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PASSAGEM DA MODERNIDADE PS-MODERNIDADE

DAVID HARVEY
In.: "Condio Ps-moderna"

3 Ps-modernismo

Nas ltimas duas dcadas, "ps-modernismo" tornou-se um conceito com o qual lidar, e um tal campo de opinies e foras polticas conflitantes que j no pode ser ignorado "! cultura da sociedade capitalista a"anada", anunciam os editores de #$%&'( ) *+,-./, "passou por uma profunda mudana na estrutura do sentimento " ! maioria, acredito, concordaria com a declarao mais cautelosa de 0u1ssens *+,-2/3

4 que aparece num n"el como o ltimo modismo, promoo pu5licitria e espetculo "a6io parte de uma lenta transformao cultural emergente nas sociedades ocidentais, uma mudana de sensi5ilidade para a qual o termo "ps-moderno" na "erdade, ao menos por agora, totalmente adequado ! nature6a e a profundidade dessa transformao so discut"eis, mas transformao ela No quero ser entendido erroneamente como se afirmasse 7a"er uma mudana glo5al de paradigma nas ordens cultural, social e econ8mica9 qualquer alegao dessa nature6a seria um e:agero ;as, num importante setor da nossa cultura, 7 uma not"el mutao na sensi5ilidade, nas prticas e nas formaes discursi"as que distingue um conjunto ps-moderno de pressupostos, e:peri<ncias e proposies do de um perodo precedente

No tocante = arquitetura, por e:emplo, &7arles >enc?s data o final sim5lico do modernismo e a passagem para o ps-modernismo de +@7ABm de +@ de jul7o de +,.B, quando o projeto de desen"ol"imento da 7a5itao #ruitt-'goe, de (t Couis *uma "erso premiada da "maquina para a "ida moderna" de Ce &or5usier/, foi dinamitado como um am5iente ina5it"el para as pessoas de 5ai:a renda que a5riga"a Dora"ante, as idias do &'!;, de Ce &or5usier e de outros apstolos do "alto modernismo" cederam cada "e6 mais espao = irrupo de di"ersas possi5ilidades, dentre as quais as apresentadas pelo influente Learning from Las Vegas, de Eenturi, (cott FroGn e '6enour *tam5m pu5licado em +,.B/ mostraram ser apenas uma das fortes lHminas cortantes 4 centro dessa o5ra, como di6 o seu ttulo, era insistir que os arquitetos tin7am mais a aprender com o estudo de paisagens populares e comerciais *como as dos su5r5ios e locais de concentrao de comrcio/ do que com a 5usca de ideais a5stratos, tericos e doutrinrios %ra 7ora, di6iam os autores, de construir para as pessoas, e no para o 0omem !s torres de "idro, os 5locos de concreto e as lajes de ao que pareciam destinadas a dominar todas as paisagens

B ur5anas de #aris a Iquio e do $io a ;ontreal, denunciando todo ornamento ao crime, todo indi"idualismo como sentimentalismo e todo romantismo como kitsch, foram progressi"amente sendo su5stitudos por 5locos-torre ornamentados, praas medie"ais e "ilas de pesca de imitao, 7a5itaes projetadas para as necessidades dos 7a5itantes, f5ricas e arma6ns reno"ados e paisagens de toda espcie rea5ilitadas, tudo em nome da defesa de um am5iente ur5ano mais "satisfatrio" %ssa 5usca se tornou to popular que o prprio #rncipe &7arles dela participou com "igorosas denncias so5re os erros do redesen"ol"imento ur5ano de ps-guerra e da destruio promo"ida pelos desen"ol"imentistas, que, segundo ele, tin7am feito mais para destruir Condres do que os ataques da CuftGaffe na (egunda Juerra ;undial Nos crculos de planejamento, podemos identificar uma e"oluo semel7ante 4 influente artigo de Douglas Cee, "$equiem for large-scale planning models", apareceu num nmero de +,.A da Journal of the American Institute of Planners e pre"iu corretamente a queda do que considera"a os fteis esforos dos anos )K para desen"ol"er modelos de planejamento de larga escala, a5rangentes e integrados *muitos deles especificados com todo o rigor que a criao de modelos matemticos computadori6ados podia ento permitir/ para regies metropolitanas #ouco depois, o New York imes *+A de jun7o de +,.)/ descre"eu como "dominantes" os planejadores radicais *inspirados por >ane >aco5s/ que tin7am feito um ataque to "iolento aos pecados sem alma do planejamento ur5ano modernista nos anos )K 0oje em dia, norma procurar estratgias "pluralistas" e "orgHnicas" para a a5ordagem do desen"ol"imento ur5ano como uma "colagem" de espaos e misturas altamente diferenciados, em "e6 de perseguir planos grandiosos 5aseados no 6oneamento funcional de ati"idades diferentes ! "cidade-colagem" agora o tema, e a "re"itali6ao ur5ana" su5stituiu a "ilificada "reno"ao ur5ana" como a pala"ra-c7a"e do l:ico dos planejadores "No faa pequenos planos", escre"eu Daniel Furn7am na primeira onda da euforia planejadora modernista no final do sculo L'L, ao que um ps-modernista como !lgo $ossi pode agora responder, mais modestamente3 "! que, ento, poderia eu ter aspirado em min7a arteM #or certo a pequenas coisas, tendo "isto que a possi5ilidade das grandes esta"a 7istoricamente superada" #odem-se documentar mudanas desse tipo em toda uma gama de campos distintos 4 romance ps-moderno, alega ;c0ale *+,-./, caracteri6a-se pela passagem de um dominante "epistemolgico" a um "ontolgico" &om isso ele quer di6er uma passagem do tipo de perspecti"ismo que permitia ao modernista uma mel7or apreenso do sentido de uma realidade comple:a, mas mesmo assim singular = <nfase em questes so5re como realidades radicalmente diferentes podem coe:istir, colidir e se interpenetrar %m conseqN<ncia, a fronteira entre fico e fico cientfica sofreu uma real dissoluo, enquanto as personagens ps-modernas com freqN<ncia parecem confusas acerca do mundo em que esto e de como de"eriam agir com relao a ele ! prpria reduo do pro5lema da perspecti"a =

A auto5iografia, segundo uma personagem de Forges, entrar no la5irinto3 "Ouem era euM 4 eu de 7oje estupefato9 o de ontem, esquecido9 o de aman7, impre"is"elM" 4s pontos de interrogao di6em tudo Na filosofia, a mescla de um pragmatismo americano re"i"ido com a onda ps-mar:ista e psestruturalista que a5alou #aris depois de +,)- produ6iu o que Fernstein *+,-@, B@/ c7ama de "rai"a do 7umanismo e do legado do 'luminismo" 'sso desem5ocou numa "igorosa denncia da ra6o a5strata e numa profunda a"erso a todo projeto que 5uscasse a emancipao 7umana uni"ersal pela mo5ili6ao das foras da tecnologia, da ci<ncia e da ra6o !qui, tam5m, ningum menos que o papa >oo #aulo '' tomou o partido do ps-moderno 4 #apa "no ataca o mar:ismo nem o secularismo li5eral porque eles so a onda do futuro", di6 $occo Futtiglione, um telogo pr:imo do #apa, mas porque "como as filosofias do sculo LL perderam seu atrati"o, o seu tempo j passou" ! crise moral do nosso tempo uma crise do pensamento iluminista #orque, em5ora esse possa de fato ter permitido que o 7omem se emancipasse "da comunidade e da tradio da 'dade ;dia em que sua li5erdade indi"idual esta"a su5mersa", sua afirmao do "eu sem Deus" no final negou a si mesmo, j que a ra6o, um meio, foi dei:ada, na aus<ncia da "erdade de Deus, sem nen7uma meta espiritual ou moral (e a lu:ria e o poder so "os nicos "alores que no precisam da lu6 da ra6o para ser desco5ertos", a ra6o tin7a de se tornar um mero instrumento para su5jugar os outros *!altimore "un, , de setem5ro de +,-./ 4 projeto teolgico ps-moderno reafirmar a "erdade de Deus sem a5andonar os poderes da ra6o &om figuras ilustres *e centristas/ como o #rncipe de Jales e o papa >oo #aulo '' recorrendo = retrica e a argumentao ps-modernas, poucas d"idas pode 7a"er quanto ao alcance da mudana ocorrida na "estrutura do sentimento" nos anos -K !inda assim, 7 5astante confuso quanto ao que a no"a "estrutura do sentimento" poderia en"ol"er 4s sentimentos modernistas podem ter sido solapados, desconstrudos, superados ou ultrapassados, mas 7 pouca certe6a quanto = coer<ncia ou ao significado dos sistemas de pensamento que possam t<-los su5stitudos %ssa incerte6a torna peculiarmente difcil a"aliar, interpretar e e:plicar a mudana que todos concordam ter ocorrido 4 ps-modernismo, por e:emplo, representa uma ruptura radical com o modernismo ou apenas uma re"olta no interior deste ltimo contra certa forma de "alto modernismo" representada, digamos, na arquitetura de ;ies "an der $o7e e nas superfcies "a6ias da pintura e:pressionista a5strata minimalistaM (er o ps-modernismo um estilo Pcaso em que podemos ra6oa"elmente apontar como seus precursores o dadasmo, Niet6sc7e ou mesmo, como preferem Qro?er e &oo? *+,-)/, as #onfiss$es de (anto !gostin7o, no sculo 'ER ou de"emos "<-lo estritamente como um conceito periodi6ador *caso no qual de5atemos se ele surgiu nos anos @K, )K ou .K/M Ier ele um potencial re"olucionrio em "irtude de sua oposio a todas as formas de metanarrati"a *incluindo o mar:ismo, o freudismo e todas as modalidades da ra6o iluminista/ e da sua estreita ateno a "outros mundos" e "outras "o6es" que 7 muito esta"am silenciados *mul7eres, ga1s, negros, po"os coloni6ados com sua 7istria prpria/M 4u no passa da

