Para tener vida y paz, andemos en conformidad con el espritu

Andamos, no en conformidad con la carne, sino en conformidad con el espritu. (ROM. 8:4) CONDUCIR distrado es una epidemia y parece estar empeorando cada ao, inform el secretario de Transporte de Estados Unidos. Los telfonos celulares estn entre las distracciones que impiden a los automovilistas concentrarse en lo que deben, o sea, en conducir. En una encuesta, ms de un tercio de los participantes dijeron haber estado a punto de tener, o haber tenido, un accidente por culpa de alguien que conduca mientras usaba el telfono. A algunos les parecer prctico hacer otras cosas al mismo tiempo que conducen, pero las consecuencias pueden ser desastrosas.
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Con nuestro bienestar espiritual podra ocurrir algo parecido. Como el conductor

distrado que no ve las seales de peligro, es muy posible que quien se distrae en sentido espiritual sufra las consecuencias. Si permitimos que otras cosas nos desven de nuestra carrera cristiana y actividades teocrticas, el resultado podra ser la prdida total de la fe (1 Tim. 1:18, 19). El apstol Pablo advirti de este peligro a los cristianos de Roma, dicindoles: El tener la mente puesta en la carne significa muerte, pero el tener la mente puesta en el espritu significa vida y paz ( Rom. 8:6). A qu se refera Pablo? Cmo evitaremos tener la mente puesta en la carne? Y cmo lograremos tener la mente puesta en el espritu? No tienen condenacin
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En su carta a los Romanos, Pablo escribi sobre una lucha que l mismo tena: el

conflicto entre su carne y su mente (lase Romanos 7:21-23). Pablo no estaba justificndose ni compadecindose de s mismo, como si estuviera tan cargado de pecados que no pudiera hacer nada para remediarlo. Despus de todo, era un cristiano maduro y ungido por espritu que haba sido escogido para ser apstol a las naciones (Rom. 1:1; 11:13). Entonces, por qu escribi sobre su lucha personal?
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Pablo estaba reconociendo honradamente que por s solo era incapaz de hacer la

voluntad de Dios al grado que deseaba. Por qu razn? Porque como descendiente de Adn, estaba sujeto a los efectos del pecado. l mismo dijo, refirindose a los seres humanos: Todos han pecado y no alcanzan a la gloria de Dios (Rom. 3:23). Nosotros podemos identificarnos con l porque tambin somos imperfectos y a diario tenemos que afrontar luchas similares. Adems, hay muchas distracciones que podran desviar nuestra atencin y apartarnos del estrecho camino que conduce a la vida ( Mat. 7:14). Sin embargo, la situacin no era desesperada para Pablo y tampoco lo es para nosotros.
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Pablo escribi: Quin me librar [...]? Gracias a Dios mediante Jesucristo nuestro

Seor! (Rom. 7:24, 25). Entonces pas a dirigirse a los que estn en unin con Cristo

Jess, los cristianos ungidos (lase Romanos 8:1, 2). Les explic que, valindose de su espritu santo, Jehov los adopta como hijos, escogindolos para que sean coherederos con Cristo (Rom. 8:14-17). El espritu de Dios y su fe en el sacrificio de rescate de Cristo les permiten vencer en la lucha descrita por Pablo, as que no tienen condenacin. Han sido liberados de la ley del pecado y de la muerte.
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Pablo dirigi sus comentarios a cristianos ungidos, pero lo que dijo sobre el espritu

de Dios y el sacrificio de rescate de Cristo es til para todos los siervos de Jehov, sea cual sea su esperanza. Aunque el apstol dio este consejo por inspiracin a los ungidos, es fundamental que todos los siervos de Dios lo comprendamos y tratemos de beneficiarnos de l. Dios conden al pecado en la carne
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En el captulo 7 de Romanos, Pablo reconoci el poder que ejerce el pecado sobre

