UNIVERSIDAD DE COSTA RICA Sede del Atlntico Recinto Gupiles

Sociologa bsica I

Prof.: Bernardo Bolaos

Investigacin sobre las barras deportivas, el caso de la Ultra Morada

Elaborado por Viviam Arroyo Murillo Carolina Prez Ancha David Ramrez Durn Ignacio Mora Valverde David Fallas Snchez

2009

Contenido
Introduccin ...................................................................................................................................3 Antecedentes ................................................................................................................................4 Reportaje.....................................................................................................................................4 Revista ..........................................................................................................................................6 Artculos de la Nacin .............................................................................................................9 Ministerio de Seguridad Pblica .........................................................................................12 La Historia de la Ultra..................................................................................................................13 Objetivo General ........................................................................................................................14 Objetivos Especficos .................................................................................................................14 ULTRA MORADA ...........................................................................................................................15 Nacimiento del Alma Morada ............................................................................................15 Integrantes y caractersticas................................................................................................17 Zona sol sur del estadio: Zona de la Ultra .........................................................................19 Financiamiento de la Ultra ...................................................................................................20 A qu se dedican los integrantes de la ultra ..................................................................22 La unin hace la fuerza.........................................................................................................24 Significado de las canciones de la Ultra Morada ..........................................................26 Violencia en la Ultra ...............................................................................................................29 Conclusin ........................................................................................................................................34 Anexos ...........................................................................................................................................36

Introduccin Existe un problema social de violencia en Costa Rica, ligado a la aficin de los equipos de ftbol que muchas veces se asocia a las denominadas barras bravas, es por esto que la investigacin a realizar tratar de demostrar o evidenciar si verdaderamente es causado por las barras. En Costa Rica existen tres principales barras catalogadas como peligrosas y problemticas las cules se hacen llamar la Ultra, la Doce y la Garra, para delimitar la investigacin se analizar una de las principales, la Ultra debido a que se han encontrado antecedentes que muestran que es la ms peligrosa o por lo menos la primera en causar la muerte de un aficionado, adems de esto es la que posee ms integrantes y fue la primera en crearse. Para desarrollar la investigacin se utilizarn diversos mtodos y fuentes de informacin necesarias para comprobar los supuestos que se mencionan popularmente en lo medios de comunicacin, tambin se har una serie de entrevistas a personajes claves de distintos mbitos para conocer diversos puntos de vista. Para esto se investigarn puntos determinantes de la barra y su comportamiento, como el inicio, las formas de financiamiento, el mensaje que tienen las canciones, su ubicacin dentro del estadio y otras, esto con el fin de hallar el trasfondo violento que se puede observar por ejemplo en un clsico de futbol costarricense (Saprissa vs LDA), y a su vez las caractersticas individuales de los que integran la barra, como su condicin social, puesto laboral y as conocer que determina su comportamiento dentro de este estilo de vida. Adems se realizara una comparacin entre las barras con mayor rivalidad la ultra y la doce para determinar el motivo que desenlaza enfrentamientos violentos, el cual comnmente se asocia por la prdida de un partido, pero que debe tener un trasfondo que demuestre un problema social ms importante que induce a las personas a estos actos y a llegar a extremos como el asesinato de

una persona, que posiblemente se asocie con otro tipo de problemas sociales como la pobreza. Se puede concluir que el trabajo de investigacin busca una explicacin sociolgica de las actitudes violentas de la barra en general al crear disturbios y generar hasta violencia en la mayora de casos. Antecedentes Reportaje Reportaje realizado por la televisora nacional, Teletica canal 7, programa 7 das, en el ao 2007 titulado Barras en Costa Rica. ste explica algunos puntos importantes acerca de las barras, principalmente de los orgenes, desarrollo y conflictos que generan. Gerardo Zamora (reportero de Teletica) expresa que para las barras el partido inicia cuando el rbitro pita el final del juego. En el reportaje se expone que las barras inician bsicamente hace doce aos, y que la Ultra Morada fue la primera, seguida de la Doce y la Garra. El reportero seala que no importa a que equipo se pertenezca, todos comparten el mismo sentimiento. Cuando se entrevisto al dirigente de la Doce, Ricardo Loaiza esto respondi: si no lo sientes no lo entiendes, es un estilo de vida. Por su parte el lder de la Ultra, Jos Campos, contesto: es un sentimiento, es ser parte del juego. Al entrevistar al socilogo Jos Carlos, l dice: la barra es tiene racionalidad en la organizacin e irracionalidad en sus actos. Funcionan como colectivo donde el anonimato es su mejor aliado. Si no estuvieran en grupo, actuaran con normalidad.

Lo dicho anteriormente por el socilogo se ve reflejado el pasado 12 de mayo del 2000, cuando en un enfrentamiento entre la Doce y la Garra tuvo como resultado un muerto. La presencia policial, tanto pblica como privada se ha intensificado, stos toman varias medidas como: Rutas diferentes para el ingreso al estadio para los barristas. Monitoreo. Escoltar los buses donde van los integrantes de la barra.

Adems los dirigentes se renen una vez por semana para tomar medidas necesarias en contra de las personas que provoquen caos en el estadio. Pese a las medidas por parte de la seguridad como de los dirigentes administrativos, stas no dan a vasto, y las calles, barrios y parques se convierten en escenarios de enfrentamiento. Las personas en general consideran que las barras no hay que eliminarlas, pero se deben de tener controladas para que no causen dao. Especialistas dicen, que el estar dentro de una barra es un hecho para liberar frustraciones que va desde lo econmico, la social e incluso lo personal. En el reportaje se ve que la estratificacin social desaparece cuando se integra una barra, ya que todos son iguales. Por ejemplo, el dirigente de la Doce es Lic. en enfermera graduado en la UCR. Estos grupos se convierten en un tipo empresa, por ejemplo, Jos Campos, dirigente de la Ultra dice: la Ultra es casi una empresa, se maneja un presupuesto, un esquema de trabajo y un esquema de cmo los lideres deben de funcionar. El socilogo Carlos Chinchilla dice: el deporte es una vlvula de escape, el problema es que ellos no son deportistas, son aficionados, los cuales son pasivos, Cmo se convierten en activos?, se vuelven as a travs de la violencia que 5

ejercen. La sociedad nos obliga a tener un logro social, para ellos ese logro es ganarle a la barra contraria. Como se ha podido apreciar el trabajo realizado por el reportero Gerardo Zamora deja en evidencia puntos claves a tomar en consideracin para referirse a las barras. Tomado de: www.youtube.com

