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Poltica lingstica, mitos e concepes lingsticas em reas bilnges de imigrantes (alemes) no Sul do Brasil
1. Quadro histrico: tratamento das lnguas de imigrantes pelo Estado Ao lado das questes lingsticas ligadas ao ensino de portugus, aos direitos das populaes indgenas no Brasil e s relaes entre os pases membros do Mercosul, as questes ligadas s lnguas de imigrantes talvez sejam as que mais se encontram em aberto, no contexto brasileiro, tanto em termos da necessidade de uma educao mais adequada s situaes de bilingismo, quanto em relao prpria defesa dos direitos lingsticos e carncia de pesquisas que dem conta da complexidade das relaes sociais e lingsticas presentes nessas reas. Historicamente, pode-se dizer, a poltica lingstica para essas populaes de imigrantes alternou entre momentos de indiferena e de imposio severa de medidas prescritivas e proscritivas. Essa ambivalncia pode ser exemplificada em depoimentos como o seguinte, de um falante de alemo de Brusque, Santa Catarina:
O clima era de terror. Ningum tinha coragem de falar em pblico com medo de ir para a cadeia. Nessa tal de nacionalizao queriam que todos falassem portugus da noite para o dia. Prenderam at velhos que nada queriam com a poltica s porque falavam alemo em pblico. Mas antigamente o governo no proibiu falar alemo, no providenciou escolas ou coisas semelhantes, que ensinasse as pessoas o portugus. Agora, depois de todos esses anos de indiferena, queriam que a gente falasse portugus sem sotaque. (citado por Seyferth 1982: 188)

De fato, a viso histrica das polticas lingsticas para as lnguas minoritrias no Brasil mostra um predomnio de decises coibitivas. No sculo XVIII, o Marqus de Pom* Clo V. Altenhofen docente da rea de germanstica e romanstica na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, Brasil. Seu Doutorado, realizado na Univ. de Mainz, resultou em um amplo estudo do contato Hunsrckisch-portugus, publicado com o ttulo Hunsrckisch in Rio Grande do Sul: Ein Beitrag zur Beschreibung einer deutschbrasilianischen Dialektvariett im Kontakt mit dem Portugiesischen. Stuttgart: Steiner, 1996. Desde 2000, atua como coordenador geral do projeto Atlas Lingstico-Etnogrfico da Regio Sul do Brasil (ALERS) e um de seus autores, responsveis pela publicao, em 2002, dos volumes 1 (Introduo) e 2 (Cartas Fonticas e Morfossintticas) do ALERS. Atualmente, colabora tambm como membro da equipe do ALiB (Atlas lingstico do Brasil). Principais reas de pesquisa so: bilingismo e lnguas em contato, lnguas minoritrias no Brasil, contato lingstico alemo-portugus, geolingstica, variao lingstica, dialetologia e sociolingstica. E-mail: <cvalten@pro.via-rs.com.br>.

