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1 Contenido
2 3 4 BIOGRAFA: ............................................................................................................................ 2 SU FILOSOFA:........................................................................................................................ 3 LA NUEVA RETRICA: ............................................................................................................ 5 4.1 4.2 4.3 5 6 El Marco de la Argumentacin: ..................................................................................... 5 Puntos de Partida de la Argumentacin: ...................................................................... 7 Tcnicas de la Discusin: ............................................................................................... 8
2 BIOGRAFA:
Nacido en Polonia, su familia emigr a Amberes (Blgica) en 1925. Estudi en la Universidad Libre de Bruselas, donde permanecera casi toda su vida tambin como profesor. Se doctor en leyes en 1934, y logr otro doctorado despus sosteniendo una tesis sobre el filsofo, lgico y matemtico Gottlob Frege en 1938. En ese mismo ao es aprobado como lector en la Facultad de Filosofa y Letras de Bruselas a pesar de ser entonces el profesor ms joven en toda la historia de dicha universidad, dentro de la cual terminara jubilndose en 1978. Empez sus investigaciones en el seno del Positivismo lgico. En 1944 termin un estudio emprico sobre la justicia, De la justice, donde concluye que, puesto que los usos de la ley implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a los rigores de la lgica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son arbitrarios. Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusin sobre los juicios del valor al razonamiento en s mismo en general y al proceso de toma de decisiones prcticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier base lgica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofa, de la ley, de la poltica y de la tica. La primera de las consecuencias de este estudio fue que Perelman rechazara el Positivismo lgico en favor de filosofas regresivas que proporcionaban un anlisis razonado de los juicios del valor. En 1948 empez a colaborar con Lucie Olbrechts-Tyteca, quien tambin haba asistido a la Universidad Libre de Bruselas, en un proyecto que restablecera la importancia de
la Retricaantigua como fundamento para una Lgica de los juicios del valor; el resultado fue, en 1958, su estudio conjunto del razonamiento no formal: Trait de l'argumentation: la nouvelle rhtorique. Con un espritu de observacin y sntesis inspirado en Frege, esta obra afront una serie de problemas reales existentes en Filosofa, Filosofa del Derecho, Poltica, tica y Periodismo. El resultado es una Teora de la argumentacin que tiene en cuenta los juicios de
investigacin en Lgica) de la Universidad Libre de Bruselas. En reconocimiento a sus trabajos acadmicos y civiles, Perelman recibi la barona por parte del parlamento belga en diciembre de 1983 y muri el 12 de enero del ao siguiente en Bruselas de un ataque cardaco.
3 SU FILOSOFA:
Tras terminar De la justice en 1943, Perelman rechaz la utilidad
del positivismo lgico fuera del campo de la ciencia pura. Cinco aos ms tarde llev ms lejos sus ideas en Philosophies premires et philosophie regressive; los lmites de la Filosofa y la Metafsica son mayores de lo que se crea, porque los acercamientos a sus fines por parte de estas disciplinas dependan de axiomas evidentes en s mismos y soportados mutuamente de forma que cualquier error percibido inhabilitara la filosofa entera; su exigencia de revelar verdades universales y absolutas que no tienen contacto con la vida las desecha as para una vida prctica y social. Las alternativas, especialmente el relativismo existencial de Jean-Paul Sartre, eran tambin insostenibles para Perelman puesto que los absolutos de la metafsica fueron substituidos simplemente en estos acercamientos por un escepticismo absoluto.
4 LA NUEVA RETRICA:
Perelman y Olbrechts-Tyteca comenzaron la investigacin sobre lgica de discusiones no formales en 1948. Siguiendo el ejemplo del acercamiento comprensivo de Frege al estudio de las matemticas, reunieron una amplia gama de informaciones acadmicas, profesionales, religiosas y populares para idear y aplicar su teora. Despus de encontrar el opsculo de Brunetto Latini y de "redescubrir" la tradicin retrica grecolatina, el proyecto y su base filosfica tomaron una forma definitiva. Perelman presumi que el anlisis razonado que gobernaba la discusin no-formal podra emanar de los principios de la teora retrica, de las consideraciones de las audiencias y de los juicios de valor en particular. Estas consideraciones afectan lateralmente la estructura especfica de las discusiones, incluyendo las bases del acuerdo y la disponibilidad de ruegos especficos. El anlisis de Perelman tambin produjo una descripcin de las varias tcnicas que se evidencian en el curso mismo de la investigacin extrada del grupo diverso de discusiones recogidas para la misma. El libro se divide en tres secciones y cubre los principales conceptos que figuran en cada uno.
encontradas, pueden ganar adhesin a travs de una disociacin de nociones entre lo real y lo ilusorio. Por ejemplo, a la hora de hablar de la democracia verdadera y de la democracia formal, nominal o "real", esto es, a la cuasidemocracia. Con esta oposicin la adhesin se alcanza no en base a su mrito como idea, sino con la devaluacin de ambos trminos en su oposicin.
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De la obra perelmaniana se puede extraer conclusiones importantes - a pesar de las crticas respecto de la ambigedad del concepto de auditorio universal As, desde la perspectiva jurdica, el orador, el auditorio, el dilogo, la adhesin, son concepciones en cuya virtud, una norma (o regla) puede ser susceptible de generalizacin si todos estn de acuerdo con ella o sus premisas. De gran inters es adems el que Perelman, por un lado, oriente la argumentacin racional de acuerdo con la idea de universalidad y, por otro lado, la vincule con el estado social e histricamente dado de las concepciones y actitudes. Es decir, la argumentacin no puede partir de la nada ni empezar en cualquier punto, sino que, a partir de lo dado fcticamente - como las concepciones y actitudes mediante un proceso de elaboracin racional, trata de llegar a
resultados que se acepten de manera general. La Nueva Retrica Perelman intenta mostrar en su obra que, adems de la comprobacin emprica y la deduccin lgica existen otras posibilidades de argumentacin y fundamentacin racionales, incluido el uso prctico de la razn. La razn prctica queda identificada con la actividad argumentativa, evidenciando su carcter deliberativo y argumentativo. El razonamiento deductivo tradicional buscaba la verdad en la norma aplicable en base a criterios formales vigentes en el ordenamiento; la retrica en cambio, no persigue la verdad, si no la paz social.
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