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VIDA EM COMUNIDADE

Os mltiplos aspectos da vida crist na igreja so amplos e abordaremos algumas das suas implicaes durante as prximas semanas. Se queremos viver em comunho e cumprir a Palavra de eus atrav!s de nossos relacionamentos precisamos vencer o individualismo e caminhar pelos desa"ios e b#no do amor e perdo mtuo. $ada um deve amar e perdoar o seu irmo e assim caminharemos de acordo com a vontade de eus e com isso bene"iciaremos os incr!dulos que reconhecero %atrav!s de nosso testemunho& que eus enviou 'esus $risto para salvar o mundo. ( nossa vocao ou chamado como igreja ! a de ser a comunidade trans"ormada por eus. ( igreja deve ser o sinal) o exemplo) e a comunicao do trabalho salv*"ico de eus em $risto entre as pessoas) cidades) naes) sistemas) estruturas) principados e potestades. (gora Paulo di+ , igreja andai de acordo com aquilo que falais - ns) tanto corporativamente quanto individualmente) devemos viver vidas coerentes com nossa vocao. evemos ser) em nossas aes) nossas palavras e nossas vidas em comum) modelos da comunidade que proclamamos ser. .uma comunidade terap#utica) existem pessoas preocupadas em cuidar da vida espiritual dos seus irmos. Pessoas que t#m +elo pela sua prpria conduta espiritual. Pessoas que esto atentas as acontecimentos e , vida dos irmos. Pessoas submissas / autoridade de $risto e que buscam viver segundo Sua Palavra. (ssim os 0andamentos de $risto que estudaremos a cada domingo nos ajudaro a manter uma conduta compat*vel com a "! que temos e com os propsitos de eus para a nossa vida em comunidade. .o quero) ao "alar deste mandamentos rec*procos) atingir somente o seu intelecto) ! meu desejo e creio ser a vontade divina tamb!m) a"etar e mudar o seu comportamento. Se nestes mandamentos temos imperativos de $risto isto signi"ica di+er que o meu relacionamento com o Senhor ! medido mais pelos relacionamentos com outros cristos na igreja local do que de qualquer outra maneira. 1ais mandamentos so divididos em cincos categorias2 aceitao) unidade) submisso) proibio e edi"icao. 3oc# est/ pronto para experimentar um trans"ormao radical em sua vida4 5nto mos a obra e seja bem vindo , vida em comunidade6

O VALOR DE UMA SAUDAO 7omanos 89.89- 8 $or*ntios 89.:;- : $or*ntios 8<.8:- 8 Pedro =.8> Cumprimentem-se uns aos outros com um beijo santo em amor cristo. ?uando pensamos em aceitao logo vem , nossa mente uma saudao calorosa e aconchegante. Por outro lado ! terr*vel a sensao de abandono e rejeio quando "a+emos parte de uma comunidade e ningu!m "ala conosco) nada de toque) de abrao) nem um bom dia ou quem sabe um boa noite. O certo ! que "a+emos parte de uma "am*lia e devemos externar a nossa satis"ao e alegria em estarmos juntos. $ada encontro) cada oportunidade deve ser de grande valia para "ortalecermos os laos de unio e o cumprimento ! um "ator importante na vida em comunidade. $umprimentar uns aos outros no ! s uma questo de educao e boas maneiras ! um primeiro passo dado no processo de aceitao. .os textos b*blicos citados o modelo de saudar indicado "oi o beijo dado em amor no rosto. 5m nosso pa*s existem diversas "ormas de saudao2 desde o simples e "ormal aperto de mo at! os abraos e beijos. Por "alar em beijos em alguns lugares quando saudamos algu!m do nosso relacionamento mais *ntimo) e a igreja pode ser classi"icada nestes relacionamentos) normalmente so dados dois beijos e em outros so dados tr#s beijos na "ace. i"erenas , parte o certo ! que devemos reconhecer o valor) a import@ncia da saudao) do cumprimento) da aceitao. Seja o nosso cumprimento2 um aperto de mo) um tapinha nas costas) um abrao apertado) um beijo) um bom dia6 O mais importante ! que ele seja verdadeiro e que estejamos pro"undamente conscientes da import@ncia de saudarAmos aqueles que "a+em parte de nossa comunidade crist. (l!m disso devemos tamb!m receber calorosamente os que nos visitam e procurar saud/Alos tamb!m com a mesma alegria e satis"ao. Bsto tornar/ a nossa comunidade mais aconchegante e mais atraente e deste modo eles se sentiro bem em nosso meio. 3amos colocar em pr/tica este ensino da Palavra4 5nto procure um irmo que voc# ainda no saudou e lhe diga em nome de 'esus que voc# o ama. # um abrao) quem sabe um beijo6 .o deixe tamb!m de cumprimentar pessoalmente um visitante agradecendoAo por ter vindo cultuar a eus conosco.

A BNO DA HOSPITALIDADE Acima de qualquer coisa, estejam certos de que tm um amor profundo e verdadeiro uns pelos outros, lembrando-se de como o amor pode cobrir inmeros pecados. Sejam ospitaleiros uns com os outros, sem ficar pensando no !ntimo que seria "timo se no precisassem disso# %8 Pedro >.CAD&. O hospitaleiro ! aquele que d/ hospedagem por bondade ou caridade. Eospitalidade ! acolher com satis"ao os seus hspedes. ( hospitalidade ! exigida como uma caracter*stica b/sica de quem almeja ser ou j/ ! l*der na igreja de $risto %8 1imteo <.:- 1ito 8.C&. (t! a viva recebe a lembrana de que deve mostrar hospitalidade aos estrangeiros %8 1imteo =.8;&. 5speraAse de toda a igreja que a hospitalidade seja praticada %8 Pedro >.D&. Os cristos t#m que se destacar pela hospitalidade. 5la ! verdadeiramente um sinal de maturidade crist. Ser hospitaleiro no ! somente abrir as portas do seu lar para algu!m) mas o"erecer amor) ateno especial , necessidade do outro que pode ser emocional) social ou espiritual. (ssim entendemos a b#no da hospitalidade como uma etapa no processo de aceitao mtua na comunidade crist. ( hospitalidade ! recomendada como uma virtude2 acudi os santos nas suas necessidades, e$ercei a ospitalidade %...& no vos esque'ais da ospitalidade porque por ela al(uns, sem o saberem, ospedaram a anjos % 7omanos 8:.8<- Eebreus 8<.:&. ( hospitalidade no ! apenas uma responsabilidade sagrada ou um dever religioso) mas antes um ato de amor cristo. 7ecusar a hospitalidade ! recusar o prprio 'esus $risto %0ateus :=.<8A>9&. Se a palavra da qual temos a traduo hospitalidade em nossa l*ngua signi"ica am/vel com os estrangeiros) gentil com os estranhos) a"/vel com os desconhecidos) o que podemos extrair como lio para a nossa vida em comunidade4 F claro que devemos praticar a hospitalidade e com esse h/bito abenoar e sermos abenoados. ( hospitalidade contribuir/ para que pessoas se sintam aceitas por ns. 5stou orando a eus para que nos capacite a sermos hospitaleiros. ?ue os nossos lares estejam sempre aptos e abertos para atender o necessitado6

O SEGREDO DA ACEITAO )ortanto, recebei-vos uns aos outros, como tamb*m Cristo nos recebeu, para (l"ria de +eus %7omanos 8=.G&. .uma outra verso encontramos a dica que esta aceitao ocorre quando abrimos o corao a semelhana de $risto que tamb!m nos aceitou) nos recebeu) nos acolheu do jeito que est/vamos e como !ramos) com os de"eitos e virtudes. .uma comunidade que pratica a aceitao o ambiente ! "avor/vel a converso dos que esto perdidos em seus pecados. (ceitar signi"ica saber di"erenciar entre o pecado e o pecador. Hma coisa ! a pessoa e outra coisa so os erros que ela comete) a "orma que anda) "ala) veste) pensa) etc. (ceitar signi"ica receb#Ala como $risto nos recebeu. Pense em sua vida antes de conhecer a $risto e veja quanta di"erena ele j/ tem "eito em voc#6 F claro que no podemos nem de perto conhecer o corao das pessoas e na maioria das ve+es) in"eli+mente) julgamos e at! discriminamos pela apar#ncia. 0as uma coisa ! certa se praticarmos a aceitao mtua amando uns aos outros como somos com certe+a se houver necessidade de mudanas entre ns haver/ ambiente prop*cio pois a aceitao do grupo nos encorajar/ muito mais do que as discriminaes. $omo nos alegramos em saber que o Senhor 'esus no "a+ acepo de pessoas e como o alegramos e glori"icamos a eus quando) a semelhana de nosso 0estre) aceitamos) acolhemos) recebemos uns aos outros. F nosso dever acolher todos os membros da igreja. (ssim como "omos acolhidos por 'esus tamb!m devemos acolher os demais membros da igreja. Sem discriminaes) sem preconceitos eu e voc# temos um compromisso de acolhermos mutuamente uns aos outros. 5 se este mandamento "or obedecido por cada um de ns certamente acolheremos e receberemos bem as pessoas que nos procurem e que estejam ao alcance de nosso testemunho. $omo voc# se relaciona com os seus irmos aqui na igreja4 Se o 5sp*rito de eus "alar ao seu corao acerca de algu!m entre ns que ainda no ! bem recebido %a& por voc# procureAo ainda hoje em nome de 'esus digaAlhe que voc# o aceita como ele %a& !. ?ueridos irmos com a ajuda do 5sp*rito de eus criemos ento este ambiente aconchegante) acolhedor) "raterno) abenoador para a Ilria de eus Pai. (m!m6

COMO CONSERVAR A PAZ? ,om * o sal- mas, se o sal se tornar ins!pido, com que o aveis de temperar. /ende sal em v"s mesmos, e (uardai a pa0 uns com os outros %0arcos D.=;&. ?ue cuidados devemos ter para evitar que o sal perca o seu sabor4 O que acontece quando o sal perde as suas propriedades b/sicas4 (ssim como devemos tomar alguns cuidados para que o sal seja conservado e mantenha suas caracter*sticas e utilidades ! necess/rio trabalhar e agir para que a pa+ entre ns seja conservada. .o ! a primeira ve+ que 'esus nos compara ao sal e cremos que o "a+ usando um elemento b/sico da vida para ensinar outra lio b/sica , vida crist2 a pa+ ! "undamental para que a vida em comunidade seja agrad/vel a eus. O Senhor em sua Palavra j/ nos alertou de que somos o sal da terra %0ateus 9.8<& e agora di+ que devemos) por termos sal em ns mesmos) guardar a pa+ nos relacionamentos interpessoais. 5le tamb!m nos di+2 bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero c amados fil os de +eus %0ateus =.D& e Jprocurem a pa0 com todos e se esforcem para viver uma vida completamente dedicada ao Sen or- pois sem isso nin(u*m o ver1 %Eebreus 8:.8>&. ( pa+ do mundo ! conseguida sempre aps muitas guerras) so"rimento e submisso do mais "raco. ( pa+ de eus ! o"erecida aos que j/ "oram justi"icados por interm!dio de $risto %7omanos =.8&. $omo conservar a pa+4 5m primeiro lugar precisamos reconhecer que a pa+ nos "oi dada por eus atrav!s de $risto 'esus e ! di"erente da que o mundo o"erece. 5m segundo lugar devemos am/Ala %Kacarias C.8D&) busc/Ala %Salmo <>.8>&) segu*Ala %: 1imteo :.::&) cultiv/Ala %Salmo 8:;.G&) "al/Ala %5ster 8;.<&) viv#Ala %: $or*ntios 8<.88&) t#Ala entre ns %8 1essalonicenses =.8<&) t#Ala) se poss*vel) com todos %7omanos 8:.8C&. 5m terceiro lugar devemos2 orar pela pa+ na igreja % Salmo 8::.9A C&- exortar os outros sobre a mesma %I#nesis >=.:>&- reconhecer as suas vantagens %Prov!rbios 8G.8- 5clesiastes >.9&- experimentar sua b#no %Salmo 8<<.8& assim como a b#no de promov#Ala %0ateus =.D&. 5i voc# est/ em pa+ no seu lar) em sua igreja e no mundo4

A IMPORTANCIA DA COMPAIXO

Sejam bondosos uns com os outros, sejam compassivos. 2stejam prontos a perdoar os outros como +eus os perdoou por causa de Cristo %5"!sios >.<:&. Somos exortados pala L*blia a sermos compassivos e creio que a compaixo nasce com o amor. i+emAnos os dicion/rios que compaixo ! um substantivo "eminino descrito como Jpesar que nos desperta a desgraa) a dor de outrem- dM. Se a sua de"inio de compaixo ainda comporta algo mais al!m do que as encontradas nos dicion/rios saiba que a dor e as di"iculdades de nossos irmos) especialmente) devem servir de oportunidades para que sejamos compassivos. ( compaixo ! importante tanto para quem a sente quanto para aquele que nos desperta este sentimento. $ompadecerAse de algu!m ! um privil!gio pois nos aproxima do 0estre que nos deixou tamb!m este exemplo %Nucas 8D.>8A>:&. ( vida em comunidade em sua dimenso de unidade depende de que sejamos compassivos uns com os outros. (ssim a dor) a desgraa) a di"iculdade de um membro tamb!m ! sentida e levada em considerao. .o ser/ um problema isolado e creio que a mobili+ao para solucion/Alo nasce da compaixo. 5xistem alguns casos priorit/rios onde certos indiv*duos devem ser alvos de nossa compaixo. Por exemplo) os a"litos %' 9.8>- Eebreus 8<.<&) os castigados %Bsa*as ::.<&) os inimigos %Prov!rbios 8D.8G&) os "racos %: $or*ntios 88.:D&) os irmos na "! %8 $or*ntios 8:.:=):9&. 5 por "alar na compaixo pelos irmos lembreAse de que2 uma igreja unida cresce com mais vitalidade- e esta unidade deve ser vista no so"rimento) na alegria) no cuidado mtuo. 5m nossa declarao de propsito quando pensamos na responsabilidade de amar o nosso prximo chegamos a seguinte concluso2 J( palavra que usamos para descrever este propsito ! minist!rio. ( Bgreja Latista no 'ardim Btamarati existe para ministrar ao povo. 0inist!rio ! demonstrar o amor de eus aos outros) atendendo as suas necessidades e curando suas "eridas) em nome de 'esus. ( BL'B deve ministrar para todos os tipos de necessidades2 espiritual) emocional) "*sica e de relacionamentosM. ( compaixo ento sobressai como um importante ingrediente para que ministremos aos que t#m necessidades e com certe+a esta ! a vontade de eus para nossa comunidade6 ?ue eus nos ajude6

A FORA DA COOPERAO

)ara que o corpo trabal e como uma unidade, estando todos os membros num relacionamento solid1rio uns com os outros %8 $or*ntios 8:.:=&. (lgumas tradues optam por cooperao ao inv!s de relacionamento solid/rio. Hma no exclui nem anula o signi"icado da outra e ambas se completam. O crescimento da igreja) seja qualitativo) qualitativo ou org@nico) ! decorr#ncia da obedi#ncia a $risto2 o normal ! que a igreja cresa. Por outro lado) a desunio %divises) contendas) discrdias& impede o crescimento da igreja. Se a igreja a qual voc# "a+ parte no est/ crescendo tanto em qualidade como em quantidade) deve ser motivo de grande preocupao. ( cooperao proporciona muito mais do a possibilidade de reali+aes e vitrias2 ela ! mais um ingrediente que mant!m a igreja unida e nisto reside a sua "ora. Paulo nos chama de cooperadores de eus %8 $or*ntios <.D& e este deve ser o nosso distintivo2 a cooperao. 1udo ! de eus e todos pertencemos a 5le. .s somos cooperadores uns com os outros no servio do Senhor. (o inv!s de intrigas e disputas h/ de haver em ns esp*rito cooperativo. F princ*pio "undamental dos batistas cooperarem volunt/ria e mutuamente para a execuo de suas metas e organi+ao de sua vida denominacional. $remos que atrav!s da cooperao) solid/ria e e"etiva a igreja tornaAse mais unida e mais "orte. (ssim eu e voc# meu irmo somos desa"iados a cooperarmos para que o corpo cresa e o Senhor seja engrandecido e exaltado atrav!s de nossas vidas. 5u o desa"io a analisar a vida de nossa igreja e a responder as seguintes perguntas2 quantos projetos e minist!rios deixaram de avanar por causa da "alta de cooperao4 quantos l*deres de /reas ou setores j/ se sentiram solit/rios %as& reclamando a aus#ncia de cooperadores4 quantas almas no "oram salvas por que voc# mesmo deixou de cooperar4 quantos irmos no "oram acudidos em seus dramas por que voc# se omitiu4 vamos continuar omissos ou ser/ que o Senhor pode contar conosco4

COMO DESFRUTAR DO MESMO SENTIMENTO?

