www.monergismo.com 1 Toda a Bblia o Padro para Hoje
Greg L. Bahnsen
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto 1
Deus espera que nos submetamos a toda sua palavra, e no que escolhamos apenas aquilo que esteja de acordo com nossas opinies pr-concebidas.
Tudo da vida tico, e tudo da Bblia est permeado com preocupaes ticas. Diferente da organizao de uma enciclopdia, nossa Bblia no foi escrita de uma forma que devote sees separadas exclusivamente para diversos assuntos de interesse. Assim, a Bblia no contm um livro ou captulo separado que trate completamente do assunto da tica ou conduta moral. Sem dvida, muitos captulos da Bblia (como xodo 20 ou Romanos 13) e at mesmo alguns livros da Bblia (como Provrbios ou Tiago) tm muito a dizer sobre questes ticas e contm muitas diretrizes especficas para a vida do crente. Todavia, no se encontrar uma diviso da Bblia intitulada com algo como A Lista Completa de Deveres e Obrigaes na Vida Crist. Pelo contrrio, encontramos uma preocupao pela tica percorrendo toda a Palavra de Deus, de capa a capa da criao consumao.
De fato, isso no surpreendente. Toda a Bblia fala de Deus, e lemos que o Deus vivo e verdadeiro santo, justo, bom e perfeito. Esses so atributos de um ser tico e tm implicaes morais para ns. A Bblia inteira fala das obras de Deus, e lemos que todas as suas obras so realizadas em sabedoria e justia novamente, qualidades ticas. O mundo que Deus criou, lemos, revela os requerimentos morais de Deus clara e continuamente. A histria, que Deus governa por seu decreto soberano, manifestar sua glria, sabedoria e justia. O pice da criao e a figura chave da histria terrena, o homem, foi criado imagem deste Deus santo e tem a lei de Deus gravada em seu corao. A vida e propsito do homem recebem direo da parte de Deus. Cada uma das aes e atitudes do homem chamada ao servio do Criador motivada por amor e f, objetivando a promoo da glria e do reino de Deus. Portanto, toda a Bblia tem uma espcie de foco tico.
Alm do mais, o prprio enredo narrativo e teolgico da Bblia governado por preocupaes ticas. Desde o princpio lemos que o homem caiu no pecado desobedecendo ao padro moral de Deus; como conseqncia, o homem ficou debaixo da ira e maldio de Deus sua justa resposta rebelio contra os seus mandamentos. Ento, o pecado e a maldio so caractersticas prevalecentes do ambiente, da histria e das relaes do homem cado.
1 E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em Novembro de 2006.
Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9) www.monergismo.com 2 Para redimir o homem, restaur-lo ao favor e corrigir sua vida rebelde em todas as reas, Deus prometeu e providenciou seu prprio Filho como um Messias ou Salvador. Cristo viveu uma vida de perfeita obedincia que o qualificou como nosso substituto, e ento morreu sobre a cruz para satisfazer a justia de Deus com respeito ao pecado. Como ressurrecto, e ento elevado s alturas, Cristo governa como Senhor sobre todos, trazendo toda oposio em submisso ao seu majestoso reino. Ele enviou o Esprito caracterizado por santidade para os seus seguidores, e entre outras coisas o Esprito Santo produz a prtica da justia em suas vidas. A igreja de Cristo recebeu o mandato para proclamar as boas novas de Deus, promover seu reino por tudo o mundo, ensinar os discpulos de Cristo a observar tudo que ele ordenou, e adorar o Deus Truno em esprito e em verdade. Quando Cristo retornar na consumao da histria humana, ele vir como juiz universal, dispensando castigo e recompensa de acordo com o padro revelado da palavra de Deus. Nesse dia todos os homens sero divididos nas categorias bsicas de guardadores-do- pacto e quebradores-do-pacto; ento ficar claro que tudo da vida de algum, em todo ambiente e relao, reflete sua resposta aos padres revelados de Deus. Aqueles que vivem em alienao de Deus, no reconhecendo sua desobedincia e necessidade do Salvador, sero eternamente separados de sua presena e bno; aqueles que abraaram o Salvador em f e se submetem a ele como Senhor, desfrutaro de sua presena nos novos cus e terra, onde habita a justia.
fcil ver, ento, que tudo o que a Bblia ensina de Gnesis a Apocalipse tem uma qualidade tica e carrega implicaes ticas. No existe nenhuma palavra da parte de Deus que falhe em nos dizer de alguma forma no que devemos crer sobre ele e quais deveres ele requer de ns. Paulo coloca isso dessa forma: Toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra (2Tm. 3:16-17). Se desconsiderarmos qualquer poro da Bblia, falharemos nessa extenso em estarmos perfeitamente preparados pra toda boa obra. Se ignorarmos certos requerimentos declarados pelo Senhor na Bblia, nossa instruo na justia ser incompleta. Paulo diz que toda Escritura proveitosa para o viver tico; cada versculo nos d direo quanto a como devemos viver.