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bal, na sua ao contra a lngua geral, de base tupi, proibia, atravs do Diretrio dos ndios (1758), qualquer manifestao lingstica que no fosse em portugus. De outro lado, a perda das lnguas africanas, no obstante a contribuio inexorvel dos africanos constituio da populao e da cultura brasileiras, constitui outra evidncia da fora monolingualizadora do portugus como lngua nacional.1 No que diz respeito aos imigrantes, que a partir do sc. XIX comearam a vir ao extremo sul alemes, a partir de 1824; italianos, 1875; poloneses, 1891 identificam-se j por volta de 1830, entre os polticos do Imprio, preocupaes com a assimilao ou adoo, pelos imigrantes alemes [primeiro grupo imigrado], do portugus como lngua oficial (Willems 1980: 46). Os governos da Repblica (depois de 1889) adotaram medidas mais concretas, como por exemplo o abrasileiramento, segundo Delhaes-Guenther (1980: 163), de topnimos da lngua dos imigrantes para o portugus (p.ex. Nova Pdua torna-se Flores da Cunha), ou, como ressalta Roche (1969: 131), o assentamento de colnias mistas, esperando que a convivncia de lnguas diferentes e de difcil intercompreenso levasse forosamente ao uso do portugus como lngua comum. O clima tenso criado pelas duas guerras mundiais serviu para acirrar as medidas de assimilao forada dos imigrantes ao monolingismo em portugus, especialmente diante da alegao do chamado perigo alemo, de que se criasse um estado alemo no sul do Brasil (Roche 1969: 113, v. tambm Seyferth 1982, Luna 2000). O auge dessa poltica repressiva atingido com a poltica de nacionalizao do ensino implementada a partir de 1938 pelo governo do Estado Novo, de Getlio Vargas, que levou ao fechamento de escolas e proibio do uso das lnguas dos imigrantes, principalmente alemo e italiano. Muito se tem escrito sobre essa fase e as eventuais conseqncias da poltica de nacionalizao para a evoluo das reas colonizadas por imigrantes. O certo que, em reas urbanas com forte presena do portugus, seu efeito levou a perdas irrecuperveis das lnguas de imigrantes e de seu ensino nas escolas criadas. Nas reas rurais onde predominava a etnia alem, a poltica de nacionalizao, como expus Altenhofen (1996: 71): 1. impediu o acesso ao ensino de alemo-padro e o desenvolvimento de uma cultura letrada, em curso, nessa lngua; 2. exigiu o ensino exclusivo do portugus, sem dar as condies necessrias para tal; 3. obrigou a populao alctone a optar entre o silncio e a variedade dialetal local que restou como lngua de comunicao entre os membros do grupo. Na minha interpretao, esse refgio no dialeto local dos imigrantes contribuiu antes para manter por mais um bom perodo de tempo a lngua de imigrantes, produzindo portanto um efeito contrrio ao desejado pelas leis de nacionalizao. A substituio da lngua de imigrantes pelo portugus d-se lentamente, por meio no de leis mas dos mecanismos sociais que ganham impulso com o desenvolvimento dos meios de comunicao de massa, o processo acentuado de urbanizao e, conseqentemente, a penetrao maior do portugus atravs de elementos exgenos. Esse processo segue at hoje, em ritmo cada vez mais acelerado.

Segundo Vandresen (1996: 318) H referncias a uma poltica lingstica de desestmulo ao uso das lnguas africanas, cuidando os feitores para que escravos falantes da mesma lngua no ficassem juntos.

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Paralelamente, pode-se dizer, o tema da diversidade cultural do Brasil comea a ganhar espao no discurso oficial. O trabalho no mbito da poltica lingstica em defesa da educao bilnge e dos direitos lingsticos das comunidades indgenas foi fundamental para os avanos conquistados. Resta, no entanto, alargar essa perspectiva para o terreno das lnguas de imigrantes, que sequer so mencionadas na legislao vigente, no obstante a sua representatividade em amplas reas do sul do Brasil, como atesta o mapa da sua distribuio apresentado pelo ALERS (Atlas Lingstico-Etnogrfico da Regio Sul do Brasil v. Altenhofen 2002a, mapa 2.2). Uma poltica lingstica especfica para as lnguas minoritrias de imigrantes, at agora oculta em meio questo das lnguas estrangeiras como lnguas de insero internacional, ainda est por construir. Existe, para tanto, um ponto de partida que precisa ser considerado, representado pela nova LDB (Lei 9.394/96 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional). Merecem destaque trs artigos da Lei:
Ttulo V, Seo I, cap. II, Art. 26 5 Na parte diversificada do currculo ser includo, obrigatoriamente, a partir da quinta srie, o ensino de pelo menos uma lngua estrangeira moderna, cuja escolha ficar a cargo da comunidade escolar, dentro das possibilidades da instituio. Ttulo V, Seo III, cap. II, Art. 32 3 O ensino fundamental regular ser ministrado em lngua portuguesa, assegurada s comunidades indgenas a utilizao de suas lnguas maternas e processos prprios de aprendizagem. Idem Constituio Federal (1988) Art. 210, 2. Ttulo V, Seo IV (Do Ensino Mdio), cap. II, Art. 36 caput III III ser includa uma lngua estrangeira moderna, como disciplina obrigatria, escolhida pela comunidade escolar, e uma segunda, em carter optativo, dentro das disponibilidades da instituio.