Revista Ttulo del artculo: Barras futbolsticas y simbologa: el graffiti en La Ultra Morada Onsimo Gerardo Rodrguez Aguilar Rev. Reflexiones 86-1: 29-43, ISSN: 1021-1209 / 2007 El presente artculo trata acercar las dinmicas socio-culturales de las barras futbolsticas del contexto deportivo costarricense: el grafiteo como medio de expresin violento. El graffiti para los colectivos juveniles adscritos al fenmeno ftbol comporta una serie de significados trascendentales para la construccin de la pertenencia como asociaciones juveniles. Ms que la pinta de las paredes, el graffiti es considerado como un elemento importante en la expresin del mundo de las culturas juveniles; no solo las barras son deudoras de esta tradicin grafitera, sino que muchos otros grupos incorporan a su bagaje cultural este tipo de expresin, por medio del cual tienen la posibilidad de ser divisados en el mapa social y, al mismo tiempo, de trascender. El ftbol, el deporte de masas ms importante en Costa Rica, ha sido tradicionalmente imaginado y operacionalizado dentro de los lmites arbitrarios de una grama (natural o sinttica) a la cual se le denomina cancha, terreno de ftbol, plaza, o en su defecto y al no existir suficientes condiciones materiales, potrero, plazoleta o simplemente va pblica, guardndose eso s, las elementales condiciones normativas que rigen este deporte a escala mundial. Empero, a 6

pesar de la existencia de estos espacios alternativos de objetivacin del fenmeno deportivo, el lugar de teatralizacin por excelencia ha sido, desde su misma gnesis, ese escenario verde llamado estadio. Sin embargo, la inexorabilidad del dinamismo sociocultural posibilit la emergencia de mrgenes menos reducidos. Es decir, aquel espectculo deportivo centralizado suscitado en aquella gramilla y lugares homlogos ampli su rango de desenvolvimiento, su materializacin: la tribuna. En efecto, la llegada de las barras organizadas provoc un giro en la manera de aprehensin de la escenificacin futbolstica (Rodrguez, 2006). La ceremonia eminentemente deportiva observ la llegada de grupos juveniles que paulatinamente se iran convirtiendo en un matiz complementario de la atraccin primaria o encuentro de ftbol. De esta manera, en abril de 1995 se crea La Ultra Morada, un colectivo juvenil (Rodrguez, 2006) que nace con el objetivo de brindar apoyo al Deportivo Saprissa (Club futbolstico Nacional creado en 1935). En su construccin histrica como asociacin juvenil, La ultra ha afrontado innumerables experiencias que han servido para consolidar a un grupo que en das de encuentros importantes, como los clsicos del ftbol nacional (los clsicos son juegos futbolsticos disputados entre el Deportivo Saprissa y Liga Deportiva Alajuelense, los dos clubes de ms arraigo popular en el contexto nacional), puede reunir alrededor de 3000 muchachos y muchachas en la gradera sur del estadio Ricardo Saprissa Aym. Los trayectos sin hspitos de la pertenencia han amalgamado una masa heterognea de jvenes de las ms diferentes posiciones econmicas y barriales. As, la ultra morada est conformada por personas que proceden desde los barrios del sur de la capital hasta de los barrios de alcurnia del mapa josefino como Rohrmoser y Escaz. Pero la composicin humana de La ultra no se agota en un perfil urbano. El espacio rural costarricense tiene su representacin en peas (las peas son sub agrupaciones desprendidas de la dirigencia central de la ultra morada, cuyo objetivo es, en primera instancia, organizativo). Es decir, la dificultad de manejar 7

un cuerpo de jvenes tan amplio abri la posibilidad de crear una especie de descentralizacin juvenil que facilitara el manejo del grupo. Meses despus de la creacin de la ultra morada, y por oposicin a esta, se crea la doce, la barra rival y antagnica de La ultra y uno de los Otros significativos de la barra saprissista, la cual procede del otro club futbolstico que, junto con el Saprissa, posee una adscripcin de aficionados nacionalizada: Liga Deportiva Alajuelense. La oposicin identitaria entre ambas barras se ha visto objetivada en enfrentamientos de todo tipo. A lo largo de la historia se registran verdaderas agresiones entre barras organizadas.

Artculos de la Nacin El martes 02 de junio de 1998 se public un artculo que se titul: Violencia en el futbol. La formacin de barras de aficionados en los clubes de primera divisin del futbol nacional es un arma de doble filo. Puede servir para organizar a los aficionados ms ardorosos durante los partidos para que, con cantos, hurras, bailes y gritos, encaucen sus energas. Pero, puede tambin convertirse en un instrumento de violencia por la concentracin del grupo en un sector de la gradera, por la emocin propia de estos partidos y por la presencia de lderes que, como ha ocurrido en otros pases, en vez de atemperar los nimos, incitan al desorden, el irrespeto y los actos delictivos. En estos ltimos campeonatos, se han desatado las furias de estas barras, principalmente a la salida de los estadios, con el agravante de que, si un grupo de estos ha sufrido el vejamen o la agresin de sus rivales, en el siguiente partido, cuando ellos son casa, toman venganza. De este modo, la violencia va en aumento y el futbol, diversin de los nios, de los padres y de familias enteras, pierde su sentido y se trueca en escuela de deformacin de la sociedad. Deberan servirnos de espejo los actos brutales ocurridos en Amrica del Sur y en Europa. Qu lstima! En vez de imitar la organizacin del futbol de otros pases y de aprender del estilo, tcnica y calidad de los grandes equipos, copiamos lo peor: el comportamiento agresivo de las barras. Sirvan estas reflexiones para llamar la atencin del Gobierno, de los dirigentes del futbol nacional y de los clubes, principalmente de los preferidos, preocupados por los actos bochornosos protagonizados, el domingo anterior, en los alrededores del estadio Saprissa, cuando un grupo de fanticos arremeti contra los guardias civiles e hiri a cuatro de ellos. Lo que ms llama la atencin en estos hechos fue la sinrazn de la conducta de los aficionados de La Ultra contra la polica. Esta se haba comportado con respeto y cumpla con su deber. Por qu descargar contra ella el enojo de la derrota? Y por qu apedrear el autobs que transportaba a los jugadores de la Liga, si estos se haban comportado correctamente? Este hecho, junto con otros en meses pasados, demuestra que

estas barras se han tornado incontrolables y que es preciso, de inmediato, poner freno a esta desmesura. Preocupa, asimismo, el comportamiento de esta barra en el intermedio del partido del domingo, cuando algunos trataron de impedirles a los aficionados el uso de los servicios sanitarios. Esto ocurri cuando el partido estaba empatado, lo cual demuestra que la motivacin de algunos de estos fanticos no es el disfrute del partido, sino la provocacin y la violencia. Qu puede pasar el da en que grupos exaltados en los estadios impidan el paso de los aficionados, provoquen conflictos ms graves o se produzca una aglomeracin en espacios reducidos? Si los fracasos del futbol nacional y la tortura de un campeonato infinito han alejado a los aficionados de los estadios, la violencia, dentro o fuera de estos, va a completar la obra del colapso de este deporte. El futbol debe ser escuela, motivo de diversin y entusiasta encuentro popular, no un aliciente ms en la escalada de violencia que sufre el pas. Que mediten los dirigentes del futbol y las autoridades deportivas, y que, sin demora, adopten las providencias respectivas. Estos actos violentos no deben verse ms ni dentro ni fuera de los estadios. El mircoles 23 de junio de 1999 se public otro artculo con el titulo de: Ftbol y violencia el cul mencionaba que el 23 de mayo en Liberia, con ocasin de un partido de futbol en el que participaba el equipo local, la polica puso en ejecucin un Plan de Seguridad que protegi en forma efectiva a la aficin, a los rbitros y a los jugadores, logr mantener bajo control las pasiones que desata la prctica deportiva. A su vez expone que varias son las medidas que convienen explorar y ejecutar, antes de que inicie el nuevo campeonato. En primer lugar, es urgente establecer la potestad de suspender un partido cuando las condiciones de seguridad para el aficionado, los rbitros y los jugadores no sean las requeridas. En segundo lugar, convendra que los clubes de futbol tomaran la iniciativa de lanzar una campaa educativa dirigida a sus aficionados, en especial a las denominadas "barras bravas", tendiente a inducir actitudes tolerantes y un sano disfrute de la prctica 10