la carne imperfecta. En el captulo 8, habl sobre el poder del espritu santo de Dios. Explic cmo el espritu ayuda a los cristianos en su lucha contra el poder del pecado, a fin de que vivan en armona con la voluntad de Jehov y ganen su aprobacin. Pablo adems destac que por medio del espritu santo y del sacrificio de rescate de Su hijo, Dios ha logrado algo que no pudo lograr la Ley mosaica.
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La Ley, con sus muchos mandamientos, condenaba a los pecadores. Hasta los

sumos sacerdotes de Israel, que oficiaban bajo la Ley, eran imperfectos y no podan ofrecer un sacrificio adecuado por sus pecados. Por lo tanto, la Ley era dbil a causa de la carne. Pero al enviar a su propio Hijo en la semejanza de carne pecaminosa y ofrecerlo como rescate, Dios conden al pecado en la carne, superando de ese mod o la incapacidad de parte de la Ley. En consecuencia, a los cristianos ungidos se les considera justos en virtud de su fe en el sacrificio de rescate de Jess. Se les exhorta a andar no en conformidad con la carne, sino en conformidad con el espritu (laseRomanos 8:3, 4). De hecho, deben hacerlo fielmente hasta el fin de su carrera terrestre para poder obtener la corona de la vida (Rev. 2:10).
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Adems de la Ley mosaica, Pablo mencion la ley de ese espritu y la ley del

pecado y de la muerte (Rom. 8:2). Qu son esas leyes? La palabra ley no se refiere aqu a reglas como las que estipulaba la Ley mosaica. Una obra de consulta indica: El trmino griego que se traduce ley significa aqu un principio de accin interior (de nuestra mente), sea bueno o malo, que opera con la regularidad de una ley. El trmino tambin [...] designa [...] las normas para la vida de una persona.
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El apstol Pablo escribi: Por medio de un solo hombre el pec ado entr en el

mundo, y la muerte mediante el pecado, y as la muerte se extendi a todos los hombres porque todos haban pecado (Rom. 5:12). Todos los descendientes de Adn estamos sujetos a la ley del pecado y de la muerte. Nuestra carne imperfecta nos empuja

constantemente a hacer cosas que le desagradan a Dios, con la muerte como nica retribucin. En su carta a los Glatas, Pablo calific de obras de la carne algunas formas de ser y actuar. Entonces aadi: Los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios (Gl. 5:19-21). Este es el tipo de personas que actan segn la carne (Rom. 8:4). Su principio de accin interior y sus normas para la vida son totalmente carnales. Pero son quienes cometen pecados graves como la fornicacin, la idolatra y el espiritismo los nicos que andan segn la carne? No, pues las obras de la carne incluyen tambin lo que algunas personas consideraran simples defectos de personalidad, como los celos, los ataques de ira, las peleas y las envidias. En vista de esto, quin puede decir que est totalmente libre de andar en conformidad con la carne?
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Nos sentimos muy felices de que Jehov haya hecho posible que nos libremos de la

ley del pecado y de la muerte. Jess dijo: Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo el que ejerce fe en l no sea destruido, sino que tenga vida eterna. En efecto, aceptar el amor de Dios y ejercer fe en el sacrificio de rescate de Jesucristo nos libra de la condenacin resultante de nuestro pecado heredado (Juan 3:16-18). Con toda razn nos sentimos inclinados a exclamar lo mismo que Pablo: Gracias a Dios mediante Jesucristo nuestro Seor!.
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Nuestra situacin es similar al tratamiento de una enfermedad grave. Si queremos

recuperarnos por completo, tenemos que hacer lo que nos mande el mdico. Ahora bien, aunque ejercer fe en el rescate puede librarnos de la ley del pecado y de la muerte, seguimos siendo imperfectos y pecadores. As que para alcanzar buena salud espiritual y contar con el favor y la bendicin de Dios, Pablo indica que debemos hacer algo ms: andar en conformidad con el espritu. Cmo andar en conformidad con el espritu?
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Cuando andamos, avanzamos progresivamente hacia cierto destino o meta. Por lo