Imerso nessa conjuntura, falta s lnguas de imigrantes e s situaes de bilingismo, presentes em amplas reas do Brasil, voz e visibilidade para serem includas nos dilogos sobre poltica lingstica e ensino de lnguas. Tem-se, s vezes, a impresso de um corpo estranho e extico. Tratar desse tema visto quase como um tabu. O presente artigo pretende contribuir para uma melhor compreenso das provveis razes desse fato. 2. Por uma poltica lingstica para o bilingismo no Brasil Como define Calvet (2002: 145), poltica lingstica envolve um conjunto de escolhas conscientes referentes s relaes entre lngua(s) e vida social, sendo o planejamento lingstico a implementao prtica de uma poltica lingstica, em suma, a passagem ao ato. Ainda segundo Calvet, no importa que grupo pode elaborar uma poltica lingstica pode ser uma famlia, pode ser uma entidade menor , mas seria sobretudo o Estado o que teria esse poder e os meios de passar ao estgio do planejamento, de pr em prtica as escolhas lingsticas. (Calvet 2002: 145) No obstante a relevncia do Estado na definio de polticas lingsticas, quero apresentar a seguir exemplos que denotam a necessidade de considerar, adicionalmen-

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te, no caso das situaes de contatos lingsticos entre o portugus e as lnguas de imigrantes, as decises e escolhas das instncias menores que o Estado, tais como a escola, a famlia, a igreja ou a administrao local. Estas constituem propriamente as instncias de aplicao das escolhas governamentais e funcionam, por isso, como uma espcie de tentculo e distribuidor de tendncias mais gerais. Por exemplo, no mbito da famlia, quando os pais (bilnges) decidem ensinar ou no aos seus filhos a lngua minoritria no-oficial, assumem uma determinada deciso poltica. Quando a escola probe o uso da lngua minoritria em sala de aula, quando ignora o papel da lngua do aluno no processo de alfabetizao e de socializao, assume uma poltica nitidamente excludente. Por outro lado, quando parte de um sermo realizada na lngua de imigrantes, ou quando a administrao local resolve denominar a festa popular da localidade na lngua de imigrantes (p.ex. Kaffeeschneisfest, Septemberfest), adota-se de certa forma uma viso poltica e mercadolgica para a lngua local. Em suma, a pergunta que cabe formular o que motiva essas decises? O ponto de vista que defendo, aqui, o de que boa parte do xito da aplicao de medidas de poltica lingstica que promovam os direitos lingsticos das minorias bilnges depende da compreenso do que efetivamente possa motivar as micro-decises de cunho poltico empreendidas pelos membros das comunidades, e que compreendem valores, ideologias, mitos, ressentimentos, concepes e preconceitos lingsticos presentes na interao diria entre os grupos sociais e os falantes das diversas lnguas e variedades em contato. Por exemplo, o currculo da escola, o tipo de material didtico utilizado e as prticas didticas do professor refletem de certo modo a viso desses aspectos. Concordo, enfim, com Vieira/Moura (2000: 124) de que a identificao dos diversos tipos de preconceito lingstico constitui o primeiro importante passo para tratar do problema:2 Dentre as caractersticas do preconceito lingstico normalmente citadas pelos estudos, encontram-se. 1. o fato de passar despercebido (Vieira/Moura 2000: 117); 2. de o prprio falante no perceb-lo 3. de ser de difcil remoo, o que justificaria que o professor pelo menos tivesse conscincia de suas atitudes, para melhor poder lidar com elas. H, portanto, um certo antagonismo interno presente no preconceito lingstico e que pode ser ilustrado pelo seguinte depoimento de um professor de portugus, em uma comunidade bilnge italiano-portugus, coletado por Paviani (1997):
Eu co[r]ijo quando eles falam e[r]ado. Eles [d]izem cora, e sempre esse bendito cora. A eu co[r]ijo e [d]igo: cora.

Como captar essas concepes lingsticas, em um meio to complexo como o de uma comunidade multilnge? A seguir, pretendo fazer uma sntese das concepes mais relevantes apontadas pelas pesquisas sobre o contato entre o portugus e as lnguas de imigrantes faladas no pas. Pelas limitaes de espao, no ser possvel aprofundar

Parece-me, alis, que o grande xito do estudo de Bagno (1999) deve-se justamente limpidez com que visualiza os principais mitos em torno do portugus brasileiro, na escola.