3ivam em armonia uns com os outros. 4o sejam or(ul osos, mas ten am interesse real pelas pessoas comuns. 4o permane'am infle$!veis em suas pr"prias opini5es %7omanos 8:.89&. 5sta passagem indica que primeiro devemos querer viver em harmonia uns com os outros. .a msica harmonia signi"ica conson@ncia ou agrad/vel sucesso de sons. 0as a palavra pode signi"icar tamb!m pa+ coletiva entre as pessoas ou disposio bem ordenada das partes de um todo. (l!m do desejo de viver em harmonia precisamos deixar de lado o orgulho e demonstrar real interesse pelos irmos sem distino. 1odos so importantes na vida da igreja e no plano de eus. Hma outra condio para que des"rutemos do mesmo sentimento %ou vivamos em harmonia& ! que cada um de ns deve aprender a ser "lex*vel em suas opinies. 6ue o +eus que inspira os omens a ficarem firmes, dando-l es 7nimo constante, conceda-l e uma mentalidade de unio uns com os outros em sua lealdade comum a Cristo 8esus %7omanos 8=.=&. Hma outra condio para que vivamos em harmonia ! depender de eus e pedir a ele que nos d# esta mentalidade de unio. (s 5scrituras so a Palavra de eus com toda a mensagem necess/ria , salvao do homem pecador e ao crescimento espiritual do crente. 5studar as 5scrituras) aplicando seu ensino , nossa vida ! privil!gio e dever do crente. 1ais 5scrituras "oram preparadas para nossa instruo) consolao e esperana. .elas nos alimentamos o su"iciente para que aprendamos e experimentemos o Jmesmo sentimentoM que $risto deseja que nutramos uns pelos outros. Somos uma comunidade que ! constitu*da e organi+ada a partir do princ*pio do governo democr/tico. .uma igreja batista cada membro ! uma vo+ e um voto e mais do que nunca precisamos conhecer e praticar este princ*pio. ?uando um assunto ! tra+ido para a igreja a mesma decide pelo padro da maioria simples e neste processo decisrio no existe vencedores e derrotados. F nossa praxe que os assuntos aprovados em assembl!ia so a deciso e a responsabilidade de todos os membros. a* se algu!m assume uma posio contr/ria durante a discusso e a votao de algum assunto ou projeto) uma ve+ aprovado) este trabalha e coopera para que a deciso da maioria seja levada adiante. $remos que o mesmo sentimento ou a harmonia se aplica nesta /rea da vida crist al!m ! claro de permear outros n*veis de nossos relacionamentos tamb!m.

NO SEJA APRESSADO ESPERE POR MIM! Assim, pois, irmos meus, quando vos reunis para comer, esperai uns pelos outros %8 $or*ntios 88.<<&. (s reunies da igreja de $orinto no estavam produ+indo bene"*cios %v.8G&. 5sta igreja era cheia de problemas como tamb!m so as nossas igrejas. (gora a ateno de Paulo voltaAse para a celebrao da $eia do Senhor. 5ssa cerimOnia crist era geralmente precedida de um encontro em que as pessoas tomavam uma re"eio) cada crente tra+endo o seu alimento. 5ra o Pgape Q a id!ia de um encontro dos crentes) comunho e con"raterni+ao e v#Ase que as intenes eram as melhores poss*veis. 5ntretanto) em $orinto essa /gape tinha muito pouco do verdadeiro amor. Os mais ricos tra+iam comida em maior quantidade e melhor qualidade. Os pobres chegavam com suas comidas simples. .o havia uma preocupao dos crentes em melhores condies repartirem com os mais carentes. O encontro em ve+ de ser amoroso) tornavaAse a"rontoso. (s divises partid/rias se evidenciavam nessas reunies %vv.8CA8D& A partidos e dissenses se mostravam nesse /gape %v.8C&. Os grupos mencionados anteriormente agitavam bastante o encontro que devia ser uma preparao para a $eia) dandoAlhe um sentido de comunho crist que na realidade no existia ali em $orinto. Por essas coisas o encontro no poderia ser ben!"ico pelo contr/rio s traria preju*+os %v.8G&. ?uando isso acontece na igreja) quando o encontro dos crentes no contribui para o louvor a eus) para a edi"icao dos salvos e para testemunho aos perdidos) as reunies e as cerimOnias perdem seu inteiro valor. (s dissenses impediam que a igreja) como corpo de $risto) estivesse unida realmente %v.8C&. (s reunies "oram desvirtuadas do seu objetivo prim/rio %vv.:;A::&2 a comunho6 .o "undo os irmos no estavam reunindoAse para celebrar a $eia do Senhor %v.:;&. Pois cada um colocava diante de si suas provises e se punha a com#Alas. $omiam antes) no esperavam a chegada de todos) embriagavamAse- outros "icavam com "ome. 5 o apstolo usa palavras "ortes para repreend#Alos. (cusaAos de2 glutonaria) bebedeira) desrespeito , igreja) humilhao aos pobres. ( maneira irreverente com que os cor*ntios se aproximavam da mesa do Senhor estava sendo causa de castigo %v.<;&2 havia "racos) en"ermos e gente adormecida %morta&. (lguns entendem que esses males seriam de nature+a "*sica. eus os castigava pela maneira indigna com que compareciam , $eia. Parece tamb!m que esses males eram espirituais devido , sua irrever#ncia para com as coisas de eus. evemos evitar os erros %vv.<<A<>&2 os irmos em $orinto deviam evitar a pressa) a gula) a bebedice) as divises. 5 ns queridos irmos4 ?uais so os nossos erros4 O que devemos evitar4

E O AMOR COMO EST? 7omanos 8:.8;- 'oo 8<.<>A<=- 8=.8:- 8 1essalonicenses >.D- 8 Pedro 8.::- 8 'oo <.88):<- >.G)88)8:- : 'oo 8.= )orque o mandamento inicial, como vocs sabem, * que devemos amar uns aos outros %...&suas ordens so de que devemos depositar nossa confian'a no nome de seu 9il o 8esus Cristo e amar uns aos outros - como ele mandou que fi0*ssemos %8 'oo <.88):<&. 5 o amor como est/4 Ser/ que ele tem sido uma caracter*stica da Bgreja Latista no 'ardim Btamarati4 Lom pelo menos temos reconhecido que o nosso Propsito .R : ! amar ao prximo como a si mesmo e que nossa igreja existe para ministrar ao povo atendendo suas necessidades e curando suas "eridas em nome de 'esus. Se con"erirmos cada uma das passagens indicadas veremos que o amor caracteri+a a igreja de 'esus. .a medida em que pensamos na responsabilidade que temos de amar mutuamente uns aos outros) como a eus e tamb!m ao nosso prximo precisamos de um modelo e o temos na pessoa de 'esus $risto. 5nto ore ao Senhor di+endoAlhe2 J0eu eus me ajude a amar como 'esus ama6M. $remos que o amor tem sua origem em eus que ! amor e por esta ra+o se ainda no estamos amando como dever*amos devemos busc/Alo na "onte. $remos que o amor tamb!m ! um dom espiritual que o Senhor concede a sua igreja e que este dom ! eterno e se temos sentido "alta dele isto no "a+ sentido e contraria a prpria nature+a eterna do amor. 5is o desa"io de cada um de ns2 no permitir que a chama do amor se apague ou se es"rie. (o re"letirmos sobre como est/ o amor conclu*mos tamb!m que o amor tem como cl*max o autoAsacri"*cio e que quem deseja amar deve estar disposto a so"rer todas as consequ#ncias do ato de amar verdadeiramente %basta dar uma con"erida em 8 $or*ntios 8<&. (mar ! doarAse e abrir mo de poss*veis direitos em "uno do ser amado. (li/s quero di+er ainda que o amor tem com evid#ncia a vida eterna. Ou seja) quem ama na "orma expressa pela Palavra de eus tem a vida eterna e a estes a L*blia continua di+endo2 :eus fil os, amemos no apenas em teoria ou em palavras amemos com sinceridade e na pr1tica# %v.8C& 5 o amor como est/4 3oc# tem amado verdadeiramente seus irmos e o seu prximo4

CONSIDERANDO A SUPERIODADE DO MEU IRMO Silipenses :.< 4unca ajam movidos por rivalidade ou por vaidade pessoal- antes, pensem com umildade mais uns nos outros do que em si mesmos . Os versos anteriores "alam da vida em $risto marcada pelo amor e pela harmonia %vv.8):&. 5 nos versos < e > o autor apresenta uma "orma pr/tica de se revelar o amor cristo2 abandonemos o ego*smo e consideremos os nossos irmos como pessoas superiores a cada um de ns. Lem sabemos que o nosso corao tem sido um re"!m de nosso ego e que este produ+ a maioria dos nosso pecados2 seja contra eus ou contra os nossos irmos. 5sta ! uma batalha importante que temos de vencer e o Senhor atrav!s de sua Palavra e 5sp*rito quer nos ajudar. $omentando esta passagem r. Shedd di+ que Jenquanto que o vers*culo < d/ #n"ase a uma humildade decisiva e ativa) o vers*culo > aplica o altru*smo a uma preocupao positiva pelas necessidades e aspiraes de um irmo. .o devemos procurar o que ! vantajoso para ns pessoalmente) mas tentar sempre olhar para qualquer questo relacionandoAa ao outro) pensando no que seria vantajoso para ele) e ento agir de acordo. 5ssa humildade e altru*smo produ+em na igreja condies para que possa desenvolver o mesmo pensamento) o mesmo amor) estar de pleno acordo e de mente unida. So as quatro caracter*sticas essenciais para uma igreja ser um povo santo de eus num ambiente mundanoM %(legraiAvos no Senhor A pg.=8&. 4en um de vocs deve pensar e$clusivamente em suas pr"prias coisas, mas deve levar em conta tamb*m os interesses das outras pessoas %v.>&. $omo ! desa"iador aplicar estes princ*pios num tempo to ego*sta) individualista e competitivo como o nosso6 .o creio que tenha sido di"erente para os irmos em Silipos uma ve+ que o ego*smo sempre acompanhou a humanidade. (ssim no nos sintamos mais prejudicados ou com mais di"iculdades para obedecer tal ordem do Senhor. Pois ! com o aux*lio de eus que agiremos assim %v.8<&. 9a'am tudo o que tm a fa0er sem quei$as ou discuss5es, a fim de serem inculp1veis e inocentes, fil os irrepreens!veis de +eus numa *poca corrupta e pervertida, bril ando como lu0es num mundo escuro %vv.8>A8=&. NembreAse o seu irmo ! mais importante do que voc#6

EU DEVO PERDOAR AS OFENSAS! 5"!sios >.<:- $olossenses <.8< Sejam bondosos uns com os outros, sejam compassivos. 2stejam prontos a perdoar os outros como +eus os perdoou por causa de Cristo. Aceitem a vida e sejam muito pacientes e tolerantes uns com os outros, estando sempre prontos a perdoar se tiverem al(uma diver(ncia com al(u*m. )erdoem to espontaneamente quanto o Sen or os perdoou. (ntes de Paulo mencionar e ensinar a necessidade perdoarmos mutuamente as o"ensas o Senhor 'esus j/ havia deixado bem claro que esta ! uma caracter*stica do cristo verdadeiro. esse modo desejo que voc# pense neste dia sobre a necessidade e o dever que temos de perdoar aqueles que nos o"endem e assim) caso seja necess/rio) coloque em pr/tica esta marca do car/ter do cristo. (o ensinar como devemos orar %0ateus 9.=A8=& 'esus declara que no temos direito de pedir perdo a +eus se no estamos dispostos a perdoar os que nos ofendem. 3oc# perdoa "acilmente os que te o"endem ou magoam4 F necess/rio encararmos de "rente) e com toda sinceridade) todos os ressentimentos que estivermos abrigando contra algu!m. O que desejo mostrar ! que o perdo vertical %no relacionamento com eus& s poder/ ser alcanado se praticarmos o perdo hori+ontal %no relacionamento com o homem&. Bsto no pode ser esquecido. 5 para que estejamos motivados a perdoar basta que meditemos sobre como eus nos perdoa e a medida em que pudermos enxergar o perdo divino a ns dirigido) tamb!m teremos capacidade para perdoar os outros. 4o podemos inverter a ordem das coisas pensando que o perdo ao semel ante * a base para o perdo divino. ( ao humana de perdoar no dirige a ao divina de perdoar. Por outro lado) quando no perdoamos o que acontece em nosso relacionamento com eus4 5 se eus no perdoa algu!m que no ! capa+ de perdoar o "a+ porque ! justo. A din7mica do perdoar e$i(e capacidade de amar. O amor sim ! o que nos capacita a perdoar e nele encontramos as condies para exercer a reconciliao quando somos os o"ensores e o perdo quando somos os o"endidos. ( responsabilidade crist de perdoar no est/ limitada por um nmero de ve+es e o Senhor "ica indignado quando nos esquecemos do perdo que eus nos o"erece e no nos dispomos a amar o semelhante atrav!s do gesto do perdo. 5le di+ que seremos castigados pelo Pai celestial %0ateus 8C.::A<=&. .egar o perdo ! uma atitude hipcrita e eus no ouvir/ a orao de um hipcrita. O que voc# acha disto4

EU DEVO CONFESSAR OS MEUS PECADOS! 1iago =.89 3ocs devem acostumar-se a recon ecer seus pecados diante dos outros e a orar uns pelos outros, para que possam ser curados. ;1 um imenso poder < disposi'o por meio da ora'o sincera de um omem bom . ( mtua con"isso de pecados) que o autor b*blico estimula como um h/bito) ! altamente positiva e ben!"ica para a sade da igreja. O corpo de $risto que somos ns "ica en"ermo quando deixamos de con"essar os pecados que cometemos. Preste bem ateno no conjunto de palavras2 $on"isso T Orao Q $ura. O que ele sugere4 $omo estamos lidando com os pecados que temos cometido4 Onde) quando e como devemos con"essar os nossos pecados4 5u sei que esta passagem ainda pode levantar outras questes mas gostaria que volt/ssemos nossa ateno para a con"isso de pecados. .o temos um con"ession/rio onde as pessoas de "orma oculta revelem os seus erros e recebam as penit#ncias %punies&. $remos que cada cristo deve exercer o sacerdcio e assim cada um de ns ! apto para ouvir e orar pelos pecados uns dos outros a"im de que eus os perdoe. Se porventura tais pecados t#m produ+ido % e eles produ+em& en"ermidades "*sicas e espirituais tamb!m devemos orar pela cura. O "ato ! que temos uma imensa di"iculdade de con"iar aos nossos irmos os erros e pecados pois tememos o julgamento) a discriminao e at! alguma punio. F preciso que superemos esta di"iculdade aprendendo a con"iar nos irmos e sendo con"i/veis para que eles tamb!m compartilhem e con"essem seus pecados a ns tamb!m. F claro que no h/ um local ou ocasio cl/ssica de se "a+er esta con"isso. 5u creio que ela pode ser "eita tanto individualmente ao procurarAse algu!m para con"essar e orar pelos pecados quanto coletivamente) seja numa reunio de orao) num grupo pequeno ou at! mesmo num culto pblico. 5steja sens*vel a liderana do 5sp*rito Santo e no continue mais tentando esconder os pecados como quem esconde o lixo debaixo do tapete. 7econhea que os seus pecados a"etam tanto a sua vida como a de cada irmo que "a+ parte do mesmo corpo de $risto que ! a Bgreja. 1ome ainda hoje uma atitude. $reiamos que o Senhor nos perdoa) con"essemos mutuamente e uns aos outros os nossos pecados e oremos pedindo ao Pai $eleste que nos cure de todas as nossas en"ermidades.

