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(lClO ESCOUAft
El mito del arte y
el mito del pueblo
crESTJO.'\ES sonnE AnTE POPCL.\P.
'/fJo5

textos de cultura popular
museo
M"'\
II"

del
BARRO f. peroni ediciones

pesado. Por otra parte, -es evidente que la oscud
dad del termino en cuestidn no es gratu.ita.: expre
sa bien esa mescolanza propia de nuestro momen
to cuando distintas historias y tiempos diverses se
entremezclan y superponen en esa realidad escu
rridi;;a y compleja tan difieilmente asible pOT una
sola palabra. Por eso usam-os el vocablo "pOPular"
tr::zt:.mdo de abarcar 10. mal/or e-t,msidn Que' ocupn
su curso errav.te: nos basamos en la posicion asi
metrica de ciertos sectores can relaci6n a otros y
tenemos en cuenta'los lactores plurales qne inter
vienen en las situaciones de subordinacion enten
didas, en su sentido mas amplio como el eonjunto
de /.as distintas jormas de opresion, explotacion,
marginacion 0 discriminacion realizadas en 10 po
litico, econ6mico, cultural, social, religioso, etc., en
perjuicio de los grandes sectores mayorilarios 0
de las minorias excluidas de una participaeion so--
cial ejectivu. En este sentido ineluimos lo.....ctni.c.o
poscolonial dentro de esta Qt/.egDr.i.a.. desd,,! e/ mo
menta en que las indioenc.<; pasr:.n a
cGnstituir el terminG suoalternG de las
establecidas con Ia conquista, ingresan cn la C()rt
dtc!On que aea, cons,deramos c:Jmo definHoria (ie
Lo popular.
EE usa del cancepto Carte'] presenta desalios si.
milares al de "popular": dicho concepio se presta a
confusiones p!':TO su larga 11 terca trQvectorw. vue{
-ve mas practicQ eontar can el gue--.ig"":;G1:c.r1o. Si
decidimos promoverlo para rejerirnos a ciedos
1 jenomenos esteticos de la cuLLum populnr, 10 ha
.' --- cemos"mris para esqufuar manipulaciones ideol6gi-
cas que pOT confiar demasiado en su fidelidad. te6
... com ... ". reme.t'..d.a __ frecuentes tJ de-
" '_ _ teres _dudosos __ _
. . -- - --
j
1
[NTRODUCCION \
f-
/ Este traba10 no pretenae Ilegar '2 conduswnes
smo remover trieTtetl!car aL
gunos de los obstcicutos q!.!e se en el
pmceso de com"Dr"nsion de cicri"s cur
,urales produ2das en_ America Lati1UZ'-Y sp.marse,
asi, a.t debate que .desde hace decadas se' 'desarroLLo.
en tomo a. las mismas. En cuanto se ubi
carse en el contexto de aquel debate; ciebJ en/ren-
tar eierlos coneeptos que, aun con/usGs y, moles
tos, integran el paisaje semdntico de donde inet:i-
tablement.e partimas y ex-presan las - co'nttadiccio
nes y ambigii.edades que anegan vastaS .. regiones de
nuestra inc:oiente leoria. Por eso algunas de Las
categorias bdsicas que utilizamos en este lexto son
proble-matiGas 11 disC!ltible-s pero no Vueden ser
soslayadas.
El conce1Jto de "pom!!cr", pOT ejemplo, es msor
teable. Es teoricamente incierto e ideoldgicamen
te turbi(:, es luente de problemas antes que ins
, Crumento esc/a-recedor; pr:ro estti. ah-i; ,prendido de
tantos y agazn:pado en e[ torido de tantas
historias qu.e no puede, sin mas. ser reemplazado
par nuevas convenciones que iqnoren
intJeterada.. Para. re/eriT7UJs a cierta.s wdcticas tra-
dicionalmrnte dejinidas desde esa. no
teTtemos, pues, mas remedio q"lLe ,caTqar sus con
ceptos con et atributo de to "popuw.:(, ,aun cons
dentes de /0. zozobra. que puede produCir tanto tan
El termino {JnJ.t.o.:J es tambie.n esencialmente va.
Tanto incluye a mitos de origen como a los
aciuales mitos projanos; igualmenfe se retiere a
10. mi.steriosa tar-ea de i.maginar el senttdo, Y; a Za
lalsa conciencia ideol6gica; tanto design.a a un
mecanismo tramposo que rncubre la historia co
ma al deseo ineludible de 10 incondicionado;' an-
t-agonista obstinado del logos, el mite es aliena
cion a poesia, simbolizaci6n 0 mistijicaci6n, oscu-
ra remora sin destino a refugio del surno amena-
zado. A veces delideraciamente, otrus no, par:imos
de Las pasibilidadcs a enemas en /a trampa de sus
scnUdos inestables. Por eso, el contexto en el que
5e usa es a menudo eL'unico responsable de eada
accpci6n concTeta.
Por oU"a parte, Harte popular" es un ti.r.mino
t;:J:stcmologicamente hibrido' el vocabLo "arte" pro-
vicne de Ia: jurisdicci6n de Ie. este.tica, mientras que
ei "pormiar" es on undo de los dommios de las cien-
cias---S;;;-c;.!es. Ta,do la, doble dudadania de sus
como e/, cordcter apcitrida que a,GIl'ba-
e/ tenrtiuo, son causantes de malen-
que no p-uedcn resolver
sc pnr La lalta de un territorio pronio en donde
catwerfan eSGS vocablos n6madas 11 se sometan a
los 1nlSmOS cOdigos. Si no todas, par 10 menos
1n11.cllas de las incongruencias metodol6gicas,' de
este trabajo se originan en esa farta.
Jlunque pretendemos que las cuestiones tra ..
tadas en este tato puedan seT, rejerifias gemirica-
mente: at arte popular"-_de America Latina,
.mas de la realidad del Paraguay
ptl_es es ta mejor, conacemos.

"t,'
. ./
_ . ___ .. __ ___ ... "

{4
d
Andlogas razones de mayo-, competencia teo
maticn nos impulsan a que cuando hablamos de
"arte" nos basemos jundamentalmente en las rnani.
testaciones visuales, sin que ese_ recarte implique
Ul'lTULO I
LA Cl:CSTlON DE LO AnTlSTICO
y log milo:;- njcnos
:\ )a horn dc al lH.!cho de III crea-
CifHl popular 1:llillu:.Jmericana. nus !'!lcunlramos en
se-guiua anl(, e! C!icolln dl' unn cnrencia: la f::llla de
el descanocimiento del valor estetico y la impor-
tanda de alms expresi011es de La culturQ popular.
Tanto Ia necesidad de incursiOnar en terrenOs que
nos son 'aescoTl.(}cldos, como la de con/rantar nues-
tms posiciones con otras que enearan momentos
diferentes de un devenir sociocultural complejO, i)
nos llevaron a recabar consuil.a.s, pedir A ronn:ptos pur'l nOIll]lrar t':<:rlas pr:ic!ic.1S proplas y
y recibiT sugerencias y correcciones de atras dts- 7 d d(' . :lrro!l" tI,> 1111 ]H'flS,uuil'lllo crilico c:waz
ctplinas. En este senticio aqradecemos Ia combo- - (II" ink!!f:lf prll<ill(."clont'5 cn]tur:11es {>f1
raClon de Line Bareiro y Jose partos Rodrigu.ez nlla ('(llnlln:nsiull ur;';:lllir;!: ;l1!!HjUI' iJe! bien
con quienes, desde e1 comienzo de este irabaJo, Jlldrido CI;!l1ulo de ,00H'''plos de I:! Icoria \lniver.sa!.
discuiimos !argamente conceptos jundamentalcs . h:.!Jr;i ;lllC, en
para su desarrOlJ.o; asi como 1a :de Carlos Co/om-
binD, Osvaldo Salerno, Benj'lmin Ardili. Luis Car
mona, J'Jrge Lara Castro y Adolfo Colomb res que
leyeron los manuscrilos y aporlaron valiOsa5 ob
servaciones,
Tido Escobar
10 juliO 1987, A.sunci6n
nalidlldes parlicu!.:\res. Uno dc enos es e!
pondienle al arle- popular; es de-cir, a 10 que ronere
Iilmt'llte en Ami'rief! Lalin:1 se- rnticlIue por 10 co-
mun como -:trle popular: ese conjllnlo
de formas prncedenle.'i de cuJluras diversns. enln'
Ins que las indigcnas y mestizas una presen.
ciil mnrcnd:t. Como 10 r:!hllivo a !:!s:(.';; fOl"lll:!S lienl'
en las metr6polh otro senlido. no"l
huerf.anos de rercrellc111S. anle el desal"io de kno:r
que invp.nlar (Jur no<; PI'nui!an cnmrr('n-
der hechos distintos.
EI d("safio l'S difi('il IHH"!]lI\' II" cb-
ra la posibi!id'l(l de (Tfli('ar. <,('lsn.'lon:lf n impll:.j!wr
ias selinles lJj(wa,. E ... (PH' IHII;;;1 (,.,n>llu Ini,;;]]
coinpliCl (y (,1\ ;.:r:HI p:Hle s(' t'xplic;1) por. los ill_
eft'c:!>\ !II' Ia 1I\"1'("(1(lI".'l1tia ("Il1ll1f:lI: I,,,r \III
lac!o. l:t ('lIllllr:, IW::nll,'l\ti,':' inl(TII:l!";OI!:li 11(l
I'rnpnrlc y IlI'lodo., sillo qlll' pl'el("lldl' ex!,,,!"-
I:lr ("ierbs Q'ni:!d('s "oh'i(:ndnlas v;ilid:ts par:! loctas
I"'r IIlr". ,.! I'In.<;lllllilnlu do: Ius p::li.
ses perircrico"l 11ceplnf, y Ill.'
sin d('m:!siado ncer-
en de In \:igl'lIcia qll\' Pll('UI'!1 1(,1""r' ('n cirCl1nslancbs
dif(,f!.'nles.
vencion lin:;i..iisll<;(1 pod<!1nos. por e]cmpio. h'l.blu..- de h:t1"T'"
co p(lra retenrnu$ slmetric.<t.S y d%pojodas irruig-enes
pnxiuddns -en '''$ misiones JesuitlCo"1S l",tinorunericn.n"5. y ppr
eso, para utiliI.ar un mas "l1 sJn-
tido no "",t>.: h"bl!l.r en Am,;rica Latlna de SLL-:=_
. lismo sino, quim, l"!'":lJi.smo magico 0 [antastico: DOS'ItrOSJ
""t."1.mos de esa de d"smontnr los mec>l_
nismos de un racionaliruno ".:mgerndo qlJ(, DunCfl pl\deei"
mos y nuestrs &p-elacion a 10 mJtJCQ Y h \rnlclonal, ill d=.
varia 'I at suei\o. rleben mM a una trn.dicl6n cultural que
a una reu...:don untiintelectualists.,
10.
..;:;"
j"riiO" I!" "lwaS!!""11 ("'I! I"s de
"x!,('ril'm:i'L\ .,. 'pH' .1,1"'11 'Pf tiisculidtl\.
"""dal'lndos n "11
Iluas r('i"orlllu!a{j'>ll{>S.
I!ll pro(""o d(' ("(lIlli.
1.:::.lc se ua a Inenuuo en e! plano de 1<1
practic:! artislica (1). Pero esla loc.la\'ia a medio (;..;l-
mil1u Cil t:l amoito de Ull pens:.tllliclIlQ que debe pro-
uucir u mucho.s de dcfinir
(1) Desde los iniCIOS colonin.les, et t=plant.e de las tetldenCULs
esLillstica.:l ... otros te1"Tenos pr'lduce un len<imeno de ,."...
!rnec:idn que obUga a re<ljUlltes y recreaClones. Ta.'lt.O el
renacimiento, el barroco y el rococo, durante La. COIOUUl. co-
mo el neocla.sicismo. el romantidsmo y cl reaJismo, ctt.!l"""dfl_
t.e el periodO indcpendienle del S. XLX: tanto el irnpreslO-
nismo de comienzos. de 5l;:lo. como las prlmer.lS =gu.ar-
dias posteriores, tienen en Latina "ersiones tardlas
y adulterndas que s610 lo(!rart salvarse del destlrlO de eoru;...
Utt.tir cu.:l.ndo. (on::u:los POf otros proyeo-
t.os. consiguen engirse en respuest.a.s proplas que 5e zalan
de sus For eso, 5010 par una. casi fonada reeon-
9
i
EI usa del concepto arlc es especi.almenle ilus- t
trnUvo de esa dil"icultad r de las ambigiiedndes que [
b"cncra: aunque parla del supueslo de que haee mi-
les ue :lilos 1::\ hum::tnidud "mIcra produce
lIlas sensibles Cll\'O jueso [unda sibnificaciones (eso
(Ille propinmenle se (L1. en !lamar .arte), de hecho.
d modejo llnivcr.';;:\! de ::Irlc laccp!ndo. propues!u y/o
i1H]>\lcslo.1 eS cl :d pfoducitlo cn Eu-
l'Op:! ('n un pcriodn nun" brl've
:..:Im ::\,\'1 :11 i'\lrlir de aid 10 que con,idera
n'alllll"lIl(' eOlHn arl!' (" ['I "ol'iuulo tie flue
1,'t1:.!:lll las !lot-as J,:i.,;ie:l.\ (it' (s!'" ;Irlc. como In
b'lidad tie pnldu<"ir I' flu['
('I ;!cllio indi\'idlln! fundal1H'lll:dIHl"n\c. 1:1
(:I)I:1(.:idlld de cxhibir In [ormn ('slClicn d('sli;::1(1:1 de
ulnl.'> cu!lur:J.!t-s Y jlurg:uJu dt:' ulilid:ldes
Y [ullcioncs que oscurezcnll su nilidn rcrccpci6n, La
!luicid;ld y, cSjlt't'ialnwlllc, 1;\ ill\1li1iu:HI 10 el
(ll- las del'
aTIt; <>l.:l.:ido:ul111 1II0ciCrllO !JIll!. al COllycrt\rse en ar-
\ qm'l;pos Il.:rmin:.Jn por dcsculificar .'l i
y de5('ollocer :\quc! 5Upt!CS!o. Ian;
:,sl!!\liuo I'nr III hislori:1 ofkial, de quc b prouucciu\l:
dd ;lrlc 11l'I1C una Iradici{'11 mill'lll1ria y cnrcce oe:

Como c{!Jlccplos 110 lmslau l1aru !'511
par:luoja y ia dt' ese modelo \lni-i
co. sc rccurrc a los milos. I
En euan!o resul!,'lJ1 de la expericncin
[""\l;ljada uur;mie siglos. esque-;
ut:' comprcllsion ut' 10 Tt'al y re:;!wunlo ("ontrnl
cslragos de In ('onlin;.:encia: re.i
l
i-!t1!ildores del c:lIldn! simuulico colecli"o y e:.-qli'cs!\n
1'1 dram:'\lico esfllerzo de! hombre par enfrent;n eli
origen :' I:! 111u('rle. Clue rt'hns:\Jl
,;;::,-.i.:i:'
11
.
.p"j"t, . sl ..

2-
-'_ .. ..,..
,_'W .. " .., " .. ..

:\ornUr.,Hlo par curlceplos ail!(\oS )" enfrentJ.:\o
E1 poder que l;ene cl milo de cnptur.nr momenlDS
)" liberarlos de sus condkioll[tmientos, de furuh.r ar-
'1uetipos y 5ustraedos a\ cambia. dej;\ a menudo fi-
guras <'.on;u\[ldas, pesos muerlos que eI uc-
venir social. La oposJci6n entre residuns eslnl)-
c..1dos y lo.s fermns miIicas de llU(!\C'''
;) lIlvddo nlilic.o. el ndc Donul:or empo-
\lrecido y ::;c\\\ parte de la sub,':-dorllc
1
6t1
que sufren sus difl:rent(!s manifes\llciones 5e infie-
rc tanto del mlto de que pr(Clien
s
prodtJcioa5 en r.:ufDpn 1:- en 10<; EE. \,lU.\
','onslilu;'en, 1'0, !,;upl.'.f\ores. el llnico p:trnme.lro dt.'
:<.entidos, ::mim:l 105 CH!I\lrnlcs
clcsig<.w!c!'..
e
i?rl'CUCnll'lw.:!tI.:: 1;1 {""ulllJr:1 dl1mi\I:\l\It; nwniplIl:1
se sipe oc caJl:l::id:HI de P"p.\"(C1:l r
ide:l!i. :. \;dorcs 1111 ni1"(.'1
([lit' los .funU:\JJJl'IlIC; 10l!1t\ SO\;1ll1cnl{' \'1 rtH1mCYi\O
:Irquc!ipifieador tiel Julio, Ell caSI1S, cierlos
milos :1'.:1 110 prnduc!o de c(lJccli'a y
"-I: con"icr\cn en r1\ ... dios d ... pfopa:'::HH.!a. lkyiencn CI1
un fepc-florio de \r:lioo tiesd", :"l(w;:r:\. Enloll-
("cs dejnn de :.cr ficci\in p;na "t'f f;!lsirir::;I1::iiill. d\'j:\l\
de f;lhubr jl;\i:1 Sus rdl-,d-
qlS de y ue qUl sir\cl! p;11':1
cubrir cieri as :1:';\1'.'1:105 de jo y cicr-
tos senlitlos, son :d1Clr:1 pur-sios :"lJ de \:1
SilllObci(l\l y el cnr!\ll!rimi(l1\"(\" tld cnnflielo: .<.t1 C;l-
/llicitbd de f(cnar el liC'Jl1po en tin or!::!C'"!l que funrk
d o.cien :- ri({\s f\1('r.;1 dr- Ja hislnfif1 f'S
p:ua 1.'.\r'rni7.:1r arbi(r:lfi;J.nwnll' 11\1l' ("011-
\"('n;:::'1"\ a\ ('urSfl dr- 1;( dominncibn.
Pot" 1:50, :1. de !\Ii(as. \:) aCici:\!
pre!(,IHle ;tbsoll1\iz;lr el ('II d 1)11('
r"prc$cJl(:1d::t y juslificnd:l: iHlen!:1 y r;on-
verlirlo .en arql.letirQ ::lbso!ulo. dccJmdo ide:l! dt' 10-
u;\ p!."uC\ica que nspire :1\ li1ldo de ;lrle. E.\ re:o;td-
la(\o es el milo ue! arle: uno ue In:o; rceil.; dl'
!a moclernld:Jd.
13
l
""""""",,U '" surgen, \Jr'.CI5amenle, de 13
dificl.lltnd que ticne lin pcnsamiento dtlnlhta para
compt"enoer esa pnicUcn prc.<;cnl;lda como una ren-
lidad comrleja ["Iero compacta. Ciertas par('jn5 dc
oposiciones cooceptuales con l"jt1e lr:lb.1jll la. (eOrla
del "rle (como uliJ-hclJo. arle-$.ocietbd. form;'l-crw\e-
!lido. 10 esletico-lo >lrli'ilico. rlc.l no pllct\en :Jplicar-
se miis n unn ,C:d'fi:ld rr11e. Jl(l rr-rmi!e dislil\,'!uir
cl.aramen\e los elementos que sin-en de bnse ;"\ Inles
o[Joskione<; ;'. flue. cn f(; .. '1:11dno. eslnn !<In fuertenH'n-
le cnc:!s(r.aci05 'Ill(' se cnnftmd\,1) cn[1; 10<;
oiros. La rUf1lurCl dt: ;HI\!C! I!HlqSt{.L:ljI15tnd(l .....
:lfUCf:\. ,Por t'so. no d:1 ('1>1110
ll)1a nrcienacin ui[I'r('II,.i:t('i{J)1 cil' :1.'iprr
los ---como ell ];1 cu!!ur.a enf(1[lt':J l1(!C. <;rgllD
J)lIdo ir d""!!:I.i;iH(\!)Sl' rll r('"in-
.. J1(!S . .';u!l"\ll"\1ldns I'll 1m:"! (11,:1 nniil:lt1- tll1:\ ff;1\'
\11r:1 no !'llra.i:lJI f'lI rl (".:lsi.
llcrn t:t!C!<OrlH! <'"l1fO[>['O. \.ollln 1(1<; 01.' IlU
,'sfwjo ro\o quI' fC'(kj:111. linn :1 tUln. P.[ In(\(>
de ('<;ns ('on"I"'''":")]1 I'll .',f rs{' I'rillrlr;n
nnific:\dor y r('c:"![li1ul:tn. C'1i
\los nl{'$li?(]s " b ;drnlirlan ,],.
!jilt.' )11 f'n r:l\r',[)r\;l'i
r prilll.:i)!;!ks i,r,,j,k!n:I" ]':j1'l rlwar;II' I;! (.,.
\
jlCCitiCi(];ld do;:l "rlt' I'n!,uhr de:
:1plic;lclUll rncc:iniC;l d(' III! t"(lln-Cpt\) h:1<;;!<i(1 en d
....tiescioblnmieJl!o ('!tIre 11) :lrl y 10
uPQsicil'ln, qUe Sill unl1\1 h:o [('cHnd;"] PM:I
It, debe t'! anc. 'Como de 1;1 \'it'j:l !enden.da
:1 ;\JI>plar cierI os ('oll(':f'plO$ JI esac; rr:icti-
l.;I" y tr:tn"pl:lll\nr\o;-; rd"ll'.it'!1H!nh' :1 sistemas
cul(ura!,!:; Sill ("nen!."!. su<;
.\r11hos inlen'i{'l!r-n si{'mO;H"\' en \a descnlin;
l.;!r-ir'fl dl' es!os I'll I'llanin los mismos no
l'1)I":ljap ('11 ]0" ["l.n\l'plns n cnrr>cen. tIe
II""" ("'-!lIlI\lfll1\,S !If> \;1 t:tl1tura
H"'\li(":1 I'ri'.!il\;(s ('nmn uorm:ts T:I-
,:\r:I{\erio.;li(',,\ {kri\';,n ],;j';i,arlwllll' tle in
IIO!II;:' 'Pll' \n ",l('lico r"rnl:\l 1'1\ !'l :1r\[" nr,
,.jrkJllnl 'lIlt' "f' cldinl' I!nr I:! (":1n;,c.id;ld
.11" :li'ilar );" '" <11' I'll mi"m:1"<
de] d,ll,n lo:t!..':nil' (il' ("Oil
<1\1\. '1<'mprp \" r:lrc.'1t 1:1 111\inrla. !'I>;(\ \,,,n" f'1lt:1n-;:';-
p:l("i"11 ('S r('l;il'l1lf' "\" ,61l"> prod\\,C
j\'.111rc' 1o, li!1\i\t,,, <1(, 1!1l:1 ndlllr:! (nn(,fe\n :- ('11
Illl !i!I'!!1["!lI(> d("" '-;\\ E\ rIC' 1:1.<; 1'\\!I\l-
1."[>1,1:1(('\ 1;lli["1o;\1\\"r;,:)\1;1\ h;Jsi:1
:li (.nnl" Ori!!'ll:)ri,'lnlE'n-
l" b {,ll\\llra in{1i!1"cn:l )rni:'
P;lf;1 si!I\f'li7;lr np:lr('"-
,'f' rnmn \llIirl.,d n ill <;!:"1Q:"1 mIl'" ..j:'u{'hc o:'n ,,( m""-
'111' ,,:lr" h ["\\\l11T_1 n,l'iriP'1L1! Tnntll'rt1.:\ (\In-
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\{w-ho" d ... fI::1r::1
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n I
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pllc.ado problem\:. de la eslclic9., podemos dlstinguir I
<:llire el nivel estelleo )' el propiamenle artistico 0 I
poetico confronL.1Il.do, por un lado. el momen\o es-
tricl.arnen\e perceptivo formal y sensible del enfren-
\.'lnlicnfo con e\ objelo y. pot" ctrQ, \;1 expresi6n de :
.<;C'T1!imienlos. e idens que puecie d:1fSe n tw-
del mismo. I
l
Trndicioll.alrHt'lI\p 10 s{' refiere a 10 be-
!\u, fl 1:1 ;lononir< fonnnl lie elell1C"ntos y la sin,
lrsis nl' 1n nl(iltiplc en 1\1\ I"onjunlo nrdenad0, mien- !
1r:15 '1m' 10 ;If\i.,!icQ ;1.111(1(' :\ hi de inlen-
.\iric.1r hI e:\j1Prit'lHi-n dC' 10 r('.:"Ij o(':;cuhricndo nu('-
:Ispect(ls Dr \:1 11li.qlln. r(1r t'o;\). In. prilcfica <j('\
:lrlr' \Ina ft'rcl:Jcinn; dr.-he sn cap-i1z de pro-
..."c;Tr IIJIfl sC"f\",:I\;'.iOn ,dr 1':-.:lr:Jfiamirnlo. de desnrrnl.
:n ." dt,C):1r rle rt'.:"11idnd ([Uf'
\"'(lP\\:111 IIJl rq,hnl(,;lInirl1l(l fir 1:,1 i'!o \(,do !
I" ,""I\".('{'(l. :t!calt7.:1 \1 llj,-rl !If' :Irlc. \
Va ,im()s '1 1!r en nri ... jpol :, po:;. I
trriOn\l\'lllf' I'n rl arl(' e<; ninei) deSfH'S(lf
b for111:\ ,k1 rnni('n!do : .. 10 {'''-
it'lic" de 1(. rliPrlllbd trn<1llC1.'" {'II I
pn:! df',lo I\pr('si,o :11 rpJe-j
". k rrl"p:, ,-1 (,,(nl,,11""I n{' JTrl{' y:1 O{'
f<'fl1."l1,,\;I. ".;1 dr cnn1r-nidis\;l.
E, fillf'. rnr 1111 blirl. L1 nell.',an:] icmkncirt :1 It!
:d,"lr:\["(""inn riC' InlJl'ho!' p:Hl'l'r
C(lmpreliller el mecnnisl\I(\ dc-l nrle occidenlal nlll-
\
demo, :\1 CilnlpO de 10 ;Jr!lslico p0pu\llr
. mue.stra poco cficienle Y cOl"ldl.lye. por 10 R"1!1\t"
e .. Il c!. mC[\05('.;.IUO (le sus C'xpr('sion's. ". Simp!ifi_
,. <;""Stndo el en..'wil r:"!pida ref\'"rencil1_ un. com-
1';1 iql\'nl'ir.n ornament:!! or !"!raciosas \!;{erl-
de <;imhnHcns: aue,
pnr olro. d <lhrnnw:dor Ii" dcrlOs
,. Ja rn.!unci;l !"IH'<;enci-a de fun'cTone.
.3
l '"
.""'"
nplfl<;!:lf .111 Jot'mtl_ ., . ..... -..
di:>cu:<iro';e:<:,:: rna:::
cb:o; I'" d l'i:tll("l d"" :'Ie- de$.,rro

!lUll en lorna a la posibilid<ld de encontrur signifi-
C:1d05 socinles en rnuchas formus, simelricns y lie-
purudas, tan aJejadns del concerlo._ Ilulurulista de
figuracion; 0 en la de rescntar ElS formas de ese
terreno uner;ndo por funciones y. co'ntcnidos torren_
cinles, Segim veremos desPtlcs, parle de esu dificllt-
d('rinl. del hecho dt' que ell
liClllarmenlr l:1s 1:1 (nrnl:l :I!la.
renlel1l{'nle 111:'1.<; I-hrr la lI:!illr:ilC'l:l '!ue de 1.1
:l. djCr-rpncji] cit' hs oecidenlnies
l1lodc[IluS ell las que parrt"l' 0C'lIrrir 10 conlrnrio
jYl'r 11;'lg_ -"):!I: por I-SO_ llH'did:IS ,on In \-:lr:1
dt' sohr:111 por Ull Inuo' y rall:11l ror olro.
.-\1"ln rt'[!'rir1a ;) -dif('rrnlc." rle qut'
:lc:i In f'Xlr,1fH">bririn lit' rnnrf',p-
se rln n rn dl'
la I{,Grin f'Hrop('a quI'. :11 ;lplir:lr -1;1 fnr_
In:l-ronlenirln :1 lIilirad.:1:",fllf'r.:1 rll'j, :-111_1.hiln
oeo Ill. cullurn f'rtldil:l, SU1'11' ,nllrl\lir '111(' )n:"
en f:lli:l ('on Hnn d{' riC' op-n-
sidlin. pur f'jrmpln. qll(' ro-
mo el nrll' fl'!1l1irrl' In .t'xdu.-;i'n rI{' 1:1
flltlciotl \- t-nm(l I'n 1:1 rul1l1rn pornlnr
fll11,i6n rnnfundl' ron nlr::l.S r<:ori:l.lI'S_ rI'1i:::io-
rlr.). fn!klt,ril:":ls no :"11.
('an7.:1n n ser EI 1rl(> noplll:lr (f'n ':f'11I"'r:11)
ffllp<i:l n:o;imllnrln. II .1rlf'." mrramf'nlp rlf'rn-
r:lth"a'i: rr>llslillliri:ln [('nomi-l1m
H-l77. H :; .. 12\. rt>_
(:!l Por 5UPU!':Sto flue ei pndominio de 10 eStetico n<J si;:nl1ica
en MUkarovsky un [ormalismo e:>;ag-eradQ que d"'orn.se to-
dos los (;ontenldos, sino que ;<e deflne por su capac1dad de
OfT<ln''''''r una. multllorme: de 1,,(;(..,.
res (En Prestipino. 191'1'1. 76): el !l.rte culto
no sdlo n!t::n;.}-" los elementos lonnale-!! smo que !!"Xl:lresa.
desde SU ntideo esti!tico, los diverso!> cOr;t:.en!dos ht::t6r'kos.
lH
iidad; de hecho. St': reserYa el lermino arle a las ac-
en Jos qlle ese momentn (iclle el predomi-
nia absoluto; s610 :l tr;n-es de In il1depcndencia y la
he;;emof"li:1 de 18 formn se dcscnC::1oenu In gC!1uina
expericncia artistiea. En ('\ arle popular la rorma
-ruln reconocible. frllihlt'- 110 es nt!-
ionoln<1 ni se imponr sohrp Ins olrns
\con Ius ('[tie se ClllrcmE'zcia y se con-
rtli1de.l_ .\ p:l.rlir de rste hecho_ con:;idern (juc
el vocnblo .nrte afecrn a cicrtn:; frniimenos cultura-
les en los la forma prcdornino sobre 1:1 funcion
y conslituye un dominio .:1rarte_ '("onsidcr.nblc en 51
misnlo. por oposici.-'!>! n las ,arle."';lnias 0 nrk mCIHlN"S
en las q\le nre\-:llccp snhre :15[1('CtoS
que se c!j('ucnlr:ln tnrl'o:ldos cn sus GIl-


La c:;leliC:l, como disciplina \"oriC:1. :;1; cons.r
lida a mediados del S. X\-IlI, Cll un llIovimicnto que
se oesprtmlc de sus liga7.ones IraJicion:llcs y coin-
ciue con ese rlriln tll1nncipaJor que cur:lctcri7.l1 1:1
pr:"lclic;) .1cli:-;lic:\ dt'sde los inicios de b modc:rnid:H-L
Jn concepcion
dr'l nue\'O hnr!:!\ll's. :1dnr
hi.<;\orico. La discipJina encuenlru rn 1:\ olir'l
de Enot unn de las
)" un' fundamento ep'lslemolur:ico firme. P:lrU Knnl
In representaci6n eslctiea se desentiende de sus fi-
nes tradicion.:1!es (USOS )' funciones ulililllrias, ritua-
ks, etc.) y. Sf centra funda.menlalmenlt> eon 1<1 fonn:\_
"
/'
<:I
. .;;;
c'1lca (.'1 qr;'icf"r P1Sh-O y contenidistn de In eultura
populnr: el iolkJore se distingue para er por sus
de "conlenido" (Ver Prestipino, 1980,84).
r Para H_ Read_ en cnmbio, La inferioridlld del uric
\
popular derh-a eXactnmente de 10 contrario: este es
formrdisl<1 Y vllcio; !u cer:lmica, par ejemrlo, es con-
sidvi-:lua como un "arle sin contenido" (Rend, 19M,
2'li_
Por .'';0, ]a prflctic.'l del arlc popular debe ser
COllstderncia segun sus propias particularidndes_ En
los pro).;nnos run las lnlcnturemos h:1ccrio manc-
j:lndo lIlI conccp-to mas amplio de arte que, no dr-
:1 tin momenlo bis!OriCQ ptt.e.dn.Jn..cl.lli!:
:1 0lr05
L'IS h:1jos fllndn.s del arl(,
Las ol'osiciollcs recien mcnciol1ndas (Corma-
t.:Onlcniuo. elc_l esl:ln en eJ ori;.::en del pensamienlo
Jllodcrllo. Ellas 50n rillollsaules de l1J!!UIHlS proful1-
d:1S dicotonJi:ls que_ :<!in 0
."(lhrenlClan Indn \i) Cl!l\J!ro 1r!isljco conI em-
Lli crece sabre Itlla plnl:<formn
l"illdid:1 (]IH' lil'ndc ;1 polari7 __ilr ronrf'pios r en-
frcnl:nlo5 en llnl:l!Jns ll1uchns veces inutiles_
Von de las cOnscc!1encias m:'ts bslidiosas de
herencin duulislu es In disyunci6n ur-te.arlesania
que rlnnlea incYiLnblcmcnte dificllltndes ,- proble-
milS u l:l horn de nnnlizar In culll!ra popu!nr_ 1'a vi-
(pte, si bIen dcntro de los presupueslos de in
,:ullura occidental SP. en\iende por arle n toda prac-
tica que, a tra\"1!S de su momento retorico formnl,
rCnuevn Ins Yersiones que tiene el hombre de lu rea-
17
E1 prh-ilesio de la eslruclura formal del obieto
es la' bnse del ".!llUilQ estetico" en,lendido como po-
sibiiidad de aprecinr sensjblemente dicho objeto sin
intcres alg1lDO a pnrtir del juego libre de las facuh
lades y la mefU cOIJlempl.1cion pura y Ubre; es de-
c-;r.-sin lener en cuenta en absoluto posibles fin ali-
dades praclicas del mismo_
Esta concepcion de la e:<.:pcricncia estelica run-
dalncntHda eo el desinleres y en In inutilidad pnietica
conduce u una profunda escision entre 10 que Rant
Ilamn "juicios puros" y "juici05 impuros" del gusto_
:\. los primeros. como cabe esperar de la nsignacion
del nombrc, corresponde el gusto verdndcro, per-
fecto y It'gilimo, micn\r:1S que a los se!;unclos com-
prolllclidos con intereses ulili\arios y finalldades 0-
['I :.!usto Ifluulcntlco_ superhciol y
Yulgar. Los unos_ los guslos puros, develan la belle
z:n porn (p1l1cbril11iln ,-agn)j los b adherenle
(pulchdlndn Hdhcren!') en In C]ue In' forma -inmel-sa.
('n olros no lngrH -sobrero-
dr m:1nefrl Jbsoluln T debe ndllpl?r .'1 l.1.s
par 1:1 fllncir'in of'1 oh,irlo_
IK:\1\1. 11J77)_
L.us aries "lnn)"urcs" posecll unu LeHew pura,
llultmollla )" n\\\osuficicntc, fruiblc en si; mientrus
tlue lns -'nrlicad:ls'- 0 "menores" dc-pcndell de olrus
,-uiorc:s y condiciones y careccn de form as que pue-
d.an \"aloradas aisladamenle_
La cisura corre a 10 l;ugo del pensamiento es
--=-Jr,tico moderno' _,con' eslrjbncjones que lle"an hasta
dins; a "eees como brecha profunda. a ve-
ces como mera cic-nlriz. recuerdo apenas de antignos
___ __ , ____ ,, ___ ____ l r:_
I
,
;1
'a

