"Liberdade, essa palavra que o sonho humano alimenta que no h ningum que explique e ningum que no entenda.

" Ceclia Meireles, em Romanceira da Inconfidncia

(...) " rande a poesia, a bondade e as dan!as" #as o melhor do mundo so as crian!as, $lores, m%sica, o luar, e o sol que peca &' quando, em ve( de criar, seca.) (...) Fernando Pessoa, em Liberdade

* Liberdade uiando o +ovo, de Delacroix, uma personificao da liberdade que, an i!amen e, era "is a como resul ado de ba al#as e de imposio de "on ades e $us ias. %m filosofia, #& "&rias concep'es de liberdade, umas bas an e dis in as das ou ras. (s eorias da liberdade di)em respei o * me afsica e * + ica, * filosofia pol ica. Mui os, ou pro"a"elmen e odos os fil,sofos, escre"eram sobre liberdade. %n re an o, ela foi assun o que deu em poemas e em ques ionamen os de odos os #omens, "is o que o en endimen o maior de que se em de liberdade + que + al!o bom, sem amarras. ( liberdade + uma noo que desi!na, de uma maneira negativa, a aus-ncia de submisso, de ser"ido e de de erminao, is o +, ela qualifica a independ-ncia do ser #umano. %m empos mais an i!os, procura"a.se por liberdade demasiadamen e, "is o que as +pocas de escra"ido, or ura e "iol-ncia m&xima da /umanidade ra a de al!uns anos a r&s. De maneira positiva, ela desi!na a au onomia e a espon aneidade de um su$ei o racional. 0s o +, ela qualifica e cons i ui a condio dos compor amen os #umanos "olun &rios, desen"ol"e as po encialidades de cada um e aproxima o #omem de si mesmo, mo i"ando a er au o.es ima. %m + ica a liberdade cos uma ser considerada um pressupos o para a responsabilidade do a!en e, para o desen"ol"imen o de seu ambien e, de suas es ru uras para conse!uir, no final, sa isfao para o meio. Liberdade Poltica De acordo com 0saia# 1erlin, #& dois ipos de liberdade pol ica2 a posi i"a, que consis e na par icipao dire a, pessoal e con nua dos cidados na "ida pol ica, e a ne!a i"a, em que os cidados dedicam.se aos seus assun os par iculares, dele!ando a responsabilidade pelos assun os pol icos aos seus represen an es.

Liberdade de expresso + o direi o de manifes ar opini'es li"remen e. 3 um concei o basilar nas democracias modernas nas quais a censura no em respaldo moral. 4 discurso li"re + amb+m apoiado pela Declarao 5ni"ersal dos Direi os /umanos, especificamen e no seu ar i!o 67, e pelo ar i!o 68 da Con"eno %urop+ia dos Direi os /umanos, embora esse direi o no se$a exercido em "&rios pases e, em !eral, no se$a ilimi ado. 4s !o"ernos podem, sob a +!ide das 4r!ani)ao das 9a'es 5nidas e dos pases que dela fa)em par e, limi ar formas par iculares de expresso, ais como aquelas que promo"am o inci amen o ao ,dio racial, nacional ou reli!ioso ou ainda o apelo * "iol-ncia con ra um indi"duo ou uma comunidade. :e!undo a le!islao in ernacional, as limi a'es ao discurso li"re de"em a ender a r-s condi'es2 ser baseadas na ;ei, perse!uir um ob$e i"o recon#ecido como le! imo e ser necess&rias * reali)ao desse ob$e i"o. Den re os ob$e i"os considerados le! imos es & a pro eo dos direi os e da in e!ridade moral de ou ros (pro eo con ra a difamao, cal<nia ou in$<ria)= a pro eo da ordem p<blica, da se!urana nacional, da sa<de e do bem comum.