deportiva. En tercer lugar, es necesario que los clubes inviertan en seguridad y coordinen estrechamente con los cuerpos policiales. En cuarto lugar, es necesario brindar todo el apoyo requerido por el Instituto Costarricense del Deporte y la Recreacin (Icoder), para que este rgano siga cumpliendo a cabalidad con su misin y atribuciones, contribuyendo as al control social de la violencia en el deporte y en los estadios. Finalmente, conviene recordar que la agresividad en los estadios debe situarse en el contexto de la escalada delictiva que viene sufriendo la sociedad desde hace por lo menos 15 aos. En efecto, de 1983 a esta fecha se increment la agresividad en los delitos y aument la tasa de homicidios, lesiones y atentados contra la propiedad y otros bienes materiales, todo lo cual indica la existencia de una tendencia hacia el aumento sostenido de la violencia social, alimentada por mltiples causas, entre ellas la exposicin de los nios y los jvenes a programas televisivos de alto contenido violento, la penetracin del narcotrfico, la debilidad de la otrora slida institucin familiar y los vacos y errores de buena parte de la legislacin penal. Se mencionan estos orgenes estructurales de la violencia para insistir en la responsabilidad compartida que involucra a varias instituciones y sectores de la sociedad en la generacin de hechos que caen fuera del marco de la legalidad y que, por lo tanto, exigen acciones concertadas. En un artculo de la Nacin publicado el 18 de Junio del 2001 se public una pgina titulada: Violenta celebracin. Los hechos en que medi violencia comenzaron el sbado poco despus de finalizado el partido de futbol en el cual Costa Rica derrot a Mxico. Todo ocurri en un lapso de 13 horas: siete muertes, 17 heridos, un negocio saqueado y 18 detenidos. La turba saque la tienda de ropa Maple en los bajos del edificio Emperador y da la malla metlica que divide la carretera al frente del Mall San Pedro. La polica, que en principio se mantuvo vigilante de las celebraciones, actu y detuvo en el lugar a 14 personas, ocho de ellas presuntamente responsables del atraco a la tienda, cuyos daos fueron valorados en 5 millones. 11

Las vctimas mortales fueron cuatro por accidentes de trnsito, un homicidio, un ahogado y otro est como muerte en investigacin. Luis Diego Corts fue agredido con piedras en Rincn Grande de Pavas. Con lesiones en la cabeza fue llevado al hospital San Juan de Dios. Despus se atendieron personas heridas de bala y por accidentes de trnsito. En Cartago, alrededor de las 3:30 p. m., los policas Nataly Araya Monge y lvaro Solano Moya fueron golpeados por una turba cuando trataron de calmar los nimos en una ria en el asentamiento Manuel de Jess Jimnez, en las inmediaciones del estadio Fello Meza. Por su parte, Rodolfo Solano, jefe de la Polica de Trnsito, inform de que atendieron, entre las 6 p. m. a las 9 p. m., 47 accidentes en el rea central comercial de San Jos, tomando como referencia los sectores comprendidos entre Escaz y San Pedro y de Desamparados a Tibs. Agreg que en general fueron colisiones leves, pero en los percances se detect a los choferes en estado de pre ebriedad y ebriedad. La polica de Trnsito confeccion durante esas tres horas 87 boletas y 19 vehculos fueron sacados de circulacin. Tomado de: www.nacion.com Ministerio de Seguridad Pblica En un estudio realizado por el Ministerio de Seguridad Pblica, en la seccin de grupos juveniles, planes y operaciones, en octubre del 2007, acerca de los Grupos Juveniles en Costa Rica se manifest, el fenmeno delincuencial juvenil en Costa Rica que tom relevancia a principios de los aos noventas a raz de una gran difusin de los medios de comunicacin que exigan al gobierno respuestas ante el aumento de los incidentes criminales en la Ciudad de San Jos que involucraban a menores de edad, siendo mal llamados Los Chapulines. -Durante este periodo, en 1999 se consolidan los grupos denominados Barras Bravas. 12

-Dentro de los grupos organizados y medianamente formales las Barras Bravas se han establecido y eventualmente incurren en actos de vandalismo, enfrentamiento con las autoridades e incurren en actividades delictivas. Adems se mencion que el fenmeno de las Barras Bravas lleg a Costa Rica como resultado a la participacin directa de los Clubes de Ftbol Nacionales en las competencias internacionales, principalmente con equipos de Suramrica, donde el fenmeno de las Barras Bravas tienen muchos aos de tradicin y forman parte de la cultura deportiva en estos pases. Tomado de: www.ministeriodeseguridadpublica.com Adems que actualmente se tienen identificados 3 grupos conformados como Barra Brava en Costa Rica a saber La Ultra, La Doce, La Garra, la edad promedio de los integrantes oscila entre los 15 y 25 aos principalmente. Segn el estrato social al cual permanecen encontramos tanto de alto, mediano y principalmente bajo ingreso y segn el nivel acadmico, en su mayora son estudiantes de secundaria, se ubica un sector importante de universitarios y un pequeo estrato esta fuera del sistema educativo del pas. Cada Barra Brava tiene un lder general y en su estructura el cuerpo del grupo est conformado por varios sub-grupos denominados peas, las cuales tienen su lder propio, que da cuentas al lder general, cada domingo se estima una participacin en su totalidad de unos 2500 barristas en los diferentes aforos deportivos. La Historia de la Ultra Historia de la Ultra, en este articulo se menciona que la creacin de la ultra es el resultado de una serie de partidos de ida y vuelta entre el deportivo Saprissa y la Universidad Catlica de chile, este equipo posea una barra organizada, mientras que en el Saprissa no exista ninguna barra, simplemente algunos aficionados que apoyaban con comparsas y porras. El presidente del Saprissa al ver la necesidad evidente de conformar una barra para apoyar al equipo, decide traer barristas chilenos para que formaran la barra del Saprissa la Ultra morada, aos mas

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tarde obteniendo como resultado la barra mas grande del pas, pero esto no fue tan sencillo como parece, segn esta referencia este grupo paso por situaciones de separacin dentro de la misma barra adems de conflictos con la posterior creacin de la barra de la liga deportiva Alajuelence la doce, con esto los medios de comunicacin la calificaban como violentas, conflictivas y peligrosas, con ello se da el abandono de apoyo hacia la barra por parte de los dirigentes del Saprissa, los aspectos econmicos fueros muy difciles de superar, pero como despus de la calidad solo queda levantarse, la Ultra logra atravesar estas pocas de dificulta y se fortalece siendo actualmente la barra mas grande del pas. Tomado de la pgina oficial de la Ultra (www.laultramorada.com) Objetivo General Identificar y dar conocer los aspectos tanto positivos como negativos de la denominada barra brava Ultra Morada. Objetivos Especficos Investigar el momento en el que nace la Ultra Morada, adems del lugar y la razn por la que surge. Indagar la cantidad de integrantes que posee la barra, as como la participacin de mujeres que esta posee. Determinar la razn por la cual la Ultra se ubica en la zona sur del Estadio Ricardo Saprissa Aym. Indagar la forma de financiamiento de la barra. Investigar la condicin social de las personas que integran la barra. Identificar como se mantiene unida la barra. Demostrar el significado que poseen las canciones, as como sus orgenes. Adems como ests pueden afectar las actitudes de la barra contraria. Dar a conocer las medidas que toman las barra para evitar la violencia durante y despus de los partidos.