EU DEVO SUPORTAR AS FRAQUEZAS DE MEUS IRMOS! 5"!sios >.:- $olossenses <.8<

Aceitem as circunst7ncias da vida com umildade e pacincia, fa0endo concess5es (enerosas uns aos outros, porque vocs se amam. Aceitem a vida e sejam muito pacientes e tolerantes uns com os outros, estando sempre prontos a perdoar se tiverem al(uma diver(ncia com al(u*m. )erdoem to espontaneamente quanto o Sen or os perdoou. F nosso dever levar os irmos mais "racos na "! nos ombros. Se algu!m se julga mais J"orteM) isto !) mais maduro espiritualmente) a sua responsabilidade aumenta diante de eus e da igreja pois deve JsuportarM) isto !) deve carregar nos ombros) os Jmais "racosM ou os que ainda no atingiram a maturidade espiritual. (ssim) ao inv!s de buscarmos uma vida de autoAsatis"ao ou de vaidade por nos julgarmos mais espirituais do que os outros ! necess/rio que busquemos solidariamente apoiar e sustentar com nosso exemplo e ensino os que ainda esto caminhando rumo , maturidade. .um ambiente de competio os mais "racos so derrotados) abandonados e despre+ados. .um ambiente de cooperao e comunidade os mais "racos so respeitados em suas limitaes e "raque+as e so sustentados seja por nossas oraes como tamb!m pela humildade) pela paci#ncia) pelas concesses generosas) pela toler@ncia) pelo perdo e principalmente pelo amor mtuo. .o podemos agir com os mais "racos como age o mundo e a sociedade ao nosso redor. Somos chamados a viver uma vida de tal modo exemplar que o mundo no seja capa+ de negar que somos "ilhos de eus. O Senhor lana um desa"io2 Suportem os mais "racos6 (poiem os que esto caindo6 3isitem os que esto a"astados6 5xortem em amor os que esto desobedientes6 1enham paci#ncia com os que so teimosos6 0inistrem a disciplina nos que insistem na perman#ncia no pecado6 5nsinem os que precisam aprender e crescer na "!6 (mem e perdoem sempre6 3igiem para que quem est/ de p! tamb!m no caia6

EU DEVO SER SUBMISSO AO MEU IRMO! 5"!sios =.:8 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo. .os versos seguintes Paulo nos "ala da submisso da esposa ao marido) da igreja a 'esus) dos "ilhos aos pais) dos empregados aos patres e eu gostaria de en"ati+ar a submisso dentro dos relacionamentos interpessoais e como um elemento "undamental para a vida em comunidade. O verso :8 de 5"!sios = aponta que devemos nos submeter) nos sujeitar uns aos outros no temor de $risto. O que signi"ica isso4 Signi"ica que o orgulho e o esp*rito autorit/rio so sentimentos destrutivos para a comunho. Signi"ica que todas as concesses e atitudes que tomemos para a manuteno da ordem) da disciplina e da comunho sero espont@neas e revelaro nosso grau de obedi#ncia e submisso ao Senhor 'esus $risto. (ssim todos conscientemente devem buscar uma atitude de submisso reconhecendo que esta ! a vontade do Senhor para cada um de ns. Nivres da prepot#ncia e do desejo de nos acharmos maiores) melhores e mais importantes dos que os demais irmos poderemos com a ajuda de eus contribuir para que a harmonia e a pa+ reine em nossa comunidade. O segredo que o Senhor nos revela ! que para mantermos uma vida de comunho agrad/vel e alegria pro"unda na igreja v#m da submisso espont@nea de uns aos outros. /en am como prop"sito ser um s" no 2sp!rito, e vocs estaro li(ados uns aos outros em pa0 %5"!sios >.8&. 5 neste relacionamento comunit/rio marcado pela submisso existe aqueles que exercem a liderana %Eebreus 8<.8G- 8 Pedro =.=&. $omo agir em relao a eles4 ( responsabilidade que o Senhor 'esus sente pela Bgreja envolve2 liderana) autoridade) proteo e salvao. ( responsabilidade que a Bgreja tem para com o Senhor 'esus envolve2 submisso) devoo) obedi#ncia e amor. (ssim sendo no h/ lugar na igreja de $risto para os rebeldes e que no se submetem pois +eus sempre se coloca contra o or(ul oso, mas est1 sempre pronto a conceder (ra'a ao umilde. )ortanto, umil em-se sob a forte mo de +eus, e em sua ora devida ele o e$altar1. =ancem sobre ele todo o peso de suas preocupa'5es, pois vocs so objetos de seu interesse pessoal %8 Pedro =bAG&. ?ue o 5sp*rito de eus nos "aa mais submissos uns aos outros assim como ao Senhor6

EU DEVO CONFESSAR OS MEUS PECADOS! 1iago =.89 O0B.IO B( :CU;> 3ocs devem acostumar-se a recon ecer seus pecados diante dos outros e a orar uns pelos outros, para que possam ser curados. ;1 um imenso poder < disposi'o por meio da ora'o sincera de um omem bom . ( mtua con"isso de pecados) que o autor b*blico estimula como um h/bito) ! altamente positiva e ben!"ica para a sade da igreja. O corpo de $risto que somos ns "ica en"ermo quando deixamos de con"essar os pecados que cometemos. Preste bem ateno no conjunto de palavras2 $on"isso T Orao Q $ura. O que ele sugere4 $omo estamos lidando com os pecados que temos cometido4 Onde) quando e como devemos con"essar os nossos pecados4 5u sei que esta passagem ainda pode levantar outras questes mas gostaria que volt/ssemos nossa ateno para a con"isso de pecados. .o temos um con"ession/rio onde as pessoas de "orma oculta revelem os seus erros e recebam as penit#ncias %punies&. $remos que cada cristo deve exercer o sacerdcio e assim cada um de ns ! apto para ouvir e orar pelos pecados uns dos outros a"im de que eus os perdoe. Se porventura tais pecados t#m produ+ido % e eles produ+em& en"ermidades "*sicas e espirituais tamb!m devemos orar pela cura. O "ato ! que temos uma imensa di"iculdade de con"iar aos nossos irmos os erros e pecados pois tememos o julgamento) a discriminao e at! alguma punio. F preciso que superemos esta di"iculdade aprendendo a con"iar nos irmos e sendo con"i/veis para que eles tamb!m compartilhem e con"essem seus pecados a ns tamb!m. F claro que no h/ um local ou ocasio cl/ssica de se "a+er esta con"isso. 5u creio que ela pode ser "eita tanto individualmente ao procurarAse algu!m para con"essar e orar pelos pecados quanto coletivamente) seja numa reunio de orao) num grupo pequeno ou at! mesmo num culto pblico. 5steja sens*vel a liderana do 5sp*rito Santo e no continue mais tentando esconder os pecados como quem esconde o lixo debaixo do tapete. 7econhea que os seus pecados a"etam tanto a sua vida como a de cada irmo que "a+ parte do mesmo corpo de $risto que ! a Bgreja. 1ome ainda hoje uma atitude. $reiamos que o Senhor nos perdoa) con"essemos mutuamente e uns aos outros os nossos pecados e oremos pedindo ao Pai $eleste que nos cure de todas as nossas en"ermidades.

EU NO POSSO FALAR MAL DE MEU IRMO! 1iago >.88 4unca arrasem uns aos outros com palavras, meus irmos. Se voc critica ou jul(a seu irmo, na verdade torna-se cr!tico e jui0 da lei. >ra, se vocs come'arem a criticar a lei, em ve0 de obedecer a ela, estaro se colocando na condi'o de jui0. $abe aqui uma leitura bem detalhada do cap*tulo <.:A8: desta mesma ep*stola para que sejamos lembrados dos perigos que a l*ngua solta ou a maledic#ncia proporciona. 1iago destaca que para que a vida em comunidade seja plena e abenoada ! necess/rio que "ujamos da maledic#ncia e dos julgamentos. 5m nossa histria pessoal tem sido di"*cil ler e ouvir a palavra JnuncaM porque ela expressa uma id!ia bem clara de limites. Pois bem desta ve+ todos ns devemos acat/A la. Se voc# j/ "oi v*tima de uma maledic#ncia sabe muito bem os preju*+os que ela pode causar e por esta ra+o o autor aponta para o "ato de que quando "alamos mal) mentimos) julgamos ou "o"ocamos estamos arrasando) destruindo e prejudicando os nossos irmos em $risto. (ssim estabeleamos uma regra b/sica entre ns2 ! proibido "alar mal uns dos outros6 (t! porque bem sabemos que a L*blia nos orienta a exortarmos o irmo que porventura esteja "a+endo alguma coisa que no ! correta %0ateus 8C.8=A8G&. Se obedecermos a L*blia com certe+a no cairemos na armadilha da maledic#ncia nem to pouco prejudicaremos a comunho entre ns. ( exortao ! o caminho a maledic#ncia o atalho. .o se esquea ns devemos optar sempre pelo caminho. 5u e voc# nunca poderemos arrasar os nossos irmos com nossas palavras porque no temos este direito. (ntes devemos procurar edi"ic/Alos e ajud/Alos atrav!s do caminho ensinado pelo Senhor nosso eus que ! o nico e verdadeiro jui+. ?uando ns nos colocamos na posio de julgamento al!m de prejudicarmos nossos irmos tamb!m nos prejudicamos porque de certa "orma estamos usurpando o lugar de eus e isto ! pecado. /odos n"s cometemos erros de toda esp*cie, mas o omem capa0 de afirmar que nunca di0 coisas erradas pode-se considerar perfeito, pois, se conse(ue controlar a sua l!n(ua, conse(ue controlar todas as outras partes de sua personalidade# %1iago <.:&. Nonge de ns esteja a maledic#ncia6

EU NO POSSO FAZER QUEIXA DE MEU IRMO! 1iago =.D 2nquanto isso, meus irmos, no se quei$em uns dos outros - voc mesmo pode estar errado. > pr"prio 8ui0 est1 < porta. (s queixas e reclamaes so tentaes que nos acompanham nos momentos di"*ceis. (s presses e as derrotas nos impulsionam a reclamarmos sempre de algo ou de algu!m. Bn"eli+mente) tem sido comum lanarmos nossas "rustraes sobre as pessoas mais prximas como "amiliares) amigos e os irmos em $risto que no escapam desta nossa incapacidade de lidar com as di"iculdades e limitaes. Por outro lado percebemos que as queixas servem como um escudo para justi"icar as nossas "altas pessoais. Bsto no est/ certo. (li/s quem garante que ao reclamar de algu!m voc# est/ e"etivamente certo. ?uem de ns tem condies de apontar) acusar ou estabelecer julgamento4 ( atitude correta neste relacionamento comunit/rio ! que devemos assumir as nossas prprias "altas e no "icarmos colocando a culpa nos irmos. (o inv!s de queixarAse pela aus#ncia ou "alta de cooperao nas atividades e reunies devemos assumir que "alhamos em liderar) planejar e divulgar. Bsto ! mais honesto e com certe+a evitar/ que os irmos nos tratem com antipatia. e "ato ! muito di"*cil relacionarAse com uma pessoa que s vive reclamando) murmurando. 5vitar tais reclamaes ou queixas ! exercer de modo pr/tico a paci#ncia. (ssim no devemos nos queixar das di"iculdades dos outros irmos e nem devemos acus/Alos por causa de nossas di"iculdades. 1iago declara que as cr*ticas ou as reclamaes mtuas pem as pessoas em perigo de julgamento. evemos sempre recordar que o Senhor que julgar/ a todos ns est/ prximo e que ns no temos o direito de julgarmos mutuamente uns aos outros. 5sta ! uma prerrogativa de eus e que no podemos tom/Ala para ns. 5i rabugento deixe de ser chato6 (ssuma as suas prprias "raque+as e no "ique descontando nos irmos.

EU NO POSSO DESTRUIR O MEU IRMO! I/latas =.8= Se, por*m, liberdade si(nifica simplesmente que vocs esto livres para atacar e despeda'ar uns aos outros, tomem cuidado para que no destruam completamente a comun o que e$iste entre vocs# Paulo no verso 8< inicia repelindo um pensamento carnal que di+ia2 Jque se somos livres) podemos proceder do modo que bem entendermosM. ( carne %nossa vontade descontrolada para o pecado& ! quem di+ assim) pois a liberdade crist no ! licena para pecar. (o contr/rio) ! liberdade que nos liberta do poder da carne e do ego*smo) para servirmos) pelo amor) a eus e ao prximo. Somos livres para servir6 5ssa ! a mais alta expresso da liberdade2 o amor. .o podemos usar da liberdade crist para justi"icar a nossa incapacidade de amar os nossos irmos. Porque o amor ao prximo o verdadeiro cumprimento de toda a lei %v.8>&. (mando o prximo) hei de trat/Alo con"orme manda a Nei) e ainda melhor. (ssim al!m de no desejar destru*Alo tamb!m no "arei nada que possa provocar alguma diviso no corpo de $risto que ! a Bgreja. O verso 8= parece retratar o relacionamento de cachorros ou porcos se alimentando. 5stes animais que se mordem especialmente quando esto sendo alimentados num mesmo ambiente como um canil ou um chiqueiro. F assim que procedemos4 5nto) cuidado A pois evidentemente "icou esquecido o amor. (s ve+es alguns pensam que h/ con"litos nas diversas verses que tradu+em esta passagem da 5scritura. O que eu no posso destruir4 Os meus irmos ou a comunho4 (mbos. .o podemos atrapalhar a comunho nem tamb!m podemos destruir os nossos irmos. O que eus quer ! que ns sejamos respons/veis no uso da liberdade crist e que "aamos uso dela para amar e no para odiar) destruir) matar. (ssim cada um de ns tornaAse respons/vel por preservar) resgatar e cuidar mutuamente uns dos outros. E/ uma *ntima relao entre a liberdade e o amor2 quem no ama) no pode estar livre.