1
:I
,'\
1j
<




a
,
ElI:l marc.'l los liodes entre e! hmbilo s:Jcrniil;J.-
do del objeto artislico consider::ldo en forma millc;"!
Y [f'.lich-Ista y las Olr:<s ('xprc.<lones 'Tue no cumplen
eI indispcns"ble requisilo de inulilidDd que cnracte,
r17..3 a In ohrn de ;ule, 1 rcsnH;)do d(' 1;"\les J[-
mites cs b mnrgin[lcion de tsprrsiones GIlt
rclec:adas :l Ulla lOlla residunl y
rorma 10 qlle du:lrdo G:i1c;"\110 II:lJI1:1 "jn' hal", rOll.
del :lrle" Es que b diyisilJIl ";Hlr-arlcsnllia' 110
es ideolr',::::icnmcnle nClllr:1, En rrimer lU;::Jr. CHCW
lJre cierI::!!> consccuencias deri\'ndns dc la l1H'rc.."\Illi-
liz:1ci{I/l del ohjclo artislico, Esle rnml1
indcpcndicnle de cl!:llquicr fin:J!i!l:ld exlr:l,lrt!slic:1
perQ, ell rC'.I!id:lil, se tlr su {](ostino uti
librio y pcro no de Stl rllnciril1 de merc:lm:ia
'Inc Ic 5ujcta :l nucI'ns ," pro.
del prrdol11ini'1 drj ci!{lr riP l"lmhjQ sn.hJ:.r
{'I \':rlnr ii" 11'0 \\", flclli:l>llin.'ie r('fil'rc:\ In pl1l:trid:ld
c.\isl('nir ('nlrf' )0 q\!('I,1 Hal11:) ('I \-all'r "('!lIIII:II"
ircl:Jliv(l ;1] c\1llol y el y:l!nr exloihilil-q dr b nilr;!,
"primili\;l_-(' I:ls ('\preSi01H'S
rS':!1l ni ..rlr_'-Jilll:ll---...J'_porl:ln lin
":!lnr tlr !lsr' !.n .';ocif'dnd ('onlf'!llIHlr;lllf':1 drs-
rilll,1liz:l cl nlojf'ln .';o!lr:l!',1mln 511 \':ilor rxhilliliyo II:!
nJer;] C(ltllcmpl:1cilin pero.
ci \'nJor de \\50 " I'rollHlr"c b nprn-
ri:1cion pril':::Jda d('] nhjrln den?lIidn IlIcre;wcia, r\',
ID,;:!, 2RI,
Par eso, en realicL,d, c! urIc !1H,derno no es In
blmenle "[fluId", en el sentida kallt'lan6- de!
no: siempre tiene fin:::t!id:ldes "t::.:lrn_
arfisticas" ("(lie cumplir, :lunque HO l;js
o colidianas: no es l;jn como prelende, "\'i hoy
ni nuncn. escribe Fr:::tllC.1slel. el H'rd:ld!.'ro nrte h::l
20
paso dcsapcrciLidn e ir;lIoradn, l\ecicn desdc co
mienzos dp. cste siglo la obn.l de los illdfgenas co
mic!l:r...:J. a Llespertur inlercs en elno;r:lrOS, anlropol0'
sos y arqueologos pero siemnre minD oh;e1o de cpl_
lura m:11eria! )' no como SODnrlc 11(' ,:Ilnrcs
rCYf:'s!iJ,) un cnr;"lcier de gr:Jluidad. Los ,'alores es-
Ir::licos no \'nlores scpar::Jdos de toda conlingen-
cia, ,-:dorcs inuliles, Se muy bien que la opinion de
I\.ant ha sido louwd.a par ... urios y muy impor\anlcs
pc!!s:nlores, (pero) no podrinmos eslar de acuerdo
('on su forl!1ula rorque si el arle fuera rcnlmente una
l'ill:\lid:ld sin fin, 0 si c! arlisln no 51' propusiera otTO
rin [tfer;1 de In ob,,] misma, teIldrinmos que neg::tr
d ndc todo si;;:nifi'Cluo. Y, de hecho, ocune todo 10
cOlllr:lrio: el :lrle, qu(' Iw scrYido .a lodns I:1s cpocas
romo media de l:xprC'si(lil y II" nrop,""lllU:.t. es uno
de los \C'iliculo$ de J:l de S\I liempo" (Frnn,
casteL 111"70, 70),
Cl heclio IniS!110 tie 1llnntcncr ia Ji-,-isirjn entre
d :Irle \' la ar\('s:llli<1 1:1lld)ien hn side
iril-(,loSiils, Ell 1'1 COniO en loua Anlt!riCll
I.;tlin:l, 1:1 domill;1(,i(;n cultural impuCS1<1 par Jos sis-
lem.1 cojoui;lies_ 1':1 dC's;)rroll:mdo a partir de In
priY:lc)(ll! del t'sl:1ltllo de ur'te <1 l<1s cxpresiones
\' IllC5Ii7'lS Par SlIruesto que n! ;J los pri.
mcros cOllqllis1ador{'s III a los
pur lu calle7.a (jue I:IS 1!1:lnifes!acioncs etdtur:lles de
1m indir:en:1S quI:' hnLil:\Lan e.';I:1s -licrr:ls fllldier:lo
tcner Y:1lor :il;::ull\l: IIi se Jclll'i-ie-
ron .1 descrihir. nunqllc m'ls no fuere par ctlriosi-
dad, :lspcClos de t:des 1n!1nifesl::lciones. Solo se re-
ficrcn \'ns-amente r con un scnlido frnncamcnte pe-
,\'ornlh'o .11 conjU(llo tie Ins pr:iclicas'
slempre como y des[Jroljstns de lodo ndor;
como en e! P:1.r<1guaT ni <;iquif'f,1 hnhia mf'lnies pre-
cioSQS que pildieran nl rnenos conferir un intcrcs
rrem:dislico a los objelos de In clIHur.'l loc:ll. eslfl
:21
I
!
I
dndo de las yerdaJeras crenciones cuya aura refle-
j.I1);1 pasi\.1mcllle desde Jejos (31,
I
Las mistones jesuiticas des,arroll:tron en el PJ-
ra;urly un inteDso trub:::tjo de lallcres :lrlesanulcs,
rcro la idea de considerar como artisliclls a las
pro,(jlH.:ciooes de los mismos estaLa 10Iall11/:lIle
tn.argen de las inlcnciones de 105 p:lurcs
Primero, porque e! sis lema de tr:iI!:ljo de los I:dtere.<;
de esctlilura, pinlur:l, rclaLlo 0 j"IS(1 ell
la copi;] de modelos rigurns:l!llcllic {:olllrol:ilh y, Cll
10 posilJle, sin m:lr;.:cn :11guno J':lra la cre:II'lr'ltbd
del indio [que se filtra, no ohsl:llllc, en
pier_'1s imprc;::nimdobs d" 1111 rar:'lcter
propiol. Segundo, rOffYuc esl:! pr:'lciica, :I\'ll! rem\:-
dndn de In melnipoli, en b mt.:dida cn qlle pudiesc
111 menos deslretll- eslak, :o!nl
IlIcnte desvinculad.:J. de j:1 H':d del indio,
Lie ;\u vida colidiall;] y, par $UPllcslo, de sus
rilos y creenci:ls; e:;ist!:! un entre el
Ir:lb:ljo arlcsnn:l! luj::......'L....1_,lL .. J.!1l111pJJ5
tll'l [ullo y cl ,CI:1Ciol\;\CJo C')!l L\
i;luigena, ri:-:urosamente ueo!,nj:ldo de cU:liquicr ele
y dcs;1rrolbdc! c:;lrirl;II!1Cnle dC'l1tr{1
de )05 lilniles rijados pOl' SllS fl1flCicmt's ntifit:lrias
Isola en In rri\'acid:uj de sus C15:J5 y :J conlr,1pelo
de ]a direccion misionf>ra el ilJcligr.ll:\
co!idi.'1neidnd), En el mejor de )m C:1S0S e1 indio crn
('ollsiderado un !lUCri cop isla del arle de [llropn y
su obra lenida por lin trasunlo if11perfecto )' de-;r.1-
Es cier!o <{1ft! hoy se liende cada vez mas a con-
eomo superacll la division nrle!arlesania, 'I
pero como \cndencia apunta h:Jcia el eru-
dilo, 110 JJece.sila fUlluamenlur lal superacIO!l y la I
;!llUllt.:ia >.in jusliric:lr!a. Por esO, La brecha up-arece
illl:.lcla cu::wdo se estudla la cultura popular, y si se
(kcidc snJtnrin sin m:'IS, el gran :lfle, arislocrfdico y
t':'I.c)u5ivQ, sc reSlsle a :.oc.eplar en su terreno a l1l:lni
f('sLJ.ciones CO!1sidemd,ls de lIlenor cater;oria )'
}' COfllplicaciones, En los siguien!es PUll-
Ins nos referircmos :1 :llgun:1S de f'llns,
L.r urlist!Ci1 y 10 urt(:s.unni
1.;1 se hasa d suput:sto ya
seii.:d;'HJo tie que bs crenciolles populures, comprOnle-
con rilos y fU!lcioncs colidiaD:::ts, llO alc:::tnx.::tll
nL' ;.:r:ldll ,:;upei'inr au\oconlemplati,-o y en
:;i y alr:l[Jadas por su propiu l1lalcri:dj
d:I(I, su tr::tnica y sus [ullciolle:;. Segun yn 10 sostu-
\"i.IIHJS, en lu cultura indigen:l, y nun en )a mesti:w,
es inq)CH5.<IUle :lislur b !u!1ciOI1 cslclica" de III com,
(3) Yn ei p;l.lre Scpp, uno los prirneros rn.isloneros, despues
reconocer que los indJgenas "i.mll.:m como monos todo
10 que ',-en" (&!pp, 1913, B. ::lVJ, escnbe_,. "estos po-
b,es d!ablos 50..'1 como art.csanos t..'l.O habiles y tienen !.anl:&
hl'.:illd.nd para 'aprender que (aunque) parece mcrelbie y
s,lena corn') una !tl.bulR." todO 10 que tienen ante sus ajos
10 pUeden coruecc!onar muy htl.bUmente" (SePP. 1973, b,
17B/9), Y RUn eo este slglo Furlong mantiene intact.oS los
del coloruatismo mlslonero que asl.milBban la
productido de los ta!l'!res II. los oOtios y la ern
puJaba.o en !a dlrecci6n de = habUidad tec:nic:a despro-
vista de cualqtii"l" pos!hilldad creati-.
s
:"iL J.
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1
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:<;i;;';,
_______ _ :_L_ .. ".L.:"_. ____
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plein lfama de si!;nific:lclos socialcs en b que :lP:l-
,eee eonfundida. La bilSie::l unid;ld de :1(jl1clt:1 cull(1.
fa Ilobia sus difercnles l'iClHCHtos sotdau-
do Ian apretndumentc fUlleioncs riltwlcs, {'sit!!ic:!s.
rcligiosQs, 'politic.'ls Y :lun ludic:'!s que rrl'lcndcr
:lrrancar ::lque!!o que hoy ll<trn:llnos "10 csl0tJco" de
esa imbricada lllotriz simuo\ic...'l crtnslitlliria unn
segment,'lcion nbitraria Tuna opcrac'uJn a 1::1 larga
poco los limiles de esc rccorle Jlcrmancce.
rian incritnblemcllte esql1i\os y j,lUnea n!t:;ll1Ur!tlll
)n nilidez requerida par ei ;;r:ln nrte. r:n la produc-
ciun culttlral mestiza tam poco es posil>lc secciollar
lin terreno aulonomo sabre cl qt1f! se erio:ieran I'IS
cOllslruccioncs artisLic:J.s: 'iUS irn'";.:cncs cnC!lP!]
Iran sicmpre .a.nilll;"\dos pur impur:ls funcin!)cs. L;IS
]el1;.;uas no cuenlan con nl1 IC'rlllinn
J,CSi;::IIC 10 qut' 1;1 (;utturn oct.:iLll'llla] t'llIit'l!d(' por
d !:.'uar:lni :Iclunl. eI iell'iU;',i(' jlop:l\;)r 1:1111
poco, ;\111(' 1<lles cornrliC:lciolleS cl],ria 1:1 l'0sibilid:lrl
de dej;lr de: bnjo d concrplo uc (lrll' :l ae'
tj\"idndcs-qiie, de :llrnernos can plJrid;lu u los nk".ln"
ces ori,:in:dcs del termino, no Cll'C\l:luran cn Sil ba
sicn definicion.
La cuestion sc complica porque, por otrn
('n e) las produeeiones erc:ltivas de los sec!
tores populares se enC:lrn:ln en las :Irtesanias; eU
pucblo lIO liene mil,s canules expresb"os que Jas
les..'lll,irts r Ins sociorreligiosns, tie las CU<1.
les solo bs pflmeras se exleriorizan en ohjetos, Unij.
l'OS sl(porles tang-illles de su cre:11ividau. r
r
Pcro !lam:lr lIr\e5:111iu& a C5:1.S expresiones seri"f;
Icfcrirse sulo a! aspecto Illi.ll1Ua! de su producciun'
Y anC\;lr en ];\ mer::l 11l:11I.!ri:didad uel sonorle ueser i::
Ius aspeclus t:reallYos \" 5illl116licos y cu{
yentlo en la Ir:,nnjlH de Imll :lclillitl tliscriminuloria
que las m:lllifesia!;"io1\('s populnres errnuij
(:IIHlobs del rcillO lie furlHas (4).
ESI:1.Posibilidad es co!\sider"ble y, rle hecho. 11a
sido utiii7.:1"Cla,\. I 8l!C[; se rdiere nl conjunlo
de Ius c.cClcioncs mnleri:lies del pueblo como "m::l-
nifcslaciancs r>1:'lslieas fjue, par el c_'1.r:'lcler de su
cxistcncia, no perlcncrcn (.,.) a, 1<1 G1Iecoria...ru:k ..+
que lIamaremos a partir de nquilplasticas del pre.
contl'rnpor:inco }., EsJe scn<l. rues, un
dedicudo .a In parcela especHic."'\ de no .. arte que
hu sido llamndu arlesnnia. rolklore 0 --<:omo un::!
cOl1cesiljn 0 nrle p0[lU!:J.:-" (L:;;uc,.
[982, '23).
24
pul'are.o; supone nceplnr la division entre el gmn ur ..
Ic. que recibe una considernci{)n, especial, y la arle-
sUnia, como arlc ,mellor, que se lleva la pear parte
y siempre, csla m.nrcuda por In 'siluacion inferi,or de
pnrienle poLre. EsLa diyisi{IJ1, sc"un '[ued::! seliaL" ..
do, esconde siempre un mi'\;; 0 l,llcnos in
tenlo de souredimellsionur los ,'aI-ores creath-os de
dominanl", oeseslinlulHlo las ""prrsio1)!!s
lJopul:ues. Pur Ullil de jas di!icu!ta,
acarrt!ll y atelltos a bs inedln-
ules !imiLncioncs que su ulitilaciull impone,
USUf e1 ul"le_poplllar p:1fa J
l:o!lJunto de IOrtll:..lr e:..lt.:llcas qlle clerl;l,
l:umunicluues jJ:1f;1 1.\jJfe$.;lf y rcefe,lr
sus lIlundo.:i.....
Una'maner<1 de en pru del de
esle termino es Il.;.Imar la <11cHl.:ioJl Sli CllllHW
(;ionalidad; 10 :lroitrario dt:! j>crlllilC b
ficicnlc ncx.ilJiliilild COlllO pur,1 :Jl\lpli:lr c\\el"iuue";;
u prufullcli:wr contprcnsioncs de (;lIl1ceplus rt
ljuerimienlus historicos yurios. L:l llblul':( lJ';ciJca-
1:..11 no Ila leuido i::lHl):..Idw ell
a form as ::Interiur!.!s u
Y 10 ha heeho para icgitil"clr fa IradiciC!1\ de
la cullum dominulIle declnrando a aquc-
Has fCllomenos que ,J,PUll1lll:U\ \'a\ores ()
con sus propias convcnciolles [orll1alcs POl). C(\ cste
nivel, acogidos a la convcllcion:_did::ld del J.::'ll;::uaje,
(5) "Tal tradlci6n, escrlbe reflricnc\ose a est,.e heebo, vie-
ne 3. ser una. interpretaciOn lnteresuda., como en el CljSo del
rnanejo _ que bace el sistema europeo de las nrtes
de le. antiglied3d .. , son "Iecturas, artistlcns" de Ienome.!1os
que no .son artisticos en el sentldo"h.istOnco de
1a palabra.: .. - Es asl como el concepto de. atte est:nJctu.n!.
un sistems. de la.!! >.t.IteS ocddentales y este, a !ru ve:::,
Cl filon qlle :-1.' fillr:l cn toda la este
tic:.! occident::l!. llentll! :1 5:1<.:rn!inlr d lerreno del
tnt' COlllU realiU:ld dl1 :1 jella u los
,':liun's de !a prl,rJuclil'iJ:IJ de 1:1. nrl('s;utiu, ya mil
tificar al :lrtistu COIIIO fi!.:ur:t :::e!li:d e iIlIPc\Qle. opues
i
l
In til :.lrICS:lllO, prisiollcro de fUl1(:iones y pro
"islo solo de lwuiliJad r de La tcndCllci.::l a
consiuer:lr como mera manual a las rnnnti
rest.acioncs inciige!l:1s Y 1'opl11ares lilie, rues, el lerf
Illino I.lrksnniu m::HC:I!IJulo call el de 10
no He:;::.. a ser :lrte aunQl1c al'l1nte mas 0 menos
csa direccion, Ulilizo.r Jicho tcrmino pora designTIf
;;o::!l1rric::l menle :1 las l11anifcstn60llcS expresi,as PDf
HI Desde el punto de vista de su Ulcnica producti=. la ma ..
,aria de las roanueSUl,C10neS s.nisticas populares son artJ-
s.1.nnlcs. Lo que se discul;e aea es que se adopte ese punta
de Vlsta como de(lnltoMo desC0nodendo el nivel pmH.ko de
aque!l!l..S mnnUestaciones. AJ 1m 1 at cabo, _ "ran parte de
Ins grandes obms del ElIte erudito son =blcn aft.eS:males;
de fHenernos n.I criteMo del proeeso material de su rea-
UmciCin deberla.mos t.runbieu U!I.ITl.1Ulas arl=nbs.. ;
26
I
plldcrnos hnblnr COll todo tlerecho de urle popul.llr;
:tl fin y n! cnllo st'- lwbln. por p.jelllpio. de ti:ono,OIia
(1 de religion sin que tales concertos co ..
rrespondnll a regiones recortables ser:un propiedades
ql!e les otoq!uen 1:1S cui!llras a las que correspon
den. [\0 cxisle olro lerl1lin(J nara uesi;::nar a ciert.'ls
del pueblo sin r:ler C'l pre
]illlilcn su eSIl:lcin \" reh'!.:ue!1 ('Q!)<:f'CUel1Cjps, Si
[
el leltf.(U<lje eslll t:1O mnrC<1do por 10. cullura domi
n:lnl(' q.ue enrf"ce de adecU<1dos para nom-
brar 10 proollcido ruen\ de eSI:L enlonces no qued.a
milS r('1111'dio '.[tle for7.:lr ronccptos 0 co ..
rn'r l'1 ri:s;..:n de l:nllfill:Jf 10, estdico pOl--lubr al re.t-
Ill> de I" IIH.d:ll,le. Pen. linbrw que dar Ull paso mas
y fUIIJa1l1Cl1l!lr cl de! lermino en cues
liim 110 ,\'do 1:11 'las qllP :Iilr{' el lcnguaje
_"ill" VII r:''l.lIlll'S lli:-I\,rie;IS. epis!t'1l1010gic;J.s y politi.
\:lS. qUI' en los siguit'nles pun
tos-::: ull:..di;.ar r)lr::lS dificullacles llue 5e prcscnl'-!.n
('u;llldp 11Olllbr;1 :II :!dt, I!l" I'lll'],los.
1.-0 -:;' au llutoliomUi
"
1';1fa comcn?:J.r. ll:lurla, que discutir las distor-
siolles lluC sufren y las posibilidadcs que prescnlull
:il"llllUS de los propio$ conceptos rcferidos :1 coxac,
que t:1 a(\e ')(;Cldenle reeonoc!! C0ll10
slIyJ.'i )' !jill! oclllfln COIIIO para ci reCOllO
TB las cute[;orlas de unn historia del arte cuyo objettvo es
proJ"ectar hnCl3 atnl.s los valores y las .'iubcategortas con
Las que aoera un sistema desde el presente". {Lauer, 198.2,
::::!I:Xl. xi verdad; ningtin teQncn modemo dudarla en ha-
blar de, am mesopotlirnico. c.retense " romanrtco
Billlque 13.5 des:igna.d.al: no ltensnm muChos
d .. los requisites lmpuestos par e! arte erudlto de ocdd!!Ilt ...
'(t::: 'LL6! ':;l "'p..lt:'!J) soun..!!p:: S"PUPll1,:r.::'l h
0 SO'l<l!. qo SO:j..l"P "P U9peZ!w.ollO,f1t< II! .. p t!!:m.""';:,,;s
_uo::> OWO;> ows!rvHdt::l [il = .oppnpoJd 1" 'I,L!\.'<i OUIS =
-<.<if! SV{ SlrpO. Illlld t!?!nl-1 sa Oll U91::.unl 1J'j ruqos tnl.UoJ 'Ill
.. p OfUrWopa.1d I" oollins" 01 ilp lJQj:l,u\j<lP ""1 )
[
-os ..: uo!:>:mpOJ'd ap sopow SO! '1Un.tfTl:> Sf
.... , ucu!!i S1..":>nSlJ"l:>e.Jt.'." .. sot UO;) S"J.qWOlj .
SOl ap ap opew un 53 .1NE!umlj 'i.':i:al1l..lt1,su_ "I
9UNn a" 0\ ;,p '\lun ru sQ1afqo so+.!af-l "P tiP
uaw vun ru :>::I au 'jUn"U"t":;) .;pm!) aqu::>sa 'o:>f1?1
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0'1,. lL)
l: ;)p;)nJ dill! dmt:lpnu ap
U! <lp st:pllan;)riSU{)J S!:!! Ja;)OUOJJJ ;)l1lJ sou
;nil uap;mu au 'Sl}JIV 50S1:11 !;'Hlll ;:l..ldll1J!S '1.-:l!l!JJ I:.U
_0;)1 c!\ OWO;) dlJt: lap r::.:lIy:II.:Jd !q DIU\!J.

".U uy!:).)npIl.ld II, I: >:I:UI:JI:\;J
-uo.) U,US!lll 1<11) <lIIJ.JJ:1J!p l!Jf1P.11 1:\lf1 ;;.1 [11:[1
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53 1,1 ,lpl1: IT!I!U 0Pll;)l;),).)
-1,01; \!l;) S;,JIll\: ;)11]) 1 .. ':1 I:,)
A U;)l''':';U..ll<lJ (';)j.) SI:J
-;)wpd "';;;UO!.Jt!!1j Slb <lp S!!Ij.)t\Ul 0 <,I:P
_lq!I!I.PP 'oplll:!i., 11,),1[.\11.\ ,)nll OJJII ';;11.)
'!ISjPt: UU.l;] till JIU.)ll.ll;!JI!\!!;;!JIJ Jill! IJOlnl: I,) .lJq)
'lrJjJ9PilUj L!JI\jlll:J 1.:[ ,JP.I J':plliud I.:Jlljjll.) Iq ,)[1 Soli
',}!qu JP OU,llU\lll,lj I;) r.,,\ !llil I', D:JJl(:l H
'SJ!t:!;.)o;; s'}uU!,)I!'IJ..l JP U,}Jl;111
[J ua l:ull::lO Jp;-? ,)j\L '1',[ UUlS!UI 11: ;'.)1
'U ..I.!,HjU! OFJ!"L{u !,)[J ,,'jUJ!lJ U<.l UPU.J!II
. !! J:ll!q as ou U!U!wu[.l;)jU JISJ ap l::l UJJJ
".Olju "jljos L!!.lt;W,JJ<.!lb L![ ,Hl.J!l c'.}!):!!
u'Y!:Junj D! Il!ll:l l<l U;) j.l oluo;)l OJ!l'!1Jl: I
0\ ;)UU:JP JO]I1t: ;)js:J 'Opl:SJJU;':;J l!f!..JI1L
JOO Opt:p U<l!q It)S;) O:1qs!lJC 01 UJI
,!ltIjJd ;)nb so::f!P9:1 SO! "Jp O!Jt;ll!qg' .\ !ClJO!::JlI:J.\lIO;)
J"<lj:ll;lJl.!:l [dP o]utuaf<l un SLSJJ.I:!P'SJt)l,!AI<:l.\110J U;r
SO!J"'])]:J U1}5<Js 'ou 0 SO:1!]S!llt! OllIO;) SOlUS1ttJ
!;0l <.lp U9!:J'CJ<lP!suo:J 1:1 t;"llllllJdjOp $04;);J1! SOjJ;)!:J
E:J0JUiJ c..lnlll1J Eun ll::n:l 1::1 TI,\!]:)odsJ:\d r:q
t Sl;tu (IF)!>;) ,\ :,JIIl!,'JiJ !;Olj;)!U 110-':
::;ojsnf':p:ll!-l!.I!Plq upc U1.UUJ UP!PUJjlW -dljl,; jJ JI\I'
sC0!-l0js!l! ;:iii dlUdljlll..Jddjl
UU:JIlW ;).ldtu<J!s s;:, C.I!]JJ\U.} U9!:Jc.)J:) c-1 Sl:W..lOj
sU'lsa ap 1l9!:JI.!.lllti!juo'} Uj UJ S.)IIO!:JUIlJ SOP!ll;:)luu,)
SOllanbt: JlllJ ul}!::}U"l,U.)jll! .It:pl:l!].ll!d ul l!ltl,Jtl;)
U.:J ue::lu<lj allu SL!J!riYIOPOjJ1U
.1J.:a SL!:ll!SII.lll S1.:WJuJ sl..![ JP pt:]l!:)!J!:);)(J,::J e\ J[l O!P
.;ljS".?I [<J <lISJ u:J 'JjlIJlll,l['jI:plljJl1! 'J;JI
JS" OIIJJII.J I" 11.1 uP,:f.!I"HI!ltl ',)11:.1111
'!II;) .\. SOP!UJjtlu.] >1.:tIlJji III).) Op!PIlIlJ
-tlO.l ';)Illi uj.J)(h,: 1,1 _JIllJlll[I:!lIU,J.)!lIJ.i
<lp- 'lp pt:P!\!f[I>od 1:1 t: Jl:!;)lInll
-.)J C ,OUj\:::lJ1PUUJ J'I.JP otl 'iJdli .llll.lll,
.t:!UO.lJ 01 J;)[lu,lIl.JJtiL! >'.:1lI Uq:)111l1 ..lL!\lld'>I!
C.lnlln;) q ll;) anD SOLU!.\ t:.\ JIH;)UII:J
-\;J910Ilt<lls!d;) HII :!)rJl:UlJl:S,lp ..l,l' l!JI:iI
OP!lj<l.:illO::l IJ.I!U 111\ ()! :UI;,,;.IIJ:.,.!
<lnb it::]:ltJS o,lj,)!l.J 1.)jJ J;;i" J,)puLi I;J,:'(
f;l:PCjl!U"jd 111.:1';;) S,)UOI .. H:jil.)!IJI', SI1S O]U:J!lU!:)I:I!,l.l
I;:; <l\UJtut:::l!Pl!Jd <l1l[)Jud 'l:IlIJU) 1:1 .l(),1
Cpt:!SI:tUJfJ tl9!,'1.J,1.l!P \:1111 r. J;1;)"jdllJlI.l
Bjt::U sopu!Jntuco j.):l;)jl:<ll: r, u')PUJ!1 SOlS:) <JnuJod
all "1l9!;)JnpoJd ns ,lJ'In, Ut:I}FHl .)IlD S"lOPl!J
SO\ ::Jp jOf::JlU Opr.!SH: JJS JP.:Jll(! 0]
sel uJ.
SIJIOtl ;:rp JJJ\:q
lL!IUap!::J:Jo <lpt: J;:l[l un .ll.:lqn\O'qt: <If, UI)!J
_I:\U;)] C[ O,\<lnu ap JCI!.\;:l \!..ll:d EP} .l<:JS 'o,njJu! 'Jp
';)nu epcuof:J![luO;) C!UWIWll1t: ap 0\da:Ju0::J as;) 'C:)I)
-91S!l{ U9!:Jcnl!S eru:l <lp S;)pt:p!..lqn;)!).lud SUI u0i.i;)b"
<lIU<lJanP 0P!lUClS un .C <l:;Juu::J!C U1l u:Ju::Jq S:11
'!::j1l11ID st:l <lnh ap o1j:J;Jl.{ ];) leJI:jJt: "ptll
_.lad <lnb ua cp!pam q U<l 'ua!<"J l;lJoqV
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_:l,U)Jr! II:Jnlll.J Id 1',j10 .lOel
p:I .. IJjl Ulu,)jnq.lnl of
IlU I" Jot! ,ijl:!I).lWU! ::Jp l:;)tJlqUI,:lSU!
\:tm 0lll,)lllUUl \Ill r:JJ..; :;);).lllJI.l<ld Jnb p'!
(JjI'pl!l.\ I" 1:!JI:q 1"P!Jl;:,h U;)
's::rp 0ldJ::HlO;\ o!uu..ld os ;)P u ,:lJdUI .... !'
.:>pU::J1 O.I!nDS;} .( OjJ:J!:Jll! OF.(q() 1;) ';)IU1:jStI! un jod
Opt:Ul:Jjl: 01 ap C"Op! uun
;)P ,;JI!lll!! :;os!:JJji! SOl UUJ L!;)unu .;}1J0;")
.J.l ;)P SOSl1JLlO.) ,<;ipJoq ,\
JlllHlljl:.IP! 01 UI.:JI:Il;;JJUllll. .\ !.';)U
'!J SillS::.! 'SaU()!::llln] ;)p s-onp!s<lJ SO!
'sau!] SOJjll tlo.) 0PCU!lllCIUO:l <llll<1IU<llql:j!,\;)U! r.Jtq
_sa I;) .S;;!j\:I::JO, SdllOI:lTptlO:1 sns <lp OPUO]Sl:j\
lrip !;).\llt ;),;J :lIU<lHll:!dlll!! J;)PU;)JdS;lp <q(t!SOdUl!
<3S ---{)1J1!.l]!qJe ;)IJI:d UT;J;i U<l 0:J!59!OPO];)Ul <l]JO:);).l
un OP1J1!)llOl!Jd I<I,\IU un
-asuo:J l!pand aluawt:.\!p:J;)do <lnbunt:: 'o!>;) lad
v-{/ oUlS"fUo!:l::>np;u 1<1 01 <lp of"lJilJ OJaw un aut!
[:
'S1lOnY1.'Xl SlJUJ..i0) sa! u.; OPUPO"ll vp;>nb anb TqSP!.alsa
lap <r.)ul{ anb I!;Sl.:loloPOS OUlSjUlU:..la;ap 01U1?i .n:u:ilndw, lJ"
'1 ap 04 ilVE Illpos: ronj.J" Ut 'oldpl.n.ld u::J: (9)
'(9) S]!:l!.l9]S!![0!:)os SCr
<lp U;)!S!t: 01 anb St'lS!:l!1J]sa SOWS!uo!:l:lnp<JJ U;) Jau";)
au ap opul!p!n:J O:lqsjlJD' O! ap PUP!;)!J!;)<lds<l t!J .It!J
'n;);)st! 1::1Ua\u! upeuop!pu(}."} IT!UlOUO]OU .)P ojd::J)uo:l
j.)p t :u9!:l:lnpoJd cs";) ap SU1<l.l:lUO;) S;)UO!O!P
_lIO:) st::! J<l:J011QJS;)P U!S u9!:J:JnpoJd tI I?:lUP
-<;iUS;) CU1jOJ U::J JI:J;)P!SUO:l <Jp PI:P!pq!sod t:l oS;):)Qjd
;)IS,) <lp 0!UU1t! U;) jl.":Jcs l::J<;nq apT; l;)P I::jJoa] It:nl
<HI t!l 'O:J!tll) ol;)f'l0 U;) a].J;)!.\lJo:J as I:Jqo ns .t pep
'!lr:!U;)j C!:JIt;}PU;)UJPI.l! a.l<J!nbpe 'u,/!:J:Jnpojd l'!! ap
'r.jS!PI: I:J 0PIIl:O:) U!}!:J0IO.\::Jl D!
;}[1 OIP' Sryl\l Olund ns tZllt:::)jr. OS::J::>OJU <lIS::!:
S\!5 opnr:::l..ll!rH:JJ .\ <;:J!p.Jnl!O:l sr.:J
q![ ;)[J JOPl:IJlfJj,1j![1 oS;):JOJd l;:J u. p.prnUl:
lIe.\ J l!;} .\ L\X S I;} U<l l:dojn:::r ULI
Ol:']s-;);1 as Jnb '<;t!:l!J()lS"!1! SaU07.DJ
'p;npt
OjUa!lll[!Su.>U I"P SUU0Z lta St:I<lO:l;)S 9l1!UJds
!P .)nD '>PU' [.' ..loll ')pu J:lp I:p0.)1 t\ U<l XIX'S I;) ULI
t:s<l.ld:.:;) .)s llJnl<;:o{j IqS;] ap It::)!Pr:J ul/!SJa,\ l:!1
.c ;)!(!!pnpaJJ! ..lOI:l"S Ill\ U;) 1::1 .\
o:)qS!]Jt: 01 ar PUP!:l!J!:J0ds;J t:! l,)7.!ICJ:lcs anb E!lUOUOI
nt: 1::S') <lp UCI!;)U2!11ljOSql.: COl 't:JIO :,t:JOp Sl:l!t:)uq
Sl!JI sns ;Jp Pl:p!Jt:\n:J!pcd D!.l
\)1 'O;)!lsJjJP. OS<l:lOjU lap D.II.Ir:!aj e!wOuolnt:
OJ "p UW!l!j<lf 1.)"\ sa tSO:J Bun anbjOd
sns ;:: Sd!!JJaU sns sopew..lopp a,'>..
'sa]u<JJ;)J1P S;JJI:;;nl <lps;:;[1 BPI.!<lUO..l!lS;} 'Iquap!::>::>o C;JI]
t'J <lp .HCjJ t:z<lld-n::QIS!jJC 01 "'Jl Jlop!:J!l!J;)(h-,)
I:PO;J;J1L:: t:l\lSll\l 1.1 jl;jllt.!OU OJqS!jJt: OJ ap OIt!;J!lltl:l
'1
I
Ind pOller el rolula de orte a una fu('da de bickle-
tas, un mingitorio 0 un portabolcllas, Pcro e! deseu-
brimienlo de los ready m:.lde no l1izo m;'ls auc de-
mosirar por e! ;Jbsurdo UllO \'crd:'H! hace ticmpo
que 10 ilrlisiico no 1:'5 un::1 C!l::llid:ld in-
trinser.n del obieln sino oue dcpellde de las difcrellics
scieceiones Olle h'w" !,I i!nJ1)itr" iJ portlr d(' deter-
minadns E.l aportc de la
semirHic:J. hu sid a dt'cisi\'o para rel:ordar la arbilra-
riednd de b kclurn y la imporlancia fUIl-
dunlcnt,d de! ("onlexi(1 para dcrinir cl nil'cl poctico
del :; i;,: 110, Pur oll'a pOlrle. d <lrle :lclllal rciyinrilc.'l
cumo un:1 d(' m:ixilllas 1:1 posihilid:ld
de pruducir discreci(lnnlnH'llle 10 de
pl'rlornwnt'('s, ;llsl:llncio-
ncs. ('le,) y de ;t 1;1 :dlOl'lcHm de 1[1 fronter:]
:1 rfc-I-id:1.
Los liml1cs del artc popuJ,ar
I':n re:ili{i:J(!. 1mb i:I' :1l:1\l:!\ Ilnpu;.:n:H:'I(m de las
c:-.lclic:ls dOgtll:ilic:lS IqlH' proponeH un 11111!1do de
oltjetos hellus en si) su('unc 1:1 c.; ril 1';'_,]' n Ins esln'd!05
limi!e.' Jc! nrt(', ["()mpronJl'Iido ('on \1n 11po
d(' ('re;ld,'m "llr:,:ido en ('n
ril:dist:1s nwdcr:ws. ;: pt'rtnile 1:1 p;lrll-
culOlridad dl' sisit'nws ('xprrsi\'os en ntr:'ls
{'nl1dicioJ11'S LIt_'1 de s:l!id!IS que se h'
pl'est'tlln hrl\' ;]1 cllcsliuliOlno iCflnino ,at'l(' l'sl:'1 dad:J,
precis:1mcnle, por In fllle ('I l1Ii:Hno liene
de rciJas.ar 105 lim:tt's tiC' Stl r('tlllcido :'HHbilo
rjoUl'cerse ('(In ia:; !1\lllliojes form:\s Inw!=!,ill::1ri;]s a
I-;:-;JYCS de las (',u,ilvs <:! homhre re{"rC';l hI ff':tliri.:,:.d,