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ULTRA MORADA Se dice que el ftbol es el deporte estrella a nivel mundial, y esto no es la excepcin en Costa Rica, debido a que se puede observar cmo se apoya principalmente en comparacin con otros deportes, esto es evidente desde cualquier zona del pas, por ejemplo en un clsico la gente se rene y disfruta con las dems personas que son aficionado a su equipo, de la misma forma pueden generarse conflictos pero que no llegan a ms. Por otro lado existen personas que tienen una pasin hacia su equipo que sobrepasa los lmites, en otras palabras un fanatismo o pasin excesiva, ests personas sienten la necesidad de apoyar a su equipo en cada enfrentamiento y as nace la creacin de la Ultra Morada en abril de 1995, y de la la Doce entre otras; siendo ests las principales rivales del pas y generando muchas veces conflictos sociales y violencia. Nacimiento del Alma Morada

En el presente trabajo se desarrollaran aspectos importantes en relacin con la barra llamada la Ultra Morada, tales como, qu los tiene unidos, su organizacin, etc. Pero antes de saber todas estas cosas se debe de saber el origen mismo de la barra.

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Se dice que la Ultra es la primera barra organizada que se origin dentro del territorio nacional, especficamente en el ao 1995. Pero de dnde es la idea de conformar una barra organizada. La idea surge durante la final de la copa Intercontinental entre el equipo de la Universidad Catlica de Chile y Saprissa. Las muestras de apoyo antes de esta idea eran de forma dispersa y sin ningn carcter formal, a continuacin un extracto de la pgina web de la Ultra: Para este partido es que se empezara a concretar la idea de formar una barra organizada para el club, ya que antes de esto siempre se haban visto muestras de apoyo pero de manera dispersa por parte de los aficionados de diferentes clubes, pero sin que en ninguno se conformaran barras organizadas Artculo obtenido desde www.ultramorada.com El anterior prrafo evidencia el motivo de la decisin de crear la barra. El modelo en el cual la Ultra se basa en sus inicios, es en los modelos sudamericanos, pues stos daban un pintoresco y alegrsimo estilo a todos los partidos de futbol. El presidente del Saprissa de esa poca (Enrique Antiano), trae a un grupo de aficionados que pertenecan a la barra de Los Cruzados del equipo de la Catlica de Chile con el objetivo de que ello fueran los maestros de las personas que formaran la Ultra. Este es el desarrollo histrico que ha seguido la barra, y como se ha podido apreciar es la Ultra la fundadora de barras de este tipo es Costa Rica. Sin embargo, otros aficionados pertenecientes a otras barras dicen ser ellos los iniciadores de este movimiento de apoyo hacia su equipo. Uno de los integrantes de la Doce, dice lo siguiente:

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adems

son unos imitadores que creen

que todo lo que hacen ellos lo

hicieron primero y resulta que siempre son los segundos en hacer las. Entrevista a Luis integrante de la Doce. Otro de los miembros de esta barra se expresa de la siguiente manera: Los odio, porque siempre hablan de ms ellos creen que son los mejores en todo pero las cosas hablan por s solas y la gente inicio ellos son nuestros hijos. Entrevista a David integrante de la Doce. Integrantes y caractersticas Para saber la magnitud de la ultra, se le consult al dirigente sobre cuntas personas la integran; a su vez es importante conocer si se permite la presencia de mujeres dentro de la misma, y as determinar en qu medida influye el pensamiento tradicional patriarcal de la sociedad en ese grupo. Ante las preguntas el representante respondi lo siguiente: Antes digamos haban ms, bueno igual ha est viniendo menos gente a la ultra, durante el ltimo ao o ao y medio tal vez, nosotros decimos que es porque Saprissa est muy sobrado, entonces la gente ya como que le pierde las ganas, aparte de que el campeonato est psimo aqu, entonces ha hecho que venga menos gente. Digamos la barra ahorita puede andar en unas quinientas personas, digamos que es gente que uno sabe que viene siempre, en partidos afuera uno sabe que ese nmero baja a 80 o 100 personas, que uno sabe que viajan, ya sea en carro o en bus, pero digamos, para un clsico uno sabe que van a llegar, que le digo unos 2500, entonces el nmero es como bien variado, de la base de la barra si anda como en las 500 personas. Un porcentaje de mujeres podra andar entre el 20% o 30% de la gente de la barra, es bastante el porcentaje de mujeres, mucha gente cree que hay mucho menos, incluso hay gente que piensa que tenemos prohibido el ingreso de mujeres y diay, ms bien nada que ver, en sabe quines son los mejores desde el

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realidad nos gusta que hayan bastantes mujeres, y procuramos que cuando estn dentro de la barra no las espanten, que no las molesten. Como se puede notar en lo dicho por el dirigente, la barra es bastante grande, de hecho es la que posee la mayor cantidad de integrantes en relacin con las de los otros equipos nacionales. Segn lo manifestado esta barra s permite la presencia de mujeres, incluso se muestra inters, para que cuando lleguen, ellas se sientan bien y se integren de la mejor forma a la barra. Con lo anterior se puede demostrar que al menos esta barra est rompiendo con los estereotipos tradicionales, aceptando la participacin de las mujeres. Tambin se puede percibir que si no existen ms mujeres en ella, puede ser porque muchas personas ni siquiera saben que en la ultra s se permite el apoyo femenino. Sin embargo, cabe la posibilidad que los datos suministrados sobre la presencia de mujeres en la barra, no sean completamente ciertos. En el otro extremo encontramos a la 12 (barra de Alajuela), que segn el dirigente cuenta con 1300 personas, de las cuales 1285 son hombres y 15 son mujeres, al recibir esos datos se le pregunt por qu se le restringe la entrada a las mujeres a la barra, a lo que respondi de la siguiente manera: porque son mi nica distraccin, como yo soy tan viril no soporto estar en el estadio desconcentrado con tantas mujeres ricas a la par, no puedo hacer correctamente mi papel de lder. Son slo 15 las mujeres que integran la barra porque son muy feas y no me distraen. Ante esta respuesta es notorio que los integrantes de la barra tienen muy arraigada la esencia patriarcal de la sociedad, incluso se consider que lo llevan al extremo, para confirmarlo se le pregunt a dos integrantes comunes de la misma barra, si crean que el patriarcado estaba presente en ella, a lo que respondieron: s, es muy marcado el patriarcado en nuestra barra, ya que se prohbe el ingreso de mujeres a la barra, ellas tienen que estar en la casa, ellas solo sirven para follar y pegarles kiss, nosotros sabemos que las otras barras son una mierda porque permiten el ingreso de un montn de mujeres, que los distraen.

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Zona sol sur del estadio: Zona de la Ultra La zona donde la barra del Saprissa se ubica en todos los partidos es la de la parte sur, aqu es donde toda la aficin apoya a su equipo, y la razn de esta ubicacin es porque es la ms barata de todas las zonas y al haber una gran cantidad de personas que no tienen la posibilidad de pagar un precio ms alto, este lugar se convierte en el ideal para acudir al estadio, adems de esto se dice que el club les vende las entradas a mitad de precio por pertenecer a la barra pero solo en esta zona, haciendo que todos se aglomeren ah y favoreciendo as la unin para hacer todas las actividades que muestran apoyo a su equipo.

http://www.saprissa.co.cr/content/content_images/la_ultra/historia01.jpg Esto puede significar que como la barra est integrada por personas de todos los estratos sociales, los de ms posibilidades econmicas pudiendo pagar el mejor palco no lo hacen, debido a que el estar con la barra en un partido es lo mejor y pone evidencia como en la zona sol sur de el estadio Ricardo Saprissa Aym no existe ninguna clase social.