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essas questes. Por enquanto, temos que nos contentar em pelo menos identific-las, atravs dos diversos discursos nos quais elas se manifestam. 3. Mitos e concepes lingsticas, ou: O que h por trs da viso da lngua de imigrantes em contato com o portugus, no Brasil? O leque de concepes lingsticas sobre o fenmeno da lngua, sobre sua correo gramatical, sobre lnguas de imigrantes e seus usurios, sobre a lngua legtima e sua aprendizagem como capital social (Bourdieu 1998), enfim sobre o bilingismo, segue orientaes diversas, conforme os critrios que se adote. No h, nem poderia haver, na anlise a seguir, nenhuma preteno de esgotar a lista de concepes vigentes nos contextos plurilnges em estudo, mas antes promover a reflexo sobre os aspectos mais importantes para uma poltica lingstica aplicada ao bilingismo no Brasil. a) A viso do Brasil como um pas monolnge e com uma homogeneidade lingstica incrvel Sem dvida, a imagem do Brasil como um enorme pas monolinge, dominado pelo portugus em toda a sua extenso, de propores continentais, e o que mais incrvel! de uma forma to homognea,3 tem contribudo em maior ou menor grau, para ofuscar a presena de populaes e reas bilnges oriundas da imigrao. A idia de um Brasil com uma nica lngua parece to forte, que mesmo o falante bilnge, membro de uma comunidade bilnge, onde convivem lado a lado com o portugus uma ou mais lnguas de adstrato, capaz de rotular nosso pas de monolnge, no enxergando diante do seu nariz a prova cabal de seu equvoco. Segundo Oliveira (2000: 84), o Brasil figura entre os pases mais plurilnges, sendo a faladas, hoje, por volta de 200 lnguas, entre as quais cerca de 170 indgenas e outras 30, lnguas alctones, de imigrantes. b) O mito nacionalista: fale portugus, voc est no Brasil A velha tese romntica de um pas com uma nica lngua, que tantos estragos fez em nome da pureza lingstica e da construo dos estados nacionais, na verdade ainda permanece como uma ideologia forte nas relaes sociais dessas comunidades (Oliveira: 2000). o que atesta o seguinte depoimento de um falante de Hunsrckisch da comunidade bilnge alemo-portugus de Harmonia, Rio Grande do Sul:
Inf: Ja, ich sin froh, dass ich die zweu kann, well dann kann mich niemand onscheisse. (lacht) Unn keene vespotte. Do sin vil Bresilioner on de Fabrick hie, n. Do sinre ganz vil, wo

viso de pas monolnge acrescente-se o que Bagno (1999: 15) identifica como mito n 1: a lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente. Ou seja, alm de ser visto como essencialmente monolnge, o pas aparece, na mitologia do preconceito lingstico, como monodialetal, isto , sem variao diatpica significativa.

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wenig Bresilionisch kenne spreche. Hie in Harmonie noch, n. Kenne sich schlecht defendere noch, mechtig schlecht, n. Dann tun die sich beisammer unn spreche Deitsch. Vestehst mich. Dann kommt en Bresilioner, dann tut de Bresilioner, de fengt on, resmungejat mitde Deitsche. Sie sollte Bresilionisch spreche, sie were doch in Brasilie. Tudo bem! das stimmt. Das is wohr, n. Do honn ich deletzt eem mo geantwott... O senhor no leva nada por mal. Eu sou da origem do alemo, n. Mas o senhor brasileiro, n. Mas se o senhor um brasileiro legtimo? Eu no sou legtimo brasileiro. Sou meio alemo i meio brasileiro. Mas o senhor no pode falar mal de mim. Eu entendo o senhor, mas o senhor no me entende, n. (Altenhofen: Anotaes de campo: Famlia 17) Traduo: Bom, estou feliz por saber as duas [lnguas], porque assim ningum pode me enganar. (sorri) E tambm no debochar. Tem vrios brasileiros a na fbrica [cooperativa], n. Tem bastante gente que sabe pouco portugus. Aqui na Harmonia ainda, n. Podem se defender muito mal, mito mal mesmo, n. A eles se renem e falam alemo. Me entende. A vem um brasileiro, a esse brasileiro comea a resmungar com os alemes. Que eles deveriam falar portugus, afinal eles estavam no Brasil. Tudo bem! isso confere. Isso verdade, n. Outro dia, eu respondi para um... O senhor no leva nada por mal. Eu sou da origem do alemo, n. Mas o senhor brasileiro, n. Mas se o senhor um brasileiro legtimo? Eu no sou legtimo brasileiro. Sou meio alemo e meio brasileiro. Mas o senhor no pode falar mal de mim. Eu entendo o senhor, mas o senhor no me entende, n.

