Murgu Diana Costina Facultatea de Litere, Universitatea Bucuresti LLR LLS, Anul I Litere, sem II, 20 2

Romantismul romanesc Romantismul a fost prima micare literar avnd un pronunat caracter de universalitate. Romantismul, ca micare artistic, este rezultanta unei neacceptri a realitii ambiante nesatisfctoare, expresia unui refuz de adaptabilitate la criteriile sociale curente, este cultul sentimentului, imaginaiei i a sensibilitii. Se afirm o nou ierarhie a facultilor omeneti, n interiorul creia primul loc l ocup nu raiunea, ci valorile afective. dat cu cretinismul, poezia posesiunii linitite face loc poeziei nelinitii i dorinei. !oezia romantic este expresia acestei aspiraii. "rta greac este simpl, limpede, apropiat de natur# arta romantic mai apropiat de misterele universului$.% &onsemnnd existena unor tendine ale romantismului ' de fapt nite abstraciuni ' se evideniaz dou mari perioade ale acestui curent. (umit !ig" Romanticism, cel dinti se dezvolt n epoca revoluiei franceze i a imperiului, n cteva ri occidentale, cum ar fi "nglia, )ermania i *rana, i este o micare caracterizat de radicalism ideologic, coeren, vizionarism, sim comic, integrarea contrariilor, misticism i intensitate pasional. Stadiul ulterior i+a primit numele de Biedermeier Romanticism. ,a-oritatea trsturilor .iedermeier Romanticismului /unele contradictorii0 au fost intuite din prima clip1 nclinaie spre moralitate, valori domestice, intimism, idilism, pasiuni temperate, comfort spiritual, socialitate, militantism, conservatorism, ironie i resemnare. 2...3 .iedermeier Romanticismul este un romanticism mblnzit.$4 5ste uor de admis c aceste note se potrivesc romantismului rom6nesc, care poate fi considerat de tipul .iedermeier Romantism, att prin eclectismul lui, ct i prin nclinaia ctre forme neradicale, ctre istorie i etnic, cu, desigur, precizarea c el comport nuane absolut patriculare ce se cuvin relevate. dat cu creterea luptei de eliberare, scriitorii i acord lira cu strigtele n care izbucnete mnia poporului nctuat, cu revolta mpotriva abuzurilor i silniciei. !aoptitii au un ideal sacru1 patria, n care cred cu toate fibrele sufletului i n funcie de care i msoar statura moral. 5i snt n ntregime, fr ezitare, prin determinarea obiectiv a mpre-urrilor i atitudinea deliberat a cugetului, oamenii unei epoci de renatere naional. Se ridic n aceti ani n Rom6nia o nou generaie de scriitori, de o provenien social, mult mai modest dect a lui &onachi i .eldiman. 7n afar de 8ancu 9crescu, un mare boier relativ mai vrstnic, dar de formaie spiritual modern foarte avansat, n aa msur c la %:4% scrie cele mai revoluionare poezii ale momentului, i de ;eliade Rdulescu, figur
1 "

Clin Vera. Romantismul . Bucureti: Ed. Univers, 1970, . 1!. #anolescu $icolae. %storia critic a lit. rom&ne. Bucuresti: Ed. 'unda(iei culturale rom&ne, 1997, . 1!).

"

complex i contradictorie, se formeaz i ncep s scrie &rlova, )rigore "lexandrescu, ;risoverghi, &. (egruzzi, &ezar .olliac, 9. "lecsandri, <. .olintineanu 2...3 cu o serie de complexe de inferioritate social, deci cu nemulumiri, cu orizont spiritual nou, deci de cum exprima literatura de pn la ei, dispui s recepteze nouti. 7n Rom6nia neexistnd o temeinic tradiie clasic i ei n genere neavnd o solid formaie n aceast direcie, n afar de cea ntr+o msur formal ctigat de unii dintre ei, ca )rigore "lexandrescu, n coal, practic, scriitorii acestei noi generaii erau deschii spre orice influen.$% =iteratura paoptist a creat puine opere de epic obiectiv. ,odaliatea ei predominant e lirica, potrivit unei epoci de nfierbntare a cugetelor, de afirmare pasional a drepturilor nclcate ale poporului rom6n# a cultivat de asemenea dramaturgia, mai ales n direcia criticii de moravuri. Romantismul ei e moderat n gesturi i cuvinte, nu se las ademenit nici de anarhia sensibilitii, nici de vertigii metafizice, e echilibrat, ancorat n real, caut soluii practice i n unison cu istoria# prin umor ndulcete alternativele prea grave ale existenei, iar prin exaltare patriotic i astmpr setea de sublim.4 Romantismul a pstrat n sine sensibiliatea epocii, tririle adnci ale oamenilor, a cutat s ptrund n tainele cele mai ntunecate ale sufletului omenesc, a cutat s descopere tainele >niversului i magia visului i, desigur, s elogieze frumosul sentiment al dragostei. 5xpresia poetic romantic, dominat de lirism, ncearc s stabileasc o comunicare direct, nemi-locit ntre lumea interioar i cea exterioar, ntre finit i infinit. "u aprut astfel marile mituri create de romantism1 natura, iubirea, copilria, elementarul i primitivul, tot ceea ce ne duce spre sursele prime ale existenei, ne apropie de natur i de divinitate. S+a constituit un arhetip romantic ce se definete de obicei n opoziie cu arhetipul clasic prin manifestrile ce se exercit n domeniul spiritual ca i cel al vieii curente# individul romantic este utopia unui om excepional, dezechilibrat i bolnav, adic cu sensibilitatea i intelectul exacerbate la maximum. Romanticul devine un monstru de frumusee sau de urenie,de buntate sau de rutate, ori de toate acestea amestecate.$? Romanticul se simte dezrdcinat i singur ntr+o lume ostil, fiind cucerit de o inadaptabilitate pasiv, introspectiv i uneori de una activ exteriorizndu+se n tipurile romantice ale titanului, demonului, cu alte cuvinte al rzvrtitului. <ac temperamentul su i mpre-urrile snt propice, se rzvrtete, devine violent, profetic, i manifest, cu alte cuvinte, nesatisfacia ca un extravertit. <e mai multe ori, ns, caut refugiu n trecut, utopie, copilrie, vis,halucinaie sau zbor. Zborul, n acest sens, poate fi interpretat ca un mod de a evada, de a se desprinde de la !mnt /de la realitate0, cutnd calea spre infinit, spre perfeciune, spre fericire /spre vis0

,itul @burtorului n creaia lui 8on ;eliade Rdulescu

1

$icolescu *.C. +tudii i articole des re Eminescu. Bucureti: ed. entru literatur, 19!), .1)0.
" /

Cornea ,aul, o .cit., .1-.. %0idem, .109.