aucllOle, se conlunde con cualquier elm. )' uo dc-
lUlleslra 1.1 creatiyidad de su autor.
Sucede qne,'al ampli:1r la lille[l dC!ll[lrcaioria
entre 10 que es y no es arte, 10 que h\lce mu-
chas veces es renunciar a [llgu!los de los rCfluisilos
que delllandn In. arlisliciJad manleniellclo las exi-
genCi,ls i'undameninlrs. Para q\H' dclcrlllil1!1tbs
siones populares puedan quedar comprendidas den-
Ira del ('once-plo uric, se hac-en
clerta yisl'il. goron _1 10. de In' :1ulonomfa
form;]!. cierla !olrr;]nlc a 1:'1 hora 11(, r:.;::lmi-
llOlr b origin:tlidad de In ohra: pero. cn tlltil1l:1 1!1"-
l<lnda, ]a purcz,:t de l;Js n cl gcnio indh-i-
dU11 dd:>('n ap;1rrcrr por l:ido,
Es de('ir que se rCCOll(lCC i;l c:.:isll'!H:ia del arte
i pOjlllhr b!ljo b ('onliici6n ric ilU(' i(,I1;,!:1 1:1' t\l;t!ioa-
i n(''i J-./',if':IS d",] :1rl.' ('ul!n, En r":di'l;od, In nro-
rre es I[lle prf'f ll l1tii7.:111 i:IS ('II"S-
:1j1arf'('f" :1C'!ue! prnldenl" l'p"strmolo'!it'n mell-
('1()lIar!o al (;(1nlien;C0 qllf' rdkj:1 ('\1 r:lda un:! fi('
,:I):iS: l:J. :IIlSU1(:i;1 de concerlos p:lrrl ('om[Hendrr
un \llJl('('!Jln d,'\
1111 !l'j!H'i IClldr:'1 III
qt,,, 1" 1,:!r:h rn nn-
dl'('r1I0S .'1I111H'[1I:lr .'11 !Jf'r,1 S1\ eo;iJ!lrmn.
sicnlir> c! 1lllSfTIO, ;;r:':I'lll 1l1lf'lh
hrlo, h \eorla del :!fle fl0flll1:Jr sr !'11(,llcnlra !1 nlr
din caminn furl':lnmenl.::llmenl(' cn!rf' 1:1 rStClirO, por
UI1 )::u10, y In antropn\o'1b Ii) ?' ),' poii.l'!-
('a, por otro: presta conceplos diversos sin poder
inlegr.arios en unn pOln::ela disciplinnri:l prlloia C:l-
Otra dificultnd l]ue s..1.1e al P:JSo cuanclo se usa
d concepto Je IlJ"le pnnul:lr deriva de la ambigiie-
d:ld UC sus C(l[J!OfltOS: .Quoque 10 arlislico popul:lr
ludt:r:J un icrrcna propiu, este scrin confuso y poco
apto/parn 1:1S (lclimit:lcioncs prccisas Que necesit:l
hi Si nn ('x'lslcll I-,hjelos en si m'tsmos ar-
tistivus Isino que cs ;] p:lrlir de t,onycnciones cuittl-
fales, deril'!ldas, a su V('Z, de circunstancias,
C!I!lCrct:IS, qu('- los tlIismos son consiclcrados
rllmo- oiJr!lS de arlcl. enlonccs es c\'ideI11c que los
se;':tln los c:u::!cs un obsen';]dor occidental
\':lInr;I, ]lor I'jP!tlpio, un:'1 \',lsija indigenn son dife-
r('nl('s :l bs riel ;drarero que In produjo, E !nme-
di;ltamclIlc -,_'111;] In cuesti6n de los limiles del arte
iw!'ui:lr: ",I'II:'I!c_'i (':u,iies hcchos, pueden ser
denlrn tIe 1',1 c,1Ie'1nri;] nrlislica y cua-
iI'S nn": ,,!'nr fJ1H! tal rs art!' ;; Inl f\('ch.'1.
no?, El prohlelll:1 eS bnsbnle dificij y dej:1 (r:1n<;n:1-
,'I''ll:lr nilifi!II1l('lli(' 1'1 pllntn de de 1:1 cullurn
d<>lllill:llli(' dl'! rnr qUl' sc rnsal1('ile
,'I h"rll1ino :.1['1(', se 1-\l('h'l" a r('C'!1rrir :1
l'sl'1I{'i:dl's ,I bill!!':! d(' :ljlliC:lr!O: rs nr!(' una
1",rQll(' ,II n "liS )luedcn
"l'r nlddll dr i>('r('!'j1('il'>ll no
!lrl(' lI!l!1 rlt-,h:1 pnrque su inslrum('niaiid:HI
1:1 (!(' dicha pcrcepei('lI1 fa no SN de ql1e
illslrulllcnlo supon;::n soluciooes ror!11ales conS1-
drr:1blr:<; C'n si como. por ejemp!o> ctl:'1ndo e! se;::tlro
dis('iin .1erndiniltni('o de derlaS (tr!llas las {'o!l\'ier\e
en \'erdnderfls pie;o::J.s esculloric:lsj, 0 bien, es nde
esla \'asija porquc se dislingue en su unicid-ad y ori-
;::;n_,lid::1d de cualquier olra, mienlrns !'Jue no es nrtc
('sta rlech:l porrrue, nJ no ser \lna rie;::! sing\.!lu:-, irre-
i},)
'1ue np:uece como tal segun las convenciones de
una cuitur;] ;]jcnnj, Pero, sin pretender !lega. a
llint;110 result:1do concluyente, poclri-nrnos adel:lnlar
cn (,sta disctlsion si reubicamos en el can
texto de olr:lS silu:tciones cie In. cultur:.1 conlempor:).
nea :- In ellri9uccenlos [omando prestndos al;,:unos
me\odos y cOnd\lS'IOlles de olras disciplinas referen_
!es n esos conceptos de dcsmlcres y unicidad
dos COllH'inlllente como requisilos de 10 n.rtlstico.
El nr!c ('OIlHl expresi6n de ('\lHura
)):!1. de nrti('u]:'1r pl\!>
rales, Por eso, hasta ,clerlo punto., __ no
,\lin respueslns clara!'> (se- (kfine c(lmo ark In ,':5
:\uoplnndo. cn primer lugnr, !JlOdelos :1nlrooo-
I'odcmos nn,diznr In cl1esti6n b pcrs-
]H'c1i'-a nlilurnl del propio cre:1dor, Se hn discutido
1\111('lln ;1('I'rc.'1 (\('1 ,':!Jor que Iitl
il1digelln 0 Uti c!11llpe:;ino n creaciones, 1:15
consider:ln cier1.'1menie, obr:ts de -arte, rero es ('\'i-
dente que n1t1ch!'1s de el!!'1s :'1))(:)[1n a la sensibiliund
;.' I'sl:in :1nimadns por tin impu!so e:.;:presi\'o Y UlW
inleHC1('l!1 dt'<:;,d;d:1 de rc.presf.'nl;]r illwg'll1nriamcllle
"11 propi() indigell:J rer:dc:1
11lonl('nlos dc Sl1 ticmr'n p;'1ra
dirrrC'!lt('s
!if' In qt'f' n(>;olro': adt':_ No sol.1-
!\lrnlr (':,;;_,Ic tl11 ni\'c! esl{:Iir-o I'!H!;' ('onl'(">(':1 :1 ]a
jlcrrrpcirill fr>rnla1. rtlle 1'1 rf'mi!l' .11
('onjllI1!O Dr lit realidnd comnnilaria dOlanclole de
nu('vos: el hecho esielico no se deliene en
)n compl.'1cencio sensible; dC\'iene en I'erdadera
:lccion nrlistica que reCormula simb61icamente
,'Hf1Jella realidrld, En In cultum indit;ena, segun queda
ni \'e!es .sc, confunden_ prac!ica-
nrtlslic:1 C'Onstitll}"!' UIl<1 aclh'idad socialmen!e cohe-
34
I,
sionunte: los objetas \- e!
p<lrni
I1
Fe"sar u un niY.ct
propi!) euerro '<! estelir.:1D
siuletil.u b cx-
renencia colcctiv3.
Ln presencia de ildcncio!lcs csleiiC:ls 'Indis-
culiLle en dic/la cuHurn: para los <ldOrllos son {'kg-r-
dos Ius elemcntos pl<isliclmcnle llI{IS (las
plumns mas herll10sas y coiorid.1s, IU:i mcjDrt:s com
bill:lc10neS fOfmuies); los discilus de 1:1 cCl":irnic.1 }
la ceslcria buscrlU sic!lIpre las n!:'ls <;('{.:\1.
r:ts, las [ornlas m:is dcrur:!u:!s: :' Ips rilu;Ji('s CSI;lll
imprcgn;]uos de elementos ris!!ales fucrll'olenle n
presi\'os. Scriu absurdn- la imporl;!lIrin ('!lJl('I'di(];1 :1
10 \'isu::l1 sin la exislc!lei;1 de UJI;! \(rd:ltkra iruir;i'll
en el indi;::en,l, que orn.1nlenla sa euerro con C1lld;l.
do y produce objetos y 51111:1Cio!lcS
form::ls Ucncn un dcsnrrollo nwello m:lynr rplc cl
requerido par i;.1s (",ir;("I;(JlHnle
(J illslrul!1cnl;lks. Pero [(>[111')) "'Isi
bies, est'-m sicnlprc ;"'r rllll!rllidn, diY"C"
sos con lus 'Jue se cqn(\\ndeo P'l ""'If',!'!' licl1!n \Ill
( r:lliido rcflt"jo poelico qll!' ie,<; ill1l'i!ir
\.-,i y que 1:1:-; rCl'lll"ia ;ll Ipdo ,<:OCI:11. I'pr
1:1 eficncio dc (":'ilaS no lid,!, ,)Ir Tlwdida drs
de su lTI:1yor 0 mennr indcpcJld[,[tci:1 ric
sino a rnr!ir de su nl,1;;or 0 nJ('lIor c!p;ldJ:IU {jc
cxpresar la unidarJ de 1:1 cullur;l t', il!cilISO. )';11':1
acceder:1 dicha unid:Jd ',I Ir:]\'es de In oH'ui:lci(in dr
10 in1nsinario, Como los !nilos. dicli:ls :1c!I'I:l1l
de rcfuer7.o simbtJlico de los \or-iail'S h(!.
sicos, como un mec:lnismo ordC'n:ldnr y'd:1riflcador
de 10 re:1J. Por eso rorm;'1s :!rli,li,';!S fllllfin!!lt'Il,
lnies, l;:ts m:is siSnific::lti,-as :y SOIl 1:1': qur
est:in mejor rn 1.1 nl\;dl!in '>ncinrlnic.1
compuesta par l:ls princlpaics fl1oriorw.'>
36
social (9). E.tislen objclos y situ:lcioncs que ticl:llall
noa inlcnci6n e:-;Ie!ic:t; II1,-"I\II::,,\[los ell
e! destino mas profunda de 1::1 cO!ll1l11irl:ld dc!H!n
1.'1r SllS formas ::11 m:himo pnr" (jill' pllcd:1!l soslcner
e! peso de los clcseos coledivos,
_Ii r(:nlHllIlicas. [:>3$ son, las rdcridas
;1 1:1-' c('rc)lIoni:':ls, rilU,11es y :os sislem;ls de
Illt'[11:\C'IIIn corp(lf;li. ;lS[ (".orno u In rroducciun ue
\'llIctd:ldos :11 cutlo y 0'1 los \lSOS de
I,,}I. Lit ,.,ic!Jr:<CJ')n ccremonial.
como inlcl!siflr..:1Ci(Jn de 10'1 cxrericnci;l Cfl
IJlI!!};I:lrl:l. J:! rllinlin:tci')!l el coroinrio dei arte
i!l(li,(!!'n:l: f'll ,'j ,Itn pOlenci;)rlas, ins di
f(rcnics esiclic.1S icleTlH'nlos .,.isuit
d:1l11";IS, n1!'I'iicl Y fCpreSerlt:lcifm)_ r:s <lrtf' lotn!
('II c! s{'n!ido :lc1u;)1 del
Por e50, el ht'ciJo'!1rtfstico :-;e COllslitll,'e en 1!1
("I!lttlf" ,le eXf'lo-pqr (y
[:1 de 1:1 rul\nrjJ. Y ,1 IHHlue, Obl"ia-"'j
d;ldo 1'1 l1lolnenlo [orm::l. no ser:!
(') 'Til!' rn:!.".plr d Inicio dr I()
,,1110 \!! )'!1('rl :1('''[11:1nll('n[(1 rrUl funcio-
ill'S qUf' EI rro:\"C'; In urllcr.:1
esc ;1n1hi;':t!{1 lermino t;1n C:1rO ., 1.1
lei ic.:..1 , Pno 110 busci 10 heJlo Crl si: 10 hncf' p:Jr:l
;IPUll1:li:lr cirlll(>l1los! de 1:1 !,r:'!clica rlnp
IIlI En el plumano, la ces-'..eria J la cerUrruca, en
lre los l!l.lJ.mnies, y i;:LS pmtlL""TI.5 105 tatWlJ"'S Y
[os tdidos d", =n...."'U.:lL:i. e:1tre los U o:n::;:,<:neo
t.,1cion corporal {can pll.t:rtas. pm::-.:.-as a SI!iDJ-U
ca !unClOnes soc,.des, relig"lo:>;:)'s -; poUti=:;, que
los tr.lldos. In y In cer:ir."..!=, se
[l (unciones 5ubslstenc;ales ];l. o.griC'J.ltuI4
1'Uarnnl ,. h =. 'i:). }" b r=le=kin (Ie IDS
[IDS, T,:x/..o..s. tonnas r:.;:'Oj<ln (7 ::e apo",,"] ,-,oJ
protundos slnll{icados ritun1!.':s y rnl:.:cos que aqu'!'-
Il;u; [uncl0nes 7 a-;-alnn su conUnu;.dad. A los erectlY.; de
!.'Ste trnbnJo. b;:.jo lot denomlI1:lciOn ,;e (;TUpas
us.1.dn. en scntldo amplio. eng-Iob;:u;:::')s EI las distintas CO-
munictn.des <!tnic.'1S Ole (:,mr.m\es es:::;."lecida5 en 1a
occldentnJ del
,1i
por supueslo que e:;le cgu'dihr;tc!o jll:II"!t!:l i
e
e!l-
tre Ius formus esldic:ls Y sus si,zllific:lllos
liene un precio !lilly aHo: 1:1 p;lublin:1 Ucs'll1le.:r;lei611
de aqllellas. una ve7. u'dU'pJ(I'> (:slD.). Los procrsflS de'
de irts cultllr:ls I;lllic;)s ('urCOn1("1l
nluchos de los contenidos ori:.:in:llcs Y \':wi:l.n prO-
gresiyumenle correspondicliles form.15 c;pre\i
cis
hastn debilibrlas Y con"crl'lrl,ls en 1!lII'cos :'
dispersos. Peru eOiIO c0!lstHuye ya olro 1'1"U1l1o.:111'1 quo.:
serH esludi:uJo !luis .:td!!bule.
t'n ors,inicCl3; di:;persas r sepa-
rnd!1s. descone(".lad;)s. no se alimenlnn I:t unas de
I;!s nlra.;: l1i se :lpny"n en un eje corn(ln. POr otrn
parte. 1.:1 ctl!ll/rn popular, mnr-:;innda y postergad,l.
earece de L':;e c.1r:'lcler oficialrnenle ors-anilador y
centraliwdor que nlribuye Gramsci a la cul1urn do-
lnin;tnte; su prori:1 di\crsid.'!d Y las dirccciones
Gomrkj:lS )" n veces contr:tpueslas de lJS factoreS
!jut' ;lctll;l11 en dificultaD la considern-
ciilfl de las Anle b unidad y
i'1!\[luesl\1s de \:1 cuitura naciontd.
utnllcn, "no [llll'de sino una
liti:ld, {1 lllt'jor di'cllO. 1l11S .liomizaci6n ,de culturas
1't:(jut:ll;ls e illCrilleS de local, l'spcci:dm1.!ll>
Ie l'lI lonns COli 11If;:!:l lr:ldicion Y c.1mpE'-
(IJ 1\111 co. 10B'.!.
;\os hemos rderido cspccificllIlCldt' a bs ori::;i-
narins cultur:ls indi;.:cn;ls ell rsie ltil'IlI<J pllllin I'0r.
qlle en dl:ls se d;1 jll':IS llilid<lIl\("lIlc n(' [('lIl>",o.:l)\1
par 1'.'1 curt! J:15 Iorn-l;!S e'iIr::lic:ls :\1 l'lll!juilin
social. pera en el Jri!: 1I1(,,,tilO, :lI',II(j\IC men'.!s SlIS-
lancialmenl'.!, t:ul1bicl1 fl"pdl" ("f' tOTl1I>l'OJIII50 de
In cUll iuo:i;Js I"" (dra5 J1Il".;).o; 'Jill! IlIler";('-
lie!! ell c:nJ:! I,II',[ICO', I11CII'_':'
Ie porq\le el ulIiv{;rw cultur:l! Jel Jllc;;tiz(), COJUO 0.:1
rJd indigen::l acul\ur:II.!(). c:ln.:cc dc :1(jut:11:1 ('.ulle5i6n
primern; lln s'ldo un lerrc!lO fnlc
lurado y .ubierlo, por la culluf:t imptlcs-
tn, y sus e:tpre,ionc-s I'0C;)S ye,es lo;;r:w
(>1) Re[Lriendose a Ln pres-encla de rJctefTI\!.l'..El.dos
en l& culW1<l lnillgcruJ., Susnil<: 1mbla de la osten
tad6n expr-eslvo-lesU...u. cl sirnbolism'l do:! 10 nnt\lS\U y 10
50brenatunU cin::und;l.!lte Y la tu\.turnl 1ncHnncton del boro
bre haci", 10 bello. !;stos elem=tos S'e conectan coo las ne-
cestdsde$ de Is comunJdDd en su proyecclOIl-- !;Uos:lstenclDJ,
social y reUgloso.fesUrnl, (Susnllc, 19116, 71,
l'rol1lO\'cr l:1 rcclIper:1cloll, ;1 Je 1.'1 prfic
lit';) de in de un" ,i,i6n glob;)li:r ... 1.nle de
[:1 pflll'ia rc:llidnd \jut: f:lcitile In acci{,o sohre ].'1 mis-
111:1 es. pn'CiS:1l1H'nle. uno de los dcsofios que liene
h ("IlIlllf:1 porul:1r. Pero, ;lun SI nos ponemo
s
hoy
:1 jqgClr In'> ,'1rtidico_" de ("s,t::} cu\lur',l
nos rllcontr;lrenlos COil c'lcrlos ohjeloS de liSa coti-
d'l:lno ll;.::!dos en -'II "erlice n bs funciones 01[1." vi-
talt,_" y Cl bien (",on n!;;un::ls fornl:::LS conce
',I de ,los rilu:dcs rrvenno qllo.:
allO perdllr:lfl: par ejempln; ci'!rla$ resliridades pn-
Irol1',lle.': (101 qut' integrnn j;II!.IS de mnrlern (fiJ;uras
(l0) Como \as. de San PablO Y San Pedro (Altos), San ,BaI-
-(Tobat( e Ita), Saa. Juan ldlve:zos pueblos). San
fA F=ncisco $oluno Ctmbosroda), i& Nati;-idad de Is Vtrr...n
de S8.!1tos) con la caracleristica urnarncnl;lci(',1l de
los el uso de mils=r:IS y de tr:tj{'s cer,-,lI1D-
niales -algunos hechos de l\Oj:1S, OlfOS cllbierlos dt:
p!umas- .r divers os otros 'rple rehas;lll !o
pl:1stico y 10 yisual: balldns de 1l1l!.'iic.'1 (de Mtti:,;uos
rllmos ree!aborados, Iritulnrios sientpre de sus
genes indi;":erias 0 [l11n lIc;;rosj, jue;.:os y
en!retenimic:ntos, danz:1s, prnc['sin!lr'_" ;;
or::lciones \lue conforrnan una ccrt'f1IOniH ("Olll!,!!'j:!
en la flue ]a funci6n esteliea sin-e dc' a;.:lulill:lnl(' de'
las otr::lS funciollcs: suci:des. 11'ldie;]s. etc,
A1su-nos monL;ljes hechos en de re-
ligiosas lambiell Ilcllell cse s:dud:lblt' r:Ir:'lrln Itibri.
do capaz de :ldherir exprniulH's :r :lun
dit'cr;;C'nIL's. pDr ('jemplo: los ('II
\':n'id:ld. 110 e"pre!wn Y \ ... ("11rri-
oiza !Ifll"d:lr <;il1(1 'jill' f'l'Il,lil\I\I11 11(":1-
siones para Iln(l c-re:llilid:ld i'1'I"llfHb\ qlll' ;m:l"
gill:.J :-' ,<;\It'll:1 n>h liltn,
jlOS ulili7":llldo call lil>erl:1d ('u:III!!Ii,r Ill:lllri;ll- ,II-I
cn!orno i!lrbllslos. rnJlos y flores, im(Ii!('f\es de bil'-
rro, prouuc:1ns ('Ie.l. La mis.-
ma slicede co'n Ia ('('n'monia de! kuriwm .il'g-un que
illte,::r::l ft'lIlcbres y fiestas en lorno .1 \11\
montajc de eOll Ull<1. fani;Jsio,'d
y variuda im;lgincria de palles de Ilarina de mail
comidos colecli,alllcnie COlllO p:lrtc del riIU_1.I"
jronicnmellte, Sl primiliv1l.s, 11lanifcsl:lcio,
nes de sus propios si:;lIiric:Hlns riltl:dcs y
tUl'icr-an una mera intention esletic:l. podrinn ser
cnrrecl1mente cbsific::J.J;lS U:ljO las sofislic:1das ca-
40
La v.aJori7::t{'i{>I1 de III produccion manual
sfillul hecha {Jar los illglcscs ;: !I-!orris (Arts
and Cra[[s] ;:lsi como his de la Seze-
ssion yienes::l par b inautenticiund del prodllcto in-
dustrial, par un bdo, y, po.o;\eriorl1lenle, el inlClllO
de renovar Ins urtcs deeornliyns a de ia
quina para promover la difusion de In jJroduccion
t!stelica (Yan de \'elde, GropiusJ, par olro, gener:.ltl
una l:1rga y aruu;] l:OlltrOIcrOlia acerC:1 de las pusibi-
Jiddes artisticas del oiJjelo indus\ri'-l! que l'udve ffiU-
cho mas complejo t.:1 CO{("cplo misllI;O de fUJ\cioll.
La fUII!.:itm de -Ja Esldit:..:l Industrial es un ler"
mino problematico J a ecll:cli(;o que compliel
y renuel":\ in diOlcusiul\ :lcerca de sus dificiles rcln-
ciones call III furma pur:;! {!:!). !)c!>uc las
llnlikan\iallas que propu(;lIun unu
bt.:!le(." fll!>C;PHlt.i hasla lI!lIcllus rie ('011_
ciliar, si no idenlil'ic;]r, lJ(:llC7.:J r ulilid:Jd ,! traye>:
de iLl f'lciollUl.hbd fuut.:iooal, 0 la frnllca dct.:!:ar:lci{>I\
d;: j!l["UiI'!l:lliLiiidd l"Idrc
:t{:I!I:lles del h:1ppenil1g, Pl!rlOrnlnnce., ho-dr
"rt, .1!i\bicnIIlcinnes, Cll,iromcnt e, incluso, ,-,nl .art
(11)_
Ell rcnlidad hny "arias coillcidellcins; todus
I:IS cXjlresio!H.'s se bUS:Ul cn i.a p;]rlicipnci6n de!
!,t'ct:ldor_ en i;1 dcl :!rle COil Ia \"ida
lidiall:\" y t!n la Illliunu de Ius distilllbs
w
,,-
00-
do-
('_slt"'lieus 1!I;\ll1;;I. 1'1"SliC."L
laciOll I{'alrai. elc,) y ell la ulilil:Jci(m de los mas
1':lri:!dns .\ojlllrlcs lillc!lIido ei eucrpo ilumunol asi
1::01110 CUllIpltjos que in\olucrnn a1
ptCI;IJOL .-\ lrnY(!s est(]s ('I('11I('l1los l.ns recientes
(';;1:"10 proponit'nlio un
li(ln;lIT1!('nto del COlll:cpt-o \r:ldici(l!1:tl de urle 'a lra-
'-i:s de ulia ntlilud Crit"ICfl qut' ]J\lede abrir --que
ailrC'. de' Itecho- 1::1 pnsihiliu:,d, ya de con-
_\itlerar eo!na .1rlis!icIIS :1 Il'III"HIIIIlUS que \10 er:111
r('conuciuos de t::,e Ilwdo ]Jor 1\0 l:ulI1plir
lIad:.lS por UII !ISO indebido de
cOllceplo"
Olra H-:t la lundon" 1 t'.uSQ del disciio industrill\
Par:1 "'olver saure jus proull!Dlas que pbnle.n la
oposicion fOrlll:1-funcioll, es pCrlinenle traer a coia-
cion algun:ls COllsl:cucncias del deb;:!le que, il p:::trtir
del S, gira ell en lomo :l bs reiaciollcS
entre cl aftc, b produccion iBduslrial y c\ ur1esa-
nndo.
(Ill' Est() precl.snmente 10 que S'Ucede:, por ejemplo, en l!l.:I
I
del !lIll"!!ntino Al!redo ?ortl!lo, b<l.Sad.'l.S eO
mont.nJe5 de rttuales popttiares: en ella.s. las fOTInas st.' des-
pr-enden de sus !uncton!'-S primero.s y seo ccne-:t:l.."1 entre 51;
, r:en.::t:ln "ue"os signiJicndos desde un sistema de circuito
... c-errodo"
il
CO<; ill' 10 rst{:licn jIJ,jtlsJrioi aun JO::-
\l:rmin()s. \Iwl\-en n _1yil'nr un;l clis\inc'lon que pa-
reci:! oilid:H!:l: la es!a!,l('("ir!;l {'nire bs ;u-Ies libn'}
r las Sin prelender. ell ahsohllo. flhordar,
l'nl('ll1il':"I" 'iuc se d('senYl\c-lye en o\ro ;'Ilnbilo
rlue el \"jue nos compf'lc tr:lbnjo.
j'H>" I-:'Ili\lo c:'\lr:"!e-r de l:i 111:sm:l
("]1H' jlll den sen'ir dc aporl!' :1 llurslrn proria
discusi6n,
(12J En reJwd;,.c, wC-.:Jo Cf)[JCt.'pto, se va y compuClll\,
do (\ 10 laq;o dej e::nevesucto llis-c.u.rnr de! peusn..'lllenLO Ultr
est<: ex,"
g'"W!O <:;>.st.ldnd .,. pw-e,n a ill Janna pero, (u m.J.!ll'IlO wern_
pl" Clld.il. yez. [T\(l.S ll[l0yQf al 1!!!lC10[l(l.llsmO, que pro-
<'"a gnIl"--.'ldo terreno hnsta Uegar B convertlr
s.,. ,'" Uno de los p<Ul!dJgTTUl.S de In mwernlOru:L Par cs')
B\w<icil!ard h,.""blu'ndo de Lo. !un<;lonnlJdad, que esl<l
t<2,-,uino. que ene;"rrn todos lOS pnnclp'os In moderoJ-
elm!, cs IlInb'lr'lO. Denvlldo de luncirio,
que el objet.::> Se COnsumll eD -'iU :relno6n e;Ql,cta con
el mundo real y con las necesldndes dcl hombre. De he-
<:.'10, de ios u.naUsi.s u.nteri.O;e:<; SI! d'i.'-sprende que luncJorur..!
no callr!ca de mnnera to que estJ:!. 1Idnptado a un
fin, sino que esta ndaplado n un oroen 0 a un Sl.Stemn: la
IUn<:lOnalidad es 1a lacuJtad de lntegru.-se " un CQruum:a:-
[
F .Ira "el obJCto as iii posJOlGdild de preclsamen.,". =
(unchm y Uegar !l una. !Uncldn segunda. en ele-
manto de jllegO" de combinac!6n, de o1lcuJ:o en un s.Jstema.
_ ,de signos". (BaudnUan:!, ]9115, -11),
t::n prilT1er lugar, e\ llIiSlllU l<!rmil1o funcion es
I"l:CX;\!tlill:ldo, Sc impugna ocrillilinHucute el COll-
C['pIO it'l;enuo que ]0 illuentifical.m con cl fin prac:-
tico a lI.!cnico, el destino inllleuialo del uiJjclo {lu
fUllciun de una \"asiju ('s cunlCHer :.tgUll, etc_) Y Ole
:Il"cede a UTI ClHlceplo 111:"1\ cl>llIPlejo que considera
'lilt.:. 111 pllrid:lti. Jill PU\dl' (\:lr5\' el nlsn de que I.--l.lliI
Jurlln S(':f lrihlllilria tit.' Illl:! i'u!lci6n df
una inlrillGlda cotlliJi!1t1("i'"II! de i"Uliriolles, Y ll\uehas
de fuutiTlIl('S tic conjunllJ, ... termino
ue H. Dill, 110 ilHplican En:didadt:s pnlclic..1S 0
i:Jri,ls :.illo cuntcnii.Ju!; \"arios, COllllW
laciones tomplcjns, simj,ul\.Js. l!;lsla aea nnda nue-
b y In scmitl\ic;l, pOr caminos bien
difercll\cs aUllquc u \",-,('es crl17.ados, h:!hian arriun-
do II llIiSIOl<S COncil!siones menos lrabnjos.umen-
Ie. ['era hay lHUl l;1mpoco tan nueya de
ia ('s!t-liea que, conccl-ada Call 10 :we-riormenle c:\-
vHelve [l nctu,'lllzar!le <:!n eJ lerreno del Indus-
tria! t!csif!;n )' pu(',de conlribuir a adelanlnr esle cs-
ludio" SC'g{Tn .:l \lue lipo de [{!ll60nrs cOrrrspOll(hll
Ins forl1\:.\s. se habla InHlicionalmenle de
d:didades ne objetos: los hellos {,'arias funcioncs del
misrilo"- valor}. los expr('sivos (nns func.i6n::- r;,nnll-
n1ent:ll her:emonicnl Y nrnnmenlales (un:1 fnn-
- io
cion secundaria). Cu:d("juier:1 tie objelus pucuc
ICllcr un C::::lfucler csl;itico. dke In EslC!ien IntluH-
Irinl, pcro solo se ("oJlvicrle cn
Ie "corl::! una si
c
niric"ciol1 poclicn (\'. 1I1orpm!-,o,

.fIG/8); es decir cU<lndo dicho objelo cs capllz

de provocar una cQlllnociiJn dcvc!;\IJora, l.a eclositin
e una re::dio:Jd nueV:::l. (\". p:I:;. I.')). PDr 10 \.anto.
y !!sto abo:;:! [lor l;IS po<;ihiiid:t(i('s ;lrlisticrt3 de 10
p0["lul:1r, 1<1 ".lrlis!icid:ld no esl:i lll{'did:1 por la C:l.
rcncia de fUl1cioncs sino pOr la posibiJidad de que
las formas lict!uell a ru\"ocar ese c!luque desenc:l-
dcnanle de Si!,:llifie:ldos <rUt' COilS 1 1I:"C I
('[{'cto nrti.sllco !l1l1dalneI11:d. ,\1\1(1105 ohjetus. :ltln
bellos (esldicuSi. aUIl 10t;lil11t:l1le ues\"illcul:!dos de
intenciones uliiitari:15. altn hic'n proviSio$ de I'S:1
inulilitl.ad sin fin lall ael:tm:Hla pur d idcnlislllO
telico, puedell {;arecer de :Irlisiicu ('ll emlll"
to sus forlll;)!> I1U la i"ucO" ..u Ilccl'.\ari:l ("[Jill"
parn hneer b nlt:ra cpseidad y :dlfirl:1 :l olros
sen lido oi 1:.1 cOllvicciQIl (""01110 jl:lrn producir Ull
ucsfase con su prapia rcalitbd pur cl qlle se cuden
ulr"s re.alidadcs; p:.na en suma, est:
remJlIlcno de asombro 0 turh:lcion nnte In. eclosion
de :t!go nuevo del que }'a Jl:lbbb;w los antiguos 0
('I devel::lmiento de 1:1 ,"crdad del ohjcto a.l que se
reficre Heidegfier.
:-'lorpurgo .. Ta;:::lainoue Sosliene que el prociuclo
industrial es a menudo esletico pero Jiflcilmcnle ar-
listico, y no porque sea funcional, sino P9rquc 1:1 es-
tandarizueion industrial tiende a consumar, a que-
mar las [ormas, impidiendo ese declo poelico de
choque, y suele fijar r prees!nblecer Ins funciones
estorbando In genernci6n de significaciones nueyas.
"Se \"e aqu[ como precisnmenle In funcion:llitl:1d
14
Es por eso que hay Inn La Jiiicultad en Irn.w.r
las fronteras no 5610 de nwnifestnciones nrlistic:ls
populnres, sino de cunlquier' atm. El Illismo IIIukaro-
vsky, para quien, segun '1ueda seiinlndo, In dislin-
cion enlre 10 que es r 10 que no es <lrle csla eo leo-
ria tan darn mente Olarcada par In lte8emonia de ]:l
runcion es\elic::t, reconoce ("juc "Ia entre
el "rle y In esfer:l. exlr:l ,rlis\icn es Inn poco dis-
linfiuihle )' de cOl1lprobaciol1 I:m complic:lth, I1l1c
\l1lH dclimHaci6n reillnlcnle pn;ci."" es ilusoria. Es
necesnrio, !Jues, renu\1cinr a cual':Juicr inlenlo de es
\."lbleccr un limite entre nne Y llu;lr\e. entre 10 es-
letic{J y Jo cx\rn.e,lct)co (i\luknro'sky. 1975. 50).
EI C'lr;lcler uorrf)so I;uidi!.o tiP 1:IS frunler:ls
del nrle :tminnrn si{,f11prr en los itr{;hos las {'ollsr
C'.\lencias DC r1:1sific:](,::nne; dCnlasiado t:Jjnl1tc5.
conslituye ciC'rln !-!";Jranii:' ("ulilra ex("r.';os {'on("ep'
l\lalc." rpI{'. ("II d C;IIIIJ,0 1:"1 prncillt'ci011
1I('I':lr :1 simpiiriclcio!l(''\ \'n;po!Jn':
("eoor'ls.
Lo uniro 2" In muHiplc
HO obsl::i.culo ponl el arle, no porque ]0
,'Ilil Y 10 bello "can incompatibles entre s[ (par e]
.. ) sino porql!e en cste ca50 10 uli] es cono-
cido, desconlacio, ;: sus funcioonlidad est a fija, es-
l.and:ulzoda"; y mas adei:1nte: ",\si se cxplica por-
rple los :lntiguos ::\rte.S'1I1ns para hacer ohras de arte
con ohjclos de USQ corriente coo una funcion fija
rccurrienln :1 1:1 orll.:lrnenlacion. la fundon flue
{':-:hil)co 'dc modo 00 es jam:ls 1:1 funci.on pro-
piamcnte utililnria .. inn unn fUllcion secundafia, 1:1.
fUllCi!JJl ofn,lI1len!::!]" I)!orptlr;:;:o. HJ7l". 47S.
/
80}. El
arlc siempre incompalible coo b lectllras unl-
'{lC"as. Ins denol;1ciones. 1:\s funciones pre-
de sell lido Imico. Par eso. los
,on senn (!liles 0 no. con In medida {'n
qllt.' 110 qUl.'rlen de una ycz po, un lem:l
n 1111 dcslino \mieos. ("[11{' [lu{'dall desat:lr s1::;ni ..
rfllllll>l:wil>llt"S cnlnplejns ("[\It.' ('SC:I-
1':111 y:l dl'] (""ercn eerr:ldo oe SII propio sistema de
pn,oucciiir< .\' n'l'C'rculen sobr(' el ('onjunlo
exprcs:tndo II :tnti{'ip:"ll1clo!o.
llesdc est" )lNspecti,:\. I;) de los limi ..
del nrle rorul:..tr no dirierc de 1:1 de los del artt:
erlldilo. Pnr supueslo qu(, nn tCldo 1:"\ praducci6n vi-
de 1111:1 C"onlulIid:ld [>opubr c1e"iene r:n hecho
:!rtistico :-'fuchos dt' Ins objetos no lr::lscienden su
I11ctleri;-tlidad: son. en reo.!idad. nJcros
;\rle .... 1na!es Ilue lIO coritenidus colectivos
!Jro[undos. Pero, de ser fie!es a esle criterio, de-
reconocer que otr.ns tanlas creaciones del
arle cullo '!ue. aun u!.'ll:lS Y :unlOnic.."ls, no rebns.an
,\I prc<;encin .y pcrmo.necen como simples
pil1!uros 0 di!Jujos inertes. dcsprovislos de nervio
!lodico. inc:"q1;l{'cs oe rcgig-oific'lr.
45
c:on.secuencia de b. felichizacion del objdo
nal y no haee a sus vcrduder:.1s potellcialido.des -;-,
listicas; corrcsponde Do un momento 1Iislo1"ieo llC:::
1
-
do a b conversion de! produClO nrHsticD en merC3W
cL'l ,. 0 Stl consic:uienle .\ulonomizacion, Cliyas can ..
;;cu'el;cias en la deffinicibn de io artls\ico
yo. fucrQn ::;ei"i:ilauns. i\!:trch:1ll sostiene que csle fe-
lI(llllellO es r! \Iindo de ]a tlislincion
entre libcro.les y :1f!C';; he!l:1s fdistincion. nice.
,!ne correspondc a In srpnmcirln te6ric.n. de las d:-
ft:;::ioncs del ser pn 1:"1. orhitn de h\ m('lnfi"ir:.'l
tradicionnlL ("omf) de In concf'pci6n hllmnnis\>1
dr In f(':11id:l(1 sllperior del :1rte. "1.:1 ilrtit'pt'ndpncin
del nri:s\n frente nl sc ("'on.iw::::1
\":1[11('111('"" ron In roncl'!'cion aristocr.ftlica de bohr;!
tmico. irrl;'duclible" (Mnrch(1I1.
50).
Yn ,'imos (jue el concepto moderno de Ill'll' {"::
Lct unicid:td l'S uil"O :ilr!lml(, ltisll',ricll del ark
cuilo cxi;.:itio COIIlU jJrlS:ljlt)fle paru ill;.!rc::;ar 0.1 rei
no de lu cn ;':\:lIeral. Para (;IJnscf.!"u!rio, 110
pocos estudiosos de !:I cullura pO[l111<lr reformlilun
la oposicion nrte-artesani:1 tiisti'nc:uiendo entre Ius
productos arlesanales. que repilen canones colecli,os,
y los arHsticos, _<[ue introducen una dHerenda sin ...
gular que ',"ueh"e a la pieza .-'In e.iemr/...'tl" unico. Ell
rc.nlidad, el (""ullo a 10 ,. C':,,:,il1siyn es U.DU
\\
c porrt
ue
5(! has;l
I'n II!l rcdllc60nis:nlO: idenlific.'1 con un produclo
drlCrlnln:u\o Y upjn dr l:luO objelos 11
m
'.
por haltcr siuo en o\r:IS c0ndicione;;. tiencn
("'\\:llidones Y direrenles. sil\o::ulori-
d;1d lI\lnr:1 It:l "ida IlIW Pfclen;;;i6n !leI ;Jrle po tl-
.L:!.L-ojPlIo l;lnio 0 1:1 i\lp0100::i:1 humanista de b uu-
lanomia tre,ldof'l comll n los sut-lios rom:'i.nlicos ue
gl'ni(l original.
1,0 c.ompromelicio rtlH' est:"1 el ide:t! ot: unicidnd
("00 circlIllst:lncias historicas ll\1e
nn
c\:lro hoy eon e\ retroc!'sO que liene ese ," .. !lor .ante
1'\ "1\:.Ince ue .10s ;lrlisl:C(l<; fomenl:"Irlo por la.';
JIun'as cOl\diciones induslrinles Y lecnoi6R"icas T la
ac"('\r-r:1ua t':trT:lOsion rid Te-
productiblJidad de In inw;,.:('n '1 lrrlves dd usa de It'!c-
nicns gr:ificns, cr!rleles, [ilmes, vioeo",
elc. liene lIna c'HI:.!. \'cz lll:lyor pnrlicipnciun en la
cul!ura vi:mul de nuestros dins y con elo-
cuencin Ins nuevas circulls!anci:1s que cnfrenl:1 d.
hecho E'slelico ::lclu,:l1.
Por olra parle. la \'ir.;orn<;a pfCSenC;:1 de 10 ,n,
lec!i\'o ('n 1:1 rrf1tiu('C]'H1 del :lfle I'0pubr it11pid!;' (jlle
objclos sr-:m Je un;] \":dor:1ci6n bn-
'ind:! princil'rtlm('nl(' en 1:1 sin;.!\d:1ridad de In ere:1'
,cion individurl1. L:l incidencirl que licnen pnlro-
nes eslilisticos de cnd:! cO!lluni;!.ad es mlly fuerle <,n
In cullurn popl!l:\r y, oridn:lri:llllenlf;' :.1'1 1:1
liiJerlnd ind'\idull! J\O ti('\\!' d \t'!llido pnr:i-
., un arlistn popubr que p;\rn \Ina Cll1!o, los
'" de l)ttsc 5011. co (,1 (:1,0 dl1 priIlH'ro. fijo .\' rn-
r:\iz:](los rn io ,1 cr":ld(lr POplll:1ro ,\,.1>(' ,;('111-
pre r('mitirs(' !\ In (':.;:periencia colecti\',1 parn prod'--
cir pnrque hln lirnf' 1111:\ tan
110 pnc(\(' -;.- p:\rle siemrrc LIe hnri-
znnte ;: 'illS (:l\\l1qU('
Ins ('Iabonf los Irlln"fll"fll1:1
Par eso 110 t'o!l.'iid\'r:!l\1tlS \":'\lido flue. ('n 1:( ('ul-
iur:l poplll:,r. St Hlilt
p
" ('''lllll ("Till-rin (\(' \:1!or"r;'ll1
esklic..'l la ll11icidad i;ld ."j,j('10,. podra (1 no es,
presenl('" sr;":\'ln las rir('llnslancins 1\a \errmo5
que nueV:iS rnwnes ticnden n rE'rf\w,
rida) pero. en 51. no C"ondicinn df;' C":11id:Hl
artistic:), E.., cierto qlte .. en gener;,]. ( ...."1(1:1 pinn hrrlia
a mana par lln popl:l:tr Slide incorpor;1L
nllnque fllcren vnri:\ciOlH'S propirls, pt'fO
creernos que atm las pic.z[ls hechn!' con ;moldes (co-
,18
yicrte en un obsl5.culo para el dcrecho al rcconoci-
rnienlo de !.as atms particularidades c.u1tunlles,
lonces, lanlo por razoncs pollticas (reiyindicnci6n
de tnl derechol, como por \e6ric-'ls (neee-
sidnd de desmlslificar hislorias) se justifier! ta disetl-
sinn de los nlcances ren\('<; del termino f1rl('_
Lo que dentro _ael horizonle de In cultuta oc-
cidenlal caracteriza, de hec.ho, :I una .oura de urle.
consitleruda en sent.ido nmplio, es Ju'e:o:istencia de
una determin,::\da oq:rlni7.:1ci6n de s('"nsibles
que apcla n hi perccpci6n, r e\ dcscuUrimiento. n
lra\"es de esa organiz:lciull, de nun'os de 10
ren!. (Una HZ m{IS: In de C"fl org:]l1ir.:l.
cion forma! y la I1nicid:ld de sus no ,Oil
fequi5ilos (\': lodo arle sino de un momenln
concreto de su den!nir),
Ln cllilurn pOjl\ll:1r esla CfHi'::\cla I:,,'
('Jl grnn parle) por nr-r\',l(iurns nllr
licocn \\JIU nl1si6n por im:l-
;.:enes. figurns sensililes, !'"slruclllradas ser.;t"m crit{'-
rios de l1wnejn rle color y de eq\lili-
hrio, d,' dl;' ,moyimjrn!o, Por
to que. formns esUin rn In tram:\
de 10 \" diffe;l sin dcshilachnr lin
1"]ldu aprctat.lo y contr.nrinr SlI clestino. prro
rnred:1das r escondH-l:15, [lCill:lll- COII\O hlrn:as neul,
Ins que destnc:1n !n cslrnc\ur:1 de 10 r('a! y 10 "ue]-
reo sir;niiic:lnie. Es decir que amhos momcnlos, 1"1
estelico, que juega CUll Ins formns, };""""el artfslico. qut'
rcconstruyE' 1a realidnd desde ese jue;:!o. esiiin pte-
senles en el enreye:>udo patrimonio 5imholic.o de Ins
cu(tura.s populares._,
mo ciertas figutns reo.lhadns en Aregua) pueden 0.
pres:::lr con fuerza clerlos rasgos del \emperIJ.mCrlt0
comunit::trio 0 momentos concretos de su situao::i()T1
?>Iuchns vcces cnmbian bs circunsl:lnci::ts en
que se genera e! Clrle popular}' i\ltmenta !a impor
Inncia del nrlisln indh'i{\unl y de 1a particuhdidad
su ;>bra; pero ese destrlque de la persona del crea-
dor rlehe sef enll'l1dido como frulo de nueyns con-
tingcnei::ts y no como el ("Ilmplimienlo de
un') condici6n abstracta de artislicidad,
I..o cspf"dfieo del arte popular, Conclusilm
rarn !wblnr de nrle popular se hnce neces:Hio
p:1.rlir no de \Inn liccncia lingiii.<;licn ni de una
("oncesh':l amp\i:H:i"ln riel concepto urtc. sino de un
rlE' 1:15 nol:ls que, de he-
dlO. 1r f{'('nnor!' 1:1 nrnpjo !leario "5
I
el;<"':1. mils all:'!
rlr h:ur{'r:ls I""jt!c j{'\'nntn In cul!urn dominnnte P:l-
r:1 pres!;"f\':1.r lrl hcgrmoni:l rle lerreno. Parn E'sto
nf.'"("('s:lr;n ('1 milo flll!;" fjl1e s(il(1
pr:'lclicns rlc 1., C\llium mnrlf'rnn o("ci-
.l
r
n':d, !'n ('\1:1nln 111:'!$ mnc1Ur;]s ". rnnsi-
':!\wn ;11c;1Il7.;1r ci('"rt:1s ('umhr!'s ilumin:lclns elr]
rill! y ('n con:'H"('uenci:1.. ('n
cit.' 1:1. hnmnniflad_
Ql1ede elnro qlle 5i tal prel'nsion no
jtlicios can respecto rI 10 que- cow
("0010 i'lo-nrte: no hnbria prohlem:l alguno en
:\("cplnr 10 que constituiria meramenle unn denomi-
n:Jc;on dislintfl. pnrn unrl pr3ctica especlfien. Perc
cnnndo e\ titulo 0(' nrte :lpnrece f.0mO un prh'ilegio
par In. cullu!"a dominnnte y se con-

,"
En 1:1s culluras occidenla.les modernas se mJ.-
nifiestan de mnnera diferen!e: el ,ule que sut3e ell
ell.'\s inCUb:::l siempre un conf1iclo entre uno y otro
momento que cada situncion hist6rica vn soluein-
nando de ncuerdo a sus Y sus posibi-
lidades concrelas. 1 dcsajuste enlre significncio y
y el dejo e jnlllil intenlo de emp::dmar-
los (l'n:lmi7.:\!1 511S procesos Y les olorg::tn rasgos
,rncleri5licos. Levi-Strnuss 10 dice muy bien: "e] art!.'
se queda sicmpre a medio cnmino entre el ohje1o y
lei Icnguaje" (Lcyi-Str:::tuss, 19GB. 97), Hi merfl form::.
ni puro conlenido, 05ciln incyituhlcmenle entre all\
bos polos buscando eolm:lf In cnrenciu que
abierla r(';llidnd escindida (1:1),
E! pensa111iento occidenl:1l necesit;l. nc!::tl:1r ]:"',"
fronleras de sus complejus y \aslns
\"idf.' 111'lic\llos;\ y fciliO ('n pore
nes ordclwd;\s y <;uhporciones c:ld" 1111,',
rIbs. es {'-pislcnlo1ni'ic:1Il1rl1!(," n\\\ono\11:1..
lic\ll.1cioces y
culen en Por im\!'pendi7
12
(lJ) Desde sus origenes. el Ilrt.e moderno
sueno lmposlble ese equ!lJbrio '!5qw':O --'
pU0:"Ce js h.i5tOris moderns
ro esc memenlo. como dice WtiUfli.n, ai''"
Idea], una "s"..llU cresb- en seguida trn::;;,Da
movirniento. De lJunedlato, el renacimiento 5" ,,'f').,,-,'
man!eristno es m.>1.s bien IOfl1"U\li.sta. b"rr';Go ('1"
Y 11 p11rtlr de ahi, .cJilzieqs Y ,',' ;"";W
nlstilS y expres!onista.s, cublst.as Y su!T""I;.,'':,'
tintos li.ngulos lut:\"uln siempre por d
el delecta de \.as contrarias, Y !lS1 hR<;'"..a n
0
1 1)"G .....
so el erprdionl..-mo -sal,'a}e Berun! no es m ya.r'_" "'"
-plo.de contenldos-en contra de los
les de II!. decada anterior que E\.,!uerm d'1
forml. estaban a. plJl1to de rompo:o:rl.a1
no de 1[1 emoci6n estctic:l r Ie ,econoce y c6-
(li<;os prorias. Pero viilido. [lr:ID sepnr:ltista e3
hiJo de delerminnrlas his!6riC'1S r no
hnce f"\ 10 que (lccidenle rr::r.Orloce como deri-
nitorio de! nrte: ::'3 \imos \jue otrns cOnlunidi1des no
.<;610 no precisnn cJ:1Sific...1r 3m tr:J.1.nr lin-
deros )' marc:u frontems. sino '111('. por cl
rio. fHndan In mismn \" cl mnnrjo df"
la ren!idl'ld en 111 unid"d de
Por olra parle, <1[111 rfrOHneid;I'i ins just",s r;l_
7.0neS de unn 50ciednd para itisbr rnrlodoklc:i(';1nlrn.
Ie el momento formn] de :1cuenio :1
hist6ric::ts, esla mismn prelensirln delien(' ('n ;::r.1])
purle en un'1 ilusion, un (lIra milo .. \lInqur
pa
r
nd6jico, formns de 1;lpI("('" indi;:cn:1s ,on
mas lluton(lm:ls. m;is pur:lS. flur 1:1S dr un ["Inis:ojr
o. :1lln. 1i0 b<;lr:1.
!las ["lor lu fuerle r:1r;::.'1 feferl'nd:11 (plr :1rr,1.<;lr;111
Ins riel nrte orridf'l>I:11 :' ("0mpro.
melen Stl nulonomffl.
Yfl Prnnr. no.."ls. en J!"127. h:lhi:J nOl::lrlo 1!L..!.!.ll.:.
lonf";ll1in de 1:1 forol:1 'iohrr 1:1 wJjpr;,j(""l;1 rn 1'1 esll_
nrle- rle ci('rlo" rltchlas.. :'I!rrrplior ("rf'('" (]lIt"'
rliChn aulnnomi.1 ."e dn lit' eH;! nl nlll!Hlo
pero no s(' vueln' n rnconlrnr rn ("1 1'1:1110 'flrioiri-
;::1("0. yn que ('I arlr nrimltiro "I' pone ,1 .'f'nicio dr
10 ;ncinl fMerquior. 19,7. 141. Qui:.:\. ('.'10 nClIrf:l
P()fqlle dicho nrlf" es uno de rlt' me.
dinci6n qlle flcornrniian y promllrl"rn ndt.enirnirn.
10 de 10. culluml :' In consolidncion rir la ror
desprende de In rni('nlra5
sus Vinculos con las olras form;)S
Con el a.rte occidcntnl OCUITirfn 10 rontrario: Sl1S
formns son miis uulonomns can aJ rurrpo
'"
.-
Por eso e! arte popular, como cualquier forma
de arle, es 121 resullado de UM Jeterll1illnUa Itlanipu_
bci6n de formas sensibles que, al repianle!1r 10 re-'1I,
prornucve una comprensi6n inlensn del mismo

""