tanto, andar en conformidad con el espritu no significa perfeccin espiritual, sino progreso espiritual constante (1 Tim. 4:15). Debemos esforzarnos da tras da, y al mayor grado posible, por andar en la vida de acuerdo con la gua del espritu. Seguir andando por espritu nos llevar a obtener la aprobacin de Dios (Gl. 5:16).
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En la carta a los Romanos, Pablo habl de dos tipos de personas con formas de

pensar opuestas (lase Romanos 8:5). Cuando us la expresin la carne no se refera necesariamente al cuerpo fsico. En la Biblia, la palabra carne se utiliza en ocasiones para referirse a la naturaleza imperfecta y pecaminosa del ser humano, la carne cada. Es dicha naturaleza la que provoca el conflicto entre la carne y la mente que mencion el apstol Pablo. Sin embargo, a diferencia de l, quienes estn en conformidad con la carne ni siquiera luchan contra ella. En vez de considerar lo que Dios quiere de ellos y

aceptar la ayuda que l les suministra, fijan la mente en las cosas de la carne, es decir, se dedican a procurar su bienestar y a satisfacer sus deseos fsicos. En contraste, quienes estn en conformidad con el espritu se centran en las cosas del espritu, o sea, las ddivas divinas y las actividades espirituales.
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(Lase Romanos 8:6.) Para hacer cualquier cosa, sea buena o mala, hay que

concentrarse en ella. La gente que solo piensa en las cosas de la carne no tarda en desarrollar una actitud o inclinacin totalmente centrada en ellas. Por lo general, sus sentimientos, intereses y afectos giran nicamente en torno a las cosas carnales.
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Qu es lo que ms le interesa a la mayora de la gente? El apstol Juan escribi:

Todo lo que hay en el mundo el deseo de la carne y el deseo de los ojos y la exhibicin ostentosa del medio de vida de uno no se origina del Padre, sino que se origina del mundo (1 Juan 2:16). Hoy da, la promiscuidad sexual y la bsqueda de prominencia y bienes materiales son temas que saturan libros, revistas, peridicos, programas de televisin, pelculas e Internet. La mayora de la gente no piensa en otra cosa. Sin embargo, tener la mente puesta en la carne significa muerte, en sentido espiritual ahora y en sentido fsico en el futuro cercano. Por qu? Porque el tener la mente puesta en la carne significa enemistad con Dios, porque esta no est sujeta a la ley de Dios, ni, de hecho, lo puede estar. Por eso los que estn en armona con la carne no pueden agradar a Dios. (Rom. 8:7, 8.)
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Por otra parte, tener la mente puesta en el espritu significa vida y paz: vida eterna

en el futuro, as como paz interior y paz con Dios ahora. Cmo podemos seguir teniendo la mente puesta en el espritu? Acostumbrndonos a reflexionar en las cosas del espritu y permitiendo que se desarrollen en nosotros inclinaciones y actitudes espirituales. Al hacerlo, nuestra mente estar sujeta a la ley de Dios y en armona con su punto de vista. Cuando nos enfrentemos a una tentacin, no tendremos dudas sobre qu camino seguir. Tomaremos la decisin correcta, la que est de acuerdo con el espritu.
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Por lo tanto, es fundamental que tengamos la mente puesta en las cosas del

espritu. Lo haremos fortifi[cando la] mente para actividad, es decir, edificando nuestra vida alrededor de un programa espiritual que incluya la oracin regular, la lectura y el estudio de la Biblia, la asistencia a las reuniones y el ministerio cristiano (1 Ped. 1:13). En vez de permitir que las cosas de la carne nos distraigan, concentrmonos en las cosas del espritu. De esa forma seguiremos andando en conformidad con l. Y eso nos traer bendiciones, pues tener la mente puesta en las cosas del espritu significa vida y paz (Gl. 6:7, 8).