Autonomia
Filosoficamen e, o concei o de autonomia confunde.se com o de liberdade, consis indo na qualidade de um indi"duo de omar suas pr,prias decis'es, com base em sua ra)o indi"idual. Para >an , ser li"re + ser au ?nomo, is o, + dar a si mesmo as re!ras a serem se!uidas racionalmen e. @odos en endem, mas nen#um #omem sabe explicar. 5ma das obras reali)adas por >an + a Cr ica da Aa)o Pura. 9es a, o es udo do fa o da ra)o orna.se per inen e, pois discorre sobre a liberdade nesse con ex o. 4 fa o da ra)o ci ado por >an + a consci-ncia do indi"duo sobre as leis morais "i!en es (A%(;%, 6778, p.76B). Mas esse fa o da ra)o s, pode ser admi ido com a exis -ncia da liberdade, es a liberdade s, + admi ida com uma in uio in elec ual, ou se$a, con#ecimen o. >an explica aqui que er consci-ncia das leis morais "i!en es no + apenas por "ias de in uio, ou con#ecimen o, puro nem in ui i"o, essa consci-ncia, ou fa o da ra)o depende da in uio in elec ual, para que se possa "er a liberdade como posi i"a. >an c#ama esse aspec o posi i"o de au onomia. ( liberdade que o #omem de"e apro"ei ar, em >an , di) respei o * "on ade. %ssa "on ade no de"e ser bloqueada por nen#um ipo de #e eronomia. 4 li"re arb rio de"e ser u ili)ado de forma pura para que no dependa de nada com relao * lei. Por an o a pessoa do ada de liberdade, ou se$a, sem in er"en'es de ou rem, pode fa)er uso des a, por+m o far& com maior clare)a se seu con#ecimen o e consci-ncia de sua liberdade exis ir.

Autonomia do !re!o, autos, por si s,, mais nom's que pode ser duas coisas, lei, e ao mesmo empo, erri ,rio. 9o in!l-s o ermo + devolution ou home rule). %m Ci-ncia pol ica, + a qualidade de um erri ,rio ou or!ani)ao de es abelecer com liberdade suas pr,prias leisC ou normas. 4 concei o difere da soberania, uma "e) que um %s ado soberano em plenos poderes sobre si pr,prio, em ermos de represen ao diplom& ica in ernacional, enquan o na au onomia os poderes no so plenos.

Heteronomia + um concei o criado po >an si!nificando as leis que recebemos. (o con r&rio de au onomia, consis e na su$eio do indi"iduo * "on ade de erceiros ou de uma cole i"idade. 3 concei o b&sico relacionado ao ,stado de -ireito, em que odos de"em se subme er * "on ade da lei. 4u rossim, Do !re!o #e eros (D0D%A:4:) E 9omos (A%FA(:), a #e eronomia + a carac eris ica da 9orma Gurdica, que esclarece ser es a impon"el * "on ade do des inador ( lei + impos a ao indi"duo, e ex erior a ele. Podendo a mesma ser criada pelo es ado que + considerado um en e i erno, por um bloco econ?mico (en e supraes a al) ou um en e in ernacional como a 495. ( consci-ncia moral e"olui da #e eronimia para a au onomia, ou se$a, comeamos por in eriori)ar as normas e obedecemos.l#es por medo do cas i!o . /e eronomia . e es a si uao e"olui para um pa amar mais ele"ado, ao qual nem odos c#e!am, que consis e em nos au ode erminarmos em funo de princpios e "alores morais $us ificados de forma racional . (u onomia. ( #e eronomia si!nifica que a su$eio *s normas $urdicas no es & dependen e do li"re arb rio de quem a elas es & su$ei o, mas, pelo con r&rio, se "erifica uma imposio ex erior de que decorre da sua na ure)a obri!a ,ria. ( #e eronomia +, assim, a nosso "er, uma carac ers ica da ordem $urdica, por con raposio * au onomia, com si!nificado opos o. ( fon e2;i"ro. in roduo ao direi o para as ci-ncias sociais. 5ni"ersidade @+cnica de ;isboa . 0ns i u o :uperior de Ci-ncias :ociais e Poli icas)