POLTICA II A / 2013.2. - Prof.

Paulo Fbio

ROTEIRO DE EXPOSIO 7
HOBBES, A MONARQUIA E A RELIGIO: DOS ELEMENTS AO LEVIAT Obra precursora da filosofia poltica de Hobbes: Traduo da Histria da Guerra do Peloponeso, de Tucdides (1 !"# $presenta%es da filosofia poltica de Hobbes: &le'entos da (ei )atural e Poltica (1 *+#, -o .idado (1 *1, publicado e' 1 /+# e (e0iat (1 /1# &0oluo da filosofia poltica de Hobbes e' torno de duas 1uest%es: a# prefer2ncia pela 'onar1uia, b# o &stado e a reli3io Publicao da traduo de Tucdides co'o 'eio de ensinar 1ue a de'ocracia 4 errada 5onar1uia absoluta 6eredit7ria co'o a 'el6or for'a de estado, 'onar1uia absoluta e ditadura co'o as 8nicas for'as pr7ticas de 3o0erno (e1ui0al2ncia le3al entre 'onar1uia e de'ocracia# &0oluo da 9ustificao da 'onar1uia: de autoridade natural : artificial;instituda (no (e0iat#, de todo o 'odo a mona !"#a $a% #mon#a& seria ori3e' 6istrica de todos ou da 'aioria do &stados -ireito de sucesso co'o proble'a ta'b4' das 'onar1uias artificiais apenas no (e0iat, onde elas pode' ser eleti0as, nos de'ais 4 1uesto de u' dos tipos de autoridade natural, a do prcer, da 'onar1uia patri'onial e no a do d4spota <esultante no (e0iat=: estado natural (desptico ou paterno# 4 natural'ente 'on7r1uico, estado artificial pode ser 'on7r1uico, aristocr7tico ou de'ocr7tico, na ori3e' sua for'a 4 a de'ocracia 'as tal for'a de0e ser superada por u'a direo 'on7r1uica, de fato, dos ne3cios do &stado >oluo no (e0iat de u'a suposta prefer2ncia de Hobbes, nos &le'ents, pela de'ocracia, co'o funda'ento do estado artificial, na 'edida e' 1ue este se funda'entaria na esperana e o estado natural, no 'edo? $ busca de Hobbes seria pela conciliao de duas tradi%es opostas 1ue desa3ua' e' duas teorias opostas de soberania: a 1ue se funda'enta na autoridade do pai e a 1ue se assenta no consenti'ento dos indi0duos $0ano 3radual e' direo : re9eio da .onstituio 'ista: ele nunca ad'itiu sub'isso do soberano a leis ci0is, 'as no incio ad'itia 1ue o soberano fosse c6a'ado a prestar contas e' situa%es e0entuais? @ no (e0iat 1ue aparece o soberano co'o destitudo de 1ual1uer obri3ao, eAceto a da lei natural 1ue, no entanto, s ad1uire plena fora de i'posio pela orde' do soberano? $t4 a pala0ra de -eus estaria condicionada a essa circunst=ncia (sub'isso da reli3io ao &stado# &spao dedicado : crtica da reli3io a'pliaBse e c6e3a a 1C captulos no (e0iat, ao lado do recon6eci'ento da autoridade 1ue a0aliDa a crena nas &scrituras co'o sendo a pala0ra de -eus (E3re9a nos &le'entos, Fesus .risto no -o .idado e ensino reli3ioso no (e0iat# Gilosofica'ente, o (e0iat eApressa a eAcluso da teolo3ia da filosofia (acentua o biblicis'o para critica a teolo3ia#? $ lei natural 1ue nos &le'entos te' sua fora baseada no con6eci'ento natural de -eus passa a t2Bla, nos dois li0ros se3uintes, na re0elao? O 'aterialis'o do (e0iat7 subistutiu a teolo3ia natural na inter'inente luta contra o ar3u'ento da sobrenaturalidade

REFERNCIA !
STRAUSS, L'o( O "#$a%o " a r"li&i'o )O $'n*am'n%o $o&+%#,o ,&-**#,o, o .an( $/ 0(G( Q"# #no ' M(T( Sa1',23 A(o)$a*")$o# %" +ur#o %" T"oria Pol,$i+a %o Prof. R")a$o L"##a.