)1
)" revela necesos secret os y fluneo" oCl111os suyos j
que 10 h<1cen mas asequible, mas m<1nejable.
Y por eso debe refulurse el milo que prelcnde
que delerminados rasgos hist6ricos Icr-
('lemas. Y en la medicia en que dC"jl:lllOS de
enlcHder los carndcres coyunlur.1!cS de la
modcrl1:l como nrquclipos metafisicos )" C01l10
delos normalivos Csl:lfcrnos 110 srilo reo
cOllociendo el leg-flimo [!!frena dc las e;.:presioncs
particulares sino aiJricl\do UII;)' 5:1liJ;1 al propio COli"
ceplo occidenlal de o.rle que, indcuid:I!Hcnle idl'nli.
flcndo can un .';010 liellljlo de una llllliliple e
inj\lSlnmellle Cl.'!"C('II:,do par m:lllipuin.
,iOlleS. se C:"I:PUCS\O:1 JeslillO f;111I1 flue
Yalicinarn Hegel.
5'
"
culturnl (14) pero no pueden terminar de despegar-
se de 1a ap:lril.'ncia sensibie de los fenornenos nnlu-
f:lles:
Cunndo compara el arle primHivo
con c! occidel\tal rque se :lparta del primero sola-
1I1l.'l\le 1\ p;.)rlir tlel Qt.t.:lttrocento, el intervale
del arle ;;ricl.!o cLi.sico) dice que "la diferencia co-
I
rrespoi{de n dos ardenes de hechos: por uoa pur Ie,
10 que jJodriflmos Ibma. indiviciualiwci6n de la
duccl0n artistica y. par 1.1 olra, su caracter cada vel
\ m:is 0 19G8.
:11) __ \mIios aspeclos lieoen para- 'el un sentido de
perdido.: en primer lugar, el decaimienlo de los
Yinculos y, en se;::undo, In r::trcfnccion de
1:t 5i[!nific...."lcion lei figuralivismo pro\'iene de!
litnmiento de In. funci6n significoth-s de la obra").
[
1':1 arle indit,'cna esquivu el figuralivismo por-
que SU ol,jelo se rdiere :l conecladns con
,""pericllci:1S socio.-n:ligiosos en si misrnas irrepre
scnl<Jules; pur eso es funtL1.m('nl:llmenle abstracto: a1
Jcscnlelldctse de ias exigcncias de la denotaci6n
mediala. sf:. muc\e mucllo mils par connol..aciones y
que por rcferencias ..... (La que,
p:;l.foc.l6jicnmenle, constiluye uno de las m:"t.:dmas as-
pir:ICiones del ::tfte de occidenle).
Pero 10 !"Iue se quiere destaenr :tei, a paTtir de
1111:\ siluncion 10maJa merarneJlte como ejemplo, es
1::1 particubridad de crlda fonna hislorica de ule:
no hay procesos 'artlstleos peores a meJores como
no hay lenguajes superiores ni inferiores: todo
(
lema simb6iico debe ser considerado de acuerdo a
los requerimienlos.a flue responde.
\ l"tl 1:: nUn est.o e:; re.!&tI..-o: J.&s !ormas esUticas siempre t!.e:ne:Cl
mas ! ..l...'lCiones socia culturn.les que lBS dec.\.e.nl-
d.as. (v. pag. 201.
53
L.-\:. CllESTJON DE LO POPULm
Ln popular como ,milo
A 1a bora .de analizur el concepto .urie popu.i.ur,
el lermwo popular presenta en su Il.mbigiiedad
tunios probletuu.s COlliO el v.ocablo arte. En esle
to. JiicuHad mayor deri.,a de La presencia
de un cunceplo prc',-io de o.rl.e indebidamenle
idenlificado con ,una. pradica especilica (ill. rna-
dernu .occidentul); en aquel, de la diverstdad de
noepeiones que tiene !o !)oDular, enTedndo en
iJeologias y manejado desde diferenles il1""ares
di5ciplinario5_;.La equlvoci.dud de 10 popular
t-rlJ.tlsparcnill. la de elro terminG coniu:"a: el puc-
L19_ La cue5tiou de que es el pueblo, .de quienes
sou pueblo, es cornpleja p.orque el conlenido de
est.e termino aparece simult6.neamente recorlado
desde en[.oque5 distinios. Por esa, unas veces se
e<nlicox.!e pOT pueblo a la mD.sa, otras, 0.1 conjunto
de ciudadnnos sujetos de derechos y ob!igacione5
juriciicu.s, n una enlidad melafisica ideal, a Ins
mnyorias demagr.nficU5, a las clases expLatucias,
nl canjuulo de fas sedores subalternos, etc.
Partamas de! ambito politico, probable tierra
natal .del t.ermin.o. Para el pensnm.iento liberal
tr!ldicional, el pueblo (definido como. Tercer Es
te;do en cuanlo opuest.o a. Ia Noblez,a ,y 0.1 Clew)
encores el ideal !"eoublicano de lu !!lucian; es 10.
.sede de In wberanio., el sujeto -de los derechos
55
clvicos. el depositario de la YOluLltacl genera!, etc.
El mar:s::i.smo dogruatico tiene uclitudes W;;pares
ante el termino pueblo, Por un lack I.e mira COil
desinleres: como no le identifiea 'con el proleia.
riado en sentixio estrido, Ie eoloca al margen de
la lucha de cl-ases y Ie hace coincidir vngunlente
can Is pequeiia hurguesia rural 0 urbana.. Par
otro, cierLJ, pragmatis010 de iiliaci6n leninist;]
otorga el titulo ,de pueblo a cada seclor que ll.'iUm8
coyunturalmenle una posicion culiIicada como
revolueionaria.
Mariloo8. Chaul analiz.a diIerentes !lHiileras
de uplicar el adjeliyo popular parlielldo de Ie
critica a do.s lhlsiciones divergenles que llama
ilustrada y l'Onuintic.a. Los ilustrado
s
se uasan eD
.un coacepLJ cultura que SUpone un perfel:cio'
namiento que ,a de 10 menos 0.-10 mils racional:
10. cultura iD.diyidual como proceso de erecimiento
morai inteledual (es 1n cultura ealenut,da como
buena educaci6n); y 1a cultura yista como prOCe50
hisiorico lllO-vido par ej del Espirilu
Universal (como en Hegel) 0 pOl' Ius praclicas
sociules (como en Murx). Para io's'- iiuslrudus In
culture populllr es, irraci.onnl y retrogada. Las
vertientes ci.o..sicu.s ,de esa po.sicioll la consiciersn
inferior; 1115 yan;1LIlrdistas piell.
saIl que podra ser sa!Yllda pOl' Un grupo de artis.
tas e inteleduales s lraves de In coacientizacion
que Ie de.spertara de su esenciul ernbo"tamiento }'
le hara realizar "las le-yes objeti,as de In hisi.o.
ria" (Chaut. 1986, 108).
55
Yn vimos que ciertos miLos deben juslificar
y persuadir;, son el canto de siLeaa de In culture
hegemOOica. Barthes dice que ellos ,consliluyen el
instrume-nto mas apropiudo pura In inYeL'siotl
ideo16gica; producen uinn prestUc1:igilaeiou que
trastoca 10 real volviendolo inocenLe e illmovil:
"el mundo entra ai le.nguaj-e como una relacioD
diilledic.a. de actividades ... sn.le Jel Illito coma
,un cua4ro urmonioso de -esencias". (BadGes, 11)81,
238). Est.e mite dulcdica y truuq'..liliza, escol.lde
de.sesperadarnente todo rustro de co-nfliclo, fingt:
equilibri.o y simetriu. Miti[icuda, la historiu pier
de su sentid.o de construcciuu y de proce.so; sus
mOUl-entos y sus upnrer.:cn ell
una mueca que niega In oPOSitiOll 0 iu prescnia
COll1O un acto nLstractu, unn cx!er'ioriclad ubsQ],u.
ta. (La histuriu:;ralill uficiltl, llIJl'(Jre de mitos,
corrige aIDuUlerncnle 105 her.:ho
s
de la co-nqlLlsta
presenliln.dola como un en(;'ucutro idilico; disfl'U-
za Jus oposiciOl1es 105 "pudres de la pillria",
simpUfica llltwiquei:-;ln:1tcn'- k;; confronlo.cioues.
Al fioul, iu iIist(Jrio. c;e cO\l\"iedc en u'na g-esta
aCllrt.onadn de heroC!s y de ,,=popeyf\s).
Tocudos pOl' el )!liLo oricin\, pueblos, seclores.
etnias y cltL5es se .:le[ienen Cll cl ucla, oh'idan
sus diierencias y s.e fllilden ell Ull $610 mold
e
que
los purifica y snniificn.
Los liberales ituslrud.os mitifican 0.1 pueblo al
reiotnar, de hecho, 10. !l'Utigua di .... ision roman a
que disting,ue Populus y Plebs. 1 primero, por-
-de 10. -v0luntad y sed
e
de la.RazoD,
58
/CI
Para la t;egunda apcian, is. romantica, 10 po
pular expresa un pueblo organi.eo, un sujeto
creadar, una lOlaiidud a'niruada par d Espi.ritu
del PuebLo (Yol.k.sgeist) cple, en su fuerza pura y
simple, se opo.n-e at racionnlismo y al utilitarismo
tie In llustraciun {ix.lelli. p, 17). Esle pueblo (tenida
por Lnslilivo e irrucional, enraizado en la tradi-
cion, .\l'-o.turalmenle bueuo y sensible,
lUenle puro y emotivo) es lundumeu.lo de ias
carllcteristicas principules que el rumunlicismo
oLOrga n la cultum. populu.r: prLmilh'ismo (idea
que ia c'ulture. popular es sie'rupre preservaciun
de tradicioues), cOlliu'nilUl'i!;iillO {idea de que la
crencion popular es colel:liva)" unuul.ma 5610 por-
que es munifeslation espoulu.uea ,del Espiritu del
Pueblo) y purisuLO (idea de pureza orig:innl no
l:oulnminudll pur los huLitus urbunos).
Lutiun lleone utla larg-a tradicion de
UflUlgoUu,mos entre <lmb.os grapos. En el Para-
buny, son historicnmcnle liberales y nacionnlistas
los respecti,'os represcntnntes de la linea ilus-
trade. y romu.ulicu (1); imbricnda en la !rum a de
Ie. culturll Legemunicu. nrubus po.sictones remaia'll
en el popnlismo. s que, en nlgun rnomenLo, de
ida a de y,ueltll, romunlicos e ilustrndos S8 eo-
cueutran ell un punto COlliUll: la concepcion del
pu-eblo como u'ua unidad abstrncia, como une
esencia pre,ia a su propia hisi.oria. Ese es el milo
basico que concilia a 10$ oponentes.
(1) E! Uberalismo tiene un tono aristocTlitico: el oacionalL<;OlO.
aunque erie opuJent.'lS oligarqu.ln.s. presurne ,je popu.J.o.r: se
presenta como depositruio de ....,r naclonal noculBdo B. In.
ram y relvindica 1n recuperncion del pnsado como rab:. y
!undamento de la na.cioruilidad.
57
o.e.dn li.ene que yer t;on el seg:undo: el pueblo
COl.110 pnrlit:uluridad sociul (ia plebe, el vulgo, el
populacho).
Desde alro ungulo, los -di:versos nacioo.nlismoc
romn.nlicos 10 idenliziln borrnndo sus diferencias
y convirtibndolo en un arquelipo de indLferen.
ciado cauleuido que tumpoco coincide con el pue-
blo cancr-etO. Detnis del mismo fu.nlasma, e.g que
umbas posiciones ,JesemLocuD en los terreno
iicos del PQDulisDo: es.e -espucio inmutable Y
-sereno Jesconoce con1ictos y no rudmit
trn tCCIO'lles.; L E l'ueGLo es cQDcehido comO lID
conjunto social hOLll<ogi-ne.o y compncto ubicado
sicmpre c.n un punta iJe.9-L; es una entidad
losu, COllt:eptuulmcnte inwsib!e. a la que 5610 pue-
de UCl:eJ-erse n lruYe..<; del rodeo de 1.0 emotiv.Q )'
10 lilerllrio. "EI cOllceplo de pueblo, escribe
Bobbia, no eslu jllUlUS rut:1onnlizado en eI popu
liSLllO Si'LlO, IllUS bien, iuttlido 0 postuludo apOCB.-
diclicuUlenle" (B.obLio. 1981, 1:280), P.or 10 tUlllo,
SC;\lU esle aut or, el populi.smo no tiene unn. elu'
boracic'll le6dcn sislemalica: es mas bien un sin-
drame que Ulla dodrinu. EstB. ruisma yuguedud
Ie permite [iltrarse tanto en In derecha como en
la izquierocla y ubicnrse al comienzo 0 01 ii'nul de
nosttilgict\6 historillS 0 de proyectos utopicos: e1
pueblo es neutrali.zado a trllve.s de nociones abs-
trllcillS que Ie con-vierlen en paradigma; en Ie
Illloranza de un pasudo a -punlo de perderse 0 18
esperanza de una yoga meta que alguno -vez se
alcanzani.
59
Em. los sigUlenles puntas senin anulizadl!..5
nre,emenle dos ';crsiones populistns; fa del ua-
cionalismo oIicial '! la del vtlnguilrdisruo; nmbo.s
marcan Jue,rtemoote Ifl ,jefjnq:i{in de !n p-op.l1.lru,
especiuLmente en el pluno de In prouuccion
cultural.
a) Puebla, nncian, indio)' trndiciun
El nacionnlisrno ruitificu a la nacion YD!>-icu_
doJa mutriz de unwnd Bocinl y funcinrnenLo y
corolario ,de la 1istorin. La nncion, fallcio!Ja......u.s.i.
como oha categoria .a priori, otra ese-ueia que
nOta lngrnxida pOr enClmu de los avatares de
prosaieos (de peligrosos) procesos; c:s un gran me-
caniomo uniFic.ador que disuelv
e
las diferenc:ias r
sucrifica las -determill8.CWnes COllcrelas en aras de
su abstracto ideal de unlyers1l1idad }' su voc1lci6n
tot111izadora..
Trubudo
s
los Illo'l"iruientos hisloricos,
cializado
s
sus age-utes, el populisDl-O nllclonnlistll
ecLa mana de dos sistemus para suplir el
tido procesual de lo popular. Por un Indo, el
Iundameuio de la especificiiClud naciOllal es bu.s.
ca.d..o en la trndicion.. III li ecru v abso-
adores bioI6!!icos-leluricos - qu;-;;;
con.stitu-yen mas que condici.ouumiento
s
de pro-
cesos cOncrelos. Po r otro, se prelende disoiveI
10 popular en los ruoldes del estado: el pueblo
sera eI II1dlY"LSO contenido del sistema.
00
heraieD que avnnza en epica gesla desd
e
SU cli.
recto antepasado de bronce huci
a
a.lgua futuro
glorioso y hiunfal.
El naciollalismo echll sabre tn hisloria unn
mirada metufisica, una Ul.irllcl
u
,de Medusa. que
petrifica B. sus adore.s T a sus pr6.clicns
y los cou't'ierte eoo montlmentos congclndos. Lus
obras se cosifican. 10 e.-pecifico Se 'l"uelt
e
llpico:
10 propio. folklorico. Esle es un bueu mecanismo
parE!. ba'llnlizur In expresi6n popular y uesncti,nr
Sl.lE posibles re:;ortes tmns[ormndores reducicn-
dola a uno yersion hobn y curs! d-e SI mismu T
con,irtiendola en inofensi\u Y Qornesticadu mer.
cancio, en pinLorescn nrtcsullla. Pero [nmhicn e.'i
un buecn sistema para ci hech
o
de In
depcr1de
n
cin y In dOlllinlCi{)[]; las l:.fIntradiccione.<
fjue snltnn ensC'['llidn enfrcnln
10 nnclonn1 10 poplllnr ('onereto,
Par al ticlIl)"\(l que cl Plichio y c\
Indio, -purificooos rie ('.onfiiclo
s
y 50'11
con'l"erlicios ell !'Hyiu de la y (;0\0-
cados en nltflrc:< de \u tradici(lll. los scdore.s
populures renles :- In.<; dlliflS c;c-
de 111 en la.s ver.
dnderos "destines cit! In
Esto e,<;pccioiI11r:ni e cll1ro en el del
indigena quie.n., COmo .dice L,wer, "par momenLOS]
pareCe tener {ada la j'l:lentidad de America Latina . .n,
pero 5iempre termina siendo el dCDOsitnrio uni- \
versal de SU miserin" (La,uer, 1982, 1'12).
,e-
El ol1.ciollnlismo oficinlistn lieva esln co'neep-
cion de 10 nnciooal como uni.dad bomogenea hnsta
sus ultlmas cOoilscouencias y erradicn el conflieio
en woos los pianos: In diferencin c.s siempre
c:dcrior 0.1 sislema. Analiwndo el co.so panq;un:-o,
Arditi escribe que .desde el momenta en que In.
"I"ision,autoril.'lria se funda sabre una concepci6n
org.'lilicisia ue Ill. wciednd. sabre una concepcion
del orrlen como terrene homage-nco y' cerrado,
(
"el couflic!.o y In disidencia pasun a ser consi-
derados como elementos exi:ernos que se intro
oucen nl interior de un sistema naturalmeni.
nUf!1&nico Con el proposilo de perturbnT Y
!... tubili7.[tr S11 fnncionamienfo" (1987, Es que.
nbsorhida par e1 estuclo. Ie di,crsidad :,>ocial
pierde 5U comrlejidnd::" de"l"iene ,un tod.o indi,is-o,
cn ,,1 que 1('> <liferent>:> f: __ con<;iderado como una
rtnomnlra n,j-ena ",1 scr nncienn\ y_la di"l"errrencia.
eXTllicnda como nnE! cles;;inci'6n (malos -p-o.ru"
g;tnyo.o:;) 0 como nn renomenQ de infiltrncion de
iQf'I'OlQ!tiu.s...lonin.cll.S-..l"AsL rum el t1i!'cnrso D!icial
k ....i"'p.'1rios
0 10_ i7.qnierdistas. -delincuen_
les lerroris/I"!<- y contreras. cornl1nistas,
De hecho. los :1e oposicioo tambien su-
pDnen mo.s (1 menos 12'::,>nllciiamente nn reehazo 11
rv:umir 1a nller'idod "\"" !ient1en a cODeebir 10 na-
riQn1l1 como ide-ntiCD 'n Sl rnismo).
De nCR el horror al conflicto y 1a permanenie
necesidud de encllhrir 105 as-pecf.os,co.ntradidorios
v eSCllUlotea1" diferencias T tensiones intern as:
el nImn nacionnl e5 una. Y n.uims. U!lJ. Pueblo
)) Los tulotes del' puebL-o
Desde miL'; hacia 111. izquierda, aunque conec-
lndn con el ,Jiscutso \ibero.l, -vle'Ile otra iorma de
lllunipulacioIl populislu. Las ,nnguardias exaltun
ill puebl.a cn abstraclo pero, de hecho. 10 menas-
preciun III c.ono;iClernrlo incupuz de :;;obernar el
de S1.1f; prOjli05 prOcesos.
A portir uel milo de flue el pueblo es ingenuo
:- pnsivo. se t.onsidera que el misrno debe ser
educodo "\" concienti-r.udo. controll1do v wnduci-do
hnciu 10 ;cnJIl C'orrectu. Chaui sostie;e ocu-
p'Il!ldo d nnliplO lubur de los Ja nue"l"s
\'unj:!:llordia p-oPll\Uj ,<;uprme tres tipos .de culture.:
In oJicnntin (correspondienl-e a 1a de la dase do"
minuntc), In cultura del pueblo (tosca, atrasada,
iriviilL primih'l"u. llidicB., decornti"l"a y conformis<
In) y In (".ldLuril roplllnr Te,o\ucianaria ,(produ-
c:ilia pOT :[1 >nng:unrdiu). "La cultura popular,
es uljueJi&- -rroducidu_poT .artistns e ini-e-
\cctun\es qlle 'opinron pOT ser pueblo' y se dedi.
wn a In cOllcicntl7.Ucinn ... Exislen. pOl' 10 tanto,
dO!' pueblos y dos ('\\!tnras -poT'ulares: el pueblo
in("oi1scienle \" rnlLurrt trivial e in-
eultn: 1" e\ 111lc-n, fll\ f"j.] 0, {":ulio
7:n<lo y In ('uli11ro Yilnp-l1nf(li,<;!n ql1-e 10 hara reu-
limr le;-cs nhj.cti,as rle lu hislorin" (1986. t091.
Y conclllye que: eseu('in\isra. normn/i;o. p1"cscip-
t;,o , c,<;t" disc;Uf!"O eo; lln
e las forma;; ejemplures e autoritarismo. en
padiculnr de los inteled.nales .....
63
01
Es que- ncB. no se escucho. 10. 'Voz del pueblo
6100 10. de una minoria cultu que decide ella
mismll representur los intereses clel pueblo y lIn'
blar ffl) su nombl'e. Esta nctitud pretende ejercer
la tuteln de los sedares populo res (teni-dos CDmo
menorel'; de ednd 0 escuchat 10
que elios considernn que SOn sus necesidades y
proyectos -y sin r{'('onocer. ('omo ,rli('e Colomhres,
q:ue sou es!(),';; mismos los unicos Gur-Ori,
wdcs i1 ;nodifi('nr los diltoS de Sll Dropla relliidud.
Aunque en diferentes dosis, el paternulismo
Oie filtra en' lodns uC\itildE'S 'Tile j'ntentnfl
decidir desde nfuera 10 que' ('.on,iene 0 no uJ
pueblo, siempre rntis ndelunte- de :el mismo. En
febrero de 1986, los iT)(-l\genas chiriguanos de
Snnta Tere,situ (\[(,0.1. Esti!!:l1rribia) decidieron
repre<:entar e>n ASllnc:ian lu festi,idud de Stl ca ...
na,nl porn
rondos paro <;u coopcrati'("o. Arenas anunciurlo el
rro:.edo. To,efi j.usti('ierns f:e le'("untaron de:sde
Asuncion diduminando que no Cia ncn adonde
deherfa realiin;<;e el ritunl sino alla. bien oetIllo
en florestos remolns_ Rubo
rlns. y f)cro n ;1lloie
se Ie ocurrio sirnp!emente diri!!irse a 10/3 repre-
indi,!!"cnns personas adultlls- Y
discutir con -e\lo.-s [Ice rca de. sus temores de que
el bucn sah.nje pierdn. In inocencia y contf'.Jlline
sus pura" ese-nci,,;.;
f:"ll Y. Diano HOY. HI y '25 r. 1966_ Asuncl6n,
R4
to p-opuln.r COTIlO SltWtlterno. (Culfurns
hegemonicas y cnltura J?<lpulur)
AJ conceplo populista de Pueblo como
dad ideal ubicadn. mas aHa del conflido '!' C.orno
cont-e<uido homogeneo .de In. Naci6n. alta posicion
antepone el de pueblo (D, mejor, el de pUc}llos)
como conjunto y true
c ase.s expl.otlldns; es decir que, teuiendo en
cu-enta el contenido clasista y plural -del concerto
pueblo, Ie define a partir de las crmdiciones
c[ales .de nroducciou (:3). Estll cnracterizocion de
10 popular, que wnw como TefcT'f.'ocia \inica a 18
ithicaci6n objetivB de los gTlupos en 18 estruclurll
dasir'>ta de Ins wciedades prescntn pro-
blemas en America L"dina. Por unfl. parte, t[lUt.o
es teoricnmente nhnrdnr In clll1lpcsioo
Y, sahre todo. 10 desde el concepio de c1asc,
como encarar 10 proleblrio desde el iermino po-
pular (4); cn nmbot; ("11 c;.os , el cn\!:::c de cute!;(lrills
redenecientes R 6..mhiios difererdes 11a s-en+ido
:mus para emrHollll1" II' ('llf'<:!;{'n pnrn nelo'
tar1n. Por atTn. 18 presencirl de diver-
sns rller7.nS que nch'lfl:t ruern. d,,,;\ ('scenario de la
'prOducclOn economJrlL ha en liHi
!TIn:,; un_oo; una -e:o:pe,illi l.l1E"Tlci6n 'fll!; ohli:::u n nm'
(3) Por ... ;emplo. "unqu<, h""", del ;,rnblla po"Oul,," 'In
cnmoo TlQtendal de 1l1\"nms que pul'd" Inclulr' " (ltm:; 5p.<::
tore:;, b>l.s!cumente 'OOr r",<:hlo al con!unlo de da,
ses "! fracriones de clases obleUnlment.e u!'Tll1dkndos.
plotados y o-primJdos -por III dlnumlcn del C:lnltallsm0 y Ii!.
.. .fManrulls. 1!lfl4. 55).
. 1 Pam e,,",tat cOnfu_'5ionf!S te6ricas y trnmpl\."1 kl ..... ,.1
-vOc:>blo-nll"h10 flS por clerlo:t .. c..l ..
- pan. nombrnr a Ie'S iU'lt.[l1'l'1l'nt .. rl',.--,." .... "- 1" .. ''''
--se-obreML. (p.e_ Castelli:, 197'!1_ \" 11119,
Por mas de que, para simplificnr los ejemplos,
se coioque u ,una posicion fl 10. ,diestra y ala oha
DIlfren.te, ",'U se hu sugerido que en un terreno
ton resball1Uiza como el d-el nopull
smo
,
sicione.s de derecha 0 de i-z uierda se deslizan
cP f.ucili-du se crUl.nn y se confund!lt por un
lado. el populismo 'nllcionalista es tornado Ere-
por sectores de artistas e intelec.
que milificnn n\ puehlo '!' a la nacioo e
irp'"c\C(ln fn7.[\." y t radiciones idilicas en un discm:s.o
que _descubre Stl coincidencla con el oficial -en su
por ciedns e",drtljulas: 10 au-t.6ctono, tehi-
ri('o. l1ta"ieo. <ll1le.nlic-.o. folklorico. vernaculo, etc_
La [)royc('Cillfl de esle nncionalisroo es
el lntinonmeri{,!lni<:mo '1ue canta trinnfal a una
AmtFrica Lnlinn uniformada par una dependencia
rODllln Y liD pnsl1c1o inO!:1.lg-ena :-7 colonial -y
"'JeHa Ilnn por nroye-dos. En
nue"a sllstancin. todo. particularidad se '("uelve
In rliferencia espedflca de un
nhstrarto T lotali7.ndor -y, nna vez mas. pTac-
iiC'[lS (lpnrecen disecndas -y las coniradiccione.s
in!erna<: emho7.Q<1as. (por oira parte, In -version
de ,dererhfl del palernalismo vn.nguardiEta es el
rnl1dillismo: \Ina didndura popular. a 10 Albino
Tarn 0 Morinigo. que se pres-enta como aHernativa
n In olif!urquin -y como Tepreseniante del pueblo).
Historicumente, los misioneros son los gran.
des- pioncros del tulell.je,
plint el concerto de JQ popular para que incluva
/l los di"ersos sectores exulotados oorimidos,
mnrginndo
s
0 di;scrimillados cuyos conflicto6 can
el sistemn Jominunte no tienen ucesariamente el
cnracler de conlradiccicmes de clase sino
abren en pos .de dernandas e j,ntere<:es
(socinles. elnicos, regionales, sexuales,
etc.) y desde un sen lido de id-entidad compadi'
cia. (5).
Por 'BSO preferimos caracterizur a 10 popular.
su sentido Imls nmplio. a pnrtir de las
tes rDrmas de de ias g-randes mayo
rlas y rie Ius minorias e:x:cluidar; de UTla participa'
("ion Y ef-eriiyu yo. sea en 1n socinl. 10 econo-
min'. \'' ('u1l11ral (1 10 nolllico.
{fi-;;-;;-lrc:05 crecen fl.l 0 en contra de 1a cli
.Ieeei!"l rlomjnnnic. Estu carncterizaci6n nos re-
mile nc('esntinmcn.ie ill concerto Fnmsciano de
que bo resuHnda especial mente frllC""
tifcro prti/l definir 10 suhlllierno nODular "'0 Ame
rica Lrdi'l11l.. (6).
(5) F'urn 'J"lfl d" I ... de e$t-"S en 1 ..
de 10 popullH. Gnrd" C"ncllnl. 19116.
65
(6) En tormll por allr
que 10 ubicll en e\ de su carncten:mdon
1,., n"11.,monu. es <lnt,,:>dlcl ... " dlfer=d" 1
de In dom!.nadon --que ."Ie ejerce sobre ad'l'ersancs _v m ..... ]
In violendn.- como un praceso de direcci6n nom;Cll.
p Idpryl61"!1cn en el aue una a latm.! una Roro-
pinclon nrefel""llclal de Ins lnstMc!as de nod!'r en allanm
con otJ"l'!."I clilSes_ f1dmitlendO es;;rnc!os donci!' los r:r.rpos su'
Y no siem-
'Ore pam la renroducc16n df!l f8areh!;
C. 1986". IS): - - - - - --

En principia, exisl
e
una oposiclon eulre Ie
c.uitura de los sedares .domiuuules y la de los
6ubordinados; In una busCll jU5tificur 111 domina-
sion a \rayeS de sus mitos complices y sus diversos
mecunisrnos icleolo!:;icos {en su senEdo .de ocnUa-
ci6n , di5iorsion 10 reul); 1a otm no Hene por-
que leg-itimar un sistema que no Ie cOD,iene ;;- en
el que participa como perdeilora: entonecs.
puc::ng Ie cnlillro dom'onfj(p. 0 nor 10 ru:..o.
curu rnantener In propiu. decir que amboE
buscan reproducirse a haves de ..,istemas de repre--
. .:;.entacion que perrniten -dar sen!ido a 10 real, eorn-
prenderlo ;/ hunsrormnrlo: pero. en ctlunt..o 111
cultura dominante es beg-emonica. trata de irnpo.
ner su pro:,.'edo para todas 10.<; sectores. intents
que 5U5 Terdades seaD
Ahara bien. el cnnc-eplo de hc;e:monia per-
mite sodeur las O:;lmplificaciones mr.nilJuelstl1s erue
enfrenlan a 10 -dominante y 10 dominnoo de una
munerll. ta ian!e "\" definiih-u, (,om(1 51 f\leran
:"-lls!nnciuo:; camplelas cada linn en sf
mi.'3ma:- opuestas melnfisicnmenle.
La ncci6n de.la ('nllllTlI. dominnn1e nn nil
por fa mera 1m POSIcIon C'nercifiTIl a !n
nnilaieral v aulomuticn de lao:; imii!!enf'.'s -.;"" 'fdo-
res que le le;::ilimnn .. "ino 1l11{' rrn.,li7n <l rrn,'es
[11'" nna inh'rreln(';nn C'o.mnlrin ".1,.. un hr.
reTeo contuso nne nnncn cuimina f"n 0
derrota.:; sino en nnn ncrmn-
'1e,nte de emrilihrios siemnre "Acci6n
herremonica. dice Portunliero. nqnello. conf'-
felacion de pradicns y cultnrales
G8
Por eso ciertos [enamenog COnf{H"IllIlIl casos
fr.ontenzos y par eso 1ft cultura nODular es a.m.bi-
e.s v no -!s contestc:r.rja, se .opone r no se op.{J-
De a 10 hegemonico. En principio, illtenta conser-
va.r, elaborar y repr.oducir sous propins forrnus y
resistir a las doruinanles 0 upropiurse de ellu.s
asumieudolas; pero esto
s
oOje!iyos 'nuuca son tan
daros en los hech.us y nquello. termiuu JUuc:lw.s
veces cobijaruclo sefiules opueslus, entrcguudo le.
rreno, c1uudicuuclo y transit;"ie.udo. Par otro lado.
In. misma cultum donliilnnle al menor tlescuiclo
perrueacla e iuva.dida. por slmlxdo
s
suGultcrnos y
ve sus iUlugeues truusgrediclus T sus ndol'es ccuu-
biucloo.
Fero, adelllUs, Lay que cousitlcrur Olms com-
plicilciullcs. AUllque "c Udl1111U que bs
enire in cullum Legelllollita y 10. sulwitcl"Ill1 DO
con.sisleu e-n oposlciones (lbstruc{W) sillo en COlO_
plejus interucciones diolt::dic/ls, pue:de
aun que eada UM de las fnlCciu!1cs ell Pl!iOlH1 sea
en si lllislllU uua ulliriuJ tUllIjHU.:tLl. h.!IO til cul-
tura Su.DaliCrtlL1 H.J.J.......J::01.lj.uJ.Jlo... ell' I
" - plurulc.:;; .Un e:;pecuu de cllilurus que ilettil.lu -
Jistiutus se8"iiu sus pl"opius clina.ml.
cru;: mienlms o.l!!"una. de "ILlS o.\ull?a . .oltu,
den retirnrse 0 ceder; mienlrus unn r-e.sisle bien
puede otta cOHicmporiz;ur.
Tampoco Ie cultura dominilnte es un lndo in.
te;:::rodo y compacta. itgUllUS Je las lrecueoles
que surgen al encararl
a
derivun jus.
iamente- de"unlr compren-si6n demasiado simplistn
;oe -su naturaleza' quc}den.tifi<;' e'lltre si a fa -cuL
j
I';.
plegad
ll
por Ulla clase f.uudaro.enlal, 11 hayes de
1..0. cual log-ra nrllcular DUjO su direccion a otres
:;rupos mediante In construcciou de una
,oluntad coledivn que, sncrificitndo1os parcial-
mente, traduce sus intereses corporati""l'"os en uni
,,,rsales (Portll'lllier.o. 1981, lSi}. Este neoesario
s<l.cri[ieio parciul es et que abre .un margen de
accioo.,/ pa1"a que Ius s-eclores populares no se
tOuevun COluO suj etos pUSt""l'"OS y silenciosos, mani-
pulubies ul Q.ulojQ de los domi.r:la'utes, sino que
resistan, cucsli"':.Ieu, se opang-au .,,- puedan croenr
ucciolles coulruhcr;ClllOllicus. Por eso, para ser
ciomioaJos, .Jebeo .ser sutilrueole sooucidos, en
yue\tos y persuuJ.iJ.os.
El cumpo en e\ que sejuega 10 hegemoilico
c:; un terreno resbaladiz.o en el que las linens pro-
ceocntcs Je Jiferclltes direcci.ooes no 5610 se en
[rentan sino que se eul.recruzun, se repelen, con-
yerg-en 0 5e eutreveran formuudo tramas hibridas;
C5 un u.rubilo crepuscular C:l el que aliudos y
adversuri06 puedcll cO'llfuuJirse y dOllde lus difo:!
re-utes posiciol.les tuuto avunzan y chocan como
.5e repliegn.n y cupii..ulno eo uuo reIrieg-n impre-
cisa que liene mus de escurnlllUZa y -de escn.rceo
que de bo.tul1as g-loriosns. (Es que slempre debe
huber un grado .de .sutilezl). y .de disimulo en III
-estra.teg-ia de 10 he;;emonico, llPorada en ar;;umen-
ios ;miticos que ,y.uelYen a.bstractas lasrelaciones
sociales pura ocult.ur 10. existencia de intereses
contrapuestos)_
G9
tUfU hegemonicu, la de elit.e, erudita, oheial, et.c;
como si [uerau conceptos perfectarnente equiTa-
!-enles.
Is que la cuesli6n -de 10 hegernonico es bas-
tonte Cilreda.da. Y mns nun pam las sociedades
capilniistlls depelluientes en doDJde el estado se
arg-a'uim sabre iro.g-mentas colauiules Y 'to sabre
distinlos pueblos prenamC'ute cOllsi:ituiciQ" CQmo
tales seg-un Gis{orius proJl.i.o.s-.
En l'Culiduu. pruct.icamente 5610 en Emopn
Occidentul el ilueYQ eslado burg.ucs se construye
f<ubre UIW socieduJ ciYil preyia, soure una naciim
yu bnnur.la: se t:-onquista iu ltegemonia a'oles que
d puder. Pero en d Purnguay, COUlO. en AmeriClI
LUlinu ell ,;cllcrul, lu 1istorin es Oltu l se creu Uil
culre el e.SluJD Y la sOl:ieJU:J c:iyil, eutroe
el puder y In Le;;eUllluiu y. par 10 [u.!.HO, unn dire"
l--eIICill entre (!UitUlU l:sltltul y hegemoniCIl (no iodo
10 es estalal y yiceve1"sa).
Aderutls, en el PnrngullY, se produce una es-
cicioo entre clIllurn co:;talnl y eruciita, porq:ue el
nuclco de roder csLi coustituido por un ejercdo
ollforiturio y [lscumutistll.
Por olrn ].lutle, )0. i!:Clesia iumbi6n tiene una
cultlIra Q[iciol.que enlra a jUgtlf un pure\ parti-
cuior en In esceno hcgem6nicu. Y desde arriba, In
cultura internacional super,isa, impnrte llormas
y pro,ee imagenes y j.u5tificaci,olJes. POt ultimo,
la culturn. de mas as irrurnpe con sus propias carae.
_terjsticas .. ,.... ., - 7-
De modo que dentro del polo he
c
el1loolco J
dominante se puooe disting-uir entre, p':H" io me-
111 culturu oricta} estuinl, in. oticiu! eclesi.{is-
tie a, ill eruditu local, la eruditn infernacional y In
CarncteriztlN!mos sllscintamlXlte n cada
una ,de ellns para Jelimitl.1r mejor los perfiles de
la subullernu, en CUU'rlto estu en pune s-e
define por su posicion con respect a 11 n.queilns. Y
esta operucion de recort-e del amhito de In cuilurn
popular es neeeo_aria tanto pnra ir ayunzunuo hu.
cia la e001prensi6n de Jus formll8 esleticas surgi-
dos eo. su inlerior, como para enriquecer el can
,de pueblo can los aspectos internos que
cohesionun' a 18 comunidad y permilen que bsta
se estructure simb6licamente.
a) La cult-ura oficial estatal
Algunos aspecto.s de la cullum aficial
ran su funciun hegelllo.oicn e!l!ui7.undose hien en
la sociedad c-iyi! a tran!:; del up-oyo en
tradiciones cuituruies que son asimiladlls r
ficada.s. PDr un ludo, In (;ulturn ()ficial se outre
de la cuHura fig-ruria (tnwiciondiismo, totuli.sroo
comunilario, fijismol, del 'rlucionu!ismo (culto 81
heroe y a In tierra. epicismo, ideas de Prdria y
Pu-ebto), gel libel"alismo vernaculo (cnudillismo,
aspectos formales del repub1ica.nismo. idea .de so
berania) y :de la Iglesia (fe como elemenlo dd
estndo cst6lico usado como argumen!.o de sumi-
sion, identificaci6n .de ateismo .con sub-v-ersi6n,
de 1a. cultura inle-rnacional (ideas
'72-
La cullura estatnl no c,oincide exactnmen1e
c.ou In hegemonicn no solo porque hay olros am
bitos hegemonicos no eslutnles sl'no porque
much,os de sus elementos no gouln de l.egitimidnd,
no son aceptado
s
y dehe.n impueslos coerci-
livamente {n. E.s el CQIl5Cns-o a palfloS del que
hablaba Grnmsci: por ejemplo, ciertns ideas como
Ins de -Patria, Anticomunismo, Lider de
In Nacionnliclnd, etc. no neccsita!t ser delllasindu
convincentes; impouell Y PL\!lto. Aclcmus, el
flori.do dis-CllrsO ofiein'1 ello(:!l en la Pl"llt'tica con
Ia cultura de la CO !'rll jlcl{'m, lu ,reali-dad d.e In re
presiuu y el nlleyO espcd(\('ll!O de los deso;nrJ"u.
mien los internos del partido por ]0
que urgumelllos pi.er'uen creuito c.emu
Ilyrrles de
.. \.forLun<l.d,llIIClil-e e! eSlado' tiene poco. CUB-
[ian;:u ell el line conlO meJio: para PWlllOciouur
SUs milos; a los dC(;lO$ Il1US liien reCUl"rC u tu
enseiinnzlt, In oficial, In tcle ... ision y dife-
rentes 1i 1ijitUres. Llts jtOCUS fJl"I.'J,uestas
iirlislicas nficink" cOllsislen !llDJlumenlO;; }Ju,
bllcos rueiliocr--2S que prosi;uen siu ninglloa ilha
g-inn.ciuu d dec.:lalllo.torio y acurlooado .de
las Illeg-Qrius decinwnunicas en un kitsch trisie -y
aburri{jo.
(1) No todo 10 dominante es he-gemonlco. La. cultlU1!. domi
nante busca lmponer sus valores legitUnadores de suUOrdl
n!lcion; cuando acttl.a en correlaeion Can otrll.S fuer-...as B:p'"
lando al cor.:sellSO. es hegemonica. o 5\ no es meramente do-
minante. Pero sl no tocta la cultl,lr.!. oficia1 e$ hegettu.lni\?,
_5{ toda ella :$ dominant.e.
74
de '.Hoen ulU'uJiul. UloJemi.dnJCl) y, 1lll-
turalmente, del discurs.o mililar (verlicalismo,
\'ision guerrel"a de In historia. antiinle!ectualismo,
tlernonizacioo. ,de! nJversario: holl, kamba. kure-
pi, kgio!UlI"io, gringo, etc.). Eslos diferentes ('.00.'
tenidos y valares son eslructurn-dos a tra-ves de un
modelo auloritario. jerarquico, intoierunle y
personalistu y sosteJ.liciol5 en torno a un relala
inb"enu.o r poco illlll:;inDiiyo pero bastanie
cficnz cuyo ilr;ulllelllo es mllS 0 menos el sig-uien'
le: la histOl'La "s d de:;nrru!lo lillenl ,rle una bests
(,pica que .'je desf"nl"l!eive desJe un punt.o fijo
!Jasado por el (indio
noLle + hidalgo espallol) hu:;ta uno pl'esente
plel6rico .de bielleslur (o-sc,ueias + crecimienio
ecouoruico + caminus + Ituipu) (I-dea de
oreso). 1 !:I.ci.or, suno y Gueao, fuerte y moreuo,
es El Pueblo, persullificnciun de La Naci6n,
cuyos inlereses lutela un Eslado monolilico y
looopoderoso dirigido por un lider info.liule )"
et-crno, heredero direclo de los pruceres Je 18
nacio.nalidrud (La Tradiciou), en quien rewatn La
!:listoria (El Paru[;uuy Eteruo- COn Suoessner);
el futuro esta cancelndo. Esle espacio mitic.o est,]
cerrudo sabre 51, es inmu!abie 'y sereno, goz1 de
estabili-dnd :-' annonia (idea de La Paz q,ue ,.jye
Ia Republica) Y Be collslruye sabre un su-elo fertil
r gelleroso (La Tierra).
Pero ,niuers ftcecha el enemigo! 1 .Cornu-
nismo (10 .otro, 11 diferencia., el coofticio) que
ha incuLado germenes desestabilizadores y'
patridas en el tejido 'T18cionul y debe ser destruido
73
b) La cultura erudi!.u
La cultura iLustrada se (lutre basicarnen-te de
la internllcionnl, se apoya en algunas tradiciories
locales, com.o el liberalisIUo (sentLdo de la cultura
como insirnceion) y el nacl,onalismo (exaltucioD.
de 10 pU!'licular COl1l0 TIacionul, iendeneill al po
pulismo) e inlcrnahza y reproduce -eiemenbc de.
la cultul"a oheial (autorilarislllo, personaii.sIDoj:

La cuHura erudila es portada f.undamental-
mente pot llIinorius pI"ociucwras de cultura,
de inteiecluaies ilrlislas provenienles en ge'uerai
de s-ectol"e:; s-ociales metlio-1.11to.'3, Y se -desarroUa
desue ltl especiulizacioll, In acumu'illci6n de <;'.ono
cimieoLOS y los milos de 1n c:uHu!"u superior en un
sClitiJu aristot:nilicu y ('erruJo, Est.us sun sus
heg:eluOlli(;os uusicos. Solo una porci6o
pequclill de la culluru eruclila coincide COrl- la
Hficilll; In rellltlYa a alguuos uspectos de 1<, pro'
due-dou j,uridicll Y la eoucacion. especiuls::llte Ii;
uui"-ersilarill (C'n dOIl,de coinciden la culturn e:;tn-
ial, In eruciila Y la celesia!).
l
Por oira parte, .10 ioJa la cullul"u erudi!'a e:i
dominuule, bay fuerles aspedos suy.os que sou
impuguuuores del siskmu y c'ueslionad.ore.s de 1a
domiuaci6n.
En Tealidad. por razones que aespues
verem.os, en el Paraguay, 1a uuica cullum.
nas
ta
ahora hil -da.do formus 'ubiedumeote coni.e.5-
tutarias y criticas es.la, 'eru-dita. Ademas la cul
tura -erudita es, con ta Dopuinr. Ia tie ha --;rrdo
.crear ormas artistiCl.is mfls'-vi""orosas.
is
i
}
Dentro d.el cn.mpo 'ei nrte erudilQ
(0 lil cultura erl1dila en general) !1lUllliene espn-
cios propios de diselLsa :- r-e::;istencia tan ta un te
la cultura estalul COmo ante Ins seiiales metropo-
litanas que el DlisillO vehiculiza.
Aco. esWi in grn.u contrlldicci6!l del urte eru-
dito desurrol1wdo bujo dictud.uras militares 101i-
noaroericunas: 1m heeuo exclusi\'istu y
winorilario surgido sepul'udumellle de Ius g-ron-
des ma),orlas qu.e no pueden a.ct:edt::r a sus cOJigos
cerrados, a SlL'::i cin.:uiLOs e:opeCiU!l ni ;J,
I.dlos precios; pew crcc!! ul custudo de bs [Jreo-
cUlJG.ciones oficio.ks y sus pr.ayec.:tO$ ct.:lll1J'uies.
Por eso es ddicil uo.Ll<J.l de urlc ue .:!lllc para re--
feri.rse a unn prcictica LU!l1.1leOLd
a
bien a raya de
cuulquier instunci a que [ucilile c1 ejercicio del
poder._
Par U1.1a jJtlrte, Iluuque d Ill'le [:1 udiLO d<;:-
sarndla en Ja urLilu Jejlt:uJieule de jUt; cultura"
illlern.deioouies he;cruooicus. la .dcpeodelJciu cul-
iural no consLiluye mus que uuo de los couJicio-
numieotos que liclle la praJuccivn artistica. su-
peral.d.e siempre pOr ia posibilitbd que tiene ill
miSffia de selecciooar y reserounti;:;nr los roensajes
emitidos par lus metropolis y ne.ulrt:dizurlos ideo-
logicilmeIlle se;tin sus necesidacles proplos. euul.
quier penetracion puede Ber cu!turalmcnle apro-
piadu; no s610 se-impone, tambiell se u:;umc.
La historia del arle produci.do en America
Latina desde la colonia es rica en ejemplos de
discursos e.nter.os que han sido desruaotad05 y
rearmados segun los requerimientos de oiros
proyectos.
7U
Con respecto ill arle popul!lr, Ius minariu.s
culto<; tieuen ac:tllucles distintns: 0 10 desprecino
par eonsideral"lo unn pructica_Je ,,;c;;unda si'll ver-
dad era dimension poeiica. 0 La tien-eu por un
ob<;l<iculo residua! del pusado que deLe ::uperilrse.
a hien fldortun nnu posturu putcrlw1i.stn que
declde dC!'de Iltuera 10 que supooe qlle Ie ow-
,lene 0 'TID. '0. por \'11 li 1\10. I1pOYl\n lu,'; rei\'illdicu'
ciones de espacios simb61icos porulares 1uchuu
par el rc('onocilllienio de In e5pecificidad cul-
Lurnl de los _'>edol'cs subulternos.
c) La culi:.urn ofieial de 11 Iglesia
La U{:Citlll {Ie In i;:;lesili \a SQ-
ciedn(j elyii ('11 (Illlhii"" que tru;;cienclcn 1,0 me-
rUll1ente rnrifesio!!nl. E<: que h peso:
a su rc\uiiql. Ulllnll(llllin " forma
parte de ulln 1,t"[l\i-d,l{i lInl;; ilillpiiil se nr-
liculn salHe cl t'ul1j\U\lP (It.: las pr[telicu-s socia-
les" lGinl{:nc):. I <;:-S. )S,1.
[su repcr("\I,<;i()!l ("reo cunndo nClUEl
COmo Hun jHoyc(:("il'm de clodrinns. ril(l'>. 1I0fm[\5
y ,1110 res (lescle e'1 in(;::I'ior de \n in<:titu,i6n al
cauj.lluto de la sncirdncl (,-.. \ 1'[1; l; -:- 10%.
14). Entenees produce una ell\turu inlokronte.
autoritaria -:" que ,ul'nciona la diferen-
cia y no m:lmite opciones. pel"Q de
una unidad compaela Itt (\dturn de- \R irdt>.<;iD Cc:[)-
lauto_elementos que npun-tn\an In-
A .. In i".lesiu de 1[\ sumision y el
'"
Por aha parle, es ciedc que ei arte eruclitrJ
crece en un arubil:o sepurudo de las tepresenlEl-
c:ones de los scclores p.opu\ares y qu'e su pro-
duccion, su Ji.stribuci6n Y su CO[lSUmo Jependen
de cireuilos que e::;tiln [uera del lllcrmc-e de di-
dos sedores y benden a expresar -:- relorzur
sociules en Ius que es(os uparecen
<;i'Crnpr,e' dominados. P"l"O lamhien '::5 cieri
o
que,
al 110 eXilC'!alllenle con los factore;L
hL<:i{lrico", gut' Ie ('oll{liciofl.lln. "!I nrte eullo Du('."",cle
'\"ou.:.erse un que iWpll!!'lle f;lCtoj"rS;
nu!onomiri r('bth'n tirlle firS sn
"cldnia: ei d'c"fase qlle entre el arte v su.s
d"ja ci-erlo maq::en pOl" el que pu'eden
;nl\oyn;:1nr<l5 \" crHicus. Y si
bien 0'" por In pnl{'(i(;(1 de 10 IHil<;li('o no nro-
(ac;()ll;wrii en 1,1 rea\id,tr1 il
'llIt' ]l[ntt' . . p rn nptl.niur a con 10<>
rolediyuc; e llllu!titlar j'nno,acion-es "V
CjIlC repe1"('lIlrm I[] mi<;mE1 DPrr"p-
r(on del C'l1er!'o '" L\6!itrn linD -nmDr"n-
crHien dpI ILa meior
r:-iti(""n del de c:: "--lI (""opnc:idad desmiti-
f.irndorn,
5i la oriciul encuhre los c:o.uflidos
pq::senta ana ,isirm ietfircpticn e
;[llllleruble del mundo. tC'fldcncias artistiC<l5
nilic[!':: inkntnn de'lel11r conflido. de"blQ-
qllcnr el y--de5nudur sus onosLclnues: en
una pnlnbrn. romper el hechizo paralizante d-el
milo olicia] v constituiL;e e-n un and[doto contra
el orrlen natnrnl y uni,ersal flue proponeu Y jus-
iificon -dis('tll"so.'i ,oficinles.
i7
si\encio, [e como oDedienci.a y resignaeion. ,orden-
camo jeru.rquiu verticali.sta), como aspecLo5 que
permiten imnt1!:!n[uia (teologius critic<lS y ltbera-
compwmiso corn b.s ma},oriai.i, denuncia
de la corrupc:i6n); -y, de hecbo, desde ciertos am-
bilos su-yos han -,'euido n.o pocus propuesi.a<; reno-
vildoras y plunteumientos demacrai.izuciores,
No e,j"ic orl" T"'1;,--,-i>"><0 ortIln) lvfie-ntras 10
huho (el ('(llnni'al misio!:ero\. rHe ltn nrle impne,5-
to. jlaternalista Y iOlnllllcnte dominnn te. (E'Il
reo.lidnd la C'ul-rt!f1l misionern no es hcgem6nica,
'[Hl permii.e lu pnrlicipl.lciun propin. rle let -etnia:
e.<; un proyec!o direct.:1.Dl-entf'_ dominu'nie que husca
imrnllerse sabre 1a. o.nulac:iAn del otro). La cuHura
cat61ic:a mas alln de lOrs fines que
pro('ll1l11n. se de heeho. en una esiruc-
tUfo. rrllloritnriu e injnlernlJte 11 coudar
1'['['Ircsi,-umcuie {od,Q de'mrf(ll\o sislemiiiico de u'n
f>clIsrllnienlo cr]ti('o y (La -Universidnd
Cnilllicn hl1 cerrndo en I'dt.imos uiio-,s 111 FII.Clll-
{ud de Sociolo!!IR por (le sub,ersi,u. el
('(',liro dt' Terr1r(l " Ade:: YislHiles. por mero mie-
do n In creocion. y hn des-pedido [l -p-rofesores llnr
inmornlr-s. etc. utilizund0 el reeurSQ
del tel1ebwso ciinoo 810).
E'n ."-u rdnci6n con 1a cnllnra po-
pulll.r 111 culh!rn nficia\ de let i.'!lesill odun cnmO
polo he.'!em0n,ico: "la reli!!ion populnr. escrihe
Gimenez.. es tambien relil!ion ,d.ominada que
.. i-v.e rc,<;i.<:!iendo a la reli.'!i6u oficia1'. y mas ad-e-
1 11.11 te: "18 relil!ion nOTlul!lT se opane a III .olicia]
como 18 ('ultllrfl $e opone a-In culturn
j
l
1
i:te"emoulca" (Gimenez. t978, 241). A parllr de alli
. hene p,osiciones -diferente.':i que -varian." entre los
palos e::dremos de ill aculturuci6n farzada y 111.
tolerancia pnteI'nalisia" (idem, 243).
Desde su posicion subalterna, In culturo. re-
popular nclull resisHendo 1M seiiales of i-
cillles. l"ech.'lzundn 0 alterundo elementos 0 incor.
pol"ando -Otros que (l stlS ideas,
,aleres y se.niimienios; unn -vez selcccionudos
e.sios elemer/os, impene sabre ellos.despleg-andn
sus propias rosihilidades retoricas.
El caso del )..;HnlSl1 ilpenus un ejem-
rio de los tnntos existent!'!:s en in
poptda.r: en el ("uito a In cruz
pero escog-e "(110 nquelbs n."rectos rdnales que
con,r;enian enn la ("o!nllniinriu y. en
"f'!:llirla. prnnill:O; mezcliin.
do]n:o; {'on 01 r.os J'eli:::cio!ioS Ic.ult.o a los
In l! E'rl 0<;. [1 rE':"1I1lnrlo \tn' rifl1ul que
IInrla tiene de-I f''-'pi,itn lin
C'xnhernnie 1110'1l11ljt:' ell 11\1 cmherti7.Q rle
"nmo<; dt" In" f111t' pf'nrien rnsario" 'de nnni :'
'-ienin<; de e1iipn (pune<; (k mniz) de
y [[.111;' nlherra n li\S fun('raria..<: ae
l)nri-eniE'.<: nt\1cdos. " un ('omplejo rit\1.J.J de' P('""
IC;!rinnclones. yisifu" cC'ntunitnrius. (''''ntir:.os, lihn.
"ione,,,. jueg(l,<; y que (,Idminll
n
can 18
omidn coiec:ti\'<l de Il\s ehipa.
Es sig-nificnti-vQ que. nun clle.ndo la ig-lesi(l
:tuya cambifld.o la feclm (Ie! di
a
de b cruz para
J4 de seiiembre, 18. celebraci6n popular s-e siga
I
,0
lencia, lu pen.eleac:iuD. cultural \['Ili.forma la
percepci.on, ny,udo. a difundir usos, ..... 13.1ores, ideas
-y c:ostumbres y' justiflca 1-06 interese., economicos
imperiuies. Et arle hegemonico interuacioual
propone e imrone \05 codigos las in-
ilOYilCiotles y las liltimo.s y las res-
pueslu5 lonuu.les dudas a sus prtlpias
hisl6ricus pasau user fJutrone:-; de curs.o mundiul
obligaLorio,
En el PI] f.!lbUIlY, colonia de cokmius como
nice Galeano, la dependencin enClientra Tedo-
1l1adl1 por le. medincion de 51lb-mdr()p-oiis
Blleno::: Aires y 51111 Puulu: es 1101]
sub.dependencia que \' destill
e
lac;
inf,orn1nciones :' poslcq;[I eredos. rebates
"iempre_inrdias de t'co"
Ahnrn hien, los alt-ullces de la' C\l]tllra
11lonica inlcrll[lciollal _lH) puedt"n SCI'
<;,,:1 e!'f'juem[l mlHllq..tlC't.'dn rj!\C cldirnde (l
de \[\ hi."lor)[L ("\11\\0 rO\\\rlI1tic(l<; impu\,
sos C11lt:: IllU-e .... Cfl l'iCZll" de linn pltrlida 11erni('1l
en 1R 'Tile- se jllepl 1[1 red<:',ncion de ntH'i011 e::;-,
En pl'imer lll;or, [0l'!tlu5 COSfllllpolitu<; no
<"010 yebi('ulos podndore3 de dominocion. des,"<JY
(adores ll:;entes de sllmisil)n de ronquist.n:
lambien "par/an prop.ueslus en!e
n:w;.ilLzun III ('omrl'ensiou de 10, r-eat: un fuede
Temanente de ('O'nlestacion <:e alimenlR indlldn,
b!emeni-e de los centres urbnnos- internaciO'nales.
(No toda 18. cuHu,a internacional es dominnnie
en e\ senEdo qne- sir-Ya pura le;itimar In dorni-
7_
rel3.11zarndo el 3 d.e ma-yo, Lo mismo podria de .
cirse de las festividades ad kamba (8)
fiestas patronaies que, sobr-e el lrasfondo te\i-
l;1os0 .de la veneraci6n tradicianal al santo, incor.
poran danzas, juegos. represenLncione.s can
mascaras, etc.
/
<1) La cultura 11egem6nica inlernacional
Si In cII!l.urn heg-em6nica local pr-etende que
.... [lltrnn para todo ej cuerpo social
que dirige. In dE." los p:rnndes centros de poder
in(ernncionnl quieTen !"fue I:;U\'as sean uni't"er.
eleyudos n arndi"mas
[)J1 il (1\ de llliios e'l1-
("uiJridores. in."trnmentno: iueoltl(!i('.o:o; pOl' excl".
f81 El nombre k"mba r"':lnca rltteralment-e !i;:ura d .... de-
tanto 1l ma:;r.nrns uUli::adns dllr;:nte dertas lestlv-j.
dades relil!lOs;t.o; como a los aue ills
porL'1n e. incluso. oor enel",sion. 1l 1M fesli.ndaces mismas.
IV. Colombino, l!J8S]. L:J.s repr!:"SentJ.{:iones del k:unb:l }'3'
"n!!"'\ jueron 'lSr.tS con desconfianz;l por ia cullum aLiciul;
el Dr. de f'r=cla 5e h,'bria opuesto a su re".II.
xaci6n y In las prahfbi6 en oca.siones. Al res-pe<:to es
un decreto de !;lanse-nor en t'l
que demuestra la <llian= en el seno de In.
culttlrn. QHClal: "A mi la Mslt.a po.stQral.
publlqml una pastoraklrcular prorjbiendo e! Jueg'l de mas.
caras [nUas Crunb.n'O.:.lJlgil, acostumbrndQ desde tielnpo in.
memorial a oClSion de [unciones reli'JiOsas de algUn Santo,
p<!:rQ que degener6 en esc.:!Ildalo y corrupteln. Consegui que
el Fader ChoU npo"!lra eso ilisposicion, como 1'1 mnn-
dn.rldo circular a todos los Jetes Politicos en el sentido de
hacet cumplir la prohlbid6n de \;l Ec!esbistic:l'.
(Bogarin. 1986. 37/81.
81
En segundo lugnr, lill. culturas iocales nO
nLsorben 1u depeudenci.a; c.olacadas
en posicionc:s 5uballernns y, consecu'entemente,
pro,-islas de lUecaniSlHOS de resistencia, pueden
,siempre enfrenlurlu, eJegir rnensajes que le can-
yengan y ree1abornrios a parhr de decisiaues
-prOpIOl.i,
La CUll.UUl de aunql1e corresponda a
\In momentn de 10 cuHur8 universal hegemonica,
u'llftli:>:ada apnrle plIe;:;to que constitu:;e un caso
pnrli{,lllnr 'y notrudo de dinumicns yea-

c) La cttllll ra rle
pOl' In industria cultural trasna-
ciUlla!. in (',HIlum de (raspone [ronler.'ls e
arnrtndu<; {,omo una {'orriente
tibia !"file (1\"11"17,[1 IInifnrmnr.dn y cut"rlltllpienuo,
eltlreteniendo " enoll\7.11nDo: n\("u'n7.nncio
impo.<;ihles Y Stlciins Pnxlu-
("idn por del rodf'r
\. renli7.ndll par los cjccutores e5p-Crin!i7).ld05,
desciende hastn las g-rnndes mayorins :: ire; di.,,-
trae coo :;us men:"tajes tri-vinles Y SUI; imiigernes
faciles: can modelo imposibles de ser
,emitida.<; a nillguna e.'lCperiencia concreio. ni ('.on-
vedidas en dave algtt'lla para descifrs-r l'eali-
clades ..
CAPrTULO 11I
LA CliESTJOi\ DE LV
AHT1ST1CO POPULAH
Si cacia UDO, par su lado, et termino arte
el popular son res pons abies de lUillus umbigUc.
dades, j un los suwan equiyocos y engendrun Call'
fusiones uue'"!lS.
Despues <.Ie <iiscutir algunas iuterpreluciones,
en este capitulo un concepto opera-
tivo del ade populnf que permite collsjrler
O
" II
ciertus expresiones del puehlo como rattllas at,
ti;stica$ pUrliculure:- dejar de ludo exdusio!lb
discriminalorius que ('.onsidel"llll n In cultura do
miunnle eOlllO a In uuiel1 ("apU7, de dur \llln ,-cr-
o;iun poetiea de- S!
Lo artlstioo popular ('lQma popuinrid..ud
Se:;un UIlU es ulle populnr aqut:!l
que nlcanza delerminnJ.o nl\'d de difusi6u y que,
par 10 tanto, es nceptnuo par ius
Ciertas rousicas, obrus -de teatro, personajes,
etc. sou tenidu..s por popul.nres en este senti do.
Tat o.cepci.on de 10 popular, yio.cull1rifl a la utili
:lectOn de las muss media. se eneuentra cereu de
10 TI1<1si,o a\g-uDos QutOl'es europeos piensan que,
6i origi.nariamente el lermin.o arte I><:rpuim signi
ficaba ade del pueblo y para el pu-eblo,
mente. con,erticio el. pueblo en musa, sig-airten
92
erea Y COilsume sus propius pr,odueciones. ror
olro. parte, 10. wisma cultura de mnsns se apadero
de 105 simbolos populares, los trivaliza y los
ruelve kitsch, la coledivida-d, puesla ante sus
propws produdos ll1edindos por los medias de
comunico.ciOn. se enfrenla Q unu imu;en
tllrizudll de sf misma, E'ito es com un. flor
pIa. en g'rupos l'urnle" que u:;islen n la folklori,
zacion de su C"ulbl'u dada n trayes de In radio y
8lin. In kleyisian.
Lo ndisfilXl popnlar como n(',c-i,)n van;;uardisi.u
.\ ciertus minoria., ('ul{n." HO [Hlstn llilblnr
en lHlIllbrr: del Plleblo: Jnl1l!Jicl1 f"/Ilicl"cn clC[lr en
'->u llombre. Es que, de hec\Hl. corL<;i"dernn !lO s610
que. los sedores popu\UN!S scm incnpaccs de de-
t'urro!lnf SllS pfopins prnyeC"!os sino
que ,<;on in("npll(",es ele 1'('1"0. Sl
limos del sllpueslo de qlle 10 (',u111Irn! cs nHnr
Jerl,tieo de Ullo {\OIlI\lllidiitl ( ,rHO }I'O
experiencin, clilonN.s 1[1 {iHien ,o;alidn que iielle
un ;::rupo que no cs pucblo )' quiere haecr arte
popular es relllednr. w;.urpar cxpericflcins n.renas,
Y en el plnl10 lEi crenciun adh;tic.n toon
imitacion es trumpn: lodo ciespojo. roho: !ndn
mulacion, frnude. EI ude no udmite 1a mentiru:
cruda una de sus lantas ftcciones no haee mas que
traiar de profundizar 1.0 renl 1.1 ha .... !i-s del juego
de. 10 imaginariQ, pM (";u temQr al kitsch
"
a 10 uno 0 10 otr.o: 0 bien un art-e del pueblo,
es decir, cieda tipo de urtesanada esp.onUineo,
que Se ap.ane ul ude d .de los artistl.l.S,
o bien un ude para el pueblo, que se llama yn
preferentemente arLe de mas as" (Dufrenne 19"82,
30). Y Gillo Dorfles JutLla que el aurentico "tide
p.opular" de ltO-y seriu "no el arte de:;euerade.
mid7 t:Ult_ sino el I.lrte grO..fico y el ciil.mj,o irr-
dustrinl. lutes que quizO a In yez, cl-e! pueblo
y rara el pueblo_ "i Tenlad que oil'ecen UII
)Junlo de encuentro. dorude;;e Hnen una
ticipacion efedinl de III mnsu :-' unll especie de
gestacion e!<pnnlnn-cu del ohjelo" (idem. p, 3J).
E\idenlemente IU mem ponulurizaci&n de llnn
o\Jrll. el C'rilerio d-f? maYUr ('aw"lImo.
iodice de- stl ctll,i('lCI' ponnlnr: por 1.0
nerUI lln dcmu(,!slrn qu' c! pueldo (;Oilleirie
(on e! r,;hlico ([ue leC"ihc In cOlnunicElcion musi"\"'11
y no ('on el !<ujetu"neador de mensujes. Se llU
insisi.ic\o !?n 1n (lirerc')1(iu ('litre '1 ude
de mtL'>lI.S (procluciJo de:-:cle afue'ru pura un PII-
l.lico pasi\'o) y e\ .urt .. pHpulnr {plOdllCiuu P.0l' e\
mlsmo plleldo pUt'a "iJ. T'ero YO >'Imoo: que.
uunque. en ]JI"inf.:ipio. ,-,ilidn, difercnciu no
jlllerle ser l'Cnida, '('01110 demtlsindo tnjunte; e!
[).ueblo reformuln cun"luntt'l1lerJte di,e,rso,. ele-
lllentos de In cultura de ;- yu verelllo,s l]ue
!a misma disiLnci6n erllre ade del pueblo y parn
el pueblo se '\'uel .... e lwrro:,a cuundo sure-en nue-
'us condiciones ecoI10ll!ic:as que separan ul pue-
blo d-e su,s creaciones y rompeD la orig-inariu
urmOTIin de un sistemll en el que !I\ cO!!1uuidu,ci
l
93
1
I
no es consecuooc.ia del
10 inuulentieo (1).
. d I I .. I
lIlle a u rua gusto SI..O.O a
Es!u ""uriante del popu[i.r:;mo no tiene. en Ju
practica del urie. 0[1"0 salida que iemuliz;ar al
puebl{) parasitl.loci'o de 5115 expresiones, Como no
puede irnpro,isuT formas a expensas ,de unn ex-
perienciu de 10. que CUI'ece, ni contenidos
que eorrespo-nderian 1) ilna de la ql1-e
no forma purte. ('entrn 10 popular en d
motiyo a de do" fU\{Jritos: ade -po-
pillar serin ul"juel 'lU,," rlC'';("l'ihe ,iedos aspeclo.5 de
1(1 yidn del ;ellel"ulmeofe idenlizudos; (1
hie-a al"jueJ qne rcpresentu lemulicumenle la Ii
(0, ror. 10 JlleolOS. 1M a<:pirucione.<;
I(lrins) como una fpnn(1 cll;' c.olleientizur ul pueblo,
el "('1IInin0 cnrTt'clo" \' {,,<;timnlnr S\l efec,
riyu E'"OlnncipnC"i6n. En )lullla:, >"ollerc,
1110.<; sO\lre, umhos,
SC;:CII'n Bnrtra. l!! yunl!"uardi(l popllinr'e<;tn
por nrlisins .'l
linn llllfHltlEl. LsLOs ('on<;ciooies de los pro-
l;lemus "oeiules de los
lnej,[H posihilillldos pnru a !o. informaci6n
por pl'Opin contlicitin de .5e erigen en
rerre<:enlnnie!< de e::ns "Bnsados en sn
-sup,ues{a 0 (1uientic(1_ c-apacid11ld de
sion de In renlidnd y de In expresi6n de In mismo.
(1 .. del urie. s-e nlor;nn el privile[!io de hllblar
en .nomine de los oil-os. de In mnyorln. Tn1tase
(11 por supue."lo que nen no SoOt habla de la ..alida !l.oro"Olncion
d" "xtnnns h!"'<:hl\ sin de slmulacion. n!
del 1",l':1timo derecho de-! arte de viol;;, In renlidnd pan< pre-
p<:mer nueva.,; verd&dcs; 10 que se discute es el r"medo, eL
intent" de haeer pasl\r una COM poT otra ..
95
de ndis!:.as que __ ,_ no son del pueblo, pero {pre-
l'ew::len) .saber Io,q.ue el pueblo piensli'Y conocer
10 que el pueblo quiere, slente, oesell 0 necesila".
(Bllrtra, 1983, 12).
El raternalism..o yanguardista es en parle re-
su!!udo de In conciencia culpnble de una minoria
por e! papel que Ie asir;na tin pel1.58miento de-
masindo simplisln que identifica Ofte erudiio con
domin<L!1le y La eafreoL:! al popular en una opo-
sicion un!.ugonicil. como mera instrumento del
sistema rara eje!'('cr el ]loder ideo16gico de la
clnse dominnnte. fo.cilitar In penelraci6n cultural
Ilpuntillar In explotaci6n de las clEl..5es popu-
lares. ASl COlltO unn opo5iciou cortanle y deIioi-
ti,a enlre urte de lllasns y populnl', esta disyun-
cion. consiJeruda en forma u.hstracta e inapelahle,
e" ellljloorcccdoru 'y ticne- cO'!IsecUenCi!l5 simpli-
ficnote:::. Yu llO::; l'eferimo:; al he('ho de que,
en ]l!lise:::' luti sa jew5
a ciiciuduru5 militare:.;. 110 lodo el arte eruclito es
dominante y nUl\' IHwn de ,el oficia!; en est05
'.;asos las mir!.Orias produc!oras de eult.u!"!!,
l1ue lJ!"O\'enienles en ceneral de seciore" 50ciales
medios"\" meciio aho'5... t'onstittlyen j!"rupos en cier-
to ,;enticio tnmhie.11 p.ar e) sistema., y
miraclos con por los detentadores
del poder y 0. 'ece.<; rcnrimidQ" por ';'"tO$ (2).
\:.:) J:.;s qIJe 111; marcin.a,lidad es W1 teffilinQ rela.tivo;' lmplica Uli'l -
pOSicion refenda a un lugar constderable .desde dUerentes
angulos. Por ejemplo_ In. cult\ua estatal ignora to creativo
de las cuJturns populares y tlende a. aceptatlil.5 s610 como
simpaticas artesanias, inofens;vas manifestaciones InlkloriCJI.S
96
<) exoticas souvenirs: de5conectados de In. hlstoria. 1 los pro-
aHciale:; desde est<- punto de vista la culrura popular
humuua (3); pero solo ea,undo e1 proPlo lerreno
s-e puede llegur hasta esa ,etu feeunda deposita-
rta de vcrdades enterraodas y generadora de
nue,os senticios.
Y solo inlensific8mdo !a prOplfl. experiencia
de la reulidad el artista pue>de !'as!;ar el vela
c:6mplice qlle la encubre y recuperar una nueva
yersion' suya que fac.ilite olros rroy ..eclOS. Por eso.]
si un artists erudiio quiere que ohm incida
eSIi rea1.idad, raTa mejonl.Tla ,,- trnnsfnl-
marJrr. debe partir de su propill experien{"ia v
profundi7.arlo hasla ei limite. l,fi."tlf' romperia
descubrir sus d.{]cu\os r;ecretns con otra;; reali-
dnd-es. .
y por l1<lcb "nnn ('no nrt"lf'ntl(,f imn".i-
ont ("11 flf1lnrlH' del rllehlo: nndi
e
[1\!t"de <;Ollnr
hislorins tl,ienas ('.on 10 ('nn'l-;C'C'i!ip (,nmO
porn TlnrlC'I' c;11ll1,inl'ln
o
.
1.,0 nrtio:ii,'o l'0pnlnr (-,omo (,XT1!"('5ilin
o ("omn .[1.("C'ion
I_a i-oen de [PH? el nde poptll<lr C'0rresp[1nne
siempre a impnlfws y
torin", tlcne kl<;;cn": (1. In uno di('1\l
."urn los heches m9:s t'enen hiles
que los cOl1ectE.n can un ntk\eo c\r:>mntico profun'
do: ,..s taren del a.rte e\ Tn",trenrlos. Por obm."
de Watteftu ., Fragonflvd 'PintAn can tal III 1M",.,.
Udad am, termInal> )Xlr cies<;nrrarl<l: delrns d!' ellf1
todo el demno tr<igico de u"a soc;e<!lId crlrrnmnhiR ." ..."n
denada. Lo mlsmo sucede con un" obra como r..:., {.:I.mllht
ric Carl .... m de Goya. E! artista con l.il.ntll fu",r;:a en
\3. lnocente escena cortesana tlU'! tluha IIs\lstmlo.
3l1! secretas terribles. su 'V\.Iln!':rnb!1l(\\ld r su ct!."CI'dendn.
Excluido
s
del sistema politico. separados de
lOOn pl1rticipncion formal en e1 proceso !ULCion.nl.
cierlos !!rupos de nrtisins e intelectllale<: se
cuentrun, de hecho, desarrollundo provec.t.ps
culturales uHetnjlliyns._
En este punto cierla cultura de minorins
cuU'as mnrginada;; no g.e encuemtra demasiado
lejos .de In pop.ular.
Par otra parte, ya yimos que el arl e erudito
puede desenmasC'urar -el milo DHeial: en este
tido tiene un rol rohbeD, tomando la (1cepclon
m{ln nmplin rip-I termino c-omo pnidica c
concrdo.. El dev-elarniento del
milo. dice TIarthes. es 110 ado politico. Polltico
eon CHanto que anlda a reveluI lu alienacion que
inocentemente trahln de hu'
ret pasar innd\-er.lidu (13arthes, 1981, 25j).
Ahora hie-n. esl.l re't"eincion >debe deE.-
de> el JIf"lJr de HOD mjsmo Cualqllier ::;ituacion
hi.<:tori('rT. ('.lInlr]llif.."r conc'teta. TlIlede
dar nisI as de crmtrndicciones o("ultus. de ese
nervi a -dromntico loteote siempre en 18 condicion
marv.inao", Pero $1 consirle:-!\ 10 mnrginni {"no res-
pecto II\. comunidad productorn de cultut1l. !a
tlon es formaciones c-ult;urales etnlcas. por
elemplo. son \as mas mar11;inaths de Ie socieda.d nadonal
en cuant.o menor oresench, tlenen en su conlil!Urnci6n. pe-
ro 18.5 menos CQO respecto So la propia co-
munida..d puesto que estin profundnmente inl",.
gnu:\as a todos sus procesos soclales. !l. que anima.n.
)' nutren. tEste cOncepto de rue t.omado de
unQ diSC1.Ision con Benno Glauserl. Refenda la m.'-l!1rmi<L:i.d
II \11 cultura. de t" soc\e\1nd n.acionnl. su nmbh-a.lencia H
acenrua por las. contradicciones de dieM sociedad. por
el u.ne culto. es a. ;gnorado y
aun per-segtudo par el estado.

97
Ql1'e Lo artislico popular es 1ft ex
p
resi.6n de las
nece.sida.des y aspira.clones iibera.doras del pue-
blo; b. la otrB., que es ell sl UtlSUlO U'll. factor
de impur;uaci6n; ambas se alimentuu de uno de
laoS clasicos milos de ta modernidad que encomie.n-
dun al aile una. misi6n redeniora y roesianic.a Ii
set He,ada a cabo por 1us vungunrdias.
a. En Ameri.ca Lulina -es basiunle cornua 18
posturo. que eniiende que, ('omo e\ arle popular
debe exple::;a.r \.05 inlereses del pueblo. y comO
inlereses C'oinC'icien ohjel.iyumente can el (i'n
de la, nrresio.n. s-erii popular soja el arle
que seDDle, nnlicipnndo. el camino de to. libe;"'-
{:i6n: eo.;triclameDt(' el uri.e d-e proits
t
('i
/\rie- cO;lpromdido pOpular E;t;----"":-d
tiene lHI!IIIlIC>JllOS discutibles. Ln
\0;; in\ere"cs coleC'liyos ('OIl[Or]lHl.n unu c ,(1'1,,,\'<1
Iruma de u11l1enidos que i.nc\u'- "'into
cxpeC'luli,'us. ". <lc;piraciol'L
l
'"
rec:uer<ios. nostul!;!ius tra.di6oTIeB;
\'nn 1" idcnlidad (o\ectiya expreS!l11 utii! 1\1'
i1\\!l(!en li!;!IHln (11 pa<:ado como in('orp;',[!'
e\CI11en!o:; que di,numi7.on e5a irnngen \' reci.l':lU,
Sit clCI'1"o\elo .. \demus. la imllg:en do,;,inl\(\ i"J
'1\'110
2'1
\rnnsida e1\(\ de dOJOl.nt\ciol1 ';k
(,i{'rio pllnlo se nrropin de la5 [11' '1'1-'
:- en 'II]'
"("os: en cron me-didu esta alienadt! lier,,,,;,; I"
rt'proc1u{'cion del dominnl1\e. 1.:1, \ '
l.u(!ar, el urie no hene como fino.hdorl rlc<;nu{tHr
e intenciooe.s ni e:x:plicar CQ[Jlxni
do
s
des
ea
dos CDtuO un mooo mas 0 menos maglCO
de acceder a ellos. La expre.si6
n
de inlereses Ii-
lleradores no significa la decluraci6n literal de
los rnismos; est os i'nlereses no tienen en et arte
1n claridacl del proyecto ili de \a libre decision
sino 1a ambigiieJud dd de.5eo; SOn confusos y
c.onlradiclorios y remiten siempre a objeios equf-
Yocos, Los m6viles del urle son [urii';'"QS :. difici\-
mente asibles: se "Zufan oculliiudose de forma en
forma y se muestrall s610 a medias_ 8.
traves de conuotaciooes y de e::<Camoteos retoricos.
P.or eso el conIiicto re1'"eludo 0 !'iu unsinda supera-
cion no se preseolun a cuerpo ;entil ni admiterl
muns8.mente 1a definicion de las f(lImns: suge-
rencias de sf mismos, ausencius q.ue remiten a Stl
nhjet.o a irayes del rooeo de ficciones.
En esie .sentido dice Dufl'enn-e '}lIe 'el nrie
e.O; el heraldo de lin mensaje imr-osihle" (1982_
:297) :- L:otnrd, que la obra de ade "es
te:-ti,o de incumpiiruie'I1io 11992. :20')).
auter, que In nrlis\icn ciesclf:
Hila "apro:x:imacion !'iiconnnliticrt' <;e-il,da If! dife.
rencia entre e] siatoma. COmo ex-presion direcla
del deseo lig-uda a forma_" unh'oeas, e1 nrle. en
el que el de,<;eo mantiene su di,<;ponibilidnd y
,t'neula can formos dinamicas y eomrlejas difi-
cdrnent-e deseifrables. Por-ese, 10 fU.flcion del ar!.e
no en "ofrecer un simuiacro real de In realiza-
cion del deseo" (201) sino "d-ejar ahierto eC campo
de las palabras, ]ineas, colo res y ,[dores para
q;ue la verdnd se 'repre15ente' alli" (205).
b. Si bien el ade popular, en CUaillo
dudo subatterno, e.-s expresi6.n de "los de ubajo"
y se encuentra, Como tat, en una situoci6n en
purte enfr-entada a \a cultura heg-emonica. no
puede sin !TIas conc!uirse por eso que SUO' form--;;
uctu{lrn 6imrre eo -direction
En primer lugar, las relaciones sociales no cnpi.
que eslciu en el -ori::en ,de Ins principuies
formas Jel urte populur, oig-!h.o su producciun
Can rus;-os especifiC'os que dciermi!1UJl t"]ue Ius
intlo\'uciulI"O:s leilgull uu Jifct'ellte. [n Ius
eomuuiducies indigell/l,S orig:itlul'iu.'i -Iu<; ilJllcrio-
res al conflicLo de la domiouciun coloninl_ e!
une cumple fHociones u;;iutillu'nlcs: jll'oprllle \Ina
'illlilg-CO del COJJjUDLQ social, useg-uril
y u\'u\a su reprodu<:cion. En ese 1llomCltln nil ('Uhl'
l\uulur de nne po ular )Ol'qUl' Jill ext'"'I' \)11' ,I
lurH ,I Icrn,Hi'"<l a tll!U JUI!li'llHIII-e 1,101'[i'll' Cll ei
seno de la CUlllUDldud Ius curdlictoO' 0It1 :,e niulli
fiestan en forma cu!turules opresoriis y oprimidus
SIlW que It;e e::.;:pr-e:;un y se U:iUl1ll::l\ ililuginariu-
llJeute en los milo:; eulectivos_ Por e"o el >[\,ideo
del Urt-e i!!Ji"ena -\a ccremOl\tu y \a fiestu. In
do . .aza r 1u se can el
discurso milieu en e.sa m,drl;': -,;ilnh0lica uscurll
y fecunda -en In que Se tramnn los sueD,os y se
imugi'na 10 sociuL
Lus cerel11Uoio s I'iluni,.s inr)'r"'!']5 "-On drn.-
maticas; reeluborllu el confliclo Y reeslublecen uno
nue\"{l smtesis illlu!!inaria, repliull e\ dey-enir e
incorporun el cElmbio. Cutrndo tn co\onizllcion
nrrasa COn el cullo reLigioso imponienclo nueyos
to?

E, decic que u I. uctividad acii,lica no Ie I
C'ompele colmar -el vacio sino habilit.arlo COmo
de represen[uciones, como esceua e'Il la que
el juego -d-e 1M figuras genere expresiones nueVas.
Por :eso el urle no puede apiacar el anhelo de
cambio l1i proYoCur e1 -cambio mismo a !raves d-e
lu pregentncion del deseo y su satisfaccion imagi_
lIuriu ino predi.sponerse put'a que \n presion del
cieseo 'puedn desencauenar fuerzas (vol-
,iendo del ren5s la.!lusencia para que &e' cOo,ierta
t"ll espacio uctiyo :de
r
Es que la obru de arie no promueve el cam-
biD soci.al deuulIc-i!lndo rueramente Ins couLrudic- i
::lon-es de la reulidad de la que parte at
\ ciando Sll superuci&n, sino reyeln.ndo, a tray!:!s
l
del wuyiwientu de" su.s formus, un aspeclo nue"o
de e'<;l1 l'ellliduJ que pue-da hucerlu yuweruoie de
cambio y propouieudo nueyus lllauerns de perci
M
birla y abordnrln que [llciliteu su trnnsformnciOn.
Par eso un poema, una illlu;ell 0 una cancion
de protesta, por mas eXpresiy8.s de los inlereses del
puehlo que consideraclas. no rebasaruu su
[uncian declnmu10rin y panflelaria 5i no SOn ca,
paces de e .. -presar esos inlereses d-esde sus propias
orguniznciones significantes (:. desde la propin
exp-erierncia del pueblo, pero eso constituye otro
problema, sena\udo) (4).
I Sosten<!r posicl6n no si:;ni!ica descn.1llicar, -IllS poslbUi-
dades politicas lnmedlata.s que, en c{ertos momentOS de
moviJ.1zaci6n, pUecten tener la m0sIc:a.. Ill. poes!a, el teat:ro, ,
etc. de p'Ote5ta.. I
llIilos eneul.lt'iuol"-es, los milos ol"iginarios parel:en
desupElrecer (3). pero sobreyiven en parle rea-
Gajlludos. miUletiz.udos e.u la cuitura mestiza, ca-
lUtlOudo
s
-en IllS nue,as formas de religiosi.dad
popular, codo Il codo 0 acopludos con los 6im-
bol06 ad\-ersnrios. Por eso la impugnaci&n -ul
ib'uul que en la cuJtu\'a er.wclila, -en ultima im-
tUilciu- supune taulo ruptura como cOllservaci611;
u veces se resisle deSLl"uy-elldo los mi.los, a vece.s,
l:ollserYi.iudoius. /uleruus, en siLuuClooes elnocidas
la iJutoul'irllluci0u a (raVeS del ufiuuzuUlieu-
Iv Je Ii.!:, e\CIIIClllll:S ('ltl1urales liene de ,HII' si 101
de resl.'<l,eneiu. Et [odulecimienlo de In
uJllfjenciu t;Ulllullitllria I.techo a traves de la Yn-
lori1..uciou de Los simbolos propios puede conlra'
rreslttr uuo de Ius m-ecunism% mas eficieules de
tu Jotllill<H.:iull cultural: ei despr-ecil' pOl' Ius
eultt\i'US (-l!lieu:;, iu in{illruc:ion de unn nuloper-
c't-pClUIl 11l'::;llli\"u. cl mito, en (in, d-e que <s610 el
nne uceideulul es niliu-:-;o. Pilr e50, "aloltZUr cl
ane illuiC':ellu U{lll llIEloern de lucbar pOl' el
151 "I sl::;ia ;':\'1, Lnuer, lOS' [:nmde5 moses y
los " u.."U en 1a que I" de-
nb"ndonar d ambito politico '1 "perulS dls{nI'
zadn., en e1 mas cstrecho terreno comUfutmio Y en las pro
lundidlldes de 10 L:l repn,s,()n ideolo';tca. impone
limiles " I ... de 1:lS repreSCntaclOnCS, Y esUl.S
50n las !L'1lenores colecu .. -as de 10 dkino (. ) polo
ordmllJ.dor de una \"1S;on del mundo que inclula elementos
cientWcos '1 teenoio{:i.c05, el sol en Ill. reli;;ios;dnd
signilieo t.nmbien destejer una parte lITlponante de La. ur-
dlmbre SOCial. no dlrectarnenle relif!iosn. de aquellll {orma
cion, Dentro de est.e movimiento III representaciOn ve cas
trnda 5U cnpaeidad, de cOnstltuir conocirruenl.O Brticulado,
es decir, capa.::: de reproduc;r In untigUl!. so<:ieds.d .. {1982.
1281.
103
101 !
i
I
\ i
reconocimie.nto de los del'echos y, lus reivi'udicu-
Clones .,fluteas y por un 'ambiLO p'ropio uesde el
cnul desurroUarlos.
En general, la defensa de lales derechos se
argument!!. s610 en e'I hecho cit! In expiotncion y
el mnr!;inamienLo que sufre el lodigena, su 5i
tuo.ci6n humiUacla y su condiciim humnna trun:,-
gl'edida. P.ero, sin desconocer'"eslns circunstanciu:'i,
hubria que promoyer no 561(1 unn "ision (:a!ils-
trofica del in.digena sino lllmbien llnmllr 10 Ilten_
cion sabre Sil fuerte capacitlud-Cl"enti\'u, El
i..ncligemn no soluwenle un hombre ciesl'ojndo
-;; misemille; es un creaJor 'que munliene obsb
_ SUo c.upaciJod de iinuginncion y de \
suei10 Il pesoI;' del hostigamiento constnnte. a pesor ('
de In pers-ecllcion y In reduccion de
sus espucios .. ;: esto 0.0 es poco hoy. t:.uulldo ia:;
60cie:dlldes suciadas de occidente Sf' de!!Ulen en
plenu crisis de creoti\'idud; ese sintoll;u de In
mucin cOl1ciencjn pos-modcrna aue no sabe mu)'
bien gue lwcl."C C(Jo 1100 imnC"inncion
por racianulislHos Y !ccnocracias ,'arias.
Pero yoh-nmus a1 puuto de \'Ista de las mis-
mas comunidades considerondo sus propius pas i-
bilixiades trunsformo.doras. Cuanda se quiebrn
desde af-uera el uniYerso mitico-artlstico origi.
nario, 10 que hoy llamamos nrle popular nnce
marcado par una ambigii-edad fundamental; p.or
U'n lado:'se s'ienle daminado y -excluido; lwr otro,
curece de mecwuismo.s ret6ricos para refutar lus
c.ondicion-es historicas de la dominacion: sus ror-
mas esbin -diseiiadas para apunt.n:lar Ill. hiElol'ia,
104
En esle seniido Chuui C1lruc(erizu !l la cU](Ill'a,
populo.r como esencialmente Ilmbi:ruu y III llIe(iue,
como mt!zciu de: ('.onfut'mismo \' de
Illruso v de c.ieseo de elll1HH:iuuci("Hl. tCuuul, 19:)6).
Gimenez, por su describe bi-en esll.. arubi,'_
gueciad cuarudo uilbl a de lil cu1Luru ,religiosa CillU-
pesi.na: "POl' una !Jane es ei til.timo haluane
OfenSl\'o de In idelltiJad eumpesin:a fretlle a la
ugtesi&1 de ta socieJuJ capitulistu env.ohenle,'
per.o, por olta pane, perpetuu eJ illlHO\'i!islllo y el
rrt)uS,{l. 1:s ruellle y eSlimulo prillcipu\ -de la yiJd
festiYll. y de lu exprcsi6n esletl\;u de! pueblo, pel-V
tumbieu in flot" lllul"t:hit<-l de ulla (ulluru de 1ll }JU-
ut"ezu y de In upn:siun. lillu [iesttl que uunzu
en torno [l IIOU ulopia Je ubunuum:iu y de liGeru-
civn eo 10 ilUUlO\(IUl'iu. "ern 1.\ lu \'el. Ull lurtlliuuull:
obslucu16 pnru b ('(HUjlI"L'IlSlUI\ crilicu de III 1.;0ll-
uici6u propiu.. L" U-uu fl.l<.:nu de illljlugHUl"iull hU(;IU
ufuera, peru a In ,'ez -U'IlU Iuen:u ue t:.Ol!fotmismo
:- de rc.sigiluciun bllcia adentl'o. (Cimeoe:L., 1\)(0.
:.!-l-S).
PUI" {lIrE!.' pune, desde e1 lllowt'nto en que lHJ
:,:xislen estables que separeu a la cu!tu-
ro. subuiterna de la h'egelllouica oi jHl.l'npetos muy
firmes que Ie :prolejnn d-e StL5 estn, mIl:'>
fucrte siempre, le neosa y Ie in\'ucle
mente. Sus vnlores y parndigmas hncen fr-ecuentes
incursioue.., al campo popular, se i.nfiltran y oeu.-
pan distinios empluzamienios; a yeces son rere;'"
li-dos -0 hechos cnutiyos, pero muchus otra;s, las
imagenes dominantes i'lloculauas en la comunida!d
subalterna engendran Frutos espureo.s., yerdf\des
degra-dadas. '
flO pum impugnudu. Et acte ""n>- \
brando el 'nueleo de sentid.o que orgauiZllba uqu.et \
uutverso hoy heet10 jiroues. 1';1 ade CD.IUpeslno
lieud-e a expresilr armunica y serena, aleg-re-
rueule, sus creencias y expecil1tivas en tarno a'
diario enfrent.arse con \8. naturul-eza. Refiriendose
Lauer que 'en general no existe una tru- .
JiC1UO,l rudical en In pIopiEl. JlIEisti(;1J. B.ut6ctona; _ I'
hay consen'oci&n, t'esislencja, c.6digos .se-
cretos, perc no huy l'dJelion en Ius .
neg n.ulVclo!lU6 de: estos siglos" (Luuer. 1982_'116).
Perc como esl..Os sec10res subu\lernos S-e
ten perjudicudos pot IIJ. dominaci6n y yen
LUtio.S sus posiciones por e\ avu'noe de las fuerxe.s
begcmonicns. PI'\\CUfan defender terrilorios
en !lnu [l.e-lituo de- resisl,em:ia hasicu
Ilpue.s\u u III hOlllogenei'l.ucion cumpuLsi'\a de
llquellus fuerzus. Hay Ol1'il umbiguedad en ese
\"imiento conruY.) de conseryaci6u-resiste.ncla v
de cumbia-euriquecimiento: l'eg:t'lU sin'a 0 a
romunidud. in trudicion plteue tier retupdaturia 0
Y \a usimi.lnci6n, aliennnle 0 dina-