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Esta postura de ubicacin la toman a pesar de que la zona sol sur, segn el dirigente de la ultra morada no es la ms adecuada, cuando responde a la pregunta de por qu ubicarse en esta zona: Bueno ah, porque es tradicin, por ser la ms barata, por estar en la parte de atrs del marco, ya que ah se siente ms y se puede presionar al rival, si por nosotros fuera nos ubicaramos en el norte pero la gradera esa no resiste los saltos de la gente. Una vez, nos mandaron ah, y se caan los pedazos de madera, adems en la gradera norte no cabemos porque ah solo caben 1500 personas y a la sur le caben 3500, y en un clsico se llena. Ese da nos dijeron que le dijramos a la gente que no saltara y sea en un partido es imposible. Si la norte estuviera en buen estado nos gustara ubicarnos ah porque el viento favorece el sonido y se podra escuchar hasta tres veces ms. Aunque el seor Jos Campos se contradice un poco al decir que la zona sur es mejor por estar detrs del marco pero que les gustara estar en la zona norte, confirma claramente que se ubican ah por ser la zona ms accesible a todos en el aspecto econmico. Pero dudando de las declaraciones dadas, existen fuentes annimas que ponen en duda que les vendan las entradas y que por el contrario se las regalan pero esto es imposible de comprobar debido a contradicciones existentes en las respuestas. Financiamiento de la Ultra Para efectos de la investigacin es importante saber cmo hacen las barras para mantenerse en funcionamiento, por lo tanto, se le hizo esa pregunta a uno de los dirigentes de la Ultra, quien nos respondi de la siguiente manera: No, digamos con esas cosas alternativas que hemos estado haciendo, no, por ah buscamos patrocinadores y recibimos alguna ayuda, pero no, todo el dinero que percibimos nosotros mismos lo auto gestionamos, digamos de Saprissa lo que nos ayudan, bueno, nos prestan instalaciones, yo tengo la libertad de venir, 20

digamos para estas cosas nos prestan el estadio, a veces nos prestan la cancha entonces armamos una mejenga con la gente de la barra, o nos prestan la cancha y en navidad tenemos una actividad que se llama la navidad morada, hacemos una fiesta para nios pobres, entonces nos prestan la cancha y con eso nosotros lo que hacemos es que la alquilamos a otra gente, a alguna empresa o algo as, y ah conseguimos recursos para la fiesta, cosas de ese tipo. Las entradas, que ah tal vez es una ayuda bastante importante de parte del club, que nos dan las entradas a mitad de precio, entonces lo que hacemos para auto gestionar todo es que las compramos a mitad de precio y nosotros le ponemos otro precio intermedio para sufragar todos los gastos, como los instrumentos. De acuerdo con lo expresado por el dirigente de la barra, se puede determinar que no reciben dinero en efectivo para los gastos en los que ellos incurren, sin embargo, el club colabora con ellos prestndoles la cancha para las actividades que programen, tal como la navidad morada, que aparte de tener como objetivo la obtencin de dinero, es tambin para brindarle esperanza y ayuda a los nios pobres.

http://www.saprissa.co.cr/content/content_images/la_ultra/historia01.jpg

Durante la entrevista l plante que en ocasiones era necesario que los dirigentes aportaran dinero de su propio bolsillo para pagar algunas cosas. Tambin cabe 21

mencionar que a ellos no les dan ningn tipo de remuneracin por dedicarle tiempo a las actividades de la barra, por tanto deben buscar otro trabajo, preferiblemente de medio tiempo, porque el resto del da lo invierten en la barra, l por ejemplo tiene una empresa constructora con la familia y a eso se dedica normalmente. Asimismo, si el equipo juega fuera del estadio, se paga un bus para trasladarse, entonces se solicita el aporte de dinero de cada una de las personas que van a viajar, si por alguna razn no se recolecta la totalidad, los dirigentes deben completar la suma de dinero. Aunque Jos Campos plantea que el club les vende las entradas a mitad de precio, existe la posibilidad de que la direccin del equipo para apoyar financieramente la barra, les regale las entradas para que ellos las revendan, obteniendo as ms dinero an. Debido a esto es que se tienen dudas respecto a la respuesta del dirigente, incluso es ms factible pensar que est mintiendo, ya que l no iba a hablar mal de su barra. A qu se dedican los integrantes de la ultra Los aficionados de las barras bravas en la mayora de los casos estn ubicados en paradigmas establecidos por la sociedad, este se refiere en cuanto a los integrantes de las barras como personas sin empleo, dedicadas al robo, a la venta de drogas, sin profesin, ni futuro, pero la sociedad se dedica simplemente a etiquetar estos grupos sin tomar en cuenta muchos aspectos que seguramente les son desconocidos. Para poder aclarar si los juicios de valor establecidos hacia estos grupos tienen razn o son simplemente hiptesis falsas, se entrevist una fuente primordial la cual nos brind la informacin requerida. Jos Campos uno de los dirigentes de la ultra menciona. S, s hay gente que maneja una buena posicin econmica tambin hay maes que son hijos de polticos, diputados gente que tiene buena posicin pero igual hay gente que no tiene ni casa, diay en parte es bonito porque el hecho de que

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en la barra no hayan requisitos y eso, digamos uno ah convive con toda clase de gente, hay gente que no tiene recursos de nada hasta gente que uno deseara las oportunidades que tienen, diay yo, confieso que eso es en pocos grupos donde se da donde uno puede ver eso, diay yo tengo maes que son amigusimos y con ellos no hay diferencias sociales y que igual ah uno los ve y son como si se conocieran de toda la vida, es bonito porque es uno de los pocos lugares a donde uno puede llegar, yo s de gente, o sea, de minoras hasta que son gays, y o sea, no hay estereotipos de nada y no hay racismo nada de eso, a uno no le importa al final de cuentas el mismo hecho de que llegue ms gente es lo que importa y no hace ver diferencias de este tipo, nos une el sentimiento por el equipo igual uno ah se abraza con gente que ni conoce en un gol, hay una foto graciossima de un gol donde se ven reacciones de gente, ya que nada que ver, maes que se abrazan y lloran, el sentimiento es muy lindo pero se ha perdido por la delincuencia pero todava es algo que se rescata bastante en la barra. Respecto a los viajes ya, hay mucha gente que no tiene plata, gente de 15 a 25 aos que todava no tiene recursos, que estn estudiando en el colegio o en la universidad y los que tienen plata le ayudan a esos, esto tambin es parte de lo bonito del grupo, incluso en la fiesta que hacemos de navidad hay maes que no tienen mucho recurso y son los primeros en ayudar y son los que ms trabajan y aunque fuera el primer da de trabajo piden permiso y a las 8 de la maana estn trabajando, o sea, es muy bonito porque clase social ah no hay, o sea, para nosotros no existen las clases, ah se pierden. Realizando un anlisis basado en lo mencionado por Jos Campos se puede dar a conocer que ste grupo que conforma la barra est compuesta por una gran cantidad de personas con variedades de profesiones, y adems se pueden encontrar personas de distinto estrato social y nivel econmico. En la ultra podemos encontrar estudiantes de colegios, estudiantes universitarios, hijos de polticos, hasta personas con poca preparacin acadmica, que en muchos casos, ni casa donde vivir poseen. Todos los aspectos mencionados anteriormente segn Jos transforman la barra en un ambiente muy bonito donde las