2 comerciali6ao e domesticao do modernismo e de uma reduo das aspiraes j prejudicadas deste a um ecletismo de mercado ""ale tudo", marcado pelo laisse%&faireM #ortanto, ele solapa a poltica neoconser"adora ou se integra a elaM % associamos a sua ascenso a alguma reestruturao radical do capital, = emerg<ncia de alguma sociedade de "ps-industrial" "endo-o at como a "arte de uma era inflacionria" ou como a "lgica cultural do capitalismo a"anado" *como NeGman e >ameson propuseram/M !credito que podemos comear a dominar essas questes difceis e:aminando as diferenas esquemticas entre modernismo e ps-modernismo nos termos de 0assan *+,.@, +,-@9 "er ta5ela + +/ 0assan esta5elece uma srie de oposies estilsticas para capturar as maneiras pelas quais o psmodernismo poderia ser

Ia5ela + + Diferen'as es(uem)ticas entre modernismo e *+s&modernismo

modernismo /ps-modernismo romantismoSsim5olismo parafsicaSdadasmo forma*conjunti"a,fec7ada/ antiforma*disjunti"a,a5erta/ propsito jogo projeto acaso 7ierarquia anarquia domnioSlogos e:austoSsil<ncio o5jeto de arteSo5ra aca5ada processoS*erformance,ha**ening distHncia participao criaoStotali6aoSsntese descriaoSdesconstruoSanttese presena aus<ncia centrao disperso g<neroSfronteira te:toSinterte:to semHntica retrica paradigma sintagma 7ipota:e parata:e matfora metonmia seleo com5inao rai6Sprofundidade ri6omaSsuperfcie interpretaoSleitura contra ainterpretaoSdesleitura significado significante lisi-le *leg"el/ scri*ti-le *escre""el/ narrati"aSgrande 7istoire antinarrati"aSpetite 7istoire cdigo mestre idioleto sintoma desejo tipo mutante genitalSflico polimorfoSandrgino parania esqui6ofrenia origemScausa diferena-diferenaS"estgio

@ Deus #ai metafsica determinao transcend<ncia %sprito (anto ironia indeterminao iman<ncia

Tonte3 0assan *+,-@, +BA-2/

retratado como uma reao ao moderno Digo "poderia" porque considero perigoso *como o fa6 0assan/ descre"er relaes comple:as como polari6aes simples, quando quase certo que o real estado da sensi5ilidade, a "erdadeira "estrutura do sentimento" dos perodos moderno e ps-moderno, est no modo pelo qual essas posies estilsticas so sinteti6adas No o5stante, creio que o esquema ta5ular de 0assan fornece um til ponto de partida 0 muito para contemplar nesse esquema, "isto que ele recorre a campos to distintos quanto a lingNstica, a antropologia, a filosofia, a retrica, a ci<ncia poltica e a teologia 0assan se apressa a assinalar que as prprias dicotomias so inseguras, equ"ocas No entanto, 7 muito aqui que captura algo do que a diferena poderia ser 4s planejadores "modernistas" de cidades, por e:emplo, tendem de fato a 5uscar o "domnio" da metrpole como "totalidade" ao projetar deli5eradamente uma "forma fec7ada", enquanto os ps-modernistas costumam "er o processo ur5ano como algo incontrol"el e "catico", no qual a "anarquia" e o "acaso" podem "jogar" em situaes inteiramente "a5ertas" 4s crticos literrios "modernistas" de fato t<m a tend<ncia de "er as o5ras como e:emplos de um "g<nero" e de julg-las a partir do "cdigo mestre" que pre"alece dentro da "fronteira" do g<nero, enquanto o estilo "ps-moderno" consiste em "er a o5ra como um "te:to" com sua "retrica" e seu "idioleto" particulares, mas que, em princpio, pode ser comparado com qualquer outro te:to de qualquer espcie !s oposies de 0assan podem ser caricaturas, mas difcil 7a"er uma arena da atual prtica intelectual em que no possamos identificar uma delas em ao ! seguir, e:aminarei algumas delas com a rique6a de detal7es que merecem &omeo com o que parece ser o fato mais espantoso so5re o ps-modernismo3 sua total aceitao do ef<mero, do fragmentrio, do descontnuo e do catico que forma"am uma metade do conceito 5audelairiano de modernidade ;as o ps-modernismo responde a isso de uma maneira 5em particular9 ele no tenta transcend<-lo, opor-se a ele e sequer definir os elementos "eternos e imut"eis" que poderiam estar contidos nele 4 ps-modernismo nada, e at se espoja, nas fragmentrias e caticas correntes da mudana, como se isso fosse tudo o que e:istisse Toucault *+,-A, :iii/, nos instrui, por e:emplo, a "desen"ol"er a ao, o pensamento e os desejos atra"s da proliferao, da justaposio e da disjuno" e a "preferir o que positi"o e mltiplo, a diferena = uniformidade, os flu:os =s unidades, os arranjos m"eis aos sistemas !creditar que o que produti"o no sedentrio, mas n8made" #ortanto,

) na medida em que no tenta legitimar-se pela refer<ncia ao passado, o ps-modernismo tipicamente remonta = ala de pensamento, a Niet6sc7e em particular, que enfati6a o profundo caos da "ida moderna e a impossi5ilidade de lidar com ele com o pensamento racional 'sso, contudo, no implica que o psmodernismo no passe de uma "erso do modernismo9 "erdadeiras re"olues da sensi5ilidade podem ocorrer quando as idias latentes e dominadas de um perodo se tornan e:plcitas e dominantes em outro No o5stante, a continuidade da condio de fragmentao, efemeridade, descontinuidade e mudana catica no pensamento modernista ps-moderno importante Eou e:plor-la a seguir !col7er a fragmentao e a efemeridade de maneira afirmati"a tem grande nmero de conseqN<ncias que se relacionam diretamente com as oposies de 0assan #ara comear, encontramos autores como Toucault e C1otard atacando e:plicitamente qualquer noo de que possa 7a"er uma metalinguagem, uma metanarrati"a ou uma metateoria mediante as quais todas as coisas possam ser conectadas ou representadas !s "erdades eternas e uni"ersais, se que e:istem, no podem ser especificadas &ondenando as metanarrati"as *amplos esquemas interpretati"os como os produ6idos por ;ar: ou Treud/ como "totali6antes", eles insistem na pluralidade de formaes de "poder-discurso" *Toucault/ ou de "jogos de linguagem" *C1otard/ C1otard, com efeito, define o ps-moderno simplesmente como "incredulidade diante das metanarrati"as" !s idias de Toucault
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em particular as das primeiras o5ras