<espre frumosul sentiment al dragostei, despre puterea imens a iubirii au scris aproape toi poeii din literatura rom6n. Ion Heliade Rdulescu este unul dintre aceti poei romantici, care destul de timpuriu a demonstrat, prin propria sa creaie literar, c spiritul popular i miturile naionale constituie izvorul primordial al creaiei literare. Ion Heliade Rdulescu (1802 18!2" se nscrie n rndul spiritelor totale$ ale culturii rom6neti, activitatea sa multilateral manifestndu+se pe mai multe planuri1 ntemeietor al presei n Aara rom6neasc, traductor,autor al primei )ramatici rom6neti$ /%:4:0, membru al mai multor societi culturale ale vremii. 7n poezie, dou dintre proiectele sale /#i$aida$ i %natolida$ 0 i confirm urieismul viziunii asupra istoriei i asupra lumii, primele ciuturi din ultimul poem anticipndu+l pe 5minescu n descrierea naterei >niversului /teme romantice0. Bot romantice sunt cele mai multe dintre temele poeziilor publicate1 trecutul ca izvor al mndriei naionale / & noapte pe ruinele 'r(ovitei$0, alctuirea dual a omului /)erafimul i $erufimul$0 sau prelucrarea unor mituri /)burtorul$0. Scriitorul transilvnean are talentul monologului, adic al acelui gen de scriere care presupune prezena efectiv a unui auditoriu,chemat s+i dea asentimentul i cucerit prin desfurarea plin de verv a argumentelor.<ei autodidact,reprezentantul Ccolii "rdelene i+a n-ghebat o sum de cunotine, prin care+i depete toi contemporanii la acea dat$.% "vea un temperament prin excelen de spectator i nu+i trecea prin gnd c divertismentele lui, puncte diverse de perspectiv, vor fi attea indicatoare de drumuri n viitor. !oezia sa *burtorul$ este cea dinti capodoper a baladei culte rom6neti, aa cum, n nuvelistic, acelai loc l ocup "lexandru =puneanu$ de &.(egruzzi. 7mpre-urrile care l+ au determinat s scrie balada confirm convingerea lui deplin c limba rom6n are capacitatea modulrilor poetice i c literatura noastr scris este chemat s pun n valoare gndirea artistic popular, specificul naional implicat creaiei folclorice. *oarte important este,de exemplu, dovada c recomandarea sau ndrumarea scriitorilor de a+i cuta subiectele pentru opera lor n istoria rii i n obiceiurile naionale a fcut+o 5liade cu un deceniu nainte de ,ihail Doglniceanu. 7ntr+un articol din &urierul rom6nesc$/%:?E+4F iunie0 5liade scria1 Istoria noastr este plin de ntmplri i de fapte mari i eroice i este un i+vor de unde s se adape du$urile i cu tra(edii ori(inale,,,- aproape n aceiai termeni ca ,ihail Doglniceanu din 8ntroducie$ la <acia literar$ /%:FE, ?E ianuarie01 .Istoria noastr are destule fapte eroice, frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti i de poetice pentru ca s putem (si i la noi su/eturi de scris...$4

Cioculescu 1er0an,Vladimir +treinu,2udor Vianu. %storia literaturii rom&ne moderne.3 Bucureti: Editura didactic i eda4o4ic, 1971, . "75 " 6o4lniceanu #i7ail du ,iru 8le9andru. Un ctitor.3 Bucureti: Cartea Rom&neasc, 19)9, ./1.

7n @burtorul$, 8on ;eliade Rdulescu i manifest arta cuvntului artistic relevnd o profund cunoatere a vieii i psihologiei rneti. <emonstreaz cu certitudine c n mini de maestru limba rom6n este n stare a exprima cele mai alese sentimente i aciuni, cele mai profunde triri ale sufletului omenesc. ,inunat n poem nu e att intuiia folcloristic, ct psihologia nubilitii i ncadrarea ei ntr+un climat rnesc, de o nentrecut autenticitate. ). &linescu identifica n *burtorul$ unul din miturile fundamentale ale literaturii noastre ' mitul @burtorului$, aa de rspndit nct l cita i <. &antemir$ / istoria literaturii rom6ne de la origini pn n prezent$0. 8on ;eliade Rdulescu surprinde, aadar, n aceast capodoper a creaiei sale, invaziunea misterioas a dragostei$, ntr+un moment misteris, tensionat, de la vrsta inocenei spre o alt vrst, tulburtoare, ale crei ntrebri copleesc fiina. .alada, n structura creia se mpletesc o serie de elemente romantice, reprezint prima mare creaie care certific fertilitatea ideii din programul <aciei literare$, ca scriitorii s se inspire din folclor.$% !oezia *burtorul-, aprut pentru prima dat n &urierul rom6nesc$, nr. 8G, din F februarie %:FF, este o capodoper a genului. .alada se distinge printr+o excepional de bine inspirat preluare a mitului, cu scopul de a nfia poetic, suav, ivirea sentimentului dragostei la fetele de vrst puber. 5minescu nsui, intuind valoarea poetic a acestui mit, e tentat s foloseasc acelai motiv n 0lin 1 file de poveste$, pentru a idealiza dragostea fetei de mprat. !relund motivul @burtorului din folclor, 8.;eliade Rdulescu l+a integrat ntr+o structur cu alte deschideri, mai largi eliberndu+l de conotaiile malefice. 7ntreaga atenie se orienteaz spre fiina uman n relaie cu propria devenire, cu natura, cosmosul i ceea ce se afl dincolo de puterea obinuit de a nelege.$4 "ceste ipostaze ale fiinei vor determina o structur specific1 prima parte este o idil centrat pe investigaia psihologic /relaia eu+sine0, a doua un pastel /relaia eu+natur, cosmos0, iar a treia o legend mitologic /omul i lumea metafizic0. *r s adopte metrica popular i prefernd versul iambic de %?+%F silabe i rima ncruciat, ;eliade Rdulescu pstreaz culoarea motivului folcloric prin autenticul mentalitii naive, superstiioase a persona-elor sale. &onfensarea ciudatelor turburri din fiina psihofizic a tinerei fete impresioneaz prin naturalee i candoare1 .&ri ce s fie asta2 3ntreab pe bunica, & ti vreun leac ea doar,,,o fi vrun +burtor4 &ri aide l alde baba 0omana sau )orica, &ri du te la mo popa, ori mer(i la vr/itor,,,<estinul *lorici urmeaz calea de la intuiie la cunoatere, strbtut i de comentatoarele$ /ca ntr+un cor antic0 din partea a treia. &onfesiunea *lorici, din prima parte, exprim nelinitile tinerei n faa schimbrilor misterioase ale propriei fiine. &auza dragostei
1 "

Crciun *. %storia didactic a literaturii rom&ne. Bucureti: Ed.#a4ister, 1997, .10!. Crciun *. %storia didactic a literaturii rom&ne. Bucureti: Ed.#a4ister, 1997, .10!.