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diferencias se dejan fuera del estadio y se identifican por el apoyo al mismo equipo. Como resultado se logran desmentir los paradigmas y las etiquetas establecidas por la sociedad, ya que como se dio a conocer anteriormente la sociedad los estigmatiza y les achaca sus comportamientos por ser presuntos ladrones, drogadictos. En muchos casos se dan estas situaciones pero no son todos. Hay que cambiar los estereotipos establecidos por la sociedad, no se puede definir a un grupo sin tomar en cuenta estos aspectos mencionados anteriormente es algo incorrecto por ello hay que informarse de situaciones de personas y no calificar sin conocer. La unin hace la fuerza Los seres humanos tienen caractersticas propias que les permiten darse un lugar en el espacio, adems nacen el diversos lugares y situaciones que alteran su personalidad y permite que sea parecida a la de algunos otros civiles, en un grupo organizado como lo es una barra, existen rasgos similares entre sus miembros, claro es que apoyan a un mismo equipo, existen hiptesis sobre cmo es que una barra logra mantenerse unida, algunas de ellas fueron expresadas por las Mster, Roco Cambronero Briseo (sociloga) en una entrevista realizada en su casa de habitacin: tener un grupo que lo acepte con sus defectos, sentirse identificado con los miembros del grupo, identificarse con los objetivos del equipo de futbol, poder desahogar sus emociones, permite la liberacin del estrs, puedo decir lo que pienso sin ser juzgado. La sociloga recalca que las barras se mantienen unidas por dos ideologas, las cuales son la funcionalista y la de conflicto, dice que en la Ultra hay de todo no solo personas de barrios urbano marginales, tambin hay personas de mucho dinero involucradas en la ultra. Su razn de ser no siempre es apoyar un grupo, despus de un partido la confrontacin sigue, es claro el ejemplo de la lucha de clase porque Saprissa quiere demostrar superioridad.

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Los civiles que asisten al estadio observan claramente como est unido fsicamente la doce, pero la unificacin no solo puede ser en imagen, tambin se tiene que interiorizar, como lo menciono David miembro de la barra organizada de la liga deportiva alajuelense, nosotros tenemos problemas en la misma barra, los de las peas de chepe, nos quieren quebrar, en el estadio es una competencia por ver quien hace mas barra, pero tenemos un mismo lder, que es neutro no apoya ni a los de chepe ni a nosotros. La ultra en comparacin con la doce demuestra de una manera ms clara su compactacin como barra, pero esta unificacin es producto de que es ms grande en cantidad de miembros, adems de que es la ms antigua de las barras. Como bien lo dijo la sicloga Licda. Rose Mary Fallas Navarro: Los seres humanos son seres sociales. Andan en busca da la interaccin con los dems y aunque en muchas ocasiones no se dan cuenta dependen de los dems, en este caso los miembros de la ultra tienen un sentimiento de pertenencia asa el equipo, as lo expres uno de los dirigentes de la ultra Jos Campos: nosotros estamos aqu por amor al equipo, es una actitud de pertenencia asa un colectivo del cual ellos saben que forman parte, por otra lado Luis uno de los miembros de la doce, dice: si yo no hubiese ingresado a la barra, ya me hubiera muerto de hambre, sin ellos y sin el equipo no se qu sera de m, Luis demuestra que l depende de este grupo para poder desenvolverse, pero, qu pasara si la barra se terminara?, las causas pueden ser buenas para algunos y mala para otros, para Luis seria su fin, ya que no tiene familia, no tendra un lugar al cual pueda sentirse aceptado. La ultra morada es un colectivo que adems de permitir apoyar al equipo, les permite ser como son en realidad son sus miembros, lo que segn la sociloga Mster Roci Cambronero, es necesaria, la empata entre sus miembros es necesaria, para que no sea solo un apoyo para el equipo sino tambin para sus miembros.

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Significado de las canciones de la Ultra Morada Las canciones son un elemento primordial en muchos mbitos y en una barra no es la excepcin, es decir las canciones son la fuente ms significativa para demostrar el apoyo y la unin pero sobretodo la pasin por el equipo, es importante analizar lo que quieren expresar. Estas son tomadas de otras barras principalmente de Suramrica, que como se conoce son las ms importantes a nivel mundial, muchas son inofensivas y tienen una letra con el nico fin de apoyar y motivar al equipo; a continuacin un fragmento de algunas de las canciones:

Monstruo mi viejo Amigo.... Monstruo mi viejo Amigo Esta Campaa volveremos a estar contigo Te Alentaremos de Corazn Esta es tu hinchada que te quiere ver Campen No me importa lo que digan Lo que digan los dems Yo te sigo a todas partes Cada vez Te Quiero Ms

Tomado

de

http://www.nacion.com/ln_ee/futbol/campeonato2005-

2006/abril/23/1238722.jpg

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Nadie comprende que yo, Venga alentarte.... NUEVA!!! Msica: Simbawe Traicin a la Mexicana Nadie Comprende que yo... Venga alentarte Cada da que pasa mi amor... Por vos es ms grande Saprissa se lleva en el alma y no puede dejarse Y me voy a quedar en la cancha solo pa Alentarte Saprissa es una pasin Inexplicable El Veneno que corre en mis venas que llevo en la Sangre La Enfermedad Mortal que no quiero curarme Sos la droga que le pido a Dios que nunca me faltes Vamos Monstruo quiero un campeonato que cure mi herida ay ay ay Amor Amor Saprissa de mi vida Monstruo te quiero ver campen dame esa Alegriaaaaa Tomado de httpwww.saprissa.co.cr-content-content_images-la_ultracanciones01_jpg.mht Adems de apoyar al equipo, existen otras canciones que denotan mucha violencia, y que generan conflictos graves entre los individuos, en estas se insulta a los rivales de una forma grotesca y violenta, por ejemplo las siguientes: El Grito de Guerra .... Hasta Vencer... Hasta Morir...Ahora viene CRI Uno, Dos, Tres Atencin Los Morados de Corazn C - R - I CRI C - R - A CRA Saprissa de Costa Rica Y Dale Y Dale, Y Dale Monstruo Dale (2 veces)Hinchada, Hinchada Hinchada hay una sola Hinchada la Morada Las dems Chupan las bolas Tomado de httpwww.saprissa.co.cr-content-content_images-la_ultracanciones01_jpg.mht

(Dedicada a la doce, oponente) Olele, olala, nos dicen las gallinas, la Doce donde esta... Len len len hijo de puta, perdiste en Nicaragua, vergenza nacional...