EU NO POSSO PROVOCAR O MEU IRMO! I/latas =.:9 4o devemos ser or(ul osos, nem provocar nin(u*m, nem ter cimes uns dos outros. Paulo anteriormente "ala do contraste entre uma vida controlada pelas obras da carne e uma vida controlada pelo 5sp*rito Santo %=.89A:=&. 5le nos desa"ia a que tenhamos uma vida comunit/ria liderada pelo 5sp*rito Santo e assim no podemos ser controlados pelo orgulho e no destaque especial de hoje no podemos jamais viver provocando uns aos outros. ( palavra provocar tem o signi"icado nesta passagem de Jchamar para "oraM) e) da*) Jdesa"iarM. Onde o 5sp*rito exerce controle no h/ combates entre as pessoas porque todos so guiados por 5le. E/ combates ou provocaes entre ns4 O que tem causado ou causa estas provocaes4 F claro que a "alta do controle do 5sp*rito Santo sobre nossas vidas. 0as ainda h/ uma outra ra+o2 o orgulho. 5ste pecado "a+ com que nos consideremos superiores aos demais irmos e assim vivamos sempre instigando) provocando o que no agrada a eus e nem aos demais irmos. 5nto cabe aqui uma outra questo2 o que me tira do s!rio4 5sta resposta ! bem pessoal e as ve+es ! to pessoal que um irmo por no conhecer acaba nos provocando sem saber. 0inha sugesto ! que nos di/logos e conversas sejamos bem "rancos e coloquemos aquelas coisas e situaes que nos magoam e deste modo "acilitaremos o processo. O 5sp*rito Santo exerce controle sobre sua vida4 5nto voc# no pode provocar o seu irmo. 3oc# vive provocando os seus irmos em $risto4 5nto voc# precisa abandonar o orgulho e permitir que o 5sp*rito Santo de eus controle a sua vida. .uma igreja onde a comunho ! valori+ada e praticada no existe este clima de provocao) combates e rixas. .esta igreja) "am*lia de eus) todos se amam e se respeitam. .esta igreja no existe maiores nem menores) "ortes e "racos) todos so iguais e devem submeterAse ao dom*nio do 5sp*rito.

EU NO POSSO INVEJAR O MEU IRMO! I/latas =.:9 4o nos tornemos van(loriosos, provocando-nos uns aos outros, invejandonos uns aos outros. 7etorno a mesma passagem da semana passada para tratar de uma outra proibio que eus coloca diante de ns a "im de que o relacionamento comunit/rio seja sustent/vel. .ote que se no temos a vida controlada pelo 5sp*rito Santo agimos baseados no orgulho) provocamos uns aos outros e por conseguinte seremos invejosos. estaque para o "ato de que somos expressamente proibidos de invejar e de provocar inveja entre ns. Os nossos dicion/rios a"irmam que a inveja ! o desgosto ou o pesar pelo bem ou "elicidade de outrem. Ou o desejo violento de possuir o bem alheio. Hma outra palavra que a L*blia usa para a inveja ! a cobia % euteronOmio =.:8& seja na "orma expressa nos d!cimo mandamento ou nas orientaes do .ovo 1estamento somos ordenados a no sermos invejosos ou cobiosos de coisa alguma. $omo agir ento em relao a esse problema4 evemos evitar a todo custo que o nosso corao seja dominado por este sentimento. evemos buscar a eus e sua vontade. evemos permitir que o 5sp*rito Santo controle nossas emoes e desejos. evemos "icar satis"eitos com aquilo que eus providencia. evemos buscar um corao puro onde no haja lugar para a inveja. evemos amar os nossos irmos6 5 por "alar mais uma ve+ em amor lembremoAnos do que Paulo nos ensina o amor * sofredor, * beni(no- o amor no * invejoso- o amor no se van(loria, no se ensoberbece %8 $or*ntios 8<.>&. O amor no ! invejoso. Bsto signi"ica que para amarmos e "ugirmos da inveja no devemos nos importar se os outros recebem b#nos "*sicas) materiais) intelectuais e espirituais maiores do que ns. (ntes devemos nos alegrar pelo "ato de que os nossos irmos so mais prsperos e abenoados do que ns. 5 se aplicarmos este amor aos nossos relacionamentos no haver/ lugar para a inveja. O mesmo 5sp*rito que deseja controlar as nossas vidas tamb!m d/ este dom do amor.

EU NO POSSO MENTIR PARA O MEU IRMO! $olossenses <.D 4unca mais en(anem uns aos outros com mentiras, porque vocs se desfi0eram da vel a nature0a e de tudo o que ela fa0ia. .o podemos mentir e esta ! uma verdade que devemos praticar. .a exortao desta passagem b*blica entendemos que os cristos so tentados a continuarem a viver enganandoAse mutuamente se derem lugar sem suas vidas para a mentira. ( mentira ! alimentada) na maioria da ve+es) pelo desejo ego*sta de tirar alguma vantagem em "uno do preju*+o de algu!m. ( mentira ! uma atitude repugnante e que in"eli+mente marca o car/ter de muitas pessoas. ( mentira) segundo a L*blia nos ensina) no pode mais exercer in"lu#ncia sobre ns porque j/ temos) em $risto) uma nova nature+a. Os que ainda no receberam a 'esus como seu Salvador pessoal mentem com uma "requ#ncia assustadora. ( L*blia no di+) e a experi#ncia con"irma) que os no crentes2 so dados a mentira desde a in"@ncia %Salmo =C.<&- amam a mentira %Salmo =:.<&- sentem pra+er em mentir %Salmo 9:.>&- buscam) procuram a mentira %Salmo >.:&- preparam nela e para ela ,s suas l*nguas %'eremias D.<)=&- do ouvidos , mentira %Prov!rbios 8G.>&. Paulo a"irma na passagem que lemos que a mentira caracteri+a ,s pessoas que no cr#em em 'esus. O que di+er daquelas pessoas que de tanto mentir chegam a concluso de sua prpria vida ! uma mentira. ( mentira produ+ desgraas) mortes) enganos) injustias e por si mesma acaba sendo descoberta e desmascarada. $omo agir em relao , mentira entre cristos4 isciplina nos mentirosos. ( L*blia ! expressa em nos ordenar que no devemos mentir e por esta ra+o a"irmamos que no h/ lugar para a mentira no corao e nos l/bios daqueles que obedecem a 'esus2 o caminho) a verdade e a vida %'oo 8>.9&Se voc# j/ aceitou a $risto mais insiste em continuar mentindo deixeAme "a+er alguns destaques sobre esta situao2 Os mentirosos no herdaro o reino dos c!us %(pocalipse :8.C&. Satan/s ! o pai dos mentirosos e consequentemente da mentira % 'oo C.>>&. Satan/s estimula as pessoas a mentirem %(tos =.<&. eus a pro*be e espera que ns no a pratiquemos %Nev*tico 8D.88&. (ssim os cristos deveriam2 odiar a mentira %Prov!rbios 8<.=&- evitar a mentira %So"onias <.8<&- rejeitar os mentirosos %Salmo 8;8.G&- orar para que sejam preservados da mentira %Salmo 88D.:D&.

EU NO POSSO JULGAR O MEU IRMO! 7omanos 8>.8< )or isso, dei$emos de criticar uns aos outros. Ao inv*s disso, critiquemos nosso pr"prio procedimento e tomemos cuidado para no fa0er nada que possa provocar o trope'o ou a queda de uma irmo. Lem que poder*amos basear nossa argumentao em 0ateus G.8A= quando 'esus condena a cr*tica e o julgamento "erino e maldoso) mesmo quando o nosso prximo age errado. .o caso de Paulo percebemos que ele preocupaAse em estabelecer limites para a liberdade dos cristos2 no podemos julgar6 ( comunidade crist em 7oma %, lu+ dos versos 8A8:& revelava uma certa tenso em relao a alimentos que podiam ou no ser comidos e que estava gerando duas classes de crentes2 "ortes e "racos. 5m ve+ de viverem em unio estavam divididos. ?uando julgamos os nossos irmos consequentemente nos a"astamos deles. (ntes de procuramos a postura do julgamento dever*amos amar e respeitar os nossos irmos em $risto 'esus. O exerc*cio proposto aqui ! o de aprendermos a conviver com os que pensam di"erentes de ns. Bsto no signi"ica uma aus#ncia de regras e de valores. O amor ao prximo descortinar/ os limites. .ossa liberdade vai at! onde comea a do nosso irmo. (l!m do "ato de que cada um de ns dar/ conta de si mesmo %v.8:&) baseemos nossa conduta pautados pela convico de que h/ limites) ou seja2 a consci#ncia de meu irmo) o amor que devo a meu irmo) e o cuidado de no entristec#Alo nem escandali+/Alo. 5vitemos) por amor) agir de modo que os nossos irmos tamb!m sintamAse tentados a nos julgar. Bsto ! rec*proco. .o julgar no signi"ica libertinagem. 5mbora que muitos queiram Jliberar geralM esta no ! uma regra entre ns. $arecemos de uma postura !tica digna de quem ! chamado de "ilho de eus e que encontra o certo e o errado bem determinado pela L*blia. .o podemos) como muitos "a+em) agir marcados pelo individualismo e pelo ego*smo at! porque nosso conceito de liberdade est/ intimamente ligado ao outro. O meu irmo em $risto ! importante e devo lev/Alo em conta antes de qualquer atitude. Precisamos resgatar a capacidade de di+ermos JsimM ou JnoM baseados na !tica do amor. (ssim no julgar tornaAse um comportamento que exige muito de cada um de ns. F um caminho di"*cil mas com certe+a produ+ir/ muitas b#nos para a nossa comunidade.

EU NO POSSO ODIAR O MEU IRMO! 1ito <.< )ois por e$perincia pr"pria sabemos o que * ser i(norante, desobediente e en(anado, o que * ser escravo de diversos desejos e pra0eres, enquanto nossa vida (astava-se em rancores e inveja - *ramos odiosos e odi1vamos uns aos outros. O dio ! um sentimento horr*vel e das ve+es que in"eli+mente eu o senti parecia que eu estava sendo envenenado. ( L*blia ! muita clara a respeito do "ato de somos proibidos de odiar os nossos irmos. Paulo nessa carta a 1ito "ala de sua prpria experi#ncia onde sua vida antes de ser cristo era marcada por2 ignor@ncia) desobedi#ncia) enganos) escravido aos desejos e pra+eres) rancores) invejas e o dio. Paulo tanto odiava %os cristos& quanto era odiado. 5u e voc# no podemos nutrir este sentimento porque ele ! autoAdestrutivo. .o bastasse o "ato de que este sentimento ! condenado por eus outros argumentos podemos usar para "alar de sua impropriedade em nossas vidas como2 o dio ! obra da carne %I/latas =.:;&- o dio condu+ ao engano %Prov!rbios :9.:>A:=&- o dio produ+ contenda %Prov!rbios 8;.8:&- o dio amargura nossa vida %Prov!rbios 8=.8G&- o dio ! incoerente com o conhecimento e o amor de eus % 8 'oo :.D)88- >.:;&- o dio caracteri+a os *mpios %7omanos 8.<;- Salmo :=.8D&- aquele que odeia ser/ castigado por eus %Salmo <>.:8- >>.G- CD.:<- (ms 8.88&. (ssim como "ilhos de um eus de amor aprendamos que2 o mundo nos odeia e no devemos retribuir %0ateus 8;.::&- apesar de duro o dio do mundo no deve nos causar surpresas %8 'oo <.8<&- devemos) no caso de sermos odiados) pag/Alo com a pr/tica do bem %0ateus =.>>&. (ssim cremos que a Palavra de eus nos orienta sobre no odiar e ainda nos ajuda a convivermos com os que nos odeiam. estaco dois lembretes2 ...qualquer um que afirme estar ?na lu0@ e odeie seu irmo ainda est1, na realidade, em completa escurido %8 'oo :.D&. Aquele que odeia seu irmo *, no !ntimo, assassino, e voc sabem que a vida eterna de +eus no pode estar no cora'o de um assassino %8 'oo <.8=&. ?ue o Senhor nos livre deste pecado6

EU SOU RESPONSVEL PELA EDIFICAO DE MEU IRMO 8 1essalonicenses =.88- 7omanos 8>.8D )ortanto, continuem incentivando e fortalecendo uns aos outros, como ten o certe0a de que esto fa0endo. 5di"icar ! uma met/"ora usada por Paulo para produ+ir crescimento e estabilidade espirituais no seio da igreja %comparada a um edi"*cio&. (ssim os membros da igreja edi"icamAse mutuamente. .o tocante ao processo de edi"icao dos irmos em 1essalOnica pareceAnos que o assunto que deveria produ+ir o "ortalecimento e o encorajamento era a certe+a que tinham acerca da proximidade da 3inda de 'esus. 5 assim podemos observar que a mensagem de Paulo cont!m dicas saud/veis para a nossa caminhada di/ria. Para que exeramos essa edi"icao respons/vel em nossos irmos precisamos ser cristos modelos que vigiem %8A88&2 a vigil@ncia ! uma postura de prontido onde cada um de ns consciente e alerta no perde de vista a grande certe+a que temos sobre a 3inda de 'esus e para ela est/ preparado. Precisamos ser cristos modelos que respeitem nossos l*deres %8:A8<&2 a liderana ! constitu*da por eus entre ns para que seja seguida) amada e honrada. Sicar/ muito di"*cil ocorrer edi"icao e con"orto mtuo num ambiente onde no h/ respeito. Precisamos ser cristos modelos que estejam preocupados uns com os outros %8>A8=&2 cada cristo deve "a+er a sua parte na obra da edi"icao mais ! certo que alguns precisam de ajuda. Os rebeldes precisam der advertidos) os de mente "raca necessitam de encorajamento e os "racos carecem de apoio at! aprenderem a caminhar. Precisamos ser cristos modelos que saibam agradecer %89A8C&2 cada cristo ! respons/vel por manter uma postura de gratido em seus l/bios e corao. Precisamos ser cristos modelos que cuidem bem da adorao %8DA:8&2 a vida comunit/ria e o culto a eus se completam e precisamos desempenhar todo cuidado no exerc*cio dos mesmos. Precisamos ser cristos modelos que ajam com "idelidade em sua vida cotidiana %::A:C&2 recusando toda "orma do mal e apegandoAse a orao) ao amor "raternal e a Palavra de eus que com certe+a nos prepararo para a 3inda do Senhor. )ortanto, concentremo-nos nas coisas que contribuem para a armonia e no crescimento de nossa comun o conjunta.