rmne un mister de neptruns, o boal$ a crei pricin e greu de neles i ale crei efecte fizico+psihologice sperie fetele a-unse n pragul feminitii. ;eliade folosete verbe sugestive1 pieptul se zbate$, pe sn mulimi de uneele se ivesc$, n toat fiina un foc s+aprinde$, buzele ard$, inima zvcnete$ etc. >n fior interior alterneaz cu fiori reci, obra-ii devin palizi, ochii se nvpiaz i plng fr motiv aparent, inima cere un nu tiu ce$, braele simt nevoia unei mbriri. Bnguirea erotic /motiv cultivat n lirica iubirii de mai trziu0 necesit i mi-loace adecvate de exprimare# aa se explic mulimea exclamaiilor, a interogaiilor retorice i a verbelor la indicativ prezent. 7n acest context, repetiia i plng, micu, plng$ condenseaz aceast tnguire.$% 7n vorbirea direct i cu aceeai fericit intuire a psihologiei vocabularului i expresiei este comunicat compasiunea suratelor$ din sat, pentru care suferinele fetei nu+i pot gsi explicaia dect n lipitur$, boal din dragoste, ntruchipat n zmeu1 .&4 biata fetioar4 mi e mil de 5lorica 0um o fi c$inuind o- 1 ve+i d aia a slbit 6i s a plit copila4 1 ce bine a +is bunica7 ) fu( fata mare de focul de iubit,,,,otivul iniial al @burtorului revine n cea de+a treia parte a poemului, tot aa, n stilul direct al suratelor$ care uotesc despre spiritele ce bntuie nopile1 .'ot +meu a fost, surato, 8+ui, mpeliatul4 0 ina l9alde 5loare n clip str:bate4 6i drept pe co, leicu4 0e n ai (ndi, spurcatul4 3nclin te surato4 1 va+utu l ai i tu2

;alaur de lumin cu coada 1 nflcrat, 6i pietre nestemate lucea pe el ca foc, )pun, soro, c ar fi /une cu dra(oste curat< =ar lips d a lui dra(osti > departe de st loc,

*ata mare trebuie s fug de iubit, ca de foc, pentru c ncepe s viseze, visul se preface apoi n lipitur i lipitura+n zmeu$.4

1 "

Clinescu *. %storia literaturii rom&ne...o .cit., .-.7. #oraru %on. 8nali:e literare i stilistice. Bucureti: Ed. %on Crean4, 197", . .7.

<e fapt, ntreaga parte constituie o ntrare n atmosfera de vis, n vecintatea neltoarelor nfiri ale imaginaiei. @burtorul pare un alt =uceafr, venit din vis. 5l tulbur, ca un veritabil persona- oniric, pune stpnire pe fiin i i denatureaz condiia1 .0 ncepe de viseas, i visu n lipitur 3ncepe a se preface, i lipitura n +meu 6i ce i mai faci pe urm2 0e nici descnttur, ?ici ru(i nu te mai scap, 5ereasc =umne+eu4 "ceast calitate, de persona- oniric, fr consisten real, explic un anumit element al portretului @burtorului din antepenultima strof1 .@ndete, batl crucea4 i n somn colea mi i vine 0a brad un flciandru, i tras ca prin inel, ;lai, cu prul d aur4 =ar slabele lui vine, ? au nici un pic de sn(e, i un nas ca vai de el4!este somnul lumii i peste visele fetei, se arcuiete lumina roietic, de sfirit de >nivers, care coloreaz cerul venind din miasnoapte# zmeu, balaur de lumin$ sau *t+ *rumos cu pr de aur, @burtorul ntrunete atributele demonicului i pe cele ale fiinelor eterne. "lctuit la modul folcloric, cu a-utorul exclamaiilor, al interogaiilor i al expresiilor populare /pacoste de zmei$, bat+l crucea$0, schia de portret a @burtorului cuprinde i o not de grotesc /i+un nas +ca vai de el$0. "tt prin modul cum este introdus mitul folcloric n poezia cult, dar i, n genere, prin cntarea idilicului rural n nelesul superior al cuvntului, ;eliade precede nu numai pe 5minescu, dar mai ales pe &obuc. &u toate acestea, lirismul eliadesc este mai puin obiectiv fa de cel cobucian. Romantic, ca i 9ictor ;ugo, care ntr+una din baladele sale cnta de asemenea )ilful /tot un fel de zburtor0, ;eliade desfoar un lirism mai cuprinztor i mai profund dect acela al lui &obuc, pentru c e filtrat prin prisma subiectiv a artistului, e mai romantic$.% 7n primul moment al tabloului descriptiv, imaginile vizuale /soarele sfinise$0, auditive /" puurilor cumpeni ipnd$0 i motorii caracterizeaz un univers rustic aparent obinuit# impresia covritoare provine ns din densitatea materiei telurice. 8mpresia de via trit care se desprinde din acest tablou pictat parc n past dens, se completeaz prin metafora1 +a laptelui fntn H 8ncepe s s+auz ca oapt n susur$. Ci aici, autorul descrie un moment de tranziie, al nserrii i nnoptrii, cnd, ca un ecou puternic amplificat, natura ntreag se las n braele somniei$, apoi 9iseaz cte+aievea deteapt n+a visat$. "utorul realizeaz imagini vizuale i audutive, ndeosebi prin gerunzii,
1

%0idem, . ./3.-.

metafore, metonimii, aliteraii. *olosirea propoziiilor principale, caracteristic a poeziei paoptiste creaz tonul solemn al pregtirii pentru o ntmplare schimbtoare de destin.$% 7n cea de+a doua secven a pastelului se instaureaz atmosfera de eres i mister propice apariiei *burtorului1 luna este trzie$, cte o stea cade /prevestind o moarte0, iar lumea ncremenete ca i cnd s+ar afla sub puterea unei vr-i. .3ncntec sau descntec pe lume sa lsat< ?ici frun+a nu se mic, nici vntul nu suspin, 6i apele dorm duse, i morile au stat,5sena comunicrii lirice din a doua parte a poeziei este sentimentul linititor al naturii. 5l apare ca element de contrapondere fa de zbuciumul sufletesc exprimat n prima parte i este generat de tabloul nserrii, n centrul cruia se afl satul. &um s+a spus, n repetate rnduri, aceast parte este un splendid pastel /unul din primele pasteluri din literatura noastr0. 5l se afl ns n deplin consonan cu viziunea mitic a ntregii poezii. !eisa-ul este luat n stpnire, pe nesimite, de mister, tabloul de natur rustic fiind nu att un cadru n care se consum suferinele$ fetei, ct mai ales element care potenaz vra-a i misterul n care se nvluie sentimentele puberale1 .'r+ie ast sear rsare acum i luna, 6i, cobe, cteodat, tot cade cte o stea,,,$4 "cest antura- romantic al naturii, n care apare fptura misterioas a *burtorului, trezete n suflet starea de vis, de evadare n vis. !rin nota de mister, peisa-ul comic i aduce partea sa la epifania mitului erotic, n plin desfurare, n acest moment al comunicrii. (octurnul permite o maxim concentrarre i desfurare a gndirii, o trire a sentimentelor ntr+o atmosfer de lumin interioar, pe care o intensific ntunericul exterior. "mbiana natural a melancolicului este noaptea elogiat pentru plcerile pe care ea le poate oferi unei naturi contemplative i solitare. (oaptea e momentul dialogurilor cu divinitatea, al dezbaterilor interioare, este peisa-ul cel mai concordant cu sentimentele melancolice. (oaptea este ambiana prin excelen favorabil comunicaiilor magice, emoiilor cosmice, intuiiei infinitului. 5ste anotimpul visului n care apare fptura @burtorului. Bot ce e convenoinal n poezia clasic a nserrii, aa de comun n sec. G9888, devine aici grandios slbatic cu priveliti agresive n past grea, incendiat1 .3ncep a luci stele rnd una cte una 6i focuri n tot satul ncep a se vedea< 'r+ie ast sear rsare acum i luna

1 "

Crciun *. %storia didactic...o .cit. .10!3107. ,ar'ene, Constantin. 2eorie i anali: lit. ... o .cit., .1/7.