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merecem ateno por terem sido

uma fonte fecunda de argumentao ps-moderna Nelas, a relao entre o poder e o con7ecimento um tema central ;as Toucault *+,.B, +@,/ rompe com a noo de que o poder esteja situado em ltima anlise no Hm5ito do %stado, e nos conclama a "condu6ir uma anlise ascendente do poder, comeando pelos seus mecanismos infinitesimais, cada qual com a sua prpria 7istria, sua prpria trajetria, suas prprias tcnicas e tticas, e "er como esses mecanismos de poder foram UU e continuam a ser UU in"estidos, coloni6ados, utili6ados, in"oludos, transformados, deslocados, estendidos etc por mecanismos cada "e6 mais gerais e por formas de domnio glo5al" 4 cuidadoso escrutnio da micropoltica das relaes de poder em localidades, conte:tos e situaes sociais distintos le"a-o a concluir que 7 uma ntima relao entre os sistemas de con7ecimento *"discusos"/ que codificam tcnicas e prticas para o e:erccio do controle e do domnio sociais em conte:tos locali6ados particulares ! priso, o asilo, o 7ospital, a uni"ersidade, a escola, o consultrio do psiquiatra so e:emplos de lugares em que uma organi6ao dispersa e no integrada construda independentemente de qualquer estratgia sistemtica de domnio de classe 4 que acontece em cada um deles no pode ser compreendido pelo apelo a alguma teoria geral a5rangente9 na "erdade, o nico irredut"el do esquema de coisas de Toucault o corpo 7umano, por ser ele o "lugar" em que todas as formas de represso terminam por ser registradas !ssim, em5ora Toucault afirme, numa frase cele5rada, que no 7 "relaes de poder sem resist<ncias", 7 igualmente uma insist<ncia sua em que nen7um esquema utpico pode jamais aspirar a escapar da relao de poder-

. con7ecimento de maneiras no-repressi"as Nesse ponto, ele fa6 eco ao pessimismo de ;a: Ve5er quanto = nossa capacidade de e"itar a "gaiola de ferro" da racionalidade 5urocrtico-tcnica repressi"a ;ais particularmente, ele interpreta a represso so"itica como o desfec7o ine"it"el de uma teoria re"olucionria utpica *o mar:ismo/ que recorria =s mesmas tcnicas e sistemas de con7ecimento presentes no modo capitalista que 5usca"a su5stituir 4 nico camin7o para "eliminar o fascismo que est na nossa ca5ea" e:plorar as qualidades a5ertas do discurso 7umano, tomando-as como fundamento, e, assim, inter"ir na maneira como o con7ecimento produ6ido e constitudo nos lugares particulares em que pre"alea um discurso de poder locali6ado 4 tra5al7o de Toucault com 7omosse:uais e presos no pretendia produ6ir reformas nas prticas estatais, dedicando-se antes ao culti"o e aperfeioamento da resist<ncia locali6ada =s instituies, tcnicas e discursos da represso organi6ada W clara a crena de Toucault no fato de ser somente atra"s de tal ataque multifacetado e pluralista =s prticas locali6adas de represso que qualquer desafio glo5al ao capitalismo poderia ser feito sem produ6ir todas as mltiplas represses desse sistema numa no"a forma (uas idias atraem os "rios mo"imentos sociais surgidos nos anos )K *grupos feministas, ga1s, tnicos e religiosos, autonomistas regionais etc /, 5em como os desiludidos com as prticas do comunismo e com as polticas dos partidos comunistas ;as dei:am a5erta, em especial diante da rejeio deli5erada de qualquer teoria 7olstica do capitalismo, a questo do camin7o pelo qual essas lutas locali6adas poderiam compor um ataque progressi"o, e no regressi"o, =s formas centrais de e:plorao e represso capitalista !s lutas locali6adas do tipo que Toucault parece encorajar em geral no ti"eram o efeito de desafiar o capitalismo, em5ora ele possa responder com ra6o que somente 5atal7as mo"idas de maneira a contestar todas as formas de discurso de poder poderiam ter esse resultado C1otard argumenta em lin7as semel7antes, em5ora numa perspecti"a 5em diferente %le toma a preocupao modernista com a linguagem e a le"a a e:tremos de disperso !pesar de "o "nculo social ser lingNstico", argumenta, ele "no tecido com um nico fio", mas por um "nmero indeterminado" de "jogos de linguagem" &ada um de ns "i"e "na interseco de muitos desses jogos de linguagem", e no esta5elecemos necessariamente "com5inaes lingNsticas est"eis, e as propriedades daquelas que esta5elecemos no so necessariamente comunic"eis" %m conseqN<ncia, "o prprio sujeito social parece dissol"er-se nessa disseminao de jogos de linguagem" W muito interessante o emprego por C1otard de uma e:tensa metfora de Vittengenstein *o pioneiro da teoria dos jogos de linguagem/ para iluminar a condio do con7ecimento ps-moderno3 "! nossa linguagem pode ser "ista como uma cidade antiga3 um la5irinto de ruelas e pracin7as, de "el7as e no"as casas, e de casas com acrscimos de diferentes perodos9 e tudo isso cercado por uma multiplicidade de no"os 5urgos com ruas regulares retas e casas uniformes" ! "atomi6ao do social em redes fle:"eis de jogos de linguagem" sugere que cada um pode recorrer a um conjunto 5em distinto de cdigos, a depender da situao em que se encontrar *em casa, no

tra5al7o, na igreja, na rua ou no 5ar, num enterro etc / Na medida em que C1otard *tal como Toucault/ aceita que o "con7ecimento a principal fora de produo" nestes dias, o pro5lema definir o lugar desse poder quando ele est e"identemente "disperso em nu"ens de elementos narrati"os" dentro de uma 7eterogeneidade de jogos de linguagem C1otard *mais uma "e6, tal como Toucault/ aceita as qualidades a5ertas potenciais das con"ersas comuns, nas quais as regras podem ser fle:i5ili6adas e mudadas para "encorajar a maior fle:i5ilidade de enunciao" %le atri5ui muita importHncia = aparente contradio entre essa a5ertura e a rigide6 com que as instituies *os "domnios no-discursi"os" de Toucault/ circunscre"em o que ou no admiss"el em suas fronteiras 4s reinos do direito, da academia, da ci<ncia e do go"erno 5urocrtico, do controle militar e poltico, da poltica eleitoral e do poder corporati"o circunscre"em o que pode ser dito e como pode ser dito de maneiras importantes ;as os "limites que a instituio impe e potenciais Xmo"imentosX de linguagem nunca so esta5elecidos de uma "e6 por todas", sendo "eles mesmos as 5ali6as e resultados pro"isrios de estratgias de linguagem dentro e fora da instituio" #ortanto, no de"eramos reificar prematuramente as instituies, mas recon7ecer como a reali6ao diferenciada de jogos de linguagem cria linguagens e poderes institucionais em primeiro lugar (e "7 muitos diferentes jogos de linguagem locais" %sses "determinismos locais" t<m sido compreendidos por outros *e g , Tis7, +,-K/ como "comunidades interpretati"as", formadas por produtores e consumidores de tipos particulares de con7ecimento, de te:tos, com freqN<ncia operando num conte:to institucional particular *como a uni"ersidade, o sistema legal, agrupamentos religiosos/, em di"ises particulares do tra5al7o cultural *como a arquitetura, a pintura, o teatro, a dana/ ou em lugares particulares *"i6in7anas, naes etc / 'ndi"duos e grupos so le"ados a controlar mutuamente no Hm5ito desses domnios o que consideram con7ecimento "lido &omo podem ser identificadas mltiplas fontes de opresso na sociedade e mltiplos focos de resist<ncia = dominao, esse tipo de pensamento foi incorporado pela poltica radical e at importado para o corao do prprio mar:ismo !ssim que "emos !ronoGit6 argumentando em he crisis of historical materialism que "as lutas pela li5ertao, mltiplas, locais, aut8nomas, que ocorrem por todo o mundo ps-moderno tornam todas as encarnaes de discursos mestres a5solutamente ilegtimas" *Fo"e, +,-), +-/ !ronoGit6 se dei:a sedu6ir, suspeito eu, pelo aspecto mais li5ertador e, portanto, mais atraente do pensamento ps-moderno UU sua preocupao com a "alteridade" 0u1ssens *+,-2/ fustiga particularmente o imperialismo de uma modernidade iluminada que presumia falar pelos outros *po"os coloni6ados, negros e minorias, grupos religiosos, mul7eres, a classe tra5al7adora/ com uma "o6 unificada 4 prprio ttulo do li"ro de &arol Jilligan, In a different .oice *+,-B/ UU uma o5ra feminista que
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uma 7eterogeneidade de elementos",