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Si esa barra no se vaaa, si esa barra no se vaaaa la esperamo'a la salida para ver cual barra es la que aguanta mas... Cantemos todos porque la Ultra esta de fiesta, cantemos todos porque la Ultra es carnaval cantemos todos porque el len es del pasado y ha quedado demostrado que el Monstruo es mas popular... Que lo vengan a ver, que lo vengan a ver eso no es un portero es una puta de cabaret... Ya tenemos una cama, ya tenemos un colchn ya tenemos todo

listo para cogernos al len... Veni veni, canta conmigo que un buen amigo vas a encontrar y de la mano, de Keoseian todos la vuelta vamos a dar... Hay que saltar, hay que saltar, el que no salta manudo es.... Tomado de http://barrasultras.tripod.com/id4.html En las canciones anteriores se observa claramente como estas tienen la doble intencin de apoyar, pero adems de insultar y generar peleas con la barra del equipo contrario, de igual manera la doce (LDA) responde en sus canciones a los insultos, crendose as un grave conflicto, un ejemplo es el siguiente: Liga locura, vos sos mi enfermedad no tengo cura, no cabe duda, ultra vos nos sabs tu madre es puta, ultra vos sos gallina nunca vas cambiar, si perds un partido a la cancha no vas... Dale dale Len dale dale Len, quiero cantarte Alajuela, como todo buen barrero, aunque la prensa hable mierdas, cada da ms y ms te quiero, Juan Orejas maricn, yo por la Liga me muero, mi locura mi pasin, de haber nacido rojinegro... Que no te digan que sos amargo

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Que no te digan que sos gallina Ven conmigo a la barra brava a la ms grande de las hinchadas Porque te quiero y te adoro Liga estoy seguro no te dejar Tomado de http://espanol.geocities.com/ladocebarrabrava/Canciones.htm

Como conclusin se puede afirmar que las canciones de la ultra morada, no slo tienen el objetivo de apoyar al equipo, sino que es una forma de descargar toda la furia que posiblemente viven socialmente, es de suponer que despus o en el momento en el que estn en el estadio insultndose mutuamente, al salir sientan la necesidad de luchar a golpes para defenderse de todo lo dicho ah. Violencia en la Ultra La violencia es el principal problema que enfrentan las barras, esto es algo quiz inevitable debido a que la rivalidad que tienen los equipos aumenta en el contexto de la barra, a continuacin se hace mencin de un hecho violento acontecido hace algn tiempo: La oposicin identitaria entre barras se ha visto objetivada en enfrentamientos de todo tipo. A lo largo de la historia se registran verdaderas agresiones entre barras organizadas (Rodrguez, 2006) que han provocado la muerte de un joven en Alajuela a raz de un enfrentamiento entre la doce y la garra herediana (barra organizada del Club Sport Herediano conformada por jvenes provenientes fundamentalmente de barrios heredianos; creada en las postrimeras del ao de 1995 e inicios del 1996. Es tambin otro significativo para la ultra). Tomado de Barras futbolsticas y Simbologa: el grafiti en la ultra morada, Escuela de Antropologa y Sociologa, UCR, Onsimo Gerardo Rodrguez Aguilar, 18 octubre 2006, pgina 30.

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En esta cita se evidencia claramente como la violencia est presente en las barras y como ha llegado a sobrepasar los lmites hasta causar la muerte de un individuo, posiblemente estos incidentes tambin hayan ocurrido en la Ultra; lo que inicio siendo un apoyo para el equipo y un estilo para el disfrute del futbol en grupo, se transformo en un peligro para la sociedad que asista al estadio, el gane o la perdida no quedan en el estadio, la vida de los individuos es mas riesgosa por tal motivo , el ir al estadio se vuelve toda una odisea al no poder disfrutar con total seguridad del futbol. Las autoridades hacen lo posible por mantener el control en los estadios y al salir de este, por medio de estrategias para evitar el enfrentamiento entre las barras de los equipos rivales, pero no siempre es efectiva, ya que es algo que se debe tratar colectivamente por tanto el problema es de carcter social. En una entrevista realizada al dirigente de la ultra, Jos Campos al indagarle sobre las posibles medidas de seguridad que ellos mismos establecen para contrarrestar la violencia este respondi: Para empezar a nosotros ni siquiera nos pagan, digamos solo en el estadio se gastan un montn de plata en seguridad, en contratar seguridad privada y todos ellos, la polica pblica y la privada nos quiere achacar eso a nosotros como dirigentes de la barra por no tener el control de todo el mundo cuando a nosotros ni siquiera nos pagan, ni nos ayudan, no se dan cuenta que el objetivo de nosotros no es eso, sino apoyar al equipo, porque eso lo hacemos como por responsabilidad social de nosotros mismos, por lo mismo para que la gente venga tranquila y que la barra no les de miedo, pero si nosotros furamos, no s, bueno si no nos importara simplemente la verdad es que nosotros no tendramos que hacer nada para que no haya violencia, y la verdad es que somos gente que viene al estadio y los dirigentes no tenemos la responsabilidad de quitar la violencia o echar gente, y a veces uno ms bien termina ganndose problemas con maes que son maleantes, y hay gente que viene a asaltar y cosas as y uno por defender a la gente se gana problemas con maes delincuentes y se tiene que cuidar de gente que viene, y se mete ah y uno sabe que lo ven mal a uno porque 30

saben que uno trata de cortar o desligarlos entonces s, es bastante complicado, porque igual uno lo hace por la gente por la misma barra para que no tenga mala imagen. De una manera muy clara Jos seala que evitar la violencia no es su trabajo, es deber de la polica controlar los conflictos entre barras, ellos solo van a apoyar al equipo y a disfrutar del futbol; la polica debe de tener un control dentro y fuera del estadio para mantener el orden de las barras y evitar actos violentos, pero esto no solo le compete a la polica, tambin es necesario que las barras pongan de su parte acatando correctamente las normas establecidas. Es una responsabilidad compartida entre las barras y la polica. En muchas ocasiones la polica no acude a posibles enfrentamientos entre barras, lo que obliga a los dirigentes a intentar poner orden, pero es prcticamente imposible, los nimos estn a ms no poder, y esos intentos de poner orden les puede costar la ida al hospital, incluso hasta su propia la vida. Por otro lado Romario dirigente de la doce expresa de la siguiente manera su forma de evitar la violencia: Yo hablo con los compas de la barra y les digo que no hagan caso a esos hijueputas, pero cuando me caliento por el ambiente se me olvida todo y les digo que les den y cuando vamos para el estadio de las pollas cambiamos la ruta de ida y de venida, pero no puedo hacer ms, despus de eso solo las medidas que toma la fuerza azul. En la cita anterior Romario hace nfasis en limitarse de la responsabilidad que puede tener la barra en circunstancias violentas, y asume que el control debe ser impuesto por la polica nacional liberndose de toda carga, adems de esto se puede denotar la violencia con la que este se refiriere hacia sus rivales llamndolos hijueputas. Adems de lo dicho anteriormente se puede observar como hasta en las pginas web se denota la violencia entre las barras, el siguiente es un ejemplo de esto:

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GALLINAS HIJUEPUTAS agxante la -12- malparidos Sxr solo hay 1 jugador n -12pte # 1 en C.R LOCAS hijueputas culiados es para q vean quien es el papa de CR ademas aqui solo hay una la hinchada morada el penta de CENTROAMERICA culiados locas veni hijo de puta 12 y t partimos el hocico aqui en guada DOCE NO EXISTIS SIEMPRE STAS CON CUSTODIA HIJOS DE PUTA GATAS MALPARIDOS YO SE QUIENES SON LAS LOCAS ?? coma mierda cuando nos han corrido en guadalupe ....ajaja te olvida q los ultras de guadalupe te han afanado mas de 25 chemas ..y uds....ninguna...solo 2 de aniversario y una de chompi tibas......loca se te olvida te chompi y el boti fueron apualados ...cuando nos ahn corrido en gaudalupe...si vos nunca cogias los buses de alajuela por miedo ....o porque no existis......GUADALUPE ZONA ULTRA Tomado de http://www.youtube.com/watch?v=gu5IAnWK8Y4