6i cobe, cteodat, tot cade cte o stea,-A Spaiul nocturn are rolul de a anticipa apariia zburtorului, imaginile coninnd de aceea sugestii hierofanice. 8nstalarea nopii este asociat cu gest hipnotic i vr-it. !ersonificarea nu are de data aceasta funcii umanizatoare, ci inoculeaz impresii magice1 .B noapte nalt, nalt< din mi/locul triei 8emntul su cel ne(ru, de stele semnat, =estins coprinde lumea, ce n braele somniei 8isea+ cte aievea deteapt n a visat,7ncremenirea general sub imperiul nopii este asociat cu un somn fermecat1 somnia. &uvntul nu desemneaz somnul odihnitor, ci o stare intermediar n care visul este dominator. ,ai trziu, ,ihai 5minescu nvestete lexemul somnie$ cu aceste valene, ttraducnd prin el starea poetic, lumea revelaiilor ma-ore situat deseori, la grania cu moartea. ;eliade Rdulescu l asociaz unei stri de vra-, sugernd att seducia ct i ritualul pe care l implic1 .3ncntec sau descntec pe lume sa lsat,- Relaia alternativ n care se afl cele dou cuvinte, pe lng eufonie ' i ca enigmatic + , impune sensul unei ntmpri stranii. "ceast lume prins parc n meghina nopii, 8isea+ cte aievea deteapt n a visat,$ 9ersul sugereaz subtil c imaginea zburtorului nu este dect o efigie a visului colectiv. 5ste adevrat c sentimentul apare transmis din perspectiva celor dou surate, dar apariia lui halucinant se situeaz n sfera fabulosului de vis i de basm 2...3 *burtorul este prezentat aici conform tradiiei folclorice, ca spirit capabil s ia form omeneasc# el se transform n flciandru$ blond i seductor, n iluzie instpnitoare, fr a fi capabil s prind via.$4 !rin interferarea ariilor de semnificaie, cele tre pri dau imaginea unui ntreg artistic ' constituit. =egtura lor este asigurat de unitatea motivului ' credina popular n @burtor, prezent, n grade de relevan diferite i sub variate indicii, n toate cele trei pri1 n prima, sub forma unor simtome subiective, curioase i inexplicabile# n a doua, prin proiecia simtomelor fetei asupra micro i macrocosmosului# n a treia, sub aparena portretului @burtorului.$? ,ai e de observat c ultima parte aduce, n subtext, un comentariu umoristic al situaiei *lorici, n contrast cu aparenta exagerare a cazului, cu falsa alarm a suratelor$ /s fug fata mare de focul de iubit$0 comentariu care prefigureaz i concluzia ntregii poezii1 iubirea e o permanen uman, creia nimeni nu i se poate sustrage, chiar i n cazul cnd ar exista cineva care ar dori s o fac# 2...3 e o atitudine de simpatie, pigmentat cu accente ironice, dar e vorba de o ironie participativ, cu care este tratat, n optic popular, orice puber, ispitit de pietrele nestemate$ ale @burtorului.$F

Clinescu *. %storia lit. rom&ne de la ori4ini ;n ;n re:ent. Bucureti: Ed. +emne, "00/, .1--. " Ruti <oina. +critorii rom&ni. Bucureti: Ed. $iculescu, "007, ..1. / ,ar'ene, C., o . cit., .1/). %0idem, .1-1.

7n legendele rom6neti despre @burtor, aproape ntotdeauna finalul este dramatic. <in visul de iubire nu exist cale de ntoarcere, ca n cazul oricrei evadri din realitate, de altfel. 8on ;eliade Rdulescu pstreaz sensul credinei, dar las posibiliti de interpretare divers# spaiul nopii creeaz sugestia apariiei unui comar. 8nspiraia din miturile i credinele folclorice, deschiderea fa de mister i fabulos, confesiunea intens colorat efectiv, puternicul sentiment al naturii i corespondena strns dintre afectivitate i natur, peisa-ul conceput ca stare de spirit$, note de retorism reinut ale expresiei poetice sunt elemente comune ale romantismului, bine reprezentate n aceast clasic$ poezie.4 ;eliade ilustreaz n chip strlucit ceea ce am relevat nc de la nceput ca iniiativ protocronic rom6neasc. 5l grefeaz cea mai ascuit analiz clasic pe un fond de neptruns melancolie sau mai curnd pe inefabil stare dispoziional, al crui romantism se vede intensificat de trirea fabulosului popular, cu toat trena sa de atmosfer pitoreasc. "ceasta face ca @burtorul s apar surprinztor de modern.% 8on ;eliade Rdulescu a druit literaturii noastre rom6neti aceast capodoper, @burtorul$, furit, oarecum demonstrativ, ca o posibil nviere a miturilor populare. ,inunat n poem nu e att intuiia folcloristic /;eliade nu era orientat n aceast direcie0, ct psihologia nubilitii i ncadrarea ei ntr+un climat rnesc, de o nentrecut autenticitate. &a i n .0lin (5ile de poveste"- cei doi ndrgostii comunic n vis, acesta fiind singurul moment n care ei se ntlnesc, ns ntr+o lume ireal. "cest vis se transform n lipitur$, reprezentnd obsesia, iar aceast obsesie n +meu$. "re loc o clasificare, n planul fantasticului folcloric, a suferinelor *lorici. !osibila reprezentare a fpturii supranaturale care provoac dragostea este reprezentat de epitetele aduse @burtorului1 .mpieliatul-, .+meu-, .flciandru-, .blai-, .cu prul d aur-, <e asemenea n descrierea @burtorului observm dominanta unor elemente simbolistice ale focului. *ocul, unul dintre cele patru elemente primordiale, este purificator. &apacitatea focului de a purifica totul /pana i sufletul0 este pus aici n anitez cu @burtorul de care .?ici ru(i nu te mai scap, 5ereasc =umne+eu4- . !ortretul @burtorului este romantic i sugereaz inadaptarea i imposibilitatea reconcilierii celor dou lumi, nc se face apartenena la natura malefic, demonic a lui.
+e a'l ;n aceast lar4 oem, su0 7aina relucrrii creatoare a unei oveti o ulare, mai ;nt;i o c;ntare lin de asiune a iu0irii i a 0ucuriei ;n ce are mai 'ermector, mai cald, mai omenesc i mai creat totdeodat:

.Ba l oprete n loc cu oc$ii i c o mult smerit ru(7 &, rmi, rmi la mine, tu cu viers duios de foc, *burtor cu plete ne(re, umbr fr de noroc, 6i nu crede c n lume, sin(urel i rtcit, ?u i (si un suflet tnr ce de tine i ndr(it,,,1

,a u Ed4ar. <in clasicii notri. Bucureti: Ed. Eminescu, 1977, .!-3!..