Em que medida o contexto atual representado pela globalizao pode estar desmontando essas relaes, ainda permanece uma incgnita. O fato que se trata de uma questo muito presente na poca das guerras mundiais, quando falar portugus era cobrado como condio para ser brasileiro. Por este vis, o ensino de portugus por muito tempo assumiu uma espcie de papel cvico de abrasileiramento dos diversos falantes de lnguas de imigrantes, fato que pode ser observado nos manuais de ensino da poca. Em contrapartida, muitos descendentes de imigrantes tentavam conciliar nacionalidade e uso de sua lngua materna, definindo-se como brasileiros de cultura alem (Seyferth 1982: 73) e argumentando com o exemplo de pases como a Sua, onde a lngua no seria condio para a nacionalidade. c) M-vontade contra valorizao da lngua materna, ou: eles teimam em manter a lngua, no querem se assimilar, no querem aprender portugus Dito em termos modernos, pode-se interpretar o desejo de falar a lngua materna minoritria como um direito lingstico (v.Universal Declaration of Linguistic Rights 1996) ou um direito de expresso (v. Organizao das Naes Unidas, Declarao Universal dos Direitos Humanos). Sob a tica dos aspectos colocados acima, porm, registram-se depoimentos como os seguintes que mostram um tipo de viso extremamente ideologizada, pela qual se acusa o falante da lngua minoritria de ser fechado, acharse superior, no querer misturar-se e no aprender portugus:
Na Itoupava Rega (Vila Itoupava) eles cultivam o alemo como se fosse um gueto, com um saudosismo! Parecem [sic] que querem reviver o passado. Mas tambm nunca saram de l, nunca viram outra coisa, tm os olhos um pouco fechados. Eles ainda dizem: Wir Deutschen, wir mssen uns zusammen halten. (...) A vergonha que os alemes tiveram que passar por causa da lngua tem resqucios ainda hoje. Os alemes tm culpa porque nunca quiseram

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se misturar com o povo daqui. Mas o alemo sempre teve um orgulho pela sua capacidade intelectual, pelo seu trabalho. Quando algum assim se compara com outros povos, ele se sente superior. Por isso era uma sociedade fechada. (Depoimento de um pastor da igreja evanglica luterana de Blumenau, coletado por Mailer 2003: 99)

Tal posio desconsidera as condies de isolamento a que foram submetidos os imigrantes, assentados inicialmente nas reas de floresta ainda no ocupadas pelo elemento luso (Altenhofen 2002a: 130). Desconsidera, alm disso, o processo de colonizao implementado pelo prprio Estado que no favoreceu a aprendizagem da lngua oficial, ou seja, o domnio do capital lingstico exigido.
Inf.: Ja! Do woore kee Bresilioner. In sich wohnt goo keene datt. Unn dann is sowas schon ganz schwer. Unn raus sima ooch net komm. Heit honn die Kinner dat jo vil leichter. Jeses! Wo woore die schon gewent! Ja, wo mea goo kee Ohnung honn, wo mea hinkomme. Ja, die lenne immer. Herese Bresilionisch, ja das lennt sich immer meh debei. Unn heit die Schul micht ach vil aus. (Altenhofen: Anotaes de campo: Famlia 27) Traduo: Sim! L [onde se criou] no havia brasileiros. Na verdade, no mora nenhum l. E a uma coisa assim j fica difcil. Alm disso, pra fora [da colnia] tambm no se conseguia ir. Hoje, a situao para as crianas consideravelmente mais fcil. Jesus que sim! Onde elas j estiveram! Sim, onde ns no fazemos nem idia que podemos chegar. Sim, eles aprendem sempre. Eles ouvem portugus, bom isso se aprende cada vez mais. E hoje a escola tambm tem um peso nisso.