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tam5m temos de recon7ecer que eles s podem "dar origem a instituies em pedaos

determinismos

, ataca o "is masculino no esta5elecimento de estgios fi:os do desen"ol"imento de estgios fi:os do desen"ol"imento moral da personalidade
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, ilustra um processo de contra-ataque a essas presunes

uni"ersali6antes ! idia de que todos os grupos t<m o direito de falar por si mesmo, com sua prpria "o6, e de ter aceita essa "o6 como aut<ntica e legtima, essencial para o pluralismo ps-moderno 4 tra5al7o de Toucault com grupos marginais e intersticiais influenciou muitos pesquisadores, em campos to di"ersos quanto a criminologia e a antropologia, a assumir no"as maneiras de reconstruir e representar as "o6es e e:peri<ncias de seus sujeitos 0u1ssens, por sua parte, enfati6a a a5ertura dada no psmodernismo = compreenso da diferena e da alteridade, 5em como o potencial li5eratrio que ele oferece a todo um conjunto de no"os mo"imentos sociais *mul7eres, ga1s, negros, ecologistas, autonomistas regionais etc / &uriosamente, a maioria dos mo"imentos dessa espcie, em5ora ten7a ajudado definiti"amente a mudar "a estrutura do sentimento", d pouca ateno aos argumentos psmodernos, e algumas feministas *e g , 0artsoc?, +,-./ so 7ostis a eles por ra6es que mais tarde "amos considerar (ignificati"amente, podemos detectar essa mesma preocupao com a "alteridade" e com "outros mundos" na fico ps-moderna ;c0ale, ao acentuar o pluralismo de mundos que coe:istem na fico ps-moderna, considera o conceito foucaultiano de heteroto*ia uma imagem perfeitamente apropriada para capturar o que a fico se esfora por descre"er #or 7eterotopia Toucault designa a coe:ist<ncia, num "espao imposs"el", de um "grande nmero de mundos poss"eis fragmentrios", ou, mais simplesmente, espaos incomensur"eis que so justapostos ou superpostos uns aos outros !s personagens j no contemplam como des"elar ou desmascarar um mistrio central, sendo em "e6 disso foradas a perguntar "Oue mundo esteM Oual dos meus eus de"e fa6<-loM" #odemos "er o mesmo no cinema9 num clssico modernista como #idad/o 0ane, um reprter procura des"endar o mistrio da "ida e da personalidade de Qane ao reunir mltiplas reminisc<ncias e perspecti"as daqueles que o tin7am con7ecido No formato mais ps-moderno do cinema contemporHneo, "emos, num filme como Veludo A%ul, a personagem central girando entre dois mundos 5em incongruentes
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o mundo con"encional da

cidade6in7a americana dos anos @K, com sua escola secundria, sua cultura de drogaria e um su5mundo estran7o, "iolento e louco de drogas, dem<ncia e per"erso se:ual #arece imposs"el que esses dois mundos e:istam no mesmo espao, e a personagem central se mo"e entre eles, sem sa5er qual a "erdadeira realidade, at que os dois mundos se colidem num terr"el desenlace Ym pintor ps-moderno como Da"id (alle tam5m tende a "reunir numa colagem de materiais-fonte incompat"eis como uma alternati"a a fa6er uma escol7a entre eles" *Ia1lor, +,-., -9 "er ilustrao + )/ #feil *+,--/ c7ega ao ponto de descre"er o campo total do ps-modernismo como "uma representao destilada de todo o mundo antag8nico e "ora6 da alteridade"

+K ;as aceitar a fragmentao, o pluralismo e a autenticidade de outras "o6es e outros mundos tra6 o agudo pro5lema da comunicao e dos meios de e:ercer o poder atra"s do comando ! maioria dos pensadores ps-modernos est fascinada pelas no"as possi5ilidades da informao e da produo, anlise e transfer<ncia do con7ecimento C1otard *+,-2/, por e:emplo, locali6a firmemente seus argumentos no conte:to de no"as tecnologias de comunicao e, usando as teses de Fell e Iouraine so5re a passagem para uma sociedade "ps-industrial" 5aseada na informao, situa a ascenso do pensamento psmoderno no cerne do que "< como uma dramtica transio social e poltica nas linguagens da comunicao em sociedades capitalistas a"anadas %le e:amina de perto as no"as tecnologias de produo, disseminao e uso desse con7ecimento, considerando-as "uma importante fora de produo" 4 pro5lema, contudo, que agora o con7ecimento pode ser codificado de todas as maneiras, algumas das quais mais acess"eis que outras #ortanto, 7 na o5ra de C1otard mais do que um indcio de que o modernismo mudou porque as condies tcnicas e sociais de comunicao se transformaram

Parte 4s ps-modernistas tam5m tendem a aceitar uma teoria 5em diferente quanto = nature6a da linguagem e da comunicao %nquanto os modernistas pressupun7am uma relao rgida e idenfic"el entre o que era dito *o significado ou "mensagem"/ e o modo como esta"a sendo dito *o significante ou "meio"/, o pensamento ps-estruturalista os "< "separando-se e reunindo-se continuamente em no"as com5inaes" 4 "desconstrucionismo" *mo"imento iniciado pela leitura de ;artin 0eidegger por Derrida no final dos anos )K/ surge aqui como um poderoso estmulo para os modos de pensamento psmodernos 4 desconstrucionismo menos uma posio filosfica do que um modo de pensar so5re te:tos e de "ler" te:tos %scritores que criam te:tos ou usam pala"ras o fa6em com 5ase em todos os outros te:tos e pala"ras com que depararam, e os leitores lidam com eles do mesmo jeito ! "ida cultural , pois, "ista como uma srie de te:tos em interseco com outros te:tos, produ6indo mais te:tos *incluindo o do crtico literrio, que "isa produ6ir outra o5ra literria em que os te:tos so5 considerao entram em interseco li"re com outros te:tos que possam ter afetado o seu pensamento/ %sse entrelaamento interte:tual tem "ida prpria9 o que quer que escre"amos transmite sentidos que no esta"am ou possi"elmente no podiam estar na nossa inteno, e as nossas pala"ras no podem transmitir o que queremos di6er W "o tentar dominar um te:to, porque o perptuo entretecer de te:tos e sentidos est fora do nosso controle9 a linguagem opera atra"s de ns $econ7ecendo isso, o impulso desconstrucionista procurar, dentro de um te:to por outro, dissol"er um te:to em outro ou em5utir um te:to em outro

++

+B 'lustrao + ) A colis/o e su*er*osi'/o de diferentes mundos ontol+gicos 1 uma das *rinci*ais caracter2sticas da arte *+s&moderna3 "Iig7t as 0ouses", de Da.id "alle, +,-K, ilustra a id1ia3 Dessa forma, Derrida considera a colagemSmontagem a modalidade primria de discurso psmoderno ! 7eterogeneidade inerente a isso *seja na pintura, na escritura ou na arquitetura/ nos estimula, como receptores do te:to ou imagem, "a produ6ir uma significao que no poderia ser un"oca nem est"el" #rodutores e consumidores de "te:tos" *artefatos culturais/ participam da produo de significaes e sentidos *da a <nfase de 0assan no "processo", na "*erformance", no "ha**ening" e na "participao" no estilo ps-moderno/ ! minimi6ao da autoridade do produtor cultural cria a oportunidade de participao popular e de determinaes democrticas de "alores culturais, mas ao preo de uma certa incoer<ncia ou, o que mais pro5lemtico, de uma certa "ulnera5ilidade = manipulao do mercado de massa De todo modo, o produtor cultural s cria matrias-primas *fragmentos e elementos/, dei:ando a5erta aos consumidores a recom5inao desses elementos da maneira que eles quiserem 4 efeito que5rar *desconstruir/ o poder do autor de impor significados ou de oferecer uma narrati"a contnua &ada elemento citado, di6 Derrida, "que5ra a continuidade ou linearidade do discurso e le"a necessariamente a uma dupla leitura3 a do fragmento perce5ido com relao ao seu te:to de origem9 a do fragmento incorporado a um no"o todo, a uma totalidade distinta" ! continuidade s dada no ""estgio" do fragmento em sua passagem entre a produo e o consumo 4 efeito disso o questionamento de todas as iluses de sistemas fi:os de representao *Toster, +,-A, +2B/ 0 um grau consider"el desse tipo de pensamento na tradio modernista *no surrealismo, por e:emplo/ e 7 o perigo de se pensar as metanarrati"as da tradio iluminista como mais fi:as e est"eis do que de fato o eram ;ar:, como o o5ser"a 4llman *+,.+/, criou seus conceitos em termos relacionados, de modo que termos como "alor, tra5al7o, capital esto "separando-se e reunindo-se continuamente em no"as com5inaes", numa luta intermin"el para c7egar a um acordo com os processos totali6antes do capitalismo Fenjamin, um comple:o pensador da tradio mar:ista, le"ou a idia da colagemSmontagem = perfeio, para tentar capturar as relaes multiestratificadas e fragmentadas entre economia, poltica e cultura, sem jamais a5andonar a perspecti"a de uma totalidade de prticas que constituem o capitalismo Ia1lor *+,-., @A-)@/ tam5m conclui, aps re"er as e"id<ncias 7istricas do seu uso *particularmente por #icasso/, que a colagem um indicador muito pouco adequado da diferena entre a pintura modernista e ps-moderna ;as se, como insistem os ps-modernistas, no podemos aspirar a nen7uma representao unificada do mundo, nem retrat-lo com uma totalidade c7eia de cone:es e diferenciaes, em "e6 de fragmentos em perptua mudana, como poderamos aspirar a agir coerentemente diante do mundoM ! resposta ps-moderna simples de que, como a representao e a ao coerentes so repressi"as ou