EU SOU RESPONSVEL PELA EXORTAO DO MEU IRMO Eebreus <.8<- 8 1essalonicenses =.88 Animem-se diariamente uns aos outros enquanto * ?dia@ e fiquem alertas para que nen um de vocs se torne surdo e ce(o para +eus por causa do encanto ilus"rio do pecado. O autor de Eebreus usa a id!ia de animar o de 1essalonicenses "ala em incentivar. O conceito que queremos apresentar ! que somos respons/veis pela exortao dos nossos irmos. 5xortar ! de"inido como animar) persuadir) incitar) aconselhar. (ssim entendemos que no podemos permitir que os nossos irmos sejam enganados e endurecidos pelo pecado. 5 cabe a cada um de ns a responsabilidade mtua de chamar a ateno daquele que esteja em "alta com o Senhor. Os laos que nos unem ao Senhor exigem de cada um de ns praticar como tamb!m receber a exortao como um privil!gio da vida crist. 1odos temos o dever e a responsabilidade de praticarmos a exortao e se voc# ainda tem alguma dvida sobre esta implicao da vida crist eis alguns re"oros2 8 1imteo >.8<- : 1imteo >.:- 1ito 8.D- :.8=- Eebreus 8;.:=. .o podemos deixar de "risar que alguns irmos entre ns tem recebido o dom da exortao que ! a capacidade dada pelo 5sp*rito Santo de servir a eus motivando os outros a agir levandoAos a obter uma boa conduta. 5sta capacidade em ministrar palavras de con"orto) consolao) encorajamento e aconselhamento a outros membros do corpo de tal maneira que se sintam ajudados e curados ! muito til para que a vida comunit/ria se reali+e com sucesso %7omanos 8:.C- (tos 8>.::&. (ssim cremos que a exortao ! a habilidade para acompanhar uma pessoa que necessita de encorajamento) um desa"io ou aviso. O dom de encorajar ! a capacitao divina para apresentar a verdade) com o objetivo de "ortalecer) consolar ou estimular , ao) aqueles que esto desmotivados ou "racos. ( vida comunit/ria se constri de acordo com as orientaes da Palavra de eus e nela encontramos esta importante responsabilidade da exortao. 0eus irmos eis o desa"io do Senhor2 somos respons/veis pela exortao de nossos irmos6 Se cada um de ns com amor cumprir este minist!rio com certe+a a igreja amadurecer/ e o Senhor se alegrar/ conosco. 0os , obra h/ muito o que "a+er6

EU SOU RESPONSVEL PELA CONSOLAO DO MEU IRMO 8 1essalonicenses >.8C- =.8>

Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras %...&e$ortamo-vos, tamb*m irmos, a que admoesteis os insubmissos, consoleis os desanimados, ampareis os fracos, e sejais lon(7nimos para com todos. ( julgar por toda a mensagem da primeira carta de 1essalonicenses os crentes daquela igreja deveriam consolarAse mutuamente por causa da bendita esperana da 3inda do Salvador e no tinham necessidade de "icarem abatidos nem amedrontados ao pensar sobre a situao dos mortos. Os crentes se entristecem quando seus parentes e irmos morrem mas jamais devem "icar desesperados como os incr!dulos. $remos que o consolador por excel#ncia ! o 5sp*rito Santo de eus e reconhecemos a import@ncia de seu minist!rio entre ns inclusive nos capacitando para consolarmos os demais irmos. $onsolar ! tra+er aos desanimados) inseguros e amedontrados uma palavra) um abrao um "ortalecimento da "! e das convices e crenas. 1al consolo ou con"orto deveAse as seguintes realidades2 8& a morte para o cristo ! como um sono %Silipenses 8.:;A:>- : $or*ntios =.9AC&- :& a morte do cristo ! uma oportunidade de reunio com os servos que j/ des"rutam da presena de eus- <& a morte do cristo ! uma b#no eterna pois estaremos sempre com o Senhor. 5ntendemos tamb!m que outras situaes podem permitir que atendamos esta ordem do Senhor acerca da responsabilidade de consolarmos mutuamente uns aos outros como2 perdas) abandono) dor) en"ermidades) solido) viol#ncia) medo) insegurana) etc. O certo ! que temos uma responsabilidade crist da qual no podemos "ugir nem tampouco trans"erir para os outros irmos. eus quer usar cada um de ns nesta tare"a de consolar quem esteja necessitando de consolo. Os dias em que vivemos so maus) as pessoas aprisionadas em seus medos e temores precisam de esperana. $remos que 'esus $risto ! a nica esperana e devemos anunci/Alo aos que esto desconsolados. evemos sem temor ministrar) com a ajuda do $onsolador) aos coraes e almas a"litas. evemos a partir desta bendita esperana des"rutar de mais "irme+a em nossa vida crist e assim agradaremos e cresceremos em nossa vida comunit/ria. 5xiste algu!m que est/ triste e desanimado4 NevanteAse e v/ consol/Alo em nome de 'esus6

EU SOU RESPONSVEL POR LEVAR AS CARGAS DO MEU IRMO I/latas 9.8A: :esmo que um omem seja surpreendido em pecado, meus irmos, os que so espirituais entre vocs devem discretamente coloc1-lo de volta no camin o certo, sem nen um sentimento de superioridade, mas estando v"s mesmo prevenidos contra a tenta'o. Carre(uem os fardos uns dos outros e, assim, vivam a lei de Cristo . .esta passagem encontramos uma das maiores responsabilidades da vida crist e ns no devemos "ugir dela2 restaurar os "eridos6 Nevar os "ardos ou as cargas ! envolver seria e responsavelmente no processo de recuperao dos irmos e irms que estejam desviandoAse ou desviados dos caminhos do Senhor. ( postura mais assumida entre ns) in"eli+mente) ! a de "a+er vistas grossas e quando muito comunicar ao pastor) sem antes ter ido ao irmo) esperando do l*der uma postura disciplinar exemplar. ( L*blia aponta e indica que todos ns somos respons/veis e que se algu!m se desviar da linha reta da direo do 5sp*rito) o dever daqueles que pela graa esto sendo guardados do pecado) ! chegaremAno de novo na linha. 5sta tare"a exige de cada um de ns humildade e mansido para que no a"astemos a possibilidade de restaurao "a+endo com que o "erido na guerra espiritual seja condenado e criticado. Precisamos reconhecer que a verdadeira liberdade em $risto produ+ a longaminidade) a compaixo) a clem#ncia e a paci#ncia. F necess/rio que mantenhamos a meta de recuperar e aper"eioar o irmo ca*do. 5ssa ! a receita divina6 .ossa igreja tem agido assim4 5sta tare"a precisa ser "eita por todos e com brandura) no com aspere+a ou exaltao. 5xistem duas grandes ra+es para que ajamos assim2 8& Porque voc# e eu estamos sujeitos a cair e um dia precisaremos da mesma compaixo %v.8&- :& Pela obrigao de ajudar o companheiro a levar sua carga %v.:&. ( lei de $risto ! o amor e por conseguinte quando levamos as cargas de nossos irmos estamos sendo libertos do terr*vel egocentrismo de quem gosta de mim sou eu. O amor ao prximo no ! uma regra) mas uma resposta ao relacionamento com eus que reclama o melhor de cada um de ns . 5nto meus irmos no nos esqueamos desta responsabilidades nem a trans"iramos para terceiros. 3oc# sabe de algu!m que est/ carregando um "ardo muito pesado4 3oc# conhece algu!m que est/ deixando os caminhos do Senhor4 O que voc# est/ esperando4 O Senhor te ordena2 v/ ajud/Alo e tragaAo de volta6

EU SOU RESPONSVEL PELA ADMOESTAO DO MEU IRMO 7omanos 8=.8>- $olossenses <.89- Eebreus 8;.:= %...& j1 estais c eios de bondade, c eios de todo o con ecimento e capa0es, v"s mesmos, de admoestar-vos uns aos outros. Paulo acreditava que os irmos em 7oma) assim como ns) eram per"eitamente capa+es de exercerem sua responsabilidade crist de admoestaremAse mutuamente. Bsso signi"ica di+er que cada cristo deve ser capa+ de ajudar a manter um outro cristo no caminho certo. (dmoestar !) segundo os nossos dicion/rios) Jadvertir de "altaM) Jcensurar ou repreender com branduraM. .o podemos "ugir a esta responsabilidade se queremos de "ato contribuir para a edi"icao e o crescimento da igreja. 5sta mutualidade na admoestao "a+ de cada um de ns um importante recurso do Senhor para a melhoria de nossa qualidade de vida crist. $omo ministrar a admoestao4 .o texto de 7omanos "alaAse da necessidade de estarmos cheios de bondade e de todo o conhecimento. '/ $olossenses <.8=A8G apresenta o desa"io de termos o nosso corao dominado pela pa+ e pela gratido . Bsso indica uma vida emocional equilibrada pela pa+ que $risto nos d/. Bsso indica que devemos ter a pa+ como um /rbitro em nossas decises e atitudes . .o podemos perder de vista que a admoestao no ! um instrumento usado para a diviso e sim para a comunho pois J"omos chamados para viver como um corpo unidoM. ( gratido ! um exerc*cio que nos "a+ contemplar e contabili+ar as b#nos e cuidados do Senhor por cada um de ns e impede que no sintamos solit/rios ou desamparados. ( sua vida ! um exemplo para os demais4 .o podemos admoestar e exortar os irmos se nossas vidas no con"erem autoridade ao que "alamos. F hora de darmos um basta na hipocrisia6 eus quer usar) e nossa igreja necessita de) vidas onde a plena rique+a do ensino de $risto encontre morada. 3idas que ensinem e aconselhem mutuamente com sabedoria. 3idas que louvem ao Senhor com o corao alegre. O seu alvo ! glori"icar a 'esus $risto4 1odas as suas aes) pensamentos) palavras so movidas e condu+idas para o propsito de exaltar) engrandecer e glori"icar o nosso Salvador4 1odas as suas atitudes so "eitas em nome de 'esus4 2 no nos afastemos das reuni5es de nossa i(reja, como fa0em al(uns. 9a'amos tudo o que for poss!vel para nos ajudar uns aos outros na f*, e isso com fervor cada ve0 maior, < medida que vemos o dia final se apro$imando %Eebreus 8;.:=&.

EU SOU RESPONSVEL POR EST MULAR O MEU IRMO Eebreus 8;.:> 2 pensemos uns nos outros e em como nos estimular mutuamente ao amor e < pr1tica das boas obras. ?uando estamos embu*dos do propsito de "a+ermos alguma coisa e somos criticados isto nos desanima e nos entristece. ?uando no recebemos a devida cooperao dos que deveriam nos ajudar tamb!m so"remos consideravelmente. (ssim somos ns) pessoas que necessitam do est*mulo) do apoio e da compreenso dos que esto ao nosso lado. ( vida crist na sua dimenso comunit/ria necessita construirAse tamb!m a partir do est*mulo mtuo. ?uando procuramos observar o que o autor aos Eebreus quis di+er descobrimos que ele usou a id!ia de que as virtudes crists e seus desdobramentos no aconteceriam so+inhas em nossas vidas e sim como resultado de um es"oro conjunto. ( palavra estimular em nossos dicion/rios signi"ica2 Jdar est*mulo aM) JincitarM) JencorajarM) JanimarM. Nogo entendemos que a nossa responsabilidade de dar est*mulo aos nossos irmos implica em tudo "a+ermos para que estes estejam animados nas responsabilidades da vida crist. entre as virtudes crists que devemos revelar em nosso comportamento o autor menciona) neste verso) o amor e a pr/tica de boas obras. 5 nesta dobradinha %amor U boas obras& temos um desa"io tremendo para o crescimento da vida comunit/ria. .uma igreja onde os crentes se amam e t#m demonstraes pr/ticas deste amor %boas obras& com certe+a a graa do Senhor se "a+ presente com maior "requ#ncia e o seu poder Salvador e anunciado e recebido com mais intensidade. O que quero di+er ! que a comunho dos crentes que amam e servem mutuamente uns aos outros ! um poderoso elemento de proclamao da mensagem de Salvao. Por isso no verso := o autor orienta que os crentes no abandonem sua igreja %sua congregao&) procurando assim outra melhor ou mais animada) antes desa"ia no :> a que nos estimulemos mutuamente a que continuemos "irmes no propsito de amar e servir. $omo voc# tem agido em relao aos seus irmos4 (s suas palavras e atitudes tem servido para estimular4 Ser/ que no estamos desanimando e at! atrapalhando o crescimento espiritual de outros4 $omo estimular4 Ore diariamente por cada membro de sua igreja6 Sempre que "or solicitado para alguma tare"a ou atividade coloqueAse alegremente a disposio6 (o inv!s de agir como um cr*tico de planto sugira com amor maneiras de se reali+ar melhor aquilo que porventura no esteve do seu agrado6 (me verdadeiramente a sua igreja %isto ! os irmos e irms que a compem&6

EU SOU RESPONSVEL POR ORAR PELO MEU IRMO 1iago =.89

3ocs devem acostumar-se a recon ecer seus pecados diante dos outros e a orar uns pelos outros, para que possam ser curados. ;1 um imenso poder < disposi'o por meio da ora'o sincera de um omem bom . E/ algum tempo estudamos observamos nesta passagem o aspecto da con"isso mtua de pecados que constituiAse elemento vital inclusive para que as nossas oraes sejam ouvidas pelo Senhor nosso eus. Eoje pensaremos sobre nossa responsabilidade de orarmos mutuamente uns pelos outros. .os versos anteriores vemos o autor "alando que a orao ! uma tima arma a disposio dos cristos para que venamos as batalhas e os obst/culos do diaAaAdia. O crente respons/vel no deixa de interceder pelos seus irmos em $risto 'esus al!m dos outros motivos e necessidades que porventura estejam em sua agenda de orao. $reio que cada um de ns deve ser um %a& guerreiro %a& do Senhor %5"!sios 9.8;A:;&. Os dias so maus) di"*ceis e problem/ticos. 5m meio , tantas di"iculdades) o inimigo de nossas almas trabalha) batalha) sedu+) derruba) con"unde e vence muitas pessoas. Para triste+a nossa muitos desses que caem pertencem ao ex!rcito de eus"a+em parte daquilo que chamo de time de vencedores ou da igreja do Senhor. Ser/ que satan/s esta "icando mais "orte4 Iostaria de responder a esta pergunta com um no bem redondo mas o que posso di+er ! que o problema no ! do inimigo) j/ que ele "a+ exatamente aquilo para o qual ele existe %matar) roubar) destruir&) e sim dos guerreiros do Senhor que no cumprem os objetivos dados pelo nosso general que ! $risto. O que "alta aos soldados de $risto ! combater o bom combate da "!. O que "alta aos guerreiros do Senhor ! vestir a armadura de eus . O que "alta aos membros de nossas igrejas ! vida com o Senhor dos 5x!rcitos. $aros irmos guerreiros do Senhor so guerreiros de orao. Eomens) mulheres) jovens) adolescentes e crianas que al!m de estarem revestidos da armadura de eus obedecem a estrat!gia militar espiritual2 em todas as suas splicas, fa'am todo tipo de ora'o espiritual, mantendo-se alertas e persistentes enquanto pedem em favor de todos os omens e mul eres de Cristo %5"!sios 9.8D&. Os que assim "i+erem estaro "ortalecidos no Senhor e na "ora do seu poder. Seja um %a& guerreiro %a& do Senhor6 Ore diariamente pelos seus irmos6

EU SOU RESPONSVEL POR INSTRUIR E ACONSELHAR O MEU IRMO $olossenses <.89- 5"!sios =.8D 6ue a plena rique0a do ensino de Cristo encontre morada em vocs. 2nsinem e aconsel em uns aos outros com sabedoria. Asem salmos, inos e c7nticos espirituais, cantando louvores a +eus com o cora'o ale(re. ( edi"icao da igreja ocorre com muito mais propriedade num ambiente onde os seus membros assumem a responsabilidade do instruir e do aconselhar mtuo. i+ o ditado popular que se conselho "osse bom ningu!m dava e sim vendia. 5sta ! uma mentira6 Pois os conselhos so bons e devem ser dados. ( L*blia ! clara em apontar esta direo de que devemos contribuir para o ensino e o aconselhamento de nossos irmos e s existe ensino quando algu!m aprende) assimila) e pe em pr/tica a verdade comunicada. 5m linhas gerais cada crente ! respons/vel e deve instruir e aconselhar um outro irmo. O texto acima nos orienta de que devemos permitir que os preciosos ensinos de 'esus atrav!s da L*blia que j/ estamos praticando sejam usados no ensino e no aconselhamento. O processo do aconselhamento e do ensino ! diversi"icado e aqui por exemplo ele ! exempli"icado no culto atrav!s da habilidade musical de entoar hinos e c@nticos que contenham os ensinos e conselhos do Senhor para ns. $omo uma igreja batista que somos usamos o modelo de culto chamado did/tico onde o ensino da L*blia tem prioridade. ( maneira de se e"etuar tal responsabilidade tamb!m ! descrita) ou seja) devemos "a+#Ala com o corao alegre e com sabedoria. 5nto por que no estamos todos assumindo esta responsabilidade4 1alve+ porque creiamos mais no ditado popular do que na L*blia. evemos "risar ainda que eus capacita alguns de ns mais especi"icamente para reali+arem tal responsabilidade. 3ejaAse por exemplo que eus concede , igreja irmos e irms com o dom espiritual denominado ensino. 5ste dom de ensino ! a capacidade para comunicar in"ormao relevante , sade e minist!rio do corpo e seus membros de tal maneira que outros aprendam %(tos 8C.:>A:C- :;.:;A:8&. 5sta pessoa tem a habilidade de transmitir entendimento detalhado da verdade b*blica as pessoas que querem aprender. O dom do ensino ! a capacitao divina para entender) explicar claramente e aplicar a palavra de eus nas vidas dos ouvintes "a+endo com que se tornem cada ve+ mais semelhantes a $risto. F hora de comearmos a vivermos como verdadeiros disc*pulos do 0estre6