Estos comentarios fueron escritos por integrantes de la Ultra ante el primer comentario que escribi un hombre de la doce al ver un video de la barra morada en el estadio apoyando a su equipo; es lgico que la violencia y los conflictos estn irremediablemente presentes en el espacio social de la Ultra Morada. Es evidente que la violencia prevalece en todas las barra y hasta el propio dirigente lo reconoce. Es parte de nuestra cultura el preocuparnos y el ser empticos con las personas que estn involucradas, la violencia no se da sin causa, es importante reconocer que es un problema social y la solucin no se encuentra metiendo a todos a la crcel, ms bien se resuelve con una educacin ptima desde la niez que permita erradicar el problema desde la raz. Promover el disfrute sano de este deporte sin necesidad de la violencia, es una solucin que debera ser difundida ms comnmente dentro de las empresas

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comunicadoras de nuestro pas, porque ests a su vez se han dedicado a mostrar nicamente los aspectos negativos de la barra como se expone en esta cita: Esta condicin beligerante y violenta entre barras ha llamado la atencin de la prensa sensacionalista, la cual, por medio de una crtica simplista, irreflexiva, adultocntrica y sesgada (Rodrguez, 2006) se ha encargado de estigmatizar y satanizar a estos colectivos juveniles utilizando una retorica que proyecta un discurso muy recurrente en los medios de comunicacin masiva: el pnico moral o sensibilizacin moral que crea una opinin pblica especifica. Tomado de Barras futbolsticas y Simbologa: el grafiti en la ultra morada, Escuela de Antropologa y Sociologa, UCR, Onsimo Gerardo Rodrguez Aguilar, 18 octubre 2006, pgina 30. Si bien es cierto, la violencia es un problema social que se debe denunciar, para tratar de resolverlo, no es ninguna solucin exponerlo solamente para generar dinero y controversia, al contrario lo que es ms preciso es ofrecer soluciones y mostrar las consecuencias para junto a la comunidad costarricense buscar medidas.

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Conclusin
Como se observ durante el desarrollo de este trabajo, las barras tienen un nivel de violencia bastante amplio y a pesar de que la Ultra exprese que no es su fin primordial es casi imposible evitarlo y en consecuencia, aunque ahora menos que antes, siempre se dan enfrentamientos violentos. A su vez, muchas de las canciones que poseen sirven para ofender a los integrantes de la barra contraria, aumentando as los niveles de violencia entre ellas durante los partidos. Por otra parte, es muy notorio que el patriarcado en estos grupos sociales tiene gran influencia, aunque segn las declaraciones los integrantes de la Ultra tienen menos arraigado ese paradigma social. Si eso fuera cierto este grupo est colaborando con la reivindicacin de la imagen femenina en la sociedad. Como bien se pudo apreciar durante el trabajo, el nacimiento de la Ultra Morada marca el principio de toda una cultura de aficionados, los cuales se renen de forma organizada, para as dar apoyo a su equipo. Basada en un modelo ya definido, el cual es el estilo sudamericano. Los barristas defienden a capa y espada lo que para ellos es su nueva casa y donde lo que hace que toda una conglomeracin de personas se una, es el hecho de dar el apoyo incondicional al equipo de sus amores, en este caso el Deportivo Saprissa. Se dio a conocer que esta organizacin consagrada al apoyo de su equipo est conformada por personas que se dedican a distintas labores, algunas de las profesiones a las que se hace referencia es la presencia de estudiantes de colegios, Universitarios, Ladrones, drogadictos, doctores, veterinarios, entre otros. Se puede decir que la Ultra est conformada por una muy amplia variedad de profesiones por parte de sus integrantes, por ende posee distintos niveles sociales y econmicos. Lo maravilloso de la barra es que deja a un lado las diferencias y todos se relacionan sin ningn temor, porque los une un sentimiento el cual consiste en dar apoyo al mismo equipo. Los miembros de la barra de la Ultra morada, muestran un gran afecto hacia este grupo, convirtindose en muchos casos en el nico lugar donde los acepten y 34

sientan el calor de una mamo amistosa; se puede encontrar de todo en esta barra, desde personas que rompan los sucios esquemas patriarcales, hasta otros que lo coloquen en pedestales, el sentimiento de pertenencia unifica a la barra, volvindola ms compacta, ricos o pobres no importa, lo cierto es que todos apoyan en un unsono al mismo equipo, son uno solo, es por eso que se mantiene fuerte la barra, todos son necesarios para el buen rendimiento de su equipo.

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Anexos Entrevista al dirigente de la Ultra: Cmo lleg a ser el dirigente de la barra? Cuntos aos lleva dirigiendo la barra? A qu se dedica? Cuntas mujeres y cuntos hombres integran la barra? Cules son los requisitos para formar parte de la ultra? Qu actividades realizan para dar financiamiento a la barra? Que lo impulsa a dirigir la barra y que se siente? Quin inventa las canciones? Cuntas son? Cul podra ser una caracterstica en comn de todos los que integran la barra? Qu medidas toman para evitar los enfrentamientos violentos entre las barras? Cree que la barra de la ultra morada sea un peligro para la sociedad, en vez de ser un grupo de personas fieles al equipo de sus amores? Por qu? Por qu la barra se ubica en la zona sol sur? Cundo y cuntas veces se renen para realizar actividades?

Entrevista a dirigente de la doce: Cuntos aos lleva dirigiendo la barra? A qu se dedica? Cmo lleg a ser el dirigente de la barra? Qu medidas toman para evitar los enfrentamientos violentos entre las barras? Qu piensa la doce de la ultra? Tienen algn lugar de preferencia en el estadio? Por qu? Cul ha sido el mayor enfrentamiento que han tenido con la ultra? Cules son las caractersticas semejantes con la ultra? Tienen canciones dirigidas a la ultra? 36

Qu sienten cuando entran al estadio Ricardo Saprissa?

Entrevista a la sociloga: El estrato social ser una determinante para pertenecer o no a una barra brava? Por qu la barra se mantiene unida? cul ideologa cree que es mejor para definirlo, la funcionalista o la del conflicto? Por qu las personas reflejan su condicin social en colectivos? Desde su punto de vista, cul es la diferencia entre aficionados y miembros de la barra? Qu ocurre con las clases sociales al entrar al estadio? Qu nombre se le da a esta igualdad que se genera al entrar al estadio? Qu repercusiones tienen las barras bravas a la sociedad? Cmo ve la sociedad a las barras bravas? Por qu la sociedad las denomina barras bravas?

Entrevista a la Sicloga: Por qu las personas muestran un comportamiento diferente cuando estn en el estadio junto a la barra? Porqu una persona siente la necesidad de pertenecer brava? Qu tendencias emocionales tendr una persona que pertenece a alguna barra brava? Por qu las personas actan de forma violenta en el ambiente de las barras? Qu repercusiones puede una familia que tiene un miembro que pertenece la ultra? Qu es lo que fundamenta la pasin que sienten al sentirse parte de la barra? 37 a una barra

Cree usted que el formar parte de la barra repercute en las relaciones familiares e interpersonales? Qu consecuencia tiene en los nios que asisten al estadio observar estas conductas violentas?

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