+A ilusrias *e, portanto, fadadas a ser autodissol"entes e autoderrotantes/, sequer de"eramos tentar nos engajar em algum projeto glo5al 4 pragmatismo *do tipo de DeGe1/ se torna ento a nica filosofia de ao poss"el !ssim, "emos $ort1 *+,-@, +.A/, um dos principais filsofos americanos do mo"imento ps-moderno, descartando "a seqN<ncia can8nica de filsofos de Descartes a Niet6sc7e como uma distrao da 7istria da engen7aria social concreta que fe6 da cultura norte-americana contemporHnea o que ela agora, com todas as suas glrias e todos os seus perigos" ! ao s pode ser conce5ida e decidida nos limites de algum determinismo local, de alguma comunidade interpretati"a, e os seus sentidos tencionados e efeitos antecipados esto fadados a entrar em colapso quando retirados desses domnios isolados, mesmo quando coerentes com eles Da mesma forma, "emos C1otard *+,-2, ))/ alegando que "o consenso se tornou um "alor suspeito e ultrapassado", mas acrescentando, o que 5em surpreendente, que, como a "justia como "alor no ultrapassada nem suspeita"*como ela poderia ter permanecido um tal uni"ersal, intocada pela di"ersidade de jogos de linguagem, ele no nos di6/, "de"emos c7egar a uma idia e uma prtica da justia que no esteja ligados = de consenso" W precisamente esse tipo de relati"ismo e derrotismo que 0a5ermas procura com5ater em sua defesa do projeto do 'luminismo %m5ora esteja mais do que disposto a admitir o que denomina "a reali6ao deformada da ra6o na 7istria" e os perigos ligados = imposio simplificada de alguma metanarrati"a a relaes e e"entos comple:os, 0a5ermas tam5m insiste em que "a teoria pode locali6ar uma delicada, mas o5stinada, nunca silente, mas raramente redimida, rei"indicao da ra6o, uma rei"indicao que de"e ser con7ecida de fato quando quer e onde quer que de"a 7a"er ao consensual" %le tam5m trata da questo da linguagem, e, na eoria da A'/o #omunicati.a, insiste nas qualidades dialgicas da comunicao 7umana, na qual falante e ou"inte se orientam necessariamente para a tarefa da compreenso recproca ! partir disso, argumenta 0a5ermas, surgem de fato declaraes consensuais e normati"as, fundamentando assim o papel da ra6o uni"ersali6ante na "ida diria W isso que permite que a "ra6o comunicati"a" opere "na 7istria como fora "ingati"a" &ontudo, os crticos de 0a5ermas so mais numerosos do que os seus defensores 4 retrato do ps-modernismo que es5ocei at agora parece depender, para ter "alidade, de um modo particular de e:perimentar, interpretar e ser no mundo - o que nos le"a ao que , tal"e6, a mais pro5lemtica faceta do ps-modernismo3 seus pressupostos psicolgicos quanto = personalidade, = moti"ao e ao comportamento ! preocupao com a fragmentao e insta5ilidade da linguagem e dos discursos le"a diretamente, por e:emplo, a certa concepo da personalidade %ncapsulada, essa concepo se concentra na esqui6ofrenia *no, de"e-se enfati6ar, em seu sentido clnico estrito/, em "e6 da na alienao e na parania *"er o esquema de 0assan/ >ameson *+,-25/ e:plora esse tema com um efeito 5em re"elador %le usa a descrio de Cacan da esqui6ofrenia como desordem lingNstica, como uma ruptura na cadeia significati"a de sentido que cria uma frase simples Ouando essa cadeia se rompe,

+2 "temos esqui6ofrenia na forma de um agregado de significantes distintos e no relacionados entre si" (e a identidade pessoal forjada por meio de "certa unificao temporal do passado e do futuro com o presente que ten7o diante de mim", e se as frases seguem a mesma trajetria, a incapacidade de unificar passado, presente e futuro na frase assinala uma incapacidade semel7ante de "unificar o passado, o presente e o futuro da nossa prpria e:peri<ncia 5iogrfica ou "ida psquica" 'sso de fato se enquadra na preocupao ps-moderna com o significante, e no com o significado, com a participao, a *erformance e o ha**ening, em "e6 de com um o5jeto de arte aca5ado e autoritrio, antes com as apar<ncias superficiais do que com as ra6es *mais uma "e6, "er o esquema de 0assan/ 4 efeito desse colapso da cadeia significati"a redu6ir a e:peri<ncia a "uma srie de presentes puros e no relacionados no tempo" (em oferecer uma contrapartida, a concepo de linguagem de Derrida produ6 um efeito esqui6ofr<nico, e:plicando assim, tal"e6, a caracteri6ao que %agleton e 0assan do ao artefato psmoderno tpico, considerando-o esqui6ide Deleu6e e Juattari *+,-2, B2@/, em sua e:posio supostamente tra"essa, Anti&4di*o, apresentam a 7iptese de um relacionamento entre esqui6ofrenia e capitalismo que pre"alece "no n"el mais profundo de uma mesma economia, de um mesmo processo de produo", concluindo que "a nossa sociedade produ6 esqui6ofr<nicos da mesma maneira como produ6 o :ampu #rell ou os carros Tord, com a nica diferena de que os esqui6ofr<nicos no so "end"eis" 4 predomnio desse moti"o no pensamento ps-moderno tem "rias conseqN<ncias > no podemos conce5er o indi"duo alienado no sentido mar:ista clssico, porque ser alienado pressupe um sentido de eu coerente, e no-fragmentado, do qual se alienar (omente em termos de um tal sentido centrado de identidade pessoal podem os indi"duos se dedicar a projetos que se estendem no tempo ou pensar de modo coeso so5re a produo de um futuro significati"amente mel7or do que o tempo presente e passado 4 modernismo dedica"a-se muito = 5usca de futuros mel7ores, mesmo que a frustrao perptua desse al"o le"asse = parania ;as o ps-modernismo tipicamente descarta essa possi5ilidade ao concentrar-se nas circunstHncias esqui6ofr<nicas indu6idas pela fragmentao e por todas as insta5ilidades *inclusi"e as lingNsticas/ que nos impedem at mesmo de representar coerentemente, para no falar de conce5er estratgias para produ6ir, algum futuro radicalmente diferente 4 modernismo, com efeito, no dei:a"a de ter seus momentos esqui6ides UU em particular ao tentar com5inar o mito com a modernidade 7erica
UU

, 7a"endo uma significati"a 7istria de "deformao da ra6o" e de "modernismos reacionrios"

para sugerir que a circunstHncia esqui6ofr<nica, em5ora dominada na maioria das "e6es, sempre esta"a latente no mo"imento modernista No o5stante, 7 5oas ra6es para acreditar que a "alienao do sujeito deslocada pela fragmentao do sujeito" na esttica ps-moderna *>ameson, +,-2a, )A/ (e, como insistia ;ar:, o indi"duo alienado necessrio para se 5uscar o projeto iluminista com uma tenacidade e coer<ncia suficientes para nos tra6er algum futuro mel7or, a perda do sujeito alienado pareceria impedir a construo consciente de futuros sociais alternati"os