EU SOU RESPONSVEL POR SERVIR AO MEU IRMO 8 Pedro >.8;- I/latas =.8< Sirvam-se mutuamente com os dons particulares que +eus concedeu a cada um, como administradores fi*is da (ra'a de +eus maravil osamente variada %...& vocs devem estar livres para servir uns aos outros em amor. Sabemos que os dons espirituais so dados a igreja para que haja bene"*cio a todos os crentes. Se eu e voc# no nos apresentamos para servir a eus atrav!s da sua igreja logo os dons no esto cumprindo o seu propsito em nossas vidas. Sabemos que 'esus nos ensinou a servir) mostrando que a grande posio no reino e na igreja ! a do servo. ( grande virtude que devemos perseguir ! a da humildade no servio %0ateus :;.:9&. 'esus) nosso exemplo) "oi servo) apresentouAse como servo) disse que veio para servir) serviu. %Silipenses :.G&. .s que compomos sua igreja) como devemos agir4 Os dons espirituais que di+em respeito ao servio nos capacitam a servirmos mutuamente uns aos outros. (ssim eus sabiamente nos desa"ia a sairmos de ns mesmos e de nossos problemas) e quer que nos dediquemos aos outros. 5m nossa declarao de propsitos temos assumido o desa"io de amar ao prximo como a ns mesmos e Ja palavra que usamos para descrever este propsito ! minist!rio. ( BL'B existe para ministrar %servir& ao povo. 0inist!rio %servio& ! demonstrar o amor de eus aos outros) atendendo suas necessidades e curando as suas "eridas) em nome de 'esus. ( BL'B deve ministrar para todos os tipos de necessidades2 espiritual) emocional) "*sica e de relacionamentosM. 1odos devemos nos envolver neste minist!rio de servio mtuo. $ada um de ns sabe e pode "a+er alguma coisa que bene"icie algu!m . .o ! coerente com o seu chamado e com a capacitao recebida de eus o crente que no serve) que no ajuda) que no ministra em nome de 'esus aos que t#m necessidades. 5ste ego*smo ou este desinteresse pelo prximo %incluindo os membros da igreja& no ! compat*vel com a vida de um disc*pulo ou servo de 'esus. (ssim meus queridos irmos eu os conclamo a que sa*amos desta situao vergonhosa de descaso pelos nossos irmos que carecem de nosso servio de amor e mais do que depressa corramos para acudiAlos em suas necessidades. Pois quem age assim serve a eus atrav!s do cuidado pelo seu prximo6

EU SOU RESPONSVEL POR LAVAR OS P!S DE MEU IRMO 'oo 8<.8> Sou o Sen or e o :estre e lavei os p*s de vocs. )or isso vocs devem lavar os p*s uns dos outros. 3oc# j/ lavou os p!s de algu!m4 .o costume dos contempor@neos de 'oo lavar os p!s de algu!m era tare"a prpria de um escravo. O que 'esus quer que aprendamos neste ato de lavar os p!s dos seus disc*pulos e de ordenar que lavemos os p!s uns dos outros4 uas so as lies do 0estre2 a& ilustrar a sua prpria humilhao) ao deixar o seu reino celestial e vir a este mundo so"rer por ns. b& deixar aos seus disc*pulos de todos os tempos e lugares) uma lio de humildade. e modo que no nos deixemos dominar pelo orgulho e vaidade) que nos levar/ ao "racasso) e nos mantenhamos humildes diante de eus e nos relacionamentos com nossos irmos. (ssim nossa responsabilidade mtua de lavar os p!s dos irmos implica na humildade que devemos mani"estar em nossos relacionamentos. ( humildade crist deve ser cultivada e praticada nas relaes humanas) no lar) na escola) no trabalho) na igreja. 5m toda parte onde haja um ser humano) este deve ser respeitado e amado. 'esus nos mostra que com toda a import@ncia atribu*da , sua pessoa) ele "oi capa+ de um gesto humilde. .s devemos ter a mesma capacidade de nosso 0estre e viver a humildade e no "icarmos somente "alando dela. A(ora voc con ecem esta verdade e, se a praticarem, sero feli0es %'oo 8<.8G&. ( humildade ! muito importante para que haja condies de exercermos o perdo. F imposs*vel um bom relacionamento num lar) numa igreja onde no haja a pr/tica do perdo2 pedir perdo e perdoar o o"ensor. Eumildade no signi"ica) por outro lado) concordar com os erros alheios- mas) corrigir com amor. O princ*pio da humildade ! "undamental para que haja um bom relacionamento entre os crentes. ?uando nos a"astamos de eus e de sua Palavra acabamos pensando e agindo como se "Ossemos as pessoas mais importantes do mundo. Por certo no podemos menospre+ar as pessoas %e principalmente os irmos&) seja pela cor de sua pele) seja por seu grau de instruo ou n*vel social. (ntes devemos lavar os p!s mutuamente uns dos outros) isto ! agir de modo humilde e nos colocando sempre dispostos a serv*Alos.

EU UM MINISTRO? 7omanos 8:.8AC .enhuma organi+ao humana se compara , igreja. 5la "oi constitu*da pelo Senhor 'esus $risto) ! "ormada de indiv*duos salvos por ele) que se arrependeram dos seus pecados) que creram nele como Salvador) e que se sentem trans"ormados pela sua graa. ( igreja ! uma organi+ao que congrega essas pessoas regeneradas) para que elas promovam a obra do seu Senhor. Proporciona aos crentes os meios que os ajudam a crescer na graa e no conhecimento de $risto) tendo como alvo a maturidade crist e a santidade de vida. .esta passagem Paulo reala aspectos da vida dos membros da igreja de $risto de modo que a comunho entre 'esus) o crente e seus irmos na "! seja uma mola propulsora do minist!rio e da vocao da igreja no mundo. Se somos di"erentes enquanto pessoas tamb!m temos recebido diversos dons espirituais e deste modo ! urgentemente necess/rio que aprendamos o propsito de eus para as nossas vidas individual e coletivamente. 5is algumas caracter*sticas que devemos possuir como ministros de $risto2 ( vida consagrada %v.8& Q 5is aqui um apelo , total consagrao. ( vida do crente ! como o altar em que se o"ereciam sacri"*cios no culto a eus. E/ de ser um lugar santo para que os atos *ntimos e exteriores sejam todos agrad/veis aos olhos do Senhor. O mal rejeitado %v.:& Q $on"ormarAse ! tomar a "orma de alguma coisa. O crente em 'esus $risto no pode tomar a "orma do mundo) isto !) viver de acordo com os padres do mundo. 5mbora esteja no mundo) ele no pertence ao mundo) porque ! cidado da p/tria celestial. ( mente trans"ormada %v.:& Q ( experi#ncia de converso ! uma mudana radical na vida. 1eria de comear pelas ra*+es) que se encontram na mente. ( trans"ormao consiste em que o crente tem a mente de $risto % 8$or*ntios :.89&. ( humildade enobrecida %v.<& Q F muito "orte o instinto inato que leva o homem a tentar sobreporAse aos demais. O crente aprendeu a sublime lio de humildade na palavra e no exemplo do seu Senhor. ( unio exempli"icada %v.=& Q ( heterogeneidade que se observa na comunidade crist no ! "ator de polari+ao. (o contr/rio) leva os crentes , compreenso de que) apresentando individualmente di"erenas to marcantes) completamAse no corpo m*stico de cristo) que ! a igreja. O trabalho exaltado %vv.G)C& Q .o pertencemos , igreja de $risto para nos valermos disto como um privil!gio. 5xige atividade) , qual o crente se aplica com todas as energias do corpo e do esp*rito. Seu objetivo ! o"erecer ao servio de $risto o melhor dos seus dons4

REQUISITOS BSICOS PARA O MINIST!RIO 0arcos 8;.>= )orque at* o 9il o do ;omem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida para salvar muita (ente. O verso >= ! a chave de todo o 5vangelho de 0arcos) pois apresenta o propsito do minist!rio de 'esus $risto2 servir e dar. 5sses so os requisitos b/sicos para o seu e o meu minist!rio meu querido irmo. ( igreja %eu e voc#& precisa agir) e r/pido6 'esus quer que tomemos consci#ncia de que o caminho para o reino de eus) que comea com a "! e o arrependimento) seja sinali+ado por uma vida de servio ao prximo. F o amor ao prximo levado a s!rio e trans"ormado) do discurso para atos concretos. 'esus ! o exemplo supremo do servio) sem visar o seu prprio bem. 5le teve em mira o bem de toda a humanidade e deixouAnos lies importantes. 'esus nos ensina que a busca pelo prest*gio e pela posio como meio de estar acima dos outros no condi+ com a nature+a do minist!rio cristo. (l!m de demonstrar "alta de compreenso do valor do ser humano) que "a+ isso revela no estar consciente do minist!rio de 'esus nem do lugar do crente no mundo de hoje. evemos viver para servir) e no para lutar por conquistar prest*gio ou lugar de destaque. 'esus nos convida para uma vida de demonstrao de pro"undo amor pelos nossos semelhantes. F a chamada para a morte do ego*sta e a ressurreio do servo. 'esus nos ensina que a verdadeira grande+a tem como exemplo a sua prpria vida. 5le "oi o servo so"redor anunciado por Bsa*as %=<&) pois encarnou em sua vida o exemplo de entrega pessoal para toda a humanidade. ( sua presena entre ns se "e+ sentir pela constante ateno que dava a todas as pessoas) sem "a+er distino entre elas. 5xistem muitas pessoas que so marginali+adas por causa da condio social) emocional e at! por questo de sade- elas precisam do amor verdadeiro que "oi demonstrado por 'esus e ns podemos demonstr/Alo atrav!s de atitudes concretas e no apenas de palavras. ?ue nos aprendamos com 'esus o servio motivado pelo amor ao ser humano) e no pelos interesses ego*stas ensinados pelos padres da sociedade em que vivemos.

N"S FOMOS CRIADOS PARA O MINIST!RIO 5"!sios :.8; )ois +eus nos fe0 como somos, criados em Cristo 8esus para praticar aquelas boas a'5es que ele planejou para n"s. Por que "omos criados4 5sta passagem responde que "omos criados para reali+armos boasAobras. eus te "e+ uma pessoa nica com habilidades) talentos e dons espirituais capacitandoAo para ser til. O salvo no pode ser omisso) isto !) no deve trans"erir suas responsabilidades para outros. ( salvao nos condu+ ao servio %minist!rio&) da mesma "orma que nos condu+ , adorao. Somos novas criaturas em $risto e devemos demonstrar isso numa vida dedicada aos outros. 5mbora saibamos que no somos salvos pelas obras ou minist!rios que reali+emos estes uma ve+ reali+ados com a perspectiva do Senhor con"irmam e testi"icam a nossa salvao. 1odos os que eus salvou em $risto 'esus "oram criados para o minist!rio. Servir ento ! uma consequ#ncia natural do discipulado cristo. O crente que ministra ! maduro) porque no servio ele se reali+a. Bn"eli+mente) notamos em muitas igrejas a presena de um grande nmero de crentes que no querem servir nos minist!rios que do sustentao a vida da igreja. 0uitos h/ que pensam que esta tare"a ! responsabilidade dos que "oram chamados e preparados nos semin/rios e que numa relao de patres e empregados pagam para tais l*deres reali+arem seus minist!rios. ?uem pensa assim est/ enganado pois a tare"a ! de todos ns. ?uem no serve nos minist!rios da igreja est/ em desobedi#ncia contra o 0estre 'esus. F esse o seu caso4 5nto acorde pois temos inmeras oportunidades de ministrar e eus j/ tem lhe dado os dons e as habilidades necess/rias para que voc# seja uma b#no. O mais importante ! que cada um procure servir dentro de sua vocao) sem se esquecer jamais o aspecto de que) qualquer que seja a sua /rea de atuao) trabalhamos para o Senhor) com o propsito de cumprir os seus objetivos de salvar o ser humano. 5m nossa igreja estamos necessitados de mais irmos e irms que assumam esta posio de que "oram criados de novo pelo 5sp*rito Santo %: $or*ntios =.G- I/latas =.::A:=& exatamente para que vivam e se envolvam cada dia no minist!rio da BL'B. O Senhor quer usar as nossas vidas6

N"S FOMOS SALVOS PARA O MINIST!RIO : 1imteo 8.D )ois ele nos salvou de tudo o que * mau e nos c amou para uma vida de santidade - no por causa de al(uma reali0a'o nossa, mas pelo pr"prio objetivo dele. Antes do in!cio dos tempos, ele planejou dar-nos em Cristo 8esus a (ra'a para atin(ir esse prop"sito. e certo modo continuamos o racioc*nio da semana passada ao a"irmar que ns "omos salvos para o minist!rio. O minist!rio ! chamado nesta passagem de Jsanta vocaoM ou Jvida de santidadeM. 5 do mesmo modo que "omos salvos e reconciliados com eus atrav!s do perdo o"erecido por 'esus devemos ministrar e servir tendo a real consci#ncia de que "oi para isso que "omos salvos. ( salvao ! um importante requisito para que exeramos minist!rios na obra do Senhor. 3oc# j/ ! salvo4 ?ual ! o teu minist!rio aqui na BL'B4 .o est/ envolvido em nenhum minist!rio4 5nto h/ algum problema6 Os salvos no podem "icar parados) ! necess/rio que estejam envolvidos em algum minist!rio. 5sse ! o objetivo de eus para a sua vida e voc# no pode continuar "ugindo desta responsabilidade. eus quer usar a tua vida para alcanar os perdidos com a mensagem do evangelho. eus quer usar a sua vida para abenoar os salvos. eus j/ pagou um preo inestim/vel para livr/Alo das mos do maligno e voc# no pode agora continuar vivendo de acordo com os objetivos de satan/s. ?uem no serve) quem no ministra) est/ contribuindo para o preju*+o da obra de eus no mundo. Hma ve+ salvos e envolvidos no minist!rio como reali+/Alo de modo agrad/vel ao Senhor4 .o podemos abrir mo da graa de 'esus que nos habilita para que atinjamos este propsito. .o devemos rejeitar a uno e os dons do 5sp*rito sobre ns os salvos. .o podemos nos esquecer do exemplo de 'esus. .o podemos deixar de considerar a Palavra de eus e os seus conselhos e ensinos. .o podemos abrir mo da humildade. .o podemos abandonar a condio de servo . (ssim conclamamos a todos os salvos a que se apresentem voluntariamente ao Senhor para serviAlo com alegria e "idelidade. (ssim desa"iamos os salvos a que sejam de "ato servos do Senhor. (ssim oramos para que cumpramos os propsitos de eus em nossa igreja.