(5) Najens'ln nabla de nos actitudes de 130 cultura subordlnada
ante lao negem6nica: cont.estaclOn (cuando lmpugna aspectoS
de estill 0 consenso {cu:m<1o los lncorpOra. asiInilando, tram>-
fOrrTUll\do 0 resJgn&dJLmentnl. (Nlt.Jecs
on
, 1979.
51), En todo =0, 10 lrnportante no que Is. cOmunidBd}
ecepte, fecha-ce, cambie conserve sino que 10 hag-a de
acuerdo a. los requerimleatos de su propio desan-oUO ,J paI'1l
contesUU' comilcIOna.nte:s rust6ricos concret.os,
105
Es ya d-eroasiado conocido e1 hecho de que
los mecanlsmos hegemontcos de 1a cultura
nnule l-e permiten incukar en la sunnHerna for-'
mas que u.ctueo 111M como reprociuctoras del sis-
tem(l que COUlO agentes de cumbi.a, y sabotear una
yision stsl-emaiic[l. de 10.'5 dominados en (',uanio
tales: ni el a:rte indigena expre.sa organicamente
In lllarginaeiou )' el despojo, ni el campesino, 1a
explotaci6n y 1a mi6eria,
;-'16s alia de los bueuus -desetls, es in11lortante
u:>tlluir e:->-e Cl.l!'Ucter biyulenle de Iu ("u!tura 0 u'
tar. lu;;tradtl por trlluic:io\It:S '\" Pe-'<I!1
du
S cpOyen-
\' e!I\1;UrCaun en jll"{)\'e('w,<-: r,\uchas
yeces sus fornHls pue e impidiendo la en-
trada de Ius impue!;tns 0 Cttp1.utii.ttdolll6 para con-
u \a CullSU. propiu (\Ill!" ejewpto, el ca:-;O
dellmrrot:o hisl'llll.ll'g.'llurunl: II \e('e:, \us indig-e
nus
podiao los ofil:iolespuro- ubligarlo5
a e:xpresar hislol'ias su:us). Perc pum que est.u
ucurra .JelJ.cu e:xislir lIO solo reserYIl6 lormales
fuertes y bien clltrclludus, sino sentimielltos y
yu\ures, experiencius Y verdwde.s que las sosi.eu, !
no soio los uspectos iiino jos \
propios (;onlenicios ide.o\ug:ictts uebe:u fier i
trniizildus 0 cies,-iudos para que los fUl'ruas pUt:- \1
dun nctuor ilbrement-e y desencadennr olro.s COO-
le-ni-cios, .
Por ultimo, huy que c(}nsidel'ar que no puedeJ
expresurse -en forma:" artisticns \0 ue no e:xistel
en IL'3 pnicticos socia\es concretas:
sneur rormas de 10 merumente imu .... i.u
ario
si .
gun anOyo en 0 ,euL Par es-o et ade popular
21:.
It);

parnguayo esta aun limitado para expreser eXpL ....
riencias de lucba que los mOyiUllentos populares
eno tienen 0 las tiellen ulviuaoas, Las dictnduras
s-on expedas OlD 6010 en rep!'imir cua!quier moYi-
mien to s.ocial reivinclicalorio siuo en borrar ja
llJ:emoria hisi6ricu r U'ubnr la coustitucl()u de
procesos; en ei Paraguay las r punLua-
les cartan la p-usibilidncl de que se
.... ayen sedimeulunuo expenencias: 106 ruoYlIILien-
Los deben recomenzur .su lucLas cDnliuuul1leute
desde cew en una exasperanle tarea de Sisifo,
Las (;uUlpeoiuus uo Lun podi.du c()os-
(ltuir un auelo estHvle para 10 imu"iuurio, Los
movimienlos sindicale:; tit:nen puen Lis!oria; re-
nacen de una lruciicion wrtudn_ l'ecieu
ell ei ',8: no ,ieHen wudw que (;UUlur. Y las for-
mas urtis!lcUS son exi;;elltes ell (;UUlllO aJ muteriu!
que Jus coufurlllu: requieren PfUClicu,; leg-itiwu,
ous, yivencias iutell.511s. \'erdwdes prubadus. P.ar
eso los sociules emer;idos tlli.imu-
mente en Asuncioo (moYiliwciones de esludiulltes, '
de iuncionarins del Hospital ue Cliniclls y d.el
)'l,oyimienlo l-lltel'sindicll! de pOt
ejemplo) no tienen la consisl{':ltciu oi 1a Iraclici6.0
como para poder aun generur rOfmaS expre6ivus
propias y repiten con pOca originalidad consig.
llns puufielarias e iruagenes prestadus poco fieles
a aquella utopia de "imaginacion III poder'" here,
dada por SUf.i antecesores del '611, que dejaron
muchos t'ecuerdos y alg;unos mitos pero ningun
sueiio ,i,Q,
10.:
Lo urtistico populn.r como '\lemll
Estu postUI'(l esta presupuesta ell Cllsi todas
Ius anteriores, Entiende que -el arte popular es
nquel que tematiza aspecLos de fa ractic
p-ueJ) o. !!enerilimcilte iJe11.1izados, En este
es el motivo el pO!'lwdor de 10 popular.
:\ca:
c
5e il'opieLu GUll lodos Ius ohslliculos de
un nile dele,nido en la i flmediatez del tema: ey
(.-enns'de luclla.<; obrerus 0 cnmpesinas, C1HWdo no
de bucolicos pnisujE's. n\tiy-Os 1'05(I'OS iadlgenas {J
emotiYH." imugenes de \n produccion de 1M masas
!rnbujudo1'lls, StiS fiestas -y su quehacer coti-ciiuno.
POI' e:----o. C-D es!l' pUlllO yalen !ni"lto las criticas
t1l:ri,'ndns de un ::',nfoqllC' "ocio-nntropolog-ico (dis,
cUe-i(-1n de posi("iollc-s populi.srns, ele,)
('ullIn Itl" C-ll III p{'opiu ieol'iu del ude: este
pnrt!. I eprc.<;cntllr in "lOa llel pueblo (es-
fl(cr7.O que llo.ufro.;H, par 10 o:-enerul. en (,uniquiera
de las locaiisias y cnsJ\tmbris'tns que
lltlfl infestadu e! urIC \;tiillOumericnno en diferen.
les I\lolllen!os) no ('Ollstl'(!i!' leni!tinjes ",i-
que .. prnpiu organiz:acion
sl!;llificuOle, In "l'euljdnd'" (Ie! indio (I e!
"e8'I'lo In de ",us culturns. sino que se
limitn a desc:ribil'\u-'iilenlimenle desde categorias
ujenas a {al perspedinL Y esla daro
:-era e\ (emu 10 cut:' Jefilla 10 es )eci[ic.o de una
('uilurn' el moliyo,: io jUlli iatumente denotacio
e-s tll2ellus IIflO de Ius plln/os de pnrtida desde el
eual debe run auo
que puedun precinilur diversos contenidos
109
fsierupre mucho mas complejos y que III mera
l reerencia., El urie ciu cuents. de 10 real pero a 1 '
partir de las form8.s de enfrentar, expresur 0 ue
g-ar la realiclad y no clesde ia presen!n.ciou de
aspectos inmedialos d-;ja mis!llu, Pero el lema lis
Aca hub ria que salvar la validez ex r-esi,a
de in obra de mue as urt\stas quienes, a partir
de ciiferent-es ruodos de participacion en Ia
ticn popular, sun, -capace:j de mruuifestul' Ulla espe-
cial comprellsion de In y pued-en expresurla
eon naluralidao y'solvencin aunque 10 hagan a
haves de los circuiLos del arte culto y utilizu'ndo
media., que, eon el Paraguay ell menos. no esLiu 0.1
aicunce de Ja priicticu (7). Tal es el caso
de pinto res como CerllHo y gra.bador-es
romo Jucinto Hi-ver-O. :\mIres Caiiete y Mig:uela
\'-eru. Par eS-<) no considernlnos c,orredo c111ificnr
de- Twplllnl""'C"S n nrli..,tas: nunQlle sus ('.ordeni-
dos ."em;'irlticos manifiesten tlllHl (",oneeta interpre-
tnc'(ll1ld-e \'ulores'y y;vencius de los sedores
t("mns, \n<; Illismos !.;('neran fuerll flel ambito de
dirllo" ". no "f.' ('onednn ron 1a experien-
{'in hisl(')rico fI" 10 c-olllllniDrrd. Son C"1'e-ndores que
encllC'ntrnn mos r('re-.n de lo.s mufs qu'e rle 1o."
nr,iisin.<: populares.
mo mira. -esLos aspectos desde ufuel'll; los cOll5ideta
objelos opacos y .uni .... ocos y didamina senlidos
inyariaules, yerdades prefijadas. Por e..,o Inti,
n'Vanlf'l,"iwnismos tr<llUn lemns lc\liric.os desde
ienul"i formulcs y el
loutlisla se (jetie!!-e con fen'or el randlO 0 d
rostro campe.sin,o eon In !nirucla extraflU de 10
'H.:ademill, en Jo que fen'e llnmll
un "1IC'ademic:islI.O p!'o\el<l!'io". !run,
sacciollul. qne HII!inl tI'na iem<.11ic[I (lll(('lcjonn hojo
('II1'ooen-,," (Fene. 1974. 32).
Si inIO'fJILl('illl1a!IIIl'lIi e e-I
-e! ejelllpi(l mejor de ",'ole (,"-Onlc:nicii;;mo populur.
en Al1lcri(;l\ LntilU\ cl Illi"lll(J eslu
pUI' la Illayor pune del 11luruli..,lllU. Ins indi[!t.:lIi:---
Je Ius pri IIlCrus lu (J1)['ij Je Guuyu-
;;al1\in (lulllt:'nluhlcIllCllle) JHudJUs
Ies. Ci-eI'lOS l't:'cudo.o.; de los
(cUllIU Berni u PurliliuriJ y 11.1 u!llplin
;;UJlt<t J
e
qlle l,u\ulan ell ludo IlHl.pU
l ..ttinoulIlel'icul!o que iicJleu ell .e[ Po.rug,uay a
Holden Jura, Da POOle, Albo!'lW \ Llllen:a Parodi
(s6io en sus e.-scultul'tls de ('emas indig-ellas) com-o
sus mejores expo'neldes.
11
r71 En el Po.rajl:'lih' no ex;s\e trndiciOnai p'Jru1ar de pinlunt nj
o,ntura p.n el ;no de los tn,
jesutticos pl.lrn ornamento a!tares. retahlos Y Ili,
ehos: P<"ro, B dlIerencin 111 esculturn. tu,'O mil)' poca di.
fusion !uerll del ,irnblto m;siollefo y nun"", lI",go 0 lllcnrunr
un c:lr;icter de I" categoria de Ius mUllS en mil
dem, La pin lura popular lllcn.nz(i resu1t.ad'Js nota,
bles en ill decorndon de Ius ruertns de niehos, perc n'Jne-:<
lIejl:o B wnstltmt un ilntcrnomo. En cuanlo al gru'
b:;\do popul.!lcr. 5610 puede habja,se del caso de la
Imag:en ;;-r.Uic.a del Cab:chui. -[,pric'odico r-ombativo edlt:!dn
durante la Guerra de 180 TMpie Altaru:a (185570)._ que tam
poco tuvo continuldlld, EI grabado rnisionero. desarrollado
en el IIbro De b., Dllerencia enire, 10 j 10 Eterno
(Sn.nta MariEl. 1705). en ningtin caso Pllede ser considel1ldo
como popular: det.erminndo absolutamente -por ]a lmll,,""!m
eUrOpe-B. no eonstituye mas que una copia ,di!Sprovists. de
tOOa onginaUda.d,
j
El caso de Don Ignacio Ntiilez Soler, unico en
el Puragua:y, es tun e.speci.a\ que plantea pr'Jble-
mus de ubicacion y descubre, uua vez mas, III
p.obreza conceptual de sistemas culturales depen-
dienles que, a1 adoplar mecanicamenle modelos
ujenos, '0.0 tienen mucha flexibilidll<d pam recone-
cer sus propios formos y asignorles uu iu;:ar desde
dande comprender!as mejar. Parect':' co.si una in-
justicia neg-ar el caracler de popular a la obra
de este gran pinior paraguflyo, que formwdo d-en-
iro del 1ll0\-illlieolo ohrt"rn._ f'_dnpin. perspecliQl
cuHnrn\ y propone ,una imag;eo co-
nedada con In representocion suburbuna. hurriltl.
sindico.\ cam pesina de 1n. \lue I'e nutre con )In-
sion: -esle arlisto. desconocida e i;:::narndo dure:nte
d6cadas par ,- ofiC'iales. Qui
7,6. bahrln. que yer en ,''II i.ruhajo e-\ eje-n1p\o ,le
10 \l1l rodriu una imagen de la,\dtura -POpa-
lar si esta (u""iera las de a
,n.nnles medios lc.cni,os re"ier'l"ados a la heg:e_ ,
monica.
Un c.onc-ept.o de nde popnlar
re!igiosos, flOWicos) con los que Se enreda y se
con[unde, de los que parte 0 ,en los que desem-
Mea.
Es valida hllblar. pues, de arte popular des de
el momento -en que es rosibte reconocer yalores
crelltlvos ,- expresivos e intenciones esteticus en
ci-ertus mn'lliieslaci,ones de lOS rueblos_ Pero eslos
,:aloref e inle.nciones no se prod.ucen esdndidas
de los' tolecli,'os slno que forman parle
n.cih-a de dinamismo y aun de su constitucion:
o.rle populur una id,enit-dad especi-
fica -:- \l'na duhorll{'!on de lus "iociale:'l
de Ius que purle paulus coledj-,.-as de
l
prodtl<:'.("iOO y -iradieionalmenle- circuitos de
(":irculu('io
n
:- ,onS\1lrl.Q comnnitnrio. En ('uanto_ a\
en pnrle. e;iznifi('n.n una manera alteT'JlatjYa
dt' In {"om.\lnic.lll.d de "erse [l Y COtnDren-
der e! rHundo in,,; fonnas del fide pnPIl!nr jmo1j.
("1Ln lin fador de Iluloufinnocion y una
polili{'C1 de replicn
En esle trabaj.o "ie con.'liderl;U) c(lmo orte J){lnll'i
mr, 00 amplio. A. \as manifeslacione." flar-
kulnres de- diferente-s sedon.'" en las
<Ttl'> to c"itetico formal DO C'onLormQ liD terreno
sino,que depende de \.a compleio lrama
de: necesidades_ deseas e inlereses 1..0
oriistico expresu ciertas crea olrus
-desde un moyimienlo returieo propio -..-i-..-iricll'ndo
pxoces05 historicos p\,urnles \socio-economicos,
E!< de{'ir qu(' si. 11 los dedos de las cue.5iiones
que uca Irolo.\l\os. cntcollcienws 10 pOpular Il Jlartir
de In :'littJatillfl ubjetiyu de UHa cOnlnnidl.l-d (in
subordinuci6n) y 10 cullural popular desck la par-
ticular elubornci6n q.ue haee inlernn_
menle esa tOlHunidud de tal siluacion, con..siciern.-
conl-O O.d' .. poplllor al co.njunto de llls formas]
sensibles, Ins e:-,:pl"esiones esleticas de eBa cultul"a
en cuonlo Bean Cllr;uces de revelar verdades suyns,
aunqu-e e.stt?:u profuudameu-!.e conedadas COn todas
Ins otras formas y c1lrgaciD..s de di,'ersas funciones,
usos y -valores .$ociales.
Par eso no es v.alida utilizar Ull concepto de
ade populnr deEini-do de B.'lllemauo a partir de
propieda.d-es suslantl"l"as que le caroderiLariun:
rasg-os iuirinsecos proyenientes de su orig-eu (lrD..-
dicional, cll.D1pesin(l), de sus t.ecnicn.s (procesos
manuales de_ proouccloll. r usticidad) 0 cualidades
formales prefijndas que le definirian esemcia\
mente y le serinn propias (us.o del color -y 16 pro-
lundidad, grado de ab:;tmccion). Lo que
riLa al"arle -p.opular es fiU posihilidad de -expresar
esteticam-eUfe. determinadas sitnflC'i-.ones h i.'ltoricas
10 optica de una comunidad que reconoce
en sus T &e siTve de eUos para comprendeT
d'ichns situD.ciones y aduar sobre cUus. Es inutil,
pues. pretendel." -euconhllr cl e.<;tild del ode popu-
lnr: -por supueslo que de .11echo. di,ersos
nfinid,des forronles que caracleri7.nu co-
!!rnp<Y'-, 'Periodo5 Y [\l11fI aut0re<:. pero
no pI/eden Fi'er .1Itili7.fI(lo" como puutas
1M ."C rneda didnminuT
\lIlt': nna Tii"7:11 f-ef1 0' no -populllf.
Ad-<";mllS, n0 10ch.<; his cnlturas populai'"es 1;e-
Heran formllC' nrtrslic.ll5... [(I proJticciun es
exigen le en condiciones propicias:
flQrl\ convot:arlD, la colecti,idau requiere hist.orins
"':' (irmes, unn. nuto(,O'TIciencia hicida. y
experlellclils ujustadas, pero precisa ndemus' te-
rrenos bien ab.onados y basica1Jlenie y
reclama climn.s sullIes, n.tmosfen, especiales, re-
quisites desconoci-dos. P.lleden 'ave;'.!:.1rur':'-e conje.
{UTUS acen.:a de porque un.n (",omu' :dad destila
ciedas formas en .un momf!'Uto deterTn :llad0
1[<
?v
11:)
permanece esteril 0 silenciosa, pero es imposi.ble
e)..---plicar -totalroente ese hecho esqui"Vo coropue.slo
de tantas mot.i,u.ciones secretas, -de mecauistnos
oscuros y de confusus razon-es; 1a capri.chosa con-
cepcion del slIl1b.olo siempre burlara pre"Vlsiones
y rehuir.ii. concep-tos. El heche es que em el Para-
guay actual el nrle popular es pri"Vit.egio de pocos
:"eclores: par ahara s61.0 las eluias y ciedas comu-
nidades r,urales de la Regiou Oriental \0 prociu-
cel. Por supueslo q\le, en la ro-ed.ida en que los
olros seclOres "cryan IDEl.ciuraru:io sus experioocias,
inlc!!rundolus en U'J1 cu-e.rpo re.sislente y remitien-
dolas u un referen te comun, pad ran remover los
imredimentos que trabnn -el acceso a sus propias
expre:;iones e5leticns "':' ubrir Ull ambito des de el
cual j1 an 0 r\1lA. De hecha, a -partir -de 1u tarea de
recuperacion de 5U bistoria y de reconstituci6u
de Sll idenlidad de clase, los habajooores estii.n
intenLnuoo alg;,unas rosibilidades e:<pre-
(como algunos tlmicio.5, festival-es .de Dlusica
'\" poes\a_ par e.jempln\, P!!ro .OllO no logrun aco-
pln.rse 11 trndici6n ulptna nt generar formas
proplag_ Y ("ierlcs .'!ruriHi urbnnos, inmediata.-
mente ccn:;l\rado5. -anuncinn en imng;enes
[urti-vnfi. -efimeras, una p-o.sibilidad expresi"l"a por
n.hora re-prirnida.
inn to. el aile populur que exisie es
e\ c,o-nectudo direclamen1e con 1n. radici6n
-;.' me)ti7.0 c.olonial: pasudo ha consti-.
tuido un fecundo y firmc
,(lmo para. 11islorius, seciimentar e::cpe-i
riencia::: y germinur slmbolos_ '
I
115
1
I
;(
,1
I
!
.
lase ha senalado que un 5istema represiv,o
que impi,cie la constilucion de proceso$ Y 10. ncu"
mulacion de experi.e;ncias es 00 purte reAponsllble
del silencio de estos otros sedores y que 10. cul.
t.ura hegernonica tiende a impedir Ja emergencia
de exprestones ThO funcionales pnra Sil desarrollo.
Pero ademas hay ladores intern os que hnban 1a
Iormncton ,de un imag-inario social: si 'flU hny co"
munirl1ld. no hay creac:i6n colediva '\" es dificil
suber si los obreros, por ejemplo,
comunidades. En el caso de los cllmpesinos 0 de
lu-s indigeDus, la base territorial y ia or;anizaci6n
socia-cultural permiten cieda autQJ10m!n relath"u
-y promue,en 10. creacIon ,tie sllbsi,">temus purlieu"
lo.les dentro del sistema. Entontes es IUds facii e!
rlorecimienLo de Ja conciencia de un par
ticulnr. hose de unn Yisi6n del mUlldn
('on a In dominu'oie. PO! el libre
que !I.bre ese desruse se cuelo
n
pro"
piM .de elilhoracion simbalicll de io ren!. posibili.
dades que adulln a cordrllmllno del si.">iemu he;e-
monica Y esiorban su derroteTo. Pero. por mas que
espilcios de maniobra "ean lolern-
do."> par di('ho sistema como 0.1 go ioe'itnhle. cste
procura siempr-e neutralizer en 10 posihle 10. ac
cion de sfmbolos ,dislu'ncioo.ale>, para su reprociuc"
cion en un forcejeo C'onflic!i,o que in!enln 01
maximo f!:anar el C'ontrol sobrE'
TambieD par eso lu cul!ur;:l cumpe..,inn e indi"
gena tienen may.ores posibilidudes de rroducir
discursos artlsticos: son illU.S digeribles par
el sistema (que procul'a ID!l.nip.ularlas 70h'j,endolos
inofensiv.os y pintorescos); [uncinnall de hecho
116
pre 60n miradas COn desconfianza por in cullul'u
oficial eclesiastica: par eso sou popuiares. Cele-
braciones como las del kurtlsu jegua, kam.lJ.a
ra'anga., represent..acione.s de fieslas putrooales,
etc, &on discr-etamente toleradas pero siempre te-
nidus al margen Y cOllsideradas can r-ecelo),
Hasta hoy las misiones tien-den a apo-yur s610
el aspecto mus Jireciamente economico v comer-
cia! de In pr.6.ctjcf) Cas.os extremos de
evangelizacion coerciti,a y yudenla, como la He
yada Ii cauo por iu si'niestro. secta A NuC"\us Tri"
bus, prohiben expresumenle In retlli7.nciUll de cUld.
quier festiviclrud que teagn algun tufiUo ido!iilrico
(s.nlii.n.ico, dic:en estos misioneros) y fUliloolan io.
praducci6n -de ariesanias 50\0 en cuuula lu mismu
ua sido debido.l1l.enle descoileclaJo. de sus funci(J.
ues sillluolic:us: Jesinfeelauos \. rt',:lnt;j
dos de (umaDO y \aciado
s
de exprc:siuo. Ins cunlc,
teristico.s fustes _'IYoreode. sig--
nus de esplendor milieo, .5(") )10)" ll'nidos en t;rH.llJeS
(;nntioudt::.5 par esos norieaJlleriCLlUOS
para ser yendiclos!l Ius '1uit';llcs -reduc:i,uos
en unn lllision religio';;a corealla en \-Os aireoe-uores
de Asunci6n- los ,ulilizall -eo. lin bO\!Y\"Ol',Jen5e
simulacra cerem.onial mo,nhuo puru \'il1jerO-s
amaates ,de 10 exotico.
y. quizri., pa..-a el lit-.m.!. antrcpcf"l;'ico. En los 1Il11eres misitr
neros. desligada. de su trndicion 50ciru pri.rnern (\.u produo-
don pasll II estar II cargo de varones 1, de sus Wcnic>l.S (In.
troducd6n de torno, uso de vidriado). sus !ormas (suslltu-
d6n por p"utas estiHsti= europe.asl y sus !Uf1ciones (nue-
vos usos pam el cuito cat611co), la Ct'!fltmica Se ""cia de los
cOmplejos signl1ioodos uibo.les y "" !U\u.lada5 sus posibiU.
dades expresivss.

lll!l..s como un subsistema que comO uu c.ontraslsle-
ma. -Vn at"le prolet.ario seria IDaS competitivo: en
III wetliDu ell que pll.diem cOilslilwrse en llU euer-
1>0 de respuesln.s propias a situaciones en SI con
nidi.vas, tend ria una direcci6.n mas IDatcuciamente
contruhegemonica. A,uemas, el hecho de que los
obreros no co.nstruyan eUos llllSmOs su .. , objetos
de los c[unpesinos D l'IHligenas 10 hucen),
reduc'e e I reperlorio de sopart-es inmediataIDenie
ciisponiLles y -desvia las posibiJidu.ds creutivus lIa"
tia alros campos menos potables para la uiret:t:iull
llegemonit:l1. Porque los objelos encajan !Dejor eD
e\ casillero clominanl.e que uquellus expresiones
que, busnda.s en In actuaciou y ill. dramaiizacian.
representan punlos nudales de la cuitura propia:
Ius fieslll6 y ceremollius compilen con los rilos
reli.g:i{lsus, suciules. politicos ;.' escolare-s que
tieueH y reprorluten lu c:u!tnra hegemonica y SOLl
IlIe.lH)(j t:onlroiuu\e,; por esta" (i1u'uque tumbien se
inlen!e folklorizur tesiiyidud-es y rituales poru"
dUllzas pnra \HTisla.5, esrecluculos autacto-
!lOS parn restauruntes tipicos. etc.).
Por eso, de!;{le el curniclIzu 100 hl-
l.:lerOn tcxlo \0 pasiille (que era bustanle) para
las l!tunifeSLuciones expresi"as
en las c:eremonius pngnnn.s, mieutrus que haciun
lu \isla gurda a aquella.s .artesanias considerndas
merumenle ddmesiicus y, en cuanta tales, mas
inofensivas (8)'. (Lus festi,idades papulares siem"
(8) Los objeto-s muy involucrados en ei usa ritual ernn arrnD"
ca.dos en 10 postble de contexto. EJ. caso de lR. cer.i.mlc:l.
gua!"lll:!.l as Uust;ativo: Las grandes O:>pcpo). reali'
mda.s siempre par TTIujeres, er.m JUli:m.das' or1gUuirizunent.e
como uroll.S tunerarlas. vasij!l.S para Ia. c.hic.>w. ceremonlal
117
C.\I'll ULV
CCEST10;";ES SOliBI::: AHTE POPULAR
La cues-!:ion del cumbio
La idea d-e que 10 popular, especiairnenie 10
iudigena. -debe permanecer idmtico a si mismo
deleuido en un punlo anlerior a su -propia hisloria
esta en el centro .de uno de los mitos mas carne-
teristir.:os u"! lu cultura occdeal.al. Petniicad.o e'll
sa versi6n rnlts pinLorcscn, el ade popular queda
(;ou .. 'edido ell:ejemplo.r s-obrevivleuie de un mun-
do urcuico, eL ,mi\ngroso es1nbon con pasudos nos-
lulgicos y remoLos l,ugarl.!s.
Gte wilD e:;; n,:lub"ia IuvoJ:i.Lo .de I'ollluuticos,
peru lUlUbieu urgumeillo de ideol.Qgins naci.ona-
li,,(o.s que necesiull1 funuumcllwr el ser_ nUc10nul
eu uu pedestal iucul.ume. Es [ucil comprender las
lll<:liliobrns que permitc esle eSCllUloleo de lahis"
toriu; et ane cuito tieue derecho al camhi.a, se
l\utl'e de i'!hI1o,'aciolles y Iueules yurius, .debe estur
al diu y .u;gi-Ol".rUlrs
c
, crecer y pwyecturse hacia
un [uluro siempre mejor, mieutros que el popular
eslii cowdeundo a mani-euerse orio-inario y pUJ."".Q:
si se trl1usforma se per'i"ierte, si incorp.ora nove"
dndes traiciona Sllii esencias, Ilc!.ullera sus ;rerda-
deros ,alores y corwrop{: su aUleniicidad primer
n
.
M. Chaw di"ce que para el populi.sro..o ila.cicmalisia
"el -pasado preser,ado por la culture. popular eS
el futuro garnutizado por 10. cultura insb:,uida"
Chaui. 1986, 120) .
11 9