+@ ! reduo da e:peri<ncia a "uma srie de presentes puros e no relacionados no tempo" implica tam5m que a "e:peri<ncia do presente se torna poderosa e arrasadoramente ""ida e XmaterialX3 o mundo surge diante do esqui6ofr<nico com uma intensidade aumentada, tra6endo a carga misteriosa e opressi"a do afeto, 5or5ul7ando de energia alucinatria" *>ameson, +,-2, +BK/ ! imagem, a apar<ncia, o espetculo podem ser e:perimentados com uma intensidade *j5ilo ou terror/ possi5ilitada apenas pela sua apreciao como presentes puros e no relacionas no tempo #or isso, o que importa "se o mundo perde assim, momentaneamente, sua profundidade e ameaa tornar-se uma pele lisa, uma iluso estereoscpica, uma sucesso de imagens flmicas sem densidade"M *>ameson, +,-25/ 4 carter imediato dos e"entos, o sensacionalismo do espetculo *poltico, cientfico, militar, 5em como de di"erso/ se tornam a matria de que a consci<ncia forjada %ssa ruptura da ordem temporal de coisas tam5m origina um peculiar tratamento do passado $ejeitando a idia de progresso, o ps-modernismo a5andona todo sentido de continuidade e memria 7istrica, enquanto desen"ol"e uma incr"el capacidade de pil7ar a 7istria e a5sor"er tudo o que nela classifica como aspecto do presente ! arquitetura ps-moderna, por e:emplo, pega partes e pedaos do passado de maneira 5em ecltica e os com5ina = "ontade *"er captulo 2/ 4utro e:emplo, tirado da pintura, dado por &rimp *+,-A, 22-@/ 5l2m*ia, de ;anet, um dos quadros seminais dos primrdios do mo"imento modernistas, te"e como modelo a V6nus de Iiciano *ilustraes + .9 + -/ ;as a maneira como isso ocorreu assinalou uma ruptura autoconsciente entre modernidade e tradio, alm da inter"eno ati"a do artista nessa transio *&lar?, +,-@/ $ausc7en5erg, um dos pioneiros do mo"imento ps-moderno, apresentou imagens da V6nus Roke-7, de Eel6que6, e de V6nus no !anho, de $u5ens, numa srie de quadros dos anos )K *ilustrao + ,/ ;as ele usa essas imagens de maneira 5em diferente, empregando a tcnica do silk&screen para opor um original fotogrfico numa superfcie que contm toda espcice de outros elementos *camin7es, 7elicpteros, c7a"es de carro/ $ausc7en5erg apenas re*rodu%, enquanto ;anet *rodu%, e esse um mo"imento, di6 &rimp, "que e:ige que pensemos em $ausc7en5erg como ps-modernista" ! "aura" modernista do artista como produtor dispensada "! fico do sujeito criador cede lugar ao franco confisco, citao, retirada, acumulao e repetio de imagens j e:istentes" %sse tipo de mudana se transfere para todos os outros campos com fortes implicaes Dada a e"aporao de todo sentido de continuidade e memria 7istrica, e a rejeio de metanarrati"as, o nico papel que resta ao 7istoriador, por e:emplo, tornar-se, como insistia Toucault, um arquelogo do passado, esca"ando seus "estgios como Forges o fa6 em sua fico e colocando-os, lado a lado, no museu do con7ecimento moderno $ort1 *+,.,, A.+/, ao atacara idia de que a filosofia possa algum dia esperar definir quadro epistemolgico permanente de pesquisa, tam5m termina por insistir que o nico papel do filsofo, em meio = cacofonia de con"ersas cru6adas que compreende uma cultura, "depreciar a noo de ter uma "iso, ao mesmo tempo que e"ita ter uma "iso so5re ter "ises" "4 tropo essencial

+) da fico", di6em-nos os ficcionistas ps-modernos, uma "tcnica que requer a suspenso da crena, 5em como da descrena" *;c0ale, +,-., B.-AA/ 0, no ps-modernismo, pouco esforo a5erto para sustentar a continuidade de "alores, de crenas ou mesmo de descrenas %ssa perda da continuidade 7istrica nos "alores e crenas, tomada em conjunto com a reduo da o5ra de arte a um te:to que acentua a descontinuidade e a alegoria, suscita todo tipo de pro5lemas para o julgamento esttico e crtico $ecusando * e "desconstruindo" ati"amente/ todos os padres de autoridade ou supostamente imut"eis de ju6o esttico, o ps-modernismo pode julgar o espetculo apenas em termos de quo espetacular ele Fart7es prope uma "erso particularmente sofisticada dessa estratgia %le distingue entre *laisir *pra6er/ e "8ouissance" * cuja mel7or traduo tal"e6 seja "5em-a"enturana fsica e mental su5lime"/ e sugere que nos esforcemos por reali6ar o segundo, um efeito mais orgsmico *o5ser"e-se o "nculo com a descrio jamesoniana da esqui6ofrenia/, atra"s de um modo particular de encontro com os artefatos culturais de outro modo sem

+. 'lustrao + . ! E<nus de Yr5ino, de de iciano, ins*irou 4lmpia de 9anet: de ;<=>3

"ida que preenc7em a nossa paisagem social &omo a maioria de ns no esqui6ide no sentido clnico, Fart7es define uma espcie de "prtica de mandarim" que nos permite alcanar " 8ouissance" e usar essa e:peri<ncia como 5ase para ju6os estticos e crticos 'sso significa a identificao com o ato de escre"er *criao/, e no com o de ler *recepo/, mas 0u1ssens *+,-2, A--2@/ reser"a sua ironia morda6 para Fart7es, afirmando que ele reinstitui uma das mais cansati"as distines modernistas e 5urguesas3 a de que "7 pra6eres inferiores para a ral, isto , a cultura de massas, e 7 a nou.elle cuisine do pra6er do te:to, "8ouissance" %ssa reintroduo da disjuno cultura superiorS cultura inferior e"ita todo o pro5lema da destruio potencial das formas culturais modernas pela sua assimilao = cultura pop atra"s da pop arte "! eufrica apropriao americana da 8ouissance de Fart7es predicada em ignorar esses pro5lemas e em fruir, de modo no muito diferente do dos 1uppies de +,-2, os pra6eres do connoisseurismo escre""el e da gentrificao te:tual " ! imagem de 0u1ssens, como sugerem as descries de $a5an em "oft cit7, pode ser 5em apropriada 4 outro lado da perda da temporalidade e da 5usca do impacto instantHneo uma perda paralela de profundidade >ameson *+,-2a9 +,-25/ tem sido particularmente enftico quanto = "falta de profundidade" de 5oa parte da produo cultural contemporHnea, quanto = sua fi:ao nas apar<ncias, nas superfcies e nos impactos imediatos que, com o tempo, no t<m poder de sustentao !s seqN<ncias de imagens das fotografias de (7erman t<m e:atamente essa qualidade, e,

+-

'lustrao + - A o-ra modernista *ioneira de 9anet, 4lmpia, retra-alha as id1ias de iciano3

como o5ser"ou &7arles NeGman num artigo no NeG Zor? Iimes so5re o estado do romance americano *NY , +. de jul7o de +,-./3
4 fato que um sentido de reduo do controle, da perda da autonomia indi"idual e de uma impot<ncia generali6ada nunca foi to instantaneamente recon7ec"el na nossa literatura UU as personagens mais planas poss"eis, tradu6idas na dico mais plana poss"el ! suposio parece ser a de que a !mrica um "asto deserto fi5roso em que umas poucas sementes lac8nicas mesmo assim conseguem 5rotar por entre as rac7aduras

+, "Talta de profundidade planejada" a e:presso usada por >ameson para descre"er a arquitetura ps-moderna, e difcil no dar crdito a essa sensi5ilidade como o moti"o primordial do psmodernismo, afetado apenas pelas tentati"as de Fart7es de nos ajudar a c7egar ao momento de 8ouissance ! ateno =s superfcies sempre foi, na "erdade, importante para o pensamento e a prtica modernistas *particularmente a partir dos cu5istas/, ma sempre te"e como paralelo o tipo de questo que $a5an formulou so5re a "ida ur5ana3 como podemos construir, representar e dar ateno a essas superfcies com a simpatia e a seriedade e:igidas a fim de "er por trs delas e identificar os sentidos essenciaisM 4 ps-modernismo, com sua resignao = fragmentao e efemeridade sem fundo, em geral se recusa a enfrentar essa questo 4 colapso dos 7ori6ontes temporais e a preocupao com a instantaneidade surgiram em parte em decorr<ncia da <nfase contemporHnea no campo da produo cultural em e"entos, espetculos, ha**enings e imagens de mdia 4s produtores culturais aprenderam a e:plorar e usar no"as tecnologias, a mdia e, em ltima anlise, as possi5ilidades multimdia 4 efeito, no entanto, o de reenfati6ar e at cele5rar as qualidades transitrias da "ida moderna ;as tam5m permitiu um ra**rochement, apesar das inter"enes de Fart7es, entre a cultura popular e o que um dia permaneceu isolado como "alta cultura" %sse ra**rochement foi procurado antes, em5ora quase sempre de maneira mais re"olucionria, quando mo"imentos como o dadasmo e o surrealismo inicial, o construti"ismo e o e:pressionismo tentaram le"ar sua arte ao po"o como parte integrante de um projeto modernista de transformao social %sses mo"imentos "anguardistas tin7am uma forte f em seus prprios o5jeti"os e uma imensa crena em no"as tecnologias ! apro:imao entre a cultura popular e a produo cultural do perodo contemporHneo, em5ora dependa muito de no"as tecnologias de comunicao, parece carecer de todo impulso "anguardista ou re"olucionrio, le"ando muitos a acusar o ps-modernismo de uma simples e direta rendio = mercadificao, = comerciali6ao e ao mercado *Toster, +,-@/ (eja como for, 5oa parte do ps-modernismo conscientemente antiurica e anti"anguardista, 5uscando e:plorar mdias e arenas culturais a5ertas a todos No por acaso que (7erman, por e:emplo, usa a fotografia e e"oca imagens pop que parecem sadas de um filme nas poses que assume