10

.Bste aici, aadar, cntarea bucuriilor iubirii, este elo(iul iubirii depline, fr totui ca nimic impur s o umbreas, este, de asemenea, n ntregul poem, un element care e caracterizat pentru 5minescu1 omagiul adus iubirii credincioase pn la capt, oricror ncercri ar fi fost supus.$% .ucuria iubirii, frmntrile i contradiciile din sufletul eroului liric se mpletesc adnc cu motivul visului i cel al #$orului pe care le ntlnim, de exemplu, n poezia %pari s dai lumin$1 .=ar te cobori, divino, ptruns de al meu (las, #ai mndr, tot mai mndr la fiecare pas,,, 8ise+, ori e aievea2 'u eti n adevr2 'u treci cu mna alb prin viele de pr2 =ac vise+, m ine n vis, prinindu mi drept,,, &, marmur, aibi mil s nu m detept47n ultim instan, orict chemare ar cuprinde, o poezie dintre cele din urm desvrite de poet cum este Cas i lumea$ pune puternic n lumin i intensa bucurie a tririi iubirii1 .B un miros de tei n crn(uri, =ulce i umbra de rc$ii 6i suntem att de sin(uri 6i att de fericii4

?umai luna printre cea 8ars apelor vpaie, 6i te afl strns n brae, =ulce dra(oste blaie,>ltimele desvriri ale luminoasei poezii de dragoste, Cas i lumea$, fiind posterioar )crisorii I8$ i )crisorii 8$, evideniaz c n acestea nu se afl nici nreaga, nici ultima atitudine fa de dragoste a poetului.$4 =a chemarea fetei, @meul se metamorfozeaz i vine la ea, ca vnt, apoi noaptea ca stea, i apoi tnr, cu ruga cunoscut. 8n basmul lui Dunisch, citim aceste cuvinte, de rspuns, ale fetei, la chemrile tnrului de a merge lng soare1 # dor oc$ii cnd te privesc i nu pot suferi strlucirea ta< dac te a urma, a orbi i vecintatea soarelui m ar crede $. 5minescu transpune situaia n ipostaza de geniu mndru$ de ai crui ochi fata sufer.
1 "

%0idem, . 7.37!. $icolescu C. = . cit. . 79.

11

&unoate basmul *burtorului ' poate prin &. .olliac ' i l impletete n povestea cu caracter local, "nua$, o dragoste ntre un apusean i o iganc. !entru problema pe care o urmrim e interesant s notm ce spune despre zburtor, motiv nrudit dup cum am vzut, cu acela din care a rsrit =uceafrul1 *burtorul este un stri(oi cu nfiarea de tnr frumos, Bl se arat adesea fetelor cnd snt sin(ure n amur(ul ntunecat al serii ndiosebi acelora care sunt lo(odite sau ies din vrsta copilriei, Bl se arat numai n trecere, dar fecioara care l a v+ut trebuie s se (ndeasc la el, pn noaptea, 6i cnd totul doarme, atunci el apare din nou, coborndu se la cea care doarme, ?imic nu arat pre+ena lui, fecioara tie c el este la ea i, n dulce beie, ea +ace pe /umtate fr contiin, pn ce el dispare dimineaa,$% 7n formularea de mai sus e de remarcat c credina aceasta poporan apare, mai clar ca n alte mrturii, cu caracterul ei primitiv de vis erotic. 7n basmul cltorului german ne+a izbit aspectul hibrid, discordana dintre felul ndatinat, aspru, rzbuntor al zmeului, i dintre firea lui nalt. 5ra acolo tema rzbunrii zmeului care nu cadra deloc cu o astfel de fire. 5minescu a nlturat contradicia lui Dunisch. (ici urm de rzbunare n prima redactare, dovad c dintru nceput a vrut s pun contient n lumin numai ceea ce era nalt n figura aceasta. 7ntr+unele trsturi, felul de a fi al zmeului este asemntor cu al =uceafrului &a substrat sufletesc al manifestrilor lor, amndoi, dei cu adevrat namorai, vdesc, chiar n patima lor, un straniu fel contemplativ. <e aceea i glasul lor nu deteapt, n prima redactare, i nu ntreine, n ultima, iubirea. &a manifestri, ambii strbat nemrginirea spre a ruga pe @iditor s+i preschimbe n oameni. <e alt parte, privind aspectul ideologic, la fel vorbete <emiurg i unuia i celuilalt1 aceeai filosofie a mimicii omeneti, acelai ndemn de a preui mai mult felul cel nemuritor, care nu poate fi schimbat, i aceeai izbvire final prin dezvluirea realitii iubirii.$4 7n studiul lui .ogdan+<uic, =espre .Cuceafrul lui Bminescu$, nlocuirea aceasta a zmeului prin luceafr e nfiat ca o scnteie nou a unor motive vec$i- . 7n manuscrise, n situaii unde e vorba de iubire, apare adesea imaginea unui luceafr.$? *meul, transfigurat n =uceafr, revine pe pmnt sub chipul @burtorului. ,otivul @burtorului e reluat i aici, nu n chipul analitic, ca n 0lin, file de poveste-, ci n mod concentrat, simbolic, prin evitarea oricrei psihologii$. Razele astrului ptrund n cmara$ fetei, es asupra ei o mre- de vpaie$, i+ating minele, i+nchid genele i o urmeaz n vis1 .Ba l privea cu un surs, Bl tremura n o(lind, 0ci o urma adnc n vis =e suflet s se prind,
1 " /

%0idem, . )/. %0idem, . 10/. Caracostea <. +tudii eminesciene. Bucureti: Ed. #inerva, 197.. ,. 7-.