d) A proibio da lngua minoritria como prtica poltica e didtica A proibio do uso da lngua de imigrantes na escola representa uma conduta bastante comum at nossos dias, em muitas dessas comunidades bilnges. Ela surge no apenas como desdobramento dos mitos e ideologias motivados pelas polticas repressivas, mas tambm como parte de concepes pedaggicas que, mesmo contra toda a evoluo dos estudos de aquisio e ensino de lnguas, conseguem ver nesse procedimento um recurso vlido. Registra-se, por exemplo ainda em 1989, o caso de um prefeito de Santa Maria do Herval, Rio Grande do Sul, baixando um decreto municipal que proibia o uso de alemo nas salas de aula do municpio (cf. Trezzi 1989). Medidas desse tipo servem, na verdade, apenas para denunciar a incapacidade de resolver educadamente as questes lingsticas da localidade. Conforme acentua um aluno de outra comunidade, quando o professor probe o uso do alemo em sala de aula, os alunos falam assim mesmo. Alguns preferem falar alemo. Outros, que tm dificuldades para falar portugus, esses ficam na maioria das vezes quietos/em silncio.(Altenhofen: 2002b: 158) A coisa, contudo, vai muito alm da simples aplicao de uma sano contra o uso de uma lngua. Envolve, isso sim, relaes bastante complexas, como sugere o seguinte dilogo entre um pesquisador e alunos de 1.a srie, na comunidade bilnge alemo-portugus de Harmonia (RS) v. tambm Altenhofen (2002b:158):
ENTREVISTADOR: (em tom de brincadeira) Vamos esclarecer as coisas. Vocs no gostariam de aprender alemo porque j sabem?... E portugus vocs, ento, no sabem? (Os alunos reagem enfaticamente, para dizer que sabem.)

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ALUNOS: (juntos) Sim! ALUNO: Eu sei!!! ALUNO: Eu sei!!! ALUNO: Um no sabe. O Luciano. O Luciano no sabe falar em portugus. (Os colegas confirmam.) ALUNO: Quem o Luciano? ALUNO: Aquele que saiu. ALUNO: Eu sempre falo em alemo com ele. ALUNO: Vocs j experimentaram ver se ele entende alguma coisa? ALUNO: Quando ele quer uma coisa, no pode falar pra professora. Ele fala pra profe que no entende. ALUNO: Da, ns tm que falar com portugus com a profe. ALUNO: Alemo! (Retruca outro aluno.) ALUNO: PORTUGUS! QUE ELA NO ENTENDE EM ALEMO.

O fato mais marcante da entrevista acima a excluso de um dos alunos, o Luciano, aquele que saiu, o qual no sabe portugus, pois sua lngua materna ou primeira lngua outra, no prevista pela escola e diferente da lngua da professora. Muitos discursos se aplicam a essa situao. O mais freqente o que coloca a responsabilidade da excluso na famlia, a qual no teria cumprido com o seu papel de proporcionar criana o acesso lngua majoritria, antes da entrada na escola. Por conta dessa posio, muitos pais bilnges, especialmente os mais novos, optam por ensinar aos seus filhos apenas o portugus, sob a alegao de que estes no sofressem os problemas e preconceitos que tiveram que enfrentar na escola. A viso oposta a que delega escola (e ao Estado) a responsabilidade da excluso, uma vez que cabe a ela o papel de promover a escolarizao e a socializao, independente das condies do meio e de suas especificidades. Afinal, ela que deveria ser a especialista em questes de linguagem, e os professores to bem formados que pudessem dar realidade bilnge o devido tratamento, para garantir o xito na educao. Enfim, a excluso do Luciano, o aluno da nossa entrevista, simboliza, em ltima instncia, a excluso (ou a proibio) da lngua materna do aluno. Tal quadro assemelhase ao descrito por Paraso (1996) em relao a um contexto de contato rural-urbano. Paraso explica essa situao com a metfora do campo de silncio:
Assim, com a metfora campo de silncio, quero indicar a privao a respeito de algo que, se problematizado, poderia provocar reflexes e atitudes nas pessoas envolvidas no processo ensino-aprendizagem. Quero indicar, tambm, a existncia de um silncio, imposto mas no respeitado, sobre algo que incomoda, que provoca conflitos e contestao. um calarsobre algo que se faz presente, pedindo para ser problematizado e trabalhado. um campo de silncio porque est ausente no currculo formal e no problematizado no currculo em ao como um conhecimento digno de ser trabalhado no Curso. (Paraso 1996: 138)

e) O monolingismo como soluo dos problemas de aprendizagem do portugus H, na verdade, por trs da proibio do uso da lngua minoritria, o princpio de que o monolingismo em portugus garantiria uma melhor aprendizagem da lngua oficial e

