EL DECONSTRUCTIVISMO EN LA ARQUITECTURA

Cayetano Acua Vigil

El Deconstructivismo, es una moda impuesta por algunos arquitectos estadounidenses y europeos a finales de la dcada de 1980 y copiada fielmente, en el tercer mundo globalizado, por sus epgonos [1]. En mi opinin las escuelas de arquitectura que siguen esta moda deben llamarse apropiadamente escuelas de destruccin del medio ambiente y deben cerrarse porque son una amenaza para el futuro.Su culto se est forzando a los estudiantes en los terrenos de lo que es feo, desagradable e intrabajable, aprovechandose de la ignorancia, confundindola con profundidad. El Deconstructivismo arquitectnico surge en la exposicin Arquitectura deconstructivista celebrada con la orientacin de Philip Johnson y Peter Eisenman en el Museo de Arte Moderno de Nueva York en 1988 y debe su nombre a las referencias tericas y formales realizadas, por una parte, al constructivismo ruso de entre guerras y por otra parte a los escritos de Jacques Derrida, deficientemente ledos y menos comprendidos [2].

La incoherencia de este movimiento resulta ilustrado por la catica diferencia de las obras realizadas desde 1988 por arquitectos tan dispares como: Peter Eisenman, Frank Gehry, Daniel Libeskind, Zaha Hadid, Rem Koolhaas, Wolf Prix y Helmut Schwizinsky, Coop Himmelblau o incluso Bernard Tschumi, quienes identifican el summun de la arquitectura fenicia y comercial. El deconstructivismo ha devenido rpidamente, al hilo de las numerosas publicaciones y exposiciones internacionales realizadas, solamente en una moda de arquitectura influenciada principalmente por los trabajos de estos arquitectos anglosajones. A comienzos de la dcada de 1990 se convierte para muchos despistados en una fuente de inspiracin orientada hacia un manierismo espacial atormentado con un gusto pronunciado por las performances constructivas del tipo post-high-tech. Desde la tendencia original de los arquitectos de la exposicin de 1988, que deseaban un acercamiento de la prctica arquitectnica a las teoras estticas, el deconstructivismo se ha ido agotando, convirtindose en una produccin demasiado mediatizada y heterclita. Identifica la impronta de los comerciantes de la

arquitectura que aprovechndose de la globalizacin venden objetos arquitectnicos al igual que vender vestidos, zapatos o carros. El Deconstructivismo, es una moda contempornea empleada en algunas arquitecturas confrontando la ordenada racionalidad de la Arquitectura moderna. El deconstructivismo en la arquitectura incluye ideas gratuitas de fragmentacin, procesos no lineales, procesos de diseo, geometra no-euclidiana, negando polaridades como la estructura y el recubrimiento. La apariencia visual de esta moda se caracteriza por un caos que se pretende es controlado, lo cual evidentemente no tiene ningn sustento. Constituye un mero ejercicio formal con ningn significado social y constituye una afrenta cuando se enfrenta a contextos de carencias. La deconstruccin es una generalizacin por parte del filsofo posestructuralista francs Jacques Derrida del mtodo implcito en los anlisis del pensador alemn Martin Heidegger, fundamentalmente en sus anlisis etimolgicos de la historia de la filosofa. Consiste en mostrar cmo se ha construido un concepto cualquiera a partir de procesos histricos y acumulaciones metafricas (de ah el nombre de deconstruccin), mostrando que lo claro y evidente dista de serlo, puesto que los tiles de la conciencia en que lo verdadero en-s ha de darse son histricos, relativos y sometidos a las paradojas de las figuras retricas de la metfora y la metonimia. El concepto de desconstruccin participa a la vez de la filosofa y de la literatura y ha estado muy en boga en especial en los Estados Unidos. Si es verdad que el trmino fue utilizado por Heidegger, es la obra de Derrida la que ha sistematizado su uso y teorizado su prctica. El trmino desconstruccin es la traduccin que propone Derrida del trmino alemn Destruktion, que Heidegger emplea en Ser y tiempo. Derrida estima esta traduccin como ms pertinente que la traduccin clsica de "destruccin" en la medida en que no se trata tanto, dentro de la deconstruccin de la metafsica, de la reduccin a la nada, como de mostrar cmo ella se ha abatido. En Heidegger la Destruktion conduce al concepto de tiempo; ella debe velar por algunas etapas sucesivas la experiencia del tiempo que ha sido recubierta por la metafsica haciendo olvidar el sentido originario del ser como ser temporal. Las tres etapas de esta deconstruccin se siguen en busca de la historia:

La doctrina kantiana del esquematismo y el tiempo como etapa prealable de una problemtica de la temporalidad; El fundamento ontolgico del cogito sum de Descartes y la retoma de la ontologa medieval dentro de la problemtica de la res cogitans; El tratado de Aristteles sobre el tiempo como discrimen de la base fenomnica y de los lmites de la ontologa antigua.