1"

Iar ea vorbind cu el n somn &ftnd din (reu suspin7 .&, dulce al nopii mele =omn, =e ce nu vii tu2 8in4,etamorfozele =uceafrului duce la apariii aeriene de @burtor, n chipul unui tnr de o frumusee princiar sau demonic1 Dor el trece ca pe pra( @e mar(inea ferestrei 6i ine n mn un toia( 3ncununat cu trestii, @rea un tnr voievod 0u pr de aur moale, Dn vnt (iul(i se nc$eie nod @e umerele (oale, =a chemarea fetei de mprat, =uceafrul se ntrupeaz a doua oar n @burtor. "ceast ntrupare este demonic, rspndind n -ur lumina i cldura /simboliznd umanizarea1 @e ne(re viele i de pr 0oroana i arde pare 8enea plutind n adevr )cldat n foc de soare, Brecerea de la prima ntrupare angelic la a doua ntrupare demonic sugereaz intensificarea iubirii, o umanizare prin iubire a lui ;Iperion. <orind s comunice prin iubire, cu oamenii obinuii, ;Iperion se ndreapt spre &reator /<emiurg0 pentru a+i cere dezlegarea de nemurire. !artea urmtoare cuprinde zborul =uceafrului spre &reator+ este un zbor simbolic, avnd semnificaia a-ungerii geniului la contiina sa de nemuritor. *borul nseamn deci contientizarea de ctre ;Iperion a condiiei sale superioare geniale. *borul are loc finit n infinit1 Dn cer de stele dedesubt, =easupra i cer de stele @rea un ful(er ne ntrerupt
1/

Rtcitor prin ele, "cesta este un zbor spre un vid cosmogonic al @burtorului1 Bl +boar, (nd purtat de dor, @:n9piere totul, totul, ,ai mult dect n 0lin, file din poveste$, motivul *burtorului servete aici nchegarea unei imagini absolut pure, foarte apropiat de ideea simbol i, dei lipsit de elementele individualizatoare ale persona-ului$, perfect realizat poetic. Spre deosebire ns de 0lin, file din poveste$, =uceafrul valorific motivul popular n sensul nenelegerii iubirii nalte din partea femeii i, totodat, n sensul nenelegerii geniului de ctre oamenii mrginii. &ci iubirea ingenu a fetei a-uns n pragul feminitii i bntuit de vise cu zburtori este chiar ntruchiparea iubirii pure, universale i eterne, care pare posibil la aceast vrst. )eniul ns este menit s rmn mereu la forma cea dinti$, venic minune$, semne care + la oamenii de rnd+ apar numai la vrsta adolescent, aa cum se ntmpl cu fata din grdina de aur i, la nceput, cu &tlina.$% 7ntreaga concepie din =uceafrul1 opoziia ceresc+ pmntesc, contrazice prerea curent despre erotica lui 5minescu.JJ &onfruntnd nc o dat n final situaia &tlina+ =uceafrul i nchegnd n rspunsul lui att de concentrat ceea ce cu un cuvnt barbar, a numi nelesul poemei, 5minescu s+a ntrecut pe sine.$ 4 <efinind fantasticul, ca dezvolare a unui orizont ce nu exist, dect n puterea imaginaiei, nu trebuie s excudem, n acest context, existena unui univers real care s ofere imaginea de stabilitate, de permanen. 7n universul basmelor, legendelor, folclorului, miraculosul se nsereaz omogen, oferind locul primordial imaginaiei, care acoper setea de absolut, dorina de cunoatere cosmic, evadarea din convienional i raional spre universuri nebnuite, aspiraia spre descifrarea abisului propriei contiine. 5ste cunoscut pasiunea cu care marele romantic a cules folclorul naional i a cultivat n opera sa fantasticul romantic de factur popular. 7n opera sa eminescian snt prezente toate motivele romantismului fantastic european, dar n acest cadru de afirmare peste fruntarii opera sa se distinge prin originalitate i autenticitate, printr+o relevant inut intelectual, prin setea de a sonda necunoscutul din mediul specific autohton. !reocuparea poeilor romantici pentru folcor nu dispare# mai trziu ,ihai 5minescu va da i nume @burtorului1 &lin. 7n poemul 0lin, file din poveste$ iubirea este reprezentat ca o mbinare a contrariilor1 uromic i teluric. *ata de mprat este simbolul frumuseii superlative, potretul ei fizic relevnd sacralitatea acesteia. &onform tradiiilor populare, pentru a fi ferit de primul impuls erotic, aceasta este nchis ntr+un castel izolat1 @e deasupra de prpstii sunt +idiri de cetuie-, &adrul natural este descris ntr+o atmosfer nocturn. 7n acest cadru se ivete @burtorul, iar motivul nopii intermediaz ntlnirea celor doi, la fel ca i n basmul popular 0lin ?ebunul$, ce+i servete poetului ca surs de inspiraie. 5minescu pstreaz acelai titlu
1 "

Rotaru %on., o . cit., . 1)-. Caracostea <. +tudii eminesciene., o . cit., . /..

1-

0lin ?ebunul$, menine aceeai suit de peripeii, dar accentueaz tonul popular. <e la o redactare la alta nu se observ nici o tendin spre o form savant, ci+ dimpotriv+ o rentoarcere la simplitate, la candoare, la naivitate chiar, care uneori amintete mai mult de mediul popular dect de natur.$% &u totul diferit prin ideea de baz + ca s ne exprimm mai simplu ' 0lin, file din poveste$ pstreaz din 0lin ?ebunul$ doar un singur epizod, acela al regsirii iubitei surghiunit undeva n pustietatea pdurii, mpreun cu copilul 7n timp ce n 0lin ?ebunul$ ideea de baz era frumuseea sufleteasc a omului din popor, simplu, ascuns sub haina modestiei, frumusee care dezvluie, ca n orice basm popular, n lupt cu forele rului, n 0lin, file din poveste$ ni se nfieaz o poveste de dragoste n acelai cadru feeric$. 4 ,ai nti 5minescu renun la ntreaga afabulaie iniial. &lin nu mai este un 8on cel !rost$, ci un @burtor. 5l nu pleac s cucereasc o fiic de mprat n locul frailor si1 viseaz noaptea o tnr *rumoas din pdurea adormit$ n castelul ei i o seduce. "lungat de tatl su, tnra femeie se adpostete ntr+o caban, unde triete cu copilul ei, micuul &lina 2...3. poetul n+a pstrat din 0lin ?ebunul$ dect nfiarea exterioar, de voinic, a eroului.$ ? 5minescu, voind a zugrvi dragostea idealizat, lipsit de orice prozaisme,face din &lin un @burtor, o fiin imaterial care ptrunde n iatacul fetei de mprat fr ca aceasta s tie dac lucrul s+a ntmplat n vis sau aievea1 .Ba a doua +i se mir, cum de firele snt rupte, 6i n o(lind ale ei bu+e vede vinete i supte, Ba +mbind i trist se uit, optete blnd din (ur7 .*burtor cu ne(re plete, vin la noapte de m fur-, 7nainte de 5minescu i cam n acelai timp cu 5liade, motivul @burtorului mai fusese folosit de &ostache Stamati n poezia *burtorul la +ebrE$, o prelucrare interesant dup Ce )Flp$e$ de 9ictor ;ugo. 7n timp ce 5liade ncadra mitul ntr+o atmosfer solemn+bucolic, Stamati l valorifica, n sens neoanacronic, n linia eroticii lui &ostachi &onachi. Spre deosebire de cei doi naintai ns, 5minescu sondeaz adnc sentimentul dragostei.$F >n simbol important este o(linda. glinda este un loc al transfigurrii fizice care creeaz o imagine virtual a frumuseii fetei capabil s+i reveleze ntreaga fiin, dar totodat, e o reflectare a interioritii, a gndurilor fetei de mprat1 8is frumos avut am noaptea, % venit un *burtor 6i strn(ndu l tare n brae, era mai ca s l omor,,, 6i de aceea cnd m caut n pretele de o(lin+i )in(uric n cmru brae albe eu ntin+
1

*uillerman 8lain. *ene:a interioar a oe:iilor lui Eminescu. 2raducere de *7. Bul4r. %ai: Editura >unimea, 1977., . 171. " Rotaru %on. = . cit., . 1.731.). / *uillerman 8lain. = . cit., . 17". Rotaru %. = . cit., . 1.9.