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que, com isso, estariam resolvidos todos os problemas da escola. Tal princpio expresso por afirmaes como esses alunos aprenderiam portugus apenas no dia em que deixassem de falar alemo, como ouvi certa vez de um diretor da minha escola. f) A lngua de imigrantes como culpada do fracasso escolar e das dificuldades de aprendizagem do portugus Intimamente ligada postura anterior est a atitude de culpar a lngua do aluno pelos problemas de aprendizagem, nomeando como bode expiatrio para explicar um problema que, como vimos, cabe a ela, como instncia competente e responsvel, resolver. Trata-se, a rigor, de uma atitude discriminatria que se estende igualmente a variedades no-padro do portugus, usadas em contextos sociais desfavorecidos. o que mostra Paraso (1996: 141), atravs dos seguintes depoimentos de professores de portugus de um curso de formao de professores, referindo-se ao meio rural:
Eles acham que s regras, que muito complicado. Eu fico com raiva porque corrijo, corrijo, e eles continuam falando igual gente da roa. Agora, aqueles alunos que falam bem, escrevem e lem bem; mas so poucos.

g) A deturpao da lngua minoritria ou dialeto de imigrantes So freqentes e notrios os juzos de valor depreciativos sobre as lnguas minoritrias, via de regra representadas por uma variedade dialetal de existncia essencialmente oral, como no caso do Hunsrckisch, para o alemo. Essa condio de dialeto, situado abaixo da norma padro, e de lngua marginal, submissa lngua oficial, o portugus, aliada posio social dos falantes das variedades de imigrantes, tem dado margem a uma vasta gama de valoraes depreciativas acerca do Hunsrckisch, incluindo atributos como verlorene Sproch (lngua perdida), vebrochne Deitsch (alemo quebrado), Heckedeitsch (alemo do mato), alemo errado e sem gramtica, lngua de colono, at a afirmao de que no alemo, ou sequer uma lngua. Tais preconceitos partem no apenas de professores, mas tambm dos prprios falantes, como efeito de espelho do que supem seja a viso das classes dominantes sobre sua lngua. Por outro lado, apesar da estigmatizao a que so submetidas essas variedades de imigrantes, chama a ateno como em determinados contextos revertido seu papel, a ponto de converter o domnio da variedade dialetal dos imigrantes em marca distintiva de um prestgio local (encoberto). h) O bilnge no sabe bem nem uma nem outra lngua e O bilnge no tem lngua materna Registram-se, igualmente, preconceitos em relao ao bilingismo como condio de um indivduo que faz uso de duas lnguas (Weinreich 1974: 9). Dentre esses preconceitos (v. Kielhfer/Jonekeit 1983: 9), destacam-se os dois assinalados acima (O biln-

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ge no sabe bem nem uma nem outra lngua e O bilnge no tem lngua materna), como sendo os mais freqentes.
Falo alemo como hobby, mas ns somos brasileiros. A igreja no necessita mais de pastores que falem alemo e, em algum tempo, todos falaro portugus. O alemo de Blumenau no alemo. muito difcil falar alemo em Blumenau. Eles no conseguem pronunciar o , etc. Sempre pronunciam errado, j tentei corrigir muitas vezes, mas no adianta. Ns no falamos alemo nem portugus. Uma vez me encontrei com pessoas do Esprito Santo que logo descobriram que eu era de Santa Catarina, pelo sotaque, por isso no sabemos falar portugus tambm. Estive seis anos trabalhando na Alemanha e l era ridicularizado por falar um alemo diferente. O alemo daqui no tem nada a ver com o alemo falado na Alemanha. Aqui mais um dialeto. (depoimento de pastor da igreja evanglica luterana de Blumenau, in: Mailer 2003: 95)

No entanto, em determinadas circunstncias que preciso definir, o fato de saber mais de uma lngua visto como bastante positivo. Assim, por exemplo, alguns pais adotam a alternncia de uso da lngua oficial e da lngua do grupo como princpio didtico para a prendizagem simultnea de ambas as lnguas. 4. Consideraes finais Em sntese, pode-se agrupar as concepes lingsticas levantadas por ns em trs grupos bsicos: a) opresso ou distoro do bilingismo na escola: preconceitos lingsticos; b) generalizao do monolingismo: ideologias e concepes ligadas lngua oficial e c) omisso ou ausncia do bilingismo no planejamento escolar: a metfora do campo de silncio. Acredita-se que uma compreenso melhor dessas questes auxilie na construo de um modelo de educao mais justo e adequado, pautado no respeito aos direitos lingsticos dos aprendizes e no desenvolvimento pleno de suas capacidades. A poltica lingstica e a pesquisa em torno de um modelo de educao bilnge ajustado s potencialidades e possibilidades dessas situaes assumem, sem dvida, um papel especial nesse processo. Referncias bibliogrficas
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Poltica lingstica, mitos e concepes lingsticas

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