N"S FOMOS CHAMADOS PARA O MINIST!RIO 8 Pedro :.DA8; :as vocs so a ?(era'o escol ida@, ?sacerd"cio real@, ?na'o santa@, ?povo particular@ %...& A(ora vocs devem demonstrar a bondade daquele que os c amou das trevas para a sua maravil osa lu0.... Sim meus irmos al!m de criados e salvos tamb!m "omos chamados para o minist!rio. esde o verso 8< do cap*tulo 8 encontramos uma exortao , santidade e especialmente no cap*tulo :.8A8; destacaremos algumas exig#ncias que a santidade impe sobre ns. ( santidade exige a extino de pr/ticas pecaminosas %8A<&. (ssim devemos abandonar2 a mal*cia) o engano) os "ingimentos) as invejas) a maledic#ncia . evemos desejar o crescimento espiritual e implorar pelo alimento espiritual para que coloquemos em pr/tica a vontade de eus em relao ao minist!rio. O "undamento de nossas vidas e 'esus $risto %v.>A9&. ( nossa 0isso como povo de eus ! anunciar a salvao %v.D&. eus quer condu+ir pessoas das trevas para a sua lu+ maravilhosa %$olossenses 8.8<&. Para essa sagrada misso eus conta conosco. 5is o minist!rio maravilhoso para o qual eus tem nos chamado2 vidas santas e envolvidas na proclamao de que s 'esus $risto salva os pecadores. Somos a gerao que eus escolheu para este minist!rio de reconciliar os perdidos. Somos os sacerdotes que eus nomeou para que intercedamos e ensinemos a L*blia aos perdidos. Somos a nao separada por eus para que atrav!s de nosso exemplo e testemunho outros creiam que ! poss*vel ter as vidas trans"ormadas. Somos o povo particular que o Senhor quer usar. NembremoAnos pois que o mesmo eus que nos chama para o minist!rio ! quem nos capacita e nos acompanha nesta jornada. (ssim no precisamos temer os desa"ios nem as di"iculdades que porventura surjam diante de ns. $ada crente ! um ministro criado) salvo e chamado para servir ao Senhor. $ada crente ! uma testemunha da graa redentora de eus. $ada crente ! convocado para proclamar aos perdidos . $ada crente ! convocado para ir e "a+er disc*pulos dentre os que ainda esto enganados pelas trevas do pecado. $ada crente em "ace da urg#ncia do chamado deve evitar desperdiar o seu tempo e as oportunidades. $ada crente deve diante do chamado para ministrar responder como o jovem Bsa*as2 J5isAme aqui) enviaAme a mimM.

N"S FOMOS DOTADOS PARA O MINIST!RIO 8 Pedro >.8;)88 Sirvam-se mutuamente com os dons particulares que +eus concedeu a cada um, como administradores fi*is da (ra'a de +eus maravil osamente variada %...& e qualquer que seja a maneira como um omem sirva < i(reja, deve fa0-lo recon ecendo o fato de que * +eus quem l e d1 a abilidade... ?ual a relao entre dom espiritual e servio ou minist!rio na igreja4 $omo ! poss*vel saber se algu!m tem ou no um dom espiritual4 .a sua experi#ncia crist voc# sabe qual ! o seu dom espiritual4 $aso no saiba como ! que tem reali+ado o minist!rio na igreja de $risto4 F importante conhecer seus dons. Os dons geralmente se relacionam) pelo menos em parte) com seu temperamento e seus desejos espirituais no servio do Senhor. Se entendemos que eus capacita os crentes para ministrarem atrav!s dos dons espirituais creio que o conhecimento de seu dom %ou dons& evita a "rustrao de tentar ministrar de "orma no adequada com o que voc# !- este conhecimento o orienta para um minist!rio e"ica+. Por outro lado) voc# no precisa de um dom para ministrar em algumas /reas. F interessante notar que o .ovo 1estamento tem imperativos para todo crente com respeito ,s "unes dos dons espirituais. (ssim) ! preciso que cresamos em "!) misericrdia) sabedoria) conhecimento e discernimento espiritual- que todos evangeli+em) sirvam uns aos outros) administrem sua "am*lias e vidas) contribuam com recursos) etc. evemos evitar a busca obsessiva de qualquer dom. .o menospre+e) nem pro*ba) nenhum dom. $on"ie no Senhor para lhe revelar %ou dar& o que ! necess/rio para melhor serviAlo. NembreAse de que muito mais importante do que os dons so os "rutos do 5sp*rito. .o h/ nenhum dom espiritual exigido de algu!m quali"icado para ser presb*tero %nem o dom do ensino&. 0as o .ovo 1estamento exige muito do l*der em termos de maturidade e "ruto espiritual. .o nos esqueamos de reconhecer a mo do Senhor sobre os minist!rios que estejamos reali+ando pois ! ele que nos capacita e se assim "i+ermos estaremos contribuindo para que eus seja glori"icado atrav!s de 'esus $risto e de nosso servio de amor.

N"S FOMOS AUTORIZADOS PARA O MINIST!RIO 0ateus :C.8CA:; (l!m da autoridade) da presena de 'esus e do poder do 5sp*rito Santo os disc*pulos de 'esus devem "a+er tudo em nome de 'esus. :iss5es so uma ordem de 8esus %BC,BD& A ?uem no "a+ misses est/ em desobedi#ncia ao mandado de 'esus. .o temos nesta passagem um desa"io ou um pedido) temos uma ordem6 .o ! uma ordem limitada aquele tempo ou para os primeiros disc*pulos. 5le no est/ di+endo2 JSe der tempo) se sobrar algum dinheiro) ou se voc#s no "orem passear no domingo) por "avor d#em testemunho ao seu amigo a respeito de mimM. Pelo contr/rio) ele a"irma que todos os seus disc*pulos devem ser de "ato testemunhas a respeito da salvao que 5le o"erece a todos os homens. evemos ter essa consci#ncia mission/ria bem viva a "im de que no percamos tempo nem oportunidades. :iss5es tm como objetivo fa0er disc!pulos %BD& A .o ! "uno de misses levar ideais pol*ticos) econOmicos ou sociais. O objetivo ! ganhar disc*pulos para 'esus. F tirar o indiv*duo de sua escravido do pecado e tra+#Alo para um relacionamento de comunho com eus. O ensino %v.:;& "a+ parte da tare"a de 0isses assim como o aprendi+ado "a+ parte da vida do disc*pulo. O disc*pulo precisa ser ensinado para ganhar e ensinar outros. > campo de :iss5es * o mundo todo %BD& A O nosso desa"io mission/rio no se esgota nos limites do bairro ou da cidade) nem do 5stado ou do Pa*s. 5le ! abrangente e onde estiver uma pequena tribo) ali est/ o nosso campo de misses. 'esus nos desa"ia a levantarmos os olhos e contemplarmos o mundo todo. 4a obra de :iss5es temos a (arantia da presen'a de 8esus %EF& A 'esus prometeu que estaria conosco para sempre. 5le est/ presente atrav!s do 5sp*rito Santo) que condu+ a obra mission/ria. .o livro de (tos) temos essa verdade bem expressa) quando o 5sp*rito Santo convoca e dirige os mission/rios em sua tare"a %(tos 89.8A8:&. ( sua presena ! garantida at! a sua volta. Pelo texto da Irande $omisso aprendemos que a viso de 'esus ! abrangente2 5le tem #$%& a autoridade) para nos mandar a #$%&' as naes e "a+er nelas disc*pulos) ensinandoAlhes #$%&' as coisas que ele mandou e tendo a garantia de sua presena #$%$' os dias. .o temos uma misso pela metade) temos uma obra completa para reali+ar . O que estamos esperando4 O Senhor j/ nos autori+ou para este minist!rio mission/rio4

N"S FOMOS COMANDADOS PARA O MINIST!RIO 0ateus :;.:9A:C O pedido da me de 1iago e 'oo provoca uma reao de indignao nos demais disc*pulos. ( indignao aponta que os outros tamb!m tinham a mesma pretenso pelo prest*gio no reino do messias %v.:>&. Parece que o relacionamento dos disc*pulos ia "icar bastante complicado e tenso por isso 'esus os chamou a si para ensinar lies preciosas de como deve comportarAse e o que deve desejar o disc*pulo. 'esus ensina que a participao no reino no ! uma questo de posio em relao aos demais sditos do reino de eus) mas sim de servio que uns prestam aos outros. So valores di"erentes) so atitudes di"erentes) que "ogem do nosso padro de competio. 3ivemos a competir com os outros e no queremos "icar em ltimo lugar . .o reino de eus) todos so servos uns dos outros- todos vivem na igualdade dos direitos e deveres A um verdadeiro padro de justia. ( id!ia de posio) de ascend#ncia sobre os outros) s tra+ intrigas. Vs ve+es) por no compreendermos o verdadeiro sentido de sermos sditos do reino de eus) "icamos preocupados com posies de destaque) e isso) para 'esus) no ! a coisa principal) nem mesmo necess/ria) mas o servir aos outros ! o verdadeiro sentido de nossa participao no reino de eus. O exemplo negativo de busca do poder ! tirado da vida pol*tica dos gentios. 0uitas ve+es a pol*tica ! exercida de "orma ileg*tima) que ! o avesso dos padres de justia social que conhecemos na L*blia. 'esus di+ que esse modelo no deve ser trans"erido para os nossos relacionamentos. evemos espelhar um padro muito superior ao mostrado por aqueles que no vivem os padres de 'esus. E/ muito que "a+er) existem muitas oportunidades de servio. 3ivemos dias que cobram uma ao mais decisiva do povo de eus. ( pobre+a est/ se multiplicando) a viol#ncia est/ se alastrando) o tr/"ico de drogas toma proporo gigantesca) com m!todos so"isticados e violentos na distribuio dos txicos) a "alta de objetivos na vida tem sido um constante entre os nossos jovens) muitos caminham velo+mente para a porta do in"erno e precisam urgente da mensagem salvadora do evangelho. E/ um comando ministerial que devemos obedecer2 dos ambiciosos) 'esus exige so"rimento leal at! a morte- dos orgulhosos) exige o servio mais humilde- dos grandes) exige submisso) como de um servo) aos outros

N"S PRECISAMOS SER EQUIPADOS PARA O MINIST!RIO 5"!sios >.88A8:

Bsto indica a necessidade de praticarmos o treinamento operacional dos crentes para uma vida "rut*"era. .a igreja do .ovo 1estamento vemos a exist#ncia de l*deres e liderados e este ! um texto chave para compreendermos esse "ato. 5 ele indica que2 (pstolos Pro"etas 5vangelistas PastoresAmestres desempenho do seu servio para a edi"icao dos santos) para crescimento da Bgreja

D()' C$*+(%()

Para que) ento deve existir o apstolo) o pro"eta) o evangelista e o pastorA mestre4 ( partir do verso 8: temos a resposta2 8& para o aper"eioamento dos santos Q Watartismos Q preparo) equipamento) conserto de redes) tornar algo no que deve ser. :& para que os santos) depois de devidamente preparados) possam desempenhar o seu servio. <& e) assim ocorra o crescimento da igreja. (ssim cada crente deve ser equipado) preparado para executar bem o seu minist!rio. ( tare"a do pastor ! pregar) exortar e disciplinar os membros de sua igreja de modo que desenvolvam seu prprio minist!rio. ( melhor maneira de se "a+er isto ! treinar os crentes como um t!cnico "a+ com os jogadores de seu time ou seleo. Liblicamente podemos di+er que o minist!rio pastoral ! equipar os crentes para que estes reali+em suas tare"as de servir. $ada cristo tem um minist!rio de acordo com o dom espiritual recebido por eus. .este caso a interpretao deste texto nos permite di+er que2 seu servio D()' C$*+(%() os santos para honrar respeitar obedecer sustentar (pstolos Pro"etas para 5vangelistas o PastoresAmestres crescimento da Bgreja

N"S SOMOS NECESSRIOS PARA O MINIST!RIO 8 $or*ntios 8:.:G )ortanto, vocs so o corpo de Cristo, e cada um * uma parte desse corpo. Pense por alguns minutos sobre qual ! a parte mais importante do seu corpo. Ser/ que) honestamente "alando) existe alguma parte dele que no seja necess/ria para o seu bom "uncionamento4 ( Bgreja Latista no 'ardim Btamarati necessita do meu minist!rio. O minist!rio ! algo que sempre "unciona no contexto da "am*lia da igreja. (ssim no devemos pensar que somos dispens/veis , obra de eus. 5le "e+ cada um de ns como uma utilidade especi"ica para que a sua vontade se cumpra na nossa vida pessoal como na vida de nossa igreja tamb!m. $reio que cada membro de nossa igreja) assim como cada parte de nosso corpo "*sico) tem import@ncia e relev@ncia para o bom "uncionamento da mesma. eus nos ensina atrav!s de sua Palavra que cada um de ns somos uma parte necess/ria para que a igreja atue de acordo com os seus propsitos. (ssim) no deve haver em ns a atitude de recusarAse a servir nos di"erentes minist!rios que a igreja tem diante de si. .o compreendo e no posso aceitar a situao de muitos cristos que vivem toda a sua vida crist de "orma intil e inerte. $reio que ainda no aprenderam a simples e importante lio2 ns somos necess/rios para a minist!rio6 5u sou necess/rio para o minist!rio6 3oc# ! necess/rio para o minist!rio6 6uando 8esus viu a multido, ficou com muita pena porque aquela (ente estava aflita e abandonada, como ovel as sem pastor. 2nto disse aos seus disc!pulosG +e fato a col eita * (rande, mas os trabal adores so poucos. )e'am ao dono da planta'o que mande mais trabal adores para fa0erem a col eita %0ateus D.<9A<G&. 'esus tamb!m sente a necessidade de agir em nossas vidas. 0uito mais "orte do que o evangelho que pregamos ! o evangelho que vivemos. 1emos que ter o cuidado com as necessidades dos que nos rodeiam. 5 necess/rio que estejamos preparados para irmos ao encontro dos necessitados de $risto e da Salvao. 1emos que nos compadecer daqueles que no t#m a 'esus como salvador.