1.

6i m mbrac n prul (alben, ca un strai uor esut, 6i +rind rotundu mi umr mai c mi vine s l srut, 6i atunci de sfiiciune mi era sn(ele n obra+ 0um nu vine *burtorul, ca la pieptul lui s ca+2 Suferina fetei provocat de dorul lui ia proporii cosmice, sufletul ei este asemnat cerului1 5minescu dezvolt tema schiat de ;eliade Rdulescu1 i el interiorizeaz$ dac se poate spune, aventura tinerei fete invitndu+ne s vedem aici mai degrab o dram psihologic pornit din mitologia popular$.% !unctul de plecare este o comparaie ntre lacrimele care cad din ochii fetei i stelele care cad din cer# fiecare lacrim este ca o stea care se desprinde de pe bolt. *ericirea i frumuseea ei sunt asemenea unui Smarald rar$, simbol al unicitii, al frumuseii interioare, care se consum, se pierde nbuit de suferin. noapte fr stele este pustie i tcut ca noaptea mormntului# la fel, odat cu lacrimile, curge rumenirea tenului i zpada viorie a obra-ilor1 .@rin ei cur(e rumenirea, mndr, ca de trandafiri, 6i +pada viorie din obra/ii ti subiri,,,=ac stelele ar cdea toate7 .? ai putea s faci cu oc$ii nlimilor ocol=a fel, dac ochii mor, toat fiina dispare i nu mai poate fi vzut1 .=ar de seci ntre( i+vorul, atunci cum o s te vd2$4 "ici iubirea apare ca un ir de ncercri la care este supus n continuare fata, ntr+un final izolndu+se ntr+o colib, spaiu diferit de cel anterior. Srcia i modestia sunt sugerate prin litota arde o candel ca un smbure de mac- . Capte sunt anii n care ea nfrunt singur greutile i i crete copilul fr nici un spri-in. "ceast cifr reprezint perioada cea mai important din viaa unui om dar mai reprezint i ceva magic, ncheierea unui ciclu astfel nct n acest timp @burtorul a renunat la superioritatea i unicitatea lui pentru a fi alturi de faa de mprat. 7nsui ntoarcerea sa, nsi ntlnirea cu fiul su, micuul &lina, rm6ne ncon-urat de o atmosfer de mit1 nunta coleopterelor amplific aceast impresie i rentegreaz cstoria lui &lin n zona de ireal din care ieisem pentru un timp, citind descrierea foarte realist a colibei 2...3 "stfel, poemul &lin$ se extinde, n fine, la dimensiunea universului i ne furnizeaz un exemplar de calitate din aceast poezie eminescian n care se amestec, sub o form simpl la prima vedere i cu totul spontan, attea intenii secrete1 confidene autobiografice, visuri senzuale, reminisciene de folclor i teorii generale despre lume.$ ?
1 "

*uillerman 8lain. = . cit., . 177. %0idem, . 177317). / %0idem, . 17-.

1!

bservnd creativitatea eminescian, am constatat un complex de motive care revine oarecum obsedant, ca la un centru care mereu ncearc s se organizeze1 destinul iubirii ntre o fiin supranatural i un om de rnd. &ategoria ceresc+ pmntesc fiind att de adnc sdit n chiar fiina lui 5minescu, de mplinirile pe linia cealat a polaritii + zeul care cade namorat de o fiic a pmntului + atrn deplina izbnd a destinului su expresiv. !aralel cu ceea ce am vzut n primul aspect, apropierea unei fiine supraterestre de o fptur a pmntului, potrivit mentalitii poporane, nu putea s aduc dect nefericirea femeii. ,rturiile poporane snt pline de aceast teroare primitiv. Ci dup cum n aspectul om+ zn am vzut o treptat spiritualizare, tot astfel n aspectul femeie +fiin suprapmnteasc vom observa evoluia de la teluricul zburtorului i al strigoiului pn la lumina ntipuit n zeul binefctor, n cavalerul Sfntului )raal, sau n =uceafr$.% "cest motiv devine celebru prin balada *burtorul$ de 8on ;elide Rdulescu# devine povestea iubirii dintre @eus i srmana 8o, amintit de 5xhil ntr+o scen celebr din @rometeu nlnuit$, e ntlnit n basmul cunoscut de la "puleius sub numele de %mor i @sFsc$e-< a stat la ba+a cunoscutelor plsmuiri ale lui 9asile "lecsandri, Ce(enda rndunicii$. Si Ce(enda 0iocrliei$, care nfieaz un pedant la Cuceafrul$ i poate servi ca s individualizm, n cadrul unui motiv nrudit, pe "lecsandri a-uns la maturitate fa de 5minescu n plintatea lui creatoare. ,itul *burtorului$ se nrdcineaz adnc n literatura rom6neasc i universal, reprezentnd un model al tririlor, al comportamentelor umane, exprim puternicile pasiuni ale omului, dezvluie dorinele erotice ascunse n cele mai adnci tunele ale inimii i sufletului. Botodat el rmne ntr+o strns legtur cu alte mituri i simboluri semnificative. 5l devine expresia unui sentiment de nelinite, de nostalgie cosmic n care neobinuitul tinde s includ absolutul prin confruntarea realului cu imaginarul# orienteaz spre fantasticul$ interior din existena fiinei umane, stabilind ntre el i macrocosmos interferene de valori trascedentale. !entru a demonstra ipostaza an(elic a @burtorului, l putem asemna cu )erafimii, care de asemeni n simbolistica cretin au o reprezentare asemntoare !ecetei lui Solomon$, fiind fiine supreme, celeste care nseamn 0el ar+tor$ /gr. Seraph0, ca n cazul arpelui naripat sau balaurului de care se vorbete n ?umerii, 21, G7 %tunci a trimis =omnul asupra poporului erpi veninoi, care mucau poporul i a murit mulime de popor din fiii lui Israel /8saia este ns primul care menioneaz sub acest nume nite ngeri /K, 4+?# K+:0# 0 )erafimii stteau naintea Cui, fiecare avnd cte G aripi7 cu dou i acopereau feele(de teama de a l vedea pe =umne+eu", cu dou picioarele (eufenism folosit pentru a desemna seHualitatea" iar cu dou +burau i stri(au unul la altul +icnd7 .)fnt, sfnt, sfnt este =omnul, plin este tot pmntul de mrirea lui4-, %tunci unul din serafimi +bur spre mine, avnd n mna sa un crbune aprins, pe care l luase cu cletele de pe /ertfelnic i l a apropiat de (ura mea i a +is7 .Iat, s a atins de bu+ele tale i va ter(e toate pcatele tale i frdele(ile tale le va curi4"cestea pun n eviden valoarea simbolic a "rztorului1 n textul mai vechi, e vorba de arpele trimis de 8ahva spre pedepsire# n cel mai recent + de ngerul <omnului care purific prin foc.$
1

Caracostea <. +tudii eminesciene., o . cit., . /..