f'"
t-
l-
l
-Por supuesto que si In CU!lUl'/l e."; un pruceso
viyo de respuestas slmh6ticas a delerminndas
cunstancins. SUs rafmas ,delen ine,-iiablemente
cambiar ante lo.s requerimienLos siempre diferen.
tes de ,sit,uGciones nuevas, pero ciertos
mos mitificu'Utes deLie.nen eSe pr.oceso, aislnn
momentos y los enfrentan como Sl [ueron
cias e..>:terio\"es entre si. POr eSo'se oponen trncli.
cion y futuro, 0 uni .. -ersu'! y padicular en Ull dis-
cur.s.o eutreCQrludo y oscilante q.Ue debe ue6clir
entre woo y otTO polo cousiderados COIIIO
tiyas ubstruc(ns. Cuundo se In
(un ser nucioonl 0 iutinoUlHericllllQ sin
las oposiciones concretns que ,dinomlzuD oe:<a,
troHo son planiendus como Jisytl'ncio.l1es IUglCU5
{e! aut inmn('iliable de In rnetufi.sicuJ y 110 comu j
u::-pedos dio.ler.:ticos de to. A pUI"tir Je
est.e ellfoque purulizuute .'ie u.signun l)('siciones
fijU.5: ul urte popular it' cUI"responde el pU5ndo, al
culto, el fu(ufQ" [rno "debe dnr cuenln de Jus raices
-y ser e! uepositnric del alma i!lui!!"ena 0 mestiza y
el custodio de"ln j(]ellliJad '!HlcioI11l1; el olro debe
estar frenelicnmente Innzado I.w"cia un Yttgo des'
finD de mocierniduci en una currera linenl y cou-
ti"ll,un que deLe arranCar, "in uuou. de yea-eraLloo
inicios pre-colonio.les. "Lo ind[genu. escribe
Lauer, es e! punLo de pa.rtida inmO\'il JesJe el
que se rowe 10. moderuidad" (LauCT: 1982, 111).
Algo parecido suced-e cou lu no rnen.os tajunte
oposici6n particular/universal que enfrenla ants..
g6nicaniente s. un ade propio, local y originario
con -las formas provenient-es ,de culturas extran-
120
a exig-encias internas de la Dropin cultura y estea
en 51! miSIDa rlincimica. For eso cus.l-
quier" inno"t"llcion -y apropiaci6n -de elementos ex.
trauos. todo usa de imugenes 0 tecnicas gestada.s
en donde fuere, serin ,.illiuos' --en Ia medida en
que correspond un a una adopcion ,de la
dad" hecha de ncuerdo 11 sus necesidades, mienlrEl.s
que la mas minima iJ\corporncion de paUlUS lljenas
bus tarS, para perturbar un proceso eultttral.
torsionar Sus formlls }' empauor Sll seuUdo. VisLo
desde afuerB.. lin cuerpo cultural bellI.! unn eXllge-
rada. fwgilidrud.; unn pre::;iol1 pequeiin es suficien!e
para lesion"rlu" I:?ero cOllsid!!l"a"do dcsde adentro,
es ,'igo.roso Y rc!-oislen!e: )lucde incorpontl' grull-
des pesns )" sO)lOdur bru"<cas 5"cudiuas Sill com-
prorneter S\l tiel rolcro.
Un"a cullurn put.:.de t;Ontesll.lr iu
raY!:!sion elt:! i"Ol"LUI!.S ujen1ls inleg-niouoius a su
.propio proceso QUoque t:::.t! u:dapluciuu suponga Uoll
, esfuerzo lUlIY grande .rle asimilacioo. A pilrtir del
los i:-Hlif',eflDS han dauo iucesl1u-
ks csa ilin!itada capuci-ciad de
digeslio"u qu"e""-(ier1e. UUil cuiturn cuunUo, il!lDulsu.
"da de snpeniye.ncia a de aC;Ulodo
,a ntle,ns condiciones, es ella misIDa 10. q.ue s-e
Yuelve" problgoni.'ita r flsu!He.-lu direccio!.l del
bio. CU1lndo' es la propiu co.munwad la q11e se!ec-
cOlona los elementos a ser manteni.dos, incofpDra-
<los Q suplantados, por'mas chocante que parez-ca
. et proceso"de acultu"toci6n. el mismo sera solucio-
nada con y dejara formus bien resuel-
incolume una.
",.,
jeras. En esLe caso 111 manipulaciun es tambien
evidente: \a direcciuD que quiere pri\"ur a ia <;ul-
lura popular de lodo conlacto cun lecnicns v
[OImas cO'ulemporilneus es Qulernlllisla y retro-
gradu. Tl"u.sludado u In l-eoriu del arle illliuoame-
rican.o, este esquemu Ita sido fueule de innumera-
oles reou(;cionislllos Y
siwpr{ico.ciones. E1 joyen arle de America Lutina
se bEl. oeolltioo lud_Hl.do y Ueno de culpas anl-e
dl"UillUticns encl"ucija.dws, dudurudo entre oplar pOi'
In Iidcliuud 11 10 propio 0 el occeso a to contem-
[>Ol'u'u"ei.JwJ; enlre c1 alrllSO 0 el. remedo 1:\imetico.
Pero In o.hernuli\u CIH.:luustramiellto vc$tus alie-
nucion es fulsn; el uUlorreplie;!"ue WQ- ne"'utiyQ
como Itl udopt:ion relie"a,ue las_fQrmus jmpl!Pslus.
el ant: no cltfrcnluru iil dependencia:
::;u UUICU. posiGi.liouu e!.< .':'ulil'l"e til 1''-1"<U e ltdcntur
\. SPS Clltld;f';pnpS
Ei' proldemu uo co.osisle en si se puede _0 no
cambiur ui en que es 10 que deLeru COllservurse
y que renoyarse, sluo en si se tien-e .0 no el con
uol sabre el c!luwio. lJe.sde ufuera l10 puede pon-
lificane paternalistn!.ll-enle ;lcerCll de que es \0
que deGe 0 puecle t:ulIlLiac;e. La cl"eath-ida.-d popu-
lllr es to suficieut.-eruellte capa-z. CUlliO pura (I.similar
IDS nueYos "desu[iog .y crear respu"estas y solucio-
nes en In medidu de Su propio rilmo y sus rrecesi-
dades_concretas. Se;;uo los misIDOS, el arte p.oputar
puede cO'ns-eryar e1ewenlos centenari_os 0 incor-
porar otros nuev.os. La uniCll condicion real de su
uut-eotici;J!l.d esla par el. hecho de que las
opcion-es CO[1ser,ndoras 0 inrlOvad.oras respondan
121
("esel'va formal b<isicll ligadff a sus nucieos SirQ..:..
<tie par si lienden a no aHerar agueHos
) e:cpresivos comprorneti.-oo5 can s.us tun-
cLones SQcio-cutturales mas profundas p.-e.: e<n
os los cas os, \Q.s ceremonias y rituOo\8S ruitiC06
y, especiIicamenle, In orname.ntaci6n plumaria. 10.
cesteria T 10. ceramica ceremonial (entre los gua-
runi) y las piuturas corporales. el tutunje y los
iejidos de cnrnguaw.i \entr-e los
cumbiall con bustaute liber!.nd las pautns 1'elacio-
.) nadus COil usas ltluicos, festi,,' a.d.es
inter' ni!utcs. COlllclciules, eJ,C. I....-unntdo los cb.iri-
gutl..l.\O guuwni emigrarou II In Regiou Orienlal 11
partir del S. XV, COO,5erynr0l1 Ins lecJiica.s, form us
Y nlodelos decorntiyos de los jupepo 19runues va5i-
jas utilizudus para el ritual) pero nciopturon flipi'
Jamelltc [orlllas \" r1\Oli'"05 de In cercimi-
en de gr.upos ;". de la
iGonogru[ia mestiza colonial; a partir de u11i. desa
rralln.roIl sistemas de ,decoracion de indiscutible
\"alidez elaboruclos sabre In hns-e de los "mus dlt;
pures y compiejos inpedienles
r
Cuanda los caduveo g:uuykuru usalturon In
mistOn jel5uitica de Belen a [ines del S. XVIII, que-
claron tan impresianncios poria ornamentacion del
ropuje lituq;ico, los bordndos. tejirios y las ilus-
trEl.ciQ!lCS de misoles. que deci,clieron incorpornr-
los a 10. decoruci'cill de 'su pl"Qpia ceramicS. que
adquiri6. us1, l}.n ins61ii.o" aspecto de urabescos
r-enacootistas estremecidos pOl' movimientos ba-
rrocos. Alg.o parecido. sucedi6 con los payagua.
quienes. establecidos en los _-de As.un-
0,,,,,
1::!3'
cion ern las [Joslriruerins de \0. colonia, 110 tu.-ierou
empo.cho en decorur pr.ofusulUcni.e sus mates, para
yenderlos mejor, con.dinalUlcu5 iiiomorfos
de filiacion europeu ui en grabur sus pipas shuwa-
nlcas con motivos biblicos, orouublemenle en este
:::aso, para pOlenciar e! de los snuffiilues can
ia poderosu imagen del canquistacior cristiano,
E!; que LOUO [enumello cullum] es. en
lii1ri.uo. La 'ilusiun de lu!; culluras purus es un
ii1llOTODl11nlico -de resouaucius fnscislas y de rUI-
ces untiguu.o;; un mito q.ue encubre ej hecho de
que loda aSillldul:iun e:: uutriljYa y de que e!
l:uruLio es fundamental punl el flujo de
las iormus cu!lurales y e uu desafio para
Ia irnaginuc:ion y Ull contra in repeliciull
refleju, '\!ut:bos eicJllcntos clJllsiucrudo
s
como In-
oi,5cutlbiemcnle lipieos tie cierlQS
c.orresponden u. uuopc:io'lles n'pel\(lnus :- tUl'.uius:
10'; adoruos de u.1ulorios, l:uruc;tcri!;ticos ue
ctuins, :-e huccn con cuentns d-e de ]\j,urnno
\) de 'lenecia introduc:idos pOl' los misioneros:
!Oda In ceralUlca y los tejiJos de lana. tun especi-
ficilDlente mnnejnclos pOI" rOlllunidades l'lldir;enus
cllClqueilas, nsi como in lipicn cesterin cllnmacocQ,
pr-O,-i-enen de tar.dia influencia coloJliu! e inte-
nSfrrirn: In tulia en madera. com'erlida en un me,
dio expreslYo eerlero y seg-u[o, Jeri>a de las
re'dliccione.s ciyiles 0 misioneras 7 careee de cunl
quier antecedente en la praclicn indtgeoa preco-
!oniaL
menDs expticilaruente ia opinion de que el valor
de 10 p-opular radica en 1a trll.dici6n y es imper-
m-eable al cambia. Este pensamjenlo se tu-ndu"
menta en gran parte en los eslragos que cnusa la
aculturacion de origen urbllu.o-induslrinl en las
forIDus populares: In invasi.on de imag-eues de in
c1l1tur<:t de ml1SUS, In pc-nIida.de tccnicas :- forIDOS
propia.s 'ge pan palencia expresiyu. lu proli[cr<:t,
cioo de un kilsch alarmnute impnlsaclo por un
nu-eYO men:oclo turistieo. etc. Pero n:nte circuns-
tll.ncias la tuesliun e::lfi nHlI plan-
lcuda Y 5\\ :-o\uciun. ya 10 seiiulalH(l!;, no
en en bo:::ques -:-" en C-Crt'fH \
oidos para C'yitu!" in contnnlilltH.'i6n. silLQ elI In
posibilidnd de mnncjnr c\ im Hldo, "01\lchos
pr r UCl( os lOy rntsmo -en cl iimbil0 de 10
cultura popular son lrunquiliznnte:; en el sentido
que la apli(ud que lien" b
para. sortenr escol1os y enfrentar dCSlllios apelan'
cia [J loch !Oll inH\!!i,nucion y :- sncnnc1G
fnerzas de sus
suehe coda {liu en 10:; hecho.<; 1[1:- ("01l1\ie!U5 dill-
[lel (,llflen1nmienlo en(re 1n lrnJi'cion y ill.5
U:-05. 1..<1 ceramicn, por intep(l
COI1 nntura\idnd lllotin1;\ [1e lu cilldn-
d(lnn si'n rentlncinr n rico. here<lci[l
ciertas pie7.l1s renliz.rrdor; lIn\"" en Tohnt; bnsan
en los nntroromorros' de anti(!'ull tradicion,
pero incorporan teU1!:l.S nudnces T soLuciones de
dudoso cnruder aul6cLono: son ;erresenlnciones
-de mujeres ohesas enfundudus en diminulos hiki-
nis a aleg:re:; rnini[nldns_ La seguridad formal, Ins
soltlciones espl.lC'inh."s -y 1a fuede ener,
Por olra parle, ei propio fenomeno del mesti-
zaje cultural, recon.ocido y giorificudo como
origen mi:cio Je 1a mas gen.utna p-;:t.r:n.gu.ayidll.d,
recuerdu siempre su ,douie vertieute; much as de
lus nut,; representatiYilS iJ:lstituciol1es crioUas de-
r['-Ull diredamenl-e de Europa corno el fiundut.i.
del ellLl1je de Ten'erife: la imagi'neriu
reli[!fosu, .de r-at61ico ol'ig-en ilaliuno 0 espniiol,
nl'eman 0 auslriuco; el cuero repujrudo, 111 orfe-
brerill in de org-uilosu -estirpe occi-
dental :: cri:;tiUlln.
un!eccoenle:; Oemuestl"n.fl con suficiertci n
lu ine"ilal)\e luixturu de los pl"OCe.sos culturales y
c! Cilfilder cumbiulile " complejo de sus
Eslo es iridu.dahle. Per; ilea el mecanismo rnitico
dominaoie hncc,.\.wn IIUmra. ,\ccpia que e! indi-
;:C'l!lI huyu JJllOIP0l"(lllo pl1u!n:- aj-enH<;' en nl"iin
I'LWllQ I!cilul(J::'o de Iliswrin y ,'e con buenos ojooS
rple- nrlC':;lulillS rolkUiriea--; Jeriven por igua!
de aq\lelln d(,ble ruiz que nuestro pasuclo
niollo (al [ill -:' it! ("<.lila e.'e cnnielel' hibriclo de
In C\lltnril I'il'\"e bien parn ill.lslrnr llnn \llstorin
e'.dlIkllrudn del i-cli!ic_o r::nclI-entr-D entre
illdi;::-rlllls \' y pum. justificar nu-
du"lisnJns nlimentnll e! discurso of i-
cia!): rero co.n:;i.clera qu-e esa:; me7.cla;;: son pura
que 18 his10ria es siempre hecho pasa-
rio: hoy In cuU\lra popHlur -yu eSla hecha :.- es 0.51.
si cambia se adultera. !:'[c. Notablemente este JUiio
tiene mayor infll.lencia de III que plllciiera BUPO-
nerse: no poco:- nutr-op61ogos. hisioriEldores, perio-
-:-. cldlul"nle<; mas 0
;ia que manifiestun,-bacen a ius gordas de T,oba-
H tun vulidas como cualqui-era de las mejores
expresiooes de un mundo rural cerrado a 1ae
influencias ,urbllnas, En arras situacioues hun sur-
gido 'iluei""US [ormas car gad as d-e un temperameuto
rropiD; cieda ceramicn ilparecidn en las ultima.:
d6cwcias en Are;::ua hechas con torno a
Illn1des y pintadas con' esml1ite industrial) logra
si;nificnr nspecfos de !a cultura suburba-
un y ncclXler u una oha ori!!inalidad. rv. Salerno.
19S3, :20). Ul!inwmentf' hun'suq:ido mu'ui[estacio-
'n-es -populnres ((tH' lllilit:Clll 1l11lieril1les de desecho
lrHlnslriD.l (cO]l\(l los candelilhros y faroles hechos
de hoj[ljut,l). de In cullura (Ie mRSUS:" ele-
lnenlos rrefnbricndos. Pera en loelos es'(os casas
10 "iicflcin no be
nn\,dndes 1111n siela oh<:nrhidilo ,. por In
,'r;T;ct; yi du.d-
125
jus \IlCOrpOfcll1 lllle)"!'::>....
cs dificil yC!" lwy montnjes de
l.;11rllS'\I jC!;lIH ("nl'i(I\\'"'ciclos [;.00 de ne6n, US)
como pl'scilres dccoJ"ucio:; con [lort's
ill"lificiutes. l'npeic!:' dOl-a.dos, y lluornos
ere piiislico -:- fJutl"onnles qlle i1\co1'[lo-
1'(1n In dnll1Hlti7.0ciCln de ociua!!;'!> sue-csos !lncio_
ll<dcs c inlcr'Duclonales (c.olllO in ilTItig-UR fie.<;in
1'l!tl'oll1l1 de Snn 'Pedro \. 5::l11 PnLlo. cel'ebrnda en
:\1tos, {,Jl dCl1rd-c, pn!':ddamcnie til il!"cuico riillnl
del fuelZo y Jel rarlo de DlujeTes por los guny-
kuni, .oLsesion que desde In cohmin,
los cel-ebrullles, atayia;dos COil ma.scaras de madenl
-;" ('Olllph'jos traje::; [le hoja. en forma
'"
J
j
l
l
alUcl.UUllle SlicesoS de rigurosa acluatidud; e\ec-
ciolles de reinas, -votuciones y oisputas politicO-s,
d-esliles -de uwdelos, burlus a personajes interna-
cionales, etc,l',
La lradicional fiesta agricola de los chiti-
el Arete guusti, se ha ocop\ado [l.l carnaV"al
criDllo pera manliene sus contenidos de cohesiClo
social y rilo propiciutorio a de una cere-
mania que Henn de sigrws arenas :;;in rerder
t'u ori::cinalidad y su IX Las ma..-;caras utili-
zndas en ls. fiesto son de chaoe urawnk.
los alto<; honetes proc-eden de i'nn'uencias colonia-
les, yesliluentnn pre,<;entan Yesli"ios ondino!"
,<;{)\ne los uluendDs mestizo:;. \05 ado-rnos .utiliza-
dos chiri;ullJIo", trio Dos. andinos. ni"akle.
lenf'IIC\.. quiu\ me-nonilus, "HUY dis[ru7.ado5 flue. 0.1
lado rie pieles de plnmo..s de ;!"ur;:a y te-
jidos ue ("nrnpluli. uiili7.Un g"lluute:< de lTlOlOClcli5-
ta. pelu("us MOlros, Huoy
c1e- mudern de snmllhti ornnmeniadu;:; can
[11M de qlle llc,'un. !l lllOrlO de Nlilnge,
1<1. f.oio,'!ro.fin rle un rostro re"cnrludo de unll re-
.... ista. ro.." ltcdln:: de p'lel de moo.
de peC'flr'; 0 '-en[l.cio 0.1 In(lo de ntrus WllfeC-
('OLl C'UdlhO :- phi,<;tico: re-presentationes
de aniepasados v de rierus al Indo oe imagene:::
de Bniman y de L.T. Pel'o 10 fie"\(l tada tiene
un impecflhle !'enliclo de cohesion_ .\lna fu-erle
coherencla l.o:;radn pur encima {Ie su helerog:e-
11eidad Y ::u de::or<len: es un riLo yigenl" \- ,<;uoo
capaz .de intei;nn ('ualqHier elemenl; 'Y lls;milar-
10, cupuz de digerir icv.; imuGene.s mas lejunas y
n\ltrirse de ,,110.'<;.
de Nu.evns Tribus), di-ezmac1.as por enfermedu.des
descollocidas y p-ersegu-ido
s
por una civilizaci6n
impuesta como u'nn condena, En uno. oportun.i.clud,
hacia mediad.os del '65 en la zona de Cerro Le&\.,
sintiendos
e
invadido en su terreno v amenuzaoo
en $U Yida, Ull -nsute, desrues de dar' ffil1erie n un
cmpresD.rlo de una compauia pet.rolifera, eanfee_
ci.ono can su casco un nueyo aoyol; Ie. piel de lu
empresa pr.o[anudOta de SliS ticrras suslituia en
este caso a la del traciictonnj adverso.rio de los
Hyore..ode, (1),
r S1 tiCllC t,segure.do un umhiLo de ereuc-ion ;.
I ('.cm1rol simr,,',li(',) -:.- pllede desrle til snli
r
0.1 rn<;o
I
de 10:; nu{'\ "'i de.silf;os Dp0\\ienJo. prnverlo:< pro-
pio;;. enlow"'" lln pueblo pudrii resistir impnc-
I "lo, llCllltufniil'LlS c ir cumhi[\jl{l.o \' nno .... (l[1,(!o
\ forrnnl sCfun l(1s c::.-;;ip:encins de n'lue.
L.llos proy,:dos, "Po" c:;.o )(t cut"siion no e,-iii f:tl
aislnr B. If!.'; c0mllnid".d es POT In nelll-
IIlftH"il'nl kl,l,dqui?r lor'll1l d't', f\l'fldheid
di<;criminnioriq) :;\(10 1[1 IHir:esidnd rle
'Itle fnd,l\r:null <'tl (l,I"l\i,l"d ;,,It'''lli! 11,.. PI'C:'i'.
ni7.!tci&n. \fief1irn'; qIJc rtlg-unn.<: C(1mUnic1n,d-es ."on
III A purt!r d" \a d"t Sf) d"r",'l...' comp.:t.'1ltl.O
com'!nJ:;'lron fl. hacl'f pc:ioT(lciones de pncb;, en CerrO" Leon
(C'r.;aCf) prrmgurryol. L'l...'i incursiones en tierra. tie log BY':>-
produj!'fon 'i101entos en!rent.:l.n1.lentos que culmlrm,on
con 1a muert.e d" 31"",nos par"l"ln.y<'Js l' de Vf\.f;O$ IT!ctlQenas
El =0 del ,,"yo; nos !ue proporci'lf\.'ldo por LIl.<;e !lGlIa.na.
d'! SUt"vh-:r.1 lnlet'TUltiQrro.l, qUle"n des-pue$ de Y<!T\OS a;!"1(!S tie
:<uCf!<1!do mi"mo. compr6 la pie-dl. pot un preciCl ir;1sorio.
en II!. misi6n de ("n donde $e enCCMmban
ya los .t?toblegOsadel " la don'; I!.t Etno-
-'12.
A yeces cierlus puulus considerudus inmula-
bles SOn !rll[lsgTcd.icius de goipe .desde e\ afa.u de
[l.o\'eclud. in curiosidud. la imaginaci6u "y el gusto
personal de ind.ivi.ouos que, a1 reslublecer los'
5i;nificados aHerudos en un orden nuevo,
!ntzun el curso soci.ocult.ural. En una ceremonia
de if\iciacion de los tornaruho (cnumucoco) reali-
"la.da in Slln Curlos, Alto Purugua-:.', en 1986 uno
de kOn_"ilih'l\ (sl!amanes). impresianndo 'Par el
('olar de unu caja de phistica en la que hnblamos
t\c\-ut\o mediculllcnlo.s. \n corl6 en lirus \nrgas y
qlle lrenz6 {"on pnciencio.. y urma con
t'lIuc: \l1l11 esplen.didu diademu que en <;11
pr0111.0 hHo:udu de plumas. En cosos como este lu
de fOl"lllaS en el caraderistico
\Jle{"tllli.sI110 l"{'\tlljtO de clli.dqllier di:;I.:lIr-;u es!e-
li('o: los significnntes 5-e deslizon y se
l1i;rr1 entre !"i (\ lwdir de asoctaciunec: ror11Hlles 0
>-Cl11iinli("os: it1l!"J.!tl!-,tdos par metu[oricos
o turnbian anti:;uos c6digos e insli-
tuycn yerdulles nuevas.
Los tl.<;l1ie, jdes clleneros tl"lilizan
\IJI g"tll"rO ("\-)11 leo -de piel de jUf':uD.r Iln\lluclo nya!
(;(1\\10 si;no del dlllllinin .del catirllle yu\i.eni.e :-n\ne
Sl! pelig:ros.o cnemigo. Duranle la decnda del GO
\11l grupo de uynrcoc:.le_ los !otobiegasoode. husin
en\nnces :-eh-ie.olay o.jeno u cualquier conlucto,
comen1.Q a "erse cu.dn vez mas uco5ado por la
('odicill de los terrutenieni.es el fanatismo de
clerlos TIltsionerO!i: muchos -de enos perdteron lil
liberiu.d y ill'tll lu yidn reduci.dos en yerdndel'os
r-ampos de concenlra.ci6n evangEHicos (como los
yuciadas culturalmenle en forma fulminante
(como ius Je los recien cilndos ayoreode quien-es,
Cn menos de cuatro deca.das perdieron
mente su universo ritual u munos de los misio-
neros), otras, cuHuralrn-enle inlegradas, pued-en
ruanienerse internamenie fuertes y, pOi 10 tnnlo,
C".on!"en-ur su cnpncidad de reslstencia <lUll en me-
dio de Ins circ.unslancias mas adv-ersns: impre_
sian a Yer hoy eo plena radio urbano de Asuncion
u los y pasiQueros vestido
s
can sus
trajes d.e recuerdos co\oniales. portundo 'VeIns.
furo1c.s .... eslandarie,5 .....- arrnslrnnd.o sus canlic.o:;
plufiiJeros en cierlns "ce'lebruciones (l:-UiUSU jCgl\U.
sct:nurw. 5JJ.ntu); y es usmubro!'iO wnslntnr cierln
lerca \' des,,[iunle prese1H.'iu del1.:umh<i ru'ang:n en
riC' 1a ntoderniJnd y pro-
Sail "Bernnr.dino, ubirnda sobre el Lng"o
Ypu{,llrni n .}o km. de 111 copi(oL es una villn bnl.
neurin en dfllH.le lorno. 1[1 altu
"in de su l.ajaso Holel Casin..o si!:;uc
f'.Oie-omemrn Ie 10:- diclados del inferno, t;'onnJ sG.\e
n frnvl..:s de usc-plicos de y' in
akllC"lon de perwnnl experlo en los
c(idi1!o,<; del hula cosmopolilu. Pera eo ciedus no-
de junio, al:;llnns ,om{lrero" ;- crupiers del
hillel dejan !;n1okinp. los mesas -verdes. y busia
cierin", nmubles [ruses en in[:\i-fi_ se hunden -en \LI
rerconu Campnnia Y"I"";.ho'f\gu; de ,don.de proceden
;- alii cubren StlS rostros ('on mascaras pintadas
de neg-fO brill un Ie y repres-entan el OSCUro y -vital
rita centenari.o,
1
I
.cc ..
F-'-
Ln cuestion del desLI no dc-! ude pOpu iur
a) Exlermi.nio y salvulaje
Ahol'n hien. si &e ndmi le iu oecesidod :' ei
der'eello que liene el axle popular de (;ulIlhior,
t,bucta JU!lde se orielllo e"e c<1l1lbiu?, fuluro,
que posihilidaoes lie-He ese El..rte de respOJder u
conclicion-es n lu."; q \Ie
10 g-eneraron?
1::1 urle popular. as! CUllin ."e du htly e'H d
corre"l'onue n [nrmtL" de tHrlO_
y II'u-eque. 'eu \0:-;
tItle los ...-ulore" elf> [lred\l!llill1ln ,,-obn- It>" de
ctlmbi9: !'Il\ c1ll1Hlrf'o. \a." t:o!]lu!1idade" ltHl;1 \,('1
l1U-I:-; til"lIdell n produc\I' paru
\'C'nJedos \. 11(1 \,ul'a t-Otl!<llll1il'\O:- \11 i."1lIt\:;, [1
pl'oC'e,<;o de peue\l-nt:\ull dd ("uptl,l\ t'1\ e\
\,0 ll."i {'\llIlP c-I de Ul"h(!l\lY.Hci'-'1i {""3} \
,21 E.ste proceso de mercantilizaci6n de la nntural
5e produce fundameotalmente a parllr <;Ie. por un lado. la
re[onn<"l agrana )'. por ouo. la n. nlvel de
monia del ca.plt.<Il financiero. icnoml'no. lienc au
ge duranle la 2' guerra ,m.mdiai y 5e CO!l5\ltuye desde entonees
eo un 505tenido e ",,,,,nee del cOlpltal soore
el =po. A partir de aUI el comlenza f< set pro-
ductor de una mercanda. universal. de un merC<ldo de e",
portacion (algodon. soja. t<l.baco. etc.) }" comieru:a "
parte impor"..aote de la produccidn de to:!a la colecth'\dad
e<::ondmica de! pais; no produce ya para su comumdad sino
pam Asuncion, para las multlnaciona.les. P3r-a el resta del
mundo_
13) Fteden desde fines de In det;:.lda del lif! cornlen.::a un ere<:'
ti\'o proceso de uriJaruwciem en el P"r\ljruay. "Otro ( .. <:!.Or
en 18. con!ig\U"8cion de la cultura es la inc--:<is-
d gradual incremento de puutas ino.ustriales .de
coa3Umo conui.ciouuri. el pl'ogresi\'o nbnnuoQo lie
\0.5 torUlUS lrudicionl1.ies. Lils migraci.ones, \a crea-
(.;iOil de una nueva iufrClestruciura .tie CO\lluo.icu
C1O'Des (e:-,:pU-llsiou de rulns y carrelerus y sur;;i-
llIien La de empreso.l; de traUt5porle que o.cetenw
10. integrucion de la c_omuuidud) asi como In
difu;;it'm_.,de los metlios 1ll1lSlVOS de cOl"lluuicae:ion,
jll'v!J]ue4.-en l.u eUlt:.l'l,!"ellCia de paulus,
y "ulures y "e\ ;rrudttal ELbu!ldono de mu-
dlOS y funClunes ll'<1tliciullules,
r A purtir de ucu, pl1rle de \0 que cumuli
11l1ellte o;e t!lltiellti-e pur urle pupular (;.umieu;r.u i.I
I
n:squehl,uJlI.\,.-.;e- :>i c;;\-t! supOlle un cO'ujuuto de
pnicticu:.-- jll"uuucitiu.<: Y (;'Ullsumiuu;; pOL Ius lUis-
I
111US \UII ade de y puru el 11ueblu),
l:llWlH;t:.-, lu ailL'I'(lL"I,-111 Jd Clrtuitv pruJucti,u
\ re::;ul.ln ell ,UllU
del l'uculo ue su propiu oum y ell
\
Iu l'upturu Ue nqll,dJa uniu'-\u [orma/ullr.:iull cu
_l'aclt:l"1,,;lll;U JLd <.In..: pUpUIUl', :)i. put eJemplu,
a la l'opubr de :)uu
ItJ pequc!lo :-:1uu Uli'lS) 1,etllizuJu el ultimu uu-
1I1illgo UI; febreru ell lu CUlHpuiiin Cilil!:'UU:l.t't dt:
lta. U():-; encOulrurelllOS <.;Oll Ia prot"e:;iuo. J-eI
pallollo. los huiles y la:> cham.u:; de los kamha-
tencla de un proceso urbano dinarmco, sei'i.ala .Morinigo_ E!
hasm la de! 10 iue un paiS rural. SI 'Olen
eXlstia uoa primacia \ndis<:ut.lble de As'mcion."la economia
rurnlcampesona y' el peso poiJla<:ional impedJan una. accion
'i"nf]uyente de 10. cu'!tura uriJana sobre la cu\turn
Al contnrio. Asuncion como ciudad de lTUgrantes =pe-
Sinos, sm un proceso de lndustnaluacion capru; de absorb<:,
las corrientes migratonas se conlonnd. en parte. bajo el
in.flujo de una cultura rural" (Mortnigo, 1986. 53).
133
ra.angf!. In tr d' - 1 I
l ' a \CLOua esco la .de d.ocernas de ji- LIllie nueslro.:: oj os, b-l
or
to menos habrfa qu-e
ne -es, las banderas, 105 cantilfos lectat y re".i.'drar los restos del llaurragio. pro-
con. flares puesios a 10 larg{) del camino le!!erioo Y ;[th'arius como muestras para, 10.
saetar la sed d 1 . .,. ...,,1 d' Ll- . ,,'. b I
d 1 e os pereGnnnnies, In !nUBlca lnsle teflOn, Ptt lcaC10nes, museos, gra aClOni;!S,
/ a dbanda los a.dorno5 de rape! groEn's:-' films se cQuvierten e1l refugi.o de la
e se a de arbustos "t- de " P . d'.1 .. , \ '"C 1
d
' ] .osas. eco 10 (j.ue se 11!crnorw amenaZl1 n. en uepostto c e as
ven e ell lil [erill e I 1 [I . d \ d' , 11 a P aza reu e a til l:tlptlla. lSp-erO'us_ (e rClal.0.o; e .o;ueiIOS.
no son las ceniruicEls de llil no "" \' I .
b
.. ' "'" \ S lllajUS, ' '
abJos, vasos Y J'u"'uete
c
de b ",. \ 1 FDr SUb-l
Ue5lO
que el reSCllle de las fonuas u\u-
, " --' a, a que lall yue - .
lo [tlmoso ul pueblo de .1 .. \ '0 \. \' lUllS es i.mporluule,-en CUUlltO tiende a signific.ur 10
b
o-JU .... a ep ca co OOIU sIno .
aides, pulon"anas d .. pl;.e,;"" I l 'J dJ.lufIlcH)n de ius, culturus ]wpulu.res y el upUYU
'" ... U"" "'--'. 0 lJe ,'UI'lUS e ..'
10'-;0 nrrrentintt coreu,'u I , .. '\ . l U!iU derecllU a \0 ulteruatlvo ll.':il como ,un lueJor
e ' ' )1 ,r."1 el'l1. Ju"\\e es Y . .
udurnos Suh' \ ." , eonoClIUlento de sus Y<1iores. Muchus yeces ese
.' " u rUJOs .' .
pUI-a el agILa que Illin iien" \. d"" rescale ];luedc cu.n-,;htulf un IUlporlo:nle cleUlentu
....II UtlU ump lU .
en zonus rurnle;; I\" hue.tu '''0'. . \.. \ puru d l'econOClUllcnto v el respet.o de lu;; par-
' J "_ us, .' .' .
wduw en Asuncion) In eel .. in', J II' ' l1cultuldurles e:xpr,eslvus. P-ero el IJ11SillO nO busta;
< IllU e l\ Inus . . ,..
'-lslu en cowerciule' _\, \. . ., I se cllS\U de U\\'U cumpreusiou lllU.S <.;OlUpleja de
\
s '" \.. ,I {;dPI it \I.IIC ell
Lo " I 1 Ius prUl:t::'-us 011 que SC <'cneran eS{lS [armas, lu;;
_ ". '- .,,0 C:S il sue!::'( len,{ o ." .
t:O'n eJ nanduti, la JJrfc\Il'eri!l. III iUllI!!iner;n etc. feUc\II;m, \u::; .-ell
A
. 1-\!1 y 5:111 senlld.o_ 1 Sl se prel
enue
que
1,urenlelllellle P"" I I \ '\.
J' .,,;;, tl C;fln( ellU IllC:'(lHULle u merD. pL'eserytlUuu !;eu unu u lernallyu. e:-;-o
e Ius tnul1t.:lolHties co\ucu ld,urle l'0pular Lurlu u<.;epluutlo, twa uclill1d [atuEslu :"propollie
u
-
en Uti cul\e;v.n sin d . I'd \ J b .d' ". - - I <I: 0 0 relllec:U cO 1.11.)[}. reSI,';nu u eu lul'U -e ur<.: l\"O_
e 51 connrttend05e ell pi'nloresco api:u<ii<.:e (Ie! .,. , ' , . .
arle cullo. SiD cOl1siJeru \_ . , ill Scg;uu .,un slUlllnr <.:flICUO de StliYntD.Je.
.J r <tS pl)<;ICIU[I-cS Cjue eou' . ud d
SI erull ttl arle 1"'llUla.r (:01' utruS add es prelen en pre:-ervar no ya los
IlD .\ll\ll n.'lllU\"U que deLe . ' .,. ' d
de$uparecer ant-e \u sit " _ \ \ obJelos UllSH1.06 SlUD teCUlC!lS y (emas e'U nas e
, UUC10[l $Cllll Ut 0 I"e plan- ." 'J J J f . d
teun ulgunns propueslns: e::dlUt;lOH COllSI eru os como e lllllanos el ude
, , . }lopuiar- No es raro el caso .d!! promolores t;ullu-
La la- pres.e.rYQ.;c;i,gu y. el res. rales que inten tun suhar ia autenticidatldei arte
PI,:za, am, ,ob''''i"i,nt" al-de;,';mbe 'popula,p,opu.li,oa""o que se mauleo,g,:" a loda
_ . f 5 .culturas ,de uu\o.<;uhststencin, 51 costa procedlIl:Llcu1os r moh,vos .trlldlclona\es e,
.:. una o-rroa--de,vlda .," n.o . ' .. t .. d '1 1 \ .' ,
s"\6nd'e-la ' nil"s- ,_ .. _' _, t" e:, _l'UC us.o . , se -Os :,ue va a r-esucltar, SI ya es:an
ma, se exhngue'lr-re'Uletl
l
ublemente _. desuso,_,en un' IntentQ de retroceder la hlstona
. 33 ... .. . .....
-
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hc.sia en(!onlrar un momeuto eiegido_ COlll.o petra.
digmll de 10 geuUll:l.O. Des-de lllotlYlleiunes es\e
lieislas 0 comereiates se iuduce a cierlos inuig:eJU1S
a utilizar tintes vegetales -Y11 abandouudo.5 (In
pieza se \'ueiYe mas upetilosa cunUlo mas u5egu-
rado este el abunoon.o), los col.olesc:nuturules. los
proce-JilO.i-enlos allcestru\es, los lHotiyos Ulili;::uos.
_i'''':,o importa. que ia comunidad :;ienta 0 110
c;otores, at saber si e::;u.<; tet:llicas Ie per
miten e:;:pl'eSill"Se me-jol', si I1lutivu"
Jen 0 uo 11: contenido5 vi;;en!e.,<; \0
fundul1l1,:ulul, es, que las 0111"11'=" ,ljlurt!Zt'<\n COlllO
ll\(lS autel1ticu." Y Ull;;; !tulul'ule;;:'",:;-, t"!lnt'o..'PPlldll'll
en 10 posJll e a UJ.la iden ur(1lIl'lipi('u !leslie
u[uera define 10 qu-e Jeoe set lu in\(I"e!1 1l(o!lll1ur
UIT['\It'U. lel'ri!!ellll '\ ('011 HI",)!! !..\.lJJ:.1!J;
",,\;'uie) (I).
14> Bo.udriUnrd analiza. III buscada desde el Sls'te-
rna dorrunante en los ob)etos que e! llama 1"los
objeto5 5U<g'.llares. barroco5. lolltloncos, e)(0(1(05. anti'
guos-). Se(;U!l el autor, estos <)bjetos cumplen una lUfl<;Hi-n
muy espeqfica en el marco de dlcha, ,s>sttma: Sll:o'!lt.'lln, .. 1
ttempo; pera no es d re:l.l. s&lb "1<)s Slg'OOS a mdi'
dos del to que 5e recuperu en ellos_ La Ic\l.lc:l. Idel
sistema. aunque can diHcuttad, inlentn contrulan05. Yll que
"nMura y tlempo, tOdo s" consurna. en 105 sl:.,rnos" Par eso.
por a.u\.>inticos que sean "50S objews siempre llener: .... lgo de
la.\so. Y pOf eso. no pueden w[arSe a. la eJdgencHI de "un
ser deflniti'l'O, un ser cOt'tSumado", E.l tlempo del obJeto ml-
tol6glco es e\ perfecto: "es 10 que lugar 2n el preseme
como 51 hubiese t.en'do lugar anUti'lo. y 10 que por esa miS,
rna r=6n "sti !undado en sl rnismo es Butentlco
S6 ")("presa en dos aspectos mitilican a\ obie,
to: "\a n".lst:l.lgia. de los origenes j" la obseSlon de In auten-
tkidad". (BaudrillBrd. lS85, 8J/S6).
C) Se usume ia rupturn de lu unidod tnrma/
fttnciou 11 tro\-es de dos
L Et estei.icisUlO, u'llte 1a am'enazu. de exti.n-
cion del ade' popular, inlenta por 10 menos salviar
las forrous IllWque se snc.riq.uen \d<! buenn bana
en las [unci ones. De-ode e\.
eo. qu-e hay 'un lesfuse entre l.o. creaciuu arllsticn
y ins condiciones sociules Je Sll PWUUCc.lUll '(y,
eou.cet:uellle'lllcnle, cierlu UUlooo'lllin de In {orma
respelo,n In futH:i6n), mllchas Ye(;es, a paftir
d-e cierto. inercia del mo\imiellW cutturul. se: si-
repitle'udo puuta:; lorDla\e$ aIm ug:o\udo$,su.'i
.significadu:; ')' lllltig:.uus inn-
fl_i[cstaciolle" popul,ll'es inJependit:ntelllelllt" de lu
yig-enciu de tu" [lInci(tllf's u Ius que
\.:,(1 prillcipltl, 5tu cOlltiuuiJad de Ius formns des-
('II ci \'')'cin .sC t":--:plil'u par d IUt:flt'
u rruigo de t::;:pl:e:,iullcs, tan .'<eJi1l1t!llildw<
Cl,lilurnhm:nle: que pucdcn sobre\'i;;ienoo
u s\\ prnpiu funciouaL
E:;le tenomcno, propio de touu' ncaeion urHslicll,
<.;.e yue\\'e ,11lUS lIo\(!fia en e\ lil<lJ\O tlt' lu pnidicu
popular. e'n daude las WrIU(IS "lienen una IUuyor
dimension Bocia\. "n In medida cn que constituye
,un sistema de dlSposiciol1es duraderas, dice Ci-
mene1., el hubilo a ethos de dase puede e::...-plicar
tambi6u la persistenciu de rormas y pradictls cul-
turales nun, desput!-" del delerioro 0 de la desapa-
rieion de sus bases matbrinles, -En otrns pulll.hrus.
-puede explicnr el irecuentemen!e obser-
vado entre buse ecollumics. -y
ideo 16g5CO-(:u\tural'" (Gimenez ,J978.
At.,
\'01' supueslo que es ilHpol"ia<Ille apOyilr en 10
posiule el uso de tecnicus tl"uaici.onnles pel',Q
en cuuuto \0. comuni.dnd Ius necesile. A veces, a
purlir del luenospl'ecio a \0. {;uLLul'8. populur, ls
\wposibilialld de aet:eder a deiet"Dlinlldo.s proouc-
los 0 is imposiciun toercili\'n -Je pnutus ajenas.
ulln comuniJwd pierdc et U',;u d'e ullU lecnica 0
de UI.1U.'xuHlge-n que UUll e:>lu vigente,
en -e.'<lv.s ca50S, e':i incllldable In vulidez de
ucetones que uyudel1 il rl::l\\U,'er los obsLiculos y
l't't:uperur propius l1Ie(i;us La cues-
liulluble ts cl 111lel)In de lnducir a tLi1 grupo a
se reUlede U hi fingicll.do ellioclones
tlue yu 1\0 ."ieule,
U\l"US YJ::t.:es ([uiere :;UlYllf Los pr_ocecii-
.0 lellH.\S lipLl::OS ut'uplij'lIJolu-" u pructicus
ujt:lla::;; es t:l (;U;;O dL' It,,,; l)
rules Ul-ll.il:UJU5 u\ t.ljc-t:iiu u el'l.ll:1 ClJS,
turuuriSl1\o I\utiyistu que eSlt:l'eolipu -expericHcias
[,or las que no lin pu.<;;udo 0 uprupiu de
que tlO cOlHprem\c. L! situ.ulucro y \u llll-
puslutil'lU llt.'nen l:l\ t:l Ul'le det:tus desu:-:tru,;us;
l:tluuJo SL' quiere l--eiJ1"c .... afueru
Je ltl \"ldu campe5il)(\, :-e l:<.!.e J::!1 un rculisl\LU lurpe
que ICl'Ulina traitiu,na\ldo sieHl pre u 10 reul al
l'edtlcido 1.1 earitutura iipiea: Y CHanda se lotellla
\\\\ito.r 10 que "e ,",upone son los . .,ignos de la nt!-
{lira gunrnni (pal'udigll1il de 10 inciig-ena para-
;uuyo) los resultadus sail a los de (:,ua1-
quier imag:en standard que 10,,; medias de COIUU-
nicucion prese:.,n,ian ('.omo indigenl1 (diseiio.s en
zig-zng, \'inchas tipo apache, co!ol'es chillo-
nes, etc,).
1:.17
Eo que, ademas, el arte popular trndicio'aal
lmestiw e indigeno.) tiene un riimo propio, un
tierupo diferenle a1 de otros sislemus culturules
y uno. telldencia mas conservadora had a In repe,
tic ion de ius paulns COlllUlltturio.s. por 10 que
exisle un momento en que, au'll a.nte nuevos de-
sallos, pueden seguir respuestas
formates con-e!';po[lciientes a siluaciones
res, Duru.I.lLe ese inlervulo lo.s [urlll<lS se ualian
Jesencnjnd[ls de ."115 con(enidos IU[Icionules.
[.stu propue!:llu deJ.iene 01.1 arle pop-ulnr en e:;e
interregnu y propun-e que se soslengn reftq;:iun.
d.ose en las meras formas, dohindole ast de carne-
lert:s n.similab\es n tos de In .i.nulilidntl (lei urie
erudiio, La I1Ilsma sub-yace en cierla ndo("izaci6n
urtual del fide 1101>11]1\[ qtle, \la";I'''' f.'n la a)lre--
(iuciun de sus ... 1'\
(;h'ido de ]Cl5 fip", !'lil;hri,)", <;illlh(,iic(j:".
:\;nqlle t:stll prolllo(,iull 1..:H
la creulj\"idnd y un. rct:oooCtllli'2ll\O (\l' las l,nsibi
arlisli{'l\S de In jlnic-litu
un duulislUo -enlre [or1l1l.l Y \'-1[H,:1"'\1 que ultt:ru e1
de 10 pl'uJ\lct.:i(m
'",ers[I Sll sl"lItidQ (5).
2. El funciollulismo leenicistu. ci:::(:tde wr.:rifi-
cur 105 cstctiC05 en nra5 de U1Ul sU[l\lestB
rnejora de ia co litlad t{,cnica del pr,-p]ucl\J Ill.le
asegurnria su supervlyencia al rerruilide aceetier
lS) r.n C'Ste p'lUlto nos \:StAmos r-e!iriendo \!l.S prapuE!SUls que
desa.e EI1uena. =1 .. ",< e\ ?Opular; en niItgUn.
alSO ne-gamos el pleno der<.>01o que tiene I.lIl3 comunidad
desllrToll8.t pro=os nrt!sticos que pri-rile-gien el
formal e-n detrlment.o de I:l.s tradiclOnaies.
139'----
:i
. .1

;!
;l
a ,UD. mercaclo mas exigente. L.sta s01u<.:-i011' es
ro.cleristica clel,desnrrollismo: priYilegia el nspe<:-

cOUlereio.l, la l"ucluru let:ni<:a y iu JUcro. r U'll-

ciono.lidlld del old eto ,desconocienJo SLlS iwplit;'u-
ius sim.b61icas y su encuucll'e' hisi6rico. En el
Pn.ruguuy, el -pr-ogrumu que el B{l'ncO lllienlllleri-
CUDO de Desarrullu tlel'u u ea!JO 11 lraVes .qel
Coneb-'(Col1sejo .r\'l(:i.ooul de EUlioude,,, liencfictls)
e!', un du.tu de e:-;tc pensulllienLu teulO-
creitteo: a tl'n\'CS" --de iu eUlllrULU(iuu de tCUlleu::;
extro.njeros e impurtll.ule::; fiull!lciuciones, SI:: Jesu-
l"l'ol\un pru> ctlu::; pu'ru 11.1 pl"olUucil!lI de, lu:,
artcsunins con wlul i;;l\UruIH.:in de Iu::; tl!'peclU:'
erelllivu::;, ::jus rc!'ultuuu:-i :->VH
ust:i.luu sin nin;;Ulll1 t:uJ\\'it:cilJ11 t:l1Lre uu tipieuli:--
IIlU irreucl1!O Y llllU ltl'te';iUliu UdHI!lU upiicuou"
'<pte t;U1H:iJt:1I CII k,ib('\1 qnt: hel'lJlmw
u tudus uduilt:ruciullc,,;.
turistica, ;;ulerin), adopte la npnrienclu de sus ex-
pectaliYo.s y se .cloblegue usus deseos (nostalgias
Je prlmitivisDlo, autenlir.:i.dud, refel'encius a 111
trudici6.n colonial, etc:.). Desde este ang,ulo, -e.s
obvio que In uuicll arCtan -de 5upen-ivencia que
apurece -paru el al'te pop.u\ar es emgunchurse como
fUl"go.n- de cob. u una modernido.d ujenu 0 bien
encefl'[\I'se c-n e1 pn,<;nc\o renunci[hndo nl devenir
hisl61'ico, POI' {'.'iO
ias: "(\e."de nftlel/J rlidnminnn aceI'ea qe cmiles
:-;O'n los que delle (,t1J11plil' eJ arle POPIl-
luI' ncillul: ;'1 e!';/ii n-IIlol"i-l':!lIC\O n no n rirmnr 0;11'
si pUE"cle (1 no introd\lcir innO""(teinnes
<;i dehe 0 no .<:cr yenclido. nrue,u decide
"-It slJe,r!e (0 Sll Illllede): dc!';(1e nrucra ,<;e mnldicer
(nmhio.<; 0 <;e CTlSnhlltl p,;oyedos cu-yos
.. (lIn ,1,1_ln ('olllllnilfind (OlniH:te.
hl U ll1ii.o de In d:1111illud6n ... di.Yini7.udn
I
ii
I! .J
,: . ,---
ladcts lu:; tlll!! reeiel1 selluluHlUS :;l!
uhic..:(111 lillic:t1l11l.'llle ell lu llplicll de III {'_ul\ura uu-
miu1ullt.: e ',;:.!l,-ar hIS
puptdille:-; ui:.lltllt\olns de ('Ullt1.:);:tu, fnll;lIIen
lilndu sus pr,ic:li CilS, ll,ri \ i I L';;iH 1\{],u u I'll i ll"arialllt' U Ie
cicrlo::; (e\ IJ\()IIlt'!ltO eSletico, ("lll!Ii.:IciaL
Y IrlnuItZl.lllc!O WelS pru
funJu:-; }:.In iJ;H\ puluhrll, e jlldepl'O/ldiellle-
menle'de ul:;ulIu:-; bUt'I\lIS ill\cllciulle: .. , In ("ult'urn
dominullie-trnta De- sahlII' pura S1 a luse);:presio-
nes del pueblo: por- e::;o lus com'ierte en troreo,
. en objeto_cientifico, e-n lIIercuclerin.o en .5ollyenir;
-Ins conditi'on _de ,que--circule a
de c:dincion ch
:11"\(' populol' se flll1dn111enlnn -ell lin ,"credie!
milleo InflpchtlJle: {',OllIO itL<; forlllll:; populore,::; so
sulnmen!(' till 1)!'odll('!(1 del pr'ecnpitniisl11O -y n
(icn-c-n po.<:.ihilidud c'i !I[, (,tllllhifll' ... ino <1('1111',0 d
1(1.<: miil"p-enc::; de ('s(' lHudl'lo. cntone-'::; e!';tiill oriel
indll.); in-f':\ornh1el\lenle It desemhocnr en 11.11n Ill(
- der:nidud que.lerminnl"'u ,P(lf urru<;llr sn.:; munife,
inti'one,::; y bonnr ("on los .... estigios" had
cionules,
c" -
f
ftiJ
--trn,;e-s -de-sus houtique.- tiendll.

Pero el discurrir de signos r de hisLOrins em-
puja a adrnitir que: 1. ni todo 10 popular es
-preenpita\i.sta; 2. ni la oultura dominnnte puede
(ni -pretende) disolver todas las formlls socillies e
imagtnnrias diferenles; 3. ni los populares
son ente.s pasivDS_ incapaees de y re-
si::;t-cncia; 4, '!li los ::;isleruas sociales eon-
forman C'oCl(licionaOliento!,; inquehrantnbles que
deterrninlln de modo nbsolulo el destino de una
Aunque :ea nos referimos a casi tados
puntos. -con\:iene yotveruhorn.s.obre elIas
rapidull1enie pura orden"nr"'la exposieion, de este
cupit-ulo:
-1. De heeho. e\ PUlIl!!.UUY, (,(HUH en otl'OS
paise,.:; latinoaIUeric-uno::;. ;';010 Ius coruunidad-cs
rumle::; .Y 6tuicU/:i (que las que eolru-rinn en
el cQ11eepto producC'n
ci(mcs ndislieus: pt:l-{l ('-"'!e hec\t
o
11(1 ."C u(innll
sobre el defi("onoclmiento del potencial expresivo
de otro::; ::;ettOrC's (urbnn06 ..." suburbanos) que
podrtin ir rundu,ndo () ensanchando espucios de
ereacion a de 1u mu{luracio
n
de sus pnlc--
tieus 'Y el empuje de sus Adem,i . .:;, en
:\m6rieu I aljon la ernhrollnd
n
imbricnocia de
diver!"os tiempos hist6ricos pro .... .oen una trnwa
tan elllJ1.:trt\fiucl a flue muchas forma_" culturales
('uhal!;un firme.<; entre uno y otro lado
-de Ja hir.:torill. (). hrotan en e1 umbral inciedo que
les une 0 Ie,,> $epnra: inren fue-i) nislur 10
precnriluii_<;tll npro " ::;e-nlido dice Gurcia_
Ca'D.clini que "las nriesanills l'on y no son un pro
duew precopitulista": doble in.scripcion: "his-
toriea (en un prDees-o que vlen-e desde Ins
dades precolombinns) y estrudural (en 10. 16giL:n
oetuni del capitolismo dependi-entc) es 10 q,ue
!;enern su aspecto hibrido" (Garcia C. 19-86, 104),
Par ultimo ,el termino precn.pitnLisln, que tome
como tinieo pnnimetro u Jas sociedades msderna.'!
occtdentn.les, cs disculible en cunnto nplieado sin
mils n hislori('os diferentes que no iienen
porqlu! ser, definidos funcii?n de una -posicion
nntcri(ll a un puulo atlonJe no necesariamente {:;e
_ Jirigen. Bartolome y Rohinson dicen que el es*
el cuu! los, sociedndes indigenas so[]
yistas ('0_1110 pl'ecopitalistll.s, es decir. integrudas
a' In y- nl Jcycnit de occidente.
hace que _esns sociedades npareZCU'll cn_ una aller-
nutiyn de ntraso ('.on rl'5pedo a e:-;ta historia.
111iclllrns_.qne. renlm('nle, "Ins- indi!!e--
IlIt<; 111 ('11Os !lk('!ndus pl'lr pI rnloninlj<;IDQ son
-y no pre-(,npitnlistas_ POI' 10 tanto
[
[':::(11.::; tin llIodeio,p-er se de una alter-
nlltiYn societal Y -Plliiticn. dislinln- a 1a que mnneju
., reono;ni("(I'-Y (:uHnral de nn-estrn ::;ocie-
""llnc1 , CBarLolome y TIohmson.)!.YJ1. Par eso
pnru rrferir!"-C n h cnltnru papillar,
preficre, lnmhien hnhlar de n-cnpitnlismo
flue ell" prc--eupit.lliismo. el prefi,fo que encfl-
he,7:u ,iHimo Icrmino notree onnncjllr un de .. -
linn ineludible Y ll'ni('o {Colomb res. 19.86.26),
2. La uliliz.ucion del concepto _de
sirve pnra cuestionar eJ :-:upueslo de rrue 10 domi-
nnote puede ser ('.onsiderudo como unn fuerz!t
enpnz Je cubr;r ,odos los ",;pnc;o; y I