BK

B+ 'lustrao + , A o-ra *+s&modernista *ioneira de Rauschen-erg, #ersimon *+,)2/, fa% a colagem de muitos temas: incluindo a re*rodu'/o direta de E<nus no Fan7o, de Ru-ens3

'sso e"oca a mais difcil questo so5re o mo"imento ps-moderno3 o seu relacionamento com a cultura da "ida diria e a sua integrao nela %m5ora quase toda a discusso disso ocorra no a5strato, e, portanto, nos termos no muito acess"eis que sou forado a usar aqui, 7 inmeros pontos de contato entre produtores de artefatos culturais e o p5lico em geral3 arquitetura, propaganda, moda, filmes, promoo de e"entos multimdia, espetculos grandiosos, campan7as polticas e a onipresente tele"iso Nem sempre claro quem est influenciando quem no processo

Parte 3 Eenturi et al *+,.B, +@@/ recomenda que aprendamos nossa esttica arquitet8nica nos arredores de Cas Eegas ou com os su5r5ios to mal-afamados como Ce"ittoGn, apenas porque as pessoas e"identemente gostam desses am5ientes "No temos de concordar com a poltica operria", afirmam, "para defender os direitos da classe mdia mdia = sua prpria esttica arquitet8nica, e desco5rimos que a a esttica do tipo Ce"ittoGn compartil7ada pela maioria dos mem5ros da classe mdia mdia, 5ranca e negra, li5eral e conser"adora "Nada 7 de errado, insistem eles, em dar =s pessoas o que elas querem, e o prprio Eenturi foi citado no New York imes *BB de outu5ro de +,.B/, numa matria apropriadamente intitulada ";ic?e1 ;ouse ensina os arquitetos", di6endo "Disne1Gorld est mais pr:ima do que as pessoas querem do que aquilo que os arquitetos j l7es deram" ! Disne1lHndia, asse"era ele, "a utopia americana sim5lica" 0, no entanto, quem "eja essa concesso da alta cultura = esttica da Disne1lHndia antes como uma questo de necessidade do que de escol7a Daniel Fell *+,.-, BK/, por e:emplo, descre"e o psmodernismo como a e:austo do modernismo atra"s da institucionali6ao dos impulsos criati"os e re5eldes por aquilo que c7ama de "a massa cultural" *os mil7es de pessoas que tra5al7am nos meios de comunicao, no cinema, no teatro, nas uni"ersidades, nas editoras, nas indstrias de propaganda e comunicaes etc e que processam e influenciam a recepo de produtos culturais srios, e produ6em os materiais populares para o p5lico de cultura de massas mais amplo/ ! degenerao da autoridade intelectual so5re o gosto cultural nos anos )K e a sua su5stituio pela pop arte, pela cultura pop, pela moda ef<mera e pelo gosto da massa so "istas como um sinal do 7edonismo inconsciente do consumismo capitalista 'ain &7am5ers *+,-)9 +,-./ interpreta um processo semel7ante de maneira 5em distinta ! ju"entude da classe operria da 'nglaterra te"e din7eiro suficiente durante a e:panso do ps-guerra para

BB participar da cultura de consumo capitalista, usando ati"amente a moda para construir um sentido de sua prpria identidade p5lica, e at definindo suas prprias formas de pop arte, diante de uma indstria da moda que 5usca"a impor o gosto atra"s da presso da pu5licidade e da mdia ! conseqNente democrati6ao do gosto numa "ariedade de su5culturas *do "mac7o" das cidades aos campi uni"ersitrios/ interpretada como o desfec7o de uma 5atal7a "ital que fortaleceu os direitos de formao da prpria identidade at dos relati"amente despri"ilegiados, diante de um comercialismo poderosamente organi6ado 4s fermentos culturais de 5ase ur5ana que comearam no incio dos anos )K e e:istem at 7oje esto, na "iso de &7am5ers, na rai6 da "irada ps-moderna3

4 ps-modernismo, seja qual for a forma que a sua intelectuali6ao possa tomar, foi fundamentalmente antecipado nas culturas metropolitanas dos ltimos "inte anos3 entre os significantes eletr8nicos do cinema, da tele"iso e do "deo, nos estdios de gra"ao e nos gra"adores, na moda e nos estilos da ju"entude, em todos os sons, imagens e 7istrias di"ersas que so diariamente mi:ados, reciclados e "arran7ados" juntos na tela gigante que a cidade contemporHnea

Iam5m difcil no atri5uir alguma espcie de papel plasmador = proliferao do uso da tele"iso !final, sa5e-se que o americano mdio 7oje assiste = tele"iso por mais de sete 7oras dirias, e a propriedade de tele"ises e "deos *neste ltimo caso, presentes em ao menos metade dos lares americanos/ 7oje to disseminada no mundo capitalista que alguns efeitos de"em por certo ser registrados !s preocupaes ps-modernas com a superfcie, por e:emplo, podem remontar ao formato necessrio das imagens tele"isi"as ! tele"iso tam5m , como aponta Ia1lor *+,-., +KA-@/, "o primeiro meio cultural de toda a 7istria a apresentar as reali6aes artsticas do passado como uma colagem coesa de fen8menos eqNi-importantes e de e:ist<ncia simultHnea, 5astante di"orciados da geografia e da 7istria material e transportados para as salas de estar e estdios do 4cidente num flu:o mais ou menos ininterrupto" 'sso requer, alm disso, um espectador "que compartil7e a prpria percepo da 7istria do meio como uma reser"a intermin"el de e"entos iguais" &ausa pouca surpresa que a relao do artista com a 7sitria *o 7istoricismo peculiar para o qual j c7amamos a ateno/ ten7a mudado, que, na era da tele"iso de massa, ten7a surgido um apego antes =s superfcies do que =s ra6es, = colagem em "e6 do tra5al7o em profundidade, a imagens citadas superpostas e no =s superfcies tra5al7adas, a um sentido de tempo e de espao decado em lugar do artefato cultural solidamente reali6ado % todos esses elementos so aspectos "itais da prtica artstica na condio ps-moderna !pontar a pot<ncia dessa fora na moldagem da cultura como modo total de "ida no , no entanto, cair necessariamente num determinismo tecnolgico simplista do tipo "a tele"iso gerou o psmodernismo" #orque a tele"iso gerou o ps-modernismo" #orque a tele"iso ela mesma um produto do capitalismo a"anado e, como tal, tem de ser "ista no conte:to da promoo de uma cultura do