17

7n folclor descoperim @burtorul n ipostaza sa demonic, care provoac o adnc stare de obsesie. 7ns, servind ca surs de inspiraie pentru numeroi scriitori, cum ar fi, de exemplu, ,ihai 5minescu, @burtorul dezbrac$ haina malefic, devenind un vis, o frumoas poveste$ a tinerelor fete. 7ncepnd, astfel, cu vechile izvoare folclorice, mitul @burtorului cunoate o lung cale evolutiv de la chipul malefic spre chipul angelic# fiind un purttor al teluricului, el cucerete treptat lumina desvrit a =uceafrului. >rmnd acest drum ndelungat spre perfecionare, mitul @burtorului e privit din perspectiva nlimilor cuteztoare, aspirnd spre dimensiunile cosmosului. !referina pentru fondul mitic al folclorului rom6nesc a devenit o latur esenial a creaiilor scriitorilor contemporani, care, respectnd cu strictee principiile transfigurrii populare se vor orienta spre cintesena unei mitologii strvechi redimensionate n motive i viziuni simbolice.

Concluzii ,itologia naional se spri-in pe valorificarea tradiiilor populare, dezvluie modalitile de transfigurare artistic a realitii prin prisma de viziuni i reprezentri ce caracterizeaz personalitatea creatoare a poporului rom6n. =iteratura rom6n a avut rolul de a transmite sistemele mitologice tradiionale i a trsturilor gndirii mitice din "ntichitate i pn n zilele noastre, ea a impus noi mitologii i noi mituri ale lumii moderne crend astfel noi ci de nelegere a modalitior prin care omenirea se manifest n planul existenei spirituale spre a descoperi contiina identitii de sine. ,iturile descriu diversele i uneori dramaticile izbucniri n lume ale Sacrului sau ale Supranaturalului, sunt nite creaii ale spiritului, nfind modele pentru comportarea omeneasc, oferind existenei semnificaie i valoare. <e aceea mitul este un element esenial al civilizaiei omeneti, n care snt codificate toate credinele, principiile morale i activitile practice ale diferitor colectiviti, renoindu+se n permanen. Studierea mitului @burtorului n plan evolutiv ne+a ntrit, cu timpul, sentimentul c ne aflm n faa unei viziuni deplin coerente, ale crei linii de for le intuiam ca prelungindu+se dincolo de variantele particulare propuse de o poezie sau de o etap mai ntins a creaiei. (umeroasele studii precedente au dega-at multe din aceste direcii, au insistat asupra unor motive lirice, au descoperit afiniti cu alte spaii poetice. (i s+a prut ns, decizndu+ne pentru aceast nou transcriere$, c se mai poate aduga ceva, n deosebi la nivelul articulrii universului imaginar, al acelei micri structurate ce nu se las identificat imediat la suprafaa textului. "m putut descoperi astfel nu numai ipostaza de daimon arhaic de tip malefic a @burtorului, reflectat n folclorul rom6nesc, ci i evoluia lui, prin intermediul literaturii, spre chipul angelic. "stfel am putut s caracterizm mitul @burtorului n operele scriitorilor rom6ni, reliefnd importana mitului n crearea unor adevrate opere de art.
1)

8nventarierea i analiza sensurilor simbolice ale elementelor ce alctuiesc chipul @burtorului /n mare parte dup !ecetea lui Solomon0 ' focul, apa, lumina, ntunericul, cldura, tremurul, zborul, visul .a. probeaz puterea modelatoare a unei fiine supranaturale, reliefnd, n fine, o form ideal a gndirii i a devenirii spirituale a omului. "m gsit afiniti ale @burtorului cu 5ros din mitologia antic greac sau cu "itvaros, din mitologia lituanian# cu figura ngrozitoare a @meului, plin de foc, din folclorul rom6nesc, sau cu un haiduc care rpete tinerele fete. 7n literatura rom6n el apare sub chipul unui tnr biat cu ochii ca fulgerul i prul de culoarea aprins a soarelui# poate fi asemuit, n fine, cu =uceafrul ce ptrunde de asemeni n lumea terestr sau cu rangul suprem al ngerilor ' Serafimul. 5l apare misterios n noapte, cnd lumea e cuprins de farmecul visului i dispare la fel de misterios, devenind o umbr n ntuneric, nevzut de nimeni. Bibliografie: %. 4. ?. F. M. K. N. :. L. %L:M %E. %%. %4. %LK: %?. %F. ,acrea <. =ingvistic i cultur. ' .ucureti1 5ditura pedagogic. %:N:. rientri artistice i stilistice n literatura contemporan, 9ol 8, &oordonator ' prof. >niv, dr. hab, m.c. al ".C.,. ,ihai <ogan. ' &hiinu1 4EE?, &5 >S,, HHBatiana .utnaru1 <e la mitul @burtorului la metafora zborului n poezia contemporan, p 4K%. &rciun, ). 8storia didactic a literaturii rom6ne. ' .ucureti1 5d. ,agister, %LLN, !anfile, Budor. ,itologie rom6neasc H Budor !amfile# ediie ngri-it. ' .uc.1 5d. "==, %LLN. &lin 9era. Romantismul. ' .ucureti1 5d. >nivers, %LNE (icolescu ).&. Studii i articole despre 5minescu. ' .ucureti1 5d. pentru literatur, &linescu, ). 5stetica .asmului. ' .ucureti1 5d. pHu literatur, %LKM. &linescu, ). 5poca veche$ n istoria literaturii rom6ne, compendiu. ' .ucureti1 5d. pHu literatur, %LK:.H &linescu, )., >niversul poeziei. ' .ucureti1 ,inerva %LN% &oman, ,ihai. 8zvoare mitice. ' .uc. &artea rom6neasc, %L:E &oman, ,ihai. ,ithos i 5pos. ' .ucureti1 &artea rom., %L:M 5liade, ,ircea. "specte ale mitului. ' .uc.1 >nivers, %LN: ,odorcea, )rid. ,iturile rom6neti i arta filmului. ' .uc.1 5d. ,eridiane, %LNL. iteanu, "ndrei. ,otive i semnificaii mito+simbolice n cultura tradiional rom6neasc. ' .uc.1 5d ,inerva, %L:E Bacciu,5lena. Romantismul rom6nesc1 >n studiu al arhetipurilor. ' .uc.1 ,inerva,

%M.

19

%K. %N. %:.

.otnaru 8. "nalize literare. ' &h.1 5d. 8.&reang. .iblioteca colarului, %LL4 ,arino, "drian. <icionar de idei liteare. 9ol.8. ' .ucureti1 5d. 5minescu, %LN? =zrescu )eorge. <icionar de mitologie. ' .uc1 <5 (, %LL4 *erber, ,ichael. <icionar de simboluri literare, trad. din engl. de *lorin Sicoe. '

"0