N"S SOMOS RESPONSVEIS PELO MINIST!RIO 7omanos 8>.8: )ortanto, cada um de n"s dar1 contas de si mesmo a +eus. Por este princ*pio da responsabilidade individual cada um de ns ser/ julgado pelo Senhor nosso eus. 5u e voc# devemos agir de modo respons/vel com o minist!rio para que no sejamos reprovados pelo Senhor. 5m 0ateus :=.8>A<; temos uma par/bola que "ala de um senhor que entregou recursos nas mos de seus servos e saiu para um pa*s distante sem data para retornar. Hm dia ele voltou e chamou os servos para um acerto de contas e deste acerto extra*mos a lio de que devemos manter uma posio respons/vel diante do minist!rio que o Senhor tem entregue em nossas mos. .o podemos viver sem o compromisso de "a+ermos o que 5le espera que "aamos como se isso no tivesse nenhuma conseqX#ncia. ?uem age assim ! um tremendo irrespons/vel6 ( Bgreja Latista no 'ardim Btamarati ! composta de crentes respons/veis4 7espondamos ao Senhor com as nossas vidas dedicadas e ativas nos minist!rios que o Senhor j/ tem levantado entre ns. .s coloquemos diante dele) responsavelmente) para que outros minist!rios sejam iniciados de acordo com as oportunidades . Lusquemos ao Senhor em orao diariamente para que 5le nos capacite e nos "aa servos "i!is e respons/veis. (prendemos tamb!m que a inatividade ! pecado que eus trata com severidade. Se os dois servos eram bons porque "oram "i!is . O outro era mau porque "oi negligente. 3eja o contraste2 bom e "iel U mau e negligente. O pecado da neglig#ncia in"eli+mente ! muito comum porque muitos crentes h/ que no cumprem os seus deveres) desvalori+am seus privil!gios e abandonam suas responsabilidades. 5 como conseqX#ncia direta deste pecado os no crentes deixam de entregarAse a $risto como seu salvador. ( neglig#ncia sedu+) es"ria seu entusiasmo) atro"ia seus dons e mata a sua "!. ( neglig#ncia ! um pecado destruidor e por isso severamente condenado2 /irai-l e, pois, o talento %...& e o servo intil, lan'ai-o para fora, nas trevas. Ali aver1 c oro e ran(er de dentes % vv.:C)<;&. 5i servo onde esto os talentos que o Senhor lhe deu4

N"S SEREMOS RECOMPENSADOS PELO MINIST!RIO $olossenses <.:<A:> > que vocs fi0erem fa'am de todo o cora'o, como se estivessem fa0endo para o Sen or e no para as pessoas. =embrem-se de que o Sen or os recompensar1. 3ocs recebero o que ele (uardou para o seu povo, pois o verdadeiro Sen or que vocs servem * Cristo. 3oc# espera recompensas pelo minist!rio que reali+a aqui na igreja4 Sica chateado quando ningu!m lembra de voc#4 Sica aborrecido quando outras pessoas e minist!rios so destacados4 O seu corao ! de servo4 $aso voc# anda buscando as recompensas terrenas lembreAse de que devemos almejar as recompensas do Senhor 'esus. 5 a ele que servimos e com certe+a se o "i+ermos adequadamente no nos decepcionar/. 7ecorro mais uma ve+ a 0ateus :=.:< para ilustrar a realidade da recompensa da "idelidade no servio do Senhor. .a v!spera de sua partida deste mundo o 0estre se interessou no preparo dos seus disc*pulos a "im de que levassem adiante o trabalho do reino de eus como mordomos "i!is. (nteriormente j/ havia "alado sobre a sua volta ao mundo e procurava "ixar em suas mentes a necessidade de estarem preparados e atentos . (gora com esta par/bola dos talentos complementa ensino di+endo que a mordomia ! um preparo para um encontro com o Senhor. O homem que recebeu cinco talentos negociou e conseguiu outros cinco talentos) o mesmo deuA se com o que havia recebido dois talentos. Por outro lado) o que havia recebido somente um no o negociou e recebe do seu senhor uma repreenso severa. O que podemos aprender desta par/bola4 (prendemos que a "idelidade ! reconhecida e enaltecida pelo 0estre) pois 'esus tem pra+er no servio dos servos "i!is. 1anto o que ganhou cinco quanto o que ganhou dois "oram vitoriosos e poderiam agora go+ar os bene"*cios de sua "idelidade. O Senhor nos dar/ mais oportunidades de servio quando agirmos con"orme suas expectativas. ( recompensa o"erecida aos "i!is ! entrar no go+o do Senhor e isto signi"ica di+er des"rutar aqui e na vida "utura do que ele tem preparado para os seus. 5i irmo voc# anda meio desmotivado4 (legreAse pelo privil!gio de servir a 'esus6

CADA MINIST!RIO ! IMPORTANTE 8 $or*ntios 8:.8CA:: Assim +eus colocou cada parte diferente do corpo como ele quis. Se o corpo todo fosse uma parte s", no e$istiria corpo# Assim 1 muitas partes, mas um s" corpo. )ortanto, o ol o no pode di0er < moG ?eu no preciso de voc@. 4em a cabe'a pode di0er aos p*sG ?no preciso de vocs@. Ao contr1rio, no podemos ficar sem as partes do corpo que parecem mais fracas. (ssim como cada parte de nosso corpo ! importante cada minist!rio tamb!m ! importante porque cada pessoa que o executa ! preciosa para eus. O corpo de $risto precisa de pessoas com capacidades espirituais di"erentes. Se no existem di"erenas) no h/ corpo. Os que insistem em ensinar que todos precisamos ter o mesmo dom espiritual %l*nguas& para mostrar que temos o 5sp*rito Santo ignoram o principal ensino b*blico acerca dos dons espirituais com relao ao corpo. Os que valori+am a experi#ncia pessoal em detrimento da coletividade agem mal. O .ovo 1estamento deixa claro em ensinar que os dons do 5sp*rito Santo so concedidos para o aproveitamento do corpo total) e no para um membro individualmente. ( preocupao ego*sta ! estranha ao conceito de solidariedade. O corpo no ! um membro mais muitos. F precisamente na distribuio dos dons di"erentes que $risto cria a igreja e a trans"orma em seu corpo. O ensino que no reconhece isso peca contra $risto e seu corpo. Os membros da igreja so participantes de $risto. ( unio com $risto encontra uma explicao simples na "igura do corpo2 o crente pertence ao corpo) cuja cabea ! $risto. ( relao do crente ! nada menos do que aquela que existe entre o corpo e a cabea. (ssim como nenhum membro do corpo humano pode ser despre+adotamb!m no corpo espiritual todos os membros so importantes. 7epita essa "rase2 eu sou importante para o corpo de $risto e o meu minist!rio tamb!m6

A DECLARAO MINISTERIAL DA IBJI , N"S CREMOS A RESPEITO DO MINIST!RIO QUE---( salvao em 'esus $risto automaticamente inclui um chamado para o minist!rio. $ada cristo ! criado) salvo) chamado) doado) autori+ado e comandado para ministrar. 0inist!rio ! o corao da vida crist%0ateus :;.:C&. Suno segue a "orma no minist!rio. $omo eus me "e+ determina o que ele intenciona que eu "aa. eus tem preparado cada indiv*duo para um minist!rio espec*"ico. eus tem dado aos seus "ilhos dons que podem ser desenvolvidos e usados no minist!rio. 1odos ns somos nota 8; em alguma /rea. 1odos ns temos algo a o"erecer. esenvolver e usar seus dons ! um ato de boa mordomia e de adorao. 3oc# descobre os seus dons atrav!s do minist!rio) ao inv!s de descobrir seu minist!rio pela identi"icao de seus dons. ( evid#ncia da correta unio entre meu preparo e meu minist!rio ! alegria e reali+ao. 0embresia e 0aturidade so pr!Arequisitos para o 0inist!rio. .s requeremos que os que desejam ministrar participe da classe e seja comissionado para aquelas duas /reas que servir/ atrav!s da BL'B. N"S CREMOS A RESPEITO DO CORPO DE CRISTO QUE ---eus deseja que o minist!rio seja reali+ado atrav!s do contexto da igreja local. 0embresia inclui um chamado para ministrar. O 5sp*rito Santo tem provido o corpo de nossa igreja com todas as pessoasAdons necess/rias para reali+ar qualquer coisa que 5le queira "a+er. .ossa tare"a ! descobrir) alistar) treinar) e dar suporte para estas pessoas no minist!rio. ( igreja existe para operar na base dos dons espirituais) ao inv!s de o"*cios eleitos. .s no elejemos pessoas para os minist!rios. > dom de um omem alar(a-l e o camin o..%Prov!rbios 8C.89&. ( Bgreja ! um corpo) no um negcio- um organismo) no uma organi+ao. (ssim ns simpli"icamos a estrutura para maximi+ar o minist!rio e minimi+ar a manuteno. .s no enterramos minist!rios embaixo dos procedimentos. ( mobili+ao de cada membro em um minist!rio ! a chave para o crescimento equilibrado da igreja. O bem maior de todo o $orpo deve sempre ter prioridade sobre as necessidades de qualquer simples minist!rio.

A DECLARAO MINISTERIAL DA IBJI . N"S CREMOS A RESPEITO DOS PASTORES QUE ---O equipar dos membros para o minist!rio ! a prioridade nmero 8 da equipe pastoral. (s pessoas so os ministros e os pastores so os administradores%5"!sios >.88A8:&. O objetivo do $entro de esenvolvimento 0inisterial ! mobili+ar um ex!rcito de ministros que esto maximi+ando seus nicos dons) coraes) habilidades) personalidades) e experi#ncias num lugar indispens/vel de servio atrav!s de nossa igreja. $ada membro merece uma assist#ncia pessoal para descobrir um lugar para ministrar. .s valori+amos o indiv*duo mais do que o minist!rio. (queles que esto envolvidos no minist!rio so denominados para a liderana competentes pela 5quipe de N*deres. (ssim cada minist!rio ! subordinado a um N*der que ! autori+ado a gerenciar o sucesso daquele minist!rio. $ada supervisor de 5quipe existe para providenciar treinamento) encorajamento) liderana) retorno e recursos para os minist!rio sob os seus cuidados. N"S CREMOS A RESPEITO DA RESPONSABILIDADE QUE --.s iniciamos aquilo que ns "omos comissionados a "a+er. esta "orma ns encorajamos o crescimento no chamado de $risto e sua Bgreja. 1udo cresce ou cai na liderana. .enhum minist!rio pode exceder a liderana daqueles que esto sobre ele. Hma marca de uma igreja madura ! que o n*vel de liderana cresce a cada ano. eve haver revises peridicas em todos os minist!rios. N"S CREMOS A RESPEITO DO TREINAMENTO QUE --$ada l*der ! um aluno. .o momento em que voc# para de aprender) voc# para de liderar. .s en"ati+amos mais o treinamento no trabalho do que o treinamento antes do servio. .s aprendemos melhor "a+endo. .s delegamos para desenvolver as pessoas.

A DECLARAO MINISTERIAL DA IBJI / N"S CREMOS A RESPEITO DA DIVERSIDADE DE MINIST!RIOS QUE --.s temos unidade sem uni"ormidade. .s cremos que a diversidade nos minist!rios simplesmente ilustra o dons nicos que eus d/ aos indiv*duos. ?ualquer membro que tenha completado a $lasse .Y < pode iniciar um novo minist!rio com a assist#ncia do $entro de esenvolvimento de 0inist!rios. $ada minist!rio deve satis"a+er um ou mais propsitos b/sicos da igreja ou ns no o autori+aremos. 0inist!rios tem ciclos de vida. Se um minist!rio no est/ sendo til nem atingindo as necessidades) ns temos que lhe dar um enterro decente. 0uitos minist!rios requerem um per*odo de um ano de servio mas ns permitimos que as pessoas mudem de minist!rio sem que se sintam culpadas com isso. .s no queremos prender as pessoas. Somente minist!rios o"iciais da BL'B) sob a superviso do Sta"" tem espao de publicidade no boletim. Seu chamado minist!rio prim/rio dever/ ser na /rea onde voc# tem recebido dons. Seu minist!rio secund/rio inclui servir numa outra /rea do corpo onde voc# ! necess/rio.3oc# no est/ pronto para ministrar) a menos que voc# esteja desejando servir em qualquer lugar ou posio. N"S CREMOS A RESPEITO DOS RESULTADOS QUE --.s esperamos excel#ncia no minist!rio) no per"eio. 5xcel#ncia ! "a+er o seu melhor. eus merece o melhor6 .s encorajamos criatividade e inovao no minist!rio e isto pode ocasionar alguns JerrosM. .o queremos usar a palavra JerrosM antes pre"erimos di+er que "oram Jexperi#ncias que no deram certo6M Hm projeto que "alhou no signi"ica uma pessoa "alida. .o existe pessoa errada. Somente pessoas certas no minist!rio errado6

OPORTUNIDADES MINISTERIAIS NA IBJI ESSAS SO ALGUMAS OPORTUNIDADES MINISTERIAIS DE TANTAS OUTRAS QUE PODEM SER CRIADAS---E0&*1(23'4$ Q este minist!rio recruta) treina e envia pessoas para compartilharem a mensagem de salvao aos perdidos. D3'+35)2&%$ Q este minist!rio recruta pessoas que trabalharo na edi"icao e crescimento de novos crentes. P(6)(*$' G7)5$' Q lares hospedeiros e l*deres de estudos b*blicos e comunho que "uncionam durante a semana em dias e hor/rios a serem combinados. C)2#$ I*8&*#32 9 Pro"essores e auxiliares para trabalharem com crianas nas "aixas et/rias de :A> e =AG anos durante o per*odo do culto noturno dominical. E'+$2& B:;23+& D$43*3+&2 9 Pro"essores) auxiliares) secretarias%os& que tenham condies e tempo para servirem nas classes dominicais e extraordin/rias. J$0(*' Q N*deres e volunt/rios para ministrarem junto aos jovens nos diversos minist!rios e /reas. M<'3+& Q Bnstrumentistas) conjuntos) coros) regentes e cantores para servirem nos cultos e eventos da igreja. M3''=(' Q promotores) contribuintes) intercessores) volunt/rios que queiram re"orar a viso e a ao mission/ria da igreja. .esta /rea inclu*mos ainda a oportunidade de engajamento nas seguintes organi+aes 2 H00) 57) 07 e 0$(. T(&#7$ Q este minist!rio recruta pessoas para atuarem em peas teatrais que sero usadas para compartilhar a mensagem do evangelho em escolas) espaos culturais) etc. C&5(2&*3& Q este minist!rio atende as necessidades de visitao e orientao , en"ermos) prisioneiros) pessoas hospitali+adas) etc. B(*(83+3>*+3& Q este minist!rio atende as pessoas da igreja e da comunidade nas suas necessidades "*sicas como alimentos) roupas) rem!dios) etc. R(+(5?@$ Q este minist!rio cuida de receber bem as pessoas que chegam aos nossos cultos e eventos "a+endo todos os es"oros para que os visitantes sintamAse bemA vindos entre ns. S$*$52&'#3& Q este minist!rio atende as necessidades t!cnicas para o melhor andamento dos cultos e eventos.

! NATAL! .AAA ANOS DEPOIS---5 eus continua desejando que os pecadores tenham a oportunidade de conhecer a salvao que ele enviou ao mundo atrav!s do nascimento) minist!rio) morte e ressurreio de 'esus. (ssim) eu e voc#) somos testemunhas de que o 5vangelho tem chegado , nossa gerao e que o amor de eus tem sido experimentado por inmeros coraes que arrependidos de seus pecados curvamAse diante do eus 1odo Poderoso para ador/Alo e am/Alo cada ve+ mais. 5 eus continua abenoando a humanidade atrav!s dos seguidores%disc*pulos& de 'esus o Seu Silho (mado. 5 eus continua esperando pelo nosso envolvimento cont*nuo e corajoso na obra da redeno dos perdidos. 5 eus continua insistindo com o Seu 5sp*rito e Sua Palavra para que sejamos servos%ministros& que o sirvam com alegria) dedicao) "idelidade) amor e determinao. 5 eus continua chamando) separando) sustentando e enviando obreiros para anunciarem o seu amor. 5 eus continua mantendo as portas da Sua Bgreja abertas para , proclamao do 5vangelho) para a comunho) para a adorao) para o ensino e para o servio. 5 eus continua determinado no seu propsito de buscar e salvar o que se havia perdido. 5 eus continua mais poderoso do que nunca) mais amoroso do que nunca) mais misericordioso do que nunca e mais justo do que nunca. Por que 4 Porque 5le no muda6 5 eus continua apelando aos nossos coraes para que ns o amemos de todo o nosso corao e que tamb!m amemos o prximo como a ns mesmos. 5 eus continua esperando que voc# acorde deste sono e se dedique , sua obra. 5 eus continua velando por nossas almas) protegendo e amparando os seus servos. 5 eus continua desa"iando os membros da BL'B a viverem de modo consagrado , orao) , leitura da L*blia) ao testemunho) , evangeli+ao e misses) , contribuio volunt/ria e amorosa) , pr/tica do amor e da misericrdia) ao cuidado mtuo e , "irme+a doutrin/ria. 5 eus continua.... continua.... continua... continua... continua.... porque ele ! 5terno6