A Bblia inteira o nosso parmetro tico, pois cada parte dela a palavra do Deus eterno e imutvel; nada da Bblia oferece direo falvel ou equivocada para ns hoje. Nenhuma das estipulaes de Deus injusta, sendo muito permissiva ou dura demais. E Deus no tem um padro duplo e injusto de moralidade, um padro de justia para alguns e outro para os demais. Ento, cada uma das ordens da palavra de Deus tem o intuito de fornecer instruo moral para ns hoje, de forma que possamos demonstrar justia, santidade e verdade em nossas vidas.
importante observar aqui que quando Paulo disse que toda Escritura divinamente inspirada e proveitosa para o viver santo, o Novo Testamento ainda no estava completo e reunido, e no existia como uma coletnea publicada de livros. A referncia direta de Paulo foi s bem conhecidas escrituras do Antigo Testamento, e indiretamente ao Novo Testamento, que seria completado em breve. Por inspirao do Esprito Santo, Paulo ensinou aos
Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9) www.monergismo.com 3 crentes do Novo Testamento que todo escrito do Antigo Testamento era proveitoso para a instruo presente deles na justia, caso fossem se tornar perfeitamente preparados para toda boa obra requerida deles por Deus.
Nenhuma poro do Antigo Testamento se tornou eticamente irrelevante, de acordo com Paulo. Esse o porqu, como cristos, deveramos falar do nosso ponto de vista moral no meramente como tica do Novo Testamento, mas como tica Bblica. O Novo Testamento (2Tm. 3:16-17) requer que tomemos o Antigo Testamento como eticamente normativo para ns hoje. Preste ateno! No apenas selecione pores do Antigo Testamento, mas toda Escritura. Falhar em honrar todo o dever do homem como revelado no Antigo Testamento o mesmo que falhar em ser completamente preparado para o viver justo. mensurar o dever tico de algum por um parmetro quebrado e incompleto.
Toda a Bblia
Deus espera que nos submetamos a toda sua palavra, e no que escolhamos apenas aquilo que esteja de acordo com nossas opinies pr-concebidas. O Senhor requer que obedeamos a tudo que ele estipulou no Antigo e Novo Testamento que vivamos de toda palavra que sai da boca de Deus (Mt. 4:4). Nosso Senhor respondeu tentao de Satans com essas palavras, citando a passagem do Antigo Testamento registrada em Deuteronmio 8:3, que comea da seguinte forma: Todos os mandamentos que hoje eu vos ordeno cuidareis de observar (8:1).
Muitos crentes em Cristo falham em imitar sua atitude aqui, e so totalmente descuidados quanto a observar cada palavra da ordem de Deus na Bblia. Tiago nos diz que se uma pessoa vive e guarda todo preceito ou ensino da lei de Deus e, todavia, desconsidera ou viola um nico ponto, essa pessoa de fato culpada de desobedecer toda a lei (Tiago 2:10). Portanto, devemos tomar toda a Bblia como nosso padro de tica, incluindo cada ponto da lei do Antigo Testamento. Nenhuma palavra que procede da boca de Deus pode ser invalidada ou tornada inoperante, assim como o Senhor declarou ao entregar sua lei: Tudo o que eu te ordeno, observars; nada lhe acrescentars nem diminuirs (Dt. 12:32). A Bblia inteira o nosso padro tico hoje, de capa a capa.
Mas a vinda de Jesus Cristo no mudou tudo isso? A lei do Antigo Testamento no foi cancelada ou pelo menos reduzida em seus requerimentos? Muitos cristos professos so enganados na direo dessas perguntas, a despeito do claro requerimento de Deus que nada seja subtrado da sua lei, a despeito do ensino claro de Paulo e Tiago que toda escritura do Antigo Testamento mesmo cada ponto da lei tem uma autoridade tica obrigatria na vida do cristo do Novo Testamento.
Talvez o melhor lugar para verificar na Escritura, a fim de livrarmos-nos dessa inconsistncia teolgica por detrs dessa atitude negativa para com a lei do Antigo Testamento, so as prprias palavras de Jesus sobre esse assunto, em Mateus 5:17-19. Nada poderia ser mais claro do que Cristo nega aqui duas vezes
Monergismo.com Ao Senhor pertence a salvao (Jonas 2:9) www.monergismo.com 4 (para enfatizar) que sua vinda ab-rogaria a lei do Antigo Testamento: No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim destruir, mas cumprir. Repetindo, nada poderia ser mais claro que isso: nem mesmo o aspecto menos significante da lei do Antigo Testamento perder sua validade at o fim do mundo: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a Terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou um s til, at que tudo seja cumprido. E se houver alguma dvida remanescente em nossas mentes quanto ao significado do ensino do Senhor aqui, ele imediatamente remove-a aplicando sua atitude para com a lei ao nosso comportamento: Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. A vinda de Cristo no ab-rogou nada na lei do Antigo Testamento, pois cada til da lei permanecer at que passe esse mundo; por conseguinte, o seguidor de Cristo no deve ensinar que algum requerimento do Antigo Testamento foi invalidado por Cristo e sua obra. Como o salmista declarou: A soma da tua palavra a verdade, e cada uma das tuas justas ordenanas dura para sempre (Sl. 119: 160).
Assim, ento, tudo da vida tico, e a tica requer um padro de certo e errado. Para o cristo, o parmetro encontrado na Bblia toda a Bblia, do princpio ao fim. O crente do Novo Testamento repudia o ensino da prpria lei, dos Salmos, de Tiago, de Paulo e do prprio Jesus quando os mandamentos de Deus expressos no Antigo Testamento so ignorados ou tratados como um mero padro antiquado de justia e retido. A palavra de nosso Deus subsiste eternamente (Is. 40:8), e a lei do Antigo Testamento parte de cada palavra que procede da boca de Deus, pela qual devemos viver (Mt. 4:4).
Fonte: By This Standard, de Greg L. Bahnsen, pg. 21-28.