Sin embargo, si Heidegger anuncia esta deconstruccin en el fin de la Introduccin de Sein und Zeit , esta parte, que deba constituir, segn el plan de 1927, la segunda de la obra, no ha sido jams redactada en tanto que tal. Al menos puede considerarse que otras obras la bosquejan parcialmente, comenzando por la obra Kant y el problema de la metafsica, publicado en 1929. Derrida traduce y recupera por cuenta propia la nocin de deconstruccin; entiende que la significacin de un texto dado (ensayo, novela, artculo de peridico) es el resultado de la diferencia entre las palabras empleadas, ya que no la referencia a las cosas que ellas representan; se trata de una diferencia activa, que trabaja en creux cada sentido de cada uno de los vocablos que ella opone, de una manera anloga a la significacin diferencial saussureana en lingstica. Para marcar el carcter activo de esta diferencia (en lugar del carcter pasivo de la diferencia relativa a un juicio contingente del sujeto) Derrida sugiere el trmino de diffrance, diferancia suerte de palabra bal que combina diferencia y participio presente del verbo diferir. En otras palabras, las diferentes significaciones de un texto pueden ser descubiertas descomponiendo la estructura del lenguaje dentro del cual est redactado. La deconstruccin es un mtodo criticado, principalmente en Francia, donde est asociada a la personalidad de Derrida. Su estilo, a menudo opaco, vuelve oscura la lectura de sus textos.

La deconstruccin no debe ser considerada como una teora de crtica literaria ni mucho menos como una filosofa. La Deconstruccin es en realidad una estrategia, una nueva prctica de lectura, un archipilago de actitudes ante el texto. Investiga las condiciones de posibilidad de los sistemas conceptuales de la filosofa pero no debe ser confundida con una bsqueda de las condiciones trascendentales de la posibilidad del conocimiento. La Deconstruccin revisa y disuelve el canon en una negacin absoluta de significado pero no propone un modelo orgnico alternativo. La filosofa tradicional de occidente (platnico-hegeliana) presupone siempre un escenario de racionalidad sistemtica, un dominio del habla sobre la escritura, un mundo en ltima instancia en el que todo tiene sentido. La deconstruccin de rebelar ante la racionalidad de herencia hegeliana, proponiendo precisamente lo contrario: la imposibilidad de que los textos literarios tengan el menor sentido. En esta filosofa tradicional la obra literaria es considerada como una envoltura retrica en cuyo interior duerme la sabidura oculta de la Idea a la que el lector debe despertar con el beso semiolgico. La obra literaria esta en ese sentido considerada siempre como dotada de una totalidad de sentido centrada. La deconstruccin afirmar que la envoltura retrica es todo lo que hay y que por ello la obra de arte literaria es irreductible a una idea o un concepto. En ese sentido la deconstruccin va a negar a la obra literaria el concepto de totalidad al afirmar que el texto no puede ser aprehendido en su globalidad ya que la escritura circula en un movimiento constante de remisin que convierte a la totalidad en parte de una totalidad mayor que nunca est presente. De esta forma es imposible enmarcar el texto, es decir crear un interior y un exterior. Il ny a hors du textedice Derrida. En cuanto al sentido, a los ojos de la deconstruccin ste es interminablemente alegrico y por lo tanto carece de univocidad y de obviedad. Al lenguaje se le reconoce una gran complejidad y equvoca riqueza por lo que se aceptan dos tipos de lectura: la unvoca basada en el mensaje transparente y la deconstructiva, que remite a la plasticidad y corporeidad misma de los significantes. La deconstruccin niega la posibilidad de la denotacin pura, de la referencialidad del texto. Ante la dictadura del canon plantea la democracia de la polisemia, estableciendo que el acto de lectura genera infinitas diseminaciones. Frente a un texto ser imposible determinar una lectura como la buena. Las lecturas posibles sern as infinitas porque jams lectura alguna alcanzar el buen sentido. Por ltimo la deconstruccin se aplica a todos los factores que pueden funcionar como centro estructural de un texto (significado trascendental, contexto, contenido, tema...) de manera que no puedan detener el libre juego de la escritura. Con todo ello la deconstruccin va a plantear bsicamente una disociacin hiperanaltica del signo proponiendo una subersiva puesta en escena del significante afirmando que cualquier tipo de texto, (literario no) se presenta no solamente como un fenmeno de comunicacin, sino tambin de significacin. La deconstruccin realiza un planteamiento quismico, es decir, se mueve entre la negacin-afirmacin del smbolo. Se afirma la autonoma del signo respecto a los significados trascendentales y se niega que la escritura solo remita a s misma.

