAC Groupement des Associations des Cciliennes de Fribourg et Broye Vaudoise Hubert Carrel, prsident Au Grsalley 11, 1695 Rueyres-St-Laurent
026 411 18 03 hubert.carrel@bluewin.ch