'"
':"
','.
Jeyorar 10 que se Ie :pooga a1 pas-o. En e'sle sea-
tido. Garcia Canclini' discutc la "ccmcepiiln jeo.>
16gica" de! cupilulismo Que considera n este como
omniroteute, como un ser supremo que iodo 10
y todo 10 penetru 'Y ;;.osliene que; en SQ-
ciedades tun comptejl1s COn1.O las de! capii'ulismo
p-erih::rioo, los procesos wcio-culturaies';;.on resul_
.tudo del ('O'nflic1o entre fuen:as. "Una
de ellas es la pe!"sl,dencin de formu.<; de orgllni-
7.acion comllnu\ de ',la ecbnomla Y 10 ctl,lturu, 0
;Je his qlle hti'uo.-,cuyu. e.l
.sistemo donll-nnnfe e.,:; hn.<;lnnie' miL" cOOlpleijo,de \'0
que suponen Iluiene<; huhlnn 1!nicumen1e de pen<.'-
hncit"m de Ins
(Gnrd8'C. 19Sil, 10'5)' Pnr "\n C"npi-
tnli."dn ;:;upnunbunu_ Sll ne("esidad d-t" t"stnndnrizn1"
ln v! ('()n"I\!l1O, (,11('\lenII"Hn
en In e"'pec,;riCH (\C' entia ('\1lturn
cn eI inieret; del pr.opio sisl-ellla de mo.nicner
forma,,, ll..nti;:!ll0S de' social ''>- repre-
sentucinn: la nlitllrn domii1unte
nrcai(,os Y
dol os .. (il(\em, !lJ'21. !\"i. nttn;ple no ' .... in-nn <11-
recluOIente !I! de;-;a!'!"OlIll de Ins n\\e,'n;' f,IIC'f7:U ....
pronuctiyus. cieri us forntns son
necesorins pru'a u'nu reprodllt"C'ion cf]llilihrndo del
sis lema como' eleOl(:'n 1 0." ("{lhe .... ionnnles de :;rondes
sectores. reellrso suplemenlario de ingresos en e\
eumpo y facto-res de renorncion del consumo y
utraccion tnri:dica. (idem. 10.!-),
...
.. 3. El precio l1ue deben pugar ias "rormas tro-
; que se les perdone 10. -vida es que
, se roec!l'llismo general del siEtema y no
esiorhen Sll melabolismo, Par e.so es que in
ra hegemonica quiere puEr aquello.s formas quo{'
no encnj en bien en :iU ol"deoumieuto y d-esvio.r 1a
direc)Zion de 1as q11e aHeren su rumbo; 1a fo,lk1
o
J
"ri,1.rdiun -y In la lergiversaci&n de 105\
-y et soc(lYo.miento de 1an bases SiIIl-\
b6licas son estrntegias caraderisticas a las qu
e
\
.... a. nos hemos rderido. La cuitura ,domil1anl
e
:
(radura el cumpo de in sttbaHerna, aisle sus e1e-
1
men Los, los mnnipu\a y los reaeomada segun sus;
propios intereses_,Pero, yo. senalamos que 10. cul-
tura pop.u\o.r no es un -C"uerpo blando y plastico
que sumiso las sena1es'invnsoras y cede
dt)ci\ a ,,\lS pre,siones; y que 1n ('.ultura p;pular
no c" seducidu sino q1.le tnmbieu se deja
.o:.-educir. daudieu -y se nbandono.; no siempre sus
inlereses tun daros 'Tli :;on tun esto.bles los
\inderos qlle Ie t;eparan del compo Ildversario.
Por eso tUOlbien incorpora y hace tau los
elementos lesi,os y recibe, haiag-ada. presentes
griegos di"ersos,
Por {tltilll-O, lambien ya seilulalllos que las
propillS cWllruoieciolles del sistemo uomina-nte
incuban en sou inlerior ruicroespacias de disenso
en los que ::;e pr.ollluoeye e1 derecho a la diferencia
cultural: alIi e-s apoyar 10. reyindi-
('aciun de es-e -derecuo y desncti\-ar much os
positiYos que inlentu'o .aciar los discursos
populares .
r de 10. YUlnerabilidad de los recepiores y del
L ter puramente pasiv-O del consumO cultural",
(Brunner, 1985, 30 Y 31).
145
<
Ya hablamos del hecho de que la-.uplicacion
mecanicn de U'U concerto a reulida-ct-es culturnles
distintns genera simpHficaciones. En este casa, l8
traslaci6n cree. una opo.sidull maniquea y tajante
entre culturn popular (originuriamente inoceu-
te Duena) e industria culturnl (alienanle, fa.tal-
menle e01"l"uptoru). La una .::.erta materill mllni-
pulahle 'Y paslyo.. presa inclefensa: In otra,
uynluncha j'nconlenible y destructora. Pero ya
que III comp\eja umhigiiedod del nrte po-
pU\(H "u feclllldo curuder conflict.i'vo son [ac-
tore", de wbre.<;a\ lo y de tension, amenazas coos-
tuntc", que ponen en pelig:ro su cober-encla y
o:-;('urec'en pero tumbien, -paru-
c\{'ljic'ument-c, son Ius ?,uruntius mi!'>mas de, su'
slIpef\-iyencio.: ello . .,. conformo.n-- ese pnrnje.-para.-
Iclo y OSC"ltrO Hell./..l {Ie y d.e
ese ;\\l1n(\(1 re-sid1ltd sin y sin p.uertlls
C-fl (\ol\(le \u" :sil1tlwlos del pueblo :;e mimetiziln
proteg:iitlos pOl' In c.onfusi6n de sombras e iUHige;
ne's hilnida"" se u.;!u7.upnn. se refugiun y crecell
n1a," uBo del c(1,nirol. el interes 0 el' 1l1cance ,de 10.
F,
E1 pensamiento .de que el art.f! popular esta
irrernediableme:nte d.estinado a desuparecer ante
los embates de 10. in,dustria cultural y que COn-
sidera a esta como futa1mente responsable de
todos los males que aquejau a las expreoiones
tradicionales &e alimenta, en parte, de una
cucion mec6.nica a In reillidad de culturas (k.nen-
dientes de las toorias critica.<:; de 10.
Fnnnkfurt. Dara. 10.1 eual el avanCe incontenib\e
de una- -nuey-;- culbJru deSYUS18 e\ t:UIll () de \<:J.F.
unteriores re IlcieDl 0
Pern 10:5 cril:i.cos renccionabnn de$de
;:upueSto5 pOI' eso Brunner sostiene
<[ne antes de sin mns 10. {esis criuc.n de-
heriamo5 el
C'ullllrnl en America Latinn, sentido
que no e.5 e.l que ella 1u-
,iera en un hislorico cultural por com-
pleto distinio, "Dei entrada", 18 critica enropea
n 10 (',l!\Lural ntlnC'11 1i;:!ndn n lin
di.sCUTs0 s(lhre lni de las cuHuras
popnlo.res, Todo'1o conirurio: 10 que reclumnhn
que 10 iudlL<;triu cultural destruve 1u alta cuI.
hint, sub;umiendo)n bnjo una nu'e"l'n forma de'
cuHura de musus,,1 En los paises peri[ericos y
ahasndos, en caml)io. 10 industria cult.ural .opera
sobre vu,<;tas de cultura popular, .. ", Y con-: ' ,
c\uye "flue: }n actitud de rechuzurlo todo cunnto!' 4-, Par illtimo, el intento de deftnrr el arte
culturn dominllllte,
.. iene d-e 'In industria 'cul!u.'iiq -"-peneira, en e1 !..,::. --- __ populur". como de _un detenninndo Si5-
. espacio de las cu}turas $e _bnsa.'en" \ tema sociocultural (en', este cnso, el modo,_de ...pro-
__ de, doe lns concienc,ios, , ducci.6n precnpitnlista) sue\e suponel' una. simpli-
:= _
3b condiC'iones"- -, .,
.. .... ........... .
147
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1
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La siiuacion de los pueblos pnleolllicos puede
itu.strar bien este punlo. Tomemos como ejemplo
{l los zamtlco (ayol'eo y chuillucoco) compu{!stos
de grupos cazadores y recoleclores que hubitorl
el Chaco Paroguuyo. Nos guste 0 '110, hoy ya no
hay lugnr para cuzudore:;; lu cxpllJlsion de in s.c-
eiednd nucionnJ restringe cuda diu los bosqnes y
extingue e!'ipec.:ies en!erus de animales: persi.
guienJo a un tapir 0 .un pecur! el TU:<treudor ::c
tropezuru en nlgtIn lHomenlo ('O'n los alnmbra.do5
de una estancia de lao infinitu Campanlu Cnrl05
Casado, ('on el ununcio de un poblado -mennoni(u-
o misionero. con lllln c-afl"etf'!"U (} unu pi:<!u de
a,lucion; toda una e::cperienciu civilizutoriu. se
npli;n inexo.rllblemente.
El prohlema es el si,;uiellte: In c:::tl'ucturu
ctlnlq-uteto de eSIlS C"oll\lInidude:; :-l'
ol'ga.nizu '0. purlir de una couuicivn detC'r1lLillucin:
u ella responden los milos (clemonius. IU$ for-
mas urti:;(ieas sociuies. E'l \,,] ('erCJHO-
Ilinl de los ionltlrnil o (c:hUlHUC"OCtlJ. por e jeIlll'lu.
es eo parle uo rila prnpiciDlorio. La mif;lerio::.;u
fiesta de 10$ Anit\rser. los .';f?Ies
invoca huelJus presas ;. hulns a!JIIllcltmle.o; a 1 ra
'n!s del telllolor con[uso de Ius plumB!", u ir"il\"l-:<
del gran secrelo teremo.lli.:d que oblibn a cuhrir
los rostros con IllU,';iCnn.1S n de
In irrupcion bruscn de de cuerpos
rojos. blancos negros, de impres-os 0
liEtad.-os. a tl'u,es. par fin, del profunda cor,n de
grit os que se de6dobla repitiendose. identico, en
puntos distinio::; de In aldeu dc.o.:d
e
ei hiirra (el
circulo ceremonial) .. <;e nrra:dru ha:"in c\
7;;; t
"ill
En Puerto Diana esbi !l5enllluo otro crupo eoy-
t.oso;.socavado pOr ganancias -y creencil1s extran-
jeras, es auo;a una sorobra de la historia que
les averguenz11. es semillero de muno de obra
buratu, carne de prostibul.o.
Es que estus comunidades, <;01110 tuoLns otras,
hall perdido ia vitairdad siruoolic:u, Iu ruen.!! f>\lllllJ
para relnterpretar 111s nuevas condiciones. Pero
cuunoo -el g:rupo ,<.;.Onsefya Un espucia de
cion sig:ndicnnle, puede rcconstl'uir un iuwgiunrio
soet!:!1 que incluY!l las nuevas condi('iones;
ces se r-eacollocia -el culLo, se uduplun IlI_'> expli-
L:uciones de 105 origenes y surgen atras fig,Iuu:;,
para nambrar situacioues recleul-es. SupU'ner que
las matrices de sen lido de. lu.s cldtufns esuin deG-
nidus en [onua absoiula por condiciones socia\e:;
originurius es moverse lUll cielltro del mila de
_ que los roitos no tieO(!1D hisloriu. r-cro, de hecllO,
105 relut06 lomo.rnho explican Loy lu upuricion
de los blancus, de los caballos, det nYIOll Y lu.s
armus de fuego y nurrtw lit purticipucion de los
heroes miticos en In Guerra del Chuco (tSl'J:2.'J5).
'y 'mucho
s
viejos ebyLoso uHlutiencn nun II los
A.nubser com..o poiizOlleS -escowdirlos en iu '11Ueyn
religion; equipnrun a AXlluwerlll con in Virgen
y a Nemllr con Jesucrislo; Is. extincion de In cul-
tura, explicuu, demuestra el cUll\plimiento de ill
muldici6n Jel ullimo Anabs.oro.
ReIirieudose u.este tema, y evocundo la -vieja
:d.e que .Clnstres uplic6 al
_., esiudio de la cultu-:;a Miguel' Bartolome_
dice que no es ciiBpllraiadu 5uponer que 'los
:;e estiru en un largo murmulLo y estallu en un
enjulllbre de .chiHidos de pajaros y a,uUidos rie
bestias, en un damol de Y.(Jces de espirilus que
espantnn 11 los uiiios Y u las garzas.
Ahura 10:; uitimos soblevivie'lltes tODlu..raho,
huyeuuo .de h.1. expi.oUlciuo. de los obrajes y Je-
juudo lIlontes (;OllllenZun I.l
Seo.eoluvlzur::;e ell su lluevo habilut de PeL'WOta
y oecic1'eu ie::; queJ.u mus relUeo.io- yolver::;e
purle !lorlcuitores. Es uu cumbio l.)l'us(:o y
tujullte: supo'ue pusur de golpe a 'otro esladio, ,a
ull"U tielllt>u. Pac" nitorn i5i'guen u'un repl"esentando
e\. ucbylyby may.on:!s e"::; rJe-
tllu:;iuuo prOJ1Lo COlUO puru que el ritual u(h-ierta
Ius nuc\"!!s r.:ouuic:iollC:;. Pero-, dque pusan\. de;;.
pues nrH e-.;la ccrcmolliu 'de cuz.udores?
Lu po::;it:iuu l!.ue t:l'ilieu!..llos re::;poucieu.l LIue
ucspucs, HuJa; que tal. t;Cl"elllUlllul estu arrounu
t:Oll forma::; cOllJelLadus, GOn uudumiujes u.nucru-
,'ICOS que en oreve se denumbur6.n sig-uicn<lo !u
.;;uene de los sistemu::; tpuleuiilit:o:-;) que
:;osleniun, Estu l'e.spuesta es yerduueru cuauclo el
cUlUbiD, iUlpuesto cOUlpubivalllellle, no deju 1ll1lr-
oen Ul;;UllO' parn q,ue In cOllluuidud ruedn reln-
lerpretnrlo.
La recienle hisloriu de l.as eoyw,;;o loll"O g-rupu
chumuc.oco) denme::;lru, 10lplnt:able, In llluerte
bruo;ca del ritual cunudo el grnpo es Y3ciwdo por
los mioioneros 0 Ininado par In ,expl.otaci6u; en
Puerto Esp.era'nzu una comuui.Jo.d !til. sido clespe-
dazoos por seetns fanuticus: ::s no f.lenen i018.-:
g-enes comu.nes "y perdieron el de5eo -de sonarlas.
149 :
co pudier.oll"ua\J.er side grupos al"caizax:1os; antig,uos
se -vohieron Cli\.zadores a partir
de ill. presion de otras condicion,es hist6ricas. La
original mnt.riz mitico-cuHurallleolitica se habria
rencomodo.do, 8.S1, a 1a.s nue-vas -e:rigencias cultu-
rales y comenzado a conoebir IOrlll8.S adecuadns a
In situaci6'u paleolitica. Y eita el easo
cuHores aru,ucunOS que, hUY-f!lldo de 105 estrarros
que ias guerras ronlerizus CD.u.suuun en sus terri-
tories, se iust!llal'Oll en el S. XV III en 18. At!!eniina
y :;e YUlyierOIl c[)zllclQrf<; e(,]csire<; primero
a\="e.slrut:eS' y" luego de yorns cjml!rroODs, uusla
ti'u-;;'lDJellle, en pasta res sedentnrios.
Por eso,-'e.n e.l ritual uruucuno conlerup0l"aueo se
uuviel'le in cuexisleucia, de ,diversos TIluucius eU-
tl"t:lllez:citldo::;: es esctlciulmeuie una ceremouia de
lIgl"icullO'l'es u lu que se Ie u;;regUl'on pealdos de
[rutus y <.le nnirnnle.s \origi'l1auos en la
ex-perienC'in de cuzodores-l'eeoleclores) y eiernen-
LUS de SIl' actuul estntllto de pustores.
3':f
Dificiimente, illlUgtnU llu.rLololUe, un judio 0
\1\1 cri:.;(iul1o de Nue .... a York recuerden hoy que
el culto que estun practicunJo corresponde en sus
origen-es n u'na religi.on ue pastores, readnptadu.
crecida "';; yuelta otTa sobre el f,ondo de su realiclud
ptirnerll. (6).
La elLA recoge. un momento de una entrevista. que tuviera
mos con Miguel Bartolome en abril de 1981 en tomo a Is
&.ctunl sil:uaci6n de los,a.yoreo. por 111. 1uerzs. a \1!.5
mislones de NUCV3S, Trlbus.- Li entrev1sta aWL.no tue- pu--.-
-bllcl!.da."
\51
I
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J
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J,
.,:'
lCuil,es ia materia ,tid ad,e oeeideo tal, at [in
y al cabo; sino un ciiroulo de residuos, de di[ereu-
tes sustratos y formas pe'rteu-ecteUles a anas uis-
torias, a sistemas perimidos. a situaciOiles haee
mucho oividrudas?
Annque las -condiciones hoy sean aU'U-
que Ie pesen forroas y le lastl'en meLOdu,s, cousiJe-
caducos; illlug-en del aIle' coutewponi.ueu
se de.sarroila segUn qu-e sou Uil.SiCll.
'''--ue Clle,;l-e Il<.iUlttlrlU, In
renHC'f"'ltjstllS;
pint-ura de Picus,) es en eseOCjll pinlurn de
hay lllns; ius forUlllS Jel l'enucimiell1o
no brotUll de 1a nuda eu el siglu .:\. \,; cWl':;lru-
yell .sabre fol'ruu.s pre\-ius que sourevin:u usus
propios desLinos, que hun huido de lu,;' cundiciu.
nes u que respulluiull Y 5e refuf;iuu, HUl1::i[ur11lutb:;
o ruillletizucios, _otn.l5 tl,empu::; ell dunde \ugru.ll
estlluie.serse Y
lCuuuLos l'elHU'!l'enleS de 5istelUus" \
seciimeulull ift icollo:;ruriu eont-cmponineu, los c6-
digos Ius 'U,liliZll-,,'
dus? 5-t-UlDoios 0
feudule-s, nutl'eu el embroHudo que
reiviro::l.it:a. el urle de oecide-ole?
,V" Si. esa comunidad chllnlll(,OCO man
ti-ene ubierta in posihitidud de gcne!"ar
p.oora, en ten'sion con 1a hislorin, cootestar
pre los desahos que e:;ta le tLniiiu y re[ormulur
yi"ejus forrous 0 por
estaran 5iempre aliuleniadas d
sus
);:,2.
Yri. 1ft primern c.oloninl, IlUho \111ft
prcrduccion de pie7..tl!> que nl
ma de y lrurque: como 1:;;> imii:::f'n!',<;
religiosas creadas para altarC5 f!lmilinre5
e
de los pueblos. y al,gunos articulo!> que, por caras y
sUntuarios, eran ulili7..udos milS par 105 criollos nco-
modados que por el cmnpesinrlrlo: pnr _t'jemplo. td
linnduti. fino I!ncaje" que ndornab:l al!:tre:o; )' \'!!:'ilj-
dos In or,rebreria dl! pinta y oro \m:'11es.
:qll!ros y jOy!IS), los mucbles con y rmbulj-
dos, las {luertas ricamcnle: l:lbrndas, Indos
estos q,U!! se dHunden desdc" fines tid S. XVIII ;,- n-
querimiell10s d(' tina nuc,-n hUl'gucsia comercial m:1S
rerinada qtH' la dcrr!Jcnd:1 rrllt:ciull comuueru. Ptro
:lun asi SOil exprl!si?lI("s impn'-gn;itlas de
III sob rio y simple que (;ar::lcteriz.:i en el Par:1;::ll!l;' ,
" ,::
a\ :lr!e campesil1o: !lJrm:ls jlopulares_ :tuuqul'l' '-'
'HI COllsumu lin !:OiZH!iua _\X;]("\;IIIIt'OI\. {'<'II ('1 (II' la j )
{"olllllnid:uj litH: I;IS ,eretl 171,
Cuando una cumunid!lu cHmpcsina COllsefVll ('J
eontrol de su simh61ica cfeandu
('11 los que Se' reconoce, !!n los que rondensn SllS \-i
vencias y e:!presa sus d1"5eos. eso::; .<;on pnpu
lares uunque las nuc,'n5 condiciones t!conomicas los
desliguen de mllchns de SitS fltnciOnl'S,
I7J ,l.;luer sostiene, que, -es el aspecto de -produdr Ildelantan'l
dose a una demanda que opera !uera de la, localidad y Ja
regiOn (y de! sector dom1nadol 10 que const\tuye el rusgo
carncterlstico,- tnlcial, del Ingreso de los creadores del pre-
-c::lpltallsmo a un merc:ado de otto {LAUER. ISS!. 87J.
Pero en el Pa=guay colonial Y. espedBlmente. en el repu "
bUcano, 10. producci6n de los artesanos se ,adelantaba a la
demands. en cast todos los C!1SOS que redi!n mencionamos:
por ejemplo, los pl.at.eros pegros que vhi.an en los alrede-
dores de Asunci6n, los I.magineros, los muebleros de ltd.,
las bordadoras de nandut1, etc. acumula.ban 'productos pam
Ja vents. tueru. de la comunidad.
111
1
'1Ito:-; !lC ';]I lJ
r de I"" )'j,.!ori",
L.lIS nnev:.\S condiciones que s('parnn ai- camp"
:;ino y ni indigenU de sus protluclU!i erc.tllI dificu\-
tades 5erill5. PerO, nun asi, -de5fase 'OR deheriu
cOllsitlerndo como h\ I de una norn
1ll
conN hI res ion de un Ie II Ie
'Cller muchas soluciones:.-
15:\
[
Un cumpesino no deja ue ser !Ii d!!ja
de popular porque SU$ culliyos pn!icn a regi-
dos tlesde un..'l cconotni!l de! subsistcncin :1 la de una
de mer('ndo. Y su producci6n nrlistic.::t no puede de-
jar de :Icusnr ese camhio; 10 que hure e.s responder
:mle el mismo. rcnriaplnfse, .
l
' alis!:! ('onfn 'j Il!\ es :lC
t!Llt' IIIlltll1S pro]Jiedudcs, CU:dUl1lf'r o],jelo artislico
que 10 cruce !ie desdoh\n y ulln parle "c com'it'rte ell
.'it' Celichizu y se ('scap;\.. En 1.n medidn
t'n que cllndicio!lt,s .<;e illl]1on;':rln_ e\ cumpcsino
scpnru ('H 'j1arlt; (\1.' ">;,us jirodllclus. respon-
tkd a C!itu !lUCY:! silll:lcif'11 ;!!:nt'r:lr nllc\":\s fnr-
. !ll:tS que resuclvan 1'1 es {nl'sli_on insolu
hit" dcsdl' 'lfllt'ra. Pnr :lllOr,l llH1Cil:lS de rormas
i1:IS regidas por l:t dd \':dor de
lI<;llj se sigut:11 I'rndU(;{'IHln (,llIpllj:ulas por lin implll.
"'0 propio qlle, 1'\'idl!1I('llll"II!{'. lH' b,I. ... !;lr:l IJ:lrll sos
Ir'lll'rl('s t'li {'I '-ndo llI\1f'htl lil'mpo. Pt'rn la imagi-,
naci6n popular se 1:1." lin C'ompuesto pnra snlir :\'iro-
sa dc rrlos por 10 1llcnnS I:ln dificil(,s ('nmo l:sle.
:\lit!nlrus tanto debe ('onsernlrse una reseryu sim-
I,lolica $uficienle C011l0_ par:l rr-sislir ('I tmumn de
lr;s bruscos imnuclns nuevos y nulrir III cupnciuau
d\. olrns rurnws: no puede el ra.>-
Ira de! sentido 11i la uil'ccci6n pot'licn. ;';0 debe sol-
I:lfse el hila de nnn expericncin. que bihuno tuntas
fi[;llraS e 1nform6 tun los rccucrdos_ ))esde La huse
de, una historia segur::! ('s "Ollis intentnr nueyos
rumbas.
A "eces el simbolo se des,anece nl converlirse
el ahjeto en otras cosn. A veces, sucumbe unte la
fuerza de dcsnfios !lplnstunte. Algunas cernmistas de
154
?J&
155
/-
j
J
I
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I
I
1
I
I
I
i
1
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:!
1:
,
llCt, por ('jt'Olplo, llO responder iI !lUi"
YI\S condiciones qu{' pl:tl1lcah<1 pJ [1J('n'ado'y ep-
IllCn7,:1rOn producir cOll1pul"i\';\l1ltllie ci('lllo,,, d('
piews idenlicns; inexpresi\'-:1s no par repetidns sinu
por opnc-'1s: son trasl05 IllUdos sin de 11H'
moria y de dcseo: R no se les lin infmidido
pasion ni cUll!'i:ldo sl'erf'\o
Pur eso eo. illlpOrbnl\! ']lle anl(! nut"':!s silu;l-
elunes, tanl;ls de dins :aln'rs:ls, los sl'elores "pOP\!
lares se in;!t'lIil'n ]I1Lr:' "Il(,mll:lr s\Jell> firme desd('
t'! cu:d cnfrcntarias Es iHlliil lh:SJC rUt.'nl d.eil'-.Il
scclorcs bcndt'{'ir 0 condl'llar al!crl1:1!I\'!\S: ('It I 1:,1 Illl"
did:l cn qu(' l:!s l'tll'd:1l1 ;ljlulIl:d:lr 1't'c:JlH
bius ll('crs.:lrios y st'r:"tn \';1-
En eslt' sl'nlidu. la ('\1I1IIr;, 1'()!lul;lr lie!l\' t'l
tlerecllO ue lutio<; lu ... (';111,11\--.; (' insljlllCiOlH''''
'!ll!l.!. ,ll-sdL' \\1;.:,\1'( .... It-., inlt:fl'I'ld;ll\ ,.
iEIIl'rpdanl p;l)"a ('''ifn'rtir1(l", l'll nlll;.:i\). I'll Irilwh,"
1':1, l"1I d(' S:lh':H'illll u hasl,\. quiz:"L l'11 1;:1'>'"
Ill- il1l1'ul,<;o jl:lra po<;ibles ]J('sdl' jl\ln.ln
lip \'isl,l {'s illt'HcsliOlWj)lC' 1:1 d('("isiilll riP \11111zl\r l'j
11ll'!'C:ldo. :: tiC' hr(';;:1r por pnTios m;'ls jllslns ql1(' rp-
("01107.(':10 L'l \'alor ell' I .. ('fl',t1idd:ld llOllbr: !.; {'ohr:, J
Ull nUC\'o \'il or el illlpnio de cn<;illlch;lr lndos los
('sp:1Cios que selin tililes, :1unquc !,f(wision"lmen.
ie, p::lra resistir 0 elal)(1r;lr nuc":;J.s form:ts (HI.
I
(3) Especialmente en el caso de las culturas etnicu.s, el II.POYOj
a III. lucha por un Jirnblto propio de cr=i6n es tan (un
damental como el derecho a 111. luchll por un esPII.c\o
ViV'ir,. La creaci6n III. identid.zd del grupo Y es luer,
La de $ometldas El procesos etnflcldas, las co-
murudades se y se alienan.
15G
La l'ucslibn de 13 mo-dcrnid..ad det ode p-opular
Pero esLas fuerzas, exislen y cmpujan b.asl::wle
fuerlc; e\ destino del ':ute popular depende: tamhien
de destinos ::sjenos. Parque si se ad mile qlie el arte
poplJIar puede cambial' Y 1ll00erniz..:lrse, '<l.de '1ue
modernid.ld csLamos hnhlando?, Y esln pregunt:) cs
im["Hlrt:llllc C'\]:lndo Sl' discute t:lll In
tensnmente el sen!ido mismo de la modernid'ld, i.Sf',
rn que' e\ -arle popular liene d('recho [l ""ceed!.'r tl itl
mocir:rnid.'1d ullciendose ;1 Hil !il.'lllpn ('0 e\
que dcscmlioquc (I qlle liell(' dcrecho no solo
:1 un :H'('CSO propio ii' la 111(ldcrniolld ... illo H 'UII<t "Jnn-
(il'rll:rl:td" jlrnpi:l'.'
.\(';i nos cnfrl.'III:\\1lIlS 1111,1 1'('7, SOil :Hll1l'\
problf'lIla dl' I(lila pr"dIH'ci(';il Cldtllr;\l
lalilioameri{":III:l l'II('\l:ldr;;d;1 ('11 pruyt'ctos :,: Cli('gll'
rias !'xlr:lii;IS. E\ 1\('-cllO 11[' qll(' ('I nrlt' J!ill1ul:lr, ('II,
!eJldiJo fUIlI!;i111cn!;dI1Wol(' '('I> II \fl st'a
l:UIl .... idl'r:ld(1 hllY d(:"de \Ill 1)(11110 \,;I;:';1111(.l1lt: (kp-,
Illill;ldo POSIIIOd('l'lln, l'S till huell :l1cl rie,\;.!o
ql!C {'orrcmos de ('11 1111 [:11l\:lS.
111:1 (il';.;.:trrtll!;ldfj ('Illre Illi pn' .\' \111 p"S 1111"
vi :ltlln 0 e\ dt, l"I'rric'lll'i,"lS y d(,,,co;, :1.1(,\\11'<.
i'or ('so \111" ('rilil':! dr 1:1 111lHj'.'rnid;ld ('1\ ,\nl('.
rica Lnlin;l tlt'h!.' q'r ,is!:1 IH:'IS c\ de
\llln expcriC'll("ia ,,(\ull('fad:1 e incolllplO'i:l qllC' riC' lin
momenta Ln llwdl'rtlO IH.:riflTi("o no rs ,(l.
ro!ario de proceso propios sillo l'onsecu('w;:i:1 de impo,
.sicione:i y produ("lo de tlcjlcnr1!:."nc1<l y
rle consumo, Es unn madcrnidad cOlltradictori,1, un
proyecto en l11oddo l:l1l1o por el
despliegue de ulla Hazan :qJelW5 cUlllprenditla co'
mo pOl' lns r:17.on('s de l1l1 llH,"rC;ldo lHuuoia\

Pero los espncios no hustan, Si la energia ulli
ilt<.l de \;15 form'-ls '" cl secrclo de su ei'icflcia radicnn
en I" cohesi6n inlerna de In C0l111luiJnd, pnro. <tse
un destino se debe, utiem:is, luch;1;
lalecer la identidnd sodnl y ,lpl1ntalnr n b misma
('omlinidjJd. Es que si cfl1lsider:lmos 'lUC t:lnlo
l;;ilf'rllirlaO ----('Olno delermin:l{):1 ('n un
r!lI11rn cqnflicll\'o dC' ("omo 1:t
(;('111 ('n,n'1l1!Iil;lri:1 son r:ls:!o"- hr'lsirns 11(' 10 '1111nr;li.
t'1l101lt:CS If'rl'f'110, par un la(\n,
.\' :li'i:1117.:lrSf" inlC'ra:lll1l'llle. pOl' olro, son los Ino

(il-l Ilro('('so de rcsislcllcla

("rr{'imil"llio d" hi cul1l1r:1 poplIl:lr y 1:1 llllic:.1 gnr!lll-
li'l dr Sli t'(1ll1ill1lid:1(1.
3'1
l':lra los 1I1:lr;,.:in:ldos :-: nprill1'dos lu P"
:'::llli'/.'lCI(f!l illlern:1. 1;1 'lfirnl:lC'i!'l!l dE'
rirbll('s y 1:1 {'ollsiilllririll til:' un '<Hir!n f'OmHllil:lrin
"'II i':I('lllres p:lra qu(' rl ,:.:rllpo pIH"
,b ':;ohr!' ]:1 ...;<t(":pd:1(1 {'i\"il. ,nnfron\;lr<;('
{'PIl olr:1S rUe'r7.:1S y .,rlorrs y :Irtkllbr sus
,i1;ls \. fI'i\"indir:I('jnllcs ('11 i"l1IWi{11l (k ;" pro,
C(lulp:lrl ieins.
t'II:1 ('Olllllllid;ltJ qlll' ..', :Ijusl:trl:t
qt\{' tit' 1:1 po...;ihilirbd d(' mn\i.
lIli('lllll l'01l10 ]I:lr;l ;1-.C'..!llr:lr p(Isic;o!l!'s. pf'l[':lr por
111:1111('11('1' S\lS ('sp:l('i(IS U inlf.'111.:1r porlr:"1 :1,
111:lr CIlIlIO proln;':(Jlli.',\a l'll la d:li>or:l(:ioll im:tC!innri:1
de realiJ.ades por m:ls :JlherSJ1." que les 1;1>;
i"tlt'l'Zas hisi(lricas qUl' Ie cOlltlicionan,
157
poco cOOlputlidas, Es una modernidad de setiunda,
prograrnnd::l pam mQJlllmenlales tOlalictades de b5
Que sera siemore neriferia: alumbruda por gran des
ideas de prof:reso y pro mesas de eiyiliz<1cion y effiaw
cipacion CllyOS fu1o:orcs y heneflcios
a este Indo del mar, a esle ludo OSClll'O de la.
loria,
,\huru e:;lulllus allie UJW siluacion confusu y
extraila en la que In conciellci:) l!loderlla diagnosti.
l';1 su prop;:1 y ;11H!11ei:l Sll :Iulusurcrueion \lell.
dose ya CUIllO pos de sl lllism;\ Il'JI 1111 qU(',
pur cle:"lo, TI1::tlltil'll(' 1:1 ('n11lipotellcia y el narcisis-
Ino tld monH'Il!n (jlle imJlll;.:n.:tl, prinH'r:1 \"('7,
('11 t:1 hislori:1 Jr \In e<;!!llulll
qlle nnrm:i!;I\I'lIll' S\lI'I[' SCI'
:Idjudic:tdn Enfrl'n\,ld:1 nl rr:lc."l"]
ill' y ;11 d\'
.\' S11S de ll.n .prll-
;':i"esn indefinitln, In ctdtllr:1 l'll"du IlHH,krna cs pres:1
ill' till prnl'un!lo 11l:JIl'sl:lr Ilbjdo df' dllrns ('t1('sli,\.
11:1111 i('nl -
Por un bdl>. Li cri-.;is iielle sin\tIlIl:IS qllE' os,i,
1;111 1'lIlre vl 1"1 nihi\islll!1, {')lIre l'l dl"-
y b l'lllrl' \111:1 ironin ,inlC':l :,; ulln
11':1111':1 Pnr (llro, 1:ls critic:ls .se irnd\lcE'n
:1 lr:1\'(>S dt' jlosillrns qut' \'<10 desdr las radic<11es im
[lur;!l:Jcio[]('s a los llIi\os l\lorlernos bilskos h:lsl;J bs
\':lri:1(1:I" dt' arrp;..:lns y soltlciollC''1.
EI Post-l\lodt;rn proplll'sto por ciertf\s metropolis
cllIHlen;1 I;IS c<lnscC'u('ll('i;l.s de] modernismo sin pod('r
s:IC\ldir:-.e dC'1 lodo df' 1:1 I1
j
"silnjl herencia de sus yi-
de aigunn r('cnTre a rormas pasnd:ls
no (OnlO tltI momenlo del cua\ nulrirse 0 un
dcsde tomar un nu('yo impu\so. sino como 11n Tefu-
159
:1
;\
"
'j
I
i
:;itl, ClI1:l CO:l1'l'Hb qu,' lc: (':;I:ne (:(' S\J nbii:,::wl('dl (it
los nuevas c<Jnfliclos .. '\si. ('onnerte m,'ls
en :llo',lmienio de epiozono que u,; nlrlllr.1:
n.'1 pero del'lclH' en
mas sin el resorle i,1!lO\'ndor cit' Denl!ncin
1'-1 f11\1erle de i:lS utopirls rcro \,:::. inc;1p:lZ dc Ilropo!l('r
,C;c oponc :l b uniformil.:1CI(!I1 C\l!llIr.1] rip] i111-
peri,1iismo tecnolo!:,!icn p\,:ro 111l1l011C y diflllH!l' un:,
vcz m;'ts form:ls r:llronf!s trl'
siempre de los peucres iccnoio!Zicos.
Allur:l bien, de id:1 :lUll 11:lc::\ UO.1 cOnltlS;1 mo-
ciernidrJd, 1:1 cuitura lalino:1meric:lna no hene en \'('l".
dad porquc C,\r!Z:lr can lod:ls las consccuencins cl('
protesos n los que n:>islc, en gral1 parte. como
CSpeCI!100r<l pnsivn 0 p:lrlicipa cn cl pape] y<"t prefi.
de elcrna Tanio c:1 cuBo n un pro.
;.:rcso indcf'l11ido. ucpendicnle de mooos
de produccion. como \:\ ;nlel'cs:lcb g]orifiC:lci6n de
In r:.u:t)ll lecno\6;.:ic:1 ;,' 1.1 ['X[l,\IL,ion rJ\n ....a\l:ll1le del
fUll('ioll;'ljismo inlcrnac:ional ill"nliicron hi,-
lori.1s y dcj:1fon frulns h:1.,I:1rcins. tern'no.,; 11l1ifor
mndos --cunndo no haldios- y pnrcos lleneiicios
En rc.11idad. nueslros pile-bios nunc.1 crcyernn dr-
l1lnsindo en d pro!=:rcso sin frnclurils ni relroccsO
S
.
III \11\'icron dem:1si.,dn Confl:1]17.:1 en \lnn r:aon qUI'.
profundamenlc, llllnC:l icrmil1:1ron de' comprcnof'r
pr'lmcrns no pudicron prOmC
I('r dcmaS::1oo: del pllcblo. re_primicins (1 ig
noradas, 0 bien fncron rl'medos (I
bien no lu\'icron b fllcrz;t como p;tr;J :lpn'S:1f y ex
p:-e:;..,r sltenos colC'c1iYos. POr eso dehe!llos cs\ar
alent os par:! no png:lr el costa ric utilidndcs ,!ue no
IU\'imos- !icmpo 11; oporlunidnd de percibir. "Cow
dcnndos yivir Cil \\Il mU\ldo donde lodas las im;l.
;":ClICS ilc modcrnidad nOS "iellen dc y se
destino ultimo tienc cJ DI'le- popul;1r en r1
gr::w cngr.:J.najc unh'ersal?, 11I!:!,lr Ie esh't
nodo n sus formas en aiS-llll pUlllo de nna historia
oricnl;,da siempte h:.1cin adclallIC? como sc :Icomo-
darin csas formas primitiyas n lrt rnzon inlcrn.:1 que
:!nim:1 c\ progr'tso?
Hoy cl scnlido misll10 de prc;unl::ls
cc insclluo. Pero el prcslisio de la R:lZon sc
rccupere pronto), sc busquc olm ye7. cnhebro.r to-
d:ls l:ls cosas en llUC"as tol..11iuadC!s (tan nccesarins
par." rcllenar nuscnci:ls) y hcrmanar tod:ls
las im:q;encs en un s610 recl1crdQ y lodos los SI8)10o;
en un mismo moldc. ;\[ienlr:lS 1:1]\10 podcmo.-; apj"o
vechnr este rcsquicio, est:! trc;;u:1 tn) YCl. p;1r<l dc
tencrnos en mom en los menudos 'IllC no encnjan cn
proycclos tmivcrsalcs ni t,!o:wn dci -:lya] de IrJ 1\::17,011:
algunos jironcs de cu\lur:u condclladas que sahrc"i-
lcrcnmente n decrelos J a pre\'isiones (9).
Es inulil rreguntarse por el fuluro fin'-11 dc mu,
chas form as broladas :11 coslado de unn hislori,1
unica. El _hecho que ahora 111151110 existcn .. .!..co-
TT,lln.das y :.uncn.:..c.::ada.::i, .1poync:15 cn su propi ... me
moria 0 ell Sll puro prCSL:l1le, est'-ttl ahi. lalicndo I'i-
"0,5, rcrlej:\ndo, G10:, 1111:1. \lna jlorcirin C!lltrecort:1d:1
rieltiempo.
(9) E:-1 es:e tihimo punto no nos :-e(cnmos yn. :-1 aquellos $l,:nas
que pueden re"dap\..!\rsc do 13..'; nuevas circunst;lnc:a.s v creccr
Ii p<!sar de el\as, sma s lC>5 no te:le: '?os!':liH'
de recnrnblo.
'j ,:' "
Hi: _
- j',
.
yell ubsul,.l:.)s :lntes de que uil::lricemos :1 mnteriaii-
nrlas'" (Brunner. IDS6. 58)" Jispons:imonos a sac..1'
venlnja de ese e:;cnmoteo no corriendo con los pla-
tos rotos de banqueles ajenos. Por eso. 105 pueblos
perifericos pueden resislirse a cOmp:1rlir la suerle
que se 3uto<1si,::;-nnn ciertns,culturas s.acindns y escep.
lica.'; que. ,Ii creerse hoy "cmbre!adns en el callejon
sin salidn de sus propios procesos, retroceden 0 in-
/tentan evadirse. sienten cnncelada su posibilid<'ld de
. im:1ginar un otro liempo y renuocian a rcconocer
en In pr:.ictic:1 nrlislica una manera de volver sobre
la hislorin y rebatir sus verdades.
Las practi.cas desnrrolladns en Ameri-
ca Latina no hun :lgotndo aun muchas e::cperiencirls
ni transitado,_ siquiera carninos que hoy ':lpnrecen
clausu.rados; no han compartido- supueSlOs. historias
y valores. rcsponsables de ffinchas frustraciones y
deSeO!;<llios; gran parte de ellas es producida por
sectores populares mar!;inados .y oJvidados y se
mentn de otra memoria y atros deseos. Aun le qUt;o
dan, pues, orort-unidades para propener proyectos
a traves de anti:;uos mHos a de simholos reden
adquiridos; ;:;un tienen derecho a Ja utopia.
Por olra parte. es posible npI'ovechnI' 1a crHica
a La modernidad en cunnlo. desde cl cuestionamien.
to a la homogenei7.acion cultural producidn par el
peso avnsalhnte de las fuerzus tecno16gicas. Sl! con-
cede una alenci6n a las voces pnrticubres y;
altcrn:l,\ivns y n los peCjuelios fr:1r;mentns. 'n tarens:'
especificns que sin inlenciones mcsiflOicns ni pro- r
mesas'" ap-ocnlipticas pueden precipitar nuevos scn- \
. tidos y fundor otros proyectos.
Cuando los caciquc ay'oreode son vcncid-os y 11e.
\'ados n las misiones, dejan adornos de ricles y
ue pltimn5; han perdido el dcrecho y cl orgullo de
llevnr16s. Cuando los sh-am:mes chnmacoco se acer-
cnn a las eslal1cias pilra ofrecer su salud y su t"t.
h:1jo, yn no lleyan guin;1:11d:'1s ni diademas. Pero los
tiltimoi; caciques "y shri.'mnnes libres buscan afaTIo-
sa11lenle fives cle;::idas :;, confeccionnn con PrJ.
ciencia: y sin apuro complicrJdos atuendos rHuales
que Y,:1 no HSnr:'l.n sus hijos. pero que ahora mismo
pUt.'dcn cotn-oear Ja \'erd:1d cfimcra de su mom en to.
rueden conjurnr tiempos ajenos y cnpturar en S\l
levedad insopor!nhle un insl::lI1lc intenso y fug:n..
hermoso y renl como un rcl:.imp.ngo.
-l63
j
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I
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Editorial llisll)ric.a, .\SlIII{"ilH1,
- l\(JunJicu, Pierre. C!lmpo tid poder ;,' cump\)
Il'duul. fulius Edic!\lIIl.'S. HHt!l\OS
-- Brllll!H'r, .Jose .1o,1Il\lin. l'\nln.<; ndlu'ra pop I)
Iar. lndu.slriu ('uHur:!i y mO(l(-rllidnd. 01:l\cri;d lk
1'ro;::r:1111:1 fL\CSO :\'1 ill. ..11'
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'-1\
I;;J,lio,;tn.fi.'1 ciladu
Esla lisL:l comprende 5610 aquell:J.s publicacio-
IH:5 que fueron utilizada5 directamente en el
P:lfU Iraoscripciones literales. Pdra idenlificar las c:i-
1:1$ biblio
b
:-Mic::ts, hemos usado en el !exto el ape-
!Iido del el arlO de publ-icacion y el numero
de !Jug ina. Cn el c:aso de que hubiere dos publica-
de 1.111 mismo :Iulor y corres[Jondientes amws
a 1\1\ :\ltO, indjvitiualizumos cnda titulo COil
!'-\ IUra \I U b corresponda .ill primero 0 :-e-
,C;!ulldo ue Ius le.\\os edilados ell eSt! :U-10,
- :\r'uili, llenjanlilL slatlo omniYoro! SOdL-ilitti
Laltzudll_ Pwt'r y orden politico en el Pnrl3g-U11..".
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I!'U 1a stK:lt-UUU industrial capilnlisl:l. Cn EI urie
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de diYltl:;.::(ci(in. :'>hlSC'O P.IT.,;:!U:1Yo !le .'\rlr-
\.oniC'1nj)nrflnco. ;\sHn('ion. IfJRJ .
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. ..I"po."iolic:1s, T, II. !:\licioll critle::" de Jas obms Of'
S('rr :1 de ,\l'rDCr Iloffmnn. Endebn. Buf"
11(1'. . ..I"ire ..... ! 9i3. - :1.
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11'TI\ODUCCION
CWITULO L LA CUESTION DE LO
ATIlSTICO
LOS CO"CI:PTOS Y LOS )[ITOS AJEi\OS
LOS !lA.IOS FOi'lJOS DEL ,\l\TE
LO AI\TISTICO Y LO AHTES.U';AL
L() :\It'nSTICO \" SU :\UTO.\O:\IL\
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I.OS U,:'I11T[;:; DEL :\HTE nOPUL.\H
EL A1\TE CO)[O EXpnESIOX DE CULTUn". :'.;
OTTIA'VEZ LA f'U0.'CTON. EL CASO DEL
DISEFIO I:\DUSTnIAL ....... .. 11
LO Ui'ICO Y LO )[ULTIPLE
LO ESPECIFICO lJEL AnTE POPULAR.'
COt\"CLUSION
f::\PITCLO II. LA CUESTlOi\ DE
LO POPULAR
1.0 POPULAH CO:'IO ?'IIlTO
:1) P}\ehlo. :\aci{'llL Indio y Trarliciol1
b) Los tulores del Pueblo
LO POPULAR CO)[O SUllALTERNO
ICULTUfiAS HEGE?'IIONICAS Y
CULTUn,:, POPULAR).. . .. ' '" ..
rI.) .. La cultnrn ofiel,,1 estatal
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d) La cultura hesemonica inler.i1<lci
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e) La cultura de mus
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C-WITULO Ill. LI CUESTIO,\ DE Lei
,IHTISTlCO POPUL,\H
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1,0 .\1\T1STICO POPUL.-\H .
POPUL.UUD.\D
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1.0 ,\I\'rrSTICO POPl'LII\ CO\IO .\CCIO'\
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1.0 ,\HTISTICO POPl'L\l\ (0,10
EXPHESIO\ 0 CO"O .\CCIO'\
99
DIPUG'\,\Don.\
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1.0 ,II\TISTl(O 1'01'1'1. . .\1\ CO\IO TDL\
U'\ (O\CI:I'1'O DE' .. \I',TE 1'0 I' I'Ll 1\ ..
112
C.IPITULO 1\". CCESTIO'\E5 SOnfiE
,\lnE POPlL.IH
11 D
LA CL'ESTIO\ DEL C . .\\!DIO
LA CUESTIO\ DEL DESTI'\O DEL
AnTE POPUL\H
........
119
1:32
132
a) Y s.dy::\lJje
h) El milo de 1a c1olllin ... '1cion di,'iniz:tda
141
153
Los duellOs del simbolo
c)
LA CUESTlOi\ DE LA oIODEH,\!D.\D
DEL ARTE POPULAfi ....... .
1;:'8
1 G5
lllHLlOGnAFl.\ ClTADA
." .
Gracias a fa vida que me ha dado tanto,
me ha dado el aido, que en todo SI./. ancho,
grabn noche y d{a, grillos y canarios
martillos, tur6inas. ladridos. chubascos
y La uoz tan tierna de mi bien amado,
Gracias a 10 vida, que me ha dado tanto,
me ha dado el sonido, y el aoecedario,
can ellas palabras, que pienso y declaro,
padre, amigo, hermano y {uz alumbrando
La gruta del aLma de mi bien amado,
Gracias a la vida, que mp. ha dado tanto,
me ha dado La marcAa de mis pies can.sados
can eLlos anduve ciudades y charcos
playas Y Msiertos, montafi.as y llanos,
Y ta casa tuya, tu calle y tu patio.
Gracias a fa uida, que me ha dado tanto,
me dio eL coraz6n, que agita su marco,
cuando mira el {rufo, del cerebra lwmano,
cuanda miro el bueno, tan lejos dd malo,
cuanda miro el fondo de tus ojos ciaros.
Gracias a la uida, que me ha dado tanto,
fa adorada brisa, y me ha dado elllanto
as{ yo distingo, dicha de qu.ebranto,
los dos materiales
t
que forman mi canto,
y el canto de u:;tedes, que es mi -
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rm..lstCa: Wolda Por;u
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