Requerimientos en cuanto a la arquitectura

Para poder referirse al deconstructivismo en la arquitectura se debe establecer las influencias formales del constructivismo ruso en las obras deconstructivistas, esto no se ha hecho todava, fuera de la profusa especulacin de tipo comercial y de los intentos de Catherine Cooke. El paralelismo planteado entre la filosofa deconstructivista y la arquitectura, no tiene sustento ms all de las relaciones episdicas entre algunos de los arquitectos que se consideran deconstructivistas y que ni siquiera han ledo la obra de Derrida.

Pero aparte de Derrida, estos arquitectos tambin conocen superficialmente los trabajos de filsofos como Flix Guattar y Giles Deleuze, de quienes los conceptos de Rizoma o del El pliegue, alegremente empleados, sirven como pretextos para realizar alegoras formalistas injustificables en el campo del diseo racional y lgico y de lo que es una arquitectura apropiada y pertinente a un contexto. Igualmente cabe considerar que ninguno de los puntos siguientes ha tenido sustento quedando en el campo de la indefinicin y de lo gaseoso: Los planteamientos de los arquitectos reunidos en el MoMA; Sus posiciones crticas para con el Movimiento Moderno; Sus nuevas propuestas para trabajar con el contexto e insertar en l estas "arquitecturas de rupturas"; Sus ideas sobre el espacio intersticial y su materializacin; Sus interpretaciones arquitectnicas de la teora del caos y los beneficios que la geometra fractal y la informtica tuvieron en la materializacin de estas formas caticas; Sus posturas ante el funcionalismo, el binomio forma-funcin y sus apologas para recuperar el protagonismo de la forma en la arquitectura. Tambin se plante que el constructivismo ruso haba servido de inspiracin a los arquitectos deconstructivista. Planteamiento que no tiene ninguna sustentacin de carcter emprico. De entre las propuestas confusas y generales realizadas sobre esta tendencia manierista destaca la de Catherine Cooke [3], quien fue de las primeras en diferenciar entre los siete estudios, con cules se podran trazar las relaciones o influencias. Esta postura, posteriormente fue compartida por Josep Mara Montaner y Kenneth Frampton. Slo se puede vincular a Peter Eisenman, Frank Gehry, Bemard Tschumi, Rem Koolhaas y Zaha Hadid con el constructivismo ruso, puesto que estos lo conocan por diversos motivos: porque haban realizado exposiciones o publicaciones sobre el tema, o porque, como en el caso de Rem Koolhaas, haba viajado a Rusia en busca de informacin de primera mano. Pero a qu se deba el inters de estos arquitectos por el constructivismo ruso. Principalmente, a su gran atraccin por el formalismo, el cul encuentran de modo exacerbado y satisfactorio en las obras de los constructistas. De entre todos los aspectos formales y compositivos que identificamos en esta tendencia comn a quienes han escrito sobre el deconstructivismo en la arquiitectura puede sealarse los siguientes conceptos tomados como pretextos formalistas: Fragmentacin, Superposicin, Macla, Torsin, Pliegue, Retcula Estos pretextos para justificar los manierismos de forma y composicin en la arquitectura deconstructivista los sealo a continuacin y los consideramos como opiniones sin fundamento ni sustento racional: 1. La fragmentacin, tanto elementarista como volumtrica, y 2. El pliegue, tanto el funcional de los mobiliarios como las propuestas opuestas de Frank Gehry y Peter Eisenman: el pliegue orgnico y el de la papiroflexia. 3. La Des-centralidad y la falta de simetra como consecuencia de la eliminacin del punto focal nico en la perspectiva multifocal. 4. La macla y el collage como el medio para reagrupar las partes. 5. La torsin y su triple manifestacin: helicoides volumtricas, los planos alabeados y las inclinaciones como bsquedas de lo anti gravitacional, lo anti cartesiano o la inestabilidad estructural. 6. Las retculas y las mallas como respuestas a sus bsquedas de lo anti jerrquico, lo antinatural y lo ambiguo. 7. La perspectiva multifocal: el objeto arquitectnico deconstructivista es la materializacin de un elemento que se ha contemplado desde todos los puntos de vistas posibles. Este principio a su vez est relacionado con conceptos como el Rizoma de Guattari y Deleuze o el Aleph de Jorge Luis Borges. 8. El concepto y la materializacin del vaco. El vaco como lugar arquitectnico e interpretacin judeoteolgica.