BA consumismo 'sso dirige a nossa ateno para a produo de necessidades e desejos, para a mo5ili6ao do desejo e da fantasia, para a poltica da distrao como parte do impulso para manter nos mercados de consumo uma demanda capa6 de conser"ar a lucrati"idade da produo capitalista &7arles NeGman *+,-2, ,/ "< 5oa parte da esttica ps-modernista como uma resposta ao surto inflacionrio do capitalismo a"anado "! inflao", di6 ele, "afeta a troca de idias to certamente quanto afeta os mercados comerciais " !ssim, "somos testemun7as das contnuas 5atal7as intestinais e mudanas espasmdicas na moda, na e:i5io simultHnea de todos os estilos passados em suas infinitas mutaes e na contnua circulao de elites intelectuais di"ersas e contraditrias, o que assinala o reino do culto da criati"idade em todas as reas do comportamento, uma recepti"idade no crtica sem precedentes = !rtes, uma tolerHncia que, no final, equi"ale = indiferena" Desse ponto de "ista, conclui NeGman, "a cele5rada fragmentao da arte j no uma escol7a esttica3 somente um aspecto cultural do tecido social e econ8mico" 'sso por certo ajudaria a e:plicar o impulso ps-moderno de integrao = cultura popular atra"s do tipo de comerciali6ao a5erta, e at crassa, que os modernistas tendiam a rejeitar com sua profunda resist<ncia = idia *em5ora nem sempre ao fato/ da mercadificao de sua produo 0, no entanto, quem atri5ua a e:austo do alto modernismo precisamente = sua a5soro com a esttica formal do capitalismo corporati"o e do %stado 5urocrtico !ssim, o ps-modernismo no assinala seno uma e:tenso lgica do poder do mercado a toda a gama da produo cultural &rimp *+,-., -@/ de"eras quanto a esse ponto3

4 que temos "isto nos ltimos anos a "irtual tomada da arte pelos grandes interesses corporati"os #orque, seja qual for o papel desempen7ado pelo capital na arte do modernismo, o atual fen8meno no"o precisamente por causa do seu alcance !s corporaes se tornaram, em todos os aspectos, os principais patrocinadores da arte %las foram impressionantes colees &oncedem fundos para toda grande e:posio nos museus !s casas de P!s 4 leilo se tornaram instituies de emprstimos, dando um "alor completamente no"o = arte como algo colateral % tudo isso afeta no somente a inflao do "alor dos "el7os mestres como a prpria produo artstica corporaesR esto comprando 5arato e em quantidade, contando com a escalada do "alor de jo"ens artistas

retorno = pintura e = escultura em moldes tradicionais o retorno = produo de mercadorias, e eu sugeriria que, enquanto tradicionalmente tin7a uma condio am5gua de mercadoria, a arte tem uma condio de mercadoria totalmente clara

4 desen"ol"imento de uma cultura de museu *na 'nglaterra a5erto um museu a cada tr<s semanas e, no >apo, mais de @KK foram a5ertos nos ltimos quin6e anos/ e uma florescente "indstria da 7erana" que se iniciou no comeo dos anos .K do outra "irada populista *se 5em que, desta "e6, 5astante classe mdia/ = comerciali6ao da 7istria e de formas culturais "4 ps-modernismo e a

B2 indstria da 7erana esto ligados", di6 0eGison *+,-., +A@/, j que "am5os conspiram para criar uma tela oca que inter"m entre a nossa "ida presente e a nossa 7istria" ! 7istria se torna "uma criao contemporHnea, antes um drama e uma re-representao de costumes do que discurso crtico" %stamos, conclui ele, citando >ameson, "condenados a procurar a 0istria atra"s das nossas prprias imagens e simulacros pop dessa 7istria, 7istria que permanece sempre fora do alcance" ! casa j no "ista mquina, mas como "uma antigNidade na qual "i"er" ! in"ocao de >ameson nos tra6, por fim, = sua ousada tese de que o ps-modernismo no seno a lgica cultural do capitalismo a"anado (eguindo ;andel *+,.@/, ele alega que passamos para uma no"a era a partir do incio dos anos )K, quando a produo da cultura "tornou-se integrada = produo de mercadorias em geral3 a frentica urg<ncia de produ6ir no"as ondas de 5ens com apar<ncia cada "e6 mais no"a *de roupas a a"ies/, em ta:as de transfer<ncia cada "e6 maiores, agora atri5ui uma funo estrutural cada "e6 mais essencial = ino"ao e = e:perimentao estticas" !s lutas antes tra"adas e:clusi"amente na arena da produo se espal7aram, em conseqN<ncia disso, tornando a produo cultural uma arena de implac"el conflito social %ssa mudana en"ol"e uma transformao definida nos 75itos e atitudes de consumo, 5em como um no"o papel para as definies e inter"enes estticas %nquanto alguns alegam que os mo"imentos contraculturais dos anos )K criaram um am5iente de necessidades no atendidas e de desejos reprimidos que a produo cultural popular ps-modernista apenas procurou satisfa6er da mel7or maneira poss"el em forma de mercadoria, outros sugerem que o capitalismo, para manter seus mercados, se "iu forado a produ6ir desejos e, portanto, estimular sensi5ilidades indi"iduais para criar uma no"a esttica que superasse e se opusesse =s formas tradicionais de alta cultura (eja como for, considero importante aceitar a proposio de que a e"oluo cultural que "em ocorrendo a partir do incio dos anos )K e que se afirmou como 7egem8nica no comeo dos anos .K no ocorreu num "a6io social, econ8mico ou poltico ! promoo da pu5licidade como "a arte oficial do capitalismo" tra6 para a arte estratgias pu5licitrias e introdu6 a arte nessas mesmas estratgias *como uma comparao da pintura de Da"id (alle com um anncio dos $elgios &iti6en Pilustraes + ) e + +KR re"ela/ #ortanto, necessrio deter-se so5re a mudana estilstica que 0assan esta5elece com relao =s foras que emanam da cultura do consumo de massa3 a mo5ili6ao da moda, da pop arte, da tele"iso e de outras formas de mdia de imagem, e a "erdade dos estilos de "ida ur5ana que se tornou parte da "ida cotidiana so5 o capitalismo Taamos o que fi6ermos com o conceito, no de"emos ler o ps-modernismo como uma corrente artstica aut8noma9 seu enrai6amento na "ida cotidiana uma de suas caractersticas mais patentemente claras 4 retrato do modernismo que tracei, com a ajuda do esquema de 0assan, est por certo incompleto W igualmente certo ser ele um retrato tornado fragmentrio e ef<mero pela enorme pluralidade e carter enganoso de formas culturais en"oltas nos mistrios do flu:o e da mudana rpidos

B@ ;as creio ter dito o 5astante so5re o que constitui o quadro geral da "profunda mudana na estrutura do sentimento" que separa a modernidade da ps-modernidade para iniciar a tarefa de des"elar as suas origens e formular uma interpenetrao especulati"a do que isso poder significar para o nosso futuro &ontudo, considero til arrematar esse retrato com um e:ame mais detal7ado de como o ps-modernismo se manifesta na arquitetura ur5ana contemporHnea, porque a pro:imidade ajuda a re"elar as microte:turas em "e6 das grandes pinceladas de que a condio ps-moderna feita na "ida cotidiana W essa a tarefa de que me encarrego no pr:imo captulo

Ilustra'/o ;3;? @m anAncio dos Rel+gios #iti%en incor*ora diretamente as t1cnicas *+s&modernas de su*er*osi'/o de mundos ontologicamente diferentes sem rela'/o necess)ria entre si Bcom*are&se o anAncio com o (uadro de Da.id "alle na ilustra'/o ;3=C 5 rel+gio anunciado 1 (uase in.is2.el3 !As i"#stra$%es n&o se en'ontram no te(to)

NO*A !s ilustraes usadas neste captulo foram criticadas por algumas feministas de con"ico ps-moderna %las foram deli5eradamente escol7idas porque permitiam uma comparao entre campos supostamente separados do pr-moderno, do moderno e do ps-moderno 4 nu clssico de Iiciano ati"amente tra5al7ado na 4lmpia modernista de ;anet $ausc7en5erg apenas reprodu6 atra"s da colagem psmoderna9 Da"id (alle superpe mundos diferentes9 e o anncio dos $elgios &iti6en *o mais ultrajante do lote, mas que apareceu nos suplementos de fim de semana de "rios jornais 5ritHnicos de qualidade por um longo perodo/ um engen7oso uso da mesma tcnica ps-moderna para fins puramente comerciais Iodas as ilustraes usam um corpo feminino para inscre"er sua mensagem particular #rocurei di6er tam5m que a su5ordinao da mul7er, uma das muitas "contradies pro5lemticas" das prticas iluministas 5urguesas *"er p B2 acima e p BB- a5ai:o/, no pode esperar nen7um al"io particular pelo recurso ao ps-modernismo #ensei que as ilustraes di6iam isso to 5em que torna"am desnecessrio e:plicar ;as, ao menos em alguns crculos, essas imagens particulares no "aleram suas costumeiras mil pala"ras Do mesmo modo, parece que eu no de"eria ter pensado que os ps-modernos apreciassem sua prpria tcnica de contar mesmo uma 7istria ligeiramente diferente por meio das ilustraes em comparao com o te:to BJunho de ;DD?3C