Estos pretextos vienen del existencialismo, estructuralismo y posmodernismo que se caracterizan por acabar con todo sujeto reduciendolo a su realidad antropolgica, condenandolo desde una dimensin contingente que lo destruir. Estas posturas olvidan que el hombre esta inserto en el mundo, fuera de la nada, esta en potencia para alcanzar su perfeccin ya que tiene un sustrato metafsico. Cabe precisar que todos estos pretextos, adems vienen de posturas seudo artsticas para con la arquitectura, que podran darse en contextos de afluencia, en donde el derroche y la banalidad la pueden aceptar sus sujetos; pero no son aceptables en contextos de carencias, en donde la maximizacin de la inversin, los costos y los altos niveles de eficiencia que se reclama a la arquitectura, son los que la deben de orientar en su pertinencia y en su propiedad, y por ende en su respeto a su contexto y a sus sujetos se encuentra lo artstico de ella. Los siguientes son temas planteados, por quienes escriben sobre este manierismo deconstructivista, que requieren sustento y tratamiento epistemolgico pues estn planteados en contextos sin rigor y nada cientficos, de carcter especulativo, constituyendo nuevamente solo opiniones: La ambigedad: complejidad y contradiccin en la arquitectura deconstructivista. Ver Oppositions como respuesta a los planteamientos modernos. Oxmorones formales, espaciales y funcionales. En retrica, el oxmoron (del griego , oxymoron), dentro de las figuras literarias, es una de las figuras lgicas. Se la conoce tambin con la expresin latina contradictio in terminis. Consiste en armonizar dos conceptos opuestos en una sola expresin, formando as un tercer concepto. Dado que el sentido literal de un oxmoron es absurdo (por ejemplo, un instante eterno), se fuerza al lector a buscar un sentido metafrico (en este caso: un instante que, por la intensidad de lo vivido durante el mismo, hace perder el sentido del tiempo). El recurso a esta figura retrica es muy frecuente en la poesa mstica y en la poesa amorosa, por considerarse que la experiencia de Dios o del amor trasciende todas las antinomias mundanas. El filsofo griego Herclito recurre a ella con frecuencia. El empleo de este trmino desde el inicio ya se refiere a una contradiccin, formal, espacial y funcional. La multiplicidad axial.

Termino tomado de la cristalografa y empleado fuera de contexto para justificar excesos formales en la arquitectura.
El sistema axial rizomtico como respuesta al planteo de Flix Guattari y Giles Deleuze.

Venturi en Complexity and Contradiction sostiene que: los signos y ornamentos pueden aplicarse a la arquitectura pragmtica para inculcar las complejidades filosficas de la semiologa. Afirmacin voluntarista sin sustento ni argumentacin de verdad, ni siquiera emprica.
La agudeza de los ngulos deconstructivistas.

Afirmacin voluntarista sin sustento ni argumentacin de verdad, ni siquiera emprica.

Una nueva concepcin espacial: la esquina como no-lugar. Los accesos: nuevas propuestas para la arquitectura monumental. Las marquesinas deconstructivistas. Las aberturas y los lucernarios. La interpretacin deconstructivista de la Quinta fachada. Deleuze y la arquitectura sin ventanas. La envolvente orgnica. La piel y el pliegue como referente de la nueva envolvente. El nuevo muro cortina. El revestimiento fractal para las nuevas formas torcidas y plegadas. La deconstruccin de los detalles constructivos.

Juego de palabras que no dice nada.

Remite a la bsquedas de pretextos formalistas.

Conviene entonces recordar la sabidura de Richard Rorty, quien advirti que las ideas filosficas difcilmente se aplican fuera de su esfera; la filosofa, sea derridiana o deleuziana, puede que sean una fuente de inspiracin pero en ningun caso de instruccin para el diseo arquitectnico.

[1] Nikos

Angelos Salingaros, Christopher Alexander. Anti-architecture deconstruction, UMBAU-VERLAG Harald Pschel, 2004 - 209 pginas

and

[2] Nicholas

Royle. Jacques

Derrida, Routledge,

2003

185

pginas

[3] Catherine Cooke, Russian Avant-Garde: Theories of Art, Architecture and the City, Academy Editions, London, 1995 __, Architectural Drawings of the Russian Avant-Garde (MOMA, 1990) __, The Avant-Garde (AD magazine, 1988) __, Fantasy and Construction Iakov Chernikhov (AD magazine, vol 59 no 78, London 1989) __ & Igor Kazus, Soviet Architectural Competitions (Phaidon, 1992) Dennis Sharp, Catherine Cooke, DOCOMOMO: The Modern Movement in Architecture, Uitgeverij, 010 Publishers, 2000.